Ki-ra Iva-nov-na Obo-len-skaya dzimis 1889. gadā prinča Iva-na Dmit-ri-e-vi-cha Obo-len-sko-go ģimenē. Senā Obo-len-skikh vos-ho-dit ģimene joprojām dodas uz prince-zyu Ryu-ri-ku. 10 gadu vecumā Ki-ra būtu-la no-da-na uz Smol-ny institūtu-Sanktpēterburgā ir b-go-native-ny meitenes, kāds-ry logi- chi-la 1904. gadā ar se-reb-rya-noy me-da-lyu. Pēc in-sti-tu-ta Ki-ra Ivanov-on-la-la beigām sniedziet privātstundas kā mājas mašīnas skolotāja no-tsy. Pēc tam mācīšana kļuva par viņas dzīves galveno. Uz šo ra-bo-te, viņas bu-di-lo deep-bo-some re-li-gi-oz-noy sajūta un patiesi vēlas kalpot savam kaimiņam mu. Viņa nekad, nekad un nekur nav zem sava s-ho-de-nijas prinča čer-ki-va-la un viņai nevajag-bo-va-la īpaši būt... bo-go no-no-she-niya, atlikušais-va-ess-de che-lo-ve-com-vienkāršs un laipns acs. 1910. gadā Ki-ra Ivanovs-na kļuva par skolotāju-tel-ni-tsey nabadzīgo bezmaksas skolā, kā arī pirms-po-da-va-la vairākās citās pilsētas skolās. Šajos darbos, for-sta-la Ki-ru Ivan-nov-nu Pirmais pasaules-ro-way karš. Viņas frontē gāja bojā viņas divi brāļi Va-dims un Boriss Obo-lenskis. In-the-rya-ho-rya-cho no maniem-be-maniem brāļiem ne tikai atkārtoti sauca dziļi-boo-stra-yes-no-eat Ki-ra dvēselē, bet arī par -sta-vi- la jaunā veidā, lai izprastu savu dzīvi.
Re-vo-lu-tion ieviesa jaunas personiskas nepatikšanas Obo-len-sky dzīvē. 1918. gadā Ki-ra Ivanov-na brālis Jurijs iestājās Dob-ro-vol-che-sky armijā un 1920. gadā gāja bojā kaujā. Tajā pašā gadā cits brālis Pa-vel bija are-sto-van. Tieši no zem ras-str-la, ievainots-no-mu, viņam brīnumainā kārtā izdevās aizbēgt no čekas un emi-gri-ro-vat par robežu-ni-tsu, - viņš izglāba savu dzīvību, bet bija uz- ve-ki raz-lu-chen ar ģimeni. 1920. gadā nomira mans tēvs. For-bo-you par ģimeni (pirms vecais-re-loy ma-te-ri un slims māsa-re) gulēja uz Ki-ra Ivanov-na pleciem, kāds paradīzes ra-bo-ta-la skolas bib. -lyo-te-ka-rem.
1930. gadā Ki-ru Ivanov-nu are-sto-va-li, ob-vi-not-nii tas bija-lo on-pi-sa-no: “po-ten-qi-al-but yav-la -et-sya ideo-lo-gi-che-sky bāze under-kor-che-va-niya mūsu ārējai un iekšējai pretre-volu-cijai". Izmeklēšanas de-le viņu sauc-zy-va-et-sya par "bijušo princesi", vai viņai būtu nākamā atkārtotā nija: "pro-no-kat par ra-bo-tu mūsu kultūras un izglītības jomā iestādījumus, un tur audzina pasaulē-ro-po -ni-ma-nii sub-ra-ta-yu-sche-go-ko-le-niya kaitīgo ideju-a-li-sti-che-filozofiju. Nebija citu par-vi-not-ny pre-yav-le-but. Par do-pro-se Ki-ra Ivan-nov-na for-yavi-la: “Es neesmu no-no-shu sevi kārtībā cilvēku diena, vienreiz de-la-yu-sch platforma- Padomju varas pārstāvjiem. Mana dis-ho-de-nia ar con-sti-tu-qi-she on-chi-na-yut-sya ar jautājumu par from-de-le-nii Church-vi no go-su-dar -stva. No vienotības-bet-domāšanas ar labo-le-ni-em so-vet-sky state-state-no-sti from-ka-zy-va-yus. Nav counter-re-vo-lu-qi-on-nyh grupu-pi-ro-wok, or-ga-ni-za-tsy vai from-del-persons, aktīvas, bet naidīgas deb-bet on-built-en -Nyh padomju varas iestādēm, es nezinu, bet viens-tagad-vīrieši-bet es paziņoju, ka-saukt-kā es gribētu-lo fa-mi-lii uzskatu sevi par sevis necienīgu, jo zinu, ka tā ir padomju realitātes apstākļos-actual-no-sti on-lo būtu un-yat-no-sti uz tiem. Troy-ka OGPU Le-nin-grad-sko-mu in-en-no-mu rajonā ar-go-in-ri-la Prince-well Ki-ru Obo-len-sky līdz 5 gadiem la- ge-ray.
Pēc you-not-se-niya at-the-go-in-ra Ki-ra Ivanov-na-la you-la-pie skatuves no Ļeņingradas cietuma-mēs Bel-Balt-lagā Kemas pilsētā Ar-Khan-Gel reģionā un pēc tam atkārtoti re-ve-de-na Svir-lag pilsētā-ro-de Lo-day Po-le Ļeņingradas apgabalā. La-ge-re viņa strādā ra-bo-ta-la pe-da-go-gom un medus-māsas-swarm, ra-bo-ta-la daudz un cītīgi, par ko viņa apgūtu god-de -par pirms-steidzami-bet. Ieeja pilsētā viņai bija aizliegta, un viņa sēdēja aiz 101. kilometra no Le-nin-gra-da.
1936. gadā Ki-ra Ivanov-na-re-eha-la uz Bo-ro-vi-chi pilsētu, kur ārzemju ki nepabeigtā vidusskolā. Bo-ro-vi-chi tajā laikā būtu bijusi atsauces vieta gariem un laicīgiem cilvēkiem no Le-nin-gra-da un apkārtnes. Ki-ra Ivanov-nov-na sazinājās ar visiem ve-ru-yu-shchi-mi cilvēkiem, go-no-we-mi ar padomju varas iestādēm. Šeit satikās divas Petro-grad-sky mu-che-ni-tsy, Alek-san-dro-Neva-th brālības māsas, priesteris-ho-zhan-ki Fe-o-do-ditch-so-bo-ra : princis uz Ki-ra Obo-len-sky un Eka-te-ri-on Ar-sky. Vai viņi patiesībā būtu nevis garīgi, bet tuvu viens otram, un viņu mu-che-no-che-go-ha neve-ro-yat-but, udi-vi-tel-bet apstākļi būtu līdzīgi.
Vai 1937. gadā Bo-ro-vi-čahā notiktu masveida aresti trimdā esošiem garīdzniekiem un lajiem no Ve-de-na, are-sto-va-ny un Ki-ra un Eka-te-ri- na. 20. gadu mocītās izsalkušās dzīves, la-ge-re atslēgas, trimdas dzīves, jaunās arstomas un do-pro-sa-mi dēļ šīs divas sievietes ar savu labējo dzīvi kalpo no plkst. Kungs, ar priekšdziedāšanas spēku izbeigt. Vai viņi spīdzināšanas laikā nedeva par jebkuru, nenosauca nevienu personu, un jā, viņi nenosauca - vai jūs nezinājāt nevienu par vi-non-niya pret sevi. Īpaša trijotne NKVD pakļautībā Ļeņingradas apgabalā pri-go-in-ri-la Ki-ru Obo-len-sky un Eka-te-ri-nu Ar-sky uz race-str-lu. Pri-go-zaglis tika nodots lietošanā Bo-ro-vi-chahā 1937. gada 17. decembrī.

dievkalpojumi

Dievkalpojums Svētajam Kīram, Pēterburgas moceklim

Štičera, 1. balss.

