Servius Tullius és reformja

Bevezetés

A mű témáját nem véletlenül választottam. Ez a téma egy hatalmas és rendkívül érdekes tevékenységi terület elé állítja a kutatót. Tele van "fehér foltokkal", nyitott kérdésekkel és merész hipotézisekkel. A munka megírását azonban nemcsak a téma vonzereje és problematikussága indokolta, bár ezeknek a tényezőknek a hatása kétségtelenül nagy volt. A legfontosabb, meghatározó az az igény, hogy az évszázadok homályában megtaláljuk az államiság és vele együtt a hadsereg eredetét, eredetének, kialakulásának és fejlődésének mély elméleteit, mint bármely állam szerves részét. Mindez pedig alapvető platformmá vált további fejlődés az államiság formái, a társadalom és a jog társadalmi struktúrái. Kívül, ez a munka lehetővé teszi a helymeghatározást az ókori Róma az általános történelmi folyamatban.

Ez a munka nemcsak magával Servius Tullius reformjával ismerteti meg a kutatót, hanem a reformot megelőző előfeltételekkel is. A mű bemutatja társadalmi rend Az ókori Róma Servius Tullius reformja előtt, és megmutatja változásait a reformfolyamatban, feltárva ezzel a reform mechanizmusát.

Servius Tullius reformját mint katonai reform társadalmi következményei azonban messze túlmutattak a katonai ügyek határain, hiszen meghatározó szerepet játszottak az ókori római államiság kialakulásában.

A római államiság kialakulása

Az ókori Róma eredetileg törzsi közösség volt, amely aztán rabszolga-tulajdonos városállammá (polisz) alakult, amely az egész Appenninek-félszigetet leigázta. Idővel Róma hatalmas hatalommá vált, amely magában foglalta Európa jelentős részét, Észak-Afrika partjait, Egyiptomot, Kis-Ázsiát és Szíriát. A római állam a rabszolga típusú állam utolsó példája. A római rabszolgatartó társadalomban a rabszolgatartó termelési mód ellentmondásai különös erővel jelentkeztek, ami a feudális viszonyok megszületéséhez és az egykor legyőzhetetlen Római Birodalom halálához vezetett.

Az állami-jogi felépítmény, amely a gazdaságilag domináns osztály érdekeit tükrözi és konszolidálja a római rabszolgatartó társadalomban lezajló fő folyamatokat, fejlődésében jelentős változásokon ment keresztül. Ezért a római állam és jog tanulmányozásakor meg kell különböztetni a következő időszakokat:

1. A törzsi rendszer – katonai demokrácia – felbomlása Róma alapításának legendás dátumától (Kr. e. 753) az utolsó vezér – Büszke Tarquinius (Kr. e. 509) – kiűzéséig. Ezt az időszakot a patríciusok és plebejusok közötti ádáz osztályharc, az osztályok kialakulása, az állami hatóságok megjelenése jellemzi, amelyek egy ideig együtt léteztek a patríciusok törzsi szervezetének régi tekintélyeivel. Ebbe az időszakhoz tartozik a jog megjelenése, amelynek fő forrása a „XII. tábla törvényei” volt.

2. Római Köztársaság (Kr. e. III - I. század). A korai köztársaság ezen időszakában a római rabszolgaállam megerősödésének és dominanciájának kiterjesztése először az egész Appennin-félszigetre, majd a Földközi-tenger számos területére folyt. Ennek eredményeként a késői köztársaság idején a régi államhatalmi szervek képtelenek voltak a szabad polgárok és rabszolgák kizsákmányolt tömegeit uralmuk alatt tartani, és a megszállt területeket igazgatni sem. Az önellátó gazdálkodást folytató mezőgazdasági közösségtől a bonyolult gazdasági viszonyokkal, a gazdagság és a szegénység éles ellentéteivel rendelkező tengeri kereskedelmi hatalom életéig tartó időszakot a társadalmi ellentétek példátlan kiéleződése és az osztályharc felerősödése kísérte. Ez válsághoz és a Római Birodalom összeomlásához vezetett. Kezdetben a római jog csak a római állampolgárokra vonatkozott. Erős maradványai voltak a primitív közösségi rendszernek, intézményeinek alkalmazásában rendkívüli formalizmus jellemezte. A külföldiek nem részesültek jogi védelemben. A kereskedelmi és az áru-pénz kapcsolatok fejlődésével kezdték elismerni a római területen élő szabad idegenek (peregrinek) alapvető tulajdonjogait. Ekkor indult meg a magántulajdonhoz való jog átfogó jogi megalapozása és a közönséges árutulajdonosok közötti főbb kapcsolatok részletes kidolgozása.

3. A Római Birodalom (Kr. e. I. század – Kr. u. V. század) a mély társadalmi felfordulás és a római társadalom hanyatlásának időszaka. Az első szakaszban, a polgárháborúk után, az államrendszer főispáni formát öltött (Kr. e. 27-284). Némileg stabilizálódik a rabszolgatartó gazdaság. Háborúkat csak a Birodalom peremén vívnak. A tartományok kereskedelmi és gazdasági élete rohamosan fejlődik. A római magánjog elérte a csúcspontját. Az osztályharc kiéleződése, a rabszolgarendszer válságának további elmélyülése katonai diktatúra létrejöttéhez vezetett, a Római Birodalom fejlődésének második szakaszában pedig az államrendszer vált uralkodóvá (284-476). A kereskedelem fejlődése, a gazdasági kapcsolatok új jelenségei bizonyos módon tükröződtek a római magánjogban. Viszont rabszolgafelkelések és polgárháborúk kemény elnyomó intézkedések bevezetését követelte a rabszolgatulajdonosok osztályuralmának védelme érdekében. A rabszolgatartó állam a saját kezébe veszi az üldözést a gazdasági és politikai rendszer alapjaiba, az uralkodó osztály érdekében létrehozott jogrendbe való bármilyen beavatkozás miatt. A Birodalom időszakában megtörténnek az első lépések, kísérletek a jogi normák rendszerezésére.

A római jog tanulmányozása külön intézményekben vagy ben lehetséges időrendben, szoros összefüggésben a társadalomtörténettel. Ebben a műben a tankönyvtől eltérően a római jog bemutatása elválaszthatatlanul szolgál Servius Tullius katonai reformjaival.

Az ókori római állam kialakulásának folyamata nagyon hosszú és nagyon összetett volt.

A keletkezés időszakában az ókori Róma törzsi közösség volt, amely a Tiberis partján telepedett le, körülbelül 3 négyzetméteres területen. km.

A törzsi közösség az emberek rokon, gazdasági és szellemi közössége volt. Egy ilyen közösség sokáig a primitív közösségi rendszeren belüli társadalmi önkormányzati sejt is volt.

A törzsi közösségben nem volt külön hatalom a klántól.

A klán összes tagjának ülésén a közös érdekű ügyeket mérlegelték és megoldották, megválasztották a klán vezetőjét. Hatalma a személyes tekintélyen és minden rokon tiszteletén alapult.

