BAN BEN ókori orosz A gyógyszernek három fő formája volt:

1) népi gyógyászat. Az embereket, akik ezt gyakorolták, varázslóknak és gyógyítóknak nevezték;

2) szerzetesi orvoslás (főleg a kereszténység oroszországi felvétele után terjedt el);

3) világi (vagy más néven világi) orvoslás, amely Bölcs Jaroszláv uralkodása alatt jelent meg. Ő is egy külföldi nevét viselte.

Az orvosok-iparosok különféle betegségek - bőr, belső - gyógyítására szakosodtak, voltak csontkovácsok, "vese" mesterek is (aranyér kezelése).

etnotudomány az orvostudomány legrégebbi ága Oroszország történetében. Gyökerei valójában a pogányságból származtak, amelyet a szláv törzsek az állam egyesülése és létrehozása, valamint a kereszténység felvétele előtt gyakoroltak. Így a hagyományos orvoslás születésének pillanata annak az időnek tulajdonítható, amelytől kezdve az orosz nép életének történeti leírása kezdődik, vagyis a történelem előtti időkre. A kereszténység felvételével nem irtották ki, már több mint egy évezredet túlélt. történelmi élet emberek, és még korunkban is tovább fejlődik, széles körben használják a gyakorlatban azok, akik birtokolják ezt a művészetet, és néha vitába kerülnek a tudományos orvoslással. Az orosz állam fejlődésével és növekedésével a hagyományos orvoslás a másodikig fele XIX V. maradt az egyetlen módja betegségek kezelése és az egészség megőrzése hétköznapi emberek mert nem volt megfizethetőbb orvosi ellátás. A helyzet a 19. század második felében változott meg, amikor megjelentek az első zemstvo intézmények és a megfelelő zemsztói gyógyászat.

Az ókori Rusz számos formát ismert egészségügyi ellátás: magánorvosi praxis, orvosi ellátás és kórházi ellátás. A Kijevi Ruszban (IX-XIII. század) a kézművesség fejlődésével összefüggésben kialakult a népi gyógyászat.

A népi gyógyászat régóta fejlődik Oroszországban. A népi gyógyítókat gyógyítóknak nevezték. A Russzkaja Pravda, az orosz törvények legrégebbi, hozzánk került törvénykönyve említi őket, amelyet Bölcs Jaroszlav (a XI. század első negyedében) állítottak össze, majd sokszor átírtak és kiegészítettek. A Russzkaja Pravda törvényesen állapította meg az orvosok díjazását: az akkori törvények szerint annak, aki egy másik személy egészségében kárt okozott, pénzbírságot kellett fizetnie az államkasszába, és pénzt kellett adnia az áldozatnak a kezelés költségeiért.

A gyógyítók nemzedékről nemzedékre, apáról fiúra adták tovább gyógyító tudásukat, titkait az úgynevezett „családi iskolákban”. Nagyon népszerűek voltak a növényekből készült gyógyszerek: üröm, csalán, útifű, vadrozmaring, „rosszindulatú” (bodyagi), hársfavirág, nyírlevél, kőris kéreg, borókabogyó, valamint hagyma, fokhagyma, torma, nyírfalé és sok más mások népi gyógymódok. Az állati eredetű gyógyszerek közül kiemelt helyet foglalt el a méz, a nyers tőkehalmáj, a kancatej és a szarvasagancs.

Megtalálták helyüket a népi gyógyászatban és az ásványi eredetű gyógyászati ​​termékekben. A hasi fájdalom ellen porrá őrölt krizolit követ szájon át vették be. A szülés megkönnyítésére a nők yahontából készült ékszereket viseltek. Ismert volt az ecet és a kék vitriol, a terpentin és a salétrom, a "kénkő" és az arzén, az ezüst, a higany, az antimon és más ásványok gyógyító tulajdonságai. Az orosz nép régóta ismeri a "savanyú víz" gyógyító tulajdonságait. Napjainkig fennmaradt ősi neve narzan, fordításban „bogatyr-víz”-et jelent. A feudális Ruszban (XI-XVI. század) az orvosi ismeretek hordozói a népi kézműves orvosok, gyógyítók, valamint a gyógyítók voltak, akik számára az emberek kezelése hivatás volt - a gyógyítók. Gyakorlati tapasztalataikat generációról generációra adták tovább. Az orvosi gyakorlatban széles körben alkalmazták a különféle növényi, állati és ásványi eredetű eszközöket.

Az ókori orosz gyógyászatban a fő helyet a növényi eredetű "bájitalok" foglalták el: a szegfűszeget látássérülésre ajánlották, a gyömbért megfázás ellen adták, a borsot minden betegség elleni csodaszernek tartották, a szerecsendiót vízhajtóként használták.

Az állati eredetű eszközök közül a gyógyítók nyers tőkehalmájat, állati epét, disznózsírt, tejet használtak. Szívbetegségek, epilepszia, elmebetegek és erős alkoholfogyasztás esetén a pézsmaszarvas mirigyének titkát, a pézsmát használták.

Az ásványi gyógymódok közül a gyógyítók széles körben használták a lapis lazuli követ hashajtóként, gyémántként - gennyes sebek és fekélyek széleinek kenésére, íny skorbut kezelésére. Az achátot gyógyszerek szállítására és tárolására szolgáló edények készítésére használták. Az ametiszt különös tiszteletnek örvendett, az alkoholmérgezés ellenszereként tisztelték.

Tanácsért és segítségért hétköznapi emberek és nagyhercegek is a népgyógyászokhoz fordultak. A népi gyógyászat tapasztalatait számos gyógynövény- és orvosi könyv foglalta össze. A kézzel írott orvosi könyvek orvosi enciklopédiáknak tekinthetők, hiszen a betegségek és gyógyszerek mellett felvázolták a betegségek lefolyását, felismerésének módjait.

A kézműves orvosok (medicinák) és a hivatásos orvosok szolgáltatásait csak a birtokos rétegek vehették igénybe. Ezt követően a hagyományos orvoslás tapasztalatait számos gyógynövény- és orvosi könyv foglalta össze, amelyek nagyrészt a kereszténység oroszországi átvétele és az írástudás elterjedése után készültek. Sajnos sok kézzel írt orvosi könyv elpusztult a háborúk és más katasztrófák során. Valamivel több mint 250 ősi orosz gyógynövény- és gyógyító maradt fenn a mai napig. Számos hagyományos orosz gyógyítási módszer leírását tartalmazzák a keresztény Rusz idejéből, 6aavlból és Kijevből, majd később Novgorodban, Szmolenszkben, Lvovban.

A Kijev-Pechersk Patericon tartalmazza az első konkrét információkat az ókori Rusz orvosi etikájáról: a gyógyítónak a jótékonyság mintaképe kell lennie egészen az önfeláldozásig, a beteg érdekében, hogy a pulzus és a megjelenés alapján azonosítsa a betegséget. türelmes és nagyon népszerű volt az emberek körében. És a fejedelmi udvarban Csernigovban a XII. a híres gyógyító Szír Péter (vagyis a szír) szolgált. A lechiánusok széles körben alkalmazták gyakorlatukban a hagyományos orvoslás tapasztalatait.

Sztori

A keleti szlávok legrégebbi állama, amely a történelemben ún Kijevi Rusz század első felében alakult ki.

Ekkorra már kialakultak a korai feudális viszonyok Oroszországban. Az ókori szláv városok Kijev, Szmolenszk, Polock, Csernigov, Pszkov, Novgorod (lásd 62. ábra) a kézműves és kereskedelem jelentős központjaivá váltak. ”, amely összeköti Ruszt Skandinávia Bizánccal.

Rusz történetének fontos eseménye volt, hogy Vlagyimir herceg (978-1015) 988-ban felvette a kereszténységet államvallássá. Ez a súlyos politikai tett nem volt véletlen: a társadalmi egyenlőtlenségek kialakulása és az osztályok kialakulása objektív történelmi előfeltételei voltak annak, hogy a pogány többistenhitt felváltsa az egyistenhit. A kereszténység Oroszországban a 9. század óta ismert. Sok közeli Igor herceg (912-945) keresztény volt. Felesége, Olga (945-969), aki Igor után uralkodott, Konstantinápolyba látogatott, megkeresztelkedett, így ő lett az első keresztény uralkodó Oroszországban. A kereszténység eszméinek Kijevi Ruszban való elterjedése szempontjából nagy jelentőséggel bírtak Bulgáriához fűződő hosszú távú kapcsolatai – a kultúra, az írás és a vallásos irodalom átadásában közvetítő. A X. század végére. A Kijevi Rusz már kapcsolatba került a bizánci gazdasággal és a keresztény kultúrával.

