սլայդ 2

սլայդ 3

• Առաջադրանք - 1. Երկու տեսակետ Դարլինգի կերպարի վերաբերյալ.
• Կրկնություն. Պատմության ժանր, կոմպոզիցիա, ուժեղ դիրքեր։
• Տնային առաջադրանքների ստուգում. Պատմության պլան, կոմպոզիցիոն տեխնիկա.
• Առաջադրանք - 2. Լեզվաբանական վերլուծություն.
• Առաջադրանք - 3. Պատմվածքի վերնագրի իմաստը.
• Տնային աշխատանք. Գրելը քննարկում է։

սլայդ 4

Վարժություն 1

Համեմատեք երկու տեսակետ Դարլինգի կերպարի վերաբերյալ:

• Լ.Ն.Տոլստոյ
• Մ.Գորկի

Ո՞ւմ կարծիքն եք նախընտրում: Ինչո՞ւ։

սլայդ 5

Լ.Ն.Տոլստոյ

«Չնայած ամբողջ ստեղծագործության հրաշալի, ուրախ կատակերգությանը, ես չեմ կարող կարդալ այս գրքի որոշ հատվածներ առանց արցունքների: զարմանալի պատմություն... Հեղինակը, ակնհայտորեն, ցանկանում է ծիծաղել ողորմելի, իր պատճառաբանությամբ, արարածի վրա ... բայց դա ծիծաղելի չէ, բայց Դարլինգի զարմանալի հոգին սուրբ է:

սլայդ 6

Մ.Գորկի

«Այստեղ անհանգիստ, ինչպես մոխրագույն մկնիկը, սիրելի տեգեր, մի քաղցր, հեզ կին, ով գիտի ինչպես սիրել այնքան ստրկաբար, այնքան շատ: Դուք կարող եք ապտակել նրա այտին, և նա նույնիսկ չի համարձակվի բարձր հառաչել, հեզ ստրուկ»:

Սլայդ 7

Կրկնություն

• Սահմանեք պատմվածքի ժանրը:
• Որո՞նք են Չեխովի պատմվածքների առանձնահատկությունները:
• Սահմանեք տեքստի կազմը:
• Անվանեք տեքստի կոմպոզիցիոն տեխնիկան:
• Սահմանել լեզվի կազմը:
• Թվարկե՛ք տեքստի ուժեղ կողմերը:

Սլայդ 8

Պատմության ժանրը

Պատմվածքը փոքր ծավալի էպիկական ժանր է, որը պահանջում է առնվազն երկու իրադարձություն և ցնցող ավարտ։ Պատմությանը բնորոշ է էկոնոմ ռեժիմը։ Ս. Բրոյթման

Սլայդ 9

Չեխովի պատմվածքները

Չեխովի պատմվածքի հիմքում ընկած է անեկդոտի և առակի ավանդույթը։ Չեխովի պատմվածքները անեկդոտի և առակի միաձուլում են: V. Tyup

Անեկդոտ (հունարեն) - կարճ զվարճալի պատմություն անսպասելի իրադարձության մասին, անկանխատեսելի ավարտով: Առակը դաստիարակիչ ձևով կարճ պատմություն է, որը պնդում է, որ համընդհանուր ընդհանրացում է:

Սլայդ 10

Կազմը

Գրական տեքստի կառուցվածքը կարելի է նկարագրել տարբեր տեսակետների մեկուսացման միջոցով, այսինքն՝ հեղինակի դիրքերը, որոնցից վարվում է շարադրանքը (պատմող, պատմող, կերպար): Բ.Ուսպենսկի

սլայդ 11

Կոմպոզիցիան ստեղծագործության մասերի, տարրերի և պատկերների կոմպոզիցիա և որոշակի դասավորվածություն է որոշակի նշանակալի ժամանակային հաջորդականությամբ: Ա.Էսին

սլայդ 12

Կոմպոզիցիոն տեխնիկա

1. Կրկնել
2. Շահույթ
3. ընդդիմություն
4. Տեղադրում

սլայդ 13

Լեզվի կազմը

Գրական տեքստում բառերի տողերի համեմատություն, հակադրություն. Վ.Վինոգրադով

Սլայդ 14

Տեքստի ամուր դիրքերը

1. Անուն
2. Էպիգրաֆ
3. Տեքստի, գլխի, մասի սկիզբ և վերջ (առաջին և վերջին նախադասություն)
4. Բառեր բանաստեղծության հանգով

սլայդ 15

Տնային առաջադրանքների ստուգում

• 2 խումբ. «Իմ վերաբերմունքը սիրելիին» գրավոր ստեղծագործությունների ընթերցում:
• Խումբ 1. Պատմվածքի պլան, կոմպոզիցիոն տեխնիկա.
• Խումբ 3. Ուժեղ դիրքերի վերլուծություն՝ վերնագրեր, յուրաքանչյուր գլխի սկիզբ և վերջ:
• Անհատական ​​առաջադրանք Համեմատեք Դուշեչկայի և Ա.Մ. Պշենիցինա.

սլայդ 16

Պատմության պլան

1. Դարլինգը ամուսնացած է ձեռնարկատեր Կուկինի հետ։
2. Ամուսնու մահ.
3. Դարլինգը ամուսնացած է մենեջեր Պուստովալովի հետ։
4. Ամուսնու մահ.
5. Ռոման Դուշչկին անասնաբույժ Սմիրնինի հետ.
6. Անասնաբույժի մեկնում.
7. Մենակություն.
8. Սերը Սաշայի հանդեպ.

Սլայդ 17

Կոմպոզիցիոն տեխնիկա

Կազմը հիմնված է թեմատիկ կրկնությունների վրա։ «Սիրելիս ամեն անգամ դառնում է իր ամուսնու «ընթերցողը»: Կուկինի օրոք նա նստում էր նրա դրամարկղի մոտ, հետևում էր այգում պատվերներին, գրում էր ծախսերը, վճարում աշխատավարձերը... Պուստովալովի օրոք նա նստում էր գրասենյակում մինչև մ. երեկոյան և այնտեղ հաշիվներ գրեց և ապրանքը վաճառեց: Բայց միևնույն ժամանակ, Օլգա Սեմյոնովնան չմնաց միայն օգնական, նա յուրացրեց ուրիշի անձնական փորձ, ուրիշի «կյանքի ուղղությունը», ասես կրկնապատկելով նրա սիրո առարկան։Դարլինգի անձնուրացությունը, ինչպես աստիճանաբար պարզ է դառնում պատմվածքի վերջում, հոգևոր կախվածության ձև է։

Վ.Տյուպա

Սլայդ 18

Առաջադրանք - 2

• «Պահքին մեկնել է Մոսկվա…» բառերից հատվածի լեզվաբանական վերլուծություն.
• Գտեք հիմնաբառեր, կառուցեք բառերի հաջորդականություն, որը ստեղծում է հերոսուհու կերպարը:
• Որոշեք հեղինակի վերաբերմունքը Օլենկային:
• Եզրակացություն արեք.

Սլայդ 19

Հիմնաբառեր

Ես չէի կարող քնել առանց նրա, նստեցի պատուհանի մոտ, նայեցի աստղերին, ինձ համեմատեցի հավի հետ, նրանք չեն քնում, նրանք անհանգստանում են, հավի տոհմում աքլոր չկա։

Սլայդ 20

Հեղինակի վերաբերմունքը

«Բանաստեղծական ավանդույթում աստղային երկնքի մասին խորհրդածությունը սովորաբար ենթադրում է մտքի վեհ կառուցվածք, թեւավորության երազանք: Ըստ դիցաբանական պատկերացումների՝ հոգին ընդհանրապես թեւավոր է։ Օլենկան իրեն նույնպես համեմատում է թեւավոր արարածների հետ, սակայն անթռիչքն ու տիեզերքի մասին խորհելը ստիպում է նրան մտածել հավի բուսի մասին։ Ինչպես հավը մի տեսակ պարոդիա է ազատ չվող թռչունի..., այնպես էլ Չեխովի սիրելին ավանդաբար այլաբանական Հոգեկանի ծաղրածու է։

Վ.Տյուպա

սլայդ 21

Եզրակացություն

Պատմության հերոսուհին զրկված է իր կյանքի դիրքն ինքնուրույն ընտրելու հնարավորությունից, նա օգտագործում է այլ մարդկանց ինքնորոշումը։ Չեխովի հեգնանքը վերածվում է սարկազմի.

սլայդ 22

Առաջադրանք - 3

• Ինչու՞ Սաշենկայի մասին գլուխ կա եզրափակիչում։
• Ինչու է պատմվածքը կոչվում «Սիրելի»:
• Եզրակացություն արեք.

սլայդ 23

Եզրակացություն

«Այսպիսով, «Սիրելի» ոչ մի այլասերվածություն դեպի չափահաս «հոգի» մայրական զգացմունքների ազնվացնող ազդեցության տակ չի երևում ստեղծագործության վերջին մասում։ Ընդհակառակը, ընդունելով հեղինակի տեսակետը, թե ինչ է մեզ հաղորդվում տեքստում, մենք ստիպված կլինենք խոստովանել, որ վերջին կցորդը վերջապես բացահայտում է Օլգա Սեմյոնովնայի անհաջողությունը որպես մարդ։ Սիրելիս… ինքնորոշվելու իր անկարողությամբ, այս իմաստն իր մեջ ակտուալացնելու անկարողությամբ պատմվածքում հայտնվում է որպես անհատականության չզարգացած «սաղմ»:

Վ.Տյուպա

սլայդ 24

Տնային աշխատանք

1. Կազմը - պատճառաբանություն
2. Սիրելին անհատականության չզարգացած «սաղմ» է (Վ. Տյուպա): Համաձա՞յն եք գրականագետի այս մտքի հետ։
3. Սիրելին հիանալի կին և մայր է, տղամարդու երազանքը: Համաձա՞յն եք այս պնդման հետ։

Դիտեք բոլոր սլայդները

Նախադիտում:

Այս դասը անցկացվում է Ա.Պ. Չեխովի ստեղծագործությունն ուսումնասիրելու նախօրեին, որպեսզի որևէ լրացուցիչ գործոններ չազդեն թեմայում նշված վերջնական նպատակին հասնելու վրա, ինչպիսիք են՝ կենսագրական տվյալները, հեղինակի աշխարհայացքի առանձնահատկությունները, նրա ստեղծագործության ինքնատիպությունը, այն է, որ պատմության դիտարկումը իմմենենտ է և ուղղակիորեն կախված է լեզվական տեքստի վերլուծության հմտությունից, որը հետազոտական ​​տեխնոլոգիայի հիմքն է: Հիմնական խնդիրն է ապացուցել, որ տեքստի լեզվաբանական վերլուծությունը հեղինակի դիրքորոշման նույնականացման ամենաօբյեկտիվ միջոցն է, և հետևաբար այդ հմտության ձևավորումը շարունակվում է դասում։ Բացի այդ, որպես հետազոտողներ, ուսանողները զարգացնում են ընդհանուր ինտելեկտուալ հմտություններ:

Դասի նպատակները.