A termelőerők fejlődése a termelés individualizálódásához és az egyes családok magántulajdonának kialakulásához vezetett. Az árutermelés és a csere növekedése növelte a vagyoni egyenlőtlenségeket. A köztulajdon intenzíven alulmaradt a folyamatosan fejlődő magántulajdonnal szemben. A gazdag családok kizsákmányolhatták rokonaikat és törzstagjaikat.

A törzsi közösséget felváltja egy vidéki, szomszédos közösség, amely nem rokoni, hanem területi alapon egyesítette az embereket. Több klán alkotott egy törzset. Közös területe volt, saját nyelve volt, saját vallási rítusai voltak. A törzsi rendszer szervei fokozatosan kezdtek elszakadni gyökereiktől az emberek természetében. Ez azért történt, mert az azonos nemzetségen belüli vagyoni különbségek a korábbi érdekközösséget a nemzetség tagjai közötti kibékíthetetlen ellentétekké változtatták.

Mint F. Engels megjegyezte, a törzsi rendszer az ellenkezőjébe fordult: a saját ügyeit szabadon szabályozó szervezetből a szomszédok rablásának és elnyomásának szervezete lett, ennek megfelelően szervei a népakarat eszközeiből önálló, saját népük ellen irányuló uralmi és elnyomás szerveivé alakulnak.

A hatalom szerveződése a bomlásának korszakának primitív közösségi rendszerének keretei között katonai demokrácia formájában hat, mert. a háború és a háborús szervezés a társadalmi élet rendszeres funkcióivá válik. A katonai vezető szükséges, állandó tisztségviselő. Az azt választott törzsi nemesség a parancsnok alatt tanácsot alakít. Ennek az időszaknak a népgyűlése már nem tudja biztosítani a klán minden tagjának egyenlőségét, harcosok gyülekezetévé válik. A nőket kizárják a nyilvános kérdések megvitatásában és döntésében való részvételtől. Ilyenek voltak a hatalmi szervek, amelyek a latinok törzsének törzsrendszerének új feltételei között alakultak ki.

A legenda Róma alapításáról és az első katonai vezetőkről (Rexes) - a rómaiak etnológiai. Célja volt, hogy megmagyarázza a római közösség kialakulását és létrejöttét, összekapcsolja Róma kezdetét Ókori Görögország, a trójai háború egyik népszerű görög meséjével. A legenda szerint Aeneas leszármazottja, a trójai háború egyik résztvevője, a Kr.e. 753-ban alapított Romulus. e. várost, és adta a nevét.

Ezzel a legendával kapcsolatban K. Marx azt írta, hogy Romulus neve, valamint utódai neve nem bizonyos személyeket, hanem korszakokat jelöl. Valójában a római társadalom életében egy bizonyos korszak fűződik a római rex nevéhez, amely a törzsi rendszer fokozatos pusztulását jelzi. Romulus nevéhez fűződik például a római közösség megszervezése: a népet 3 törzsre (törzsre) osztották. Minden törzsben 10 kúria, minden kúria 10 nemzetségből állt, minden nemzetséghez 10 család tartozott. Egy ilyen harmonikus szervezet: 3 törzs, 30 kúria, 300 nemzetség, 3000 család viseli, ahogy F. Engels megjegyezte, a mesterséges nevelés bélyegét.

Valamennyi kúria összeült egy ülésen, és többségi szavazattal olyan kérdésekről döntött, mint a háború üzente, a rex kiválasztása és a legfőbb hatalom felruházása, a halálra ítéltek panaszainak elbírálása, az örökbefogadások és a végrendeletek jóváhagyása. A római nép döntésének tekintették azt a döntést, amely mellett a kúriák többsége megnyilvánult, és minden kúriának egy szavazata volt.

A hagyomány szerint Romulus 100 szenátorból álló szenátust hozott létre a klánok képviselői közül. A szenátus megkezdte a Rex megválasztásának jóváhagyását, előzetesen megvitatta a Nemzetgyűlés elé terjesztett kérdéseket, és közvetlenül irányította a delamiri közösséget.

Romulus utódjának, Numa Pompiliusnak, aki szabin volt, az ókori Róma vallási felépítését tulajdonítják. Papi kollégiumokat hoztak létre pontifinekből, augurokból és magzatokból. A pápák gyakorolták a kultusz legfőbb felügyeletét, az ősi szokások őrzői és értelmezői voltak, így az ősi jogászok előfutárai.

Ebben az időszakban a római közösség két főből állt társadalmi csoportok: patríciusok és plebejusok.

Patríciusok (a lat. Pater - apa) - a római törzsi közösség tagjai, akik az ókori Róma bennszülött lakosságát alkották, amelyet valójában a római népnek tekintettek. Közösen birtokolták a földet, közösségük fontos ügyeinek megoldása érdekében kúriákba gyűltek össze. A patríciusok családi kapcsolatai az apai jog alapján épültek fel, amelyben a családapa abszolút hatalmat gyakorolt ​​a családtagok felett: a név és a tulajdon öröklése a férfi vonalon, ill. családi kötelékek a kapcsolatokat csak az apán keresztül ismerték fel.

Plebeusok (a latin Plebs - köznép) - ez az ókori Róma lakossága, amely más latin közösségek meghódított lakóiból, valamint az önként Rómába költözött idegenekből alakult ki. Ezért kívül álltak a római patríciusok közösségének törzsi szervezetén, és nem vehettek részt a kurátori értekezleten, nem voltak képviselve a szenátusban, nem jutottak közösségi földhöz, ugyanakkor kis parcellákkal rendelkeztek.

A plebejus családi kapcsolatokban hosszú idő megőrizték az anyai jog maradványait, amelyben az anyát tekintették a családfőnek és a gazdasági tulajdonnak. Nyilvánvalóan ezért egészen ie 445-ig. e. a patríciusok és plebejusok közötti házasságokat nem ismerték el legálisnak.

A Kr.e. 7. században e. ügyfelek jelentek meg Rómában (lat. Clitnis - engedelmes). Ez a társadalmi réteg látszólag külföldiekből, szabadon élőkből és törvénytelen gyerekekből alakult ki. A kliensek személyesen függtek a patríciusoktól, akiket ebben az esetben mecénásnak neveztek. Az ügyfél földet és állatállományt kapott a mecénástól, és ifjabb tagként került be a patrónus családjába, részt vett a klánkultusz- és kúriatalálkozókon, támogatva patrónusát. Az ügyfél köteles volt követni a pártfogót a háborúba, és minden anyagi támogatást megadni neki.

A rabszolgaság ebben az időszakban patriarchális formát öltött. Még nem fejlődött ki különleges termelési mód, de úgy számították ki, hogy megfeleljen a patriarchális család igényeinek. Ezért a rabszolgák nem képviseltek önálló társadalmi erőt, a törzsi rendszer a patríciusok és a plebejusok harca következtében összeomlott.

