770 éve, 1242. április 5-én Alekszandr Nyevszkij orosz herceg a Peipus-tó jegén legyőzte a Livónia Rend lovagjait, megakadályozva őket a „drang nach osten” végrehajtásában.
Ha nem lett volna a királyfi, aki nem tűrte az idegen kultúrákat és szokásokat, akkor 700 évig kolbászt ettek volna sörrel.
Orosz acél kardok emelése,
A lándzsa tengelyeinek hajlítása,
Sírva kirepültek az erdőből
New York-i ezredek.
Bozontos sörény felé hajlik;
És az első egy hatalmas lovon
A herceg bekerült a német rendszerbe ...
A jégcsata története és rekonstrukciója. Videó - szövegek - 3D-s képek választékban.
Konsztantyin Szimonov, „Csata a jégen” vers
Kéken és nedvesen
Chudsky jeget repesztett
Hatezer-hétszázötvenen
A teremtéstől,
szombat, április 5
Nyers hajnali idő
haladónak tekinthető
Menetelő németek sötét rendszere.
A sapkákon vidám madarak tollai,
A sisakoknak póni farka van.
Fölöttük nehéz oszlopokon
Fekete keresztek imbolyogtak.
Squirts mögött büszkén
Családi pajzsokat vittek,
Medvepofa rajtuk,
Fegyverek, tornyok és virágok.
Minden olyan átkozottul szép volt
Mintha ezek az urak
Már megtörte az erőnket
Ide ment játszani.
Nos, hozzuk a polcokat a polcokra,
Volt már elég követségünk, árulásunk,
Oshyu nekünk Raven Stone
És jobb kezünkön Uzmen.
Alattunk jég, felettünk az ég,
Városaink mögöttünk vannak,
Se erdő, se föld, se kenyér
Soha többé ne vigyél el.
Egész éjjel a szuroktól ropogva égtek
Mögöttünk vörös máglyák.
Melegítettük a kezünket a harc előtt,
Hogy a tengelyek ne csússzanak el.
Szög előre, különösen mindenki felől,
Bundába öltözve, örményen,
Sötétben állt a rosszindulattól
Pszkov gyalogezredek.
A németek vassal zaklatták őket,
Ellopták gyermekeiket és feleségüket,
Kifosztják az udvarukat, levágják a marhákat,
Letaposják a termést, leégik a házat.
A herceg középre helyezte őket,
Hogy te legyél az első, aki vállalja a nyomást, -
Megbízható a sötétben
Ember kovácsolt fejszéje!
Herceg az orosz ezredek előtt
Megfordította a lovat,
Acélborítású kezekkel
A felhők alatt dühösen bökött.
„Isten ítéljen meg minket a németekkel együtt
Késlekedés nélkül itt a jégen
Kard van velünk, és jöjjön, ami jön,
Segítsük Isten ítéletét!"
A herceg a tengerparti sziklákhoz vágtatott,
Nehezen felmászni rájuk,
Talált egy magas párkányt,
Ahonnan mindent láthat a környéken.
És visszanézett. Valahol mögötte
Fák és kövek között
Ezredei lesben állnak,
Lovak pórázon tartása.
És előre, a csengő jégtáblákon
Mennydörgés nehéz pikkelyekkel,
A livóniaiak félelmetes ékben lovagolnak -
Nyersvas fej.
A németek első támadása szörnyű volt.
Az orosz gyalogos sarokban,
Két sor lótorony
Átzuhantak.
Mint dühös bárányok a viharban,
A német tobozok között
Villogó fehér ingek
Férfi báránykalapok.
mosott fehérneműben,
Báránybőr kabátot a földre dobni,
Halálos harcba rohantak,
A kapu tárva-nyitva.
Így könnyebb egy lendítéssel eltalálni az ellenséget,
És amikor meg kell halnia
Jobb, ha tiszta inged van
A saját véredtől piszkos.
