Martjans Anufrijevs Vecticībnieks Bolīvijas zemnieks. Krievu vecticībnieku dzīvesveids Bolīvijā. Atpakaļ uz Krieviju

Daudzi ceļotāji Bolīviju bieži sauc par vienu no pievilcīgākajām un interesantas valstis: šeit var atrast neparasti skaistas vietas, dīvaina izskata augus un dzīvniekus. Ikviens, kurš ierodas Bolīvijā, noteikti kļūst par savu neaizmirstamo piedzīvojumu ķīlnieku. Bet kas īsti sagaida to, kurš nolēma ne tikai braukt pa iespaidīgo Bolīvijas apkārtni, bet arī palikt valstī, ko mēdz dēvēt par "Tibetu" Dienvidamerika.

Iesākumā vēlos atzīmēt, ka aptuveni 50% no visiem iedzīvotājiem ir indieši, kuri ir saglabājuši lielāko daļu savu tautas tradīcijas. Viņiem nerūp augstās tehnoloģijas un daudzas civilizācijas pazīmes – viņi jūtas diezgan labi bez karstā ūdens un ērtas tualetes. Tieši tāpēc bieži var atrast apgalvojumus, ka Bolīvija ir valsts, kurā liela daļa iedzīvotāju dzīvo zem nabadzības sliekšņa, tai nav stabilu ienākumu un pieejas attīstītas valsts pamatpabalstiem. Taču daudziem bolīviešiem pietiek ar to, ka viņiem ir jumts virs galvas, rokas un kājas, lai strādātu, un pārtika, lai iztiktu.

Bolīvija ir valsts ar attīstītu rūpniecību, bet zemu dzīves līmeni – jebkurš ārzemnieks ar vairāku desmitu tūkstošu dolāru summu var brīvi ienirt pēc vietējiem standartiem bagātā dzīvē.

Bolīvija ir pazīstama arī daudziem, pateicoties kokai, kas brīvi aug visā valstī. To audzē veselos stādījumos un brīvi pārdod un pērk burtiski uz katra stūra. Tiek uzskatīts, ka kokas lapu košļāšanai ir tonizējoša iedarbība uz visu ķermeni, lai gan visiem tūristiem ir ļoti ieteicams būt pēc iespējas uzmanīgākam kokas lietošanā, īpaši augstienēs. Papildus tam, ka kokas audzē absolūti legālos apstākļos, narkotiku ražošana šajā valstī ir viena no ienesīgākajām aktivitātēm, lai gan tā joprojām ir ēnu nozare Bolīvijas industrijā.

Par adaptāciju Bolīvijā

Interesanti, ka tie daži, kuri, viesojušies Bolīvijā kā tūrists-ceļotājs, pietiekami redzējuši tās skaistumu un nolēmuši šeit apmesties uz pastāvīgu dzīvi, pēc tam savu izvēli nožēlo. Lai gan tas nenozīmē, ka šajā valstī tiešām ir grūti normāli pastāvēt, ne velti ir sakāmvārds “visur ir labi, kur mūsu nav”, un tūrismu un emigrāciju nevajag jaukt.

Paši bolīvieši, neraugoties uz ļoti ievērojamo emigrantu skaitu, kas šeit ir apmetušies kopš neatminamiem laikiem, īpaši neatbalsta apmeklētājus. Starp šādiem spilgtiem piemēriem ir vecticībnieki, kuri saglabāja savu krievu senču tradīcijas un paražas, Bolīvijas teritorijā izveidojot savus sīkus štatus, kurus bolīvieši dažkārt pat uztver kā svešus, bieži vien pat nepaskatoties uz savām apmešanās vietām.

Šīs valsts pamatiedzīvotājiem, ka menonītiem, ka vecticībniekiem, ka japāņi ir svešinieki, dīvaina iemesla dēļ, kas dzīvo Bolīvijā. Starp citu, piemēram, vecticībnieki, kuriem ir Bolīvijas pase un līdz ar to pilsonība, runā spāniski, bieži dod darbu apkārtējiem un piedalās ekonomikā, neuzskata sevi par bolīviem, tāpēc šāda attieksme pret viņiem ir diezgan dabisks.

Par īstu bolīvieti patiesībā var uzskatīt tādu, kurš cita starpā ir dzimis Bolīvijā un mīl valsti, kurā dzīvo, pamatoti saucot to par savu dzimteni. Turklāt nav svarīgi, kādā krāsā ir viņa āda - šajā valstī ir daudz “balto” pamatiedzīvotāju.

Mūsdienu imigranti bieži saka, ka pat pēc vairāku gadu likumīgas uzturēšanās Bolīvijā viņi jūtas vairāk kā tūristi, nevis iedzīvotāji. UZ negatīvie faktori un grūtības adaptēties jaunā valstī var saistīt arī ar to, ka daudzi krievi sūdzas par riebuma un neapmierinātības lēkmēm. Iespējams, ka šādas attieksmes iemesli kādam šķitīs nenozīmīgi, taču tas ir tikai līdz brīdim, kad pats tajā ienirt.

Dzīvojot Lapasā, daudzi emigranti atceras savās pilsētās un valstīs nopērkamo maizi vakuumiepakojumā – Bolīvijā bieži var redzēt neglaimojošu ainu, kad uz guļošas maizes lido dubļu šļakatas no peļķēm, izplūdes gāzes no elementāriem autobusiem un netīras rokas. iekrāvēja, burtiski mētājot klaipus uz nožēlojamā izskata letēm.

Pārdomas par nabadzību Bolīvijā

Kā minēts iepriekš, Bolīviju un jo īpaši Bolīviju nevar saukt par nabadzīgiem. Šajā kontekstā šis vārds ir zināmā mērā neatbilstošs, kaut vai tāpēc, ka viņu vidū praktiski nav badā dzīvojošu cilvēku.

Vietējo dzīvesveidu nepārzinošos ceļotājus var satriekt fakts, ka pilnīgi ubaga izskata spridzeklis ar bļodas cepuri rokās var atļauties doties uz restorānu nobaudīt karstu zupu. Starp citu, jāpiebilst, ka ubagu šeit praktiski nav vai arī viņi izskatās diezgan turīgi - ar zelta zobiem un daudz bezgaumīgām rotām.

Bolīvijā pat nabadzīgākā indiešu ģimene pie galda atļauj pirmo, otro un trešo ēdienu. Protams, tas nenozīmē, ka viņi dzīvo labi, bet, ja cilvēks nav izsalcis, tad viņa eksistenci, iespējams, var uzskatīt par pieņemamu.

“Vienkāršo cilvēku” (tas ir, vairākuma, jo Bolīvijā lielākā daļa iedzīvotāju ir cilvēku kategorija, kas pieder pie vidusšķiras - viņi nav bagāti un nav nabagi) iezīme ir tāda, ka parasti Ikdiena slikti izskatās bezveidīgo, lāpīto un netīro tautisko apģērbu dēļ. Šeit nav pieņemts ģērbties, ejot uz tirgu. Visas labākās drēbes un rotaslietas tiek taupītas karnevālam - tad brokāta svārki un citi atribūti tiek izzvejoti "uz gaismu".

Tas pats attiecas uz elementāriem dzīves apstākļiem - elektrību, karsto ūdeni, tualeti mājā utt. Ne katrs zemnieks, kurš spēj uzlabot savus dzīves apstākļus, uz to dosies. Bolīvijam tas nav ierasts un tāpēc nav nepieciešams.

Par labu Bolīvijai runā arī tas, ka lielākā daļa ēku ir fundamentālas ķieģeļu konstrukcijas ar labu jumtu un logiem. Šeit jūs neatradīsiet no improvizētiem materiāliem (kartons, saplāksnis) būvētas būdas, kas vairāk atgādina suņu būdas nekā parasto mājokli civilizētam cilvēkam. Tiesa, kopā ar to jūs neatradīsit lielveikalus un megacentrus.

Kā teica kāds krievu emigrants, kurš Bolīvijā dzīvoja vairāk nekā trīs gadus: “Es atgriezos Krievijā ar vieglu sirdi un dvēseli. Priecājos par šo notikumu kā bērns. Es domāju, ka pēc dzīves Bolīvijā mana bijusī dzīve man šķitīs kā paradīze. Bet biju rūgti vīlusies un pēkšņi mani atvilka.... Uz krāsu, spilgtu iespaidu un pārāk vienkāršas sirds iemītnieku valsti.

Raksts "AiF"
(Unikāls ar to, ka tas aug gadu no gada bez ārējas pieplūdes)

Saulgrieži zem kokosriekstiem

Argumentu un faktu apskatnieks ieradās Krievijā, kur mežos dzīvo jaguāri, sakņu dārzos tiek stādīti ananāsi, bet vietējie sibīrieši nezina, kā izskatās sniegs. Un viņš to nesaprata!
-Ak, vai jūs dodaties uz mūsu ciemu, labais kungs? Bet velti. Nonecha karstums, un tāds putekļains, tāds putekļains stāv uz taciņas - norisi daudz! - sieviete zilā sarafā ierunājās patērzē ar skaidru Sibīrijas akcentu, un es gandrīz nevarēju saprast viņas melodiskos vārdus. Parādījusi viņiem labāko veidu, kā nokļūt ciematā, Stepanida pagriezās un devās tālāk uz kokosriekstu birzi, kas čaukst no lapām. Blakus viņai zēns brīvā kreklā un cepurītē noplūka mango no tuvējā koka un sekoja savai mātei, notīrot odus.
"Krizantess! Es dzirdēju bargu balsi. "Cik reižu es tev esmu teicis, muļķis, neēd mangas, tās ir tik zaļas, un tad reidi naktī!"

"Tu neiesi uz mežu sēņot - un sēņu nav, un viņi jūs pats ēdīs"

... PIRMIE krievu ciemati mazajā Dienvidamerikas štatā Bolīvijā parādījās ļoti sen. Kad tieši – vietējie pat neatceras. Šķiet, ka paši pirmie kolonisti ieradās jau 1865. gadā (varas toreiz kolonistiem par velti izdalīja aramzemi), un pēc septiņdesmit gadiem no Ķīnas ieradās vesels pūlis Sibīrijas un Urālu zemnieku ģimeņu, kurām pēc boļševiku nācās bēgt no Krievijas. revolūcija. Tagad divsimt kilometru attālumā no Bolīvijas pilsētas Santakrusas atrodas uzreiz trīs lieli krievu imigrantu ciemi, kuros dzīvo aptuveni divi tūkstoši cilvēku. Uz vienu no šiem ciemiem - Taboroche - mēs braucām pa putekļainu ceļu pa bezgalīgiem Bolīvijas laukiem, kas apauguši ar krievu saulespuķēm.