Figyelembe véve, hogy az állam milyen formákban emelkedik a törzsi szervezet romjain, F. Engels megjegyezte, hogy az ókori Rómában a törzsi társadalom egy zárt patrícius közösséggé alakul, számos azon kívül álló plebejus között, jogok nélkül, de minden kötelességet viselve. A plebejusok győzelme felrobbantotta a régi törzsi rendszert, romjain állam épült, amelyben a patríciusok és a plebejusok teljesen és egyértelműen eltűntek.

Servius Tulia reformjai

Hatalmas csapást mértek a patríciusok törzsi szervezetére az ie VI. század közepén. e. Servius Tullius reformja, a római történelmi hagyomány hatodik rexe. Katonai reformként hajtották végre, de társadalmi következményei messze túlmutattak a katonai ügyeken, meghatározó szerepe volt az ókori római állam kialakulásában.

Kezdetben a római hadsereg túlnyomórészt patrícius volt. A patrícius közösségen kívüli plebejusok szintén nem voltak részei a katonai szervezetnek. Ennek eredményeként eltérő eltérés volt Róma települése és az általa leleplezett katonák száma között. Az agresszív politika pedig a csapatok és a hadviselésre fordított kiadások növelését követelte.

Nyilvánvalóvá vált, hogy a plebejusokat katonai szolgálatba kell toborozni. Ezért Róma teljes szabad lakosságát - patríciusokat és plebejusokat - tulajdon (képzettség) szerint 5 kategóriába osztották, amelyek mindegyike bizonyos számú katonai egységet - évszázadokig - köteles felállítani.

Ezen évszázadokon kívül még 18 százados lovas volt a leggazdagabb rómaiak közül, és több mint 100 000 szamár végzettséggel (ebből hat kizárólag patrícius); valamint öt fegyvertelen évszázad: két kézműves, két zenész és egy szegény, akiket proletároknak neveztek. Így összesen 193 század volt.

Az öt kategória mindegyikének évszázadait két részre osztották: az egyiket, a régit, amelybe a 45-60 éves rómaiak tartoztak, helyőrségi szolgálatra szánták; a másik - a 17 és 45 év közötti háborúk - a legfiatalabb, katonai hadjáratokhoz készült.

A polgárok vagyonának felmérésére Róma egész területét törzsekre osztották, amelyekben azonban a néven kívül semmi közös nem volt az egykori három törzsi törzzsel. Kezdetben új, területi törzsek jöttek létre, látszólag 21: négy városi és tizenhét vidéki. A törzsek csapatokat toboroztak és katonai szükségletekre adót vetettek ki - Tributum.

Az idő múlásával az évszázadok óta tartó hadsereg nemcsak a háborúval és a katonai ügyekkel kapcsolatos kérdések megoldásában kezdett részt venni. A százados gyűlések fokozatosan átadták azoknak az ügyeknek a megoldását, amelyek korábban a római patríciusok kúriák gyűlését irányították. A hagyomány szerint az évszázadok a város határain kívül, a Champ de Marson gyűltek össze, és a városban tartották a kúriai gyűléseket.

Új faj keletkezett népszerelvények, amelyben a patríciusok és a plebejusok egyaránt képviseltették magukat - századi találkozók.

A 193 század mindegyikének egy szavazata volt a szavazás során. A leggazdagabb rómaiak, többségükben patríciusok - lovasok és 1. kategóriás századosok, 98 szavazatot kaptak, ami előnyt jelentett számukra az esetleges kérdések megoldásában. A patríciusok azonban nem mint olyanok uralták a százados gyűléseket, ősi kiváltságaik alapján, hanem mint a leggazdagabb földbirtokosok. Ezért a plebejusok bejuthattak és már be is jutottak ezekbe az évszázadokba. Következésképpen a plebejusok kiemelkedtek a római közösséggel szembeni elszigetelt helyzetükből.

Így fontos társadalmi jelentősége Servius Tullius reformjai abban álltak, hogy lefektette a római társadalom új szerveződésének alapjait, nemcsak nemzetségi, hanem tulajdoni és területi alapokon.

A törzsi rendszert azonban még nem zúzták szét teljesen. Továbbra is fennmaradt a törzsi rendszeren alapuló hatalmi szervezet a területi és vagyoni jellemzőkre épülő szervezet mellett. Ráadásul csak fokozatosan, 200 év alatt szorította ki a törzsi szervezetet. Ez a plebejusok és a patríciusok elkeseredett harcában történt, amely az utolsó rex megdöntése után különösen súlyosbodott. A katonai demokrácia mint hatalomszervezési forma a törzsi rendszer szétesésének időszakában visszavonhatatlanul túlélte hasznát.

A római állam kialakulásának egész folyamatában jelentős helyet foglalnak el a háborúk, katonai szervezet lakosság és a fegyveres erők. A háborúkban maga a római állam is megszületett, annak minden bonyolult kezdeti mechanizmusa.

Servius Tullius új milíciája létrehozása, amely a törzsi osztagokat váltotta fel, az ősi patriarchális rendszer lerombolását és új, politikai természetű rendek kialakítását szolgálta. A lakosság törzsi megosztottságát megszüntetve, az egész társadalmat, beleértve a plebejusokat is, birtokkategóriákra osztotta, Servius Tullius ezzel szinte minden jelentőségétől megfosztotta a törzsi nemességet és törzsi szervezetet. Ugyanakkor reformja alapul szolgált a római hadsereg létrehozásához, rabszolga milícia formájában. A hadsereg most már csak birtokos polgárokból, fegyverekből és jellemekből állt katonai szolgálat ami az ingatlan nagyságától függött.

Így a kialakuló rabszolgabirtokos állam hadserege, mint a fő hatalmi erőt, az uralkodó osztályt megtestesítő szerv, ennek az osztálynak a húsa volt.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a százados szervezet politikai célokat is szolgált, hiszen a centuriatus comitia megszerezte a jogot a legfontosabb politikai kérdések megoldására. A századok gyűlései fokozatosan kiszorították a régi curate comitia-t a politikai életből.

A centuriate comitia a hadsereg összejövetele volt, ahol az első kategória 98 évszázada már többséget alkotott, szemben az összes többi kategória 95 évszázadával együtt. Egy ilyen politikai szervezet célja egészen nyilvánvaló. Cicero határozta meg: az új bizottságban való szavazás a gazdagok hatalmában volt, nem pedig a nép tömege.

Így a VI - V. században. V. időszámításunk előtt e. a római tulajdoni differenciálódás a comitia rendszerében a katonai szervezetében tükröződött. Egyik vagy másik állampolgár részvétele a közösségi tulajdon védelmében és annak közös rendelkezésében a magántulajdonban lévő földterület nagyságától függött. Az osztályok szerint differenciált társadalomnak speciális közhatalomra van szüksége, amelynek központja a gazdag polgárokhoz tartozó centuria comitia.

Tovább ezt a szakaszt a közhatalom a katonai szolgálatra kötelezett polgárok kezében összpontosult és összeolvadt a katonai szervezettel, „nemcsak a rabszolgák, hanem a katonai szolgálattól felfüggesztett, fegyvertől megfosztott úgynevezett proletárok ellen is irányult”.