A kereszténység Kijevi Rusz általi felvétele fontos politikai következményekkel járt. Hozzájárult a feudalizmus megerősödéséhez, az állam központosításához és az európai keresztény országokhoz (Bizánc, Bulgária, Csehország, Franciaország, Anglia, Németország, Grúzia, Örményország stb.) való közeledéséhez, amit a dinasztikus házasságok is elősegítettek. . Ezek a kapcsolatok jótékony hatással voltak az ősi orosz kultúra, oktatás és tudomány fejlődésére.

A Kijevi Rusz kultúrájának eredete a szláv törzsek hagyományos kultúrájához kötődik, amely az államiság fejlődésével magas szintre jutott, majd ezt követően a bizánci kultúra hatására gazdagodott. Az antik és kora középkori kéziratok Bulgárián és Bizáncon keresztül érkeztek Oroszországba. A szerzetesek - az akkori idők legműveltebb emberei - fordították szlávra. (A krónikások Nikon, Nesztor, Szilveszter szerzetesek voltak.) A Kijevi Rusz korában pergamenre írt könyvek a mai napig fennmaradtak.

Az óorosz állam első könyvtárát 1037-ben Bölcs Jaroszlav herceg (1019-1054), Vlagyimir herceg harmadik legidősebb fia állította össze. A Szent Zsófia-székesegyházban helyezték el, amelyet 1036-ban emeltek Kijevben Bölcs Jaroszlav parancsára, a besenyők felett aratott győzelem emlékére a győztes csata helyszínén. Jaroszlav minden lehetséges módon hozzájárult az írástudás elterjedéséhez Oroszországban, a könyvek újraírásához és orosz nyelvre fordításához. szláv. Ő maga 5 idegen nyelvet tudott, és "könyvekre pályázott, és gyakran tisztelte őket éjjel és nappal is". Unokája, Yanka Vsevolodovna 1086-ban megszervezte az első női iskolát az Andrejevszkij-kolostorban. Bölcs Jaroszlav alatt a kijevi állam széles körű nemzetközi elismerést szerzett. Hilarion metropolita akkoriban így írt Kijev fejedelmeiről: "Nem egy rossz országban voltak uralkodók, hanem Oroszországban, amit a föld minden részén ismernek és hallanak."

A régi orosz állam három évszázadon át létezett. Az utolsó kijevi herceg, Mstislav Vladimirovich (1125-1132) - Vladimir Monomakh fia - halála után több feudális birtokra bomlott. Megkezdődött a feudális széttagoltság időszaka, amely hozzájárult az orosz földek politikai függetlenségének elvesztéséhez a Batu kán (1208-1255), Dzsingisz kán unokája által vezetett mongol-tatár hordák inváziója következtében.

Az orvostudomány fejlődése

A népi gyógyászat régóta fejlődik Oroszországban. A népi gyógyítókat gyógyítóknak nevezték. A Russzkaja Pravda, az orosz törvények legrégebbi, hozzánk került törvénykönyve említi őket, amelyet Bölcs Jaroszlav (a XI. század első negyedében) állítottak össze, majd sokszor átírtak és kiegészítettek. A Russzkaja Pravda törvényesen állapította meg az orvosok díjazását: az akkori törvények szerint annak, aki egy másik személy egészségében kárt okozott, pénzbírságot kellett fizetnie az államkasszába, és pénzt kellett adnia az áldozatnak a kezelés költségeiért.

A gyógyítók nemzedékről nemzedékre, apáról fiúra adták tovább gyógyító tudásukat, titkait az úgynevezett „családi iskolákban”.

Nagyon népszerűek voltak a növényekből készült gyógyszerek: üröm, csalán, útifű, vadrozmaring, "gonoszgyűlölő" (bodyagi), hársfavirág, nyírlevél, kőris kéreg, borókabogyó, valamint hagyma, fokhagyma, torma, nyírfa nedv, és sok más népi gyógymód.

Az állati eredetű gyógyszerek közül kiemelt helyet foglalt el a méz, a nyers tőkehalmáj, a kancatej és a szarvasagancs.

Megtalálták helyüket a népi gyógyászatban és az ásványi eredetű gyógyászati ​​termékekben. A hasi fájdalom ellen porrá őrölt krizolit követ szájon át vették be. A szülés megkönnyítésére a nők yahontából készült ékszereket viseltek. Ismert volt az ecet és a kék vitriol, a terpentin és a salétrom, a "kénkő" és az arzén, az ezüst, a higany, az antimon és más ásványok gyógyító tulajdonságai. Az orosz nép régóta ismeri a "savanyú víz" gyógyító tulajdonságait. Napjainkig fennmaradt ősi neve narzan, fordításban „bogatyr-víz”-et jelent.

Ezt követően a hagyományos orvoslás tapasztalatait számos gyógynövény- és gyógyászati ​​könyv foglalta össze (66. ábra), amelyek nagyrészt a kereszténység oroszországi felvétele és az írástudás elterjedése után készültek. Sajnos sok kézzel írt orvosi könyv elpusztult a háborúk és más katasztrófák során. Valamivel több mint 250 ősi orosz gyógynövény- és gyógyító maradt fenn a mai napig. Számos hagyományos orosz gyógyítási módszer leírását tartalmazzák a keresztény Rusz idejéből, 6aavlból és Kijevből, majd később Novgorodban, Szmolenszkben, Lvovban. A Kijev-Pechersk Lavra kolostorkórháza, az első orosz kolostor, amelyet a 11. század első felében alapítottak, széles körben ismert volt. Kijev környékén, nevét azokról a barlangokról (pechers) kapta, amelyekben eredetileg a szerzetesek telepedtek le.

Oroszország egész területéről a sebesültek és különféle betegségekben szenvedők a Kijev-Pechersk Lavra-ba mentek, és sokan gyógyulást találtak ott. A súlyos betegek számára a kolostorban külön helyiségek (kórházak) voltak, ahol a betegeket gondozó szerzetesek szolgálatot teljesítettek. A szerzetesi krónikák („Kiev-Pechersky Paterikon”, XII. század) számos aszkéta szerzetesről számolnak be, akik orvosi képességeikről váltak híressé. Köztük van a „csodálatos orvos” Anthony (XI. század), aki Athosból származott, aki személyesen ápolta a betegeket, és adta nekik gyógyító „bájitalát”; Alimpiy szerzetes ^\ 4. v.), aki az irszhi-zhennyh-t bekente, és Agapit szerzetes (1095-ben halt meg) - Anthony szerzetes legközelebbi tanítványa.

Agapit ingyen gyógyította és laktatta a legrosszabb műveket, hogy toleráns és szívélyes legyen vele szemben, mindent megtegyen a beteg meggyógyításáért, és ne törődjön személyes gazdagodással vagy szakmai hiúsággal.

Ugyanakkor az ókori Ruszban a gyógyítás nem volt egyházi monopólium: a szerzetesi orvoslás mellett létezett ősibb népi (világi) orvoslás is. A történelem ezen szakaszában azonban a pogány gyógyítókat (mágusokat, mágusokat, varázslókat és boszorkányokat) az ördög szolgáinak nyilvánították, és általában üldözték őket.

Ylp-a hercegek udvarai. ". a bojárok (nagy valószínűséggel a 12. században) világi orvosokat szolgáltak ki, oroszokat és külföldieket egyaránt. Így Vlagyimir Monomakh róluk elnevezett udvarában szolgált egy örmény gyógyító, aki nagyon népszerű volt a nép körében, felépülése után a herceg nagylelkűen meg akarta jutalmazni gyógyítóját, de Agapit kérte, hogy adják tovább kedvesét.

fejedelmi polarki szegény embereknek.

"És hallották róla a városban, hogy van egy gyógyító a kolostorban, és sok beteg jött hozzá, és meggyógyult."

Így a "Kijev-Pechersk Patericon" tartalmazza az első konkrét információkat az ókori Rusz orvosi etikájáról: a gyógyítónak a jótékonyság mintája kell lennie az önfeláldozásig, a beteg érdekében, hogy pulzus alapján azonosítsa a betegséget. és a beteg megjelenése, és nagyon népszerű volt az emberek körében. És a fejedelmi udvarban Csernigovban a XII. a híres gyógyító Szír Péter (vagyis a szír) szolgált. A lechiánusok széles körben alkalmazták gyakorlatukban a hagyományos orvoslás tapasztalatait.

Néhány ókori orosz kolostori kórház is oktatási központ volt: orvostudományt tanítottak, görög és bizánci kéziratokat gyűjtöttek. A kéziratok görög és latin nyelvű fordítása során: a szerzetesek az orosz népi gyógyászat tapasztalatai alapján egészítették ki tudásukkal.