Tu pārsteidzi eņģeļus ar savu dzīvību, / tajā no jaunības saglabāji jaunavību un šķīstību, / tu esi atrasts tīrs Dieva priekšā, / un tevi pagodināja ar mocekļa nāvi no Visvarenā, / atceries mūs, svētais mocekli Kiro, / tagad apņemam jūsu godpilno piemiņu.

Tev parādījās sena un izcila dzimta / godājamā rūpniecība, / abi noraidījuši zemes lepnumu, / jūs kalpojāt vienkāršiem un pazemīgiem cilvēkiem, / pazemībā veicat savu varoņdarbu, / jūs pacietīgi gājāt pa šauro ceļu zemes dzīvē, / un jūs sasniedzāt Debesu Valstības vārtus.

Tava drosme, atzīstot Kristus vārdu, / tagad slavē Kunga Baznīcu, / jūs esat pārcietis visas laicīgās bēdas, / ienaidnieku sagrāvis ar Dieva cietoksni, / kā nelokāms jūs esat bijis rūgtos pārbaudījumos, / tajās jums ir atrada mūžīgu mieru un nebeidzamu prieku.

Slava un tagad, Theotokos.

Troparion, 4. tonis:

Seno un izcilo godājamās dzimtas atzars, / dižciltīgā princese Kiro, / mūžā strādāja mācības laukā, / jūs cietāt vajāšanas un saites par patieso ticību, / un jūs parādījās kā moceklis Kristus vārdu, / lūdzot par mums Kungu, / rotā un mūs ar ticību, mīlestību un dievbijību.

Canon, tonis 8.

Pielādējiet faraona kaujas ratu, dažreiz brīnumaini satriecot Mozus stieni šķērsām un sadalot jūru: glābiet Izraēlu, bēguļojošo gājēju, kas dzied Dieva dziesmu.

Kristus, visslavenākā mocekļa Kiro, mīlestības ievainots, jūs bijāt greizsirdīgs uz savām taisnīgajām sievām savā dzīvē, tāpēc Krievijas Baznīcas tēls vicinās, un jūs pieskaitāt svētajiem, atpūtinot savu lielisko pulku.

Tas tika apvienots tikai ar Kristu laika dzīvē, Tu Viņu mīlēji vairāk nekā cilvēku dēlus un apgaismoji savu dvēseli ar jaunavību, it kā Dieva līgava būtu izgreznota ar šķīstību un tīrību.

Tāpat kā gudrās jaunavas, jūs piepildījāt savu trauku ar labo darbu eļļu, Kiro, labi uzvedies, un jūs satikāt Debesu Līgavaini ar degošu lampu.

Bogorodičena. Apgaismojiet, Jaunava, uzticīgās sejas, stipriniet pret redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem un glābiet no visām bēdām.

Iesākumā ar savu prātu nodibini debesis un atradi čūsku uz ūdeņiem, uz manis, Kristus, akmens, apstiprini Tavus baušļus, it kā tie nebūtu svēti, vairāk nekā Tu, vienīgais cilvēces mīlētājs.

Kapa vajāšanas un bezdievīgo varas iestāžu aizliegums, nespējot dzēst jūsu mīlestības spēku pret Kristu, mūsu Dievu, slavējamais Kiro, padarīja visu viņu ļaunprātību kaunā un ar uzvaras vainagu uzkāpāt kambarī. no debesīm.

Tava dvēseles cietība, eņģeļu stāvēšana, dziedāja dabiski, Kiro, svētīts, redzot savas sirds bezbailību, tu to atradi mokās un vajāšanās.

Izgrezno tevi, Kungs Kristu, ar mocekļa vainagu, paredzot tavas dvēseles, Kiro, visbrīnišķīgākā, slepeno skaistumu un dāvājot tev mokās lielu cietoksni, ar kuru tu uzvarēji visus baiļu ienaidniekus.

Bogorodičena. Svētī manu prātu un apgaismo manu sirdi, svētā Dieva Māte, un izmaini mani valdošos ļaunumus: jā, es pagodinu savu stingro aizlūdzēju.

Tu esi izbēdzis no ienaidnieka tīkliem, kā debesu putns uzlidojis uz Jeruzalemi augstumā, svētais moceklis Kiro, pabeidzis savu dzīvi Dievam patīkami. Atceries mūs, kas godājam piemiņu, it kā mēs arī savā pagaidu dzīvē izvairītos no visiem ienaidnieka apmelojumiem un ar tavām lūgšanām uzlabotu Debesu Valstību.

Slava un tagad, Theotokos.

Ticīgo pārstāvis, Theotokos, kas skumst no prieka un raudi ar lielu mierinājumu, no tavas klēpja, Jaunava, kas mums nemitīgi piedzima ar jauniem mocekļiem, lūdz, atbrīvo mūs sīvā nosodījuma pārbaudījuma stundā.

Tu esi mans cietoksnis, Kungs, Tu esi mans spēks, Tu esi mans Dievs, Tu esi mans prieks, nepamet Tēva iekšas un apmeklē mūsu nabadzību. Tiem, kas ir ar pravieti Habakuku, es Tevi aicinu: slava Tavam spēkam, cilvēces mīļotāj.

Apgaismo Kungu ar lielu gaismu, svētā Krievija, kad ievedīsi bezdievīgo pulku uz mūsu zemi. Tad arī tu, svētais mocekli Kiro, ar savu nāvi pagodināji Kristu, apgaismojot mūsu dvēseles ar Dieva mīlestības gaismu.

Kad bezdievīgie vajātāji tevi nogalinās, Kiro, uzvarējušais moceklis, tad es iznīdīšu Kristus vārdu mūsu tēvzemē, citādi viņu piemiņa ies bojā ar troksni, bet tagad tava piemiņa ir svētīta virs zemes.

Ar savas dvēseles skaistumu jūs uzvarējāt ne tikai ticīgos, bet arī bezdievīgos un neticīgos, krāšņo Kiro, lūdzot Kungu, lai viņš dziedina mūsu dvēseļu neglītumu un ar savu žēlsirdību saudzē mūsu netīrību.

Bogorodičena. Vistīrākā Teotokos, nomieriniet manas sirds slimības, Pat Kristus ir nesāpīgāks nekā prāts un vārds, kas dzemdē.