A római állam megalakulása és jóváhagyása szempontjából nagy jelentőséggel bírt a lakosság Servius Tullius reformja szerinti felosztása területi körzetekre - törzsekre. A területi törzsek szerint minősítést tartottak, amely szerint az állampolgárokat vagyoni helyzetüktől függően beírták egyik vagy másik szervi kategóriába. Ezenkívül a törzseket besorozták a hadseregbe, és adót vetettek ki az állampolgárokra katonai szükségletekre. A lakosság új felosztásának alapja és fő értelme elsősorban az állam katonai szükségleteinek kielégítése és az államegység-szervezés volt, ezért az állam területi kialakítása és az államegység-szervezés lényegében nem volt más, mint a birtokos polgárok osztályérdekeinek megfelelő katonai-közigazgatási felosztás.

Tehát a VI - V. század fordulóján. időszámításunk előtt e. rabszolgabirtokos római állam jött létre, amelyet a lakosság osztály- és területi megosztottsága, külön közhatalom és a fenntartásához szükséges adók jellemeztek. Rabszolgaköztársaság formájában létezett. Ez a politikai forma a korai rabszolgatartási viszonyoknak felelt meg. Az akkori Róma városállam, amelyben a szabad polgárok közösen birtokolták az állami földalapot és magánterületeik voltak. Ugyanakkor a földeket védő és mértékadó harcosok egyesülete volt. Ugyanez a katonai szervezet testesíti meg az uralkodó osztály főhatalmát, és vezető szerepet tölt be az államon belül.

Ezzel összefüggésben a korai köztársasági államapparátus lényegében a fegyveres erőkből állt. Ennek elemei voltak a centuriate és tributary comitia, valamint néhány választott bíró, ahol a törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalom összpontosul. A különleges közhatalom és a hadsereg a korai köztársaság idején szinte összeolvadt. Mivel a hadsereg volt a fő, az államapparátus fejlődésének fő irányvonala a militarizálódás volt, amely a további társadalmi differenciálódással felerősödött. A korai köztársasági időszakban a csapatok fenntartása, kegyelme és vezetése különös gondot jelentett az uralkodó osztály számára.

A fegyveres erők tehát nemcsak a „magasabb” és „belső” erőszak apparátusaként szolgáltak, hanem komitiába szerveződve a korai köztársasági időszak még primitív, tökéletlen állammechanizmusának fő elemét alkották. A hadsereg itt egyszerre működik hatalmi és kényszerítő szervként.

A hadsereg legfőbb parancsát a patrícius nemesség testülete - a szenátus - végezte. A Szenátusnak óriási szerepe volt a hadüzenetben és minden, a háború lebonyolításával kapcsolatos ügyben, a parancsnokság elosztásában a bírák között, a parancsnokok jutalmazásában, a szükséges katonai kontingens meghatározásában, a háborús pénzeszközök elosztásában stb.

A mesterek a legfelsőbb parancsot a százados comitiától (praetorok, konzulok) vagy a szenátustól (diktátorok) kapták. Megtestesítették a legfelsőbb parancs intézményét.

Servius Tullius reformja szerint az összes fő római mester a katonai osztályhoz tartozott: a quaestorok feleltek a katonai költségekért; A minősítést végző cenzorok határozták meg az állampolgárok katonai és adószolgálatát.

A tiszteket magasabbra és alsóra osztották. Az alsó tisztek Servius Tullius utasítására a századok parancsnokai voltak. Erre a posztra rendes légiósokból jelölték őket, és általában nem értek el magasabb posztokat. A legmagasabb tisztek katonai tribunusok, legátusok, quaestorok és lovasság főnökei voltak. A katonai tribunusok a szenátori vagy lovas osztályhoz tartoztak, és általában ezzel a szolgálattal kezdték politikai pályafutásukat. Minden légiónak hat tribunusa volt. A legátusokat, a főparancsnok közvetlen asszisztenseit a szenátus nevezte ki, és maguk is szenátorok voltak. Légiókat vagy alakulataikat vezényelték.

Katonai szolgálatra kötelezettnek tekintették azokat a 17-60 éves állampolgárokat, akik megfeleltek a vagyoni képesítési követelménynek. Felmentést kaptak a katonai szolgálat alól a legalább 16–20 éve szolgáló gyalogosok (16–20 hadjárat résztvevői), valamint a legalább 10 éve szolgáló lovasok.

A harcosokat a területi törzsek figyelembe vették és toborozták, listákat állítottak össze a szabad polgárok vagyoni helyzetéről. A földet birtokló, de katonai szolgálatra alkalmatlan személyek katonai szolgálat helyett pénzt fizettek a lovak tartásáért. A konzul külön rendelettel jelölte ki a hadkötelesek megjelenésének napját a Capitoliumban, ahol minden törzsből egyenlő arányban toborozták a szükséges számú harcost, amelyet szétosztottak a légiók között. Minden katonai kampányhoz toborzást végeztek.

Servius Tullius reformkorában a primitív államapparátus körülményei között a hadsereg számos fontos belső és külső, gazdasági funkció ellátását "vállalta magára": a gazdaság rabszolgákkal való ellátását, ill. anyagi értékek. Ezenkívül a hadsereg aktívan befolyásolta a köztársasági apparátus kialakulásának folyamatát. A magisztráciák gyarapodása az állam területének hódítással történő terjeszkedésének, a társadalmi szerkezet bonyolításának és a pénzbeli differenciálódásnak köszönhető, amelyet a katonai zsákmány formájában Rómába áramló vagyon okoz. Az államapparátus bonyolítása tehát nagyrészt a katonai tényezőnek köszönhető, és a katonai szervezet fejlődésével szoros összefüggésben valósult meg.

Következtetés

Servius Tullius reformjának fontos társadalmi jelentősége tehát abban állt, hogy a római társadalom új szerveződésének alapjait fektette le, nem klán alapon, hanem tulajdoni és területi alapon. A plebejusok patríciusokkal folytatott osztályharcának az lett az eredménye, hogy a törzsi rendszert az osztályokra oszlás felrobbantotta, és államszervezet lépett a helyébe.

A törzsi rendszert azonban még nem zúzták szét teljesen. A törzsi rendszeren alapuló hatalmi szervezet a területi és vagyoni jellemzőkre épülő szervezet mellett továbbra is létezett, és csak fokozatosan, 200 év alatt szorította ki a törzsi szervezetet.

Servius Tullius reformja lehetővé tette az ókori Róma hatalmas, képzett hadseregének létrehozását, amely lehetővé tette számára, hogy agresszív politikát folytasson.