Ուսումնական. տեքստի լեզվաբանական վերլուծության միջոցով փորձեք բացահայտել հեղինակի վերաբերմունքը պատմվածքի հերոսուհուն:

Զարգացող:

1. Տեքստի լեզվաբանական վերլուծության հմտության զարգացում՝ որպես հեղինակի դիրքորոշման նույնականացման ունիվերսալ միջոց։

2. Ուսանողների ճանաչողական գործունեության և անկախության զարգացում, համահունչ խոսք:

Ուսումնական:

1. Մարդու նկատմամբ անաչառ վերաբերմունքի ձևավորում, անձին գնահատելու չափանիշներ.

2. Հետաքրքրության բարձրացում առարկայի ուսումնասիրության նկատմամբ:

Դասի տեսակը. էվրիստիկական զրույց, որը կառուցված է որպես գրական տեքստի ուսումնասիրություն:

Սարքավորումներ: Ձեռնարկ կերպարների խոսքի վերլուծության համար, Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան, խմբ. Ս.Ի.Օժեգովան և Ն.Յու.Շվեդովան

I. Դասի նպատակի և մոտիվացիայի սահմանում ուսումնական գործունեությունուսանողները.

Ուսուցիչ. Չեխովի «Սիրելիս» պատմվածքը տեղադրելով իր «Reading Circle» ամսագրում՝ Լ.Ն. Տոլստոյը գրում է. «Մենք կարող ենք առանց կին բժիշկների, հեռագրավարների, իրավաբանների, գիտնականների, գրողների, բայց առանց մայրերի, օգնականների, ընկերուհիների, մխիթարողների, տղամարդու սիրո։ ամենայն բարիք, որ կա նրա մեջ... առանց այդպիսի կանանց վատ կլիներ ապրել աշխարհում։ Նույն 1899-ին, մեկ այլ ռուս գրող Ա. եռուզեռ. Այստեղ անհանգիստ, ինչպես մոխրագույն մկնիկը, Դարլինգը վազվզում է՝ քաղցր, հեզ կին, ով գիտի, թե ինչպես սիրել այնքան ստրկաբար, այնքան շատ: Դուք կարող եք հարվածել նրա այտին, և նա նույնիսկ չի համարձակվի բարձրաձայն հառաչել՝ հեզ ստրուկ:

19-րդ դարի հանճարը, որը Դուշեչկայում տեսել է կնոջ իդեալը, մյուսը՝ «հեղափոխության քարը», նրան համարում է թշվառ ստրուկ։

Իսկ ինչպիսի՞ն է Ձեր տպավորությունը։

Ուսանողների պատասխանները.

Ուսուցիչ. Ինքը՝ Ա.Պ. Չեխովն ասել է, որ գրողը դատավոր չէ, այլ միայն կյանքի անաչառ վկա։ Բայց դա չի նշանակում, որ նա չունի իր սեփական տեսակետը. ի վերջո, եթե նա պարտավորվում է ինչ-որ բան պատկերել, նշանակում է, որ այդ ինչ-որ բանը նրան որոշակի մտքեր է առաջացրել։

Աշխատեք տեքստի հետ

Այսօր դասի ընթացքում մենք կփորձենք հասկանալ, թե ինչպես է Չեխովը վարվել իր հերոսուհու հետ, և դա կանենք՝ օգտագործելով լեզվական տեքստի վերլուծության տեխնոլոգիան, քանի որ լեզուն միշտ հեղինակի միտքն արտահայտելու միջոց է։ Եվ անդրադառնանք պատմության միայն երկու բաղադրիչին՝ հերոսների խոսքին և նրանց դիմանկարային բնութագրերին։ Սկսենք պատմվածքի առաջին նախադասությունից.

Հետազոտողները դրա մեջ դիսոնանս են լսում։ Ի՞նչ է դա։ Արտահայտության ո՞ր բառերն են հակադրվում:

Ուսանողները «Օլենկա»՝ հերոսուհու մանկամտությունը, իսկ «մտածելը» մանկական զբաղմունք չէ.

Որոշել ըստ բացատրական բառարանՕժեգովա lex. «մտածել» բառի իմաստը.

Այս իմաստը փոխկապակցենք պատմության հաջորդ արտահայտության հետ։ Ո՞րն է նրա մտքերի բովանդակությունը:

Ուսանողները «Շուտով երեկո կլինի», և ճանճերը չեն նեղանա:

- Ի՞նչ հունով է Չեխովը ներկայացնում իր հերոսուհուն պատմության հենց սկզբից։Ուսանողները Ճակատագրի հեգնանքով, կրճատված: խոհունությունը վերածվում է «կեղծ մտածողության», այսինքն՝ հերոսուհու մտքում իրական մտորումների իսպառ բացակայության։

Ուսուցիչ Բայց եկեք չշտապենք եզրակացություններ անել, քանի որ համեմատության մեջ ամեն ինչ հայտնի է, մանավանդ որ հեղինակը նոր կերպար է ներկայացնում։ Սա Կուկինն է՝ ձեռնարկատեր և Tivoli Pleasure Garden-ի սեփականատեր:

միջոցով բառարանային իմաստը«ձեռներեց», «հաճույքի այգի» բառերը բնութագրում են այս հերոսին։

Ուսանողները Գործարար, ով փող է աշխատում հանրությանը զվարճացնելով.

Ուսուցիչ Եվ այսպես, նա խոսեց ... (Կարդալով Կուկինի ելույթըուսանող)

Ի՞նչ է մեզ ասում հերոսի մասին այս ելույթը և այն դիտողությունները, որոնցով ուղեկցում է հեղինակը։

Ուսանողները Խոսքը շատ զգացմունքային է, շքեղ, դրա մասին են վկայում բառապաշարային կրկնությունները, շարահյուսական զուգահեռականությունը, էմոցիոնալ արտահայտիչ բառապաշարի առատությունը։ Խոսքի մեջ շատ են հռետորական հարցերը, բացականչությունները, նախադասությունները կառուցված են աստիճանավորման սկզբունքով։ Հեղինակի խոսքերը «բացեց ձեռքերը», խոսեց «հուսահատությամբ», խոսեց հիստերիկ ծիծաղով» արտացոլում է Կուկինի հոգին պատռող կրքերի ծայրահեղ ուժգնությունը: Որո՞նք են այդ կրքերը, ինչո՞վ է պայմանավորված նրա հուսահատությունը։ Կուկինի մտահոգությունը հանրության հանդեպ, Օլենկայի առաջ որպես արվեստի ասպարեզում յուրատեսակ ասկետ հանդես գալու ցանկությունը խաբուսիկ են։ Հասկանալի է, որ նրա համար հիմնական արտահայտությունն ամեն օր սարսափելի կորուստներն են։ Ահա թե ինչն է ստիպում նրան հայհոյել հանրությանը և եղանակին, և ամենևին չմտածել բարձր արվեստի համար, մանավանդ որ օպերետները, շռայլությունները, որ դնում է Կուկինը, այն գռեհկությունն են, որոնցում նա մեղադրում է քաղաքաբնակներին։ Կուկինի խոսքի կլիշե բնույթը, նրա կեղծ կիրքը, կեղծ պաթոսը ստիպում են մտածել, թե արդյոք հերոսը ինչ-որ դեր է խաղում և ի՞նչ: Պատասխանը պարզ է՝ նրա դերը՝ մելոդրամայի հերոսը, հենց նրա խոսքի ոճն է, իսկ նպատակը պարզ է՝ գրավել Օլենկայի ուշադրությունը։ Պարզվում է, որ Կուկինը չունի իր ձայնը, նրա ելույթը բացահայտում է ուրիշների կրքերի ու կարծիքների փոխառությունը։

Ուսուցիչ Կուկինը հասնում է իր ուզածին. «Ի վերջո, Կուկինի դժբախտությունները հուզեցին նրան, նա սիրահարվեց նրան»: Չեխովի այս արտահայտությունը ակնարկ է Շեքսպիրի տողին «Օթելլո» ողբերգությունից: Բայց եթե իրական են Օթելլոյի տանջանքները, ցավի, նվաստացման, տառապանքի միջով անցած մարդու տանջանքները, ապա Կուկինի «տանջանքները» ծիծաղ են առաջացնում։ Ակնարկին հաջորդում է Օթելլո-Կուկինի դիմանկարը։

Ի՞նչն է ավելացնում դիմանկարը հերոսի մասին մեր գաղափարին:

Ուսանողները Նախ՝ դիմանկարի մանրամասները տրված են տրամաբանորեն՝ արտաքինից ներքին։ Երկրորդ՝ արտաքինի մանրամասներն ընդգծում են, որ մեր առջև թույլ, ողորմելի արարած կա, բայց դա խղճահարություն չի առաջացնում, քանի որ բարքերը և հուսահատության նմանակված ծամածռությունը դարձան հերոսի դեմքը՝ մերկացնելով նրան։ ներքին դատարկություն. Կուկինի խոսքի և նրա դիմանկարի վերլուծությունը թույլ է տալիս հասկանալ, որ մեր առջև ունենք մի ձեռնարկատեր, որը միջակ կերպով խաղում է տառապողի դերը, որը ծածկում է իր եսասիրական նպատակները արվեստի և դրա նպատակի մասին վեհ խոսքերով:

Ուսուցիչ Օլենկայի երկրորդ ամուսինը Վասիլի Անդրեևիչ Պուստովալովն էր՝ վաճառական Բաբակաևի փայտանյութի պահեստի կառավարիչը։

- Ի՞նչ է պատմում նրա դիմանկարը հերոսի մասին:

Ուսանողները Սահմանափակվելով միայն հագուստի դետալներով, ավելին, հագնվելու ձևը հստակորեն ցույց է տալիս հերոսի ցանկությունը՝ տարբերվել նրանից, թե ով եք դուք՝ ուրիշի դերը խաղալու ցանկությունը:

Ուսուցիչ Ի՞նչ է ասում Պուստովալովը Օլենկային և ինչպե՞ս է նրա խոսքը բնութագրում հերոսին.