Tu esi mani aizmetis no Savas sejas, gaismas, kas nevar pāriet, un ir sveša tumsa, nolādēta, kas mani pārklāja; bet pagriez mani un virzi manu ceļu uz Tavu baušļu gaismu, es lūdzu.

Noraidījusi vajātāju melus un netaisnību pat cietumā, viņa nenodeva savu muižniecību, mocekli Kiro, mācīt mums, grēciniekiem, neapkaunot dažādo kristīgā titula atkrišanu.

Kā prinča veida zars jums ir pieejams viss šīs pasaules sarkanais, un jūs ar sirdi neturējāties pie zemes ieguves, bet nabadzībā, tāpat kā bagātībā, jūs bijāt uzticīgs Tam Kungam.

Palieciet bezbailīgi nāves priekšā, augstās dvēseles un izredzētie ir loze. Pieskaiti Tevi šai lozei, svētais Kiro, Sirds Kungs, lūdz Viņu, lai Viņš tiek apstiprināts arī mūsu svārstīgajām kājām pestīšanas ceļā.

Bogorodičena. Priecājieties, to pestīšana, kas plūst pie Tevis, Jaunava, Kristus Māte: priecājieties par visu mocekļu slavēšanu.

Attīri mani, Pestītāj, no daudzām manām netaisnībām un pacel mani no ļaunuma dziļumiem, es lūdzu: Es piesaucu Tevi un uzklausi mani, manas pestīšanas Dievs.

Pazemībā un lēnprātībā, it kā bruņās, tu esi tērpies, izcilais Kiro, un esi uzvarējis visas velna intrigas, māci mums, neprātīgajiem, ar šiem tikumiem atvairīt pirmatnējā ienaidnieka ļaunprātību.

Ar pacietības un ļaunprātības ieroci Tu, ak svētais mocekli, izgāji cīnīties ar mocītāju, un Tu esi guvis uzvaru no Kunga. Māci mūs, grēka aptumšotus, pretoties ļaunumam ar Kristus krusta gudrību.

Nenocietiniet, jūsu smaržīgā dvēsele kļūst dusmīga lejā skarbu vajāšanu un mānīgu vajāšanu vidū. Šī iemesla dēļ mēs jūs lūdzam: saglabājiet mūsu sirdis Dieva mīlestībā samaitātās un laulības pārkāpējas paaudzes vidū.

Bogorodičena. Vissvētākā Dieva Līgava, Pasaules lēdija, glāb mani, mainot nepatikšanas un aizdzenot kaislību baumas.

Ģenerālis Kontakions, Jaunais moceklis, 4. tonis:

Krievu Baznīcas kaislības nesēji, mocekļi un līdzgaitnieki, / ar savām asinīm iesvētījuši pilsētas un visus ciemus, / upurējuši Dievam kā nevainojamu upuri, / ātri nokauj Pestītāja vārdā, / pareizticības nodibināšanai Rus', / ezī mūsu tēvzeme tiks saglabāta, / kā ticības cietoksnis patiess.

Bābelē dažkārt bija apkaunojusies Dieva piekāpšanās uguns: šī iemesla dēļ bērnu dēļ alā ar priecīgu kāju, it kā puķu dārzā, priecājoties: Slavēts esi, mūsu tēvu Dievs.

Evaņģēlija balss, kas teica Kanaānas sievietei, sludina visam Visumam: "Tava ticība tevi ir izglābusi, ejiet ar mieru." Tātad tava ticība vedīs tevi uz mūžīgo atpūtu, mocekli Kiro, un piepildīs tevi ar dievišķu prieku.

Ja ne mocekļa nāve, tā būtu apslēpta un tīra patiesā dzīve jūsu, piepildīta ar evaņģēlija gaismu. Šī iemesla dēļ mēs slavējam mūsu Dievu, kurš mums ir devis brīnišķīgu aizlūgumu un lūgšanu grāmatu par mūsu pestīšanu.

Neatmetiet savu dvēseli no Kristus baušļiem, bet attīrieties zemes ciešanās un nostiprinieties Dievā Jūsu sirds. Tagad tu priecājies mūžīgi debesīs, mocekli, vārdā saimniece, dziedot slavas dziesmu Tam, kurš dzīvo mūžīgi mūžos.

Bogorodičena. Izdzēsiet manas sirds kaislību liesmu ar savu rasu, Jaunava, un šausmīgās bēgšanas uguni, Otrokovica, un mūžīgo spriedumu un dēmonisko vājumu.

Kaldeju mocītāja septiņkārtīgo alu kaislīgi aizdedzina dievbijīgie, bet ar labāko spēku viņi tiek izglābti, to redzot, saucot pie Radītāja un Pestītāja: puikas, svētiet, priesteri, dziediet, ļaudis, paaugstiniet visu vecumu .

Visvarenais Kungs runā uz Savu uzticīgo kalpu: “Uzvarētājiem es došu ēst apslēpto mannu”, ar kuru tu esi bagātīgi piesātināts, moceklis Kiro, pārcietis visas pašreizējā laika bēdas.

"Es došu rīta zvaigzni tam, kurš manus darbus glabā līdz galam." Šis mūsu Pestītāja apsolījums piepildās uz tevi, svētais Kiro, tu esi saglabājis neskartu līdz sava Kunga baušļa moceklības beigām.

Tagad tu stāvi troņa priekšā, mocekli Kiro, baltos tērpos, no palmas zara, un sauc: "Pestīšana mūsu Dievam un Jēram." Sēžot tronī kā ķerubi, mājojiet tevī, kas nācis pie Viņa no lielām bēdām.

Bogorodičena. Mēs atkal dziedam Tev Ziemassvētkos, Jaunava, un slavējam Tevi, Visšķīstāko, kā mūsu Dieva Māti.

Debesis nobijās par to, un zemes gali brīnījās, it kā Dievs būtu parādījies kā miesīgs cilvēks, un Tavas klēpes būtu plašākas par debesīm. Tādējādi eņģeļu Dievmāti un ranga vīru sauc par Tevi.

Ar dedzību, cilvēces pirmatnējais ienaidnieks, iznīdējiet mūsu dzimtenē pareizticīgo ticību, kas abi ir nenozīmīgi veiksmīgi, it kā viņa mocekļu pulciņa ļaunprātība būtu iznīcināta un baznīcas ļaudis apgaismo patiesības gaismu.

Jūs esat vienīgais no Krievijas Jaunā mocekļa Kiro, labi audzināts, lūdzot debesīs par mūsu labvēlību, lai Dievs apžēlo krievu zemi, it kā strādātu viņas Kristus labā, kā iepriekšējos gados.

Ak, svētais moceklis Kiro! Kopā ar citiem mūsu Baznīcas jaunajiem mocekļiem lūdzieties Spēku Kungam par Vissvētākās Dievmātes namu, kura svēto Krieviju esat radījis ar saviem darbiem un sviedriem, it kā to nodibinātu pareizticība un kalpotu Dievam līdz gada beigām. laiks.