A 11. század egyik legnépszerűbb könyve. "Izbornik Svyatoslav" volt. Bulgáriában görögről fordították, kétszer másolták le rusz nyelven (1073, 1076) Bölcs Jaroszlav fiának, Szvjatoszlav hercegnek, innen kapta a nevét. Az „Izbornik” tartalmilag túllépett az eredeti feladaton – a ruszországi társadalmi kapcsolatok összekapcsolása az új keresztény mora-p” normákkal –, és egy enciklopédia vonásait sajátította el. Leírnak benne bizonyos betegségeket is, ötleteket az okokról, az akkori időnek megfelelő kezelésről, megelőzésről, tippeket adnak az életvitelhez (pl. „a növényi erő nagy”, vagy „mérhetetlenül inni” önmagában „van veszettség”). és ajánlásokat tartalmazni. a test tiszta, szisztematikusan mossa le, végezzen tisztálkodást.

Az "Izbornik" gyógyítók-vágókról (sebészekről) beszél, akik képesek "szöveteket vágni", amputálni végtagokat, más beteg vagy elhalt testrészeket, terápiás kauterizálást végezni vörösen izzó vasalóval, a sérült területet gyógynövényekkel kezelni, ill. kenőcsök. Leírva. undorító kések boncoláshoz és orvosi élezők. Ugyanakkor az Izbornik felsorolja a gyógyíthatatlan betegségeket, amelyek előtt az akkori gyógyszer tehetetlen volt.

Az ókori orosz irodalomban a XII. vannak információk orvosnőkről, csontkovácsokról, akik ügyesen végeztek masszázst, nőket vonzanak a betegek ellátására.

Az egészségügyi ügyek fejlettségi szintjét tekintve a 10-14. századi óorosz állam megelőzte a nyugat-európai országokat, az ókori Novgorod régészeti feltárásai során 1346-ig visszamenőleg olyan dokumentumok kerültek elő, amelyek a létezésről számolnak be. Novgorodban a civil lakosság kórházairól és a szocialistákról, az alkimistákról, akik gyógyszereket készítettek.

Az ókori Novgorod területén többszintű (legfeljebb 30 padlózatú) fa járdákat fedeztek fel és tanulmányoztak, amelyeket a 10-11. században hoztak létre, több mint 2100 épületet, amelyekben higiéniai cikkek, kerámia és fa vízgyűjtők és vízelvezető rendszerek találhatók. felfedezett - Észak-Európa egyik legrégebbi (68. ábra). Megjegyzendő, hogy Németországban a vízellátó rendszert a 15. században építették ki, az első burkolatokat pedig a 14. században fektették le.

Az ókori Rusz egészségügyi és egészségügyi életének szerves része volt az orosz gőzfürdő (69. ábra), amelyet régóta a gyógyítás csodálatos eszközének tartottak. A fürdő volt a birtok legtisztább helyisége. Ezért a fürdő közvetlen rendeltetése mellett szülés helyszínéül is szolgált, újszülött első gondozását végezték, diszlokációkat és vérvételt végeztek, masszázst, edényt alkalmaztak, megfázást és ízületi betegségeket kezeltek, bőrbetegségekre gyógykenőcsökkel kenték be.

Az orosz gőzfürdő első leírását Nestor krónikája (XI. század) tartalmazza. Évszázadokkal később a híres orosz szülész, N. M. Makszimovics-Ambodik (1744-1812) ezt írta: „Az orosz fürdőt még mindig sok betegség nélkülözhetetlen gyógymódjának tartják. Az orvostudományban nincs olyan gyógyszer, amely egy fürdő erejével egyenlő lenne” (1783).

A középkorban Európa pusztító járványok színtere volt. Az orosz krónikák a fejedelmek és a felső osztály egyes képviselőinek (bojárok, papság) számos betegségleírása mellett félelmetes képeket közölnek a pestis és más fertőző betegségek nagy járványairól, amelyeket Oroszországban "pestiness"-nek neveztek. pestis" vagy "járványos betegségek". Tehát 1092-ben Kijevben "sok ember halt meg különféle betegségekben". Rusz központi részén „6738 nyarán (1230) ... járvány volt Szmolenszkben, stvo, risha 4 skudelnitsy kettőbe 16000-et tettél, a harmadikba 7000-et, a negyedikbe pedig 9000-et. Ez a gonoszság egyenként két évig tartott. Ugyanazon a nyáron pestisjárvány volt Novgorodban: az éhínség (éhség) miatt. Mások pedig a bátyjuk hu-t vágják és mérgezik. Végzet! Szmolenszk lakosainak ezrei tanúskodnak arról, hogy a betegség rendkívül fertőző volt, és magas halálozási arány kísérte. Annals soo< щает также о «великом море» на I си в 1417 г.: «..мор бысть страшен ЗГ ло на люди в Великом Новгороде и э Пскове, и в Ладозе, и в Руси».

A nép körében az volt a vélemény, hogy a vad időjárás a természeti erők tavaszától, a csillagok helyzetének változásától, az istenek haragjától, -: - évek változásaitól ered. Oroszul népmesék t * -mát nagy termetű, bő hajú nőként ábrázolták? fehér ruhában, kolera - gonosz öregasszony alakjában, eltorzult arccal. Az a félreértés, hogy a szenny és a szegénység társadalmi veszélyt jelent, a higiéniai szabályok be nem tartásához vezetett, felerősödött a járványok: utánuk az éhínség. A járványos betegségek megállítása érdekében az emberek a legkétségbeesettebb intézkedésekhez folyamodtak. Például amikor Novgorodban a XIV. kitört a pestis, a go-eojanok 24 órán belül felépítették a Szent András Stratilates-templomot, amely a mai napig fennmaradt. A katasztrófáktól azonban sem a templomok építése, sem az imák nem mentették meg az embereket – a járványok Európában akkoriban több tízezer emberéletet követeltek.

A legtöbb járvány Oroszországban a mongol-tatár iga időszakára (1240-1480) esik.

A mongol-tatár iga tönkretette és elpusztította az orosz földeket, valamint államokat Közép-Ázsiaés a Kaukázus. Az orosz nép szüntelen küzdelme arra kényszerítette a hódítókat, hogy feladják azt a gondolatot, hogy saját kormányzó testületeket hozzanak létre Oroszországban. Rusz megőrizte államiságát, de az ország Arany Horda általi hosszú távú elnyomása és tönkretétele az orosz földek későbbi lemaradásához vezetett az országoktól való fejlődésében. Nyugat-Európa.

Az akkori orosz orvoslás egyik központja az 1397-ben alapított Kirillo-Belozersky kolostor volt, amely nem volt kitéve ellenséges inváziónak. A 15. század elején a kolostor falain belül. Kirill Belozersky szerzetes (1337-1427) görögről fordította "Galinovo to Hippokrates" (Galenus megjegyzései a "Hippokratészi gyűjteményhez"). A kolostornak több kórháza is volt. Az egyiket jelenleg restaurálják és építészeti emlékként állami védelem alatt áll.

A XIII-XIV században. új városok erősödtek meg az orosz területeken: Tver, Nyizsnyij Novgorod, Moszkva, Kolomna, Kosztroma stb. Moszkva állt az orosz területek egyesítésének élén.

Rus

GYÓGYSZER A KÖZÉPKORI Oroszországban. ORVOSTAN A RÉGI OROSZ ÁLLAMBAN (IX-XIV. század) Kijevi Rusz, Kalifátusok.

Az orvostudomány fejlődése

A gyógyításnak 3 formája létezett: 1 - népi gyógyítás (boszorkányság és cselszövés), 2 - szerzetesi gyógyászat (a kereszténység felvétele után alakult ki) és 3 - világi orvoslás.

Etnotudomány. Hosszú ideig fejlődött, és a pogány kultúra szerves része volt. A 19. századig ez volt az egészség megőrzésének egyetlen elérhető eszköze. A természet gyógyító erejének valós tudása és a csodálatos titkokban vetett hit egyesítése. A pogány papi osztály (varázslók, boszorkányok stb.) gyógyítással foglalkozott, tevékenységi körükbe tartozott: nyilvános mágikus akciók, habozás, jóslás stb. Később a népi gyógyítókat gyógyítóknak nevezték. Az ʼʼOrosz Pravdaʼʼ-ben említik őket - ez a legrégebbi orosz törvénykönyv, amely hozzánk jutott, és amelyet Bölcs Jaroszlav állított össze. ʼʼRusszkaja Pravdaʼʼ törvényesen rögzítette az orvosok javadalmazását: az akkori törvények szerint annak, aki másnak egészségkárosodást okozott, pénzbírságot kellett fizetnie az államkasszába, és pénzt kellett adnia a sértettnek a kezelés költségeiért. gyógyító tudásukat és titkaikat nemzedékről nemzedékre. Nagyon népszerűek voltak a növényekből készült gyógyszerek. Az állati eredetű gyógyszerek közül kiemelt helyet foglalt el a méz, a nyers tőkehalmáj, a kancatej és a szarvasagancs.