Bibliográfiai lista

1. Birjukov Yu. M. Az ókori Róma állama és joga. - M.: VPA, 1969. - S. 105.

2. Orlov GV. Külföld állam- és jogtörténete. 1. rész - M.: VKIMO.

3. Biryukov Yu. M. Az ókori világ jogi emlékei. - M.: VPA, 1969. - S. 88.

4. Híres rómaiak. - M., 1968. - S. 55.

5. Kuznitsin A. A. Az ókori Róma története. - M.: Nauka, 1980. - S. 205.

6. Peretersky I.S. Általános történelemállam és jog. - M.: Nauka, 1981. - S. 195.

7. Struve VV Olvasó az ókori világ történetéről. T. 1. - M., 1950.

Az ie VI. században Servius Tulliust (i.e. 578-534) megfelelő tesztek után az ókori Róma hatodik királyává választották. Eredetét illetően két változat létezik. Az általánosan elfogadott hagyomány szerint a latin Cornicula városból származó előkelő asszony fia volt, akit a rómaiak elfogtak (egy másik, Titus Livius által cáfolt változat szerint rabszolga fia volt). A fiú Tarquinius házában nőtt fel, és nemcsak az udvarban, hanem a szenátorok és a nép körében is a legnagyobb szeretetnek és megtiszteltetésnek örvendett. A király feleségül vette a lányát. Amikor Ancus Marcius fiai megölték Tarquiniust, Servius Tullius népszerűségét kihasználva és Tanakvil, a néhai király özvegye segítségével a szenátus jóváhagyásával magához ragadta a hatalmat. Egy másik, kevésbé elterjedt változat szerint (Claudius császár szenátusbeli beszédéből) Servius Tullius nem más, mint Mastarna, egy etruszk kalandor, akit Etruriából űztek ki, és Rómában telepedett le, ahol ott megváltoztatta a nevét és megszerezte a királyi hatalmat. Néha a hagyomány a római kovácsok istenét, Vulcant Servius Tullius atyjának nevezi.

A római hagyomány Servius Tullius nevével kapcsolja össze azokat a reformokat, amelyek hozzájárultak az államrendszer létrejöttéhez. Közülük a legfontosabb a százados reform, amely szerint a törzsi törzseket felváltották a területi törzsek, a plebejusokat bevezették a római közösségbe. A római állam területét 4 törzsre - területi körzetekre osztotta. Anélkül, hogy eltörölte volna a curate comitia-t, Servius Tullius bevezette a centuriate comitiát, vagyis a századok – több százak – összejövetelét, a fő katonai egységet, és a legmagasabb törvényhozói, bírói és választási hatalmat biztosította nekik.

Továbbá Servius Tullius bevezette a birtokminősítést, és az összes római polgárt a vagyoni minősítés (jövedelem) szerint osztályokba osztotta:
- lovasok (equites);
- rómaiak 100 000 szamár végzettséggel;
- 75 000 szamár végzettségű rómaiak;
- 50 000 szamár végzettségű rómaiak;
- 25 000 szamár végzettségű rómaiak;
- rómaiak 11 000 szamár minősítéssel;
- proletárok.

Így a vagyoni arisztokrácia jött létre a rokonsági arisztokrácia helyett. Formálisan a "szupergazdagok", vagyis a lovasok és a "szuperszegények", vagyis a proletárok nem kerültek be az osztályokba. A lovasok (vagy lovasok) az ókori Róma egyik kiváltságos osztálya. Az ókori Róma történetének különböző időszakaiban lovasok jártak eltérő jelentése miért szükséges itt több korszakot megkülönböztetni. Kezdetben - a cárkorban és a korai köztársasági időszakban - a patrícius nemesség harcolt lóháton. A római királyok seregének lovasai piros csíkos tunikát, hímzett köpenyt és különleges piros övcipőt viseltek. Idővel mindez – némi módosítással – a patríciusokhoz, szenátorokhoz és magisztrátusokhoz való tartozás jellemzőivé vált. BAN BEN korai korszak nem volt egyértelmű különbség a szenátorok és a lovasok birtokai között. Servius Tullius Krisztus előtti 6. századi reformja szerint a 18. századra osztott lovasok a római polgárok legmagasabb minősítési kategóriájába tartoztak. Minden osztály első feladata bizonyos számú centuria felállítása volt, a proletároktól mindössze egy centuria volt szükséges. A találkozóra a Mars-mezőn került sor, ahol katonai felülvizsgálatokat tartottak. Minden centuria egy szavazatot kapott. A közgyűlés határozatának jogerőre emelkedéséhez 98 igen szavazat kellett. A közgyűlés törvényeket fogadott el, fellebbezéseket tárgyalt és tisztségviselőket választott. Osztályok alapján a római hadsereg triariira, principesre és hastatira való felosztása alapult.

Servius Tullius sikeres háborúkat vívott Veii-vel és más etruszk városokkal. Nevéhez fűződik a vallási reform végrehajtása és a városfal építése is, melynek maradványait egy későbbi kor épületei között őrzik. Alatta jelentősen kitágult a város határa (mind a hét domb a város részét képezte). A reformok után Servius Tulliust az apósa, Lucius Tarquinius, the Proud (Tarquinius Priscus fia) által vezetett összeesküvés következtében megölték, aki Servius Tullius után lett király. Az egyszemélyes, tekintélyelvű uralomra irányuló kísérletet azonban egy időszámításunk előtti 509-es népfelkelés meghiúsította. Lucius Tarquinius a Büszke elmenekült, és kikiáltották a köztársaságot.

Servius Tullius augusztus 13-án született Cornicula városában, amelyet később a Tarquinius Priscus vezette római csapatok pusztítottak el. A leendő király apja, Spurius Tullius a csatában halt meg, anyját, Okrisiát, a nemesi származású nőt, talán még királynőt is elfogták a rómaiak. Ott belépett Tanakvil - a római király felesége - helyére. Servius Tullius születését legendák övezik. A mitológiai hagyomány szerint már gyermekkorában megnyilvánult isteni eredete. Egy napon, amikor a fiú a pitvarban aludt, fényes láng borította be a fejét, mint egy korona. A szolgák el akarták oltani a tüzet, de Tanaquil ezt az eseményt jelnek tekintette, és megállította őket. A láng csak akkor aludt ki, amikor a gyerek felébredt, és nem okozott neki kárt. A római évkönyvírók azt állítják, hogy Servius, bár rabszolga volt, de kedvence volt a királyi házban, jó görög oktatásban részesült, és fiatalon katonai győzelmekkel egészítette ki. Tarquinius Priscus feleségül adta második lányát. Miután Ancus Marcius fiai meggyilkolták Tarquinius Priscust, Tanaquilnak sikerült hatalomra juttatnia Servius Tulliust, kedvencét.

Az uralkodás kezdete

Servius Tullius uralkodásának kezdetét a Veii városa és az etruszkok elleni sikeres háborúk jellemezték. Annak érdekében, hogy Róma uralmát megerősítse a latin városokkal szemben, felépítette Diana templomát az Aventinus-dombon, és szakszervezeti ünnepeket hozott létre. A szabinok sem viseltek háborút Róma ellen Servius Tullius uralkodása alatt: a legenda szerint egy Curiatius nevű szabinnak sikerült hatalmas bikát nevelnie. Egy napon megjelent egy vándor próféta ennek a szarvasmarha-tenyésztőnek, és megjósolta, hogy aki feláldozza ezt a bikát Dianának, az lesz a szabinok királya. Curiatius nem habozott elvezetni bikáját az új római templomba. Ott elmondta a római papnak, hogy mi késztette őt az oltárhoz, de a pap szidni kezdte Curiatiust, amiért nem mosott kezet a Tiberisben történt áldozat előtt. Míg Curiatius a folyóhoz futott, a mozgékony papnak sikerült áldozatot hoznia. Így ennek az áldozatnak minden következménye Rómára szállt. A szerencsétlen szarvasmarha-tenyésztő bikafejet kapott, és azzal városába ment, hogy könyörögjön honfitársainak, hogy ne támadják meg Rómát.