... Ciema priekšnieka Martjana Onufrijeva mājas durvis atvēra viņa meita, pelēkacaina, kautrīga skaistule sarafā. “Tantes ir prom. Viņi devās uz pilsētu darba darīšanās. Jā, tu nestāvi uz sliekšņa, ieej būdā. "Izboy" ir spēcīga mūra māja ar dakstiņu jumtu, līdzīgi kā Vācijā būvētās. Sākumā krievu vīrieši Bolīvijā zāģēja ziloņu palmas un veidoja mājas no baļķiem, taču viņi ātri atteicās no šīs idejas: tropiskā mitruma un visuresošo termītu apstākļos mājoklis nekavējoties sāka pūt un drīz vien pārvērtās putekļos. Nav iespējams vārdos aprakstīt krievu ciematu Bolīvijā – tas vienkārši ir jāredz. Suņi kabīnēs (kas šokē bolīviešus - kāpēc sunim vajadzīga atsevišķa māja?!) un nolaižamas govis, kas ganās banānu palmu ēnā. Dārzos cilvēki ar dziesmu "Ak sals, sals!" nezāles ananāsi. Bārdaini vīrieši izšūtos kreklos, piesprādzēti ar vērtnēm, gudri brauc ar japāņu džipiem, runājot pa mobilajiem telefoniem, un meitenes sarafānos un kokošņikos steidzas uz lauku un atpakaļ ar Honda motocikliem. Iespaidi pirmajās piecās minūtēs bija pietiekami, ka muti gandrīz nevarēja aizvērt.

Tagad viņi, paldies Dievam, sākuši dzīvot labi, - saka 37 gadus vecā zemniece Natālija, kura arī mani uzaicināja uz “būdiņu”. - Un pirmo reizi, kad cilvēki ieradās, viņiem nebija traktoru, viņiem nebija zirgu - viņi uzara zemi sievietēm. Kāds kļuva bagāts, kāds nē, bet mēs visi dzīvojam kopā. Mamma mēdza teikt, ka Krievijā nabagi ir greizsirdīgi uz bagātajiem. Vai viņam tas tā ir? Galu galā Dievs radīja cilvēkus nevienlīdzīgus. Nav vērts apskaust kāda cita bagātību, it īpaši, ja cilvēki ir darbā. Kurš tevi liedz? Ņem un pelni naudu!

Natālija dzimusi vienā no Krievijas vecticībnieku ciemiem, dziļi Brazīlijas džungļos. Viņa pārcēlās uz šejieni, kad apprecējās - 17 gadu vecumā: viņa pieradusi dzīvot, bet joprojām nerunā spāniski: “Es pat nezinu, kā viņu valodā skaitīt. Kāpēc man vajadzētu? Tātad, nedaudz, ja es eju uz tirgu. Viņas tēvs tika izvests no Habarovskas guberņas piecu gadu vecumā, tagad viņam ir pāri astoņdesmit. Natālija nekad nav bijusi tēva dzimtenē, lai gan viņa ļoti vēlas doties. "Tja ļoti skaisti runā par Krieviju - man ļoti sāp sirds. Ak, viņš saka, daba ir tik skaista. Un tu dosies uz mežu, tur tik daudz tama sēņu - savāksi pilnus grozus. Un tad neej, neej, neej, jā, nedod Dievs, un narvessi jaguārs - viņiem ieradums, nolādēts, iet uz dzirdinātāju.
Kaķi tiek audzēti mājās, lai ķertu ķirzakas

Godīgi sakot, es vienkārši negaidīju, ka Taboročā dzirdēšu krievu runu. Darbā daudz nācās sazināties ar Francijā un ASV novecojušajiem baltgvardu bērniem - viņi visi runāja labi krieviski, bet manāmi sagrozīja vārdus. Bet šeit mani gaidīja pārsteigums. Šie cilvēki, kuri nekad nav bijuši Krievijā un kuru tēvi un vectēvi ir dzimuši Dienvidamerikas augsnē, sazinās krievu valodā tāpat kā viņu senči pirms simts gadiem. Šī ir Sibīrijas lauku valoda bez mazākā akcenta, melodiska un sirsnīga, pilna ar vārdiem, kas pašā Krievijā jau sen vairs netiek lietoti. Taborochā viņi saka "vēlu" nevis "gribu", "brīnišķīgi", nevis "pārsteidzoši", "ļoti", nevis "ļoti", viņi nezina vārdus "piecu gadu plāns" un "industrializācija", viņi nesaprotu krievu slengu formās "nu, sasodīts" un "nemaz nedomā". Te pie lietus meža, kas apvīts ar liānām, kaut kādā neticamā veidā ir saglabājusies pirmsrevolūcijas Krievija, kuru mēs vairs neatceramies. Un rodas doma: varbūt tieši tāds tagad būtu krievu ciems (protams, izņemot ananāsus dārzā), ja nebūtu noticis oktobris?

Sešus gadus vecā Evdokija, sēžot uz sliekšņa, spēlējas ar pieaugušu kaķēnu. - Atšķirībā no Krievijas, kaķis peļu trūkuma dēļ ķer mājā ķirzakas. Garām lido sarkans papagailis, bet meitene, pie tiem pieradusi, nepievērš uzmanību putnam. Evdokia runā tikai krieviski: līdz septiņu gadu vecumam bērni tiek audzināti ciematā, dzimtajā pasaulē, lai viņi iegaumētu valodu, un pēc tam viņus sūta uz skolu mācīties spāņu valodu. Mātes saviem bērniem stāsta pasakas, ko viņi nodod no paaudzes paaudzē: par Ivanu Muļķi, Emēliju un līdaku – Kuprīgo zirgu. Grāmatu iemītniekiem praktiski nav, un kur Bolīvijas tuksnesī var dabūt krievu pasaku krājumu. Vīrieši bez izņēmuma runā spāniski, bet sievietes – ne tik daudz. “Kas meitenei jāzina spāņu valodā? - saka Natālijas kaimiņiene, vīra Teodosija. - Viņa apprecēsies, bērni brauks uz turieni - tev jākārto mājas darbi un jācep pīrāgi, un jāļauj zemniekam uzart savu lauku.
"Jūs runājat nepareizi, jūs valkājat kokoshniku šķībi, jūs gatavojat sliktu kāpostu zupu!"

Pēcpusdienā Taboročes un Veras iemītniekus var viegli atrast uz lauka. Viņi audzē visu, ko vien var: kukurūzu, kviešus, saulespuķes. "Šajā zemē neaug tikai tas, ko nevarat iestādīt!" - joko viens no bārdainajiem, sēdus uz traktora. Viens no vecticībniekiem pat pagājušajā gadā tika apbalvots ar rakstu vietējā laikrakstā - viņš savāca lielāko sojas pupu un ... ananāsu ražu. "Bija tādi, kas sakrāja naudu un devās apskatīt Krieviju," stāsta Terentijs. Viņi atgriezās tik brīnišķīgi – visas acis klapē-plak. Viņi saka: Sibīrijas ciemos cilvēki badā un dzer degvīnu, bet nez kāpēc viņi nevar uzart zemi. Es saku: jā, kā ir - cik tur zemes, ņem un audzē maizi, vai ko citu! Jā, viņi ir slinki, viņi saka. Kāda nelaime, Kungs - ko boļševiki nodarīja nabaga Krievijai! Un viņam bija arī brīnišķīgi, ka visi apkārtējie runāja krieviski - viņš vienkārši nespēja tam noticēt. Mēs šeit esam pieraduši, ka, ja cilvēkam jautā, kas ir uz ielas, viņš atbildēs spāniski. Uzklausīju viņu un arī krāju naudu ceļojumam - ja Dievs dos, pēc pāris gadiem noteikti atbraukšu.

Krievu zemnieki brauc uz Santakrusu, lai pārdotu izaudzēto. Ierodoties, viņi apmetas tādās viesnīcās, lai nebūtu TV un radio (tas ir grēks), viņi ņem līdzi traukus - "lai ar tiem nesasmērētos". Bet neviens neatstāj ciematu, lai dzīvotu pilsētā. "Man pašam ir seši bērni," saka 40 gadus vecais Terentijs. - Un Santakrusā ir daudz dēmonisku kārdinājumu: nekas labs tur nesanāks. Dēli precēs ar bolīvietēm, meitenes precēs ar bolīvietēm, bet tas ir velti - viņi pat nezina, kā sakrustot pieri, mūsuprāt.

Bolīvijas, kā arī citi vīrieši un sievietes principā var precēties ar krievu ciemu iedzīvotājiem, taču ar vienu nosacījumu - viņiem jābūt kristītiem "krievu ticībā", jāģērbjas, jālasa un jārunā krieviski. Bija divas šādas laulības, un abas izjuka. Bolīvijas meitene, kas “aizgāja” pēc krievu puiša, neizturēja pastāvīgās sadursmes ar vīramāti: tu šķībi valkā kokošņiku un nepareizi runā krieviski, vāri sliktu kāpostu zupu un dedzīgi lūdz Dievu. Rezultātā jaunā sieva aizbēga, un vīrs, mātei par prieku, devās uz Urugvaju pēc krievu līgavas. Cits Bolīvijas pilsonis (starp citu, aimaru indiānis), kurš apprecēja krievu meiteni, Taboročē tika uzņemts piesardzīgi - "viss melns, kā melns, it kā meitene nevarētu atrast vieglāku", bet vēlāk viss ciems nosodīja viņa šķiršanos no sievas: “ Eivon, viņiem jau ir pieci bērni - viņi sēž uz soliem, slauka puņķus. Ja esat veicis drenāžu - esiet pacietīgs un neatstājiet sievieti pie viņiem. Taču šādas "starptautiskas" kāzas notiek reti, tāpēc gandrīz visiem Taborohas ciema iedzīvotājiem ir zilas acis, deguns kā kartupeļi, vasaras raibumi visā sejā un blondi vai kviešu mati uz galvas. Alkohols (pat nekaitīgs alus) ir stingri aizliegts, arī smēķēšana: taču visu laiku ciemā neviens nav piedzēries un nenomiris no plaušu vēža. Taču tieksme pēc civilizācijas dara savu – daži zemnieki klusiņām zem gultām tur mazos pārnēsājamos televizorus, kurus, skaņu apslāpēt, skatās pa nakti. Tomēr neviens to atklāti neatzīst. Svētdien visiem kopā ar bērniem mājās jāiet uz baznīcu un jālasa Bībele.

“No kā baidās melnā kobra? Viņš iedeva papēdi uz galvas - viņa un skiff.

Apmēram divdesmit ģimenes nesen no ASV pārcēlušās uz Bolīviju. "Amerikāņiem ir grūti krieviem," skaidro bijušais Aļaskas iedzīvotājs Eleutērijs, glāstīdams savu bārdu. - Viņiem viss taco ir uzbūvēts tā, ka visi amerikāņi ir, viņi mūs izplūdina. Daudzi mūsu bērni vairs nerunā krieviski, lai gan visi ir kristīti un valkā izšūtus kreklus - tikai bēdas. Tāpēc viņi ieradās šeit, lai bērni nesāktu runāt amerikāniski un neaizmirstu Dievu.