Ásványi eredetű eszközöket használtak. A szülés megkönnyítésére a nők yahontából készült ékszereket viseltek. Ismert volt az ecet és a kék vitriol, az ezüst, a higany, az antimon és más ásványok gyógyító tulajdonságai. Az orosz nép régóta ismeri a ʼʼ savanyú víz gyógyító tulajdonságait. Ezt követően a hagyományos orvoslás tapasztalatait számos gyógynövényszakértő és gyógyító foglalta össze. Valamivel több mint 250 ősi orosz gyógynövény- és gyógyító maradt fenn a mai napig.

Kolostori orvoslás a kereszténység felvétele után kezdett kialakulni. A betegséget büntetésként vagy démonok megszállásaként fogták fel, a gyógyulást pedig lelki megbocsátás. A Kijev-Pechersk Lavra kolostorkórháza, az első orosz kolostor széles körben ismert volt. Oroszország egész területéről a sebesültek és különféle betegségekben szenvedők a Kijev-Pechersk Lavra-ba mentek, és sokan gyógyulást találtak ott. A súlyos betegek számára a kolostorban külön helyiségek (kórházak) voltak, ahol a betegeket gondozó szerzetesek szolgálatot teljesítettek. Közülük a leghíresebbek Anthony, Alympius, aki leprákat gyógyított és Agapit. Agapit ingyen kezelte a kolostor lakóit, gyógyszereket készített és maga gondoskodott a betegekről, gyógyított Vlagyimir Vszevolodovics herceget (bájitalt küldött neki) önfeláldozás, a beteg érdekében, hogy a legalacsonyabb munkát is elvégezze, legyen toleráns. stb.

Néhány ókori orosz kolostori kórház is oktatási központ volt: orvost tanítottak, görög és bizánci kéziratokat gyűjtöttek.

A 11. század egyik legnépszerűbb könyve. ʼʼIzbornikʼʼ volt. Célja, hogy összekapcsolja a közönségkapcsolatokat Oroszországban a normákkal keresztény erkölcs.

Az ʼʼIzbornikʼʼ gyógyítókról (sebészekről) beszél, akik tudták, hogyan kell "szövetet vágni", amputálni a végtagokat, más beteg vagy elhalt testrészeket, terápiás kauterizálást végezni vörösen izzó vasalóval, kezelni a sérült területet gyógynövényekkel és kenőcsökkel. Leírják a boncoló késeket és az orvosi élezőket. Ugyanakkor az ʼʼIzbornikʼʼ olyan gyógyíthatatlan betegségeket sorol fel, amelyek előtt az akkori orvoslás tehetetlen volt.

Az ókori orosz irodalomban a XII. vannak információk orvosnőkről, csontkovácsokról, akik ügyesen végeztek masszázst, nőket vonzanak a betegek ellátására.

világi orvoslás A fejedelmek és bojárok a világi falusiakat szolgálták ki, oroszokat és külföldieket egyaránt. Így Vlagyimir Monomakh udvarában szolgált egy örmény orvos, aki tudta, hogyan kell pulzus és pulzus alapján meghatározni a betegségeket. kinézet beteg.

Között különféle irányokba makacs küzdelem volt a gyógyulás.

egészségügyi üzlet

Fejlettségi szintje szerint a szaniter üzletág megelőzte a nyugat-európai országokat. Az ókori Novgorod területén többszintű (legfeljebb 30 padlózatú) fa járdákat fedeztek fel és tanulmányoztak, amelyeket a 10-11. században hoztak létre, több mint 2100 épületet a bennük található higiéniai cikkekkel, kerámia és fa vízgyűjtőkkel és vízelvezető rendszerekkel. fedezték fel – Észak-Európa egyik legrégebbi.Az ókori Oroszország egészségügyi és egészségügyi életének szerves része volt az orosz gőzfürdő, amelyet régóta a gyógyítás csodálatos eszközének tartottak. A fürdő volt a birtok legtisztább helyisége. Éppen ezért a fürdőt a közvetlen rendeltetése mellett szülés helyszínéül is használták, újszülött első gondozását végezték, diszlokációkat és vérvételt végeztek, masszázst, edényt alkalmaztak, megfázást és ízületi betegségeket kezeltek, bőrbetegségekre gyógykenőcsökkel kenték be.

Az orosz krónikák félelmetes képeket közölnek a pestis és más fertőző betegségek nagy járványairól, amelyeket ruszban ʼʼmorʼʼ-nek neveztek. A lakosság intézkedésekhez folyamodott a fertőzött helyek korlátozása érdekében - a betegségek által elfogott városok útjain előőrsöket állítottak fel, az erdőkben pedig bevágásokat. Ugyanakkor a halottakat a templomokban temették el, ami hozzájárult a fertőzés terjedéséhez. Azt hitték, hogy a járvány okai természetfeletti okok. Az a félreértés, hogy a szegénység és a szenny a betegségek oka, növelte a járványok számát.

Arab kultúra és orvoslás

Fordítási tevékenységek Az arabok felbecsülhetetlen szerepet játszottak az őket megelőzőek örökségének megőrzésében. civilizációk.

A betegségelmélet területén az arabok átvették az ókori görög tanításokat a négy elemről és a négy testnedvről. Az arabok elképzelései szerint az elemek és folyadékok mindegyike négy tulajdonság létrehozásában vesz részt: hő, hideg, szárazság és páratartalom, amelyek meghatározzák minden ember temperamentumát. Normálisnak kell lennie, ha az összes komponens egyensúlyban van, vagy ʼʼ kiegyensúlyozatlan. Az egyensúly felbomlásakor az orvos feladata az eredeti állapot helyreállítása.

A belső betegségek kezelésében először a helyes kezelési rend felállítására irányult a figyelem, és csak ezután került sor a gyógyszerek alkalmazására.

Miután a szíriaiaktól kölcsönözték az alkímiát az orvostudományban, az arabok játszottak fontos szerep a gyógyszerészet kialakításában és fejlesztésében, valamint a gyógyszerkönyv megalkotásában. A városokban gyógyszertárak kezdtek nyitni előkészítésre és értékesítésre. A középkori arab nyelvű kelet alkimistái feltalálták a vízfürdőt és az alembikust, szűrést alkalmaztak, nitrogént, ill. sósav, fehérítő és alkohol. Ar-Razi a korai középkor kiemelkedő filozófusa, orvosa és vegyésze volt. Ar-Razi összeállította az arab irodalom első enciklopédikus művét az orvostudományról, az „Átfogó könyvet az orvostudományról” címmel, 25 kötetben. Az egyes betegségeket leírva elemezte azokat görög, szír, indiai, perzsa és arab szerzők szemszögéből, majd ismertette megfigyeléseit és következtetéseit. Ar-Razi egy másik enciklopédikus munkája, az "Orvosi könyv" 10 kötetben foglalta össze az akkori ismereteket az orvostudomány elmélete, patológia, gyógyszergyógyászat, dietetika, higiénia és kozmetika, sebészet, toxikológia és fertőző betegségek területén.

Ar-Razi számos műve közül különösen értékes egy kis értekezés „A himlőről és a kanyaróról”. Ebben Ar-Razi világosan megfogalmazta e betegségek fertőzőképességének gondolatát, és leírta differenciáldiagnózisukat, kezelésüket, a beteg táplálását, a fertőzések elleni védekezést és a betegek bőrápolását.

Az iszlám hagyományok nem teszik lehetővé az emberi test kinyílását, de jelentős mértékben hozzájárultak az anatómia és a sebészet egyes területeinek fejlődéséhez. Ez különösen nyilvánvaló a szemészetben. Az állatok szemének szerkezetét tanulmányozva a híres egyiptomi csillagász és orvos, Ibn al-Khaytham volt az első, aki elmagyarázta a sugarak fénytörését a szem médiájában, és elnevezte a részeit, előterjesztette a látásjavítás ötletét. bikonvex lencsék használatával.

Ammar ibn Ali al-Mawsili szintén a figyelemre méltó arab szemészek galaxisába tartozik. Nagy sikert aratott az általa kifejlesztett szürkehályog-eltávolító műtét, amelyet a lencse leszívásával, egy általa kitalált üreges tű segítségével fejlesztett ki, és az ʼʼAmmar műtétʼʼ nevet kapta.

Ali ibn Isa nagymértékben hozzájárult a szembetegségek tanának fejlődéséhez. Megírta a "Memorandum for Ophthalmologists" című könyvet. A könyv első része a szem és szerkezetének leírása, a második - az érzékszervekkel érzékelhető szembetegségek, a harmadik - a szem betegségeinek, láthatatlanok a beteg számára.