Így Servius Tullius uralkodásának nagy része békésen telt el, és a királynak sok ideje volt az állami reformok végrehajtására.

Állami reformok

Servius Tullius nevéhez köti a római hagyomány azokat a reformokat, amelyek hozzájárultak Róma államrendszerének létrejöttéhez, az ún. Szolgáltatási jogszabályok. A reformok közül a legfontosabb az évszázados reform volt, melynek értelmében a törzsi törzseket területi törzsek váltották fel. Ezzel Servius Tullius Róma teljes lakosságát 4 városi és 17 vidéki törzsre osztotta. Ennek eredményeként kiderült, hogy Rómában 25 000 fegyverhordozó polgár él (adat a Kr.e. 3. században élt Fabius Pictorról). A polgárok közötti egyenletesebb feladatelosztás érdekében Servius Tullius bevezette a plebejusokat a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát 5 osztályba vagy kategóriára osztotta a vagyoni minősítés szerint. Minden osztály meghatározott számú katonai egységet állított fel – évszázadokat (százakat), és ugyanannyi szavazatot kapott a centuriate comitia-ban. Összesen 193 ilyen évszázadot hoztak létre.A legbefolyásosabbak az 1. osztály 18 százada és a 2. osztály 80 évszázada voltak: ha bármelyik kérdésben ugyanazt szavazták meg, más évszázadok véleményét nem kérdezték meg. Egyes történészek úgy vélik, hogy Servius Tullius proletárjait és szegényeit külön, 6. osztályba sorolták, és 1 centuriát alkottak szavazati jog nélkül, és akik nem szolgáltak. Így a vagyoni arisztokrácia jött létre a rokonsági arisztokrácia helyett. Osztályok alapján a római hadsereg triariira, principesre és hastatira való felosztása alapult.

A legenda szerint Servius Tulia alatt fejeződött be Róma városfalának (szervi városfal) építése, amely öt, már saját erődítménnyel rendelkező dombot vett körül, valamint a Quirinal és Viminal dombokat is. Így lett Róma hét dombon fekvő várossá (Septimontium). A régészeti ásatások azonban azt mutatják, hogy a római városfal csak 200 évvel később épült: a Kr.e. 4. század első felében. uh..

Servius Tullius nevéhez fűződik a pénzreform (ő volt az első Rómában, aki ezüstérmét kezdett verni). Minden módon hozzájárult a társadalom jólétének növekedéséhez: az athéni Solon példáját követve megváltotta a szegényeket a rabszolgaságtól és megszabadította a klienseket a patronális függőségtől - ezt az eljárást nexumnak nevezték. Ezért Servius Tulliust a „nép” királyának tartották. A plebejusok különösen tisztelték emlékét.

Tarquinius Priscus fiai és Servius Tullius halála

Servius Tullius akkor került hatalomra, amikor elődjének fiai még csecsemők voltak. Igyekezett nem megismételni Tarquinius Priscus szomorú sorsát, a király megpróbálta közelebb hozni két fiát: Luciust és Arunt. Hozzájuk adta a lányait: a szelíd és ragaszkodó lányt a büszke Luciusért, az ambiciózus fiatalabbat pedig a határozatlan Arunért. A fiatalabb Tullia azonban, apja akarata ellenére, feleségül vette Lucius Tarquiniust, összeesküvést szőtt és megölte Arunt és az idősebb Tulliát.

A patríciusok elégedetlensége Servius Tullius reformjaival oda vezetett, hogy a király elvesztette a szenátus támogatását. Lucius Tarquinius ezt kihasználva szenátust hívott össze a kúriában, és királlyá kiáltotta ki magát. Amikor Servius Tullius (akkor már nagyon öreg ember) megjelent a szenátusban, hogy elűzze a szélhámost, Tarquinius ledobta a lépcsőről egy kőemelvényre. Servius Tullius megpróbált elmenekülni, de Lucius követői megölték az utcán. A legfiatalabb lánya, Tullia azonnal szekéren mozgatta testét. Azóta ezt az utcát Rómában "gyalázatosnak" (lat. Vicus sceleratus) hívják. Lucius Tarquinius Róma királya lett, és a Büszke becenevet kapta.

elsődleges források

• Titus Livius - "Történelem a város alapításától" - I. könyv, 39-48.
• Cicero – „Köztársaság” II, 21-38.
• „Regicid”, 16-17.

Eredet és a királyságba való választás

Servius Tullius Corniculum városában született, amelyet ezt követően az általa vezetett csapatok elpusztítottak. A leendő király apja, Spurius Tullius a csatában halt meg, anyját, Okrisiát, a nemesi származású nőt, talán még királynőt is elfogták a rómaiak. Ott egyezséget kötött Tanakvilével, a római király feleségével. Servius Tullius a királyi udvarban nőtt fel, mígnem csoda történt vele: egy napon, amikor aludt, fényes láng borította be a fejét egy koronával. Tanakvila jelt látott ebben az eseményben, és azt tanácsolta Tarquinius Priscus királynak, hogy figyeljen a fiúra és adja oda neki. egy jó oktatás. Servius Tullius valóban nagyszerű képességeket mutatott be, és a király és a nép kedvence lett. Tarquinius Priscus feleségül adta a lányát. Miután fiai meggyilkolták Tarquinius Priscust, Tanakvilának sikerült hatalomra juttatnia Servius Tulliust, kedvencét.

Az uralkodás kezdete

Servius Tullius uralkodásának kezdetét sikeres háborúk jellemezték Veii városa ellen és. Annak érdekében, hogy Róma uralmát megerősítse a latin városokkal szemben, templomot épített az Aventinus-hegyen, és szakszervezeti ünnepeket hozott létre. szintén nem viselt háborút Róma ellen Servius Tullius uralkodása alatt: a legenda szerint egy Curiatius nevű szabinnak sikerült hatalmas bikát felnevelnie. Egy napon megjelent egy vándor próféta ennek a szarvasmarha-tenyésztőnek, és megjósolta, hogy aki ezt a bikát elhozza Dianába, az lesz a szabinok királya. Curiatius nem habozott elvezetni bikáját az új római templomba. Ott elmondta a római papnak, hogy mi késztette rá, de a pap szemrehányást tett Curiatiusnak, amiért nem mosott kezet az áldozás előtt. Míg Curiatius a folyóhoz futott, a mozgékony papnak sikerült áldozatot hoznia. Így ennek az áldozatnak minden következménye Rómára szállt. A szerencsétlen szarvasmarha-tenyésztő bikafejet kapott, és azzal városába ment, hogy könyörögjön honfitársainak, hogy ne támadják meg Rómát.