Neviens no Taboroche iedzīvotājiem, kas dzimuši Bolīvijā, Brazīlijā un Urugvajā un kuriem ir valsts pases, neuzskata šīs valstis par savu dzimteni. Viņiem dzimtene ir Krievija, kuru viņi nekad nav redzējuši. “Nu, es esmu dzimis Bolīvijā, es esmu šeit dzīvojis visu savu dzīvi, tad kāpēc es kaut kā esmu bolīviete? Ivans ir pārsteigts. "Es esmu krievs, ticīgs Kristum, un es tāds arī palikšu." Migranti nebija pieraduši pie apbrīnojamā karstuma (janvārī Santakrusas reģionā plus 40 grādi), “Kas par šausmām! Tu stāvi Ziemassvētkos baznīcā un lūdz - grīda ir visa slapja, sviedri no visiem plūst. Bet viņi ar interesi jautā par sniegu: kā tas izskatās? Kāda ir sajūta? Jūs nevarat izteikt savas sajūtas, skaidrojot iedzimtajiem sibīriešiem par sniegu un salu, un viņi skatās uz jums apaļām acīm un atkārto: "Jā, tas nevar būt!" Krievu zemnieki vairs nesaslimst ar tropiskām slimībām - starp pašiem pirmajiem kolonistiem, kas nosusināja purvus Bolīvijas un Brazīlijas džungļos, bija daudz nāves gadījumu no dzeltenā drudža, un tagad, kā flegmatiski saka iedzīvotāji, "mēs to neredzam. drudzis." Kaitina tikai odi, bet ar tiem cīnās pa vecam - tiek padzīti, fumigējot ar dūmiem. No džungļiem uz ciema pilskalniem rāpjas arī bīstamas čūskas, tostarp melnā kobra, kas spļauj indi. Bet vecticībnieki ar tiem viegli tiek galā. “Kas par čūsku? – Krizantuss, kurš košļā mango, atkal slepus no mātes lepojas. - Viņš iedeva papēdi uz galvas - viņa un skifs. Arī Ivana sieva, 18 gadus vecā vasaras raibumainā skaistule Zoja (viņas dzimtais ciems atrodas Goijas štatā Brazīlijā), olimpiski mierīgi runā par indīgajiem rāpuļiem: . Tātad caur šo caurumu kobra naktī nolēks uz grīdas! Es iesitu viņai pa galvu ar slotas kātu – un nogalināju.

Kolēģi maz zina par mūsdienu politisko dzīvi Krievijā (nevar skatīties televizoru, nevar iekļūt internetā - tas arī ir grēks), bet viņi dzirdēja par Beslanu un noturēja lūgšanu dievkalpojumu baznīcā par atdusu. "neticīgo nogalināto bērnu" dvēseles. Viņi jūt savu dzimteni savā dvēselē. Santakrusas centra optikas salona īpašniece, bijusī Kubaņas iedzīvotāja Ļuba stāstīja, kā pie viņas ieradās kolonists Ignats un viņa viņam parādīja Maskavā izdoto fotoalbumu par Krievijas dabu. Nemaz nebrīnījies, Ignats paraustīja plecus un teica: “Dīvaini, bet es to visu jau esmu redzējis. Es visu laiku naktīs sapņoju par baznīcām un laukiem. Un sapņos redzu arī sava vectēva ciematu.

... Nesen krievu kolonisti sāka pamest Taboroče - zemes nomas maksa ir sadārdzinājusies. "Mēs esam kā čigāni," Feodosija smejas. - Mazliet, mēs filmējam un ejam. Jaunā zeme tiek iznomāta uz dienvidiem, pāri upei - tur ir lētāk, un izaudzēto kukurūzu ved uz Brazīliju pārdošanai. Dažādu iemeslu dēļ spiesti pamest Krieviju, šie zemnieki eksotiskajā Bolīvijā uzcēla sev jaunu savas bijušās, pazīstamās dzīves salu, izveidojot šeit savu Rus ar kokospalmām un jaguāriem mežā. Viņi netur nekādu aizvainojumu vai dusmas uz savu dzimteni, nevēl viņai nepatikšanas, tādējādi radikāli atšķiroties no daudziem mūsdienu krievu emigrantiem. Bolīvijas džungļu dzīlēs saglabājuši savu identitāti, valodu un kultūru, šie cilvēki palika īsti krieviski – gan raksturā, gan valodā, gan domāšanas stilā. Un nav šaubu - šīs mazās vecās Krievijas salas iekšā Latīņamerika pastāvēs pēc simts vai divsimt gadiem. Jo tur dzīvo cilvēki, kuri lepojas ar to, ka ir krievi.

LIELĀKĀ daļa krievu ciematu Brazīlijā: tur dzīvo apmēram desmit, apmēram 7 tūkstoši cilvēku. Pirmo reizi Dienvidamerikā krievu kolonisti parādījās 1757. gadā, nodibinot kazaku ciematu Argentīnā. Papildus iepriekšminētajām valstīm tagad ir krievu vecticībnieku apmetnes Urugvajā, Čīlē un Paragvajā. Daļa kolonistu arī devās uz Āfriku, izveidojot Krievijas kolonijas Dienvidāfrikas Savienībā un Rodēzijā. Un šeit" balto emigrācija» 1917.–1920. gadi bija gandrīz pilnībā “izplūduši” - ļoti nedaudzi no 5 miljonu (!) muižnieku pēctečiem, kas toreiz apmetās Parīzē, nes krievu vārdus un runā krieviski: pēc ekspertu domām, tas notika tāpēc, ka krievi Parīzē viņi dzīvoja "nekompakti".

Džordžs ZOTOVS, Taboroče — Santakrusa
"Argumenti un fakti" oriģināls ar attēliem šeit.

Daudzus krievus tagad interesē jautājums par to, kā iegūt Bolīvijas pilsonību. Otrās pilsonības iegūšana ir jautājums, kas mūsdienās satrauc daudzus mūsu valsts iedzīvotājus. Un runa nav tikai par pārcelšanos vai iespēju beztermiņa atvaļinājumā ārpus Krievijas, bet gan par biznesa imigrāciju.

Skats uz Bolīvijas galvaspilsētu Lapasu

Latīņamerika ir daudzsološs virziens. Ir skaidrs, ka labākās valstis imigrācijai ir šeit, Panama. Bet iegūt šo valstu pilsonību ir diezgan grūti, un tas nav izdarāms īsā laikā (izņemot šajā valstī tas notiek paātrinātā kārtībā).

Dienvidamerikas valstu atrašanās vieta kartē

Tā kā šajās perspektīvajās valstīs pilsonības iegūšana ir sarežģīta procedūra, ir jāpievērš uzmanība tādai valstij kā Bolīvija.

Bolīvijas pilsonība patiesībā sniedz daudz priekšrocību, par kurām maz mērķtiecīgs cilvēks pat nezina.

Bolīvija un Spānija ir noslēgušas līgumu, kas paredz dubultpilsonību šo valstu iedzīvotājiem(ja vēlas, Bolīvijas pilsonis paātrinātā režīmā aptuveni 2 gadu laikā var, līdz ar to ar visām no tā izrietošajām sekām).

Ir reāla iespēja dzīvot šajā valstī. Bolīvija pēc Krievijas mērogiem nav dārga valsts, un šeit ērti varēs iekārtoties pat cilvēks ar nelielu kapitālu.

Pamatproduktu vidējā cena Bolīvijā

Ja runājam par mīnusiem, tad Bolīvijas pase nepieder pie tā saucamajiem labajiem ceļošanas dokumentiem. Bolīvijas iedzīvotāji ar vīzu apmeklē gandrīz visas pasaules valstis.

Pilsonību var iegūt pēc izcelsmes, pamatojoties uz dzīvesvietu valstī 2 gadus. Dažām pilsoņu kategorijām šis periods tiek samazināts līdz vienam gadam. Tie, kuriem ir:

laulātais (laulātais) - Bolīvijas pilsonis;
bērni - Bolīvijas pilsoņi;
Speciālā izglītība un strādāt Bolīvijā izglītībā, zinātnē, tehnoloģijā, rūpniecībā vai Lauksaimniecība;
tiesības uz militāro dienestu (vai tādu, kurš veic militārais dienests Bolīvijas armijas rindās);
pateicība par nopelniem republikas labā.

Kādi dokumenti ir jāiesniedz, lai iegūtu Bolīvijas pilsonību?

Lai pieteiktos pilsonībai, jāiesniedz šādi dokumenti:

Krievijas Federācijas ārvalstu pase (vai Krievijas Federācijas dzimšanas apliecība);
Krievijas Federācijas teritorijā;
fotogrāfijas (šeit jums būs nepieciešamas ne tikai standarta, bet arī labā un kreisā profila fotogrāfijas, tās ir uzņemtas štata galvaspilsētā Lapasā);
abu roku pirkstu nospiedumi.

Pilsonības reģistrācijas laikā persona (vai visa ģimene) jāatrodas Bolīvijā. Reģistrācijas process kopumā var ilgt no 6 līdz 9 mēnešiem. Procedūras izmaksas ir 50-90 tūkstoši dolāru. Visiem RF dokumentiem jābūt tulkotiem spāņu valodā un notariāli apstiprinātiem.

Pievērsiet uzmanību video: dokumentu sagatavošana dzīvošanai Bolīvijā pastāvīgai dzīvesvietai.

Dzīves līmenis Bolīvijā

Visus interesentus uztrauc šādi jautājumi:

nekustamais īpašums Bolīvijā: cenas, pirkšanas, nomas iespējas;
kādā valodā runā bolīvieši un kas viņi ir;
transports Bolīvijā: kā vislabāk pārvietoties pa valsti, cik maksā personīgās automašīnas iegāde, cik maksā benzīns;
darbs Bolīvijā krievu imigrantiem;
cenas pārtikai, apģērbam, personīgajiem priekšmetiem, ārstniecībai, komunālajiem pakalpojumiem.

Skaidrs, ka dzīve Bolīvijā nedaudz atgādina pasaku, jo Latīņamerika joprojām nav Ziemeļamerika. Citā pusē, zinoši cilvēkiŠo valsti jau sen sauc par Latīņamerikas Tibetu, jo tā ir ļoti izolēta no pārējās Latīņamerikas, un tas, dīvainā kārtā, ir liels pluss. Lielās Brazīlijas, Paragvajas un Argentīnas kaimiņos tiešām nav daudz laba.

Bolīvijas iedzīvotāji ir indieši un mestizi. Turklāt indiešu skaita ziņā Bolīvija ir līdere starp Latīņamerikas valstīm. Viņi runā vietējo dialektu sajaukumu un spāņu valoda. Oficiālā valoda- spāņu.

Tipiski valsts indieši

Sabiedriskais transports Bolīvijā ir vāji attīstīts, un ne visiem ir personīgās automašīnas.

Lai gan jūs varat iegādāties jebkuru modeli, cenas Bolīvijā ir zemas pēc Eiropas un Krievijas standartiem. Benzīns ir lēts, bet ceļi nav īpaši labi. Labākā izvēle ir SUV, it īpaši, ja dzīvojat lauki.