A szembetegségek kezelése az orvostudomány olyan területe volt, amelyben az arab iskola hatása Nyugat-Európában egészen a 17. századig érezhető volt.

NAK NEK kiemelkedő eredményeket Az arabok az anatómia területén tartalmazzák a tüdőkeringés leírását.

A középkori arab nyelvterületen a sebészet inkább kereskedelem volt, mert az iszlám megtiltotta a boncolást.

Al-Zahrawit a középkori arab nyelvterület legkiválóbb sebészének tartják. Al-Zahrawi zseniálisan működött. Prioritásai a következők: a catgut alkalmazása hasi műtéteknél és szubkután varratoknál, varrat gipsszel és két tűvel, a fekvő helyzet első alkalmazása a kismedencei műtéteknél; leírta azt, amit ma csonttuberkulózisnak neveznek, és bevezette a szürkehályog-műtétet a nyugati szemsebészetbe.

Kórházi üzlet szervezése jelentős fejlődésen ment keresztül a kalifátusokban. Kezdetben a kórházak létesítése világi ügy volt. A muszlimok által alapított kórházak háromfélék voltak.

Az első típusba azok a kórházak tartoztak, amelyeket kalifák vagy kiemelkedő muszlim személyek alapítottak, és amelyeket a lakosság számára terveztek. Οʜᴎ az állam finanszírozta, orvosokból és kísérőkből álló személyzettel rendelkeztek. A kórházakban könyvtárakat és orvosi iskolákat hoztak létre. A képzés elméleti és gyakorlati volt: a hallgatók elkísérték a tanárt a kórházi körei során, és otthon látogatták meg vele a betegeket.

A második típusú kórházakat híres orvosok és vallási személyiségek finanszírozták, és kicsik voltak.

A harmadik típusú kórházak a katonai egészségügyi intézmények voltak. Οʜᴎ a hadsereggel együtt költöztek, és sátrakban, kastélyokban, fellegvárakban helyezték el őket. A katonai hadjáratok során a férfi orvosokkal együtt a katonákat orvosnők is elkísérték, akik ellátták a sebesülteket.

Magas szint A középkori keleti orvosi ügyek szervezése szorosan összefügg a higiénia és a betegségmegelőzés fejlődésével. A boncolások tilalma egyrészt korlátozta a test felépítésének és funkcióinak tanulmányozását, másrészt az orvosok erőfeszítéseit más utakra irányította: az egészség megőrzésére, és a racionális higiénia kialakulásához vezetett. intézkedéseket. Sok közülük a ʼʼKoránʼʼ-ben szerepel.

Orvosi oktatás zajlott:

1 - önképzés, 2 - orvos szüleiknél tanul, 3 - híres orvosoknál tanul, 4 - orvosi egyetemeken tanul.

Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma

Cseljabinszki Állami Orvosi Akadémia

Társadalom- és Humanitárius Tudományok Osztálya

Isztria Oroszországban

A témában: "Az ókori Rusz orvoslása és hamisítása".

Elkészült: a 191. csoport tanulója

Vederkina Arina Szergejevna

Ellenőrizte: adjunktus

Kokunin Evgeny Valerievich

Cseljabinszk 2009

1. Bevezetés.________________________________________________________________________3

2. Fő rész.________________________________________________________________________4-10

A gyógyítás fő formái az ókori Ruszban._____________________________________4-9

Higiénia.________________________________________________________________________10

3. Következtetés.______________________________________________________________________________11

4. Felhasznált irodalom jegyzéke._____________________________________________________12

Bevezetés.

Az ókori Rusz (vagy más szóval a középkori Oroszország) a középkor egyik jelentős állama volt. A 9. században a kis fejedelemségek helyén keletkezett, és gyorsan erős állammá vált, különösen magas kultúrával, beleértve az orvostudományt is. Az óorosz állam kultúráját a Nyugattal és a Kelettel való kapcsolatok gazdagították. Különösen fontosak voltak a nagyon gyümölcsöző kapcsolatok az eredmények letéteményesével, Bizánccal. ősi civilizáció. Ezek a kapcsolatok a kereszténység ókori Oroszország általi felvétele után (X. század) jelentősen bővültek és megerősödtek, bár a Görögországgal való szoros kapcsolatok az ókori görög kultúra vívmányainak behatolásával együtt a kereszténység előtti időkben kezdődtek. Ez vonatkozik az orvostudományra is, amely akkoriban egyáltalán nem korlátozódott a káoszra vagy a népi gyógymódok használatára: a kultúra szerves részeként, annak eredményeiből táplálkozva az orvostudomány megfelelt általános szintjének. „A görög kereszténység” – mondja híres történész B. A. Rybakov, - a 980-as években Ruszban nem egyszerű falusi boszorkányságot, hanem jelentősen fejlett pogány kultúrát talált... Az ókori Rusz pogánysága a 9-13. - az orosz középkori kultúra fontos része".

A mágusok, akik B. A. Rybakov szerint a kereszténység előtti Oroszország papi osztályának fő részét képezték, többek között gyógyászati ​​​​gyógyászattal foglalkoztak - ebben a nők (a szóból "boszorkányok") segítették őket. „tudni – tudni), akiket később, a XII. században „feddhetetlen nőknek” neveztek. A mágusoknak különösen a gyógynövények gyógyító tulajdonságait kellene ismerniük – ez a tudás valószínűleg primitív kezdetektől fogva végzett megfigyelések eredménye. Joggal feltételezhető, hogy a mágusok gyógyítók voltak, akik az ókori görögök vívmányainak felhasználásával racionálisan kezelték az embereket a népgyógyászatban.Ezt igazolják azon utazók feljegyzései is, akik azokban a távoli időkben jártak hazánkban (arab utazó). Ahmed Ibn-Fadlan, a 10. század 20-as évei, Ahmed Ibn-Dasta arab író, a X. század körülbelül 30-as évei),

Az ókori Ruszban voltak három fő gyógyszerforma:

1) népi gyógyászat. Az embereket, akik ezt gyakorolták, varázslóknak és gyógyítóknak nevezték;

2) szerzetesi orvoslás (főleg a kereszténység oroszországi felvétele után terjedt el);

3) világi (vagy más néven világi) orvoslás, amely Bölcs Jaroszláv uralkodása alatt jelent meg. Ő is egy külföldi nevét viselte.

Az orvosok-iparosok különféle betegségek - bőr, belső - gyógyítására szakosodtak, voltak csontkovácsok, "vese" mesterek is (aranyér kezelése).

Etnotudomány.

A hagyományos orvoslás az orvostudomány legrégebbi ága Oroszország történetében. Gyökerei valójában a pogányságból származtak, amelyet a szláv törzsek az állam egyesülése és létrehozása, valamint a kereszténység felvétele előtt gyakoroltak. Így a hagyományos orvoslás születésének pillanata annak az időnek tulajdonítható, amelytől kezdve az orosz nép életének történeti leírása kezdődik, vagyis a történelem előtti időkre. A kereszténység felvételével nem irt fel, több mint egy évezredet túlélt a nép már történelmi életéből, és még korunkban is tovább fejlődik, széles körben alkalmazzák a gyakorlatban azok, akik elsajátítják ezt a művészetet. , és néha vitába kerülnek a tudományos orvoslással.

Korunkban szép számmal ismertek olyan esetek, amikor a tudományos orvoslás tehetetlennek bizonyult egy-egy betegséggel szemben, noha elérte a legmagasabb elméleti és gyakorlati fejlettséget és technikai felszereltséget. És voltak olyan esetek, amikor egy személyt szó szerint „kihúztak a koporsóból” és helyreállították az egészségét olyan emberek, akik ismerték a hagyományos orvoslás készségeit. Az orosz állam fejlődésével és növekedésével a hagyományos orvoslás egészen a 19. század második feléig. maradt a betegségek kezelésének egyetlen módja és

a hétköznapi emberek egészségének megőrzése, mivel nem volt többé elérhető orvosi ellátás. A helyzet a 19. század második felében változott meg, amikor megjelentek az első zemstvo intézmények és a megfelelő zemsztói gyógyászat.

Senki sem tudja megmagyarázni, miért, de az egész orosz nép egészségével kapcsolatos aggodalom nagyon sokáig nem érdekelte az orosz föld uralkodóit. a 17. század végéig létezett. Csak "szuverén orvosok", akik az uralkodót, a családját és a hozzá közel állókat kezelték. I. Péter megpróbált változtatni a helyzeten, de radikális változásokat nem ért el, így az orvostudomány elérhetővé vált a lakosság kiváltságos rétegei számára. Azt kell mondanom, hogy akkor még nem is gondolta, hogy az orvos segítségére a társadalom minden rétegének szüksége van.