Ուսանողները Նա մարդու մասին խոսում է որպես իրի մասին, միաժամանակ ընդհանրապես չի ավարտում արտահայտությունը. դրանից պարզ չէ, թե ինչին պետք է համբերել։ Նրա ելույթը ոչ միայն անգրագետ է, այլեւ անզգայուն, ինչը հուշում է, որ նա օտար է։ Դրա սկզբնաղբյուրը, ակներևաբար, տեղի քահանայի քարոզներն են, քանի որ այն պարունակում է բառապաշար և եկեղեցական արարողությունների հերթեր:

Ուսուցիչ Պուստովալովը թաքնվում է Աստծո հետևում, քանի որ Կուկինը ծածկվել է արվեստով, բայց նրանց առևտրական էությունը նման է, և Օլենկայի ելույթը դա է ցույց տալիս։ Նրա առաջին արտահայտությունը նոր ամուսնությունից հետո. «Հիմա անտառը ամեն տարի թանկանում է 20 տոկոսով»

Օլենկայի նոր հոբբին գնդի անասնաբույժ Սմիրնինն է։ Չեխովն ընդհանրապես չի տալիս այս հերոսի դիմանկարը, իսկ խոսքը սահմանափակվում է միայն մեկ դիտողությամբ՝ Օլենկայի բղավոցով։

- Ի՞նչ է ասում այս տողը հերոսի մասին:

Ուսանողները Նրա մասնագիտական ​​պատկանելությունը պահանջում է բարություն և գթասրտություն, բայց նույնիսկ Օլենկայի հետ կապված նա կոպիտ է, և նրա խոսքը հիշեցնում է օձի ֆշշոց։ Ուստի ակամայից հասկանում ենք, որ մասնագիտական ​​խոսքը դիմակ է, որը թաքցնում է Սմիրնիի մարդկային թերարժեքությունը, նրա մարդկային անկարողությունը։

Ուսուցիչ Ահա երեք կերպարներ, որոնք Չեխովը դրել է հերոսուհու կողքին՝ նրանց համար սահմանելով ամուսինների դերը. Նշելով նրանցից յուրաքանչյուրի կերպարը՝ հեղինակը ընթերցողին ցույց է տալիս, թե որքանով է այն, ինչի մասին խոսում են, չի համապատասխանում նրանց ներաշխարհին։

Չեխովը, պատմվածքն անվանելով «Սիրելիս», ակնհայտորեն նկատի ուներ ոչ միայն պատկերը Գլխավոր հերոս, այլեւ ռուս գրականության կարեւոր խնդիրներից մեկը՝ ի՞նչն է մարդուն դարձնում բարձր հոգեւոր։ Եվ նա դիմում է հոգևորության այս աղբյուրներին: Արվեստ. Սակայն Չեխովի ժամանակակից աշխարհում արվեստը փոքրացել է, և դրա մասին խոսելը դարձել է ինքնատիպությունը ցուցադրելու հարմար ձև, մի ձև, որը ծածկում է իրական կոմերցիոն նպատակները: Հավատք. Նա նույնպես դարձավ միայն ձև, և նրա էությունը փոխարինվեց նյութական բարիքների հանդեպ սերով։ Բարություն և մարդասիրություն. Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր իրենց մասնագիտության բնույթով պետք է կրեն այն, նրանց չեն տիրապետում։ Ի՞նչ կլինի Ռուսաստանի հետ հետո, եթե հիմա ամեն ինչ խեղաթյուրված է, ունի միայն արտաքին կողմ և զուրկ է էությունից։

Ժամանակն է դիմել գլխավոր հերոսի կերպարին: Օլենկա Պլեմյաննիկովա, նա այն սիրելին է, ում մականունը Չեխովն է անվանում պատմությունը։

Ո՞րն է այս բառի բառային իմաստը: Որքանո՞վ է հեղինակը լրջորեն կապում այս իմաստը Օլենկայի հետ։

Անդրադառնանք հերոսուհու դիմանկարին, քանի որ հենց նրա հետ է հեղինակը կապում նրա մականունը։

Ստեղծագործության հետազոտող Չեխով Վ.Ի. Տյուպան, ուսումնասիրելով հերոսուհու դիմանկարը, ասում է. «Ընթերցողին առաջարկվող սահմանումների կարգն այնպիսին է, որ հերոսուհու հոգևոր բնութագրումը, աստիճանաբար խորանալով, հանկարծ ավարտվում է կոպիտ մարմնական դիտողությամբ՝ «շատ առողջ» -, որը. Թվում է, թե պետք է լինի այս շարքի հենց սկզբում, նրա «հոգևորության պակասը» աստիճանաբար կվերանա, և դա, վերցված հաջորդ արտահայտությունից, մթագնում է նախորդ հատկանիշների հոգևորությունը»: Գրականագետը եզրակացնում է, որ հեղինակի հեգնական վերաբերմունքը հերոսուհու նկատմամբ՝ հաստատելով նրա կարծիքը նրանով, որ նրան տվել են «սիրելի» մականունը հենց այն հաճույքի համար, որ ստացել է իր առողջ մարմնի մասին մտածելուց։

- Համաձա՞յն եք Օլենկայի դիմանկարի այս մեկնաբանության հետ։

Ուսանողները Դիմանկարի մանրամասների տրամաբանությունը հակառակն է, թե ինչպես են ներկայացվել այն կերպարների դիմանկարները, որոնց հեղինակը բացասական վերաբերմունք ունի։

Ուսուցիչ Միգուցե այս տրամաբանությունը պայմանավորված է նրանով, որ այնտեղ խոսքը տղամարդկանց մասին էր, իսկ այստեղ կինն է. Պատմության մեջ այլ կանայք կա՞ն: Այո, դա անասնաբույժի կինն է:

Ինչպե՞ս է Չեխովը ներկայացնում այս դիմանկարը։ Ինչպե՞ս է հեղինակը վերաբերվում այս կերպարին:

Ուսանողները Արտաքին հատկանիշներից մինչև ներքին, բայց ոչ մեկը, ոչ մյուսը չեն գրավում ոչ հեղինակին, ոչ ընթերցողին։ Այս ազատագրված կինը, որն ունի իր կարծիքը և ապրում է իր կամքով, անկախ որևէ մեկից, նույնիսկ մոռանում է սեփական երեխայի մասին։

Գլխավոր հերոսը սեփական կարծիք չունի. Տյուպան դրա էությունը սահմանում է սարսափելի «բնակիչ» բառով. մարդու հոգևոր աղքատությունը ստիպում է նրան հարմարեցնել իր արտաքին գոյությունը ուրիշի փոխառված կյանքի իմաստին: Այդպե՞ս է։

Ինչպե՞ս կգնահատի Սմիրնինի որոշումը՝ ամուսնալուծվել կնոջից։

Ուսանողները Որոշումը ճիշտ է, քանի որ նա խաբել է նրան, մտելանբարոյական է, և հասարակությունը դա դատապարտում է. արատավորությունը պետք է պատժվի

Ուսուցիչ Ի՞նչ է խորհուրդ տալիս Օլենկան Սմիրնինին: Ինչպե՞ս է սա բնութագրում նրան:

Ուսանողները Սա խորհուրդ է, որը հակասում է հանրային կարծիք. Սրանք Պուստովալովի ելույթների արձագանքները չեն, քանի որ նրա մխիթարական խոսքերում ոչ միայն անկեղծություն չկա, այլև իմաստ չկա։ Դարլինգի խորհուրդը սրտից է գալիս՝ «դու կհաշտվեիր... կներեիր... տղային, ենթադրում եմ, որ նա ամեն ինչ հասկանում է»։

Ուսուցիչ Սրանք հենց Դարլինգի խոսքերն են, և ոչ թե ինչ-որ մեկի կրկնությունը: Հիշեք, թե ինչ է ասում Օլենկան ընտանիքի հետ վերադարձած Սմիրնինին. Ի՞նչ է դա՝ անձնական շահ, հաշվարկ, թե՞ հոգու մղում: (անկեղծ ուրախություն, պատրաստ է ամեն ինչ տալ մեկ ուրիշին ուրախացնելու համար, խանդի, վրդովմունքի ստվեր անգամ չկա) սա պոզան չէ, այլ հերոսուհու դիրքը, և դա հեղինակը շեշտում է ողջ պատմության ընթացքում։ Եվ հետո պատմության մեջ հայտնվում է մեկ այլ կերպար. Սա Սաշան է՝ անասնաբույժի որդին։

- Արդյո՞ք Օլենկան դարձել է Սմիրնինների ընտանիքի կախաղան:

Ուսանողները Նա մայր է դարձել Սաշայի համար.

Ուսուցիչ Կյանքն ինքը բացահայտեց նրա մեջ բնությունը, նրա ներքին էությունը՝ մայրական սկզբունքը։

Որքան քաղցր ես դու ինձ համար: — ասաց նա Կուկինին՝ հարթեցնելով նրա մազերը։ Ի՜նչ գեղեցիկ ես դու։ - հստակ մայրական ժեստ.

Պուստովալովի հետ «երկուսն էլ, ըստ ինչ-որ տարօրինակ մտքի շարժման, կանգնած էին պատկերների առաջ, խոնարհվում էին մինչև գետնին և աղոթում, որ Աստված իրենց երեխաներ ուղարկի»։

Իսկ հիմա ուրիշի երեխան դարձել է նրա կյանքի իմաստը։ Սա կարո՞ղ է հեգնանքի կամ սարկազմի առարկա լինել: Իհարկե ոչ. Սրա վրա ծիծաղելը սրբապղծություն է:

Ժամանակն է ամփոփելու մեր հետազոտությունը:

- Ինչպե՞ս է Չեխովը վերաբերվում իր հերոսուհուն:

Ուսանողները Նա նրան չի դնում սրբության պատվանդանի, իդեալի վրա։ Նա նեղմիտ, չզարգացած արարած է, ինչ-որ չափով սահմանափակ, բայց պատմության բոլոր կեղծ զարգացած, կեղծ բարի նպատակներով, կեղծ խելացի կերպարների համեմատ նա հաղթում է։ Նրա «օտար» ելույթները չեն կարող մթագնել նրա բարությունը, ջերմությունը, պատրաստակամությունը՝ օգնելու բոլորին, ում դրա կարիքը կա։

Ուսուցիչ Այսօրվա դասին տեքստի լեզվաբանական վերլուծության օգնությամբ փորձեցինք անաչառ մոտենալ Չեխովի պատմվածքի հերոսուհուն գնահատելուն և փորձել հասկանալ հեղինակի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Իսկ կերպարների համակարգի և նրանց բնութագրերի մեջ շեշտադրումների տեղաբաշխումը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ մեծ գրողի առաջադրած խնդիրը արդիական է։

գրականություն

Տյուպա Վ.Ի. Չեխովի պատմության գեղարվեստական ​​​​արվեստը: - M .: ավարտական ​​դպրոց, 1989. - P.133.

Օլգա Միխայլովնա ՍԿԻԲԻՆԱ (1956) - բանասիրական գիտությունների դոկտոր, Օրենբուրգի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի պրոֆեսոր։

Չեխովի սիրելիի ժամանակն ու տարածությունը

«Սիրելիս» պատմվածքը Չեխովի ամենահայտնի և միևնույն ժամանակ ամենադժվար մեկնաբանվող (և հետևաբար ուսումնասիրվող) պատմություններից մեկն է։ Պատրաստվելով դասին՝ ուսուցիչը նախ և առաջ պետք է պատասխանի իր համար պարզ «մանկական» հարցերին, որոնք հետո կդրվեն դասարանում։ Ինչի՞ մասին է այս պատմությունը։ Դարուշեչկայի կյանքը կայացա՞վ, թե՞ չկայացավ. Ինչպե՞ս է հեղինակը վերաբերվում իր կերպարին: Ինչո՞ւ են քննադատներն այս պատմությունն այդքան տարբեր գնահատում («սիրո մենագրությունից» մինչև «հավի սիրո մասին» պատմությունը): Միգուցե հերոսուհու կերպարը բազմակողմանի է, թե՞ դա այլ բան է:Այս հարցերի պատասխանները կարելի է ստանալ միայն պատմությունը շատ ուշադիր կարդալով՝ իմանալով Չեխովի պոետիկայի որոշ կարևոր առանձնահատկություններ։ Հատուկ ուշադրությունԱրժե ուշադրություն դարձնել «Դարլինգի» գեղարվեստական ​​ժամանակին ու տարածությանը. նրանց միջոցով է, որ մեզ կբացահայտվի պատմության իմաստը։