Bolīvija ir maza valsts, tai nav pieejas jūrai, to ieskauj Andi, tāpēc ar nekustamo īpašumu Bolīvijā, īpaši lielākās pilsētas, situācija nav viegla. Bet māju laukos ir pilnīgi iespējams iegādāties. Tas maksās (pēc Krievijas standartiem) nav dārgi.

Nomas cenas Bolīvijā

Tagad periodiski vedu mūsu tūristus pie vecticībniekiem, mums tur ir labas attiecības ar vienu no galvenajiem un cienījamiem cilvēkiem. Ļaujiet man pastāstīt, kā es pirmo reizi tur nokļuvu. Es pavadīju tūristus, mēs braucām ar automašīnu uz dažādām Argentīnas un Urugvajas pilsētām. Un mēs nolēmām apmeklēt vecticībniekus. Internetā ir ļoti maz informācijas par vecticībniekiem, nav skaidru koordinātu, nav skaidrs, kur tās meklēt, un kopumā nav skaidrs, cik informācija ir aktuāla. Bija tikai informācija, ka vecticībnieku kolonija atrodas netālu no Sanhavjeras pilsētas. Mēs ieradāmies šajā pilsētā, un es sāku no vietējiem uzzināt, kur atrast krievus. "Ahhh, barbudos!?" - teica pirmajā veikalā. "Barbudos" ir spāņu valoda bārdainiem vīriešiem. "Jā, viņi dzīvo netālu. Bet viņi jūs nelaiž iekšā, viņi ir agresīvi," mums teica Sanhaviers. Šis apgalvojums ir nedaudz satraucošs. Bet tomēr es izdomāju, kā tur nokļūt pa lauku zemes ceļiem. Urugvajieši teica, ka "barbudi" nevienu nepieņem un ne ar vienu nesazinās. Par laimi, izrādījās, ka tas tā nav. Pārsteidzoši, ka daudzi "krievu" sanhavjeri īsti neko nezina par saviem kaimiņiem krieviem. Un viss, kas ir nesaprotams un atšķirīgs, cilvēks, kā zināms, baidās. Tāpēc starp bijušajiem krievu sanhavjeriem un krievu vecticībniekiem īpašas draudzības nav.

Jau grasījāmies doties meklēt ciematu, bet tajā brīdī mums piezvanīja viens no sanhavjeriešiem, norādot uz bankomātu. "Šis ir tikai viens no tiem," viņš teica. No krasta izkāpa dīvaina izskata vīrietis zaļā kreklā, kas apvilkts ar virves jostu, un ar bārdu. Izskanēja saruna. Krieviski. Vīrietis izrādījās nepavisam ne agresīvs, bet tieši otrādi, laipns un atklāts. Pirmais, kas mani pārsteidza, bija viņa valoda, dialekts. Viņš runāja valodā, ko es dzirdēju tikai filmās. Respektīvi, tā ir mūsu krievu valoda, bet tur daudzus vārdus izrunā savādāk, un ir daudz vārdu, kurus vairs nelietojam, piemēram, māju sauc par būdu, tā vietā stipri saka “ļoti daudz”. . Viņi saka nevis "tu zini", bet "zini", "tev patīk", "saproti" ... "Spēcīgāka" vietā viņi saka "vairāk". Saka nevis "tas notiek", bet "tā notiek", nevis "var", bet "var", nevis "tu sāksi", bet "tu ieņemsi", nevis "citi", bet "citi". Kā, voshny, šurpu turpu, blakus... Tik jūtīgi parunājuši, vaicājām, vai var paskatīties, kā viņi tur dzīvo. Vecticībnieks piekrita, un mēs devāmies pēc savas mašīnas. Mums paveicās, ka viņu satikām, bez viņa pēc sanhavjeriešu zīmētās shēmas mēs noteikti neko nebūtu atraduši. Un tā mēs braucām uz ciemu ...

Pirmo reizi nokļūstot vecticībnieku ciematā, jūs piedzīvojat šoku. Šķiet, ka jūs esat pagātnē laika mašīnā. Tieši tāda kādreiz izskatījās Krievija... Iebraucam ciemā, mājā, pagalmā sieviete sundressā slauc govi, baskāju bērni kreklos un sarafāni skraida apkārt... Tas ir gabaliņš vecās Krievijas kas tika izņemts no tā un pārvietots uz citu, svešu pasauli. Un tā kā krievi neintegrējās šajā svešajā pasaulē, tas ļāva šim vecās Krievijas gabalam izdzīvot līdz mūsdienām.

Fotografēt šajā kolonijā ir stingri aizliegts. Un visas tās bildes, kuras redzēsiet zemāk, ir uzņemtas ar vecticībnieku atļauju. Tas ir, ir iespējami grupu, "oficiālie" attēli. Jūs nevarat bez lūguma slepeni fotografēt viņu dzīvi. Noskaidrojot, kāpēc viņiem tik ļoti nepatīk fotogrāfi, izrādījās, ka žurnālisti tūristu aizsegā pie viņiem ložņā. Filmēja tos un pēc tam izstādīja klaunu formā par apsmieklu. Vienā no šiem muļķīgajiem un bezjēdzīgajiem ziņojumiem tika izveidota Urugvajas TV slēptā kamera

Viņu tehnoloģija ir ļoti attīstīta. Visi pieder. Ir arī kravas automašīnas, un kombaini, un dažādi laistītāji, laistītāji.

Ierodoties ciematā, satikām vienu no vecākajiem, un viņš mums pastāstīja par šī vecās Krievijas gabala dzīvi... Tāpat kā viņi ir interesanti mums, mēs esam interesanti viņiem. Mēs esam daļa no tās Krievijas, kuru viņi kaut kā savās galvās iedomājas, ar kuru viņi ir dzīvojuši daudzas paaudzes, bet kuru viņi nekad nav redzējuši.

Vecticībnieki nesit pa spaiņiem, bet strādā kā Karlo tēti. Viņiem pieder ap 60 hektāru, un vēl aptuveni 500 hektāru viņi nomā. Šeit, šajā ciematā, dzīvo apmēram 15 ģimenes, kopā ap 200 cilvēku. Tas ir, pēc vienkāršākā aprēķina, katrā ģimenē ir vidēji 13 cilvēki. Tā tas ir, septiņi lieli, daudz bērnu.

Šeit ir dažas "oficiālās", autorizētās fotogrāfijas. Tie, kuriem nav bārdas, nav vecticībnieki – tas esmu es un mani tūristi.

Un te vēl dažas fotogrāfijas, kuras ar vecticībnieku atļauju uzņēmis vīrietis, kurš pie viņiem strādāja par kombainistu. Viņa vārds ir Glory. Vienkāršs krievu puisis ilgu laiku ceļoja pa dažādām Latīņamerikas valstīm un ieradās strādāt pie vecticībniekiem. Viņi viņu pieņēma, un veselus 2 mēnešus viņš dzīvoja kopā ar viņiem. Pēc tam viņš izvēlējās atmest. Viņš ir mākslinieks, tāpēc fotogrāfijas sanāca tik labas.

Ļoti atmosfērisks. kā Krievijā...agrāk. Mūsdienās Krievijā nav ražas novākšanas kombainu un arī traktoru. Viss ir sapuvis, un ciemati ir tukši. Krievija tik ļoti aizrāvās, pieceļoties no ceļiem, pārdodot naftu un gāzi eiropiešiem, ka nepamanīja, kā nomira krievu ciems. Bet Urugvajā krievu ciems ir dzīvs! Tā tas tagad varētu būt Krievijā! Protams, es pārspīlēju, kaut kur Krievijā, protams, ir kombaini, bet es savām acīm esmu redzējis daudzus mirušus ciemus gar galvenajām Krievijas maģistrālēm. Un tas ir iespaidīgi.

Ļoti smalki, ar lielu cieņu ieskatīsimies aiz vecticībnieku privātās dzīves priekškara. Fotogrāfijas, kuras es šeit ievietoju, ir uzņēmuši viņi. Tas ir, šīs ir oficiālās fotogrāfijas, kuras ievietoja paši vecticībnieki atvērta piekļuve V sociālie mēdiji. Un es tikko savācu no Facebook un pārpublicēju šīs fotogrāfijas šeit jums, mans dārgais lasītāj. Visas fotogrāfijas šeit ir no dažādām Dienvidamerikas vecticībnieku kolonijām.

Brazīlijā vecticībnieki dzīvo Mato Grosso štatā, 40 km attālumā no Prmiavera do Leste pilsētas. Amazonas štatā netālu no Humaitas pilsētas. Un arī Paranas štatā, blakus Ponta Grossai.

Bolīvijā viņi dzīvo Santakrusas provincē, Toboroči apmetnē.

Un Argentīnā vecticībnieku apmetne atrodas zem Choele Choel pilsētas.

Un šeit es pastāstīšu visu, ko uzzināju no vecticībniekiem par viņu dzīvesveidu un tradīcijām.

Dīvainas sajūtas, kad sāc ar viņiem sazināties. Sākumā šķiet, ka viņiem ir jābūt kaut kam pavisam citam, "ne no šīs pasaules", iegrimušiem savā reliģijā, un nekas pasaulīgs viņus nevar ieinteresēt. Bet sazinoties izrādās, ka viņi ir tādi paši kā mēs, tikai nedaudz no pagātnes. Bet tas nenozīmē, ka viņi ir kaut kādi savrupi un viņus nekas neinteresē!

Šie tērpi nav kaut kāda maskarāde. Tā viņi dzīvo, tā staigā. Sievietes sarafānos, vīrieši kreklos, kas sasieti ar virves jostu. Sievietes pašas šuj drēbes. Jā, protams, šīs fotogrāfijas pārsvarā ir no svētkiem, tāpēc apģērbs ir īpaši elegants.

Bet, kā redzams, sadzīvē vecticībnieki ģērbjas veckrieviski.

Nav iespējams noticēt, ka visi šie cilvēki ir dzimuši un auguši ārpus Krievijas. Ne tikai viņu vecāki ir dzimuši tepat Dienvidamerikā...

Un pievērsiet uzmanību viņu sejām, viņi visi smaida. Tomēr šī ir spēcīga atšķirība starp mūsu krievu ticīgajiem un Dienvidamerikas vecticībniekiem. Nez kāpēc, runājot par Dievu un reliģiju, krievu pareizticīgo seja kļūst sērīgi traģiska. Un jo vairāk mūsdienu krievs tic Dievam, jo skumjāka viņa seja. Vecticībniekiem viss ir pozitīvi, un arī reliģija. Un es domāju, ka vecajā Krievijā tas bija tāpat kā viņiem. Galu galā lielais krievu dzejnieks Puškins jokoja un izsmēja "priesteri-auzu pieri", un tas toreiz bija lietu kārtībā.