Csak II. Sándor, aki 1861-ben eltörölte a jobbágyságot, és számos átalakulást hajtott végre az orosz élet minden területén, az első lépések szerzője az orvosi ellátás elérhetősége felé, végrehajtotta a zemstvo reformot és bevezette a zemstvo orvoslást.

Megalakulása óta a gyógyítás abban különbözik a többi gyógyszertípustól, hogy egyesíti a természetes gyógymódok gyógyító tulajdonságainak ismeretét és a csodás erőkbe vetett hitet.

Gyógyítók és jövendőmondók, boszorkányok, varázslók, boszorkányok, varázslók, mágusok gyógyítottak Ruszban, féltek tőlük, hiszen a természet és az ember gyógyító erői között közvetítő rangra emelték őket.

Féltek tőlük, mert azt hitték, hogy a természet titkait az ember javára és kárára is fordíthatják. Különféle mágikus szerelmi varázslatokat, hajtókákat, gyógyszert, jóslást, sebzést és sebzést stb. végeztek. Annyira megbíztak bennük, hogy nem csak az egyszerű emberek, hanem a hercegek és a hercegi családok tagjai is segítségért fordultak hozzájuk.

A népgyógyászok tudták a vérvételt, a koponya trepanációját, valamint a sérülések kezelését (sínek felhelyezése), a sebek kezelését különféle kenőcsök segítségével, a kauterizálást.

Az idő múlásával a gyógyítók új nevet kaptak - gyógyítók. Családi iskolák szervezői lettek, amelyekben apáról fiúra szálltak az orvosi ismeretek.

A Lechek munkájuk során nemcsak gyógynövényeket (például nyírlevél, fokhagyma, üröm, torma, útifű, hagyma, hunyor, áfonya stb.) és különféle mágikus összeesküvéseket használtak széles körben, hanem például állati és ásványi eredetű termékeket is. a porrá őrölt krizolitot erős hasi fájdalom esetén használták, a nőknek pedig rubint viseltek a szülés megkönnyítésére. A gyógyítók korának leghíresebb gyógyító szere, amely napjainkig jutott el, az úgynevezett savanyú víz vagy narzan lett. A név eredetileg orosz, és fordításban azt jelenti, hogy "bogatyr-víz".

A lechtsy első említése a Russkaya Pravda-ban, a legrégebbi törvénykönyvben található. Ezt a kódexet Bölcs Jaroszláv irányítása alatt állították össze a 11. században, és Vlagyimir Monomakh kiegészítette "Charterájával" (1113-1125). Ott találtak először törvényt az erkölcsi kár megtérítésének követelésének jogáról, aki nemcsak a sérelmet szenvedettnek, hanem az államkincstárnak is sérelmet okozott. orvos (gyógyító), hogy a nyújtott segítségért díjazást, úgynevezett kenőpénzt vegyen fel.

A népgyógyászok értekezéseket írtak a felhasználásról gyógyító ereje természet - gyógynövényesek és gyógyítók. Ez különösen a kereszténység felvétele és az írás megjelenése után terjedt el. Sajnos ezeknek a forrásoknak csak egy töredékét örököltük, mivel legtöbbjük meghalt vagy ellopták a háborúk során. Érdekes, hogy a hozzánk eljutott könyvekben vannak olyan eszközök, amelyeket nemcsak a kereszténység felvétele után, hanem jóval azelőtt is használtak.

Kolostori orvoslás.

A kolostori kórházak megjelenése a kereszténység oroszországi felvételének idejére vezethető vissza. Szerzetesek, akik azt hitték, hogy Isten mindent tud a földön,

a betegséget az emberi bűnök büntetésének, néha pedig a démonoknak az emberi lélekbe és testbe való behatolásaként fogták fel. Ezért a betegségekből való gyógyulást Isten bűnbocsánatának és bocsánatának tekintették.

A kolostori kórházakat „kórháznak” és „kórháznak” nevezték. Első említésük a 11. századból származik. Közülük a leghíresebb a pereszlavli kórház volt, amelyet 1091-ben Efraim kijevi metropolita alapított, valamint a Kijev-Pechersk Lavra, amelyet Anthony és Theodosius szerzetesek alapítottak 1051-ben Kijev külvárosában. Nevét a "pechery" szóról kapta, vagyis azokról a barlangokról, amelyekben a szerzetesek éltek és nemes munkájukat végezték. A Kijev-Pechersk Lavra nyomokat hagyott az oroszországi orvostudomány és kultúra fejlődésében. Sok krónikát írtak ott: Nestortól, Nikontól, Sylvestertől.

Innen jött a hagiográfiai irodalom. A XIII században. létrejött a "Kijev-Pechersky Paterikon" - történetek és történetek gyűjteménye erről a híres kolostorról. Számos híres építész és festő vett részt a Lavra belső kialakításában. Róluk a szerzetesek életéről, tevékenységéről, Kijev útjairól és szokásairól meséltek a patericonban. 1661-ben először nyomtatták ki és adták ki ugyanannak a Kijev-Pechersk Lavra nyomdájában.

A kolostor barlangjaiban olyan embereket temettek el, akik bekerültek Oroszország történelmébe: a Lavra Anthony alapítója, Nestor krónikás, Damian és Agapius gyógyítók, sőt Moszkva alapítója, Jurij Dolgorukij.

Furcsa módon a Lavrában sokféle betegség kezelésére találtak módot - a fertőző betegségektől a mentálisakig. A kolostor falai között volt még valami izolációs osztály is, ahol a súlyos betegeket helyezték el, egyéni ellátásban részesültek. Azokat, akiknek már nem volt reményük a gyógyulásra, gyakran meggyógyították a szerzetesek, majd hittek Istenben és az imákban, és tonzírozott szerzetesek lettek.

A Lavrában gyakorló leghíresebb gyógyítók között voltak olyan emberek, mint például Alympius szerzetes, aki arról vált híressé, hogy súlyos betegségekben szenvedőket kezelt.

lepra esetei. Bőrbetegségek kezelésére ikonfestékeket használt, amelyek láthatóan különféle gyógyhatású anyagokat tartalmaztak. Hasonlóképpen, a szent és áldott Agapios a Lavra szerzetese volt. Ismeretes, hogy meggyógyította Bölcs Jaroszlav unokáját, aki később Rusz hercege lett, és Vlagyimir Monomakh néven vonult be a történelembe.

A kolostor gyógyítói ingyenesen, a betegek toleranciával, önfeláldozásig szeretettel kezelték. Ez az attitűd az orvosetika alapja, amely korunkban, az egyetemi tanulmányok során nagy jelentőséget tulajdonít.

A szerzetesi kórházak egyben a tanulás és a felvilágosodás központjai is voltak: a szerzetesek bizánci és görög kéziratokat gyűjtöttek, latinból és görögből fordítottak, az információkat gyűjteménybe foglalták, kiegészítették ismereteiket és felmenőikkel kapcsolatos ismereteiket, és ezekből a forrásokból tanítottak orvostudományt. Olyan írások, mint Kosma Indikoplova "keresztény topográfiája" (1549 körül), János bolgár exarcha "Sesztodnyev", valamint 1073-ban a bolgár eredetiből lefordított "Izbornik", amely a legnagyobb bizánci teológusok munkáinak kivonataiból állt. és prédikátorok. 1076-ban újabb Izbornik készült. Egyfajta tudásforrássá vált minden területen - az otthoni élettől és a keresztény erkölcs alapjaitól és normáitól a különféle betegségek kezelésével, kezelésével kapcsolatos irányelvekig és tanácsokig. egészséges életmódélet, megfelelő táplálkozás stb.

világi orvoslás.

A világi orvoslás Bölcs Jaroszláv uralkodása óta jelent meg Oroszországban. Ennek az orvostudományi ágnak a képviselői szabadgyakorló orvosok voltak, akik nem tartották magukat sem népgyógyásznak, sem szerzetesorvosnak. Gyakran külföldi származású emberek voltak ezek (örmény orvos, akinek a neve ismeretlen, még a fejedelmi udvarban is nagy népszerűségnek örvendett; a szíriai gyógyító Péter, aki Nyikolaj Davidovics (XII. századi herceg) udvarában élt Chernigov) és pénzt szedtek a betegek megsegítéséért, anélkül, hogy zavarba jöttek volna, ami felháborodást váltott ki az orvostudomány más ágainak képviselőiben. különösen küzdött vele

világi és népi gyógyászat, a szerzetesi orvoslás egyre nagyobb lendületet kapott.