Իսկ Օլգա Սեմյոնովնայի անթև կյանքի պատմությունը, չկարողանալով կողմնորոշվել իրեն շրջապատող իրականության մեջ և իրեն որպես մարդ գիտակցել, առաջին հայացքից տանում է դեպի ստատիկ կերպարի գաղափար. չկան ձևավորման, աճի հնարավորություններ, զարգացում այստեղ։ Պատմվածքում պատկերված իրադարձությունների (հանդիպում – սիրեկանի մահ – մենակություն – նոր հանդիպում) արդյունքում հերոսուհու ճակատագրում ոչինչ չի փոխվել, նորից ոչինչ չի ստեղծվել։ Վերջը վերադառնում է սկիզբ: Օլգա Սեմյոնովնայի կյանքը, կարծես թե, լի է բազմաթիվ իրադարձություններով, պատմությունը պարունակում է գործողություններով լի գեղարվեստական ​​գրականության գրեթե բոլոր ատրիբուտները՝ սեր, դավաճանություն, մահ, հարաբերությունների կտրուկ տեղաշարժեր: Եվ այնուամենայնիվ, այս կյանքն ընկալվում է որպես իսկապես առանց իրադարձությունների գոյություն, քանի որ իրադարձությունների այս ամբողջ բազմությունը հիշեցնում է տեղում վազելը: Նրանք չեն փոխում ոչ Օլգա Սեմյոնովնայի բնույթը, ոչ էլ շրջապատող իրականությունը։ Բայց եթե պատմության մեջ իրադարձության արդյունքը «զրոյական» է, ապա ինչու Չեխովը գրում է հերոսուհու բոլոր նախորդ կցորդների մասին (ձեռնարկատեր Կուկին, փայտավաճառ Պուստովալով, անասնաբույժ Սմիրնին) չափազանց հակիրճ և լակոնիկ՝ անցյալ ժամանակի տեսքով, և նրա. վերջին կապը ուրիշի երեխային տալիս է երկու էջ Արդյո՞ք պատմությունը տեղի է ունենում ներկա ժամանակով:

Օլենկայի համար ժամանակը շարժվում է միայն այն ժամանակ, երբ նա ունի խորը կապվածություն, որի համար նա ապրում է. նրա կյանքը կանգ է առնում, երբ այդպիսի կապվածություն չկա: Ահա թե ինչպես է Չեխովը նկարագրում Դարլինգի կյանքը իր ամուսինների հետ՝ Կուկինի հետ. «Հարսանիքից հետո նրանք լավ էին ապրում…», «իսկ ձմռանը նրանք լավ էին ապրում…» Պուստովալովի հետ. «Եվ նրանք նորից լավ ապրեցին, նորից Օլենկան ծաղկեց ...»: Ի դեպ, նույն բառերի կրկնությունը փոքրիկ պատմողական տարածության մեջ վկայում է հեղինակի հեգնանքի մասին՝ սա Չեխովի գեղարվեստական ​​մեթոդներից մեկն է մարդուն գնահատելու համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ պատմության մեջ գործողությունների ժամանակը տևում է ոչ թե ժամեր և օրեր, այլ ամիսներ և նույնիսկ տարիներ, այն կարծես թե բաղկացած է առանձին դրվագներից, որոնք տպավորություն են ստեղծում Օլգա Սեմյոնովնայի ողջ ճակատագրի մասին: Չեխովը հմտորեն «խտացնում է» ժամանակը՝ ներս նշելով կյանքի ուղինհերոսուհիները դրա միայն այն հատվածներն են, որոնք նրա համար նշանավորվեցին կարևոր փոփոխություններով. «Երեք ամիս անց», «Եվ այսպես, Պուստովալովներն ապրում էին հանգիստ և խաղաղ, սիրահարված.
և համաձայնություն վեց տարի», «Երբ անցնի վեց ամիս», «Եվ այսպես օր օրի, տարեցտարի, և ոչ մի ուրախություն»:

Երբ «սիրելի» Օլգա Սեմյոնովնան, ինչպես անոթը, մինչև ծայրը լցված չէ ինչ-որ մեկի հանդեպ սիրով, ամբողջությամբ չի կլանված սիրով, «որը կգրավեր նրա ամբողջ էությունը», ապա նրա կյանքը պարզվում է, որ պարզապես ակնկալիք է. նոր հանդիպում և նոր կցորդ. Իրականում սա ուրիշի շահերին միանալու եւ դրանցով սեփական գոյությունը լցնելու հնարավորության ակնկալիքն է, այսինքն՝ լիարժեք էակի ակնկալիքը։ Այս անգամ, հերոսուհու համար առանց իրադարձությունների, կարծես թե գրեթե կանգ է առել. «Անասնաբույժը գնաց գնդի հետ, հեռացավ ընդմիշտ.<...>իսկ Օլենկան մնաց մենակ<...>Երեկոները Օլենկան նստում էր շքամուտքում<...>դատարկ նայեց իր դատարկ բակին, ոչ մի բանի մասին չմտածեց, ոչինչ չուզեց, իսկ հետո, երբ գիշերը ընկավ, նա գնաց քնելու և երազեց իր դատարկ բակի մասին<...>և ամենակարևորը, ամենավատը, նա այլևս կարծիքներ չուներ ... «Սա կամաց-կամաց ձգում է ժամանակը. սուբյեկտիվ ժամանակը, հերոսուհու ժամանակը, որի համար «ժամանակների կապը խզվել է»:

Ինքը՝ պատմողը, ոչ մի պահ չի մոռանում, որ «ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է». «Քաղաքը աստիճանաբար ընդարձակվեց բոլոր ուղղություններով. Գնչուական բնակավայրն արդեն փողոց էր կոչվում, իսկ այնտեղ, որտեղ եղել են Տիվոլիի այգին ու փայտանյութի պահեստները, արդեն տներ էին աճել ու մի շարք ծառուղիներ էին գոյացել։ Որքան արագ է թռչում ժամանակը: Օլենկայի տունը մթնեց, տանիքը ժանգոտեց, գոմը աչք ծակեց, իսկ ամբողջ բակը լցված էր մոլախոտերով ու փշոտ եղինջներով։ Մյուս կողմից, Օլենկան չի տեսնում տեղի ունեցող փոփոխությունները, նրա համար ժամանակը զուրկ է առաջադեմ պատմական ընթացքից, այն շարժվում է նեղ շրջանակներով, իսկ շաբաթվա շրջանակը, ամիսը ոչնչով չի տարբերվում տարվա շրջանից։ , ողջ կյանքից։

Օլգա Սեմյոնովնայի տարածական աշխարհը նույնպես սահմանափակ է. նրա ուրվագծերը հստակ նշված են թեւով, մեկ այլ ամուսնու մեկ այլ գերեզմանով, եկեղեցով, զայրացնող ճանճերով: Պատահական չէ, որ ամուսնու հեռանալու ժամանակ անքուն գիշերները Օլենկան «նստում էր պատուհանի մոտ և նայում աստղերին։ Եվ այս ժամանակ նա իրեն համեմատեց հավերի հետ, որոնք նույնպես ամբողջ գիշեր արթուն են մնում ու անհանգստանում, երբ հավում աքլոր չկա։ Հերոսուհուց դուրս տարածությունը կարծես թե գոյություն չունի։ Նա չի կարող ինքնուրույն նավարկվել իր համար բարդ և շփոթեցնող աշխարհում.

Սիրելին, հանդիպելով իր սիրելիի հետ, սկսում է ապրել իր կյանքով, մտածել իր մտքերով, նայել, թե ինչ է կատարվում նրա աչքերով: Տեսակետների մի տեսակ սուպերպոզիցիա կա. պատմողն ինքն իրեն հետ է քաշում, նրա դերը «վերցնում» է Օլենկան, որն էլ իր հերթին որպես «դիտակետ» ընտրում է իր հաջորդ ամուսնու դիրքը։ Պարզվում է, որ նկարագրված ամեն ինչ տեսնում ենք կա՛մ ձեռներեց Կուկինի, կա՛մ անասնաբույժ Սմիրնինի աչքերով։ Սակայն շրջապատող աշխարհի պատկերն այս հերոսների դիրքերից տրված չէ իր մաքուր տեսքով, այլ բեկված է Օլենկայի սահմանափակ գիտակցության մեջ։ Հետևաբար, այս հերոսների ներհոգևոր աշխարհը մեր առջև է հայտնվում ոչ թե պատմողի գնահատականում, այլ Դարլինգի հայտարարություններում, և քանի որ նա գրեթե բառացիորեն վերարտադրում է իր սիրելիի խոսքի ոճը, նրանց գաղափարը. ամբողջական է, և միևնույն ժամանակ այս գաղափարը բնութագրում է հենց Օլենկային:

Կուկինի հետ հարսանիքից հետո «նա արդեն ասել է իր ծանոթներին, որ աշխարհում ամենահիասքանչ, ամենակարևորն ու անհրաժեշտը թատրոնն է, և որ իրական հաճույք կարելի է ստանալ միայն թատրոնում»։ Բայց հետո նրա թատերական կնոջը փոխարինեց փայտանյութի վաճառականը, և Օլենկայի համար տարածական ոլորտը սկսեց սահմանափակվել «անտառային ծագման» օբյեկտներով.<...>Գիշերը, երբ նա քնած էր, նա երազում էր տախտակների ու տախտակների ամբողջ լեռների, սայլերի անվերջանալի շղթաների մասին։ Եվ եթե նախկինում Դարլինգը ասում էր. «Վաղը ես և Վանեչկան բեմադրում ենք Օրփեոսը դժոխքում», ապա այժմ ընկերների առաջարկով թատրոն գնալու համար նա պատասխանեց. «Ես և Վասեչկան ժամանակ չունենք թատրոն գնալու: Մենք աշխատող մարդիկ ենք, մանրուքների հասուն չենք. Ի՞նչ լավ բան կա այս թատրոններում»:

Առանց սիրո թառամելով՝ Դարլինգը հանկարծակի կենդանանում է, երբ հնարավորություն է բացվում նրա համար՝ նվիրվելու ուրիշի երեխայի դաստիարակությանը: Ոչ թե տարիներով ու ամիսներով, նույնիսկ շաբաթներով ու օրերով, այլ րոպեներով, ակնթարթներով, այժմ նրա կյանքը չափվում է: «Հաջորդ օրը նրանք արդեն ներկում էին տան տանիքը և սպիտակեցնում պատը, իսկ Օլենկան՝ ակիմբոն, շրջեց բակով և պատվիրեց. Հին ժպիտը փայլեց նրա դեմքին, և բոլորը կենդանացան՝ պայծառանալով, ասես արթնանալով երկար քնից։ Որքան երկար տևեց այս «երազը», կարելի է դատել նրանով, որ վերադարձած անասնաբույժը «արդեն ալեհեր էր», իսկ որդին՝ «արդեն տասներորդ կուրսում»։ Պատմության ռիթմը փոխվում է, այժմ Սիրելիի յուրաքանչյուր րոպեն լցված է իմաստով, բովանդակությամբ. ժամանակը ոչ միայն նշված է, այլ հետ հաշվել«Հաջորդ օրը», «Երեկոյան», «Ամեն առավոտ», «Երրորդ ժամին», «Անցնում է մեկ րոպե» և այլն:

Թվում է, թե տեղի է ունենում նույն սյուժետային իրավիճակի ամբողջական կրկնությունը (դա են վկայում գրեթե բառ առ բառ վերարտադրված արտահայտությունները): Սակայն Սաշենկայի հետ հանդիպումից հետո հերոսուհու վիճակը փոխվեց։ Չեխովն ակնհայտորեն հեգնանքով նկարագրեց իր նախկին հոբբիները. «Ի վերջո, Կուկինի դժբախտությունները հուզեցին նրան, նա սիրահարվեց նրան»; Պուստովալովը «նստեց մի կարճ ժամանակ, մոտ հինգ րոպե և քիչ խոսեց, բայց Օլենկան սիրահարվեց նրան». «Վեց ամիս է անցել<...>և Օլենկան իր նոր երջանկությունը գտավ իր թևում» (Սմիրնինի մասին): Բայց այս ամենը, ասես, նախապատմություն է, էքսկուրսիա դեպի հերոսուհու անցյալ (եկեք ուշադրություն դարձնենք բայերի ժամանակի վրա), նրա կյանքի արտաքին հանգամանքների մի տեսակ ուսումնասիրություն, ինչը հանգեցրեց հետհաշվարկի։ ժամանակի և իրական կյանքի սկիզբը. «Օ՜, որքան է նա սիրում նրան: Այս տարօրինակ տղայի համար, իր այտերի փոսերի, գլխարկի համար, նա կտա իր ողջ կյանքը, նա կտա այն ուրախությամբ, քնքշության արցունքներով ... Նրա դեմքը, վեց ամսում երիտասարդացած, ժպտում է, փայլում: Եվ չնայած ամեն ինչ կրկնվում էր. «Եվ նա սկսում է խոսել ուսուցիչների, դասերի, դասագրքերի մասին, նույն բանը, ինչ ասում է Սաշան նրանց մասին», այնուամենայնիվ, նախկին Դարլինգը ոչ մի կերպ հեգնական լույսի ներքո չբացահայտեց իրեն: Նա իրեն մայր էր զգում՝ երեխայի համար հոգևոր պատասխանատվություն վերցնելով: Փոխվում է հեղինակի վերաբերմունքը հերոսուհու նկատմամբ, հայտնվում են համակրանքի ու հուզիչ ուշադրության նոտաներ։ Լև Տոլստոյը, հիանալով այդ պատմվածքով, այս մասին ասաց. «Ես ուզում էի անիծել, բայց օրհնեցի»:

Պատմության եզրափակիչը ստեղծում է որոշակի հեռանկար, բայց երկակի հեռանկար. մի կողմից սա լիակատար երջանկության հնարավորությունն է (մտքեր Սաշայի, նրա ապագայի, նրա մոտ գտնվող հանգիստ ծերության մասին), մյուս կողմից՝ Դարպասի ամեն օր կրկնվող թակոցը, ինչը Դարլինգի համար նշանակում է, որ վերջը մոտենում է («Սա հեռագիր է Խարկովից», մտածում է նա՝ սկսելով ամբողջապես դողալ։ «Մայրիկը պահանջում է, որ Սաշան գա իր մոտ…»): Եվ մենք հասկանում ենք, որ այս դեպքում ամեն ինչ կարող է վերադառնալ իր սկզբնակետին, և կյանքը նորից կգնա արատավոր շրջանի մեջ, և սիրելու և սիրված լինելու իրական կարիքը կարող է կեղծ արդյունք ստանալ: Այսպիսով, պատմության թեման կարող է նշանակվել որպես ձախողված մայրության դրամա, և հետո մենք հասկանում ենք նրա պաթոսի փոփոխությունը եզրափակիչում:

Անտոն Պավլովիչ Չեխովը «Սիրելիս» պատմվածքը գրել է 1899 թվականին։ Խոսքը վերաբերում է գրողի ուշ ստեղծագործությանը։ Հատկանշական է, որ Չեխովի «Սիրելի»-ն անմիջապես հակասական գնահատականի տեղիք տվեց գրական շրջանակներում։

Ստեղծագործության հիմնական թեման սերն է։ Միայն գլխավոր հերոսի համար դա դառնում է ոչ թե պարզապես անհրաժեշտություն, այլ կյանքի իմաստ։ Եվ նրա համար շատ ավելի կարևոր է ոչ թե սեր ստանալը, այլ այն տալը։ Իրավիճակի զավեշտականությունն այն է, որ ամեն անգամ կրկնվում է հերոսուհու անձնուրաց խոր ապրումների պատմությունը։ Պատմվածքի շարադրանքը բաղկացած է չորս մասից՝ ըստ Օլենկայի կյանքում ունեցած սրտի սիրո քանակի։ Ստորև ներկայացնում ենք ամփոփումայս գրական ստեղծագործությունը։

Մի քանի խոսք գլխավոր հերոսի մասին

Օլենկա Պլեմյաննիկովան՝ թոշակառու կոլեգիալ գնահատողի դուստրը, ապրում է իր տանը հոր հետ։ Սա վարդագույն այտերով օրիորդ է՝ սպիտակ նուրբ պարանոցով, հաստլիկ ձեռքերով, հեզ հայացքով և հուզիչ ժպիտով:

Շրջապատի մարդիկ սիրում են գեղեցիկ աղջկան։ Նրան առանց բացառության բոլորն են սիրում։ Նրա հետ խոսելիս ես պարզապես ուզում եմ դիպչել նրա ձեռքին և ասել. «Սիրելիս»: Օլենկայի հոգում միշտ ինչ-որ կապվածություն կա. սկզբում նա սիրահարված էր ֆրանսերենի ուսուցչուհուն, հետո սկսեց երկրպագել պապային, իսկ հետո մորաքույրը, ով տարին երկու անգամ այցելում էր նրան։ Խնդիրն այն է, որ այդ համակրանքները հաճախ փոխարինում են մեկը մյուսին: Բայց դա չի անհանգստացնում Օլենկային, ինչպես նաև նրան շրջապատող մարդկանց։ Նրանք տպավորված են աղջկա միամտությամբ, դյուրահավատությամբ և հանդարտ բարությամբ։ Չեխովն այսպես է նկարագրում իր հերոսուհուն «Սիրելիս» պատմվածքում։ Ամփոփումը կօգնի պատկերացում կազմել հերոսուհու անձնական հատկությունների մասին: Նրա կերպարը հակասական է՝ մի կողմից օժտված է անձնուրաց սիրո շնորհով։ Այսպիսով, լուծարվել ձեր հոգու ընկերոջ մեջ, տրված չէ բոլորին: Եվ դա, անշուշտ, ընթերցողի մոտ հերոսուհու նկատմամբ հարգանք է առաջացնում։ Սակայն, մյուս կողմից, նա մեզ երևում է որպես դյուրահավատ և քամոտ մարդ։ Հոգևոր հետաքրքրությունների իսպառ բացակայությունը, շրջապատող աշխարհի մասին սեփական հայացքների և պատկերացումների բացակայությունը - այս ամենը առաջացնում է ընթերցողի ծաղրը:

Կուկին - Օլենկայի առաջին սերը

Պլեմյաննիկովների մեծ տանը իջեւանում է ոմն Իվան Պետրովիչ Կուկինը, Տիվոլի զվարճանքի այգու սեփականատերն ու ձեռնարկատերը։ Օլենկան նրան հաճախ է տեսնում բակում։ Կուկինը անընդհատ դժգոհում է կյանքից։ Նրանից դուք միայն լսում եք. «Այսօր հասարակությունը վայրի է և տգետ: Ի՞նչ է նրա համար օպերետը, շռայլությունը: Տվեք նրան ավար: Ոչ ոք չի քայլում: Այո, և այս անձրևները ամեն երեկո: Իսկ ես պետք է վարձ տամ, արվեստագետները՝ աշխատավարձ։ Կոշտ կորուստներ. Ես կոտրված եմ: Օլենկան շատ է ցավում նրա համար։ Մյուս կողմից, նրա սրտում արթնանում է սերն այս մարդու հանդեպ։ Ուրեմն ինչ, որ նա նիհար է, հասակով փոքր ու խոսում է զրնգուն ձայնով։ Նրա կարծիքով՝ Կուկինը հերոս է, ով ամեն օր կռվում է իր գլխավոր թշնամու՝ տգետ հասարակության հետ։ Հերոսուհու համակրանքը, պարզվում է, փոխադարձ է, և շուտով երիտասարդներն ամուսնանում են։ Այժմ Օլենկան ուժով ու գլխավորությամբ աշխատում է ամուսնու թատրոնում։ Նա, ինչպես նա, հանդիմանում է հանդիսատեսին, խոսում արվեստի կարևորության մասին մարդու կյանքում և պարտք է տալիս դերասաններին։ Ձմռանը ամուսինների գործերն ավելի լավ են ընթանում։ Երեկոյան Օլենկան Իվան Պետրովիչին ազնվամորիով թեյ է տալիս և փաթաթում տաք վերմակներով՝ ցանկանալով բարելավել ամուսնու վատառողջությունը։

Ցավոք, երիտասարդի երջանկությունը կարճ տեւեց. Կուկինը Մեծ Պահքի ժամանակ մեկնեց Մոսկվա՝ նոր թատերախումբ հավաքագրելու եւ այնտեղ հանկարծամահ եղավ։ Ամուսնուն թաղելուց հետո օրիորդը խոր սգի մեջ ընկավ։ Ճիշտ է, երկար չտեւեց։ Չեխովի «Սիրելիս» պատմվածքը մեզ կպատմի, թե ինչ եղավ հետո։ Այդ ընթացքում տեսնում ենք, որ ամուսնու մտքերով տոգորված հերոսուհին դառնում է նրա ստվերն ու արձագանքը։ Նրա անհատական ​​հատկություններոնց որ այն չկար։ Ամուսնու մահով կինը կորցնում է կյանքի իմաստը։

Օլենկան նորից ամուսնանում է

Երբ Օլենկան, ինչպես միշտ, պատարագից տուն վերադարձավ, պարզվեց, որ նրա կողքին է Վասիլի Անդրեևիչ Պուստովալովը՝ վաճառական Բաբակաևի անտառապետը։ Նա քայլեց կնոջը դեպի դարպասը և հեռացավ։ Միայն դրանից հետո մեր հերոսուհին իր համար տեղ չի գտել։ Շուտով նրա տանը հայտնվեց Պուստովալովից մի խնամի։ Երիտասարդները հարսանիք խաղացին ու սկսեցին ապրել խաղաղ ու համերաշխ։ Հիմա Օլենկան խոսում էր միայն անտառային հողերի, փայտանյութի գնի, այն տեղափոխելու դժվարությունների մասին։ Նրան թվում էր, թե նա միշտ այդպես է վարվել։ Պուստովալովների տանը տաք ու հարմարավետ էր, տնական ուտելիքի համեղ հոտ էր գալիս։ Զույգը ոչ մի տեղ չի գնացել՝ հանգստյան օրերն անցկացնելով միայն միմյանց ընկերակցությամբ։

