Az ókori költészet műfaja

Az első "d" betű

Második "és" betű

Harmadik "f" betű

Az utolsó bükk a "b" betű

Válasz az "ókori költészet műfaja" nyomra, 8 betű:
ditirambus

Alternatív kérdések keresztrejtvényekben a dithyramb szóhoz

BAN BEN Ókori Görögország: ünnepélyes ének Dionüszosz isten tiszteletére

m. görög lírai költemény a bor elragadtatásában az öröm, a lelkes csodálat, egy himnusz vagy ének Bacchus tiszteletére; mértéktelen dicséret. dithyramb, -bic, a dithyrambra vonatkozik

Ének Dionüszosz isten tiszteletére az ókori görögöknél

Eltúlzott laudáció

A dithyramb szódefiníciói a szótárakban

enciklopédikus szótár, 1998 A szó jelentése a szótárban Encyclopedic Dictionary, 1998
A DITHYRAMB (görögül dithyrambos) eredetileg egy kóruskultusz, Dionüszosz isten tiszteletére. Későbbi irodalmi forma, közel a himnuszhoz és ódához (Pindar, Arion, Schiller, Herder). Eltúlzott dicséret.

Nagy Szovjet Enciklopédia A szó jelentése a Great Soviet Encyclopedia szótárban
(görögül dithýrambos), az ókori dalszöveg műfaja; úgy tűnik, az ókori Görögországban kórusénekként, himnuszként jelent meg a szőlő és a borászat istenének, Dionüszosznak vagy Bacchusnak (később más istenek és hősök) tiszteletére; orgias (őrjöngő) tánc kíséretében; volt...

Az orosz nyelv új magyarázó és származékos szótára, T. F. Efremova. A szó jelentése a szótárban Az orosz nyelv új magyarázó és levezető szótára, T. F. Efremova.
m. Ünnepélyes kórusdal Dionüszosz isten tiszteletére (az ókori Görögországban). Ódához közel álló dicsérő versek. Túlzó, lelkes dicséret.

Szótár Orosz nyelv. D.N. Ushakov A szó jelentése az orosz nyelv magyarázó szótárában. D.N. Ushakov
dithyramba, m. (görögül dithyrambos). Az ókori görögök ünnepélyes éneket énekelnek Dionüszosz tiszteletére (l.). Mértéktelen, lelkes dicséret (könyv). Énekelj dicséretet valakinek.

Wikipédia A szó jelentése a Wikipédia szótárban
A Dithyramb az ókori görög kórusszöveg műfaja. A ditirambuszok viharos orgias természetű népi himnuszok, amelyeket egy többnyire szatírnak álcázott kórus ad elő egy szőlőszüreti fesztiválon, Dionüszosz, a természet és a bor termelőerejének istene tiszteletére ...

Az orosz nyelv magyarázó szótára. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. A szó jelentése az orosz nyelv magyarázó szótárában. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova.
-a, m. Az ókori Görögországban: ünnepélyes ének Dionüszosz isten tiszteletére. Túlzó, lelkes dicséret (könyv). Énekelj dicséretet valakinek. (mérhetetlen dicséret). adj. ditirambicus, th, th.

A „líra” kifejezés nem az általunk vizsgált korszakhoz tartozik; később, az alexandriai filológusok idejében jött létre a korábbi „melika” (melos - „dal”) kifejezés helyébe lépve, és azokra a daltípusokra alkalmazták, amelyeket vonós hangszer kíséretében, elsősorban egy héthúros líra, a találmány, amelyet a mítosz Hermész istennek tulajdonít. Manapság, amikor görög líráról beszélünk, a kifejezést tágabb értelemben használjuk, olyan műfajokat is felölelve, amelyeket a régiek nem ismertek "lírainak", például a furulyahangokkal kísért elégiákat.

A meli költők műveinek megőrzése a legrosszabb. Tekintettel arra, hogy az ilyen típusú szövegek előadásának dalos (melik) jellege számunkra ismeretlen és elérhetetlen, a melikával való megismerkedés a legnehezebb. A melik költészet kórus- és szólómelik formákban fejlődött ki. Dalos költészet volt, melynek érzelmi és művészi hatását a szavak kombinációja, a versek ritmusa és az éneklési motívum határozza meg. A kórusmelik a kultikus költészetből, az istenek tiszteletére szóló himnuszokból ered, a melik központja Görögország dór vidéke volt. A szóló melika különösen Leszbosz szigetén fejlődött ki, ahol két jelentős költő, Altaj és Szapphó szülőhelye is volt. A kórusszöveg elsősorban Spártában virágzott, így a spártai vitézség eszméit énekelték benne: az ember egész életét a hazafias kötelesség teljesítésének szentelik.