A mágusok és varázslók, valamint a külföldiek cselekedeteit démoni tettek keretei közé emelte. Aktívan üldözték a bölcseket, varázslókat stb., még máglyán is elkapták őket. Ezek az akciók az európai inkvizícióhoz hasonlítottak. A makacs küzdelem ellenére azonban a gyógyítás Oroszországban nem vált pusztán egyházi kiváltsággá. Ez derül ki a klasszikus középkor idejére visszanyúló forrásokból, amelyek továbbra is említik a népi gyógymódot és a világi orvoslást. Az idő múlásával az orvostudomány e két ága egyre több különbségre tett szert, és elszigetelődött egymástól.

Egészségügyi üzlet. Fürdők. járványok.

Nyugat-Európától eltérően az egészségügyi üzletág Oroszországban a X-XIV. elég jól fejlett volt. Ezt bizonyítják az ókori Novgorod ásatásai, amelyek területén mintegy 50 birtokot találtak, fürdőkkel, vízvezetékekkel és lefolyókkal felszerelve. Az egész területeket a 10-11. századi faburkolatok borították, ellentétben Nyugat-Európával, ahol az első járdák csak a 14. században, a vízellátó rendszer pedig a 15. században épült. Ezeket az "újításokat" Németországban találták meg.

Az ókori Ruszban különleges helyet foglalt el egy fürdő. A népgyógyászok már akkor megértették, milyen előnyökkel jár a szervezet, ha az izzadsággal együtt eltávolítják belőle a káros anyagokat. A házban, birtokon lévő fürdő volt a legtisztább hely: nem csak mosdattak, hanem szültek, újszülötteket is láttak el, oda hívtak orvosokat, csontkovácsokat. Az orosz fürdő első említése 1113-ra vonatkozik (Nestor krónika). Az óorosz állam különleges szerencsétlensége volt a fertőző betegségek vagy a "pestiness" járványa. Az általánosított betegségeket krónikák írták le, és csak a 11-17. századra vonatkoztak. 47 járványról talál információt. Megbetegedtek pestisben, kolerában, leprában és más betegségekben. A járványok kialakulásának központjai a határ menti városok voltak, amelyeken a külföldi karavánok áthaladtak - Novgorod, Szmolenszk. Így például 1230-ban Szmolenszkben egy járvány több tízezer emberéletet követelt, ami a betegség rendkívüli fertőzőségét jelzi. Az emberek megértették, hogy a betegség emberről emberre terjed, ezért körülhatárolták a fertőzött helyeket, ahol a betegek tartózkodnak. Ha a járvány az egész városra kiterjedt, a lakosok az erdőkbe mentek, otthagyták házaikat, holmijukat és beteg hozzátartozóikat, és addig ültek, amíg el nem múlott a járvány. Azonban azt a pillanatot, amikor az utolsó beteg meghalt, és úgy tűnt, nincs, aki megfertőződjön, a betegség megszabadulásának tekintették. Az emberek mit sem tudtak a kórokozókról, visszatértek a városokba, és néha visszatért velük a járvány is. A helyet elátkozottnak tekintve az emberek odáig mentek, hogy egész településeket felgyújtottak. Tévedésük volt az is, hogy a XV. a járványok következtében elhunyt embereket a vallási törvények szerint templomi temetőkbe temették el.

Következtetés.

Az első hazai közegészségügyi állami szerv a 16. század második felében alapított Gyógyszerészeti Rend volt. Elmondhatjuk, hogy ez volt az első komoly kísérlet arra, hogy az emberek egészségéért való törődés egy részét az államhoz rendeljék. Jelentős változások azonban ebben a rendszerben csak I. Péter korában (1672-1725) kezdődtek, és részben a császárnak az orvostudomány, az anatómia és a természettudomány iránti különös érdeklődésével magyarázható. Péter alatt nyílt meg az első orosz orvosi iskola, később, 1755-ben a Moszkvai Egyetem orvosi kara, amely professzionális háziorvosokat kezdett képezni.

A Rendnek köszönhetően jelentősen megnőtt azoknak az orosz orvosoknak a száma, akik ilyen címet kaptak, miután asszisztensként dolgoztak orvosokkal és külföldi szakorvosokkal, bár a lakosság szívesebben fordult a népi gyógyítókhoz - jobban bíztak bennük, szolgáltatásaik sokba kerültek. Kevésbé. De I. Péter korszakától kezdõdött meg a fokozatos átmenet a hagyományos orvoslásról a "tudomány szerint" az orvostudományra - ami elõször az állam elsõ embereit és környezetüket érintette, majd a képzett orvosok számának növekedésével, és egyre csökkent. osztályok.

A hagyományos orvoslás évszázados uralma azonban nem múlhatott el nyomtalanul - hazánkban a mai napig sokan inkább kizárólag népi gyógymódokkal javítják egészségüket. Igaz, ez néha, különösen, ha súlyos betegségekről van szó, szomorú következményekkel jár – ennek ellenére a 21. századi onkológiai betegségek vérfű infúzióval való kezelése kétes foglalkozás.

Nincs olyan ember, aki soha nem volt beteg valamiben. De néha elég egy minimális erőfeszítés, hogy legyőzhetetlennek érezzük magunkat bármilyen betegséggel szemben, mert a természet gondoskodott tökéletességünkről, felruházva az emberi testet azzal a képességgel, hogy a megfelelő időben összekapcsolja azokat a belső tartalékokat, amelyek mindenkiben rejlenek. Csak tudnod kell, hogyan történik, és akkor szinte minden betegségtől megmenekülhetsz.

Bibliográfia:

gyógyulás"; nál nél ősi Az aztékok a panteonban Ishtlilon voltak,... mindez csak egy reinkarnáció ősi A világ anyái. pogány nyelven Rus' a "Föld Anya...

• A vallás szerepe az emberiség történetében

  Absztrakt >> Vallás és mitológia

  A vallások mitológiai naturalizmusa ősiárják és őslakosok... feudális széttagoltság Rus', széles volt ... a pszichoterápia kezdetei. Fejlett kuruzslás, sámánizmus, keletkezett ... misztikus, mágikus formák gyógyulás, racionális orvosi...

• Fitoprofilaxis a SARS és az influenza növekvő előfordulásának időszakában

  Absztrakt >> Pedagógia

  Ily módon tapasztalatokat szereztek gyógyulás. Receptek továbbadott ... kezelt gyógynövényes gyógyszerként kuruzslás, most az arány... 1:5 por arányban - ősiés a legegyszerűbb dózisforma, ... Ez a módszer be Rus' régóta tisztelik...

1. A gyógyítás fejlődése az ókori Ruszban (népi és szerzetesi) (IX-XVI. század) 2. A világi („udvari”) orvoslás kialakulása Oroszországban (XVI-XVII. század) 3. Területi reformok orvosi oktatás végén (XVII- 18 elejeévszázadok)

Témák 1. Az orvostudomány helyzetének aránya Oroszországban és Nyugat-Európa országaiban (időszakonként szinkronban) 2. Bizánc és a középkori Rusz gyógyító hagyományai folytonosságának problémája: függetlenség vagy pauszpapír? 3. A gyógyítás kialakulásának kérdése társadalomtörténeti kontextusban és az állam szerepe ebben 4. A periodizáció problémája („a hosszú középkor”).

A gyógyítás három iránya az ókori Ruszban: 1. Népi gyógyászat (a pogány idők óta). 2. Szerzetesi orvoslás (a kereszténység felvételével). 3. Világi (világi) orvoslás (a szerzetessel párhuzamosan alakult ki, a "világban").

A NÉPI GYÓGYSZER HORDOZÓI ü Varázsló ü Vedun ü Bűvész ü Boszorkánydoktor ü Átmeneti Kalika Doktor "hazugság" - beszélni, beszélni

KOLOSTORI ORVOSTAN Az első kórházat Oroszországban Theodosius of the Caves alapította az 1070-es évek közepén. Kijev közelében. Pechersk Lavra.

A KOLOSTORI GYÓGYSZEREK Ruszban gyógyítót hívtak: A kolostorokban szokás volt a betegek segítése, és némelyikben egész kórházat alakítottak ki. ü Lichec ü Gyógyító ü Lichec-vágó A szerzetesi gyógyítók betegek gondozásával foglalkoztak, figyelték étrendjüket, és az általuk ismert népi gyógymódokkal kezelték, Istenhez imádkozva a betegekért.

RÉGI OROSZ GYÓGYÍTÓK ANTONY (XI. század) - az első, aki megszervezte a betegek ellátását a kolostorban. ALIMPIUS (XI. század) - AGAPIT (meghalt 1095-ben) ingyenes orvos, híres volt az ikonfestő és Vlagyimir Monomakh egyidejű kezeléséről. kigyógyult leprások. Ismeretesek a szerzeteskarok nevei is: Ephraim, Cyril, Damian és Pimen Postnik.

Orvosi munkák a XV-XVI. században. "GALINOVO ON IPOCRATES" - egy kis lefordított értekezés kommentárja, amely röviden felvázolta az ókori szerzők orvostudományi elméleteit.

