Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում մշակութային գործիչները, քաղաքական գործիչները և լրագրողները փորձում էին գտնել մի պատմական դեմք, որը կարելի է անվանել «»:

Հավակնորդները շատ են արժանի մարդիկ- կայսրեր և քաղաքական գործիչներ, գեներալներ, գրողներ և բանաստեղծներ: Բայց ժողովրդի մեջ միասնություն չկա։

Մեկի կամ մյուսի օգտին յուրաքանչյուր փաստարկի համար կա մեկ այլ փաստարկ, որն ակնհայտորեն իր օգտին չէ: Բայց պատմության մեջ դեռ կան օրինակներ այն մարդկանցից, ովքեր իսկապես կարող էին լինել Ռուսաստանի կերպարը։

Խոսքը Իվան Սուսանինի մասին է։ Նրա սխրանքը իսկապես հերոսական է, սակայն, ցավոք, քիչ բան է հայտնի ժողովրդական հերոսի մասին։ Նրա անունը ծանոթ է շատերին և նույնիսկ դպրոցից։

Վրա դասի ժամՄեզ մեկ անգամ չէ, որ պատմեցին խիզախ գյուղացու մասին, իսկ երաժշտության դասերին նրանք պատմեցին Միխայիլ Գլինկայի հեղինակած Իվան Սուսանինի օպերայի մասին:

Իվան Սուսանինը - պարզ գյուղացի, ապրում էր Դերևենկի գյուղում, որը գտնվում էր Կոստրոմայի շրջանում: Ի՞նչն է նախորդել նրա սխրանքին։

Նրա մահից հետո Ռուսաստանում սկսվեց մեծ իրարանցման ժամանակաշրջան։ Սով, լեհերի ներխուժում, խաբեբաներ ռուսական գահին. Ամեն ինչ գնաց նրան, որ ռուս ժողովուրդը կկորցնի իր պետականությունը։ Բայց ժողովուրդը քաջաբար պաշտպանեց իր հողը։

Միլիցիան կարողացավ լեհերին դուրս մղել Մոսկվայից, ազատագրել ռուսական հողը զավթիչներից։ Դա 1612 թվականի աշնանն էր։

Այդ իրադարձություններից հետո լեհերը դեռ չէին կտրում իրենց մարդուն ռուսական գահին դնելու հույսը։ Լեհական ջոկատները երկար ժամանակ շրջում էին ռուսական հողի վրա։ Գեներալ Զեմսկի Սոբորում պարզ դարձավ, որ բոյարը կդառնա նոր ցար։ Լեհերն իմացան այս մասին և որոշեցին փնտրել ապագա թագավորին։

Թագավորն այդ ժամանակ գտնվում էր Դոմնինոյում՝ մոր ժառանգությունը։ Լեհերը գնացին գյուղ։ Տարածքը ճահճային է, իսկ շուրջը միլից. Ինչ անել? Լեհերը տարել են տեղի բնակիչներին և հաշվեհարդարով սպառնալով ստիպել նրանց ճանապարհ ցույց տալ։

«Գիդներից» մեկը Իվան Սուսանինն էր։ Նա երկար ժամանակ առաջնորդեց լեհերին անտառներով ու խուլ ուղիներով, արդյունքում ջոկատը գնաց Իսուպովսկի ճահիճ։ Էքսկուրսավարը սպանել է իրեն և լեհերին։ Նա իր կյանքը զոհեց հանուն Հայրենիքի, հանուն ցարի և հանուն հավատքի։ Իվանը հասկանում էր, որ եթե Միխայիլ Ռոմանովին սպանեն, Ռուսաստանում նոր իրարանցում կսկսվի։ Իր կյանքի գնով նա փրկեց հազարավոր այլ հայրենակիցների կյանքեր։

Սուսանինի սխրանքը իսկապես տեղ է գտել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Դա հաստատում են հետեւյալ փաստերը. Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը 1619 թվականին Սուսանինի փեսային՝ Բոգդան Սոբինինին, շնորհակալական նամակ է նվիրել։

Զավակներին ազատել են պարտականություններից, ինչպես նաև հողատարածք են շնորհել։ Այդ պահից նրանք ազատ գյուղացիներ են։ Հստակորեն հայտնի է, որ այս մրցանակները հետագայում հաստատվել են 1633 և 1644 թվականներին:

1851 թվականի մարտին Կոստրոմայում բացվել է Միխայիլ Ռոմանովի և Իվան Սուսանինի հուշարձանը։ Հուշարձանի ստեղծողը ռուս քանդակագործ Վասիլի Իվանովիչ Դեմուտ-Մալինովսկին է։ Ցավոք, հեղափոխությունից հետո հուշարձանը տապալվեց բոլշևիկների կողմից։

1913 թվականին Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակն էր, ի պատիվ Սուսանինի սխրանքի, Դերևենկիում մատուռ է կառուցվել, որի բացմանը նա ներկա է եղել։

Իվան Սուսանինը արիության, տոկունության և հերոսության օրինակ է, պարզ մարդ, ով իր կյանքը տվել է իր հայրենակիցների բարօրության համար։

Այստեղ նրանք գիտենհաջողության հասնել . Համոզվեք, որ ստուգեք այն:

Իվան Սուսանինը Վելիկի Նովգորոդում Ռուսաստանի 1000-ամյակի հուշարձանին

- Կոստրոմայի շրջանի մի գյուղացի, էջ. Դոմնինը, որը պատկանում էր Ռոմանովներին; հայտնի է որպես ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կյանքի փրկիչ: Մինչև վերջերս Սուսանինի կյանքի և սխրագործությունների մասին միակ փաստագրական աղբյուրը ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կանոնադրությունն էր, որը նա 1619 թվականին «մոր խորհրդով և խնդրանքով» շնորհեց գյուղի Կոստրոմայի շրջանի մի գյուղացու։ Դոմնինայի «Բոգդաշկա» Սաբինին գյուղի կեսը։ Ծառերը այն բանի համար, որ իր սկեսրայր Իվան Սուսանինը, որին «գտել են լեհ և լիտվացի ժողովուրդը և խոշտանգել մեծ ահռելի տանջանքներով և խոշտանգել, որտեղ այդ օրերին մեծ ինքնիշխան, ցար և Մեծ ԴքսՄիխայիլ Ֆեդորովիչը ... իմանալով մեր մասին ... դիմանալով անհիմն խոշտանգումների ... ոչինչ չասաց մեր մասին ... և դրա համար նրան տանջամահ արեցին լեհ և լիտվացի ժողովուրդը: Սուսանինի ժառանգներին տրված, միայն կրկնեք. 1619-ի նամակի խոսքերը. վաղ XIXՎ. ոչ ոք չէր մտածում, սակայն, Սուսանինի մեջ տեսնել թագավորական անձի փրկչին։ Շչեկատովն այն առաջին անգամ տպագիր ներկայացրել է իր «Աշխարհագրական բառարանում». Նրա հետևում Սերգեյ Գլինկան իր «Պատմության» մեջ ուղղակիորեն Սուսանինին հասցրեց ազգային հզորության իդեալին։ Գլինկայի պատմությունը բառացիորեն կրկնել է Բանտիշ-Կամենսկին Ռուսական երկրի հիշարժան մարդկանց բառարանում։ Շուտով Սուսանինի անձնավորությունն ու սխրանքը դարձան սիրելի թեմա նրա մասին գրած բանաստեղծների համար։ ամբողջ գիծըբանաստեղծություններ, մտքեր, դրամաներ, պատմվածքներ, պատմվածքներ և այլն, իսկ երաժիշտների համար (առավել հայտնի են «Իվան Սուսանինը» - Ռիլևի միտքը, «Կոստրոմայի անտառները» - Ն. Պոլևոյի դրաման, «Իվան Սուսանինը» - Կավոսի օպերան, «Կյանքը Ցար» - օպերա Մ. Ի. Գլինկայի կողմից): 1838 թվականին Կոստրոմայում, կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով, կանգնեցվեց Սուսանինի հուշարձանը «որպես ապացույց, որ ազնվական ժառանգները տեսան Սուսանինի անմահ սխրանքի մեջ՝ փրկելով նորընտիր ցարի կյանքը իր կյանքի զոհաբերությամբ, փրկելով Ուղղափառ հավատքը և Ռուսական թագավորությունը օտար գերիշխանությունից և ստրկությունից». Աղբյուրների սղությունը և հեղինակների անհամաձայնությունը, ովքեր պատմում էին Սուսանինի սխրանքի մասին, դրդեցին Ն.Ի.Կոստոմարովին քննադատել ինչպես Սուսանինի անհատականությունը, այնպես էլ նրա սխրանքը: Ելնելով հիմնականում նրանից, որ նա հիշատակված չէ իր ժամանակին մոտիկ տարեգրություններում և նշումներում, որ գյուղի մոտ լեհ-լիտվական ջոկատի առկայությունը հաստատված չէ եղած աղբյուրներով։ Դոմնինը և այն, որ 1613-ի սկզբին Միխայիլ Ֆեդորովիչը մոր հետ ապրում էր ոչ թե Դոմնինո գյուղում, այլ ամրացված Իպատիևի վանքում, նա Սուսանինում տեսավ «անհամար զոհերից միայն մեկին, որը մահացավ ավազակներից նեղության ժամանակ»: Ս. Մ. Սոլովյովը (Մեր ժամանակը, 1862) ջերմորեն առարկեց նրան։ ԱԺ պատգամավոր Պոգոդինը («Քաղաքացի», 1872 թ., թիվ 29 և 1873 թ., թիվ 47), Դոմնինսկին («Ռուսական արխիվ», 1871 թ., թիվ 2), Դորոգոբուժինը և ուրիշներ; բայց նրանք բոլորն էլ մեծ մասամբ առաջնորդվում էին տեսական նկատառումներով և ենթադրություններով։ 1870-ականների վերջից և հատկապես 1880-ականներից, պատմական ընկերությունների և գավառական արխիվային հանձնաժողովների բացմամբ, սկսեցին բացահայտվել Սուսանինի սխրագործությունների մասին նոր փաստաթղթեր, նրա համար գրեթե ժամանակակից «Նոթեր» և 17-18-րդ դարերի բազմաթիվ ձեռագիր «ավանդույթներ»։ հայտնաբերվել են դարեր, որոնցում ակնհայտ է Սուսանինի սխրանքից առաջ գրողների հիացմունքը (մյուսներն ուղղակիորեն նրան անվանել են «նահատակ»)։ 1882 թվականին Սամարյանովը, ով հավաքել է իրենից առաջ չհրապարակված բազմաթիվ աղբյուրներ, կարողացել է ապացուցել, որ լեհերն ու լիտվացիները մի ամբողջ ջոկատով մոտեցել են Դոմնինա գյուղին, որպեսզի սպանեն նորընտիր ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչին, և որ Միխայիլ Ֆեդորովիչը «թաքնվել է լեհերից»։ Իպատիևի վանքում Սուսանինի խորհրդով Ու. Դոմնինան՝ լեհ-լիտվական ջոկատի հայտնվելուց հետո։ Սամարյանովի դրույթները հաստատվում են նաև Սուսանինին թվագրվող և Կոստրոմայի արխիվային հանձնաժողովում, Հնագիտական ​​ինստիտուտում և այլն պահվող փաստաթղթերի ավելի ուշ գտածոներով:

Իվան Սուսանինի հուշարձան Կոստրոմայում

Սուսանինի սխրանքի մասին լեգենդների էությունը հետևյալն է. Գահին ընտրվելուց կարճ ժամանակ անց, երբ Միխայիլ Ֆեդորովիչը մոր հետ ապրում էր գյուղում։ Դոմնինան՝ նրանց նախնիների ժառանգությունը, եկավ Կոստրոմայի շրջան։ Լեհ և Լիտվայի ժողովուրդները՝ լեհ իշխան Վլադիսլավի նոր մրցակցին սպանելու համար. ս.-ից ոչ հեռու։ Դոմնինա, նրանք հանդիպեցին Սուսանինին, ով ստանձնեց լինել նրանց ուղեցույցը, բայց նրանց ներս տարավ հակառակ կողմը, խիտ անտառներում, նախքան իր փեսային՝ Բոգդան Սաբինինին թողնելը Միխայիլ Ֆեդորովիչին՝ խորհուրդ տալով ապաստանել Իպատիևի վանքում. առավոտյան նա լեհերին բացահայտեց իր խաբեությունը, չնայած դաժան խոշտանգումներ, չհանձնեց թագավորի ապաստարանը և լեհերի կողմից «փոքր կտորների» ենթարկվեց։ Սուսանինի անմիջական ժառանգներից Լանդրատի մարդահամարի գիրքը, որը պահվում էր Արդարադատության նախարարության մոսկովյան արխիվում, 1717 թ. դուստրը՝ Անտոնիդա Իվանովնան, 1633 թ.։ Տե՛ս. Ն. Ի. Կոստոմարով, «Պատմական մենագրություններ և հետազոտություններ» (հատոր I, Սանկտ Պետերբուրգ, 1867); իր սեփական՝ «Տագնապների ժամանակի անձը» («Եվրոպայի տեղեկագիր», 1871, թիվ 6); Սամարյանով, «Իվան Սուսանինի հիշատակին» (Կոստրոմա, 1884, 2-րդ հրատ.); Ի. Խոլմոգորով, «Ծանոթագրություն Սուսանինի հետնորդների մասին» («Կայսերական Մոսկվայի ընկերության ներքո գտնվող հնագիտական ​​հանձնաժողովի աշխատությունները», հ. I, թողարկում I, 1898); Դ. Ի. Իլովայսկի, «Մոսկովյան պետության անախորժությունների ժամանակը» (Մ., 1894):

V. Ρ-in.

Բրոքհաուս-Էֆրոն հանրագիտարան

Իվան Սուսանին - (ծնվել է 16-րդ դարում Դերեվենկի գյուղում Կոստրոմայի նահանգև մահացել է 1613 թվականին) - Ռուսաստանի ազգային հերոս, գյուղացի, Կոստրոմայի շրջանի Դոմնինո գյուղից; Հայտնի է որպես ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի փրկիչ Համագործակցության լեհ-լիտվական զորքերից։

Գահին ընտրվելուց հետո ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչն ապրում էր իր մոր՝ մեծ պառավ Մարթայի հետ Դոմնինո գյուղում, որն իրենն էր։ նախնիների ժառանգությունը. Շուտով (1612-1613 թթ.) Լեհաստանի թագի Հանրապետության և Լիտվայի Մեծ դքսության զինվորները եկան Կոստրոմայի երկիր՝ սպանելու լեհ իշխան Վլադիսլավի նորաթուխ մրցակցին: Դոմնինա գյուղից ոչ հեռու նրանք հանդիպեցին ծերունուն Սուսանինին, ով կամավոր ուղեկցեց նրանց համեստ վճարի դիմաց դեպի այն վայրը, որտեղ ենթադրաբար թաքնվում էր արքայազնը, բայց փոխարենը նրանց առաջնորդեց մյուս ուղղությամբ՝ այնտեղ խիտ անտառներ և անթափանց ճահիճներ. Անտառ մեկնելուց առաջ նա իր փեսային Բոգդան Սաբինինին ուղարկեց ցարի մոտ՝ խորհուրդ տալով ապաստանել Իպատիևի վանքում։ Հաջորդ առավոտ, երբ լեհերը սկսեցին կռահել հնարքի մասին, Սուսանինը նրանց բացահայտեց իր խաբեությունը, բայց չնայած դաժան խոշտանգումներին, նա չդավաճանեց թագավորի ապաստանը և ի վերջո կտրվեց «փոքր կտորների»:

Իվան Սուսանինի կյանքի մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ, սակայն վարդապետ Ա. Դոմնինսկին, անդրադառնալով Դոմնինա գյուղի ժողովրդական լեգենդներին, ասել է, որ Սուսանինը սովորական գյուղացի չէր, այլ՝ հայրապետական ​​երեց։ Մինչև վերջերս Սուսանինի սխրանքը հաստատող միակ փաստաթուղթն ու աղբյուրը ցար Մ.Ֆ.-ի կանոնադրությունն էր։ Ռոմանովը, որին նա շնորհել է 1619 թվականին, իր մոր՝ Մարթայի, Կոստրոմայի շրջանի գյուղացի Բոգդան Սաբինինի, Դերևիշչ գյուղի կեսի խորհրդով և խնդրանքով, քանի որ նրա սկեսրայր Իվան Սուսանինը, որին գտել են լեհերը. և Լիտվայի զորքերը և ենթարկվեցին սարսափելի մեծ տանջանքների, որպեսզի նա մատնանշի, թե որտեղ էր գտնվում մեծ ինքնիշխան, ցար և մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեդորովիչը ... իմանալով այդ մասին, նա ոչինչ չասաց և տանջամահ արվեց։ 1641, 1691 և 1837 թվականների գովասանական և հաստատման հետագա նամակներում, որոնք տրվել են Սուսանինի ժառանգներին, կրկնվում են 1619 թվականի սկզբնական նամակի խոսքերը։

Սուսանինի անմիջական ժառանգներն են 1717 թվականին Արդարադատության նախարարության մոսկովյան արխիվում պահպանված Լանդրատի մարդահամարի գիրքը, որում նշվում են Ֆյոդոր Կոնստանտինովի, Անիսիմ Ուլյանովի (Լուկյանով) և Ուլյանա Գրիգորիևի անունները, որոնք ապրում էին Կորոբով գյուղում, որը տրվել է Սուսանիինին։ դուստրը՝ Անտոնիդա Իվանովնան 1633 թ.

Զարմանալի է, որ գրավոր աղբյուրներում (ներառյալ տարեգրություններն ու տարեգրությունները) XVII դ. Սուսանինի և նրա մեծ սխրանքի մասին գործնականում ոչ մի հիշատակում չկա: Այնուամենայնիվ, նրա մասին լեգենդներ գոյություն են ունեցել ռուսական հողում և փոխանցվել սերնդեսերունդ մինչև մեր օրերը: Մինչեւ 19-րդ դարի սկիզբը ոչ ոք չի փորձել տեսնել Սուսանինում մեծ ինքնիշխանի փրկչին։ Գրականության մեջ այն ի սկզբանե ներկայացվել է այսպես. նախ գրող Աֆանասի Շչեկատովը աշխարհագրական բառարանում. Ռուսական պետությունԳլինկան իր «Պատմության» մեջ, որտեղ նա փառաբանեց Սուսանինին որպես ազգային քաջության և քաջության իդեալ, որից հետո ուկրաինացի պատմաբան Դ.Ն. Սուսանինի հերոսական անձնավորությունն ու մեծ սխրանքը դարձավ շատ բանաստեղծների սիրելի թեման, ովքեր նրան նվիրեցին մեծ թվով բանաստեղծություններ, մտքեր, վեպեր, պատմվածքներ և դրամաներ:

Ո՞ւր ես տանում մեզ... դու անիծյալ բան չես տեսնում։ -

Սուսանինի թշնամիները սրտանց բղավում էին.

Մենք խրվում ենք և խեղդվում ձյան հոսքերի մեջ.

Մենք գիտենք, որ ձեզ հետ կացարան չհասնենք:

Դու մոլորվել ես, եղբայր, ճիշտ է, դիտմամբ մոլորվել ես.

Բայց դուք չեք կարողանա փրկել Միխայիլին...

Ո՞ւր տարար մեզ։ - բացականչեց ծերունի Լյախը:

Ուր էլ որ դրա կարիքը ունենաք: – ասաց Սուսանինը։ -

Սպանե՛ք, խոշտանգե՛ք։ -Իմ գերեզմանն այստեղ է։

Բայց իմացիր և շտապիր. Ես փրկեցի Միխայիլին:

Դավաճան, մտածեցին, դու իմ մեջ գտար.

Նրանք չկան և չեն լինելու ռուսական հողում։

Նրանում բոլորը սիրում են Հայրենիքը մանկուց

Եվ նա չի կործանի իր հոգին դավաճանությամբ:

Չարագործը։ - բղավում էին թշնամիները եռալով,

Դու կմեռնես սրերի տակ։ - Ձեր զայրույթը սարսափելի չէ:

Ով սրտով ռուս է, նա կենսուրախ է և համարձակ,

Եվ ուրախությամբ մեռնում է արդար գործի համար:

Ո՛չ մահապատիժ, ո՛չ մահ, և ես չեմ վախենում.

Առանց թոթափելու, ես կմեռնեմ ցարի և Ռուսաստանի համար:

Մեռի՛ր։ - Սարմատները բացականչեցին հերոսին.

Եվ ծերունու վրայի սակրերը, սուլելով, փայլատակեցին։ -

Մեռի՛ր, դավաճան։ Ձեր վերջը եկել է:

Եվ պինդ Սուսանինը խոցերի մեջ ընկավ:

Ձյունը մաքուր է, ամենամաքուր արյունը ներկված.

Նա Միխայիլին փրկեց Ռուսաստանի համար։

Մի կողմ չմնացին նաև երաժիշտները, օրինակ՝ ռուս հանճարեղ կոմպոզիտոր Միխայիլ Իվանովիչ Գլինկան գրել է «Իվան Սուսանին» օպերան։

Պատմական աղբյուրների բացակայությունը և Սուսանինի սխրագործությունների մասին պատմող հեղինակների միջև որոշ տարաձայնությունները դրդեցին հայտնի ռուս պատմաբան Ն.Ի. Կոստոմարովը չափազանց քննադատաբար է վերաբերվում իր սխրանքին. Նա Սուսանինում տեսավ զոհերից միայն մեկին, ով մահացել էր ավազակներից Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակ: Սակայն 1870-80-ական թթ. Սուսանինի մեծ սխրանքի մասին նոր փաստաթղթեր են հայտնաբերվել, ինչպես նաև 17-18-րդ դարերի բազմաթիվ ձեռագիր ավանդույթներ, որոնցում նրան նույնիսկ «նահատակ» են անվանում։ Իսկ 1882 թվականին Վ.Ա. Սամարյանովն ապացուցեց, որ լեհերն ու լիտվացիները իսկապես մեծ ջոկատով գնացել են Դոմնինո գյուղ՝ սպանելու նորընտիր ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչին, և որ նա Իպատիևի վանքում «թաքնվել է լեհերից»՝ Իվան Սուսանինի խորհրդով։ Սամարյանովի վկայությունը հաստատվում է ավելի ուշ փաստաթղթերով, որոնք այժմ պահվում են Կոստրոմայի արխիվային հանձնաժողովում և հնագիտական ​​ինստիտուտում։

1838 թվականին Կոստրոմայում կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով կանգնեցվել է Սուսանինի հուշարձանը՝ որպես ապացույց այն բանի, որ ազնվական սերունդները տեսնում են Իվանի անմահ սխրանքը՝ փրկելով Ռուսաստանի հողի նորընտիր ցար-տիրակալի կյանքը իր կյանքի զոհաբերության միջոցով. փրկելով ռուսական թագավորությունը օտար տիրապետությունից ու ստրկությունից . Սուսանինի նախկին հուշարձանը քանդվել է դրանից հետո Փետրվարյան հեղափոխություն, այն պատճառով, որ նա վիրավորել է ռուս ժողովրդի ազգային զգացմունքները՝ ցար Միխայիլ Ռոմանովի կիսանդրին բարձրացել է մարմարե սյան վրա, իսկ սյունի ստորոտում, ստրկական հնազանդության արտահայտությամբ, ծռվել է Սուսանինի փոքրիկ կերպարանքը։ Նոր 12 մետրանոց հուշարձանը, որը հիանալի տեսանելի է Վոլգա գետից, կառուցվել է մոսկվացի քանդակագործ Ն.Ա. Լավինսկին և բացվել է 1967 թ.