Nyitott szeműek
Csupasz mellkassal vonultak a németek ellen,
Az ujjak csontig vágása
Földig hajolt lándzsák.
És ahol a lándzsák lehajoltak,
Kétségbeesett mészárlásban vannak
Átvágták a német rendszert
Vállról vállra, háttal hátra.
Ontsyfor mélyen belépett a ranglétrán,
Gyűrött nyakkal és bordával,
Pörgetés és ugrás, apróra vágva
Nagy, nehéz fejsze.
Hétszer felemelték a fejszéjét,
A páncél hétszer elvetemült,
Hétszer hajolt meg a Livónia
És csattanva rogyott le a lóról.
A nyolcadik, az utolsó fogadalomból,
Ontsyfror szemtől szembe vált,
Amikor a kilencedik az oldalon
Kard a keresztcsontra ütött.
Ontsyfor némán megfordult,
Nehezen összeszedte maradék erejét,
Nekirohantam a vörös hajú németnek
És vágd le baltával.
A földre estek mellette
És sokáig harcoltak.
Ontsyfor elhomályosult tekintettel
Észrevettem egy rést a páncélján.
Lehúzza a bőrt a tenyeréről,
Felmászta mind az ötöt
Ahol a sisak német él
Lazán kapcsolódott a páncélhoz.
És az utolsó leheletnél
Az ujjai között van, kemény és vékony,
Halálosan elbúcsúzott
Húsos lovag alma.
Már vegyes emberek, lovak,
Kardok, fejszék, fejszék,
És a herceg még mindig nyugodt
A hegyről nézni a csatát.
Az arc megfagyott, mintha szándékosan,
Sisakját a kantárra erősítette
És egy kalap farkas szegéllyel
A homlokára és a fülére húzta.
Társai unatkoztak
Lovak tapostak, a tűz parázslott.
Az öreg bojárok morogtak:
„Nem éles a herceg kardja?
Nem úgy harcoltak az apák és nagyapák
Örökségedért, városodért,
Harcba rohanva, győzelmet keresve,
Kockáztatva a herceg fejét!
A herceg némán hallgatta a beszélgetéseket,
Homlokráncolva ült lovon;
Ma nem mentette meg a várost,
Nem hűbérbirtok, nem a te sorsod.
Ma a nép erejével
Elzárta az utat a livóniaiak előtt,
És aki ma kockáztatott -
Egész Oroszországot kockáztatta.
Hadd feküdjenek együtt a bojárok -
Mindent látott, biztosan tudott
Amikor a lesezredeknek szüksége van rá
Adja meg a megállapodott jelet.
És csak a livóniaiak bevárása után,
Vegyes rangok miatt harcba vonták őket,
Ő, aki karddal lángol a napon,
Ő vezette a csapatát.
Orosz acél kardok emelése,
A lándzsa tengelyeinek hajlítása,
Sírva kirepültek az erdőből
New York-i ezredek.
Csörögve, mennydörgéssel repültek a jégen,
Bozontos sörény felé hajlik;
És az első egy hatalmas lovon
A herceg bekerült a német rendszerbe.
És visszavonulva a herceg előtt,
Dobódárdák és pajzsok
A németek a lovaikról a földre estek,
Vasujjak emelése.
Az öböllovak izgatottak lettek,
Hamu emelkedett ki a paták alól,
Holttesteket vonszoltak a hóban
Keskeny kengyelbe ragadva.
Nagy zűrzavar volt
Vas, vér és víz.
A lovagok helyén
Véres lábnyomok voltak.
Néhányan fulladozva feküdtek
Véres jeges vízben
Mások elrohantak, leguggoltak,
Gyáva sarkantyús lovak.
A lovak megfulladtak alattuk,
Alattuk a jég a végére állt,
Kengyelük az aljára húzódott,
A kagyló nem engedte őket úszni.
