Savol bo'limida agar odamda vijdon bo'lmasa, uni shaxs deb hisoblash mumkinmi? muallif tomonidan berilgan Iskandar eng yaxshi javob mumkin. Uyatsiz
dan javob Anton Klyuchnikov[guru]
Agar shaxsning vijdoni yo'q bo'lsa, bu bosh harfli odam!
dan javob Iskandar Iskanderov[ustoz]
Vijdon — qalb boyligi... Biz esa bechora xalqmiz.
dan javob Vitaliy[guru]
hisoblamang.... ular parvo qilmaydi....
so'nggi paytlarda juda ko'p vijdonli odamlar uchrashdi?
Men emas
dan javob Momaqaldiroq[guru]
Shunday qilib, asosiy belgi? Bunga ishonchingiz komilmi? Chaqaloq vijdon nimaligini bilmaydi, biz uni odamlar ro'yxatidan o'tkazib yuboramizmi? Vijdonsiz odam ham insondir, faqat vijdonsiz. Ammo asosiy farqlovchi xususiyatga ega bo'lgan odam allaqachon bosh harfli odamdir!
dan javob KSENIA LEON[guru]
u o'z fiziologiyasida odam bo'lib qoladi ... shuning uchun Nikolay Rossiyada kanonizatsiya qilingan va "bir kecha" g'alayoniga qadar .... bir guruh ishtirok etgan ... kichik bir guruh odamlar .... va bu kasallikni "vijdon yo'qligi...."uyat va or-nomus yo'qligi" deb hisoblash mumkinmi? va shunga qaramay, u ko'p yillar davomida mamlakatimizning mulkiga aylandi .... shuning uchun bizga taqdim etildi ... buzilgan haqiqat ... vijdon ... buzilgan ... lekin bu .... va shuning uchun biz ko'rgan narsalarni ko'ramiz. ... va har birimiz o'z haqiqatimizni tanlaymiz
dan javob Irina Finarevskaya[guru]
Vijdon ruhiy holat va u hamma uchun har xil, biri qo'lini uzatadi, ikkinchi oyog'i bilan tepadi. xulosa chiqaramanmi?
dan javob (M.S.) Tushdagi chavandoz[guru]
Qabul qilaman, shunday nazariya bor - unga ko'ra, Aqlning mavjudligi hali Insonning belgisi emas.
Bu shunchaki aqlli hayvonning belgisi. Va faqat Uchinchi signal tizimining rivojlanishi - ya'ni Vijdon - Insonning rivojlanishi haqida gapirishga imkon beradi!
Agar siz vijdondan butunlay ozod bo'lganingizda - axloqiy ikkilanish va aybdorlik hissi bo'lmasa - hayotingiz bilan nima qilgan bo'lardingiz deb o'ylaysiz?
Men odamlarga bu savolni berganimda, odatda bo'lgani kabi, odatiy javob "Voy" yoki "Hayratda" bo'ladi, so'ngra sukunat davom etadi, shundan so'ng tinglovchilar aqliy kuch bilan yuzlarini chimirishadi, go'yo kimdir ularga savol bergandek. yarim tanish til.
Shundan so'ng, ko'pchilik tirjaydi yoki kuladi, aftidan, ularning hayotida vijdonning obro'siga hayron bo'ladi va qandaydir versiya bilan javob qaytaradi: "Men nima qilishimni bilmayman, lekin men shunday bo'lmasligiga aminman. hozir qilyapman."
Ayniqsa, biri ijodiy shaxs“voy” va qisqa pauzadan so‘ng u kulib: “Balki men kichik davlatning diktatori bo‘larman yoki shunga o‘xshash narsa”, dedi. Uning so'zlariga ko'ra, bu haqiqatda o'zini bag'ishlagan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan professional martabadan ko'ra oqilona va ta'sirchanroq edi.