Bogorodičena. Pat miesas Vārds ir dzemdējis vairāk nekā vārds, dzīvības galva, Kristus, mūsu Dievs, lūdz, lai mēs tiktu izglābti.

Decembrī baznīcā tiek pieminētas divas Jaunās mocekļus - divas māsas no Ļeņingradas - Kira Oboļenska un Jekaterina Arskaja. No pirmā acu uzmetiena ir grūti atrast dažādas sievietes.

Princese Kira Ivanovna Oboļenska (1889. g. — 1937. gada 17. decembris) piederēja senai ģimenei, kuras izcelsme meklējama līdz Rurikam. No desmit gadu vecuma viņa mācījās prestižākajā sieviešu izglītības iestādē Krievijas impērija- Smoļnijas cēlu jaunavu institūtu, kuru viņa absolvējusi ar sudraba medaļu. Pēc institūta absolvēšanas sarežģītā finansiālā stāvokļa dēļ ģimenē, kas, lai gan tā bija prinča ģimene, bija nabadzīga, Kira Ivanovna devās strādāt par skolotāju. Sākumā viņa pasniedza privātstundas, vēlāk sāka strādāt skolās, un viņa neizvēlējās priviliģētas iestādes, kurās viņas izcelsme un izglītība ļāva viņai strādāt, bet devās uz visvienkāršāko, strādnieku šķiras rajoniem, piemēram, Ligovkā. .

Jekaterina Andrejevna Arskaja (01.04.1875. - 12.17.1937.) nāca no lielas tirgotāju ģimenes, viņas tēvs bija Petrogradas Sāpīgās baznīcas aktitors. Viņa arī saņēma laba izglītība, bet citā institūtā - Aleksandrovskis, kas arī piederēja Smoļnija institūtam, bet uzņēma zemāka amata meitenes - no garīgās, filistru, tirgotāju klases. Pēc tam Jekaterina Andreevna strādāja par drēbnieci.

Kādos gados māsas iestājās Aleksandra Ņevska Petrogradas brālībā, kas bija brāļu kustības centrs diecēzē, un kad viņas tikās, precīzu datu nav. Ir zināms, ka Jekaterina Andreevna pusotru gadu bija Fjodorovska katedrāles draudzes padomes locekle, kurā arhimandrīts Ļevs (Egorovs) sāka vadīt 1926. gadā. Patiesībā viņa kļuva par tēva Leo palīgu. Pirmajos revolūcijas gados Jekaterina Arskaja zaudēja visu savu ģimeni - savu mīļoto vīru un piecus bērnus, kuri nomira no holēras un tīfa, pēc tam viņa dzīvoja vienā no slepenajām sieviešu klosteru kopienām.

Arī Kira Ivanovna pirmajos revolūcijas gados zaudēja savus radiniekus - tēvu un piecus mīļotos brāļus, ar kuriem viņa visu mūžu bija ļoti draudzīga. Tāpēc viņa kļuva par vienīgo apgādnieku savai vecāka gadagājuma mātei un māsai, kas bija smagi slima ar epilepsiju. Kirā Ivanovnā viņa bija garīgā meita vienam no brāļu priesteriem, arhimandrīta Varlaam (Satserdotskis), kurš nomainīja brālības vadītājus, kad arestu dēļ viņi vienlaikus neatradās pilsētā.

Kira Obolenskaja bija pirmā no abām māsām, kas tika arestēta. 1930. gadā tā tika apsūdzēta, ka tā ir "potenciāli ideoloģiska bāze mūsu ārējās un iekšējās kontrrevolūcijas vēl neizraušanai". Tā bija viņas vienīgā vaina, par ko viņa saņēma 5 gadus koncentrācijas nometnē. Jekaterina Arskaja tika arestēta divus gadus vēlāk, slavenajā "svētajā naktī", kad vienas nakts laikā Ļeņingradā tika arestēti aptuveni 500 garīdznieku, mūku un mūķeņu un citu ticīgo. Viņu vidū bija vairāk nekā 50 biedru, kopumā "lietā" 1932.gadā bija iesaistīti 92 cilvēki.

1936.-1937.gadā biedri sāka atgriezties no nometnēm, viņiem aizliedza dzīvot Ļeņingradā, bija jāmeklē jauna vieta. Daži no viņiem, vairāk nekā desmit cilvēki, apmetās uz dzīvi Borovičos. Dažiem tā bija trimdas vieta, kāds speciāli ieradās dzīvot pie savējiem. Kira Ivanovna mācīja vietējā skolā svešvalodas, un Jekaterina Andreevna strādāja par segu veidotāju Krasnij Oktjabr artelī.

1937. gadā padomju ekonomikas plānveida sistēma sasniedza NKVD. Plāni par arestēto un nošauto skaitu tika nosūtīti uz visiem valsts reģioniem. Sākās sacensības, lai izpildītu un pārpildītos nāvessodu un arestu plānus. Tādējādi valsts iznīcināja ne tikai nejaušus cilvēkus, bet arī visus tos, kuri kaut kā nepiekrita revolucionārajai politikai. Borovičos tika ierosināta lieta pret uzreiz 60 cilvēkiem, pārsvarā "garīdzniekiem" – gan garīdzniekiem, gan lajiem. Neskatoties uz nežēlīga spīdzināšana, māsas Kira un Jekaterina nesniedza nekādus pierādījumus ne pret sevi, ne pret citiem.

Katrīna no Arskajas tika nogādāta konfrontācijā ar pieredzējušu biktstēvu, arhibīskapu Gabrielu (Vojevodinu), kurš tika identificēts kā it kā kontrrevolucionāras organizācijas vadītājs. Viņš nebija brālības biedrs, taču labi pazina viņu no dzīves Ļeņingradā. Tajā brīdī Vladika padevās spīdzināšanai un nosauca daudzus cilvēkus, bet Jekaterina Ivanovna, skatoties viņam acīs, stingri sacīja:

Es nevienu nepazīstu un nevaru nosaukt.

Pēc tam bīskaps Gabriels nožēloja grēkus un atteicās no savas liecības.

Lielākā daļa no šajā lietā arestētajiem (51 cilvēks) tika nošauti, starp tām divas sievietes, kuras izrādījās izturīgākas par daudziem vīriešiem.

Arhipriesteris Vjačeslavs Harinovs, Sanktpēterburgas Sāpju baznīcas Shpalernaya ielā prāvests, pārdomā, kā tik trauslas sievietes varēja izturēt (šajā baznīcā bērnībā un pusaudža gados lūdzās Jekaterina Arskaja, viņas tēvs šeit bija ktitors, un tagad ir vienīgais Jaunmocekļu muzejs Sv., kas stāsta par viņas likteni

– deva saviem biedriem apbrīnojamu rūdījumu, kaut ko tādu, kas vērtējams kā sava veida kodols, kā sava veida neelastība, ko nedotu draudze, ģimene vai mācības teoloģijas skolā. Brālība tika aicināta būt par salu ateisma, ateisma un pareizticīgo tradīciju aizmirstības jūrā. Uz šīs salas veidojās tāda dzīves vīzija, tāda sekošana Kristum, tāda Viņa atdarināšana, kādu Arskas Katrīnai savā dzīvē izdevās pārdzīvot, nesaspiežot salauztu spieķi, saskaņā ar Rakstu vārdu, lai nevienu nenodotu.