Երբ շրջապատողները խորհուրդ են տվել «սիրելիս» գնալ թատրոն և լիցքաթափվել, նա պատասխանել է, որ սա դատարկ զբաղմունք չէ աշխատող մարդկանց համար։ Ամուսնու բացակայության դեպքում, երբ նա գնացել է անտառ, կինը ձանձրանում էր. Նրա ազատ ժամանակը երբեմն լուսավորում էր ռազմական անասնաբույժ Սմիրնինը։ Մեկ այլ քաղաքում այս պարոնը կնոջը թողել է երեխայի հետ, ինչը չի խանգարել նրան ժամանակ անցկացնել այլ կանանց շրջապատում։ Օլենկան խայտառակեց նրան և խստորեն խորհուրդ տվեց փոխել միտքը և հաշտվել կնոջ հետ։ Այսպիսով, «սիրելի» ընտանեկան հանգիստ երջանկությունը դեռ երկար տարիներ կտևեր, եթե չլիներ ամուսնու ողբերգական մահը: Վասիլի Անդրեևիչը մի անգամ մրսեց և հանկարծամահ եղավ։ Օլենկան կրկին խոր սուգի մեջ ընկավ։ Ինչի՞ վրա է հեղինակը ցանկանում ուշադրություն դարձնել հերոսուհու երկրորդ կցորդը նկարագրելիս, ի՞նչն է այստեղ զվարճացնում Չեխովին։ Սիրելին անշահախնդիր կին է, ունակ մեծ ու խորը զգացմունքի։ Իրավիճակի զավեշտականությունն այն է, որ հերոսուհու կյանքում կրկնվում է մինչև գերեզման մեծ սիրո պատմությունը։ Եվ այստեղ նույն բանը` լիակատար տարրալուծում սիրելիի մեջ, նրա խոսքերի կրկնությունը, հանգիստ ընտանեկան երջանկություն և ողբերգական ավարտ:

Նոր հերոսուհու համակրանք

Այժմ շրջապատողները հազիվ էին տեսնում Օլենկային։ Միայն երբեմն նրան կարելի էր գտնել եկեղեցում կամ բանջարեղենի շուկայում խոհարարի հետ։ Բայց շուտով հարևանները տան բակում արդեն նկար տեսան. «սիրելի» նստած է այգու սեղանի մոտ, իսկ Սմիրնինը նրա կողքին թեյ է խմում։ Ամեն ինչ պարզ դարձավ այն պահից, երբ Օլենկան փոստում հանկարծ ընկերոջից մեկին պատմեց հիվանդ կովերից և ձիերից կաթի աղտոտվածության խնդրի մասին։ Այդ ժամանակից ի վեր, երիտասարդ տիկինը խոսում էր միայն եղևնի վնասատուի, մարգարիտի հիվանդության և շատ ավելին: Օլենկան և Սմիրնինը փորձել են գաղտնի պահել իրենց հարաբերությունները։ Սակայն մյուսների համար պարզ դարձավ՝ կնոջ սրտում նոր ջերմություն հայտնվեց։ Էլ ի՞նչ կասի Չեխովը իր «Սիրելիս» պատմվածքում։ Աշխատանքի ամփոփումը թույլ է տալիս հետևել Օլենկայի համակրանքների շղթային։ Հեղինակը ընթերցողին հնարավորություն է տալիս զգալու հերոսուհու խորը ապրումները։ Եվ միևնույն ժամանակ, օգտագործելով իրավիճակի կրկնության օրինակը, ցույց է տալիս, թե որքանով են դրանք սահմանափակ և հարաբերական։ Մեզ համար պարզ է դառնում, թե ինչպես է հերոսուհու սրտում մի նոր զգացում ծնվել. Սա նրա երրորդ կցորդն է: Զավեշտական ​​է թվում, որ նրա գալով կնոջ խորը սուգն ակնթարթորեն անհետանում է։

Օլենկան մնում է մենակ

Բայց Օլենկան այս անգամ էլ ուրախ չէր։ Շուտով Սմիրնինին նշանակեցին հեռավոր գունդ, և նա հեռացավ առանց իր հետ սիրելիին կանչելու։ Կինը մնաց մենակ։ Նրա հայրը վաղուց է մահացել։ Շուրջը հարազատներ չկային։ Օլենկայի համար սկսվեցին սև օրեր. Նա նիհարեց, տգեղացավ և ծերացավ: Ընկերները, տեսնելով նրան, փորձել են անցնել փողոցի մյուս ծայրը, որպեսզի չհանդիպեն նրան։ Ամառային երեկոները Օլենկան նստում էր շքամուտքում, ի հիշատակ իր բոլոր ջերմության։ Բայց այնտեղ կարծես դատարկ էր։ Նրան թվում էր, թե կյանքում իմաստ չկա։ Նախկինում նա կարող էր ամեն ինչ բացատրել, խոսել ամեն ինչի մասին: Հիմա մի այնպիսի դատարկություն կար նրա սրտում ու մտքերում, այնքան ահարկու ու դառը, ասես նա «որդան կերել էր»։ Այսպես նա նկարագրեց հերոսուհու մենակությունը իր սիրելի կյանքում միայն այն ժամանակ, երբ նա կարող է սեր տալ մտերիմ մարդնրա կողքին: Թվում է, թե այստեղ դուք պետք է խղճաք հերոսուհուն, քանի որ նա տառապում է: Բայց հեղինակը միտումնավոր և այժմ նսեմացնում է Օլենկայի զգացմունքները, հեգնանքով նրանց վրա բառերով. Եվ սա արդար է։ Այնուհետև մենք կտեսնենք, թե որքան արագ են կնոջ կյանքում նկարները փոխվում լիակատար հուսահատությունից և տխրությունից դեպի բացարձակ երջանկություն:

Հերոսուհու կյանքի նոր իմաստը

Ամեն ինչ փոխվեց մեկ վայրկյանում. Նա կնոջ և տասնամյա որդու հետ վերադարձել է Սմիրնին քաղաք։ Օլենկան սիրով հրավիրեց նրան և իր ընտանիքին ապրելու իր տանը։ Ինքն էլ տեղափոխվել է տնտեսական շենք։ Նրա կյանքում նոր իմաստ կար. Նա ուրախությամբ շրջեց՝ ստանձնելով բակի կառավարումը։ Այս փոփոխությունը թաքնված չէր ուրիշների աչքից։ Ընկերները նկատել են, որ կինը ավելի երիտասարդ տեսք ունի, ավելի գեղեցիկ, ապաքինված։ Բոլորին պարզ դարձավ՝ հին «սիրելի» վերադարձավ։ Եվ սա նշանակում է, որ նրա սրտում կրկին նոր կապվածություն է: Այնուհետև կտեսնենք, թե ինչն այնուամենայնիվ գրավեց Չեխովի սիրելի Օլենկային։ Նրա վերջին համակրանքը անշահախնդիր քնքշության, երեխայի համար մեռնելու պատրաստակամության օրինակ է։ Հավանաբար, յուրաքանչյուր կին իր կյանքում պետք է գիտակցի այս բնական կարիքը՝ երեխաներին քնքշություն ու ջերմություն պարգեւել։ Լավ նորությունն այն է, որ մեր հերոսուհին տեղ է գտել նաև որպես կին և մայր։

Մայրական զգացմունքները Օլենկայի հոգում

Օլենկան ամբողջ սրտով սիրահարվեց Սմիրնի որդի Սաշենկային։ Նախկին անասնաբույժի կինը գործով գնացել է Խարկով, ինքն էլ օրեր շարունակ ինչ-որ տեղ անհետացել է՝ հայտնվելով միայն ուշ երեկոյան։ Երեխան ամբողջ օրն անցկացրել է տանը միայնակ. Օլենկային թվում էր, թե նա հավերժ քաղցած է, ծնողների կողմից լքված։ Նա տղային տարավ իր թեւը։ Ինչպիսի քնքշանքով նայեց նրան կինը՝ ճանապարհելով նրան գիմնազիա։

Ինչպես էր նա փայփայում երեխային՝ անդադար քաղցրավենիքներով պարգևելով նրան։ Ինչ հաճույքով եմ արել Սաշայի հետ Տնային աշխատանք. Հիմա «սիրելիից» կարելի էր լսել միայն գիմնազիայում սովորելու, դասագրքերի, ուսուցիչների և նման բաների մասին։ Օլենկան ծաղկեց, գիրացավ։ Կինը վախենում էր մի բանից՝ սիրելի Սաշենկային հանկարծ իրենից կխլեն։ Ի՞նչ վախով է նա լսում դարպասի թակոցը. իսկ եթե դա տղայի մորից է, ո՞վ է նրան պահանջում։ Այս անավարտ պահին Չեխովն ավարտում է իր աշխատանքը։ «Սիրելիս», վերլուծություն և ամփոփումորը տրված է այստեղ, սա պատմություն է մեր կյանքում այնքան հազվադեպ հանդիպող անձնուրաց սիրո մասին, նրա երբեմն ծիծաղելի ու զավեշտալի դրսեւորումների մասին։ Հերոսուհու մեջ գլխավորը քնքշության և ջերմության, հոգատարության և ջերմության անսպառ պաշարն է: Ծիծաղելի ու աննշան՝ համեմատած նրա՝ իր ընտրյալների հետ։ Նա ծիծաղելի է միայն այն մասով, երբ լիովին ընդունում է նրանց ապրելակերպը և իրականության մասին նրանց հայացքները։ Միայն մայրական վերջին սիրով է նա դառնում իսկապես գեղեցիկ: Նրա այս կերպարում շատ կանայք անպայման կճանաչեն իրենց։

Վերապատմեցինք և վերլուծեցինք Չեխովի «Սիրելիս» պատմվածքը, հետևեցինք, թե ինչպես է նեղամիտ բուրժուայի կինը վերածվում իսկական չեխովյան հերոսուհու։

«Սիրելիս» (1898) պատմվածքի հերոսուհու մասին ժամանակակիցների կարծիքները կտրուկ հակառակ են ստացվել։ Գրեթե բոլորին դուր եկավ պատմությունը, նրանք ծիծաղեցին ու լաց եղան դրա վրա: Բայց ինչն է գլխավորը Դարլինգի մեջ և ինչպես է հեղինակն առաջարկում վերաբերվել դրան. այս թեմայի շուրջ բազմաթիվ փոխադարձ բացառող դատողություններ են արտահայտվել և շարունակվում են արտահայտվել:

Սիրելիս - իր սիրո անդեմ ստրուկը: (Այսպես է Գորկին ընկալել պատմվածքի հերոսուհուն):

Սիրելիս - անկայուն, անսկզբունքային արարա՞ծ։ (Ահա թե ինչպես է դա հայտնվում Լենինի գրախոսության մեջ):

Հարգելի - կնոջ իրական ճակատագրի մարմնացում:

(Լ. Տոլստոյը նրան տեսավ այսպես):

Պատկերի և ստեղծագործության երկիմաստությունը, բազմակողմանի ըմբռնման և մեկնաբանության հնարավորությունը բարձր արվեստի ստեղծագործությունների սեփականությունն է։ Զարմանալի չէ, որ Լև Տոլստոյը Դարլինգի կերպարը դրել է Դոն Կիխոտի և Սանչո Պանսայի պատկերների կողքին՝ Շեքսպիրի Հորացիոյի Համլետից: Տոլստոյը պնդում էր, որ «Դարլինգի» հայեցակարգի հիմքում ընկած է ծաղրը, բայց կարծում էր, որ պատմությունը չի ստացվել այնպես, ինչպես Չեխովն էր ենթադրում: Նա «Սիրելիս» համարեց գլուխգործոց, բայց պարզվեց, որ, ի լրումն կամ հակառակ հեղինակի մտադրություններին, «անգիտակցաբար» ստացվեց.