Գիտահանրամատչելի գրականության մեջ կարծիք կար, որ Իվան Սուսանինի նախատիպը Ուկրաինայի ազգային հերոս, կազակ հետախույզ Նիկիտա Գալագանն է, ով 1648 թվականի մայիսի 16-ին Կորսունի ճակատամարտի ժամանակ Բոգդան Խմելնիցկու ցուցումով ապատեղեկացրել է պարոնայք ( Համագործակցության զորքերը) և նրանց տարավ դեպի անանցանելի դերբի, ինչը հնարավորություն տվեց կազակներին հարձակվել թշնամու վրա վերջինիս համար ծայրահեղ անբարենպաստ պայմաններում։ Խաբեության համար կազակին դաժանորեն խոշտանգել են և սպանել։

Օգտագործված աղբյուրների ցանկը.

1. Սամարյանով - Իվան Սուսանինի հիշատակին, Կոստրոմա, 1884, 2-րդ հրատարակություն։
2. Դ.Ի. Իլովայսկի - Մուսկովյան պետության անախորժությունների ժամանակը, Մ., 1894, 296 էջ։
3. Ն.Ի. Կոստոմարով - Պատմական մենագրություններ և հետազոտություններ, Մ., «Գիրք», 1989, 240 էջ։
4. Ս.Մ. Սոլովյով - Ռուսական պատմություն հնագույն ժամանակներից (29 հատորով, 7 գրքով), Սանկտ Պետերբուրգ. «Հասարակական շահ» տ-վա տպարան, 1911, 6048 էջ։

Նշում:հոդվածում օգտագործվում է նկարիչ Մ.Ի. Սքոթի - Իվան Սուսանին (1851) և նկարիչ Մ.Վ. Ֆայուստովա - Իվան Սուսանին (2003 թ.):

Իվան Սուսանինը պարզ ռուս գյուղացի է, ով հերոսացավ ողջ ժողովրդի աչքում՝ ռուսների հետ պատերազմի ժամանակ Միխայիլ Ռոմանովին լեհերից փրկելուց հետո։

Ցավոք սրտի, Իվան Սուսանինի և նրա կյանքի մասին շատ բան հայտնի չէ։ Նա պարզ գյուղացիական ընտանիքից էր, ծնվել ու ապրել է Դոմնինո անունով գյուղում։ Այսօր այս վայրը գտնվում է Կոստրոմայի շրջանում, Սուսանինսկի շրջանում։ Իրենց որոշ արձանագրություններում պատմաբանները նշում էին, որ Իվանն իր գյուղի ղեկավարն էր։ Չհաստատված տեղեկությունների համաձայն՝ Սուսանինը այրի էր և մեծահասակ աղջիկ ուներ՝ Անտոնիդա անունով:

Պարզ գյուղացի Իվան Սուսանինի սխրանքը ժողովրդին հայտնի դարձավ 1613 թ. Այս ժամանակ Միխայիլ Ռոմանովը, ով նոր էր բարձրացել թագավորական գահին, մոր հետ գտնվում էր Կոստրոմա քաղաքում։ Լեհերը, ճանապարհ անցնելով քաղաք, փորձեցին գտնել և գերել նրանց։ Բայց ի դժբախտություն նրանց ճանապարհին հայտնվեց Իվան Սուսանինը։ Բռնելով գյուղացուն՝ նրանք սկսեցին բռնությամբ և խոշտանգումների միջոցով համոզվել, որ տղամարդը նրանց փոխանցի նորաստեղծ թագավորի գտնվելու վայրի գաղտնիքը: Բայց Իվանն էր նվիրված մարդ, և ոչ մի պատրվակով նրանց չասաց, թե որտեղ է թաքնվել Մայքլը։

Ավելի ուշ՝ 1619 թվականին, Իվան Սուսանինի հարազատներին տրվեց թագավորական կանոնադրություն, որում ասվում էր, որ ցարը նրանց կհատկացնի գյուղի կեսը և կազատի հարկերից ու հարկերից։ Հետո, մեկ այլ անգամ, նույն փոշու տառերը գրվեցին և տրվեցին գյուղացի հերոսի հետնորդներին՝ երախտագիտության և հարկերից ազատելու նույն խոսքերով։

17-րդ դարի պատմական աղբյուրներն ու տարեգրությունները քիչ բան կարող էին պատմել Իվան Սուսանինի սխրանքի մասին։ Մարդիկ մի փոքրիկ ավանդույթ ստեղծեցին ու բերանից բերան փոխանցեցին նոր սերնդին։ Բայց կայսրուհի Եկատերինա II-ի այցը Կոստրոմա նշանավորեց ռուս գյուղացի Իվան Սուսանինի մասին նոր հավանական պատմության սկիզբը։

Աստիճանաբար Իվան Սուսանինի պատմական սխրանքը սկսեց նկարագրվել դպրոցական պատմության դասագրքերում։ Բայց ամենամեծ հետաքրքրությունը այս սխրանքի նկատմամբ առաջացավ ցար Նիկոլայ I-ի օրոք: Իվան Սուսանինը պաշտոնապես հռչակվել է հերոս, նրան սկսել են նվիրել մեծ թվով բանաստեղծություններ, երգեր, գրել նաև օպերա։

Որպեսզի ապագա սերունդների հիշողության մեջ ընդմիշտ գրավվի սովորական գյուղացու, իսկական հերոսի և անվախ մարդու կերպարը, 1838-ին թագավորական հրամանագրով հրամայվեց Կոստրոմայի կենտրոնական հրապարակում կանգնեցնել Իվան Սուսանինի հուշարձանը:

Բայց եղան նրանք, ովքեր հերքեցին Իվան Սուսանինի սխրանքը։ Որոշ գիտնական պատմաբաններ համաձայնել են, որ տղամարդը դարձել է Կոստրոմայի մերձակայքում այդ ժամանակ գործող ավազակների հերթական զոհը։

Հոկտեմբերյան հեղափոխության ժամանակ հուշարձանը մասամբ ավերվել է, քանի որ Սուսանինը համարվում էր թագավորի ծառա։ Բայց 1938 թվականին նա կրկին ճանաչվել է հերոս, բայց ավելի բարձր քաղաքական մակարդակով։ Նրա անունը շրջկենտրոնի նոր անունն է, որտեղ նա ապրում էր՝ Սուսանին։

Տարբերակ 2

Իվան Սուսանինը համարվում է ռուս հերոս, ով փրկել է Միխայիլ Ռոմանովին։ Դա տեղի է ունեցել ռուսների և լեհերի պատերազմի ժամանակ։

Իվան Սուսանինի կենսագրության մասին քիչ տեղեկություններ կան։ Նա գյուղացի էր, ծագումով Դոմնինո գյուղից (ներկայումս՝ Կոստրոմայի շրջանի Սուսանինսկի շրջան)։ Ըստ որոշ պատմական տվյալների՝ նա գյուղի գյուղապետն էր և պատկանում էր շեստովների արքունիքին։ Ընտանեկան կարգավիճակը նույնպես չի նշվում։ Հայտնի է, որ Անտոնիդայի դուստրն է եղել։ Ամենայն հավանականությամբ գյուղացին այրի է եղել։

Նա իր սխրագործությունը կատարել է 1613թ. Այդ ժամանակներում Կոստրոմայում ապաստան գտան նոր անունով ցար Միխայիլ Ռոմանովը և նրա մայրը՝ Մարթան։ Լեհերը ցանկացել են գտնել նրանց ու գերել։ Ճանապարհին նրանք հանդիպեցին Իվան Սուսանինին։ Նրանք փորձել են պարզել, թե որտեղ է թաքնված թագավորը։ Հայրապետը դաժան խոշտանգումների է ենթարկվել, բայց նա նվիրված է եղել թագավորին և չի հայտնել իր գտնվելու վայրը։

Ապացույց հերոսական արարքգյուղացուն սպասարկվում է 1619 թվականի թագավորական կանոնադրությամբ։ Դա ցույց է տալիս, որ գյուղացու հարազատներին գյուղի կեսը տրվել է հարկերից ազատված «մեզ ծառայության և արյան համար ...»:

Հետագայում նամակներ են ուղարկվել Իվան Սուսանինի հետնորդներին։ Նրանք բոլորը կրկնեցին 1619 թվականի կանոնադրության խոսքերը.