Brelo oldalpillantás alatt
Sok elfogott úr,
Először csupasz sarkúval
Szorgalmasan csapkodva a jégen.
És a herceg alig hűlt ki a szeméttelepről,
Már a hóna alól nézték
Mint a szökevények szánalmas maradéka
Livónia földjére ment.
Miért nem csak Petrov hadnagy bravúrját írta le a költő, hanem Lenka gyermekkoráról, Deev őrnagygal való barátságáról is?
A "tüzérfiú" nemcsak Petrov hadnagy bravúrját írja le, hanem mindenekelőtt egy tüzér fiának a bravúrját. Ezért olyan fontos a Deev őrnaggyal való barátság története.
Miért küldi az őrnagy Lenkát ilyen felelősségteljes és veszélyes feladatra?
Ezzel a döntésével egyszerre mutatja a feladat fontosságának mértékét, és egyben katonai kötelességtudatát is. A tüzér fia felelős feladatot tud és kell is végeznie.
Olvassa el újra azt a helyet, ahol Deev állapotát Lenka távozása után leírják ("Az őrnagy a dögben maradt..."). Próbáld hangos felolvasásban átadni a szakos élményeit, szorongását.
Amint látja, az őrnagy szorongását csak intonációval lehet kifejezni - zárkózott ember, és nem akarta, hogy mások szavakban vagy tettekben érezzék az érzéseit, különösen azért, hogy ezt Lenka megértse.
Olvasson egy részletet K. Szimonov katonai levelezéséből: „A behavazott sziklák hegygerincén, ahol meguntuk, hogy jó két órán keresztül szinte kúszunk, Skrobov parancsnok éjjel-nappal megfigyelőhelyén ül.
Ez a hely úgy néz ki, mint egy sasfészek, Skrobov megfigyelői pedig nagy fehér madaraknak, akik széles fehér kabátjukban mozdulatlanul kuporognak a szikla gerincén.
Állandó, folyamatos, dühöngő, metsző szél. Itt, a tetején fúj egy percet, egy órát, egy napot, egy hetet, egy hónapot, egy évet. Mindig fúj. A megfigyelőknek szélrepedt ajkak és vörös, égett szemek vannak. De innen, erről a négy szélnek nyitott szikláról minden út és ösvény látható...
A vezetékek előremennek a második megfigyelési pontig - ez mindössze ötszáz méterre van a németektől, de egyszer, amikor kellett, nem ötszáz méterrel a németektől, hanem ötszáz méterrel lemaradtak a németektől. Loskutov tüzér hadnagy rádióadóval a németek hátába kúszott, és onnan három napig korrigálta a tüzet.
Hogyan képzeli el a vers létrehozásának folyamatát egy ilyen katonai levelezésből?
Két műalkotás áll előttünk - egy esszé és egy vers. Ugyanaz a szerzőjük, ugyanaz a cselekményük és ugyanazok a karaktereik. De a költői sorok fokozzák az olvasóra gyakorolt érzelmi hatást, és részletesebben adják meg a szereplők képeit (sokkal többet megtudunk róluk). Nehéz elképzelni egy mű létrehozásának folyamatát, de a műfajok közötti különbség segít megérteni ennek a folyamatnak néhány aspektusát.
Milyen versek még a Nagyról Honvédő háború olvastad?
Sok mű született a Nagy Honvédő Háborúról: K. M. Simonov versei "Egy fiú fegyveres kocsin", A. T. Tvardovsky "Rzsev közelében megöltek ...", R. G. Gamzatov "Daruk", A. A. Akhmatova "Bátorság" ... Sok vers a háborúról dal lett. Ezek M. Lisyansky "My Moscow" és E. Vinokurov "A Visztula mögötti mezőkön álmos..." című száma... Minden generáció új dalokat ad ehhez a listához.
Emlékeznünk kell történelmünkre, és a saját utunkat kell járnunk.