Vijdonga ega bo'lmaslik aqlliroq bo'larmidi? Biz baxtliroq bo'larmidik? Biz bilamizki, odamlarning katta guruhlari muammoga duch kelishadi: butun sosyopat xalqlari, faqat o'zlari uchun. Ammo haqiqatan ham, individual darajada, agar biz vijdon cheklovlaridan xalos bo'lsak, siz yoki men, shaxs sifatida baxtliroq va boyroq bo'larmidingiz? Albatta, ba'zida shunday tuyuladi. Insofsiz odamlar hokimiyat tepasida, korporativ o'g'rilar esa Gulfstreams va yaxtalarni sotib olishmoqda, biz qattiq mehnat qilib, avtokredit uchun "oqilona" to'lovlarni amalga oshirmoqdamiz.
Lekin haqiqat nima? Psixologik nuqtai nazardan, sosyopatlar haqiqatan ham bizdan yaxshiroq yashaydimi yoki vijdon baxtli taqdirmi?
Pragmatik istehzo bilan aytganda, biz tabiatan boshidanoq ijtimoiy mavjudotlar sifatida tanlanganmiz va o'zimizdagi narsalarni baham ko'rishga moyilmiz.
Hatto bizning miyalarimiz ham bir-birlari bilan hissiy aloqa va vijdon tuyg'usi uchun mo'ljallangan. To‘g‘rirog‘i, bir nechtamizdan boshqa hamma shu yo‘ldan ketdi.
Boshqa, lekin bir xil darajada pragmatik tanlov jarayonidan foydalangan holda, ba'zilari o'z aka-ukalariga befarq bo'lgan, butunlay xudbin kun tartibiga ega bo'lgan hissiy jihatdan nogiron miyaga ega bo'lgan odamlarga aylandi. XXI asr nuqtai nazaridan, psixolog nazari bilan qaraydigan bo'lsak, bu ikki qadimiy jamoadan qaysi biri vijdonli yoki sotsiopatik, o'zlarining insoniy tabiatini yaxshiroq boshqargan?
G'alabani yo'qotish
Aslo vijdon yuki bo‘lmagan insonlar ba’zan ma’lum muddat bo‘lsa ham hech qanday to‘siqsiz hokimiyat va boylikka erishadi, degan mulohazani inkor etish qiyin. Insoniyat tarixi kitobidagi juda ko'p boblar, uning ochilish satrlaridan tortib eng so'nggi yozuvlargacha, harbiy bosqinchilar, bosqinchilar, oligarxlar va imperiya quruvchilarning ajoyib muvaffaqiyatlari atrofida qurilgan.
Bu shaxslar yo juda uzoq vaqt o'lgan yoki klinik psixolog xohlagan tarzda rasmiy baholanish uchun juda imtiyozli. Ammo ularning taniqli va hujjatlashtirilgan xatti-harakatlarini hisobga olgan holda, biz shkala bo'yicha reytingni bilmasdan ham taxmin qilamizPdBu shaxslarning sezilarli qismi boshqalarga hissiy bog'lanishga asoslangan burch tuyg'usiga ega bo'lishi dargumon. Boshqacha qilib aytganda, ularning ba'zilari sosyopat bo'lgan va shundaydir.
Bundan ham yomoni, shafqatsiz bosqinchilar va imperiya quruvchilar o'z zamondoshlarini qo'rquvda ushlab turishadi va hayotlari davomida ko'pincha butun insoniyat uchun namuna sifatida ko'riladi.
Shubhasiz, 13-asrning son-sanoqsiz mo'g'ul o'g'il bolalari chidab bo'lmas Chingizxon haqidagi ertaklar bilan uxlab qolishdi va biz bolalarimizga taqdim etayotgan zamonaviy qahramonlar haqida hamma hayron bo'ladi: ular oxir-oqibat shafqatsiz shaxsiy manfaatlar tufayli tarixga kirmaydilarmi?
Vijdonning etishmasligi ham jinsiy zabt etish uchun yaxshi ishlaydi.