Vecticībnieki Dienvidamerikā dzīvo jau gandrīz 90 gadus. 30. gados viņi bēga no PSRS, jo laikus sajuta briesmas no jaunās padomju varas. Un pareizi, viņi nebūtu izdzīvojuši. Viņi vispirms aizbēga uz Mandžūriju. Bet laika gaitā vietējās komunistu varas iestādes sāka viņus tur apspiest, un tad viņi pārcēlās uz Dienvidameriku, Ziemeļameriku un Austrāliju. Lielākā vecticībnieku kolonija atrodas Aļaskā. ASV viņi dzīvo arī Oregonas un Minesotas štatos. Vecticībnieki, kurus es apmeklēju Urugvajā, vispirms dzīvoja Brazīlijā. Bet tur viņiem kļuva neērti, un 1971. gadā daudzas ģimenes pārcēlās uz Urugvaju. Viņi ilgu laiku izvēlējās zemi un beidzot apmetās blakus "krievu" pilsētai Sanhavjerai. Pašas Urugvajas varas iestādes krieviem konsultēja šo vietu. Loģika vienkārša, tie krievi ir šie krievi, varbūt kopā ir labāk. Bet krieviem ne vienmēr patīk krievi, tā ir mūsu nacionālā iezīme, tāpēc krievu sanhovjeriešiem īpaša draudzība ar vecticībniekiem neveidojas.

Mēs nonācām tukšā vietā. Viņi sāka visu būvēt, apmesties klajā laukā. Pārsteidzoši, ka Urugvajas kolonijā nebija elektrības līdz 1986. gadam! Viņi visu aizdedzināja ar petrolejas krāsnīm. Nu viņi pielāgojās dzīvei saulē. Tāpēc Urugvajas kolonija ir visinteresantākā, jo tikai pirms 30 gadiem viņi bija pilnībā nošķirti no pārējās pasaules. Un dzīve toreiz patiešām bija kā aizpagājušajā gadsimtā Krievijā. Ūdeni nesa jūgi, zeme ar zirgiem, mājas tad bija koka. Dažādas kolonijas dzīvoja atšķirīgi, dažas ir vairāk integrētas valstī, kurā tās atrodas, piemēram, Amerikas kolonijas. Dažām kolonijām nav daudz iemesla integrēties, piemēram, Bolīvijas koloniju. Galu galā Bolīvija ir diezgan mežonīga un atpalikuša valsts. Tur, ārpus kolonijas, ir tāda nabadzība un posts, kas tas ir, šī integrācija!

Vecticībnieku vārdi bieži ir vecslāvu valodā: Athanasius, Evlampey, Kapitolina, Marta, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Dažādās kolonijās vecticībnieki dzīvo atšķirīgi. Kāds ir civilizētāks un pat bagātāks, kāds ir pieticīgāks. Bet dzīvesveids ir tāds pats kā vecajā Krievijā.

Visu noteikumu ievērošanu greizsirdīgi uzrauga vecākie. Jauniešus ticība dažkārt īpaši nemotivē. Galu galā apkārt ir tik daudz interesantu kārdinājumu ...

Tāpēc vecajiem cilvēkiem ir grūts uzdevums atbildēt augošajiem jauniešiem uz daudziem jautājumiem. Kāpēc viņi nevar dzert alkoholu? Kāpēc viņi nevar klausīties mūziku? Kāpēc nav nepieciešams mācīties tās valsts valodu, kurā tu dzīvo? Kāpēc viņi nevar izmantot internetu un skatīties filmas? Kāpēc jūs nevarat doties apskatīt kādu skaistu pilsētu? Kāpēc viņi nevar sazināties ar vietējiem iedzīvotājiem un izveidot kādas sliktas attiecības ar vietējiem? Kāpēc jums ir jālūdz no trijiem līdz sešiem rītā un no sešiem līdz astoņiem vakarā? Kāpēc ātri? Kāpēc kristīties? Kāpēc ievērot visus pārējos reliģiskos rituālus?... Ja vien vecajiem kaut kā izdodas atbildēt uz visiem šiem jautājumiem...

Veci cilvēki nevar dzert. Bet, ja jūs lūdzat un tiekat kristīti, tad varat. Vecticībnieki dzer brūvēt. Viņi to gatavo paši. Viņu arī mums pabaroja. Un diezgan neatlaidīgi, pēc krievu tradīcijām, praktiski lejot iekšā, glāzi pēc glāzes. Bet brūvējums labs un cilvēki labi, kāpēc gan nedzert kaut ko!

Vecticībniekiem visvairāk patīk strādāt uz zemes. Viņi nevar iedomāties sevi bez tā. Un jā, viņi parasti ir ļoti strādīgi cilvēki. Nu kurš gan iebildīs, ka tā nav Krievija?!

Sākumā nesapratu, kāpēc Urugvajas vecticībnieki, pie kuriem braucu, urugvajiešus sauc par "spāņiem". Tad es sapratu: viņi paši arī ir Urugvajas pilsoņi, tas ir, urugvajieši. Urugvajiešus sauc par spāņiem, jo viņi runā spāniski. Vispār attālums starp urugvajiešiem un vecticībniekiem ir milzīgs. Tas ir diezgan dažādas pasaules, tāpēc Sanhavjēras urugvajieši mums pastāstīja par vecticībnieku "agresivitāti". Savukārt vecticībnieki "spāņus" raksturo kā slinkus bomžus, kuri negrib strādāt, sūc savu biedru un vienmēr sūdzas par valdību un valsti. Vecticībniekiem ir cita pieeja valstij: galvenais – neiejaukties. Vecticībniekiem ir arī vairākas pretenzijas pret Urugvajas valdību. Piemēram, nesen Urugvajā tika pieņemts traks likums, saskaņā ar kuru pirms zemes sēšanas jāprasa varas iestādēm, ko tur var sēt. Varas iestādes nosūtīs ķīmiķus, viņi analizēs augsni un pasludinās spriedumu: iestādiet tomātus! Un ar tomātiem vecticībnieku bizness izdegs. Viņiem jāstāda pupiņas (piemēram). Tāpēc vecticībnieki sāk domāt, bet vai viņiem vajadzētu sākt meklēt jaunu valsti? Un viņus ļoti interesē, kā viņi izturas pret zemnieku Krievijā? Vai ir vērts pārcelties uz Krieviju? Ko jūs viņiem ieteiktu?

Kombainu, apūdeņošanas, aršanas un sēšanas tēma ieņem vienu no galvenajām vietām vecticībnieku dzīvē. Viņi par to var runāt stundām ilgi!

Bezrobežu Brazīlijas Krievija...

Tehnika: kombaini, irigatori, sējmašīnas utt., vecticībniekiem savs. Un katru kombainu (kas, starp citu, maksā 200-500 tūkstošus dolāru) vecticībnieki spēj paši salabot. Viņi var izjaukt un salikt katru savu kombainu! Vecticībniekiem pieder simtiem hektāru zemes. Un viņi nomā vēl vairāk zemes.

Vecticībnieku ģimenes ir lielas. Piemēram, Urugvajas kopienas vadītājam, uz kuru reizēm vedu tūristus, ir pat 15 bērni, un viņam ir tikai 52 gadi. Mazbērnu ir daudz, viņš precīzi neatceras, cik, jāskaita, saliecot pirkstus. Arī viņa sieva ir jauna un diezgan zemiska sieviete.

Bērni netiek sūtīti oficiālajās skolās. Viss ir ļoti vienkārši: ja bērni apgūs tās valsts valodu, kurā viņi dzīvo, tad ļoti iespējams, ka viņus vilinās apkārt esošā gaišā dzīve un izvēlēsies to. Tad kolonija izšķīst, un krievi izšķīst tāpat kā 10 gadu laikā krievi no Sanhavjeras pilsētas pārvērtās par urugvajiešiem. Un jau bija tāds piemērs, Brazīlijas kolonijā bērni sāka iet parastā Brazīlijas skolā, kas atradās kaimiņos. Un gandrīz visi bērni, kad viņi uzauga, izvēlējās Brazīlijas dzīvi, nevis vecticībnieku. Es nerunāju par ASV vecticībniekiem. Tur daudzās ģimenēs vecticībnieki savā starpā sazinās angļu valodā.

Vecticībnieki no visām kolonijām labi apzinās kolonijas iziršanas risku valstī un pretojas tam ar visu savu spēku. Tāpēc viņi savus bērnus nelaiž valsts skolās, bet iespēju robežās cenšas paši izglītot.

Lielāko daļu laika bērnus māca mājās. Iemācieties lasīt baznīcas slāvu valodā. Visas vecticībnieku reliģiskās grāmatas ir rakstītas šajā valodā, un viņi lūdz šajā valodā katru dienu no pulksten 3 līdz 6 rītā un no pulksten 18 līdz 21 vakarā. 21.00 vecticībnieki iet gulēt, lai 3os celtos, lūgtos un strādātu. Dienas grafiks nav mainījies gadsimtiem ilgi un ir pielāgots dienas gaišajam laikam. Strādāt, kamēr ir gaišs.

Brazīlijas un Bolīvijas kolonijās uz bērnu skolu tiek aicināti vietējie skolotāji, kuri viņiem māca attiecīgi portugāļu un spāņu valodu. Taču vecticībnieki valodas mācīšanai saskata tikai praktisku jēgu: ir jākārto bizness ar vietējiem iedzīvotājiem. Vecticībnieku bērni spēlē tradicionālās krievu spēles, kurpes, birkas un daudz ko citu ar tīri krieviskiem nosaukumiem.

Lielākā daļa šeit redzamo fotogrāfiju ir no vecticībnieku svētkiem, visbiežāk no kāzām. Visbiežāk meitenes apprecas 14-15 gadu vecumā. Puiši 16-18. Visas tradīcijas ar sadancošanos ir saglabātas. Dēla sieva jāizvēlas vecākiem. Viņi mēģina uzņemt no citas kolonijas. Tas ir, līgava no Bolīvijas vai Brazīlijas kolonijas tiek atvesta līgavainim no Urugvajas kolonijas un otrādi. Vecticībnieki ļoti cenšas izvairīties no incesta. Nedomājiet, ka nabaga nepilngadīgajiem bērniem nav izvēles. Formāli vecākiem vajadzētu izvēlēties, bet praksē viss notiek diezgan maigi un dabiski, un, protams, tiek ņemts vērā arī pusaudža viedoklis. Neviens nav spiests ar kādu precēties. Jā, droši vien jūs paši no šīm fotogrāfijām redzat, ka no vardarbības pret cilvēku te nav ne smakas.

Bet tev, protams, ir pamatots jautājums - precēties 14 gados??? Jā tieši tā. Un jā, šādi rīkojoties, viņi pārkāpj to valstu likumus, kurās viņi dzīvo. Viņi trokšņaini svin kāzas, pēc kurām viņi dzīvo kopā, un tiek uzskatīti par vīru un sievu. Un, kad viņiem paliek 18 gadi, viņi reģistrē laulību oficiālās iestādēs.

Starp citu, vecticībniekiem ir pavisam cita hronoloģija. Viņi dzīvo saskaņā ar Izraēlas kalendāru. Viņi domā, ka viņam ir taisnība. Bet kāds tas ir “pasaules” gads, viņi arī zina: viņiem ir jāsaprot arī visi dokumenti par zemes nomu, sojas pupu iegādi un rēķinu apmaksu.