Orvosi munkák a XV-XVI. században. „ARisztotelész kapui” vagy „A TITOK TITKA” Kirajzolódik az orvos etikai képe. Az állami egészségügyi ellátás kiépítésének alapelvei megfogalmazásra kerülnek. Felvázoljuk a szem, fül, szájpadlás, bőr, mellkas, végtagok vizsgálatának módszereit.

"EGÉSZSÉGÜGYI VERTOGRAD" 1534 Felírások minden akkor ismert betegség kezelésére. Tartalmazta a "Tanítások", "Beszédek a pulzusról", "A lázról" fejezeteket. Az „entry balnago” szabályai. Tippek, hogyan viselkedjünk egészségesen járvány idején.

A ruszországi gyógyítókat VILÁGI ("UDVAR") ORVOSOKNAK nevezték: III. Iván uralkodásának idejére visszanyúló krónikák említik a világi külföldi orvosokat - két orvos "Zsidómesterek LEON és Nemcsin ANTON" - sikertelenül kezelte gyermekeit, amiért életükkel fizettek. A külföldi orvosokat Moszkvába vonzotta a versenytársak teljes hiánya és az orosz herceg nagylelkű jutalma, amelyet siker esetén kiosztott. Az orvos "bölcs", "ravasz", "filoz".

Elyseus BOMELIUS (Elyseus Bomelius). 1570 nyarának végén Oroszországba költözött, és gyorsan nagy befolyást szerzett Rettegett Ivánra, később kedvencévé vált. Hivatalosan udvari orvosként szerepel. Asztrológiát és mágiát tanult. Az évkönyvek "vad varázslóként" és "gonosz eretnekként", "őrült Bomeliusként" említik. Néha a hóhér feladatait látta el. Malyuta Skuratov maga is félt tőle. A bojárok remegtek, és azon töprengtek, kinek adnak majd fel egy tál mérget a királyi lakomán. Rettegett Iván megparancsolta, hogy süssük meg élve. Miután megkínozták, börtönbe vetették, ahol meghalt.

Borisz Godunov alatt orvosokat hívtak meg Európából, és az udvarban öt fős személyzet volt. Mindannyian németek voltak, és azóta az orosz orvoslás régóta az emberek kezében maradt német államok. A „kívülállókat” igyekeztek távol tartani ebből a termékeny mezőből. Az orvosok szolgáltatásai drágák voltak – egy tanult külföldi orvossal lenni elképzelhetetlen luxus volt. Ezt csak a királyok engedhették meg maguknak. Csak a trónhoz közel álló udvaroncoknak volt joguk igénybe venni a királyi orvosok szolgáltatásait. Ez alól csak a leggazdagabb kereskedők, a Sztroganovok voltak kivételek, akik „távoli gyáraikban” lakó orvost fogadtak fel.

1. GYÓGYSZERTÁR-ÉPÍTÉS 1672 - a második gyógyszertár Oroszországban. 1706 - Rendelet az ingyenes gyógyszertárak megnyitásáról. 1581 - az első cári gyógyszertár

2. AZ ÁLLAMI GYÓGYVIZSGÁLATI TESTÜLET LÉTREHOZÁSA 1620 - GYÓGYSZERTÁRREND ÚJRASZERVEZÉS: 1716 - GYÓGYSZERTÁRI HIVATAL 1721 - ORVOSI HIVATAL 1763 - ORVOSI TESTÜLET 1803 - MINISZTÉRIUM

3. A KÓRHÁK ÉS KÓRHÁK SZERVEZÉSE Troitsko területén létrejött az első IDEIGLENES KATONAI KÓRHÁZ. Sergius Lavra az 1611-1612-es lengyel-litván beavatkozás során.

Fjodor Mihajlovics RTISCHEV (1626-1673) Saját költségén számos kórházat, alamizsnát és iskolát nyitott az Andrejevszkij-kolostorban. 1650 - szegény betegek, koldusok és részegek menedékhelye. 1656 – Ambuláns menhely.

1682 - KÓRHÁK HÁZTARTÁSOK ("kórházházak") 1707 - az első KATONAI KÓRHÁZ 1670 - Rendelet a HÁZTARTÁS ÉPÍTÉSÉRŐL 1712 - Rendelet a "SPITALET" építéséről a legrosszabb 1715-ös KÓRHÁZ építéséről - Rendelet

1715 – OKTATÓHÁZOK jöttek létre, amelyekben nőknek kellett volna ápolónőként szolgálniuk. 1721 - rendeletet adtak ki "Moszkvában a törvénytelen csecsemők elhelyezésére szolgáló kórházak építéséről, valamint a nekik és családfenntartóiknak pénzbeli fizetésről". 1728 – Az Orvosi Főiskola bevezette a nők gondozását szolgáló személyzeti egységeket. 1775 óta kezdték létrehozni a "KÖZJÓTÉKONYSÁGI RENDELÉSEKET".

BETEGSÉGEK HIVATALOS MEGNEVEZÉSE Láz - Láz Láz és hidegrázás - LÁZ Epilepszia - SZÍVREPEDÉS Tífusz - RÖGZŐ LÁZ Hepatitisz - EPE LÁZ Stroke - APOPLEXIC HIIT és elhalálozás esetén - KONDRASHKÓZS - KONDRASHOPKA - Tüdőgyulladás - CRSUMPKA - CRSUMPLETNE ANTONOV FIRE Angina - angina pectoris

ORVOSOK KÉPZÉSE 1654 - az első OROSZ ORVOSISKOLA. 1702-ben Nyikolaj Lambertovics Bidloo meghívást kapott Oroszországba, aki I. Péter életvezető orvosa lett. 1707-ben az első moszkvai katonai kórházban KÓRHÁZISKOLUMÁT nyitott. Összeállított egy kézzel írott kézikönyvet "Kézikönyv az anatómiai színház sebészeti hallgatói számára", amelyet az első orosz orvosok használtak.

1727 – ORVOSI ÉS SEBÉSZI ISKOLA létesült a Big Sea and Land Kórházban. 1754 - a szülésznőiskolák megszervezése ("női üzlet"). 1786 óta az összes kórházi iskolát ORVOSI-SEBÉSZI ISKOLAvé alakították át.

KÜLFÖLDI ORVOSOK MEGHÍVÁSA 1668-ban Alekszej Mihajlovics cár meghívására Moszkvába érkezett Lavrentij BLUMENTROSZ német orvos, aki élete orvosa lett. A fiak folytatták apjuk munkáját: már 1687-ben Lavrenty the Christiant "Dr. Lavrenty Lavrentiev Blumentrost, a kisebbik" néven jegyezték fel. Testvérei - Ivan és a második Lavrenty - "Oroszország követei" lettek az európai egyetemeken. Ivan BLUMENTROSZ 1702-ben orvosdoktori rangban tért vissza Moszkvába, és ezredsebész lett. 1722-ben az orvosi hivatal elnöke lett. Lavrenty BLUMENTROST I. Pétert kezelte. 1725-ben a Tudományos Akadémia elnökévé nevezték ki.

AZ ELSŐ OROSZ ORVOSOK külföldön tanultak Jurij DROGOBYCSKIJ Lengyelországban (Krakkó) tanult, hosszú ideig külföldön dolgozott. Francis Georgy SKORINA Lengyelországban (Krakkó) és Padovában tanult. Ivan ALMANZENOV - orvostudományt tanult Cambridge-ben

Petr Vasziljevics POSZNIKOV 1692-ben külföldre ment tanulni, majd 1701-ben tért vissza a padovai egyetemről a filozófia és orvostudomány doktora címmel.

PÉTERVÁRI TUDOMÁNYOS AKADÉMIA 1724 Lomonoszov az orvostudományt az emberi faj leghasznosabb tudományának tartotta, amely a test tulajdonságainak ismeretén keresztül. . . eljut az okig. Az orvostudományt szorosan összekapcsolta a természettudományokkal, különösen a fizikával és a kémiával.

MOSZKVA EGYETEM 1755. január 25-én jóváhagyták az egyetem projektjét. 1758 óta a hallgatókat három (filozófiai, jogi és orvosi) karra kellett volna osztani. Orvosi kar 1764-ben, 1755-ben kezdte meg működését

ORVOSI ÉS SEBÉSZETI AKADÉMIA 1798-ban az orvosi és sebészeti iskolákat átszervezték az 1798-as Orvosi és Sebészeti Akadémiává. 1881 óta az MCA IMPERIAL MILITARY Surgical Academy néven vált ismertté. I. M. SECHENOV fiziológus, S. P. BOTKIN terapeuta, L. A. BEKKERS sebész, E. A. YUNGE szemész, A. P. BORODIN vegyész, I. N. BALINSKIJ pszichiáter stb.