Այսպիսով, ի՞նչ կա այս պատմության մեջ՝ ծաղր, հիացմունք: Իսկ ի՞նչն է գլխավորը Դուշեչկայում։ Եվ ևս մեկ բան՝ իսկապե՞ս պատկերը հենց այսպիսին է ստացվել հեղինակի կամքին հակառակ, թե՞ Չեխովի մտադրությունը միանգամայն միանշանակ է արտահայտվել, և խոսքը զգալ, գուշակել, տեսնել այս մտադրությունն է։

Ինչպե՞ս կարող ես դա տեսնել: Լսելով այն լեզվին, որով հեղինակը խոսում է ընթերցողների հետ՝ գեղարվեստական ​​միջոցների, տեխնիկայի լեզուն: Կրկնությունը՝ Չեխովի սիրելի գեղարվեստական ​​միջոցը, «Սիրելիս» պատմվածքում, թերեւս, ստեղծագործության կերտման հիմնական միջոցն է։

Պատմությունը պատմում է Դարլինգի չորս սիրո փոփոխության մասին։ Ձեռնարկատերը, փայտի վաճառականը, անասնաբույժը, փոքրիկ դպրոցականը հերթով մտնում են նրա կյանք, հետո հեռանում (կամ կարող են լքել նրան) – ահա թե ինչպես է դրված պատմվածքի չորս մասից բաղկացած կոմպոզիցիան։ Քանի որ չորս մաս-իրավիճակներից յուրաքանչյուրը զարգանում է նույն օրինաչափության համաձայն (Դարիի ըմբռնումը ուրիշի իրավիճակի մասին - խղճահարություն կամ համակրանք - սեր - ուրիշների կարծիքների վերարտադրում - վերջ), արդեն ինչ-որ տեղ երկրորդի մեջտեղում, ընթերցողը. հարմարեցված է կրկնության ակնկալիքին: Եվ նա չի սխալվում. և ապա այս ընթերցողի ակնկալիքը ևս մեկ անգամ արդարանում է։

Եվ ամենից հաճախ, դիմելով կրկնությանը, գրողը ակնկալում է կոմիկական էֆեկտի վրա։ Միապաղաղությունը, իրավիճակների ակնկալիքը, գործողությունների միապաղաղությունը՝ բազմապատկված դրանց վերարտադրության թվացյալ մեխանիկական հանձնարարությամբ՝ այս ամենը ընթերցողին հեգնական արձագանքի է կանգնեցնում։

Ոչ միայն «Սիրելիներ» կոմպոզիցիան հիմնված է կրկնության վրա. Կրկնությունները՝ մեծ ու փոքր, մեզ հանդիպում են աշխատանքի հենց սկզբից:

Չեխովի պատմվածքի հենց առաջին խոսքերն աննկատ ակնարկ են պարունակում թե՛ այն միջավայրի մասին, որում տեղի է ունենալու գործողությունը, թե՛ նույնիսկ հետագա շարադրանքի տոնայնության մասին։ Դա արվում է նաև կրկնության օգնությամբ՝ այս դեպքում՝ վերջածանցներ։ Սիրելի՛ս, Օլենկա, շքամուտքում. վերնագրում և առաջին արտահայտության մեջ կրկնվող փոքրածավալ ածանցներ, ներդաշնակիր պատմությունը ծանոթ միջավայրի և մարդկանց տեսակի, միջինի և սովորականի մասին:

Բայց եթե ընթերցողը ենթարկվել է այս վերջածանցների հմայքին և արդեն լարվել է սենտիմենտալ տրամադրության, քնքշության ու հիացմունքի, հեղինակն անմիջապես ընդհատում է այդ սպասումը։

Անմիջապես հայտնվում է Կուկին ծիծաղելի ազգանունով կերպարը (անհեթեթ է հենց ռուսական գավառի համար էկզոտիկ և «Տիվոլի» հավակնոտ անվան հետ միասին): Եվ դարձյալ հեղինակի ուզած էֆեկտը ձեռք է բերվում կրկնության միջոցով։ Արդեն առաջին էջում Կուկինը, ինչպես կրկեսի ծաղրածու-պարտվողը, երեք անգամ ձախողվում է, երեք անգամ դառնում է իր կողմից ատելի թշնամական ուժերի զոհը՝ անձրևոտ եղանակին և անգրագետ (այսինքն՝ անտարբեր իր ձեռնարկումների նկատմամբ): Հասկանալի է, որ նման կրկնությունը հանգեցնում է այս կերպարի և նրա հետ կատարվող ամեն ինչի անհերքելի զավեշտական ​​ընկալման։

Այսպիսով, արդեն պատմվածքի առաջին էջում (իսկ այդ էջերը ընդհանուր առմամբ 12-ն են) հաստատված է նրա հիմնական տոնայնությունը՝ հիմնական սկզբունքը, որով կանցկացվի պատմությունը։ Այս սկզբունքը պատմվածքի մեկ հնչերանգ չէ, ասենք լիրիկական, սենտիմենտալ, կամ, ընդհակառակը, միայն հեգնական, ծաղրական։ Սա հակադիր տոնալիզմների համադրություն է, որը փոխարինում է, ավելի ճիշտ՝ ընդհատում միմյանց. երբեմն լուրջ, երբեմն՝ հեգնական; կա՛մ լիրիկական, կա՛մ կատակերգական: Այս սկզբունքով է կառուցված «Սիրելի» պատմվածքը, և հենց այդպիսի գեղարվեստական ​​կառուցումն է օգնում հասկանալու ստեղծագործության հեղինակի իմաստը։

Առաջին էջը չի սահմանափակվում այս պատմության մեջ կրկնության օգտագործմամբ: Կրկնվում են ոչ միայն բառերն ու իրավիճակները։ Չեխովը մեկանգամյա իրադարձությունների կամ տեսարանների նկարագրությունը փոխարինում է այն ամենի հետ, ինչ սովորաբար տեղի է ունենում, միշտ կրկնվում է կամ հաճախ։ Այսպիսով, հեղինակը պատմվածքում գեղարվեստական ​​ժամանակը կառուցում է միանգամյաի և կրկնվողի փոփոխության վրա։

Կուկինը արտասանում է իր հուսահատ հիստերիկ մենախոսությունը՝ կրկին մոտեցող անձրևի ակնկալիքով Օլենկայի դիմաց «մի շոգ երեկո»։ Բայց հետո պարզում ենք, որ ամեն ինչ կրկնվել է երկրորդ օրը, իսկ երրորդ օրը։ Նաև մի գեղեցիկ օր Օլենկան զգաց, որ սիրահարվել է այս տառապյալին։ Բայց հետո մենք իմանում ենք, որ նա միշտ սիրում էր ինչ-որ մեկին «և չէր կարող ապրել առանց դրա»: «Սիրված» բառը կրկնվում է չորս անգամ. այսպես է հեղինակը նշում Օլենկայի կյանքի հիմնական բովանդակությունը: Եվ այն հաճույքը, որ զգացել էին բոլորը՝ թե՛ տղամարդիկ, թե՛ ծանոթ տիկնայք, տեսնելով նրան, մատնանշվում է որպես արձագանք, որն անընդհատ կրկնվում էր։ Կուկինն իրեն արած առաջարկը, նրանց հարսանիքը, Պահքի ժամանակ Մոսկվա մեկնելը, մահվան լուրով հեռագիրը մեկանգամյա իրադարձություններ են։ Եվ այն ամենը, ինչ լրացնում էր այս իրադարձությունների միջև ընկած ժամանակահատվածը, նշվում է որպես անընդհատ կրկնվող՝ Դարլինգի գործերը այգում, թատրոնում և այն, թե ինչպես էր նա հանդիսատեսին բառ առ բառ նախատում ամուսնու համար կամ գովաբանում թատերական աշխատանքը, և ինչպես էր դերասանները: նրան անվանեց «Վանիչկա և ես» և «սիրելի» և Կուկինի ճակատագրից բողոքելու անփոփոխ հակումը և այն, թե ինչպես էր նա խղճում նրան և մխիթարում նրան ...

«Մի անգամ» այստեղ հոմանիշ է «միշտ»: Չեխովն այսպես է սովորաբար կազմակերպում ժամանակը իր պատմվածքներում. արդյունքը բարդ, տարողունակ հակիրճություն է՝ մի քանի էջերի վրա շարադրված ամբողջ ճակատագրեր։

Երկու անգամ այս նկարագրության մեջ ասվում է «մենք լավ ենք ապրել»։ Սա արդեն ինչ-որ գնահատականի կրկնություն է։ Իհարկե, այստեղ «լավը» արտացոլում է հերոսուհու տեսակետը. հենց այդպիսի կյանքից էր նա «հաճույքից պինդ դարձել և փայլել», մինչդեռ նրա ուղեկիցը կյանքի այս շրջանում միայն «թուլացավ, դեղնեց և բողոքեց»: Այնուհետև, նաև երկու անգամ, այս «լավը» կկրկնվի Դարլինգի կյանքի հաջորդ հատվածի նկարագրության մեջ, արդեն փայտավաճառ Պուստովալովի հետ. և լիովին պարզ կդառնա, որ իր աշխարհում «լավն» այն է, երբ նա ունի սիրող և հոգատար մարդ: Եվ հերթական անգամ հանդիպելով նման «լավին», ընթերցողը պատրաստ է ընկալել այն ոչ թե ուղիղ իմաստով, այլ հեգնանքի չափաբաժնով։

Հետևողականորեն պահպանվում է պատմվածքի սկզբում շարադրված սկզբունքը՝ թույլ տալ ընթերցողին զգալ հերոսուհու ապրած զգացումը, բայց հետո անպայման նշել այս զգացողության հարաբերականությունը, սահմանափակությունը, ժպտալ այս սահմանափակությանը:

Անգամ Կուկինի մահվան մասին հեռագիրը, որը Դարլինգին խորապես դժբախտացրել է, պարունակում է «սուչալա», «հոխո-րոնի» անհեթեթ զվարճալի բառերը։ Այս «թաղման երեքշաբթիները», ի դեպ, տարօրինակ կերպով կրկնում են արդեն Կուկինի հետ կապված մոտիվը։ Օլենկայի հետ զրույցի երկրորդ օրը նա «հիստերիկ ծիծաղով» ներկայացրեց իր մենախոսությունը՝ ճակատագրի մասին բողոքներով։ Ասես մյուս աշխարհից արձագանքելով, հեռագրում արձագանքեց այս Կուկայի հիստերիկ ծիծաղի ձայնը։

Իսկ հետո կրճատման այս մեթոդը կրկնվում է՝ ցույց տալով հերոսուհու զգացմունքների հարաբերականությունը և ինչպես է նա գնահատում տեղի ունեցողը։ Միայնության և դատարկության զգացման մասին, որը Օլենկան ուներ այն բանից հետո, երբ սիրող չկար, ասվում է. Զգացմունքներն իրենք բարձր կարգի են, և դրանց բացատրությունը բուս-կենդանական ասոցիացիաների միջոցով է: Նորից անկում, նորից հեգնական ժպիտ։ Այսպիսի արտահայտությունները միավորում են ոչ թե միանշանակ, այլ երկակի (սիմպաթիկ-հեգնական) բնութագրում և գնահատական։