Starp citu, vecticībnieki ebrejus sauc par ebrejiem. Sākumā es domāju, ka tas ir viņu frotē antisemītisms. Bet tad es sapratu, ka viņi šo vārdu izrunā bez jebkāda negatīva. Galu galā tas bija ebreju vārds vecajās dienās ...

Redz, bildē viss kā izlase, tajos pašos sarafānos? Fakts ir tāds, ka apģērbam un tā krāsai ir milzīga loma vecticībnieku dzīvē. Dzeltenas bikses - divas reizes ku. Piemēram, kāzās visi viesi no līgavas puses ģērbjas vienā krāsā, bet no līgavaiņa puses – citā. Kad sabiedrībā nav bikšu krāsu atšķirības, tad nav mērķa, un kad nav mērķa ...

Vecticībniekiem nav guļbaļķu mājas, bet gan betonētas, kas celtas pēc viņu dzīvesvietas apbūves tradīcijām. Bet viss mūsu dzīvesveids ir veckrievisks: nojumes, piegružotas kvartālas, pasēdēšanas vietas sievietēm ar bērniem, kamēr vīrieši strādā.

Bet mājā joprojām ir krievi! Vecticībnieki māju no iekšpuses apklāj ar koku. Tik daudz dzīvāks. Un viņi sauc māju par būdu.

Babes un meitenes (kā šeit tiek sauktas sievietes) nestrādā uz zemes, bet ir aizņemtas ar mājas darbiem. Viņi gatavo ēst, rūpējas par bērniem... Sievietes loma joprojām ir nedaudz kropļota, nedaudz atgādinot sievietes lomu arābu valstīs, kur sieviete ir mēms dzīvnieks. Šeit vīrieši sēž, ēd, dzer brūvējumu. Un Marfa ar krūzi, tālumā. “Nāc, Marfa, atnes vēl biezeni, paņemsim tomātus šurpu turpu!”, un bezskaņas Marfa steidzas izpildīt uzdevumu... Kaut kā apkaunojoši pat viņai. Bet ne viss ir tik skarbi un skarbi. Redziet, sievietes arī tur sēž, atpūšas un lieto viedtālruņus.

Vīrieši nodarbojas ar medībām un makšķerēšanu. Diezgan bagāta dzīve. Jā, un mums te ir daba, es jums teikšu!

Papildus brūvēšanai viņi dzer arī alu. Tomēr es neesmu dzirdējis par alkoholiķiem. Tāpat kā biznesā viss ir. Alkohols neaizstāj viņu dzīvi

Šeit ir apkopotas fotogrāfijas no dažādām kolonijām. Un katram no tiem ir savi noteikumi, kaut kur stingrāki un kaut kur mīkstāki. Kosmētika sievietēm nav atļauta. Bet, ja jūs patiešām vēlaties, tad varat.

Interesanti, ka vecticībnieki runā par sēņošanu. Dabiski, ka viņi nezina par baravikas, baravikas un balto. Šajā apvidū aug nedaudz savādākas sēnes, izskatās pēc mūsu sviesta sēnēm. Sēņošana no vecticībniekiem nav obligāts dzīves atribūts. Lai gan viņi uzskaitīja dažus sēņu nosaukumus, un tie ir krieviski, lai gan tie man nav pazīstami. Par sēnēm viņi saka apmēram tā: "dažreiz salasa ikviens, kurš vēlas. Jā, bet dažreiz viņi savāc sliktas, tad viņiem sāp vēders ...". Un izbraucieni ar džipiem dabā, un grilēta gaļa, un visi pārējie mums tik pazīstamie pikniku atribūti arī viņiem ir.

Un viņi pat prot jokot. Starp citu, viņiem ir arī humora izjūta.

Vispār jūs redzat paši, visparastākie cilvēki

Vecticībnieki sveic ar vārdu "Vesels!". Ne "sveiki", ne "sveiki" viņi neizmanto. Vispār vecticībniekiem nav adreses "Tu". Viss par "tu". Starp citu, viņi mani sauc par "vadītāju". Bet vadītājs nav galvenais. Un tādā ziņā, ka es dzenu cilvēkus. Ceļvedis, lai tā būtu.

Starp citu, vai jūs sajutāt vienu pārsteidzošu neatbilstību starp krieviskumu? Kas vainas tiem smaidiem? Vai jūtat, ka fotogrāfijās ar smaidiem kaut kas nav mūsu? Viņi smaida ar zobiem. Krievi parasti smaida, nerādot zobus. Amerikāņi un citi ārzemnieki smaida ar zobiem. Šeit ir kāda detaļa, kas parādījās šajā paralēlajā mazajā Krievijā.

Lai gan jūs droši vien pamanījāt pat šajās fotogrāfijās, cik daudz cilvēku sejās ir pozitīvi! Un šis prieks nav izlikti. Mūsu tautā ir vairāk nekā kaut kādas ilgas un bezcerība.

Šeit ir Brazīlijas televīzijas reportāža par Brazīlijas vecticībniekiem. Lūdzu, ņemiet vērā, ka daudzi cilvēki zina portugāļu vai, kā saka vecticībnieki, "brazīliešu" valodu.

Vecticībnieki rakstīšanai diezgan bieži izmanto latīņu alfabētu. Taču nav aizmirsts arī kirilicas alfabēts.

Lielākoties vecticībnieki ir turīgi cilvēki. Protams, kā jau jebkurā sabiedrībā, kāds ir bagātāks, kāds nabadzīgāks, bet kopumā dzīvo ļoti labi.

Šeit, šajās fotogrāfijās, galvenokārt Brazīlijas, Argentīnas un Bolīvijas koloniju dzīve. Ir vesela reportāža par Bolīvijas vecticībnieku koloniju, kur noteikumi nav tik stingri kā Urugvajas kolonijā un tur reizēm ir atļauts filmēt

Mūsu parastās kāzas, mūsu māja fonā. Tikai divi palmu stumbri liek saprast, ka tā nav Krievija

Vecticībnieku jaunieši mīl futbolu. Lai gan viņi uzskata, ka šī spēle nav mūsu.

Vai vecticībnieki dzīvo labi vai slikti? Viņi dzīvo labi. Jebkurā gadījumā Urugvajas un Bolīvijas vecticībnieki dzīvo labāk nekā vidējie urugvajieši un bolivieši. Vecticībnieki brauc ar džipiem par 40-60 tūkstošiem dolāru, viņiem ir jaunāko modeļu viedtālruņi ...

Vecticībnieku galvenā rakstu valoda ir latīņu un spāņu valodā. Bet daudzi cilvēki zina arī krievu valodu.

Bet vecticībniekiem ir noteikti daudzi ierobežojumi. Televizori ir aizliegti, datori arī. Jā, un par telefoniem vecticībnieki saka, ka tas viss ir no velna. Bet tas ir labi, ir. Televizori arī parādītos, bet tie nav vajadzīgi. Vecticībnieki pieraduši dzīvot bez tiem daudzās paaudzēs un vairs nesaprot, kam tie domāti. Dažās kolonijās datori ir aizliegti, dažās tie tiek izmantoti slepeni no vecākajiem. Jā, un mūsdienu viedtālruņos ir mobilais internets ...

Vecticībnieku feisbukā ir pat paštaisīti komiksi. Šis viņu īsti nesaprata: "Es viņu mīlu", "Es gribu viņu apskaut", "Es gribu gulēt!". Starp citu, Facebook vecticībnieki bieži sarakstējas portugāļu un spāņu valodā. Tiek uzņemti tie, kas kaut kādā veidā ieguvuši vietējo izglītību. Viņiem mācīja rakstīt spāņu-portugāļu valodā. Un viņi nezina, kā runāt krieviski, tikai runā. Jā, un viņiem nav krievu tastatūras.

Vecticībniekus ļoti interesē mūsdienu Krievija. Daudzi no viņiem ir vectēvi, kas bēga no Padomju Krievija 20. gadsimta 30. gados viņiem lika atgriezties Krievijā, kad bija piemēroti apstākļi. Tātad gandrīz gadsimtu vecticībnieki dzīvoja svešās zemēs, gaidot atgriešanās brīdi. Bet šis brīdis nepienāca: Staļins sāka dzīt cilvēkus nometnēs, un pats galvenais, kas bija svarīgi vecticībniekiem, viņš nožņaudza ciematu ar savām ārprātīgajām kolektivizācijām. Tad ieradās Hruščovs, kurš sāka atņemt cilvēkiem mājlopus un ar varu ievest kukurūzu. Tad valstī sāka nodarboties ar dažādām bruņošanās sacīkstēm, un no ārzemēm, īpaši no šejienes, no Dienvidamerikas, PSRS šķita ĻOTI dīvaina un eksotiska valsts. Tad sākās perestroika un Krievijā iestājās nabadzība, un beidzot ieradās Putins... Un līdz ar viņa ierašanos sākās vecticībnieki. Sāka šķist, ka, iespējams, ir pienācis īstais brīdis atgriezties. Krievija izrādījās normāla valsts, atvērta pārējai pasaulei, bez eksotiskiem komunismiem un sociālismiem. Krievija patiešām sāka spert soļus pret krieviem, kas dzīvo citās valstīs. Parādījās "valsts programma par atgriešanos dzimtenē", Krievijas vēstnieks Urugvajā ieradās pie vecticībniekiem un sāka ar viņiem draudzēties. Ar Brazīlijas un Bolīvijas vecticībniekiem sākās sarunas arī ar Krievijas varas iestādēm, un beigās neliela vecticībnieku grupa pārcēlās uz Krieviju un apmetās uz dzīvi Dersu ciemā Primorskas apgabalā. Un šis ir Krievijas televīzijas ziņojums:

Reportieri šajā ziņojumā stāsta oficiālā versija par vecticībnieku tradīcijām. Bet nevajag domāt, ka vecticībniekiem ir tik stingri reglamentēta, un tāda dzelžaina ikdiena. Žurnālistiem un dažādiem apmeklētājiem, apmeklētājiem, kuru reportāžas ir atrodamas internetā, vecticībnieki stāsta, kā IR. Bet, lai tas notiktu, cilvēki nedrīkst būt cilvēki, bet mašīnas. Viņi cenšas pieturēties pie saviem noteikumiem. Bet tie ir dzīvi cilvēki, un viņu dzīvē aktīvi tiek ieviesta amerikāņu infekcija globalizācijas un citu netīru triku veidā. Soli pa solim, pamazām. Bet grūti pretoties...

Viss ir mūsu! Selfijs viedtālrunī ar lūpām lokā... Joprojām dzimtās saknes! ..... Vai varbūt šī amerikāņu ietekme šeit nokļuva?

Nav atbildes...

Vispār ir pieņemts uzskatīt, ka jebkuri pareizticīgie ir nesaprotami un ļoti dīvaini cilvēki. Es nezinu, cik stipri tic vecticībnieki, bet viņi ir pilnīgi normāli, zemiski, savējie. Ar humoru un visām tām pašām vēlmēm un vēlmēm, kas mums ir ar jums. Viņi nav nekas svētāks par mums. Vai arī mēs neesam sliktāki par viņiem. Kopumā viss ir labi.