Bu jihatning misoli sifatida o‘sha mashhur zolimning avlodini ko‘rib chiqishimiz mumkin: Chingizxonning to‘ng‘ich o‘g‘li Tushixon o‘zining kelib chiqishiga ko‘ra qirqta o‘g‘il tug‘gan, deyishadi. eng chiroyli asirlar. Mag'lubiyatga uchraganlarning qolganlari va o'g'illari odatda o'ldirilgan. Chingizxonning koʻp nabiralaridan biri, Yuan sulolasining asoschisi Xubilayxon yigirma ikkita qonuniy oʻgʻil tugʻib, har yili haramiga oʻttizta bokira qiz qoʻshib turardi.
Ushbu maqola yozilayotgan paytda sobiq Mo'g'ul imperiyasida yashovchi erkaklarning deyarli sakkiz foizi, ya'ni o'n olti million kishi deyarli bir xil Y xromosomalariga ega. Genetiklarning fikriga ko'ra, bu yigirma birinchi asrda yashovchi o'n olti millionga yaqin odam Chingizxon merosining muhriga ega ekanligini anglatadi: genotsid va zo'rlash bilan to'ldirilgan XIII asr.
Chingizxon sotsiopatik zolimlar orasida istisno hisoblanadi, chunki u zo'ravonlik yoki sharmandalik bilan o'lmagan. Buning o'rniga u ov paytida, 1227 yilda otdan yiqildi. Shubhasiz, genotsid va ommaviy zo'rlashning ko'p aybdorlari o'z joniga qasd qiladilar yoki ko'pincha to'ygan g'azablangan izdoshlar qo'lida o'ldiriladi. Kaligula uning qo'riqchilaridan biri tomonidan o'ldirilgan. Gitlerning og'ziga qurol qo'ygani va uning tanasi dizel yoqilg'isi bilan yondirilganiga ishonishadi. Mussolini otib tashlandi va uning jasadi shahar maydonida oyoqlaridan osilgan edi. Ruminiyada Nikolae Chaushesku va uning rafiqasi Elena 1989 yilda Rojdestvo kunida otib o'ldirilgan. Kambodjalik Pol Pot ikki xonali kulbada vafot etdi, u erda u sobiq hamkorlari tomonidan asirga olingan, uning jasadi axlat va rezina shinalar uyumida yonib ketgan.
Global miqyosdagi sosyopatlar yomon oqibatlarga olib keladi va bu keskin pasayish tendentsiyasi kichikroqlarda ham kuzatiladi. Oxir oqibat, sotsiopatiya qanchalik katta yoki kichik bo'lishidan qat'i nazar, yutqazadigan o'yin bo'lib ko'rinadi.
Misol uchun, Xannaning otasi o'zi qadrlagan hamma narsani yo'qotdi. Ellik yoshga kelib, u ishdan, jamiyatdagi mavqeidan, go'zal xotinidan va mehribon qizi- hammasi kichik vaqt geroin o'yinchisi bo'lish zavqi uchun va u, ehtimol, boshqa bir kichik jinoyatchi tomonidan boshiga otilgan o'qdan o'lib ketishi mumkin edi.
Bemor Sidneyning qadrsiz sobiq eri Luqo ham barcha qadrli narsalarni: xotinini, o'g'lini va hatto hovuzini ham yo'qotdi. Super-Skip, garchi u beparvolik bilan o'zini daxlsiz va juda aqlli deb hisoblasa-da, Qimmatli qog'ozlar va birjalar komissiyasining hamdardligini topa olmay, uni pastga tushirish mumkin emas, lekin komissiya uni jiddiy qabul qilganda, u ham emasligini bilib oladi.
"Doktor" Dorin Litlfild, hattoki o'zini haqiqiy shifokor sifatida ko'rsatishga aqlli bo'lsa ham, o'rniga soxta odam kabi tobora ko'proq noaniq muassasalarga kirib boradi va u bilan bir xil zerikarli o'yinlarni o'ynaydi. munosib odamlar, u yashirinadigan joy qolmaguncha unga havas qiladi. Ellik yoshga kelib, uning sayohatlari va nazoratsiz ochko'zligi uning bankdagi hisobini bo'shatadi va yuzini zerikkan yetmish yoshli ayolning ajin niqobiga aylantiradi.