1958. gadā “Grigorija Voevodina lietu” atzina par viltotu nozieguma sastāva trūkuma dēļ, bet 2003. gadā divus brāļus Aleksandroņevskus – Petrogradas jaunmocekļus – baznīca slavināja par svētajiem.

Muceniece Kira Ivanovna Obolenskaja dzimusi 1889. gadā kņaza Ivana Dmitrijeviča Obolenska ģimenē. sena ģimene Obolenskis atgriežas pie prinča Rurika. 10 gadu vecumā Kira tika nosūtīta uz Smoļnijas dižmeitu institūtu Sanktpēterburgā, kuru 1904. gadā absolvēja ar sudraba medaļu. Kiras ģimene tajā laikā dzīvoja Sedlekas provincē Polijā, kur kalpoja viņas tēvs. Pēc institūta beigšanas Kira Ivanovna sāka sniegt privātstundas kā mājskolotāja. Pēc tam mācīšana kļuva par viņas dzīves galveno nodarbošanos.

1906. gadā Obolensku ģimene pārcēlās uz Sanktpēterburgu, kur viņi dzīvoja Mozhayskaya ielas 28. numurā. Pateicoties tam, Kira Ivanovna ieguva iespēju mācību aktivitātes. Šim darbam viņu iedvesmoja dziļa reliģiska izjūta un patiesa vēlme kalpot tuvākajam. Viņa nekad un nekur nav uzsvērusi savu prinča izcelsmi un neprasīja īpašu attieksmi pret sevi, visur paliekot vienkārša un laipna persona.

1910. gadā Kira Ivanovna kļuva par skolotāju trūcīgo bezmaksas skolā, kā arī mācīja vairākās citās pilsētas skolās. Šajos darbos Kira Ivanovna tika pieķerta Pirmā Pasaules karš. Viņas frontē gāja bojā divi viņas brāļi Vadims un Boriss Oboļenski. Mīļoto brāļu zaudējums ne tikai sasaucās ar dziļām ciešanām Kiras dvēselē, bet arī lika viņai pārdomāt savu dzīvi jaunā veidā.

Revolūcija ienesa Obolensku dzīvē jaunas personiskas nepatikšanas. 1918. gadā Kiras Ivanovnas brālis Jurijs iestājās Brīvprātīgo armijā un gāja bojā kaujā 1920. gadā. Tajā pašā gadā tika arestēts vēl viens brālis Pāvels. Tieši pēc nāvessoda izpildes, ievainots, viņam brīnumainā kārtā izdevās izbēgt no čekas un emigrēt uz ārzemēm - viņš izglāba dzīvību, bet uz visiem laikiem tika šķirts no ģimenes. 1920. gadā viņa tēvs nomira. Rūpes par ģimeni (vecāka māte un slimā māsa) gulēja uz Kiras Ivanovnas pleciem, kura strādāja par skolas bibliotekāri.

1930. gadā Kira Ivanovna tika arestēta, un apsūdzība skanēja šādi: "tas, iespējams, ir ideoloģisks pamats, lai vēl neizjauktu mūsu ārējo un iekšējo kontrrevolūciju." Izmeklēšanas lietā viņa tiek dēvēta par “bijušo princesi”, viņai tika piedēvēti šādi nodomi: “iekļūt mūsu kultūras un kultūras izglītības iestādēm un tur kultivēt kaitīgu ideālistisku filozofiju augošās paaudzes pasaules izpratnē.

Citas apsūdzības netika izvirzītas. Pratināšanas laikā Kira Ivanovna paziņoja: “Es neuzskatu sevi par cilvēku, kam ir padomju varas platforma. Manas domstarpības ar konstitūciju sākas ar jautājumu par baznīcas un valsts šķirtību. Es atsakos piekrist padomju valstiskuma virzienam. Es nezinu nevienu kontrrevolucionāru grupu, organizāciju vai personu, kas būtu aktīvi naidīga padomju režīmam, taču tajā pašā laikā paziņoju, ka uzskatu sevi par necienīgu nosaukt kādus vārdus, jo zinu, ka padomju realitātes apstākļos tas būtu sagādā viņiem nepatikšanas." Trijotne OGPU Ļeņingradas militārajā apgabalā princesei Kirai Obolenskajai piesprieda 5 gadus nometnē.

Pēc sprieduma Kira Ivanovna tika izraidīta no Ļeņingradas cietuma uz Belbaltlagu Kemas pilsētā Arhangeļskas apgabalā un pēc tam pārvesta uz Svirlagu Lodeinoje Poles pilsētā Ļeņingradas apgabalā. Nometnē viņa strādāja par skolotāju un medmāsu, smagi un smagi strādāja, par ko viņa tika atbrīvota pirms termiņa. Viņai tika aizliegts iebraukt pilsētā, un viņa apmetās 101 kilometru no Ļeņingradas.

1936. gadā Kira Ivanovna pārcēlās uz Boroviču pilsētu, kur sāka nepilna laika mācīt svešvalodas. vidusskola. Kira Ivanovna sazinājās ar visiem ticīgajiem, kurus vajāja padomju varas iestādes. Šeit tikās divas Petrogradas mocekles, Aleksandra Ņevska brālības māsas, Fjodorovska katedrāles draudzes locekļi: princese Kira Obolenska un Katrīna Arskaja. Viņi bija patiesi garīgi tuvi viens otram, un viņu mocekļa nāves apstākļi ir neticami, pārsteidzoši līdzīgi.

Boroviči tajā laikā bija garīdznieku, baznīcas aktīvistu trimdas vieta no Ļeņingradas un tās apkārtnes laju vidus. Šeit, pēc atbrīvošanas no nometnes, apmetnē atradās Ļeņingradas arhibīskaps, arhibīskaps Gabriels (Vojevodins) ar dažiem pilsētas priesteriem, dižciltīgām personām, izdzīvojušais Kolčakas armijas ģenerālis D. N. Kirkhmans un daudzi citi. Visas šīs personas kopā ar Boroviču garīdzniekiem, kā arī citām padomju varai nepiedienīgām šīs apkaimes personām, kuras saskaņā ar Staļina pavēli bija iznīcināmas, 1937. gada rudenī tika arestētas un pasludinātas par vienotu skaitītāju. - revolucionāra organizācija.

Galvenā loma tika uzticēta arhibīskapam Gabrielam, un kopumā šajā lietā bija iesaistīti 60 cilvēki. Viņi visi: "garīdznieki, mūki, baznīckungi, klejojošs elements, kulaki, tirgotāji, muižnieki, prinči, baltās armijas ģenerālis, bijušais fogts" - šajā organizācijā esot savervēti arka. Gabriels. Starp citiem jauniesauktajiem bija princese Kira Ivanovna Obolenskaja. Viņa, tāpat kā visi citi, tika apsūdzēts par lietām, kas savā būtībā bija fantastiskas: aktīva cīņa pret padomju varu un propaganda par fašistiskās sistēmas iedibināšanu PSRS, aģitācija pret kolhozu celtniecību, aģitācija par viņas iecelšanu amatā. - domājoši cilvēki Augstākajai padomei utt. Visu šo zvērīgo apgalvojumu viltotais raksturs tiks pierādīts divdesmit gadus vēlāk, 1958. gadā.