Un, lai arī puiši uzauguši citā kontinentā, viss ir mūsu: gan plastmasas maisiņi, gan sēdēšana kā bērns ...

Nu, kurš teiks, ka šis nav vidējais krievu pikniks?

Ak, Urugvajas Krievija!...

Vai vēlaties redzēt Urugvaju savām acīm? Es varu būt jūsu ceļvedis Urugvajā.

Ja dodaties uz Montevideo un vēlaties apmesties laba atrašanās vieta, rezervācijas laikā izvēlieties viesnīcu pēc saviem ieskatiem un nosūtiet man tās adresi pa e-pastu. Un pastāstīšu, vai tā atrodas labā vietā, vai tur ir droši, vai ir skaisti un cik tālu no turienes var nokļūt līdz interesantām vietām.

Maksims Lemoss, profesionāls operators un režisors, kurš dzīvo Latīņamerikā un periodiski ved mūsu tūristus uz vecticībniekiem.

Ļaujiet man pastāstīt, kā es pirmo reizi tur nokļuvu. Es pavadīju tūristus, braucām ar mašīnu līdzi dažādas pilsētas Argentīna un Urugvaja. Un mēs nolēmām apmeklēt vecticībniekus. Internetā ir ļoti maz informācijas par vecticībniekiem, nav skaidru koordinātu, nav skaidrs, kur tās meklēt, un kopumā nav skaidrs, cik informācija ir aktuāla. Bija tikai informācija, ka vecticībnieku kolonija atrodas netālu no Sanhavjeras pilsētas. Mēs ieradāmies šajā pilsētā, un es sāku no vietējiem uzzināt, kur atrast krievus. "Aaah, barbudos!?" - teica pirmajā veikalā. Barbudos ir spāņu valoda bārdainiem vīriešiem. "Jā, viņi dzīvo netālu. Bet viņi tevi nelaiž iekšā, viņi ir agresīvi,” mums pastāstīja Sanhavjērs. Šis apgalvojums ir nedaudz satraucošs. Bet tomēr es izdomāju, kā tur nokļūt pa lauku zemes ceļiem. Urugvajieši teica, ka "barbudi" nevienu nepieņem un ne ar vienu nesazinās. Par laimi, izrādījās, ka tas tā nav. Pārsteidzoši, ka daudzi "krievu" sanhavjeri īsti neko nezina par saviem kaimiņiem krieviem. Un viss, kas ir nesaprotams un atšķirīgs, cilvēks, kā zināms, baidās. Tāpēc starp bijušajiem krievu sanhavjeriem un krievu vecticībniekiem īpašas draudzības nav.

Jau grasījāmies doties meklēt ciematu, bet tajā brīdī mums piezvanīja viens no sanhavjeriešiem, norādot uz bankomātu. "Šis ir tikai viens no tiem," viņš teica. No krasta izkāpa dīvaina izskata vīrietis zaļā kreklā, kas apvilkts ar virves jostu, un ar bārdu. Izskanēja saruna. Krieviski. Vīrietis izrādījās nepavisam ne agresīvs, bet tieši otrādi, laipns un atklāts. Pirmais, kas mani pārsteidza, bija viņa valoda, dialekts. Viņš runāja valodā, ko es dzirdēju tikai filmās. Respektīvi, tā ir mūsu krievu valoda, bet tur daudzus vārdus izrunā savādāk, un ir daudz vārdu, kurus vairs nelietojam, piemēram, māju sauc par būdu, tā vietā stipri saka “ļoti daudz”. . Viņi nesaka “tu zini”, bet “zini”, “tev patīk”, “saproti” ... “Spēcīgāka” vietā viņi saka “vairāk”. Saka nevis “tas notiek”, bet “tas notiek”, nevis “var”, bet “var”, nevis “tu sāksi”, bet “tu sāksi”, nevis “citi”, bet “citi”. Kā, evšnij, šurpu turpu, blakus... Tik jūtīgi parunājuši, vaicājām, vai nav iespējams paskatīties, kā viņi tur dzīvo. Vecticībnieks piekrita, un mēs devāmies pēc savas mašīnas. Mums paveicās, ka viņu satikām, bez viņa pēc sanhavjeriešu zīmētās shēmas mēs noteikti neko nebūtu atraduši. Un tā mēs nonācām ciematā ...

Fotografēt šajā kolonijā ir stingri aizliegts. Un visas tās bildes, kuras redzēsiet zemāk, ir uzņemtas ar vecticībnieku atļauju. Tas ir, ir iespējami grupu, “oficiāli” kadri. Jūs nevarat bez lūguma slepeni fotografēt viņu dzīvi. Noskaidrojot, kāpēc viņiem tik ļoti nepatīk fotogrāfi, izrādījās, ka žurnālisti tūristu aizsegā pie viņiem ložņā. Filmēja tos, un pēc tam izstādīja klaunu formā izsmieklu. Vienā no šiem muļķīgajiem un bezjēdzīgajiem ziņojumiem tika izveidota Urugvajas TV slēptā kamera

Viņu tehnoloģija ir ļoti attīstīta. Visi pieder. Ir arī kravas automašīnas, un kombaini, un dažādi laistītāji, laistītāji.

Ierodoties ciematā, mēs satikām vienu no vecākajiem, un viņš mums pastāstīja par šī vecās Krievijas gabala dzīvi ... Tāpat kā viņi ir interesanti mums, mēs esam interesanti viņiem. Mēs esam daļa no tās Krievijas, kuru viņi kaut kā savās galvās iedomājas, ar kuru viņi ir dzīvojuši daudzas paaudzes, bet kuru viņi nekad nav redzējuši.

Šeit ir daži “oficiāli”, autorizēti fotoattēli. Tie, kas ir bez bārdas, nav vecticībnieki – tas esmu es un mani tūristi.

Ļoti atmosfēriska, kā Krievijā ... agrāk. Mūsdienās Krievijā nav ražas novākšanas kombainu un arī traktoru. Viss ir sapuvis, un ciemati ir tukši. Krievija tik ļoti aizrāvās, pieceļoties no ceļiem, pārdodot naftu un gāzi gejiem eiropiešiem, ka nepamanīja, kā nomira Krievijas ciems. Bet Urugvajā krievu ciems ir dzīvs! Tā tas tagad varētu būt Krievijā! Protams, es pārspīlēju, kaut kur Krievijā, protams, ir kombaini, bet es savām acīm esmu redzējis daudzus mirušus ciemus gar galvenajām Krievijas maģistrālēm. Un tas ir iespaidīgi.

Ļoti smalki, ar lielu cieņu ieskatīsimies aiz vecticībnieku privātās dzīves priekškara. Fotogrāfijas, kuras es šeit ievietoju, ir uzņēmuši viņi. Tas ir, šīs ir oficiālas fotogrāfijas, kuras paši vecticībnieki publicēja sociālajos tīklos. Un es tikko savācu no Facebook un pārpublicēju šīs fotogrāfijas šeit jums, mans dārgais lasītāj. Visas fotogrāfijas šeit ir no dažādām Dienvidamerikas vecticībnieku kolonijām.

Brazīlijā vecticībnieki dzīvo Mato Grosso štatā, 40 km attālumā no Prmiavera do Leste pilsētas. Amazonas štatā netālu no Humaitas pilsētas. Un arī Paranas štatā, blakus Ponta Grossai.

Bolīvijā viņi dzīvo Santakrusas provincē, Toboroči apmetnē.

Un Argentīnā vecticībnieku apmetne atrodas zem Choele Choel pilsētas.

Un šeit es pastāstīšu visu, ko uzzināju no vecticībniekiem par viņu dzīvesveidu un tradīcijām.

Dīvainas sajūtas, kad sāc ar viņiem sazināties. Sākumā šķiet, ka viņiem jābūt kaut kam pavisam citam, “ne no šīs pasaules”, iegrimušiem savā reliģijā, un nekas pasaulīgs viņus nevar ieinteresēt. Bet sazinoties izrādās, ka viņi ir tādi paši kā mēs, tikai nedaudz no pagātnes. Bet tas nenozīmē, ka viņi ir kaut kādi savrupi un viņus nekas neinteresē!

Bet, kā redzams, sadzīvē vecticībnieki ģērbjas veckrieviski.

Nav iespējams noticēt, ka visi šie cilvēki ir dzimuši un auguši ārpus Krievijas. Ne tikai tas, ka arī viņu vecāki ir dzimuši tepat Dienvidamerikā…

Un pievērsiet uzmanību viņu sejām, viņi visi smaida. Tomēr šī ir spēcīga atšķirība starp mūsu krievu ticīgajiem un Dienvidamerikas vecticībniekiem. Nez kāpēc, runājot par Dievu un reliģiju, krievu pareizticīgo seja kļūst sērīgi traģiska. Un jo spēcīgāks mūsdienu krievs tic Dievam, jo skumjāka viņa seja. Vecticībniekiem viss ir pozitīvi, un arī reliģija. Un es domāju, ka vecajā Krievijā tas bija tāpat kā viņiem. Galu galā lielais krievu dzejnieks Puškins jokoja un izsmēja "priesteri-auzu pieri", un tas toreiz bija lietu kārtībā.

Vecticībnieki Dienvidamerikā dzīvo jau gandrīz 90 gadus. 30. gados viņi bēga no PSRS, jo laikus sajuta briesmas no jaunās padomju varas. Un pareizi, viņi nebūtu izdzīvojuši. Viņi vispirms aizbēga uz Mandžūriju. Bet laika gaitā vietējās komunistu varas iestādes sāka viņus tur apspiest, un tad viņi pārcēlās uz Dienvidameriku, Ziemeļameriku un Austrāliju. Lielākā vecticībnieku kolonija atrodas Aļaskā. ASV viņi dzīvo arī Oregonas un Minesotas štatos. Vecticībnieki, kurus es apmeklēju Urugvajā, vispirms dzīvoja Brazīlijā. Bet tur viņiem kļuva neērti, un 1971. gadā daudzas ģimenes pārcēlās uz Urugvaju. Viņi ilgu laiku izvēlējās zemi un beidzot apmetās blakus "krievu" pilsētai Sanhavjerai. Pašas Urugvajas varas iestādes krieviem konsultēja šo vietu. Loģika vienkārša, tie krievi ir šie krievi, varbūt kopā ir labāk. Bet krieviem ne vienmēr patīk krievi, tas ir mūsu. nacionālā iezīme, tāpēc krievu sanhovjeriem nebija īpašas draudzības ar vecticībniekiem.

Vecticībnieku vārdi bieži ir vecslāvu valodā: Afanasijs, Evlampejs, Kapitolina, Marta, Paraskoveja, Efrosinja, Uljana, Kuzma, Vasilisa, Dionīsijs ...

Dažādās kolonijās vecticībnieki dzīvo atšķirīgi. Kāds ir civilizētāks un pat bagātāks, kāds ir pieticīgāks. Bet dzīvesveids ir tāds pats kā vecajā Krievijā.