Meg kell különböztetni: 1) elégia, 2) jambikus és 3) melika, vagy a szó szűk értelmében vett líra; ez utóbbi pedig a dal tartalmától vagy kultikus feladatától függően számos felosztással rendelkezik, de a legfontosabb a két kategóriára való felosztás - az egyéni énekes által előadott monodikus szövegek és a kórusszövegek. E típusok közötti különbség abból adódik, hogy különböző típusú népdalokból származtak, irodalmi fejlődésüket Görögország különböző régióiban és különböző osztályviszonyok között kapták, és minden műfajnak megvolt a maga témája, saját stílus- és versvonásai. , sőt megőrizte annak a vidéknek a nyelvjárását. amelyben először öltött testet az irodalomban. A műfajok egymástól függetlenül fejlődtek, és nagyon ritkán keresztezték egymást.

Az elégia és a jambikus a Jóniában létrejött legfontosabb lírai műfajok. Mindkét műfaj a népi rituális dalokhoz kötődik;

Az elégia főszabály szerint tanulságos tartalmú vers, amelynek Görögországban nem volt kötelező gyászos jellege. Egy elégia egyszerűen tartalmazhat reflexiót a legkülönfélébb témákról: ismerünk katonai, politikai, szerelmi elégiákat. Ünnepeken és népi összejöveteleken elégiát énekeltek. Az elégia külső jele, amely minden más műfajtól megkülönböztette, egy sajátos versszerkezet, a hexameter szabályos váltakozása egy kissé eltérő szerkezetű versszakkal, egy pentaméter, két versszakból álló strófa, elégikus disztich ( elégikus kuplé). Ez a dallamszerkezet valószínűleg már a régi siralomra is jellemző volt, és az irodalmi elégia is ezt vette át, a fuvolakísérettel együtt. Az elégia egykori gyászos jellegének nyomait a sírkövek költői feliratainak elégikus mérő használata is megőrzi.

A jambikus egészen más eredetű volt. A mulatozás, civakodás és trágár beszéd jellemezte mezőgazdasági termékenységi ünnepeken (20. o.) gúnyos és vádló dalok hangzottak el, amelyek egyének vagy egész csoportok ellen szóltak. Ezeket a dalokat iambs-nak hívták

A népi jambikusnak mindezen jegyei, a szatirikus és vádaskodó jelleg, a személyes gúny megőrződött a jambikus irodalmi műfajban, de túllépett a folklór keretein, a személyes érzések és hangulatok kifejezésének eszközévé vált.

A jambikus műfaj külső jele ismét a speciális költői mérőeszközök, jambok ( -) vagy trocheek (trochees: - ) használata. A jambikus versek közül a legelterjedtebb a trimeter ("háromdimenziós")

Példák költőkre - Archilochus: személyes élet, katonai kalandok, barátokhoz és ellenségekhez való hozzáállás, szatirikus, szerelmi téma. TIRTEY – „háborús elégiák” és menetdal – „embatery”. Solon - minden egyes ember személyes felelőssége az állam felé, amely képes hozzájárulni boldogulásához vagy halálához tetteivel, a megtorlás témája, amely az egész várost megbünteti. FEOGNID - szubjektív-személyes és társadalmilag meghatározott nézetek. politikai irányultság.

Himnusz(görögül hýmnos – dicséret) az ókori Görögországban – „kultuszdal egy istenség tiszteletére”, általában kórus előadásában. Igen, himnuszok paeans Apollóhoz fordult parthenia- Athéné dicséri- Dionüszoszhoz. Ünnepélyes események tiszteletére himnuszok is hangzottak el: epithalamus(esküvő) epinicia(az olimpikonok tiszteletére). Kallimakhosz (Kr. e. 3. század) himnuszainak már nincs kultikus célja, és nem kóruséneklésre, hanem olvasásra szolgálnak. "A himnuszok neve alatt epikus-elbeszélő jellegű művek ismertek - az úgynevezett homéroszi himnuszok (amit az ókorban Homérosznak tulajdonítottak)." Általánosságban elmondható, hogy „az eposz, a dalszöveg és a dráma kezdetei megjelennek a himnuszokban” (LES. - 77-78. o.).