“Lietā nav objektīvu pierādījumu tam, ka no lietā notiesāto vidus būtu organizēta kontrrevolucionāra organizācija un tā būtu veikusi pretpadomju aģitāciju. Līdz iesaistīto personu aizturēšanas brīdim NKVD rīcībā nebija materiālu, kas apstiprinātu kontrrevolucionāras organizācijas pastāvēšanu. No lietas materiāliem noprotams, ka iesaistītās personas notiesātas nelikumīgi,” teikts Boroviču lietas reabilitācijas daļā. Staļina diktatūra lietā Nr.1a/1307 bez nozieguma sastāva nošāva 51 cilvēku, deviņi tika ieslodzīti koncentrācijas nometnē, no kuriem tikai viens izdzīvoja, lai tiktu atbrīvots. Bet pirms viņa notraipīja rokas ar nevainīgu cilvēku asinīm, viņa mēģināja šos cilvēkus morāli iznīcināt, spīdzinot, pieprasot no viņiem atzīšanos, ko viņi nekad nebija izdarījuši.

Arestētā Kira Ivanovna Oboļenskaja tika pakļauta pirmajai pratināšanai viņas aresta dienā, 1937. gada 21. oktobrī. Tam bija pētniecisks raksturs: viņi pieprasīja nosaukt radiniekus un paziņas, starp kuriem bija arhibīskapa Gabriela vārds, kurš, kā zināms, ir arestēts kopš 1923. gada, kad viņa dzīvoja Ļeņingradā. Pēc trīsarpus nedēļu ilgas ieslodzījuma 14.novembrī Kira Ivanovna tika izsaukta uz otro pratināšanu, kas izvērtās par konfrontāciju. Par bez atzīšanās, pat pēc trīs nedēļu kameras un metodēm fiziska ietekme, sasniegt no visvairāk arestētajiem neizdevās. Šajā klātienes konfrontācijā izmeklētājs noorganizēja arestētās sievietes tikšanos ar vienu no priesteriem, kurš neizturēja spiedienu, kurš piekrita sniegt pret viņu apsūdzošu liecību. Varas iestādes cerēja, ka šī vakardienas domubiedra liecība salauzīs arestētās sievietes garu un pārliecinās viņu par "nolieguma" bezjēdzību.

Priesteris konfrontācijā sacīja, ka pats Voevodins viņam stāstījis par Oboļenskas piederību slepenai kontrrevolucionārai organizācijai. Kā pierādījumu viņš minēja arī Voevodina un Oboļenskas sarunu, apstiprinot politiskas saiknes esamību starp viņiem.

“Es neapstiprinu L. liecību. Es kategoriski noliedzu,” uz izmeklētāja ierosinājumu apstiprināt liecinieces L liecības atbildēja Kira Ivanovna. Nākamajā dienā, 15.novembrī, tiesājamā K.Oboļenska tika pakļauta kārtējai pratināšanai, kas arī izrādījās konfrontācija. Apsūdzētā I. A. viņu notiesāja kontrrevolucionārā sazvērestībā ar Voevodinu, kas notika priestera N. I. Voskresenska dzīvoklī. Šai jaunajai apsūdzībai sekoja tāda pati arestētās sievietes atbilde: "Es neapstiprinu I. A. I. liecību."

Tajā pašā dienā varas iestādes pēdējo reizi mēģināja pārliecināt Kiru Ivanovnu sniegt nepatiesas liecības. " Jautājums: Izmeklētājs zina, ka jūs bijāt kontrrevolucionāras baznīcas darbinieku organizācijas biedrs un faktiski veicāt kontrrevolucionāru darbu. Es pastāvu uz patiesību. Atbilde: Nē, es nebiju baznīcas darbinieku kontrrevolucionārās organizācijas biedrs un nekad tajā nedarbojos.

Arhibīskaps Gabriels neizturēja NKVD spiedienu un parakstīja zem safabricētās liecības. Spīdzināšanu neizturēja cara armijas virsnieks Kolčakovskis ģenerālis Kirhmans, kurš liecināja pret diviem cilvēkiem. Kā arestētajai Kirai Ivanovnai Obolenskajai izdevās kļūt par uzvarētāju šajā konfrontācijā ar soda mašīnu, kas nežēlīgi un nežēlīgi iznīcināja sestās pasaules daļas garīgo un kultūras eliti? " Viņa savu vainu neatzina”, teikts UNKVD LO īpašās trijotnes protokolā, kas piesprieda princesi K. I. Obolensku nošaut. (Sods tika izpildīts 17. decembris 1937.) Šajā lakoniskajā piezīmē ir ietverts mūsu laika mocekļa noslēpums.

Kiras Ivanovnas brāļameita Kira Konstantinovna Ļitovčenko, kura tagad dzīvo un dzīvo Sanktpēterburgā, labi atceras Kiru Ivanovnu un viņas pēkšņo pazušanu 1937. gadā. “Tante Kira,” viņa stāsta, “pie mums bieži nāca, kad dzīvojām Sergievskajā (kopš 1923. gada - Čaikovska iela - apm. ed.) uz ielas, un viņi ar manu mammu runāja par dažādām tēmām, kuras es sava vecuma dēļ joprojām nevarēju saprast. Viņa bija sirsnīgs, laipns, sirsnīgs un omulīgs cilvēks - ir tādi cilvēki. Es atceros, kā mēs ar viņu sēdējām uz balkona. Tad apkārtnē vēl bija daudz baznīcu, un sākās vakara zvanu zvans, visskaistākais, un tante Kira man teica: "Cik jauki to dzirdēt vakarā."

Varbūt tāpēc es mīlu vakaru, krēslu, ka vienmēr atceros, kā mēs toreiz kopā sēdējām, klausījāmies. Kad tante Kira pazuda, pārstāja pie mums nākt, es jautāju, kur viņa ir, un mamma, negribēdama teikt patiesību, teica, ka ir aizgājusi uz klosteri. Viņas māte toreiz nevarēja viņai pateikt visu patiesību globuss, kur cilvēki, kas ir apsēsti ar necilvēcīgu nežēlību un ieguldījuši spēku, metodiski iznīcina savējos. Turklāt ne tikai absolūti nevainīgs, bet arī izceļas ar patiesa morālā skaistuma iezīmēm. Jo pēc šādas patiesības par pasauli ļoti labi var gadīties, ka meitene atteiktos tajā dzīvot ilgāk. Tagad viņa zina patiesību par savu radinieku, tostarp to, ka viņas tante, princese Kira Ivanovna Oboļenskaja, kas parādīja neparastu gara augstumu Patiesības vajātāju asiņainajā cietumā un parādīja svētuma tēlu tumsas pārņemtajā pasaulē. bezdievība, pieder pie izcilo kristiešu sieviešu skaita XX gs.