17-րդ դարի տարեգրություններում և այլ պատմական աղբյուրներում շատ քիչ է խոսվել ռուս գյուղացու սխրանքի մասին: Ավանդույթները պատմվում էին միայն սերնդեսերունդ: Բայց սկսած կայսրուհի Եկատերինա II-ի Կոստրոմա կատարած այցից, դրվեց Իվան Սուսանինի որպես Ռոմանովների ընտանիքի փրկիչ հիշատակման պաշտոնական սկիզբը:

Ժամանակի ընթացքում հայտնի դարձավ գյուղացու սխրանքը. Պատմության գրքերում նշված էր. Իվան Սուսանինի նկատմամբ էլ ավելի մեծ հետաքրքրություն առաջացավ Նիկոլայ I ցարի օրոք։ Սխրանքը պաշտոնական բնույթ ստացավ։ Հերոսին նվիրվել են բանաստեղծություններ, գրական ստեղծագործություններ, մի քանի օպերաներ, արվեստի այլ գործեր։

Ի հիշատակ սերունդների՝ 1838 թվականին թագավորական հրամանագիր է տրվել Կոստրոմայի գլխավոր հրապարակում հուշարձանի տեղադրման մասին։

Պատմությունը ցույց է տվել նաև Սուսանինի սխրանքի հավաստիության վերաբերյալ քննադատության դեպքեր։ Շատ գիտնականներ մեկնաբանում էին, որ գյուղացին լեհերի ձեռքերի հերթական զոհերից մեկն էր։ Նաև հարցականի տակ է դրվել, թե կոնկրետ ով է սպանել գյուղացուն։ Համարվում էր, որ այն ժամանակ Կոստրոմայի մոտ կազակները կամ նույնիսկ ռուս ավազակները կարող էին թալանել։

Երբեմն Հոկտեմբերյան հեղափոխությունհուշարձանը ավերվել է. Դա պայմանավորված էր նրանով, որ գյուղացին ընկել է «արքաների ծառաների» կատեգորիայի մեջ։ Ավելի ուշ՝ 1938 թվականին, Իվան Սուսանինը ճանաչվեց ցարի համար իր կյանքը տված հերոս։ Այս որոշումը կայացվել է ամենաբարձր քաղաքական մակարդակով։ Հերոսի պատվին շրջկենտրոնը, որտեղ ապրում էր Սուսանինը, նույնիսկ վերանվանվեց։

3, 4, 7 դասարան

• Իրվին Շոուի կյանքն ու գործերը

  Ամերիկացի գրող Իրվին Շոուի ստեղծագործական գործունեությունը աչքի է ընկնում իր բազմակողմանիությամբ։ Նրա կերպարները անհնար է մոռանալ։ Սյուժեն գրավիչ է, բայց միևնույն ժամանակ խորը:

• Քննադատություն Ով լավ է ապրում բանաստեղծության վերաբերյալ Ռուս Նեկրասովի վերլուծության և ակնարկների մեջ

  Մեծ բանաստեղծ Ա.Ն. Նեկրասովը և նրա ամենահայտնի գործերից մեկը՝ «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը հայտնվեցին ընթերցողների և քննադատների առջև, իհարկե, նույնպես շտապեցին արտահայտել իրենց կարծիքը այս ստեղծագործության մասին:

• Ալեքսանդր Բելյաևի կյանքն ու գործը

  Ալեքսանդր Ռոմանովիչ Բելյաև - խորհրդային և ռուս ֆանտաստ գրող, ազգայինի «հայրերից» մեկը գիտաֆանտաստիկա. Ստեղծել է մոտ 80 գործ, այդ թվում՝ 17 վեպ։ Աշխատել է նաև լրագրության և իրավագիտության ոլորտներում։

• Սնկով կամելինա հաղորդագրության հաշվետվություն

  Սնկերի մեջ կան տարբեր նմուշներ՝ ուտելի և թունավոր, շերտավոր և խողովակային։ Որոշ սնկեր աճում են ամենուր մայիսից հոկտեմբեր, մյուսները հազվադեպ են և համարվում են դելիկատես: Վերջիններս ներառում են զաֆրանի սունկը։

• Գրող Ֆազիլ Իսկանդերը. Կյանք և արվեստ

  Ֆազիլ Աբդուլովիչ Իսկանդերը (1929-2016 թթ.) հայտնի ռուս գրող է, որն աշխատում է երգիծական առակի և էսսեի ժանրում։ Իսկանդերը բնիկ Աբխազիայից է

Իվան Սուսանինի սխրանքը վաղուց դարձել է անձնազոհության խորհրդանիշ՝ հանուն վեհ նպատակի։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես հաճախ է պատահում, հերոսական լեգենդը գրեթե ամբողջությամբ փոխարինեց պատմական ճշմարտությանը։ Թեև նրանք սկսեցին լրջորեն կասկածել այն պատմության ճշմարտացիությանը, թե ինչպես է գյուղացին փրկել ցարին՝ լեհական ջոկատը տանելով անտառ, նրանք սկսել են դեռ 19-րդ դարում։

Կանոնական պատմություն

Իվան Սուսանինը, որին ճանաչում է յուրաքանչյուր ուսանող, այսպիսի տեսք ունի. Ինչ-որ տեղ 1613 թվականի դեկտեմբերին Կոստրոմայի մոտ հայտնվեց լեհ-լիտվական ջոկատը, որը ճանապարհ էր փնտրում դեպի Դոմնինո գյուղ։ Այս գյուղը տունն էր բոյար ընտանիքՇեստովը, որին պատկանում էր Միխայիլ Ռոմանովի մայրը։ Թոմն ընդամենը 16 տարեկան էր, բայց վեց ամիս առաջ նա ընտրվեց Զեմսկի Սոբորի կողմից և թագադրվեց որպես համայն Ռուսիո ինքնիշխան, ցար և մեծ դուքս: Լեհերը նրա հետևից էին։

Բողոքի նամակ

Բոլորովին վերջերս այն գործնականում նրանց ձեռքում էր, բայց հիմա դժվարությունները ակնհայտորեն մոտենում էին ավարտին: Լեհական կայազորը վտարվեց Մոսկվայից, և պարտված ու մասնատված երկիրը վերջապես ունեցավ օրինական ցար։ Նորանշանակ ցարին գրավելը և գահից հրաժարվելու ստիպելը (ցանկալի է՝ հօգուտ Համագործակցության թեկնածուի) ինտերվենցիոնիստների համար վրեժխնդիր լինելու իրական հնարավորություն էր։ Դա փոքր խնդիր էր՝ հասնել Կոստրոմայի ժառանգություն, որտեղ գտնվում էին Միխայիլ Ֆեդորովիչը և նրա մայրը՝ միանձնուհի Մարֆան:

Անտառում ճանապարհը կորցնելով՝ լեհերը պատահաբար հանդիպեցին տեղացի գյուղացու՝ Իվան Սուսանինին և հրամայեցին ցույց տալ ճանապարհը։ Համաձայնվելով արտաքին տեսքի համար՝ Սուսանինը ջոկատը ղեկավարեց մյուս ուղղությամբ։ Մինչ նա լեհերին տանում էր անտառի խորքերը, նրա փեսան Բոգդան Սաբինինը շտապեց Դոմնինո և զգուշացրեց ցարին վտանգի մասին։ Երբ Սուսանինի խաբեությունը բացահայտվեց, լեհերը տանջամահ արեցին նրան, բայց իրենք էլ անհետացան անտառում (չնայած, մեկ այլ վարկածի համաձայն, նա նրանց բերեց հարևան Իսուպովո գյուղ, որտեղ տեղի ունեցավ դաժան կոտորածը)։ Միխայիլ Ֆեդորովիչին և Մարֆային, մինչդեռ, հաջողվեց թաքնվել Իպատիևի վանքի պատերի հետևում։

Այս պատմության բոլոր հերոսներից (իհարկե, բացի թագավորից ու նրա հարազատներից) գիտնականներն ապացուցել են միայն մեկ մարդու իրականությունը։ Սա նույն Սուսանինի փեսան է՝ Բոգդան Սաբինինը։ Նրա անունը նշված է գովասանական նամակում, որը ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը ստորագրել է 1619 թվականի նոյեմբերի 30-ին, «... այդ տարիներին լեհերն ու լիտվացիները եկան Կոստրոմայի շրջան, և լիտվացիները բռնագրավեցին նրա աներոջը՝ Բոգդաշկովին։ , Իվան Սուսանինը, և նա խոշտանգվեց անչափ մեծ տանջանքներով և խոշտանգեց նրան, որտեղ այդ ժամանակ մենք՝ մեծ ինքնիշխան, ցար և մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեդորովիչն էինք ամբողջ Ռուսաստանի, իսկ նա՝ Իվանը, իմանալով մեր մասին՝ մեծ ինքնիշխանը։ , որտեղ մենք գտնվում էինք այն ժամանակ, տառապում էինք լիտվացիների այդ լեհական և անհիմն խոշտանգումներից, մեր մասին՝ մեծ ինքնիշխան, այն լեհ և լիտվացի ժողովրդին, որտեղ մենք այն ժամանակ էինք, նա չասաց, և լեհ և լիտվացի ժողովուրդը. տանջամահ արեց նրան», - սխրանքի պատմությունը բուռն կերպով ասված է նամակում:

Ի երախտագիտություն իր ծառայության՝ Բոգդան Սաբինինին տրվեց գյուղի կեսը՝ ազատելով բոլոր հարկերից և հարկերից։ Սաբինինի հետնորդները դարեր շարունակ պահպանեցին այս արտոնությունները. բոլոր պարտականություններից «սպիտակեցումը» հաստատվեց թագավորական նամակներով մինչև 1837 թվականը:

	Աստծո ողորմությամբ մենք՝ մեծ ինքնիշխան, ցար և մեծ իշխան Միխայիլո Ֆեդորովիչ, ավտոկրատ, ինձ շնորհեցինք Դոմնինա գյուղի Կոստրոմայի շրջանի գյուղացի Բոգդաշկա Սոբինինին՝ մեզ արյան և արյան համար ծառայելու համար։ Նրա աներոջ՝ Իվան Սուսանինի համբերությունը, քանի որ մենք մեծ ինքնիշխանն ենք, համայն Ռուսաստանի ցարը և մեծ դուքս Միխայլո Ֆեդորովիչը անցյալ տարի, 121 թվականին, մենք Կոստրոմայում էինք, և այդ ժամանակ եկան լեհերն ու լիտվացիները։ Կոստրոմայի շրջանին, և Էվոյի աներոջը՝ Բոգդաշկովին, Իվան Սուսանինին, այդ ժամանակ լիտվացիները բռնագրավեցին և խոշտանգեցին մեծ ինքնիշխան ցարին և մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեդորովիչին մեր մասին՝ Ռուսաստանի մասին, որտեղ մենք այդ ժամանակ էինք։ Իսկ նա՝ Իվանը, իմանալով իմ մասին մեծ ինքնիշխանին, չասաց, և լեհերն ու լիտվացիները նրան տանջամահ արեցին։ Եվ մենք՝ մեծ ինքնիշխան, համայն Ռուսաստանի ցար և մեծ դուքս Միխայիլո Ֆեդորովիչ, մեզ պարգևեց Բոգդաշկան իր աներոջ՝ Իվան Սուսանինի համար, որպեսզի ծառայի մեզ և արյան համար Կոստրոմայի շրջանում։
	մեր պալատական ​​Դոմնինա գյուղից, Դերևնիշչ գյուղի կեսը, որի վրա ապրում էր ինքը՝ Բոգդաշկան, հողի մեկուկես չորսը հրամայեց նրան սպիտակեցնել և ապրել այդ գյուղում անտեղի։ Իսկ անցյալ տարի, 138 թվականին, մեր հրամանագրով Դոմնինո գյուղը գյուղերով և այդ գյուղով վանքին տրվեց Նոր Փրկչին, մեր մոր՝ մեծ կայսրուհի վանական Մարֆա Իվանովնայի անունով։ Եվ փրկելով վարդապետին և Դերևնիշչ գյուղի Եվա կեսը, նա նսեմացրեց վանքի բոլոր տեսակի եկամուտները։ Եվ մենք՝ մեծ ինքնիշխան, համայն Ռուսաստանի ցար և մեծ դուքս Միխայիլո Ֆեդորովիչ, այդ Բոգդաշկա Սոբինինի Դերևնիշ գյուղի փոխարեն իր կնոջը՝ այրի Օնտոնիդային երեխաների հետ Դանիլկի, իսկ Կոստկայի հետ՝ համբերության համար շնորհեցինք։ և իր հոր՝ Իվան Սուսանինի արյան համար Պոդոլսկի արվարձան Կրասնոյ գյուղի Կոստրոմա թաղամասում, Կորոբովոյի անմխիթար վայրում, անշարժ ժառանգության և իրենց ընտանիքի համար, նրանք հրամայեցին սպիտակեցնել նրան, Օնթոնիդկային և նրա երեխաներին ու թոռներին։ և մեր ծոռները, ոչ մի հարկ, անասնակեր և սայլեր և ամեն տեսակ պաշարներ, և քաղաքային արհեստագործության մեջ և մոստովշչինայում և այլևս ինչ հարկեր դրանից
	puchtoshi imati չի պատվիրել. Եվ ըստ Յակով Կոնդիրևի և գրագիր Իվան Չենցովի գրագիր գրքերի, 140 թվականին Պոդոլսկի գյուղի Կրասնոյ գյուղի Կոստրոմա գավառում գրվել է Կորոբովոյի անապատը, և դրանում հերկված վարելահողեր, բարակ. հողատարածքներ, երեք քառորդ տասնհինգ քառորդները՝ գերաճած ձագերով և անտառներով։ Եվ ընդհանուր առմամբ, վարելահողերը հերկել են և ցանքածածկ և անտառում 10 չորսով գերաճած են դաշտում, իսկ երկուսում՝ նույնքան, խոտը դաշտում և դաշտերի միջև եղել է յոթանասուն կոպեկ։ Եվ եթե մեր Կրասնոյե գյուղը կտրվի, և այդ ամայի տարածքը ոչ ոքի չի տրվի ոչ կալվածքում, ոչ էլ ժառանգության մեջ և չի խլվի նրանցից։ Եվ անշարժ է նրա, Օնթոնիդկայի, իր երեխաների ու թոռների ու ծոռների ու նրանց ընտանիքում մեր թագավորական կանոնադրության տեր լինելը։ Մեր թագավորական կանոնադրությունը տրվել է տիրող Մոսկվա քաղաքում 7141 թվականի հունվարի ամռանը 30-րդ օրը։ Այդ գովասանական նամակում, հետևի կողմում, նա գրում է սա. Համայն Ռուսաստանի ցար և մեծ դուքս Միխայլո Ֆեդորովիչ, ավտոկրատ ... »:
	Ցարերի Իվան Ալեքսեևիչի և Պյոտր Ալեքսեևիչի հաստատումը սեպտեմբեր 1691 թ