Jelenleg a Krisztus születésétől számított évek keltezését és a Gergely-naptárt használjuk. Nem feledkeznek meg a Julianus-naptárról sem, az úgynevezett "régi stílusról". Minden év januárjában emlékezünk rá, amikor megünnepeljük a "régit" Újév. Emellett a média gondosan emlékeztet az évek változására a kínai, japán, thai és más naptárak szerint. Biztosan kitágítja a látókörünket.
Tágítsuk ki a látókörünket. De annak érdekében, hogy látókörünket még szélesebbé tegyük, érintsük meg a szláv népek kronológiájának ősi hagyományát - a chislobogi Daaryan Krugoletet, amely szerint őseink nem is olyan régen éltek. Most ezt a naptárat csak az óhitűek használják - a legősibb szláv-árja hit - az englizmus képviselői. Ősi naptárunk elterjedése valamivel több mint 300 évvel ezelőtt szűnt meg, amikor 1. Péter cár rendeletével idegen naptárt vezetett be Rusz területén, és január 1-jén éjszaka elrendelte az 1700. év eljövetelének ünneplését. Jézus Krisztus születése.
A naptárreform (legalább) 5500 évet lopott el történelmünkből. És Oroszországban akkoriban 7208 nyara volt a Világteremtésből a Csillagtemplomban. Általánosan elfogadott, hogy 1. Péter újítása előrelépés volt Oroszország számára, bevezetve az „európai kultúrába”. De egyáltalán nem arról van szó, hogy a császár nem csak a naptárt változtatta meg, hanem legalábbis (!) „lopott”. öt és fél ezer év valódi történelmünkből. Valójában a világ teremtése a csillagtemplomban (Kr. e. 5508) esemény alatt, amelyből az éveket számolták, egyáltalán nem a bibliai isten teremtette meg a világegyetemet, hanem szó szerint; békeszerződés aláírása a Chislobog-köri Csillagtemplom évében a Nagy Faj Hatalma győzelme után (ben modern megértés- Oroszország) a Nagy Sárkány birodalma felett (a modern - Kína). Egyébként a sárkányt megölő fehér lovon ülő lovas szimbolikus képe, akit a keresztény hagyomány Győztes Györgyként ismer, valójában éppen ezt a győzelmet szimbolizálja. Ezért volt ez a szimbólum régóta olyan elterjedt és tisztelt Ruszban a szláv-árja népek körében.
Milyen események alapján történt az elszámolás?
Felmerül a természetes kérdés: milyen esemény volt a számvetés a világteremtés előtt a csillagtemplomban? A válasz nyilvánvaló – egy korábbi jelentős eseményből. Sőt, a különböző események éveinek számlálása párhuzamosan is elvégezhető. Így kezdődtek az ókori krónikák, több korszak említésével. Például adjunk meg több dátumot az aktuális 2004-es évről az RX-től: - 7512 nyár a világ teremtésétől a csillagtemplomban - 13012 nyár a nagy lehűléstől - 44548 nyár a Nagy Kolo Rasseniya teremtésétől - 106782 nyár az iriai Asgard alapítása - 111810 nyár a nagy vándorlásból Daaria - 142994 nyár a három hold időszakából - 153370 nyár Assa Deiből - 185770 nyár Thule idejéből - 604378 nyár a három nap idejéből stb. Nyilvánvalóan a modern "hivatalos" kronológia összefüggésében ezek a dátumok egyszerűen fantasztikusnak tűnnek, de egy önállóan gondolkodó ember számára, aki érdeklődik az ősi iránt kulturális örökség a Föld népei, egy ilyen "évek szakadéka" nem tűnik olyan ijesztőnek. Hiszen nemcsak a szláv-árja védákban, hanem jó néhány írásos emlékben is, amelyek a Földön leszálltak ránk, még jóval hosszabb történelmi korszakokat is említenek.Az elfogulatlan régészeti és paleocsillagászati tanulmányok is rámutatnak, hogy ezeket a tényeket. Nagyon érdekes lesz megemlékezni arról is, hogy a pétri előtti időkben Ruszban nem számokat használtak a számértékek jelölésére, mint ahogy az manapság szokás, hanem a címzett betűket, pl. Szláv betűk szolgáltatási szimbólumokkal.