Kira Ivanovna Obolenska izrādījās viena no retajām, kura nesniedza nekādus pierādījumus, nekādā veidā un nekādā veidā neapmeloja citus vai sevi. Viņai jau bija pāri 40, bet viņa joprojām bija tā pati trauslā princeses skolotāja. 20. gadu izsalkušā dzīves nogurdinātas, ieslodzījums nometnē, trimda, jauns arests un pratināšanas, divas sievietes - Jaunie mocekļi Kira un Katrīna– ar savu taisno dzīvi viņi bija pelnījuši no Kunga spēku izturēt līdz galam. Viņi neliecināja ar spīdzināšanu, nenosauca nevienu personu un pat neatzina nevienu apsūdzību pret sevi.

Jaunā mocekle Kira bija2003. gadā tika pagodināts kā svētais.

Saskarsmē ar

2019. gada 17. jūlijā notika Krievijas Federācijas valdības sēde par jautājumu par pilsoņa elektroniskās personas apliecības ieviešanu Krievijas Federācijā.

D. Medvedevs paziņoja par valdības plāniem no 2023. gada iedzīvotājiem ieviest elektroniskās pases kartes veidā ar čipu. Pēc viņa teiktā: “Elektroniskajā pasē jābūt visiem datiem par personu, viņa elektroniskajam parakstam. Turklāt tas apvienos vairākus dokumentus: autovadītāja apliecību, SNILS utt. Premjers norādīja uz tehnisko gatavību: "Mums ir vienota biometriskā sistēma, identifikācijas un autentifikācijas sistēma, iespēja izmantot mākoņa bāzes kvalificētu elektronisko parakstu." Valdība plāno digitalizēt visus datus par personu (kā Medvedevs norādīja: “Ja mēs visu digitalizētu...

Nesen modernisms sāka iekļūt ne tikai teoloģijas un liturģijas sfērā, bet arī baznīcu arhitektūras un interjera dekorēšanas jomā. Krievijas galvaspilsētā baznīcas sāka celt modernisma stilā, kas ir svešs Maskavas un krievu arhitektūras baznīcas tradīcijām kopumā, ar zemām un bieži vien vienkārši iztrūkstošām ikonostāzēm.

Parādījusies informācija, ka Maskavā Vereiskaja ielā parādīsies pareizticīgo baznīca, kas atšķirsies no vairuma tradicionālo baznīcu: ēka tiks veidota modernisma modernā lakoniskā stilā, ar minimālisma elementiem. Tempļa futūristiskais dizains par godu moceklim Ignācijai Dieva nesējam Vereiskaya ielā Maskavā tika apstiprināts 2019. gada jūlijā. Templi projektējis Saids Džabrailovs no...

Pēdējā laikā šķita, ka plašsaziņas līdzekļi eksplodēja no rakstiem, kuros aprakstīti sieviešu un bērnu spīdzināšanas gadījumi. Un tiek izdarīts nemainīgs secinājums - vainīgi ir vecāki un īpaši vīrieši, kuri ir galvenais drauds viņu mājsaimniecībai. Un šādi gadījumi esot kļuvuši iespējami, pateicoties tam, ka vardarbība ģimenē tiek “dekriminalizēta”. Turklāt uzsvars tiek likts uz to, ka mūsu varas iestādes it kā pieļauj sievu un bērnu sišanu, ko vīrieši aktīvi un visur izmanto.

Un vairāki slaveni cilvēki jau ir nākuši klajā ar skaļiem paziņojumiem. Krievijas Federācijas cilvēktiesību komisāre Tatjana Moskaļkova un Valsts domes Ģimenes, sieviešu un bērnu komitejas priekšsēdētāja vietniece Oksana Puškina uzstāj uz agrīnu...

"Apmācība Personīgā izaugsme' izklausās diezgan vilinoši. Mēs redzam mentoru, kurš dod noderīgi padomi kas vada mūs grūtos dzīves laikos. Vai tiešām? Vai šādas apmācības ir noderīgas, ko tās var piedāvāt un ar kādām briesmām tās draud - mēs pastāstīsim šajā rakstā.

Personīgās izaugsmes apmācība sākās 1950. gados anonīmu cilvēku ar dažādām problēmām tikšanās laikā. Koncepcija tika popularizēta tikai 70. gados - un īpaši slaveni kļuva divi amerikāņu treniņi: Erharda apmācības seminārs (EST apmācība) un Lifespring. Abi solīja palīdzēt cilvēkiem ar darbu, pašcieņu, attiecībām un veselību tikai dažu dienu intensīvās lekcijās un nodarbībās. Mācību kompānijas tika apsūdzētas psiholoģiskā manipulācijā ar dalībniekiem. Nodarbības turpinājās...

• 25. jūlijs

Ugunsgrēka rezultātā, kas izcēlās Habarovskas apgabalā telšu nometnē "Holdomi", cietuši bērni. No tiem četri tagad ir miruši.

Viens no mirušajiem bērniem ir īsts varonis, kurš par savas dzīvības cenu mēģināja izglābt meitenes no kaimiņu telts. Viņa vārds bija Leša Martiņenko. Viņam vēl nebija 11 gadu. Lesha bija vecākais no bērniem ģimenē. Ir arī Saša un Timoša. Bērni ar vecākiem bieži ceļoja kopā un vienkārši atpūtās. Nometnē zēns dzīvoja dažas teltis no ugunskura vietas, lai viņš varētu viegli palikt dzīvs: bet, tiklīdz viņš ieraudzīja uguni meiteņu teltī, viņš nekavējoties metās ugunskurā, lai tās dabūtu. Tajā brīdī jumts jau bija sācis kust, un bērniem uzlija degoša plastmasa ... Aculiecinieki redzēja Lešu, kurš jau bija smagi apdedzis, ar degošiem matiem ...

Jūsu viedoklis

Vai pakalpojums ir jātulko krievu valodā?

Mūsu brāļi krievi šodien svin savus svētkus. Viņi pagodina lielo un svēto cilvēku, kurš pirms 917 gadiem atdusas Kungā...

Šos krievu svētkus šodien var saukt par reliģiskiem, nacionāliem, valsts un kultūras svētkiem. Svētajam krievu kņazam Vladimirs lika pamatakmeni pamatos, uz kuriem tika uzcelts deviņsimt gadus vecais Krievu ticības, krievu tautas, Krievijas valsts un krievu kultūras kambaris. Viņš ir krievu tautas garīgais sencis.