Elégia(a görög élegos szóból - panaszos dal), „lírai műfaj, közepes hosszúságú, meditatív vagy érzelmi tartalmú vers..., legtöbbször első személyben, különálló kompozíció nélkül. ... Egy ősi elégia formája - elégikus disztich". A Jón-tengeri Kis-Ázsiában alakulhatott ki a halottak miatti siránkozásból. Az elégia Görögországból származik a 7. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (Callinus, Tyrtaeus, Theognidus) kezdetben erkölcsi és politikai tartalommal bírt, majd a hellenisztikus és római költészetben (Tibull, Propertius, Ovidius) a szerelmi témák válnak uralkodóvá” – M.L. Gasparov (LES. - P. 508). „Antimachus Lidáját (a boldogtalan szerelemről szóló mítoszok kombinációja) modellnek tekintették” (SA. - 650-651. o.).

« Yambs, versek műfaja, többnyire vádaskodó, ritkábban elégikus, váltakozó írott jambikus [versek. mérete] hosszú és rövid sorok egy strófában” – M.L. Gasparov (LES. - P. 528). „A jambikus mint irodalmi műfaj prototípusai a rituális szemrehányások voltak, amelyek varázslatos eszközként szolgáltak a rossz elhárítására a termékenységi fesztiválokon; metrikus alapjuk jambikus volt. Ennek a rituális költészetnek a formáját Archilochus (Kr. e. 7. század) görög költő használta, akit a jambikus megalapítójának tartanak. Hipponact (Kr. e. 6. század vége) feltalálta a „sánta jambust” (holiyamb) – egy jambikus verset, amelynek ritmusa minden sor végén megtört –, és alkalmazta szellemes, durva, merész költeményeire. A hellenizmus, Kallimachus korszakában Heródes az jambhoz fordult. "A jambikus költészet Luciliusnak köszönhetően bekerült a római irodalomba." Vállalkozását neoteriki és Horatius ("Epodes") folytatta. „Az ókor utolsó jelentős iambográfusai Persius, Petronius és Martial voltak” Rómában (SA. – 675. o.).

« ó igen(görögül ōdē - dal), műfaj lírai költészet. Az ókorban az „óda” szónak eleinte nem volt terminológiai jelentése, majd egy ünnepélyes, vidám, moralizáló jellegű lírai kórusdalt kezdett jelölni, amelyet túlnyomórészt strófákban írtak ... ”- M.L. Gasparov (LES. - P. 258). „Az ódai költészet témái változatosak voltak: mitológia, emberi élet, szerelem, állapot, dicsőség stb. Az ókor legnagyobb ódikus költői: Szapphó, Alcaeus, Pindar, Horatius ”(SA. - 390. o.).

Epigramma(görög epigramma - felirat), az ókori költészetben - eredetileg "egy önkényes tartalmú rövid líra" (LES. - P.511). Az ókori Görögországban alakult ki emlékművek, áldozatok dedikációs felirataiból. A 7-6. században jelent meg a görög költészetben. Kr.e. a III-I. században érte el csúcspontját. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. fémjel epigrammák - a kifejezések pontossága. Gyakran elégikus diszticsek formájában jön létre. A latin irodalmi epigramma az alexandriai költészet hatására alakult ki. A rögtönzött epigrammák népszerűek voltak a művelt körökben. „Ugyanakkor egyre inkább tartalmaztak gúnyos szatirikus vonásokat és szellemességeket. Ez a fejlődési irány Catullus alatt kezdődött és elérte legmagasabb pont szellemes, eredeti Martial epigrammáiban, amelyek mind a mai napig mintának maradtak” (SA. - 659. o.).

Szatíra- vádaskodó orientációjú lírai költemény, amely gyakran egy lírai hős szónoki beszéde karakterével bír, kritikusan áttekinti a társadalmi életet és az emberek szokásait, amelyben a szatírát széles körben használják a képregények egyik típusaként más típusokkal együtt ( szarkazmus, irónia, humor stb.). Ez az irodalmi műfaj ben keletkezett és fejlődött Az ókori Róma. Azon alapult satur. A név latba nyúlik vissza. lanx satur - mindenféle gyümölccsel töltött edény, amelyet Ceres istennő templomába vittek; átvitt értelemben - keverék, mindenféle. Satura - "a korai római irodalom műfaja: rövid versek gyűjteménye és prózai művek szándékosan változatos tartalom (példabeszédek, invektívumok, erkölcsi vázlatok, népszerű filozófiai érvelés stb.). 2. század elején jelent meg. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Enniusban a hellenisztikus irodalom utánzataként. ... Már a II. század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Lucilius Gaiusban a satur teljesen költői műfajná válik, vádaskodó konnotációt kap, és újjászületik szatíra Horatiusban, Persius Flaccusban és Juvenalban, és az archaikusabb satur („keverék”) elhal” – M.L. Gasparov (LES. - P. 371).