Így Servius Tullius uralkodásának nagy része békésen telt el, és a királynak sok ideje volt az állami reformok végrehajtására.

Állami reformok

A római Servius Tullius nevéhez köti azokat a reformokat, amelyek hozzájárultak Róma politikai rendszerének létrejöttéhez, az ún. Szolgáltatási jogszabályok. A reformok közül a legfontosabb az a reform, amely szerint a törzsieket területiekkel váltották fel. Ezzel Servius Tullius Róma teljes lakosságát 4 városi és 86 vidéki törzsre osztotta. Ennek eredményeként kiderült, hogy 25 000 fegyverhordozó polgár él Rómában (információ innen). A polgárok közötti egyenletesebb feladatelosztás érdekében Servius Tullius bevezette a római közösségbe, és aszerint Róma teljes lakosságát 5 osztályra vagy kategóriára osztotta. Minden osztály meghatározott számú katonai egységet (százat) állított fel, és ugyanannyi szavazatot kapott a században. Összesen 193 ilyen bizottság jött létre.A legbefolyásosabb az I. osztály 18 százada és a 2. osztály 20 százada volt: ha bármelyik kérdésben ugyanazt szavazták meg, más évszázadok véleményét nem kérték ki. Egyes történészek úgy vélik, hogy Servius Tullius alatt a szegényeket is külön, 6. osztályba emelték ki, és 1 centuriát tettek ki szavazati jog nélkül. Így a gazdagságot az arisztokrácia helyett a rokonság hagyta jóvá. Osztályok alapján a római hadsereg felosztása és alapja volt.

A legenda szerint Servius Tulia alatt fejeződött be Róma városfalának építése ( Servian városfal), amely öt dombot vett körül, amelyeknek már volt saját erődítményük, és magában foglalta a Quirinal és Viminal dombokat is. Így lett Róma hét dombon álló várossá ( Septimontium). A régészeti ásatások azonban azt mutatják, hogy a római városfal csak 200 évvel később épült: az I. felében.

Servius Tullius nevéhez fűződik a reform (ő volt az első, aki Rómában kezdett pénzverésbe. Minden módon hozzájárult a társadalom jólétének növekedéséhez: példájával megváltotta a szegényeket a rabszolgaságtól és megszabadította őket a függőségtől – ezt az eljárást ún. nexum. Ezért Servius Tulliust a „nép” királyának tartották. A plebejusok különösen tisztelték emlékét.

Tarquinius Priscus fiai és Servius Tullius halála

Servius Tullius akkor került hatalomra, amikor elődjének fiai még csecsemők voltak. Igyekezett nem megismételni Tarquinius Priscus szomorú sorsát, a király megpróbálta közelebb hozni két fiát: és Arunt. Hozzájuk adta a lányait: a szelíd és ragaszkodó lányt a büszke Luciusért, az ambiciózus fiatalabbat pedig a határozatlan Arunért. A fiatalabb Tullia azonban apja akarata ellenére feleségül vette Lucius Tarquiniust. Tervezték és megölték Arunt és az idősebb Tulliát.

A patríciusok elégedetlensége Servius Tullius reformjaival oda vezetett, hogy a király elvesztette támogatását

- IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT e. Előző: Lucius Tarquinius Priscus Utód: Lucius Tarquinius, a büszke Apa: Spurius Tullius Anya: Okrisia Házastárs: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - a legenda szerint az ókori Róma királyai közül a hatodik, aki - Kr. e. e. Nevéhez fűződik az államrendszer reformja és a nagy építőipari tevékenység.

Eredet és a királyságba való választás

Servius Tullius augusztus 13-án született Cornicula városában, amelyet később a Tarquinius Priscus vezette római csapatok pusztítottak el. A leendő király apja, Spurius Tullius a csatában halt meg, anyját, Okrisiát, a nemesi származású nőt, talán még királynőt is elfogták a rómaiak. Ott belépett Tanakvil - a római király felesége - helyére. Servius Tullius születését legendák övezik. A mitológiai hagyomány szerint már gyermekkorában megnyilvánult isteni eredete. Egy napon, amikor a fiú a pitvarban aludt, erős láng borította be a fejét a koronába. A szolgák el akarták oltani a tüzet, de Tanaquil ezt az eseményt jelnek tekintette, és megállította őket. A láng csak akkor aludt ki, amikor a gyerek felébredt, és nem okozott neki kárt. A római évkönyvírók azt állítják, hogy Servius, bár rabszolga volt, de kedvence volt a királyi házban, jó görög oktatásban részesült, és fiatalon katonai győzelmekkel egészítette ki. Tarquinius Priscus feleségül adta második lányát. Miután Ancus Marcius fiai meggyilkolták Tarquinius Priscust, Tanaquilnak sikerült hatalomra juttatnia Servius Tulliust, kedvencét.

Az uralkodás kezdete

Servius Tullius uralkodásának kezdetét a Veii városa és az etruszkok elleni sikeres háborúk jellemezték. Annak érdekében, hogy Róma uralmát megerősítse a latin városokkal szemben, felépítette Diana templomát az Aventinus-dombon, és szakszervezeti ünnepeket hozott létre. A szabinok sem viseltek háborút Róma ellen Servius Tullius uralkodása alatt: a legenda szerint egy Curiatius nevű szabinnak sikerült hatalmas bikát nevelnie. Egy napon megjelent egy vándor próféta ennek a szarvasmarha-tenyésztőnek, és megjósolta, hogy aki feláldozza ezt a bikát Dianának, az lesz a szabinok királya. Curiatius nem habozott elvezetni bikáját az új római templomba. Ott elmondta a római papnak, hogy mi késztette őt az oltárhoz, de a pap szidni kezdte Curiatiust, amiért nem mosott kezet a Tiberisben történt áldozat előtt. Míg Curiatius a folyóhoz futott, a mozgékony papnak sikerült áldozatot hoznia. Így ennek az áldozatnak minden következménye Rómára szállt. A szerencsétlen szarvasmarha-tenyésztő bikafejet kapott, és azzal városába ment, hogy könyörögjön honfitársainak, hogy ne támadják meg Rómát.

Így Servius Tullius uralkodásának nagy része békésen telt el, és a királynak sok ideje volt az állami reformok végrehajtására.