Mit "javított" Cirill és Metód?
És mivel a naptár írott hagyomány (próbáljon szóban fenntartani és nemzedékről nemzedékre átadni egy ilyen összetett és dinamikus információtömeget), nyilvánvaló, hogy I. Péter kora előtt már létezett orosz nyelvű írás, legalábbis (!) Hét több mint ezer év. Azonban úgy tartják, hogy az írást különösen nekünk, „írástudatlanoknak” „találta fel” két görög szerzetes, Cirill és Metód, akik csak néhány görög betűt tettek bele az ábécénkbe az általuk nem értett diftongusok helyett. És szerényen szólva meglepő az egyre fokozódó pompozíció az évenkénti „Cirill és Metód” és a „szláv” írás „születésnapja” idején. Jelenleg, mivel a modern (Kr. u.) naptárat használjuk, helyesebb lenne csak az elmúlt háromszáz év eseményeire használni. Az ősibb eseményeket pedig lényegük világos megértéséhez az 1700 előtti időrendi rendszerben kell datálni. Ellenkező esetben történelmünk, kultúránk, hagyományaink és szokásaink félreértelmezése lehetséges. Őszintén sajnálatos a Nagy Péter előtti események datálása a modern tankönyvekben, például 1242-t nevezik a Peipsi-tó jégcsata évének, akkoriban pedig 6750 volt az oroszországi. Vagy például a Jézus Krisztus születésétől számított 988-as évet Kijev megkeresztelkedésének évének tekintik. De Kijevben a Csillagtemplomban ünnepelték a világ teremtésének 6496. nyarát.
Testvéreim, emlékezzünk múltunkra, keressük, ha a gonosz elmék szándékosan eltitkolják előlünk.
A történészek sok generációját megzavarja az egyik leghitelesebb forrás – az Ipatiev-krónika – rövid megjegyzése: "6750 nyarán ne legyél semmi." Azaz idén nem volt említésre méltó esemény, amely méltó lenne a történelem évkönyvébe. De 6750 nyara az 1242-es év! Idén tavasszal, április 5-én Alekszandr Nyevszkij legyőzte a Német Lovagrend seregét a Peipsi-tó jegén. Ezt a csatát, amelyet minden iskolás jégcsataként ismer, a történelem egyik legjelentősebb eseményeként tartják számon. középkori rusz. Miért nem tudott róla semmit a krónikás? Próbáljunk meg egy kicsit megvilágítani ezt a rejtélyt.
Hivatalos verzió
Honfitársaink elsősorban Szergej Eisenstein híres filmje, "Alexander Nyevszkij" alapján ítélik meg a jégcsatát - zseniális kép, de sajnos nagyon távol áll a történelmi igazságtól. A forgatás során azonban a rendező a Peipsi-tavi csata klasszikus változatára támaszkodott, amelyet a hivatalos személy fogadott el. nemzeti történetírás. Ez a verzió a mai napig dominál.
Így 1240 augusztusában a balti államok területén meghonosodott Német Lovagrend hadjáratba kezdett Rusz ellen. Ezt a hadsereget a német lovagok szolgáikkal, a derpti Herman püspök milíciája, a pszkov herceg, Jaroszlav Vlagyimirovics csapata, aki átment az ellenségre, az észtek serege és néhány király serege, a livóniai rímes krónika (akár dán, akár svéd) említi. A keresztesek bevették Izborszkot, és legyőzték a szembejövő pszkov sereget. A csatában 800 pszkvai meghalt, köztük Gavrila Gorislavovich kormányzó – aki állítólag hétnapos ostrom után hamarosan megnyitotta Pszkov kapuit a németek előtt. A livóniai invázió nem akadályozta meg a novgorodi szabadokat abban, hogy Alekszandr Nyevszkij herceget Pereszlavl-Zalesszkijbe űzzék. És csak amikor a németek elfoglalták Koporye erődjét, és 30 mérföldre voltak Novgorodtól, a novgorodiak meggondolták magukat, és visszahívták a herceget.