Bunday qayg'uli yakunlar ro'yxatini davom ettirish mumkin. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, vijdonsiz harakatlar oxir-oqibat hayotdagi yaxshiliklarning adolatli ulushini olib keladi. Aksincha, aksincha. Hatto aytish mumkinki, shubhali odamning haqiqiy sotsiopat ekanligini aniqlashning bir usuli - umrining oxirigacha kutish va u o'zini qisman yoki to'liq yo'q qilganligini ko'rishdir. Bu odamda haqiqatan ham hayotingizda siz bo'lishni xohlagan narsangiz bormi yoki aksincha, u boshqalardan ajratilgan, yonib ketgan va zerikishdan azob chekayotganmi? Balki hokimiyat qulog'i kar bo'lgan qulash bilan yakunlangandir?
Biz urushlar, ishg'ollar va genotsidlarni qayd etishni boshlaganimizdan beri tarixchilar ko'pincha insoniyat falokatli axloqsiz yovuz odamni qayta-qayta ishlab chiqarayotganini payqashdi. Biridan xalos bo'lishimiz bilan keyingisi sayyoramizning boshqa joylarida paydo bo'ladi.
Populyatsiya genetikasi nuqtai nazaridan, bu afsonada haqiqat bordir. Va biz bu odamlarni tushunmaganimiz uchun, ularning psixologiyasi ko'pchiligimiz uchun begona bo'lganligi sababli, biz ko'pincha ularni insoniyatga aql bovar qilmaydigan tarzda zarar etkazmaguncha tanimaymiz yoki to'xtatamiz. Ammo, Gandi hayrat va yengillik bilan ta'kidlaganidek: "Oxir-oqibat, ular har doim muvaffaqiyatsizlikka uchraydi - bu haqda o'ylab ko'ring: har doim!"
Xuddi shu hodisa kichikroq miqyosda sodir bo'ladi. Vijdonsiz oddiy odamlar o'z oilasiga, jamiyatga dard sepadi, lekin oxir-oqibat o'z-o'zini yo'q qiladi. Kichkina sosyopatlar bizning xayoliy orolimizning boshqa aholisi ustidan hukmronlik qilish uchun etarlicha uzoq umr ko'rishadi, ehtimol ba'zi genlarni tarqatadilar, lekin oxir-oqibat ular oyoqlariga osib qo'yiladi.
Bu muvaffaqiyatsizlikning ba'zi sabablari aniq, ayniqsa Mussolini yoki Pol Pot kabi nomard despotlar g'azablangan sobiq izdoshlari tomonidan o'ldirilganda va jarohatlanganda. Agar siz yetarlicha odamlarga zulm qilsangiz, talon-taroj qilsangiz, o‘ldirib, zo‘rlasangiz, ulardan ba’zilari sizga qarshi birlashib, qasos oladilar. Biz buni Dorin Littlefildning epik hikoyasida ko'rishimiz mumkin. Imkoniyatlar har doim unga qarshi edi va oxirida u noto'g'ri odamni xafa qildi.
Ammo uzoq muddatda uyatsiz hayotning muvaffaqiyatsizlikka uchragan qo'shimcha, unchalik aniq bo'lmagan sabablari bor, boshqa odamlarning g'azabidan ko'ra sotsiopatiya psixologiyasiga ko'proq bog'liq bo'lgan sabablar. Va ularning birinchisi zerikish, oddiy va tushunarli.
Hammasi shumi?
Biz hammamiz zerikish nima ekanligini bilsak-da, ko'pchilik oddiy kattalar zerikishni tez-tez boshdan kechirmaydilar. Biz tarang, shoshqaloq va xavotirdamiz, lekin kamdan-kam zerikamiz - qisman biz tarang, shoshqaloq va xavotirdamiz. Hamma narsasiz vaqt, biz biror joyda bo'lishimiz shart emas, odatda monotonlik sifatida emas, balki dam olish sifatida qabul qilinadi.