Es domāju, ka visiem dienvidslāviem un galvenokārt serbiem ar sirdi un dvēseli vajadzētu piedalīties šajos mūsu krievu brāļu svētkos. Jo mūsu sirdsapziņa liek mums raudāt, kad raud krievi, un priecāties, kad krievi priecājas. Mūsu parāds Krievijai ir liels. Varbūt cilvēks ir parādā cilvēkam, varbūt tauta ir parādā tautai. Taču parāds, ko Krievija bija parādā serbu tautai 1914. gadā, ir tik milzīgs, ka to nespēj atmaksāt ne gadsimti, ne paaudzes. Tas ir mīlestības pienākums, kas, aizsietām acīm, iet nāvē, glābjot savu tuvāko. Nav lielākas mīlestības kā tad, ja kāds atdod dzīvību par saviem draugiem – tie ir Kristus vārdi. Krievijas cars un krievu tauta, kas nesagatavoti iesaistījās karā par Serbijas aizsardzību, nevarēja nezināt, ka viņi iet nāvē. Bet krievu mīlestība pret saviem brāļiem briesmu priekšā neatkāpās un nebaidījās no nāves. Vai mēs kādreiz uzdrošināsies aizmirst, ka Krievijas cars ar saviem bērniem un miljoniem savu brāļu gāja nāvē par serbu tautas patiesību? Vai mēs uzdrošināsimies klusēt Debesu un zemes priekšā, ka mūsu brīvība un valstiskums Krievijai maksā vairāk nekā mēs?

Pasaules kara morāle, neskaidra, apšaubāma un no dažādām pusēm apstrīdēta, atklājas krievu upurē serbiem evaņģēliskā skaidrībā, noteiktībā un neapstrīdami. Un pašatdeves motīvs, nepasaulīga morāla sajūta, upurējot cita labā – vai tā nav pieķeršanās Debesu Valstībai?

Godājamais Sarovas Serafims:

“Būs cars, kas mani pagodinās, pēc kura Krievijā būs liels satricinājums, tecēs daudz asiņu par sacelšanos pret šo caru un viņa patvaldību, eņģeļiem nebūs laika paņemt dvēseles, visas nemiernieki mirs, un Dievs pagodinās caru ... "

“Mans Dievs, mans Dievs! Daudzi nodevēji ieskauj caru... Tiks izliets daudz kristiešu asiņu.

Mācītājs Kornilijs Kripeckis:

“Mums cara nebūs, viņu nomainīs ar sliktu saimnieku. Par to tauta tiks sodīta trīs paaudzēs.

Cienījamais Optinas Nektarios:

“1918. gads būs vēl grūtāks: Suverēns un visa viņa ģimene tiks nogalināti, spīdzināti. Jā, šis valdnieks būs liels moceklis.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates:

“Mūsu taisnīgas un dievbijīgas dzīves cars, Dievs viņam sūtīja smagu ciešanu krustu kā Viņam izredzētajam un mīļotajam bērnam... Kā apustuļiem līdzvērtīgs cars Konstantīns Viņš augstu un cildeni tur Kristus ticības karogu un no visas sirds ir veltīts ķēniņu ķēniņam, dziļi godinot Savus draugus – Savus svētos, Viņš rāda patiesas dievbijības piemēru visiem pareizticīgajiem...”

Mācītājs Anatolijs Optiņa (juniore):

“Nav lielāka grēka kā pretošanās Dieva Svaidītā gribai! Cara liktenis ir Krievijas liktenis.

Autorizācija

Kalendārs

Ziņu arhīvs

Vai dari koku labu un tā augļus labus; vai padarīt koku sliktu un tā augļus sliktus; jo koku pazīst pēc saviem augļiem

Mateja evaņģēlija komentārs

Persona, kas ieiet templī un nolemj iegādāties Svētā Kīra ikonu, var saskarties ar grūtībām, ieraugot divu veidu Svētā Kīra ikonas. Kā viņi atšķiras? Pareizticīgā baznīca godina divus Cyrus - Beriju un Obolensku. Šīs abas sievietes šķīra 15 gadsimti, bet vienoja mīlestība pret Dievu un tieksme pēc mūžīgās dzīves. Berijas mūks Svētais Kīrs dzīvoja mūsu ēras 4. gadsimtā. e. Viņa dzimusi turīgā ģimenē, bet, sasniedzot pilngadību, pameta vecāku māju ar māsu Marinu, pameta pilsētu un visu atlikušo mūžu nodzīvoja noslēgtībā. Svētās jaunavas dzīvoja zem klajas debess, ēda reizi 40 dienās un nēsāja smagas ķēdes, kas neļāva tām atlocīties. Vēlāk viņiem pievienojās viņu bijušie kalpi, kuri vēlējās piedalīties svēto māsu varoņdarbā. Tā viņi dzīvoja 40 gadus līdz savai nāvei. Svētā mocekle Kira Obolenskaja dzimusi 1889. gadā un piederēja senai prinču ģimenei. Viņa ieguva labu izglītību un visu mūžu pavadīja, strādājot par skolotāju. Viņa mācīja nabagus bērnus, kuru vecāki nevarēja samaksāt par viņas darbu. Līdz ar boļševiku nākšanu pie varas svētais Kīrs izgāja cauri nometnēm un trimdā. 1937. gadā viņu nošāva NKVD trijotne. Uz krievu pareizticīgo ikonām svētā Kira Oboļenska ir attēlota ar krustu rokā.

Kuru Svētā Kīra ikonu izvēlēties

Ja vēlaties iegādāties personalizētu Svētā Kīra ikonu un nezināt, pie kuras apstāties, iesaku noklausīties mācību Pareizticīgo baznīca. Viņa stāsta, ka, ja ir divi svētie Kīri, tavs patrons būs tas, kura piemiņas diena tiks svinēta agrāk pēc tavas dzimšanas dienas.

Ja šī metode jums neder vai jūs izvēlaties Svētā Kīra ikonu citu iemeslu dēļ, tad šeit labāk ieklausīties savā sirdī. Izvēlieties attēlu, kas jums patīk visvairāk un kura priekšā jums būs vieglāk lūgt. Kas palīdz svētā Kīra ikonai? Pirmkārt, drosmīgā pārvarēšanā dzīves ceļš grūtības. Tas arī palīdz pasargāt sevi no nepatikšanām un slimībām. Sirsnīga, sirsnīga lūgšana svētā Kīra ikonas priekšā palīdzēs stiprināt ticību, atvieglos garīgās mokas. Kiras Berijas piemiņas diena – 13. marts, mocekļa Kira Obolenskaja – 17. decembris.

Kur ir labākā vieta, kur iegādāties Svētā Kīra ikonu?

Pieņemot lēmumu par svētā izvēli, jūs, iespējams, uzdosit sev jautājumu - kur ir labāk iegādāties ikonu? Es iesaku iegādāties svētā Kīra ikonu vai nu templī, vai specializētā tiešsaistes veikalā. Šeit jums tiks piedāvātas dažādu izmaksu un izpildījuma pareizticīgo ikonas - no visvienkāršākajām līdz dārgākajām, dekorētas ar dzintaru, sudrabu, zeltījumu un bagātīgiem ornamentiem. Nevajadzētu pirkt svētā Kīra ikonas pārejās, no rokām, apšaubāmos veikalos, jo attēls uz tām var nebūt kanonisks, var būt kļūdas. Ekskluzīvu eksemplāru var pasūtīt, sazinoties ar ikonu apgleznošanas darbnīcu. Tagad ļoti populāras ir ikonas, kas izšūtas ar pērlītēm. Jūs varat ar savām rokām izšūt Svētā Kīra ikonu ar pērlītēm vai krustu vai iegādāties gatavu.