1241-ben Novgorodba visszatérve Nyevszkij Koporjébe ment, megrohanta az erődöt, elengedett néhány elfogott lovagot (feltehetően jó váltságdíj fejében), és felakasztotta az összes csudot a Koporje helyőrségről. 1242 márciusában Sándor bátyjával, Andrejjal együtt, aki a Vlagyimir hadsereg élén jött segítségül, bevette Pszkovot. Ezt követően a háború a rend birtokába költözött.
1242. április 5-én a szemben álló seregek a Peipsi-tó jegén tömörültek. A német-csuhoni hadsereg zárt falanxban épült ék formájában, az ilyen rendszert "vas malacnak" is nevezték. Ez az ék, amelynek tetején a rend legjobb lovagjai harcoltak, áttörte az orosz hadsereg közepét, az egyes harcosok elmenekültek. Miután megvárta a pillanatot, amikor a keresztesek elég mélyen belemerülnek az orosz hadseregbe, Sándor herceg a legjobb erejével az oldalakról csapott le, és fogóba vette az ellenséget. Mivel a németek nem tudtak ellenállni a támadásnak, visszavonulásba kezdtek, ami gázütéssé fajult. Az oroszok hét mérföldön keresztül hajtották őket át a tavon, de nem mindenki érte el a szemközti Szobolitszkij-partot. Több helyen megtört a jég a tolongó németek alatt, sokan a vízben kötöttek ki és megfulladtak.
Nem voltak fuldoklók
A jégcsatáról sok könyvet írtak, amelyek a csata legrészletesebb részleteit, térképeket, diagramokat tartalmaznak... De egy érdeklődő kutatónak még mindig sok kérdése van. Például nem világos, hogy ez a csata pontosan melyik helyen zajlott, hány katona vett részt benne, milyen veszteségeket szenvedtek a szembenálló felek stb.
Által hivatalos verzió, az orosz hadseregben 15-17 ezer ember volt, a Rendben - 10-12 ezer. De annyi embert akkoriban semmi esetre sem sikerült beszervezni. A XIII. század 30-as éveinek végére Novgorod teljes lakossága, beleértve a nőket, a gyerekeket és az időseket, valamivel több mint 14 ezer főt tett ki. Ezért a novgorodi milícia nem lehetett több kétezer főnél. És még ha hozzáadjuk is hozzájuk a Novgorodi föld más részeiből származó milíciákat, valamint Pszkovot, Sándor és Andrej fejedelmi osztagát, akkor is kapunk egy hadsereget, amelyben maximum 3-4 ezer harcos áll.
Mi a helyzet az ellenséges hadsereggel? A rímes krónika azt mondja, hogy a csatában minden rendi harcosra 60 orosz jutott. De ez egyértelmű túlzás. Valójában a német-csuhon erők 1200-1800 főt tettek ki. És tekintettel arra, hogy az egész Német Lovagrend a hozzá csatlakozott Livóniakkal együtt kevesebb mint háromszáz testvérlovagból állt, akiknek többsége akkoriban a Palesztinában a Szent Sírért harcolt, közülük legfeljebb ötven mehetett harcba az oroszok; a hadsereg zömét Chud alkotta – a mai észtek ősei.