Այսպիսով, կրկնությունը դառնում է պատմվածքի հիմնական կազմակերպչական սկզբունքը` նրա ամբողջ կազմությունից մինչև կերպարների բնութագրման եղանակները, առանձին պարբերությունների հարաբերակցությունից մինչև անվանական մեկ նախադասության մեջ:

Բայց հերոսուհու հետ կապված ոչ միայն հեգնանքի նպատակներն են ծառայում գեղարվեստական ​​միջոցներօգտագործվում է հեղինակի կողմից, և դրանցից գլխավորը կրկնություններն են։

Կրկնությունը արվեստում (պարտադիր չէ, որ միայն բանավոր արվեստում) ծառայում է առանձին հատվածի կամ ստեղծագործության ռիթմը ստեղծելուն որպես ամբողջություն։ Ինչ-որ բան (հնչյունների ինչ-որ խումբ, բառեր) պետք է մի քանի անգամ կրկնվի, որպեսզի ունկնդիրը, ընթերցողն ունենա այս ստեղծագործության հիմքում ընկած ռիթմի զգացումը: Եվ հետո նկարիչը, նոր բան փնտրելով, ավելին ուժեղ ազդեցություն, կարող է դիմել հետևյալ տեխնիկայի՝ ռիթմի խախտում, նշված ռիթմից շեղում։ Եվ Չեխովը մեկ անգամ չէ, որ դիմում է դրան։

Ռիթմը «Սիրելի» կառուցման մեջ - չորս, մոտավորապես նման սկզբում, զարգացում և ավարտ, դրվագներ հերոսուհու կյանքում: Բայց երկրորդ դրվագի կեսին առաջանում է մի մոտիվ՝ ծնողական սիրուց զրկված տղայի հիշատակում, մի մոտիվ, որը, ինչպես պարզվում է հետագայում, կարձագանքի չորրորդ և վերջին դրվագում, և որը շատ առանձնահատուկ նշանակություն կտա. հերոսուհու տեսքը և վերջնական վերաբերմունքը նրա նկատմամբ.

Հենց այս տղան է դառնալու Դարլինգի նոր, վերջին և ամենակարևոր սերը: Թվում էր, թե կրկնությունների օգնությամբ պատմվածքի այս հատվածում ամբողջությամբ վերարտադրվում է տվյալ ռիթմը։ Սիրելին սկզբում համակրում է իր ճանապարհին հայտնված մարդուն, այնուհետև նրան բռնում է սերը նրա հանդեպ («նրա սիրտը կրծքում հանկարծ տաքացավ և քաղցրորեն կծկվեց ... նա նայեց նրան քնքշությամբ և խղճահարությամբ ...»): , և այս սերը ուղեկցվում է ամբողջական անցումով դեպի իր հասկացությունների շրջանակը («Կղզին մի կտոր հող է ...»):

Իրականում այս դրվագում ռիթմը կտրուկ խախտված է։ Սիրելիին բռնում է նախկինում իրեն անհայտ սերը, մայրական, մի բան, որը բոլորովին տարբերվում է նախկին ամուսինների հանդեպ սիրուց: Իսկ այս վերջին սիրո առնչությամբ («իբր այս տղան իր որդին է») բոլոր նախկինները թվում են աննշան, անվստահելի։

Այս մասում, ասես, չեղյալ է հայտարարված նախորդ դրվագներում դրված հերոսուհու զգացմունքների վերստեղծման մեթոդը։ Նախկինում Դարլինգի այս զգացմունքներն ու սենսացիաները փոխանցելուց հետո՝ ամենից հաճախ՝ քնքշություն, գոհունակություն, հաճելի, պատմվածքում անպայման հետևում էր մի բան, որը նվազեցրեց, չեղարկեց այդ զգացմունքներն ու սենսացիաները: Ընդհատումները, հեգնական անկումները հետեւողականորեն ուղեկցում էին նախորդ բոլոր հատկանիշները ներքին խաղաղությունհերոսուհիներ. Դարլինգի կերպարը հայտնվեց կրկնակի լույսի ներքո. հուզիչն ու քաղցրը նրա մեջ անբաժանելի էր զվարճալիից և սահմանափակից: Նրա մասին պատմվածքում քնարական սկիզբն անփոփոխ ուղեկցվում էր հեգնական սկզբով։

Բայց վերջին դրվագում, երբ Դարլինգի սերը բոլորովին նոր ուղղություն վերցրեց, նրան բոլորովին այլ կերպ են նկարագրում։

«Օ՜, ինչպես է նա սիրում նրան: Նրա նախկին քնքշանքներից ոչ մեկն այդքան խորը չէր, նախկինում երբեք նրա հոգին չէր ենթարկվել այդքան անձնուրաց, անշահախնդիր և այնպիսի ուրախությամբ, որքան հիմա, երբ մայրական զգացումներն ավելի ու ավելի էին բորբոքվում նրա մեջ: Այս տարօրինակ տղայի, այտերի փոսերի, գլխարկի համար նա ամբողջ կյանքը կտա, ուրախությամբ, քնքշության արցունքներով։ Ինչո՞ւ։ Եվ ով գիտի, ինչու:

Իր հիմնական հատկությամբ՝ սիրո առատությամբ, սիրելիս չի փոխվել: Նրա հոգու մեկ այլ հատկություն մնաց անփոփոխ՝ «հնազանդվել» առանց հետքի նրան, ում սիրում է: Այս հատկությունը հիշեցնում է հենց հաջորդ պարբերությունները, որոնցում Դարլինգը պատմում է նրանց, ում հանդիպում է, «ուսուցիչների մասին, դասերի մասին, դասագրքերի մասին, նույնը, ինչ ասում է Սաշան նրանց մասին», և լաց է լինում Սաշայի հետ, երբ նա դասեր է պատրաստում նրա հետ։ . Չեխովի քմծիծաղը Դարլինգի մասին պատմվածքում մինչև վերջ մնում է, բայց այն այլևս չի ջնջում հերոսուհու հանդեպ ըմբռնումը, համակրանքը, որին հեղինակը մեզ առաջնորդեց իր պատմվածքի վերջին դրվագում՝ հասկանալով Դարլինգի նրա ունեցվածքի հարաբերակցությունը. դրանք հիմնականն է, և որոնք են կապված: Միայն Սաշայի գալուստով իսկապես իրագործվեց և բացահայտվեց Դարլինգի գլխավոր տաղանդը՝ անձնուրաց սիրո ունակությունը:

Ուրեմն ի՞նչ, «Սիրելիս»-ն այս նվերի մասին պատմություն է, որը ոչ բոլորին է տրվում, բայց նման բացառիկ խտության մեջ ընդհանրապես հազվադեպ է հանդիպում: Այո, սա պատմություն է մի մարդու մասին, ով կարողանում է սիրել մինչև ինքնամոռաց։ Եվ այն զվարճալի, զվարճալի և անհեթեթ դրսևորումների մասին, որ իրականում ընդունում է այս ունակությունը։ Նախ Դարուշեչկայի ընտրյալները ծիծաղելի են ու աննշան, իսկ նա ծիծաղելի է այնքանով, որ որդեգրում է նրանց ապրելակերպն ու աշխարհի տեսլականը։ Դրանում գլխավորը սիրո անսպառ պաշարն է։

Արվեստում սիրո ուժը հաճախ չափվում է սիրելիի համար մեռնելու պատրաստակամությամբ: Օլենկան անկեղծորեն սպանվում է ինչպես Կուկինի, այնպես էլ Պուստովալովի մահից հետո, և իր ողբում, որպես հռետորական գործիչ, նա կարող էր լավ արտահայտել նրանց հետ մեկ այլ աշխարհ գնալու ցանկություն: Բայց հանուն Կուկինի կամ Պուստովալովի մեռնելը իսկապես անհեթեթ կթվա։ Իսկ Սաշենկայի հանդեպ սիրո ճշմարտությունը հաստատվում է հենց նրա համար կյանք տալու պատրաստակամությամբ՝ «ուրախությամբ, քնքշության արցունքներով»։ Սա այն է, ինչ խոսում է Դարլինգի ամենավերջին զգացմունքների իսկության և ներգրավվածության մասին:

Սիրելին ապրում է նույն միջավայրում, նույն կազմի և մակարդակի մարդկանց մեջ, ինչ Իոնիչը: Այս միջավայրի ուժը, նրանց կողմից պարտադրված կյանքի վարքագծի ձևերից փախչելու անկարողությունը զգում են և՛ Իոնիչը, և՛ Դուշեչկան. Բայց այս երկու հերոսներին Չեխովը նկարագրում է տարբեր կերպ, և գրողը նրանց մեջ մարմնավորում է աշխարհի մասին իր պատկերացման տարբեր կողմերը:

«Իոնիխը» պատմվածք է կյանքի պայքարում պարտության մասին, այն կառուցված է որպես մարդու աննկատ, բայց անողոք դեգրադացիայի մասին պատմություն։ Դարլինգի հետ նման դեգրադացիա չի լինում։ Արտասովոր պարգևը, որը նա կրում է իր մեջ, թույլ է տալիս նրան ոչ միայն անփոփոխ մնալ, այլև օգտագործել այս երկնային պարգևը թշվառ առօրյա կյանքում: Նման նվեր ունենալը իսկապես լուսավորում և բարձրացնում է նրան, թեև ավելի հաճախ թվում է, թե նա այս թշվառ և աննշան աշխարհի մարմնի մարմինն է։

Տոլստոյը, առաջնորդվելով կնոջ նշանակման վերաբերյալ իր հայացքներով և Չեխովի հերոսուհու մեջ հմայված սիրո-անձնազոհության պարգևով, չէր ուզում ծաղրել այն, ինչ համարում էր սուրբ և գեղեցիկ։ Նա պատմվածքի հերոսուհու երկիմաստ լուսաբանումը բացատրեց նրանով, որ Չեխովը ցանկանում էր գրել մի բան, բայց «պոեզիայի աստծո» միջամտության շնորհիվ նա ստացավ մեկ այլ բան. արդյունքում նա փառաբանեց նրան: Բայց նկարիչ Չեխովը, իհարկե, լիովին տիրապետում էր բարդույթը պարզ ձևով պատկերելու արվեստին։ Նա չի գրել այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի կինը։ Որ կանայք կարող են բոլորովին այլ լինել, նա ցույց տվեց, կարճ, բայց միանգամայն պարզ, Սմիրնի կնոջ՝ Սաշայի մոր կերպարանքով։ Նրան չի կարելի սիրել՝ ո՛չ ամուսնու, ո՛չ երեխայի համար, թեև նա, հնարավոր է, կարող էր իրեն դրսևորել որևէ սոցիալական կամ մասնագիտական ​​ոլորտում։

Կարևոր չէ. ընթերցողը ցավակցում է ոչ թե նրան, այլ Դարլինգին պատմվածքի բաց և անհանգստացնող եզրափակչում. չի՞ խախտվի անխոնջ ռիթմը, և Դարլինգը կկորցնի այն, ինչ լցնում է իր կյանքը, և այս անգամ, ինչպես երեքում: նախորդ դեպքերը?