Állami reformok

Servius Tullius nevéhez köti a római hagyomány azokat a reformokat, amelyek hozzájárultak Róma államrendszerének létrejöttéhez, az ún. Szolgáltatási jogszabályok. A reformok közül a legfontosabb az évszázados reform volt, melynek értelmében a törzsi törzseket területi törzsek váltották fel. Ezzel Servius Tullius Róma teljes lakosságát 4 városi és 17 vidéki törzsre osztotta. Ennek eredményeként kiderült, hogy Rómában 25 000 fegyverhordozó polgár él (adatai Fabius Pictortól, aki a Kr. e. 3. században élt). A polgárok közötti egyenletesebb feladatelosztás érdekében Servius Tullius bevezette a plebejusokat a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát 5 osztályba vagy kategóriára osztotta a vagyoni minősítés szerint. Minden osztály meghatározott számú katonai egységet állított fel – évszázadokat (százakat), és ugyanannyi szavazatot kapott a százados komitokban. Összesen 193 ilyen évszázadot hoztak létre.A legbefolyásosabbak az 1. osztály 18 százada és a 2. osztály 80 évszázada voltak: ha bármelyik kérdésben ugyanazt szavazták meg, más évszázadok véleményét nem kérdezték meg. Egyes történészek úgy vélik, hogy Servius Tullius proletárjait és szegényeit külön, 6. osztályba sorolták, és 1 centuriát alkottak szavazati jog nélkül, és akik nem szolgáltak. Így a vagyoni arisztokrácia jött létre a rokonsági arisztokrácia helyett. Osztályok alapján a római hadsereg triariira, principesre és hastatira való felosztása alapult.

A legenda szerint Servius Tulia alatt fejeződött be Róma városfalának építése ( Servian városfal), amely öt dombot vett körül, amelyeknek már volt saját erődítményük, és magában foglalta a Quirinal és Viminal dombokat is. Így lett Róma hét dombon álló várossá ( Septimontium). A régészeti ásatások azonban azt mutatják, hogy a római városfal csak 200 évvel később épült: a Kr.e. 4. század első felében. e. .

Servius Tullius nevéhez fűződik a pénzreform (ő volt az első, aki Rómában kezdett ezüstpénzt verni) [A legtöbb cikk anyaga szerint azonban, pl. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, ezüst érméket csak a 3. században kezdtek verni Rómában]. Minden módon hozzájárult a társadalom jólétének gyarapodásához: Solon athéni példáját követve megváltotta a szegényeket a rabszolgaságtól, a klienseket pedig megszabadította a patronális függőségtől - ezt az eljárást ún. nexum. Ezért Servius Tulliust a „nép” királyának tartották. A plebejusok különösen tisztelték emlékét.

Tarquinius Priscus fiai és Servius Tullius halála

Servius Tullius akkor került hatalomra, amikor elődjének fiai még csecsemők voltak. Igyekezett nem megismételni Tarquinius Priscus szomorú sorsát, a király megpróbálta közelebb hozni két fiát: Luciust és Arunt. Nekik adta a lányait: a szelíd és ragaszkodó legidősebbet - a büszke Luciusért, és az ambiciózus fiatalabbat - a határozatlan Arunért. A fiatalabb Tullia azonban, apja akarata ellenére, feleségül vette Lucius Tarquiniust, összeesküvést szőtt és megölte Arunt és az idősebb Tulliát.

A patríciusok Servius Tullius reformjaival való elégedetlensége miatt a király elvesztette a szenátus támogatását. Lucius Tarquinius ezt kihasználva szenátust hívott össze a kúriában, és királlyá kiáltotta ki magát. Amikor Servius Tullius (akkor már nagyon öreg ember) megjelent a szenátusban, hogy elűzze a szélhámost, Tarquinius ledobta a lépcsőről egy kőemelvényre. Servius Tullius megpróbált elmenekülni, de Lucius követői megölték az utcán. A legfiatalabb lánya, Tullia azonnal szekéren mozgatta testét. Azóta ezt az utcát Rómában „gyalázatosnak” (lat. Vicus sceleratus ). Lucius Tarquinius római király lett, és a Proud becenevet kapta.

elsődleges források

• Titus Livius - "Történelem a város alapításától" - I. könyv, 39-48.
• Cicero – „Köztársaság” II, 21-38.
• „Regicid”, 16-17.

Megjegyzések

Linkek

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

• Tobolszk
• Veksinszkij, Szergej Arkadijevics

Nézze meg, mi a "Servius Tullius" más szótárakban:

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) az ősi hagyomány szerint a hatodik király dr. Róma Kr.e. 578-ban 534/533. e., az ő nevéhez fűződik a százados reform végrehajtása, amely szerint a plebejusokat bevezették a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát 5 kategóriába sorolták a ... ... Nagy enciklopédikus szótár

- (Servius Tullius), az ókori hagyomány szerint az ókori Róma 6. királya Kr.e. 578-ban 534/533. e., az ő nevéhez fűződik a százados reform végrehajtása, amely szerint a plebejusokat bevezették a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát 5 kategóriába osztották ... enciklopédikus szótár

- (lat. Servius Tullius) (Kr. e. VI. század) a hatodik római király; 578 534-ben uralkodott IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. UTCA. végrehajtotta Róma területi körzetekre (törzsekre) való felosztásának reformját, amely mint adminisztratív osztályok három régi általános törzset váltott fel. Volt…… Antik világ. Szótári hivatkozás.

- (Servius Tullius) (Kr. e. 6. század), a római hagyomány szerint az ókori Róma hatodik királya 578-ban Kr. e. 534/533. e. S. T. nevéhez köti a római hagyomány azokat a reformokat, amelyek hozzájárultak az államrendszer létrejöttéhez. Közülük a legfontosabb…… Nagy Szovjet Enciklopédia

A hatodik római király (i. e. 578 535). A hagyomány szerint Okresia fia volt, Tanakvili királynő rabszolgája, Tarquinius Priscus felesége, a palotában nevelkedett, megszerezte Tarquinius szerelmét, és megkapta lánya kezét. Claudius császár szerint S. ... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) (Kr. e. VI. század) Róma szerint. legenda, a hatodik király dr. Róma (Kr. e. 578 534/533), aki Tanakvil királynőnek köszönhette hatalmát. Egyes ókori szerzők S. T.-t az etruszk legendák hősével, Mastarnával azonosítják. S. T. Róma. hagyomány... Szovjet történelmi enciklopédia

- (Kr. e. 6. század) acc. Róma. legenda, a hatodik király dr. Róma (Kr. e. 578 534/533), aki Tanakvil királynőnek köszönheti hatalmát. Valami ősi szerzők otzhd. S. T. az etruszk legendák hősével, Mastarnával. S. T. Róma. a hozzárendelés hagyománya. lebonyolítás…… Ókori világ. enciklopédikus szótár

utolsó előtti római. király, uralkodott ie 578–534 között e. Az ő nevéhez fűződik a servi városfal megalkotása és a servi törvényhozás. Szerinte Rom. a polgárokat vagyon szerint osztották fel. képesítés... Az ókor szótára

SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), antik szerint. legenda, a hatodik király dr. Róma Kr.e. 578534/533-ban. e., az ő nevéhez fűződik a százados reform végrehajtása, amiért a plebejusokat behurcolták Rómába. közösségek és Róma teljes lakossága 5 ... Életrajzi szótár

Az ókori hagyomány szerint az ókori Róma hatodik királya 578 534/533. Kr.e. az ő nevéhez fűződik a századi reform végrehajtása, amely szerint a plebejusokat bevezették a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát öt kategóriába osztották a ... ... Enciklopédiai szótár "Világtörténet"