Ռոմանովների փրկիչ

Իվան Սուսանինի հիշատակը մինչև 18-րդ դարի վերջը պահպանվել է միայն Կոստրոմա նահանգում, նրա հայրենակիցների շրջանում։ Միգուցե ժամանակի ընթացքում այս պատմությունն ամբողջությամբ անցներ Սաբինինների ընտանիքի ընտանեկան լեգենդի կարգավիճակին։ Բայց 1767 թվականին Եկատերինա Մեծը հանկարծակի ուշադրություն հրավիրեց նրա վրա։

Կոստրոմա կատարած իր այցի ժամանակ նա շատ գոհ էր տեղի եպիսկոպոս Դամասկինի ելույթից, ով իր ողջույնի խոսքԻվան Սուսանինին անվանել է Ռոմանովների դինաստիայի հիմնադիրի փրկիչ: Դրանից հետո պաշտոնական գաղափարախոսության մեջ իր տեղը գրավեց Իվան Սուսանինի անունը։ Կոստրոմայի գյուղացին դարձավ Միխայիլ Ֆեդորովիչի գրեթե ամենամոտ գործակիցը, ով իր կյանքը տվեց երիտասարդ ցարի համար երկիրը ավերակներից բարձրացնելու համար:

Կանոնական սյուժեի հիմնական ստեղծողը պատմաբան Սերգեյ Գլինկան էր, ով 1812 թվականին գրել է «Գյուղացի Իվան Սուսանինը, վրեժի հաղթողը և ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը ազատողը» մանրամասն հոդվածը: Սուսանինի սխրանքի գրեթե բոլոր մանրամասները, որոնք մենք նախկինում ճիշտ էինք համարում, արմատավորված են այս հոդվածում։ Ինչը, ավաղ, գրվել է պատմական աղբյուրների գրեթե իսպառ բացակայության պայմաններում։ Դա ավելի շատ գրականություն էր, քան պատմական հետազոտություն. Այնուամենայնիվ, դա հասավ այն աստիճանի, որ այն մտավ թե՛ պաշտոնական պատմագրության, թե՛ հասարակական պատկերացումների մեջ՝ կապված դժվարությունների ժամանակի մասին:

Սուսանինի պաշտամունքը հասել է իր գագաթնակետին Նիկոլայ I-ի օրոք։ Ստեղծվել են բանաստեղծություններ, գծանկարներ, դրամաներ, օպերաներ (որոնցից ամենահայտնին Միխայիլ Գլինկայի «Կյանքը ցարի համար» աշխատությունն է։ Եվ կայսրն ինքը հրամանագիր է ստորագրել 1835 թվականին. Կոստրոմայի կենտրոնական հրապարակն այսուհետ կոչվել է Սուսանինսկայա և հրամայվել է հուշարձան կանգնեցնել «որպես ապացույց, որ ազնվական ժառանգները տեսել են Սուսանինի անմահ սխրանքի մեջ՝ փրկելով նորընտիր ռուսի կյանքը։ ցարը իր կյանքի նվիրատվության միջոցով՝ փրկելով ուղղափառ հավատքը և ռուսական թագավորությունը օտար գերիշխանությունից և ստրկությունից: Հուշարձանը հանդիսավոր բացվել է 1851 թվականի մարտի 14-ին (ըստ հին ոճի)։

Անհարմար տարբերակ

Սակայն որքան ուժեղանում էր Սուսանինի պաշտամունքը, այնքան ավելի շատ հարցեր էին ծագում հենց հերոսի անձի վերաբերյալ։ Քանի որ նրա կյանքի մասին աղբյուրներ չեն պահպանվել, նրա կենսագրության մանրամասներն անընդհատ փոխվում էին։ Նույնիսկ պարզ չէր, թե որ գյուղում է նա ապրում՝ Դոմնինոյում, թե մոտակա Դերևենկիում։ Եթե ​​սկզբում Սուսանինին անվանում էին «պարզ գյուղացի», ապա նա աստիճանաբար «մեծացավ»՝ դառնալով տոհմապետ։ Իսկ ավելի ուշ հեղինակները Սուսանինին ամբողջությամբ «առաջարկեցին» Շեստովների Դոմնինսկայա ժառանգության կառավարիչ։

Անգամ անվան հետ կապված երկիմաստություններ կան ժողովրդական հերոս. Ինչ-որ փուլում նա հանկարծ ունեցել է Օսիպովիչ հայրանունը, որը չկա 17-րդ դարի ոչ մի փաստաթղթում։ Հետո այն նորից անհետացավ, նույնքան առեղծվածային, որքան հայտնվեց։ Միակ փաստը, որը երբեք կասկած չի հարուցել և փաստագրվել է, այն էր, որ Սուսանինը ուներ դուստր՝ Անտոնիդան, ով ամուսնացավ Բոգդան Սաբինինի հետ։

19-րդ դարի երկրորդ կեսին գիտնականները լրջորեն վերաբերվեցին հերոսական առասպելին։ Ռուս մեծ պատմաբան Նիկոլայ Կոստոմարովը, չշփոթվելով, Իվան Սուսանինի մասին ողջ պատմությունն անվանեց «անեկդոտ», որը «քիչ թե շատ ընդհանուր ընդունված փաստ է դարձել»։ Ճանաչելով 1613 թվականին մահացած Կոստրոմայի գյուղացու գոյության իրական փաստը՝ Կոստոմարովը կասկածի տակ դրեց գլխավորը՝ թագավորի փրկության պատմությունը։ «Սուսանինի տառապանքը միջադեպ է, ինքնին շատ սովորական այն ժամանակ: Հետո կազակները շրջում էին գյուղերում և այրում ու տանջում գյուղացիներին։ Հնարավոր է, որ Սուսանինի վրա հարձակված ավազակները նույն տեսակի գողերն էին, և իրադարձությունը, որը հետագայում այդքան բարձրաձայն փառաբանվեց, այդ տարի շատերից մեկն էր: Որոշ ժամանակ անց Սուսանինի փեսան օգտվեց նրանից և իր համար սպիտակ թուղթ խնդրեց», - գրել է գիտնականը:

Նման դիրքորոշման համար Կոստոմարովը ենթարկվել է բազմաթիվ հայրենասերների լուրջ հարձակման, որոնք նրա պաշտոնը համարել են վիրավորանք։ պատմական հիշողություն. Իր «Ինքնակենսագրությունում» պատմաբանը պատասխանել է իր հակառակորդներին. Հայրենիքին անարգանք չկա, եթե վերլուծության քննադատական ​​մեթոդի համաձայն սխալմամբ ճանաչված անձը լիովին տարբերվում է այն ձևից, որով նա սովոր էր տեսնել:

Հարցեր առանց պատասխանների

Կոստոմարովի տեսակետը, սակայն, քննադատության է արժանացել նաև գործընկերների կողմից։ Ռուսական դասական պատմական գիտՍերգեյ Սոլովյովը կարծում էր, որ 1619 թվականի կանոնադրությունը հաստատում է Սուսանինի սխրանքի իրականությունը։ «Եթե Սուսանինն ինքը ուժասպառ լիներ, բայց ողջ մնար, ապա, իհարկե, նրան կպարգևատրեին,- գրում է նա,- բայց ինքը կենդանի չէր, կին չուներ, տղաներ չուներ, մեկ դուստր կար՝ կտրված. այն ժամանակվա (այո, նույնիսկ այսօրվա առումով. Այնուամենայնիվ, նա նույնպես պարգևատրվեց»:

Պահպանողական պատմաբան Միխայիլ Պոգոդինը, ով Կոստոմարովի հավերժական հակառակորդն էր, ներխուժեց «Հանուն Սուսանինի» հսկայական հոդվածը, որտեղ նա կոչ էր անում տրամաբանորեն մտածել. Նամակ կա, բայց իրադարձություն չի եղել. Սուսանինը չի փրկել Միքայելին։