Visu noteikumu ievērošanu greizsirdīgi uzrauga vecākie. Jauniešus ticība dažkārt īpaši nemotivē. Galu galā apkārt ir tik daudz interesantu kārdinājumu ...

Tāpēc vecajiem cilvēkiem ir grūts uzdevums atbildēt augošajiem jauniešiem uz daudziem jautājumiem. Kāpēc viņi nevar dzert alkoholu? Kāpēc viņi nevar klausīties mūziku? Kāpēc nav nepieciešams mācīties tās valsts valodu, kurā tu dzīvo? Kāpēc viņi nevar izmantot internetu un skatīties filmas? Kāpēc jūs nevarat doties apskatīt kādu skaistu pilsētu? Kāpēc viņi nevar sazināties ar vietējiem iedzīvotājiem un izveidot kādas sliktas attiecības ar vietējiem? Kāpēc jums ir jālūdz no trijiem līdz sešiem rītā un no sešiem līdz astoņiem vakarā? Kāpēc ātri? Kāpēc kristīties? Kāpēc ievērot visus citus reliģiskos rituālus?... Ja vien vecākie kaut kā spēj atbildēt uz visiem šiem jautājumiem...

Vecticībniekiem visvairāk patīk strādāt uz zemes. Viņi nevar iedomāties sevi bez tā. Un jā, viņi parasti ir ļoti strādīgi cilvēki. Nu kurš gan iebildīs, ka tā nav Krievija?!

Sākumā nesapratu, kāpēc Urugvajas vecticībnieki, pie kuriem braucu, urugvajiešus sauc par “spāņiem”. Tad es sapratu: viņi paši arī ir Urugvajas pilsoņi, tas ir, urugvajieši. Urugvajiešus sauc par spāņiem, jo viņi runā spāniski. Vispār attālums starp urugvajiešiem un vecticībniekiem ir milzīgs. Tās ir pilnīgi atšķirīgas pasaules, tāpēc Sanhavjēras urugvajieši mums stāstīja par vecticībnieku “agresivitāti”. Savukārt vecticībnieki “spāņus” raksturo kā slinkus bomžus, kuri negrib strādāt, zīž savu biedru un vienmēr sūdzas par valdību un valsti. Vecticībniekiem ir cita pieeja valstij: galvenais – neiejaukties. Vecticībniekiem ir arī vairākas pretenzijas pret Urugvajas valdību. Piemēram, nesen Urugvajā tika pieņemts traks likums, saskaņā ar kuru pirms zemes sēšanas jāprasa varas iestādēm, ko tur var sēt. Varas iestādes nosūtīs ķīmiķus, viņi analizēs augsni un pasludinās spriedumu: iestādiet tomātus! Un ar tomātiem vecticībnieku bizness izdegs. Viņiem jāstāda pupiņas (piemēram). Tāpēc vecticībnieki sāk domāt, bet vai viņiem vajadzētu sākt meklēt jaunu valsti? Un viņus ļoti interesē, kā viņi izturas pret zemnieku Krievijā? Vai ir vērts pārcelties uz Krieviju? Ko jūs viņiem ieteiktu?

Kombainu, apūdeņošanas, aršanas un sēšanas tēma ieņem vienu no galvenajām vietām vecticībnieku dzīvē. Viņi par to var runāt stundām ilgi!

Bezrobežu Brazīlijas Krievija…

Starp citu, vecticībniekiem ir pavisam cita hronoloģija. Bet kāds tas ir “pasaules” gads, viņi arī zina: viņiem ir jāsaprot arī visi dokumenti par zemes nomu, sojas pupu iegādi un rēķinu apmaksu.

Bet mājā joprojām ir krievi! Vecticībnieki māju no iekšpuses apklāj ar koku. Tik daudz dzīvāks. Un viņi sauc māju par būdu.

Babes un meitenes (kā šeit tiek sauktas sievietes) nestrādā uz zemes, bet ir aizņemtas ar mājas darbiem. Viņi gatavo ēst, rūpējas par bērniem... Sievietes loma joprojām ir nedaudz kropļota, nedaudz atgādinot sievietes lomu arābu valstīs, kur sieviete ir mēms dzīvnieks. Vīri sēž un ēd. Un Marfa ar krūzi, tālumā. “Nāc, Marta, atnes vēl šo un to, un paņemsim tomātus šurpu turpu!”, un bezskaņas Marta steidzas izpildīt uzdevumu... Kaut kā apkaunojoši pat viņai. Bet ne viss ir tik skarbi un skarbi. Redziet, sievietes arī tur sēž, atpūšas un lieto viedtālruņus.

Vīrieši nodarbojas ar medībām un makšķerēšanu. Diezgan aizņemta dzīve. Jā, un mums te ir daba, es jums teikšu!

Papildus brūvēšanai viņi dzer arī alu. Tomēr es neesmu dzirdējis par alkoholiķiem. Tāpat kā biznesā viss ir. Alkohols neaizstāj viņu dzīvi.

Interesanti, ka vecticībnieki runā par sēņošanu. Dabiski, ka viņi nezina par baravikas, baravikas un balto. Šajā apvidū aug nedaudz savādākas sēnes, izskatās pēc mūsu sviesta sēnēm. Sēņošana no vecticībniekiem nav obligāts dzīves atribūts. Lai gan viņi uzskaitīja dažus sēņu nosaukumus, un tie ir krieviski, lai gan tie man nav pazīstami. Par sēnēm viņi saka apmēram tā: “dažreiz kāds, kurš vēlas savākt. Jā, bet dažreiz viņi savāc sliktos, tad sāp vēderi ... ” Un izbraucieni ar džipiem dabā, un grilēta gaļa, un visi pārējie mums tik pazīstamie pikniku atribūti arī viņiem ir.

Un viņi pat prot jokot. Starp citu, viņiem ir arī humora izjūta.

Vispār jūs redzat paši, visparastākie cilvēki.

Vecticībnieki sveic ar vārdu "Vesels!". Ne "sveiki", ne "sveiki" viņi neizmanto. Vispār vecticībniekiem nav adreses “Tu”. Viss ir uz "tu". Starp citu, viņi mani sauc par "vadoni". Bet vadītājs nav galvenā izpratnē. Un tādā ziņā, ka es dzenu cilvēkus. Ceļvedis, lai tā būtu.

Lai gan jūs droši vien pamanījāt pat šajās fotogrāfijās, cik daudz cilvēku sejās ir pozitīvi! Un šis prieks nav izlikti. Mūsu tautā ir vairāk nekā kaut kādas ilgas un bezcerība.

Vecticībnieki rakstīšanai diezgan bieži izmanto latīņu alfabētu. Taču nav aizmirsts arī kirilicas alfabēts.

Lielākoties vecticībnieki ir turīgi cilvēki. Protams, kā jau jebkurā sabiedrībā, kāds ir bagātāks, kāds nabadzīgāks, bet kopumā dzīvo ļoti labi.

Mūsu parastās kāzas, mūsu māja fonā. Tikai divi palmu stumbri liek saprast, ka tā nav Krievija

Vecticībnieku jaunieši mīl futbolu. Lai gan viņi uzskata, ka šī spēle nav mūsu.

Vecticībnieku galvenā rakstu valoda ir latīņu un spāņu valodā. Bet daudzi cilvēki zina arī krievu valodu.

Bet vecticībniekiem ir noteikti daudzi ierobežojumi. Televizori ir aizliegti, datori arī. Jā, un par telefoniem vecticībnieki saka, ka tas viss ir no velna. Bet tas ir labi, ir. Televizori arī parādītos, bet tie nav vajadzīgi. Vecticībnieki pieraduši dzīvot bez tiem daudzās paaudzēs un vairs nesaprot, kam tie domāti. Dažās kolonijās datori ir aizliegti, citās tie tiek izmantoti. Jā, un mūsdienu viedtālruņos ir mobilais internets ...

Vecticībnieku feisbukā ir pat paštaisīti komiksi. Šis viņu īsti nesaprata: “Es viņu mīlu”, “Es gribu viņu apskaut”, “Es gribu gulēt!”. Starp citu, Facebook vecticībnieki bieži sarakstējas portugāļu un spāņu valodā. Tiek uzņemti tie, kas kaut kādā veidā ieguvuši vietējo izglītību. Viņiem mācīja rakstīt spāņu-portugāļu valodā. Un viņi nezina, kā runāt krieviski, tikai runā. Jā, un viņiem nav krievu tastatūras.

Vecticībniekus ļoti interesē mūsdienu Krievija. Daudziem no viņiem vectēvi, kuri 30. gados aizbēga no Padomju Krievijas, lika atgriezties Krievijā, kad būs piemēroti apstākļi. Tātad gandrīz gadsimtu vecticībnieki dzīvoja svešās zemēs, gaidot atgriešanās brīdi. Bet šis brīdis nepienāca: Staļins sāka dzīt cilvēkus nometnēs, un pats galvenais, kas bija svarīgi vecticībniekiem, viņš nožņaudza ciematu ar savām ārprātīgajām kolektivizācijām. Tad ieradās Hruščovs, kurš sāka atņemt cilvēkiem mājlopus un ar varu ievest kukurūzu. Tad valstī sāka nodarboties ar dažādām bruņošanās sacīkstēm, un no ārzemēm, īpaši no šejienes, no Dienvidamerikas, PSRS šķita ĻOTI dīvaina un eksotiska valsts. Tad sākās perestroika un Krievijā iestājās nabadzība, un beidzot ieradās Putins... Un līdz ar viņa ierašanos sākās vecticībnieki. Sāka šķist, ka, iespējams, ir pienācis īstais brīdis atgriezties. Krievija izrādījās normāla valsts, atvērta pārējai pasaulei, bez eksotiskiem komunismiem un sociālismiem. Krievija patiešām sāka spert soļus pret krieviem, kas dzīvo citās valstīs. Parādījās “valsts programma par atgriešanos dzimtenē”, Krievijas vēstnieks Urugvajā ieradās pie vecticībniekiem un sāka ar viņiem draudzēties. Ar Brazīlijas un Bolīvijas vecticībniekiem sākās sarunas arī ar Krievijas varas iestādēm, un beigās neliela vecticībnieku grupa pārcēlās uz Krieviju un apmetās uz dzīvi Dersu ciemā Primorskas apgabalā. Un šis ir Krievijas televīzijas ziņojums:

Reportieri šajā reportāžā stāsta oficiālo versiju par vecticībnieku tradīcijām. Bet nevajag domāt, ka vecticībniekiem ir tik stingri reglamentēta, un tāda dzelžaina ikdiena. Žurnālistiem un dažādiem apmeklētājiem, apmeklētājiem, kuru reportāžas ir atrodamas internetā, vecticībnieki stāsta, kā IR. Bet, lai tas notiktu, cilvēki nedrīkst būt cilvēki, bet mašīnas. Viņi cenšas pieturēties pie saviem noteikumiem. Bet tie ir dzīvi cilvēki, un viņu dzīvē aktīvi tiek ieviesta amerikāņu infekcija globalizācijas un citu netīru triku veidā. Soli pa solim, pamazām. Bet grūti pretoties...