Krónikáink félénken hallgatnak az orosz veszteségekről. De a németekről viszont azt mondják, hogy 500 lovag halt meg a Peipus-tó jegén, ötvenen estek fogságba, csudokat pedig „számtalanul” vertek. A livóniai rímes krónika pedig úgy véli, hogy a csatában mindössze 20 lovag halt meg, hat pedig fogságba esett. Természetesen minden háborúban alábecsülik a saját veszteségeket, míg az ellenségét eltúlozzák, de itt túl nagy a számbeli eltérés.
Sőt, orosz források azt állítják, hogy a teutonok fő veszteségei annak tudhatók be, hogy a tavaszi jég nem tudta elviselni az összebújt lovagok páncéljának súlyát, és sokan megfulladtak. Jogos kérdés merül fel: miért nem buktak el az orosz lovagok?
Anatolij Bahtyin modern történész azt állítja, hogy a csatával kapcsolatos minden krónikai információ hamisítás volt: „Nem volt ott a harcoló felek észbontó lázadása, nem volt tömeges népvándorlás sem a jég alatt. Akkoriban a teutonok páncélzata súlyát tekintve az orosz harcosok fegyvereihez hasonlítható. Ugyanaz a láncing, pajzs, kard. Csak a hagyományos szláv shishak helyett vödör alakú sisak védte a lovagfivérek fejét. Akkoriban nem voltak tányérlovak. A létező krónikák egyikében sem található történet a Peipsi-tó megrepedt jegéről, a csata víz alá került résztvevőiről.
A propaganda diadala
Összegezve a fentieket, el kell ismernünk: nagy csata, méreteiben a grunwaldihoz hasonlítható, egyszerűen nem létezett. Két különítmény között határharc volt – akkor azonban igen jelentős. Ezt a győzelmet pedig a novgorodi „képkészítők” fújták fel epikus méretekre Alekszandr Nyevszkij közvetlen utasítására. Így nevét örökre beírták Oroszország történelmébe. Nem ez a propaganda legnagyobb diadala?
Nem ezért mondja az Ipatiev-krónika: „6750 nyarán nem voltál semmi”? A krónikás vagy nem volt kellőképpen tájékozott, vagy nem tartotta szükségesnek a drága pergamen lefordítását egy ilyen jelentéktelen eseményre. Természetesen a történészek még mindig nem tudják, pontosan hol őrizték ezt a krónikát. De biztosan nem benne Novgorodi föld. A szomszédok ügyei pedig a polgári viszályok idején nemigen érdekeltek senkit. Mindazonáltal, ha a peipsi ütközetnek olyan korszakalkotó jelentősége lenne, mint amilyet a hazai történészek tulajdonítanak neki, akkor az sokkal szélesebb tükröződést kapott volna az akkori dokumentumokban.
És a dusburgi Péter "Poroszország krónikája" sem említi a jégen zajló csatát. És még a Laurentianus-krónikában is, amely a nagyherceg 1281-es készletén alapul, amelyet Alekszandr Nyevszkij fia, Dmitrij herceg vezetésével állítottak össze, szűkszavúan ezt mondják: „6750 nyarán Alekszandr Jaroszlavics Novgorodból Nemcibe ment, és harcolt. velük a Chudsky Ezero ou Voronia kövön. És győzd le Sándort, hajts át 7 mérföldet a jégen, és vágd el őket.
Andrej Balabukha modern történész és író ezt írja: „De fokozatosan, a munkatársak erőfeszítései révén (mint például Kirill metropolita - ugyanaz, aki 1263-ban Sándor halála után, Vlagyimir fővárosának lakóihoz fordulva: „Drága gyermekeim) Tudd meg, hogy az orosz föld napja lenyugodott! ") és a fejedelmi leszármazottak, a propagandamítosz teljesen felülkerekedett történelmi tények. És ez a pozíció az közvélemény, V kitaláció, az iskolai és egyetemi tankönyvekben végül - a mai napig őrzik.