Լուրջ հակասություն բռնկվեց Նիկոլայ Կոստոմարովի և Կոստրոմայի տեղացի պատմաբան Նիկոլայ Վինոգրադովի միջև։ Մանրամասն ուսումնասիրելով դժվարությունների ժամանակի բազմաթիվ փաստաթղթեր՝ Կոստոմարովը պնդեց, որ 1613 թվականի ձմռանը Կոստրոմայի մոտ պարզապես լեհ-լիտվական ջոկատներ չեն կարող լինել: Սակայն Վինոգրադովը գտավ այլ փաստեր, որոնք հերքում են այս եզրակացությունները։ Նա նաև հաստատեց, որ Միխայիլ Ռոմանովի թագավորությունում ծրագրված ընտրության մասին տեղեկատվությունը բավականին լայնորեն հայտնի էր արդեն 1613 թվականի փետրվարին: Ուրեմն, ցանկության դեպքում, ավելի քան բավական ժամանակ կար հատուկ առաջադրանքով ջոկատ սարքելու և ուղարկելու համար։

Այնուամենայնիվ, որոշ հարցեր մնում են անպատասխան։ Ռուսական ցարի վերացումը (կամ, ավելի հավանական է, գրավելը) չափազանց կարևոր խնդիր է։ Նրանք չէին կարող դա վստահել որևէ մեկին: Սա նշանակում է, որ նույն ջոկատը պետք է ղեկավարեր Համագործակցության բավականին հայտնի պարոնայք։ Եվ բավական ազնիվ, որպեսզի ուժ գործադրի միապետի դեմ (նույնիսկ եթե լեհերը չճանաչեն): Եթե ​​դուք կարող եք հավատալ Կոստրոմայի մոտ որևէ ավազակախմբի (լինի լեհ, թե կազակ) առկայությանը, ապա ջոկատի առկայությունը, որի գլխավորությամբ լեհական վերնախավի ներկայացուցիչն է, արդեն պահանջում է առնվազն որոշակի հաստատում: Բայց նա չէ։

Կոստոմարովի ձևակերպած մեկ այլ հարց, որին ոչ ոք չկարողացավ հասկանալի պատասխան տալ, այն է, թե ինչու է մրցանակը «հերոս» (այսինքն՝ Բոգդան Սաբինին) գտել հենց այդ իրադարձությունից վեց տարի անց։ Թագավորի կյանքը փրկելու համար նրանք սովորաբար բողոքում էին անմիջապես, տեղում։ Ավելի հավանական է, որ Սաբինինը մի քանի տարի սպասել է, որ իրադարձությունները որոշ չափով ջնջվեն ականատեսների հիշողությունից, և ավելի դժվար է եղել ստուգել նրա պատմությունը հերոսական փորձության մասին, որը փրկել է ցարին։ Եվ հաշվարկը ճիշտ է ստացվել՝ առատաձեռն ցարին դուր է եկել պատմությունը, և Սուսանինի համագյուղացիներն այլևս իրականում չէին հիշում, թե ով և ինչի համար կոնկրետ սպանեց իրենց հարևանին ծանր պահերին։

Նոր ժամանակ - նոր երգեր

IN Խորհրդային ժամանակԶվարճալի կերպարանափոխություն տեղի ունեցավ Իվան Սուսանինի հետ. Բավական կարճ ժամանակում նա հասցրեց այցելել նոր իշխանության թշնամիների կատեգորիա, իսկ հետո կրկին զբաղեցրեց իր սովորական տեղը հերոսների պանթեոնում։ Փաստն այն է, որ 1917 թվականի հեղափոխությունից անմիջապես հետո հրաման է տրվել ոչնչացնել «թագավորների ու նրանց ծառաների» հուշարձանները։ Քանի որ Սուսանինը Կոստրոմայի հուշարձանի վրա պատկերված էր Միխայիլ Ֆեդորովիչի կողքին, հուշարձանը քանդվեց, իսկ ինքը՝ գյուղացին, գրանցվեց որպես «ինքնակալության ծառա»։

Այնուամենայնիվ, 1930-ականների վերջին, երբ սկսվեց անցյալից հերոսական օրինակների ակտիվ որոնումը, Իվան Սուսանինը բավականին վստահորեն կանգնած էր Կուզմա Մինինի, Դմիտրի Պոժարսկու, Ալեքսանդր Նևսկու և այլ մեծ հայրենասերների հետ նույն գծում: Խորհրդային պատմագրության մեջ, իհարկե, շեշտը դրվում էր ոչ թե ցարին փրկելու վրա, այլ այն, որ պարզ գյուղացին հրաժարվում էր համագործակցել իր հայրենիքի թշնամիների հետ՝ նախընտրելով զոհաբերել իր կյանքը։ Խորհրդային քարոզչությունը նման օրինակների կարիք ուներ։

1939 թվականին Մեծ թատրոնում կրկին բեմադրվել է «Կյանք ցարի համար»։ Այժմ, սակայն, այն պարզապես կոչվում էր «Իվան Սուսանին», իսկ լիբրետոն արմատապես վերաշարադրվեց՝ արտացոլելու նոր գաղափարախոսությունը։ Այս տարբերակով լեհերը պահանջում էին, որ նրանց տանեն ոչ թե Շեստովների կալվածք, այլ Մինինի միլիցիայի գաղտնի հավաքատեղի (հողամասը, հետևաբար, կառուցված էր անախրոնիզմի վրա)։ Եզրափակչում միլիցիայի ջոկատը Մինինի և Սաբինինի հրամանատարությամբ հաղթում է լեհերին, սակայն նրանց չի հաջողվում փրկել Սուսանինին։

1939 թվականի օգոստոսին Մոլվիտինոյի շրջանային կենտրոնը պաշտոնապես վերանվանվեց Սուսանինո, և ամբողջ շրջանը դարձավ Սուսանինսկի։ Այդ ժամանակ նրանք պատկանում էին Յարոսլավլի մարզին և միայն 1944 թվականին նորից վերադարձան Կոստրոմա։ Բայց Կոստրոմայի հրապարակը կրկին դարձավ Սուսանինսկայա միայն 1992 թվականին։ 1918 թվականից այն կոչվում է Հեղափոխության հրապարակ։

Նախորդներ և իրավահաջորդներ

Ռոմանովների ընտանիքին կարևոր ծառայություններ մատուցած մարդկանց մյուս ներկայացուցիչներին հաճախ համեմատում են Իվան Սուսանինի հետ։ Օրինակ, քահանա Երմոլայ Գերասիմովը կապողն էր միանձնուհի Մարթայի և Ֆիլարետ Ռոմանովի միջև այն բանից հետո, երբ Բորիս Գոդունովը բռնի կերպով աքսորեց և աքսորեց նրանց: 1614 թվականին Երմոլայը և նրա հետնորդները ստացան մեծ ժառանգություն, հարկերից ազատում և այլ պարգևներ։ Պետք է ասել, որ ընդհանուր առմամբ նրան շատ ավելի շռայլ նվերներ են տվել, քան Սուսանինի հարազատները։

1866 թվականին ծնունդով Մոլվիտինո գյուղից Օսիպ Կոմիսարովը փրկել է կայսր Ալեքսանդր II-ի կյանքը։ Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելիս նա պատահաբար հայտնվել է ամբոխի մեջ Ամառային այգու մոտ՝ դիտելով, թե ինչպես է կայսրը նստում կառքը։ Կոմիսարովը տեսել է ահաբեկիչ Դմիտրի Կարակոզովին ատրճանակն ուղղելիս և հրել նրան՝ տապալելով տեսադաշտը։ Դրա համար նրան ողողեցին շնորհները, ստացավ ժառանգական ազնվականություն և Սուրբ Վլադիմիր IV աստիճանի շքանշան:

Հանցագործներին հազվադեպ են սիրում։ Ի վերջո, զոհ կարող է դառնալ յուրաքանչյուրը։ Եթե ​​ոչ ինքդ, ապա վստահաբար քեզ մոտ ինչ-որ մեկը: Բայց Ռուսաստանում կար հատուկ ...