Hagyjuk az ideológiát és a propagandát, és tegyük fel magunknak az egyetlen kérdést: ha Alekszandr Nyevszkij félelmetes kardja valóban megállította a rend invázióját, miért kellett távoli leszármazottjának, IV. Rettegett Ivánnak három évszázaddal később ugyanezzel megvívnia a hírhedt livóniai háborút. rendelés?
Valerij NIKOLAEV
- Miért nem csak Petrov hadnagy bravúrját írta le a költő, hanem Lenka gyermekkoráról, Deev őrnagygal való barátságáról is?
- Miért küldi az őrnagy Lenkát ilyen felelősségteljes és veszélyes küldetésre?
- Olvassa el újra azt a helyet, ahol Deev állapotát Lenka távozása után leírják („Az őrnagy a dögben maradt…”). Próbáld hangos felolvasásban átadni a szakos élményeit, szorongását.
- Olvassunk el egy részletet K. Szimonov katonai levelezéséből: „A behavazott sziklák hegygerincén, ahol jó két órán keresztül szinte kúszni kellett, Skrobov parancsnok éjjel-nappal megfigyelőhelyén ül.
- Milyen verseket olvastál még a Nagy Honvédő Háborúról?
A "Tüzér fia" nemcsak Petrov hadnagy bravúrját írja le, hanem mindenekelőtt egy tüzér fiának a bravúrját. Ezért olyan fontos a Deev őrnaggyal való barátság története.
Ezzel a döntésével egyszerre mutatja a feladat fontosságának mértékét, és egyben katonai kötelességtudatát is. A tüzér fia felelős feladatot tud és kell is végeznie.
Amint láthatja, az őrnagy szorongását csak intonációval lehet közvetíteni - zárkózott ember, és nem akarta, hogy szavakban vagy tettekben megfogalmazott érzéseit a körülötte lévők érezzék, különösen azért, hogy Lenka megértse ezt.
Ez a hely úgy néz ki, mint egy sasfészek, Skrobov megfigyelői pedig nagy fehér madaraknak, akik mozdulatlanul kuporognak széles fehér ruhájukban a szikla gerincén.
Állandó, folyamatos, dühöngő, metsző szél. Itt, a tetején fúj egy percet, egy órát, egy napot, egy hetet, egy hónapot, egy évet. Mindig fúj. A megfigyelőknek szélrepedt ajkak és vörös, égett szemek vannak. De innen, erről a négy szélnek nyitott szikláról minden út és ösvény látható...
A vezetékek előremennek a második megfigyelőállomásig - ez mindössze ötszáz méterre van a németektől, de egyszer, amikor kellett, nem ötszáz méterrel a németektől, hanem ötszáz méterrel lemaradtak a németektől. Loskutov tüzér hadnagy rádióadóval a németek hátába kúszott, és onnan három napig korrigálta a tüzet.
Hogyan képzeli el a vers létrehozásának folyamatát egy ilyen katonai levelezésből?
Két műalkotás áll előttünk - egy esszé és egy vers. Ugyanaz a szerzőjük, ugyanaz a cselekményük és ugyanazok a karaktereik. De a költői sorok fokozzák az olvasóra gyakorolt érzelmi hatást, és részletesebben adják meg a szereplők képeit (sokkal többet megtudunk róluk). A mű létrehozásának folyamatát nehéz elképzelni, de a műfajok közötti különbség segít megérteni ennek a folyamatnak néhány aspektusát. anyag az oldalról
Sok mű született a Nagy Honvédő Háborúról: K. M. Simonov „Egy fiú fegyveres kocsin”, A. T. Tvardovsky „Rzsev alatt megöltek…”, R. G. Gamzatov „Druk”, A. A. Akhmatova "Bátorság" ... Sok vers a háborúról dal lett. Ezek M. Lisyansky „My Moscow” és E. Vinokurova „A Visztulán túl álmos mezők…” című számai... Minden generáció új dalokkal egészíti ki ezt a listát.