Zerikish nima ekanligini his qilish uchun biz bolalikka murojaat qilishimiz kerak. Bolalar va o'smirlar ko'pincha zerikib ketishadi, shuning uchun ular zo'rg'a zerikishadi. Ularning davom etayotgan o'quv jarayonini doimiy ravishda rag'batlantirishga bo'lgan mutlaqo normal, rivojlanish ehtiyojlari ko'pincha uzoq haydashlar, yomg'irli kunlar va sinflarning monotonligiga zid keladi.
Bolalikda zerikish surunkali kabi chidab bo'lmas bo'lishi mumkin Bosh og'rig'i yoki ichimliklar yo'qligida kuchli tashnalik. Bu shunchalik og'riqli bo'lishi mumkinki, bechora bola baland ovozda qichqirmoqchi yoki shovqinli narsalarni devorga tashlamoqchi. Haddan tashqari zerikish, ehtimol, og'riqning bir shaklidir.
Baxtimizga, kattalar doimiy rag'batlantirishga muhtoj emas. Stresslarimizga qaramay, biz odatda haddan tashqari stimulyatsiya yoki kam stimulyatsiyadan aziyat chekmasdan, chidash mumkin bo'lgan qo'zg'alish bosqichida yashaymiz - sosyopatlar bundan mustasno.
Sosyopat bo'lgan odamlar deyarli doimo qo'shimcha rag'batlantirishga muhtoj ekanliklarini da'vo qilishadi. Ba'zi odamlar "giyohvandlik" so'zini hayajonli giyohvandlik, xavfga qaramlik degan ma'noda ishlatishadi. Bunday qaramliklar yuzaga keladi, chunki rag'batlantirishning eng (ehtimol yagona) ishonchli vositasi bizning hissiy hayotimizdir, shuning uchun ko'plab psixologiya matnlarida "qo'zg'alish" va "hissiy javob" atamalari deyarli bir-birining o'rnida ishlatiladi.
Bizni mazmunli aloqalarimiz, boshqalar bilan muzokaralar, boshqa odamlar bilan o'tkazgan baxtli va qayg'uli lahzalar rag'batlantiradi - va sosyopatlarda uni yashash uchun hissiy hayot yo'q.
Ular hech qachon odamlarga chinakam bog'lanishda muqarrar ravishda paydo bo'ladigan, ba'zan azobli, ba'zan hayajonli doimiy yuksalishni boshdan kechirmaydilar.
Elektr toki urishi va baland tovushlardan foydalangan holda laboratoriya tajribalari shuni ko'rsatdiki, sosyopatlarda odatda kutish tashvishi va qo'rquv bilan bog'liq bo'lgan hatto fiziologik reaktsiyalar (terlash, yurak urishi va boshqalar) ancha kam uchraydi. Adekvat rag'batlantirish uchun sosyopatlarning ixtiyorida faqat hukmronlik o'yinlari mavjud va bu o'yinlar tezda yangiligini yo'qotadi va eskiradi.
Giyohvand moddalar singari, o'yinlarni qayta-qayta, kattaroq va yaxshiroq o'ynash kerak va individual sosyopatning resurslari va iste'dodlariga qarab, bu mumkin bo'lmasligi mumkin. Va shuning uchun sosyopatiyada zerikish og'rig'i deyarli doimiy bo'lishi mumkin.
Vaqtinchalik zerikishni kimyoviy yo'l bilan bartaraf etish tendentsiyasi sosyopatlarning ba'zida alkogol va giyohvandlikka aylanishining sabablaridan biridir. Va 1990 yilda Amerika Tibbiyot Assotsiatsiyasi jurnalida chop etilgan katta komorbidlik tadqiqoti shuni ko'rsatadiki, sosyopatlarning 75 foizi alkogolga qaram bo'lib, 50 foizi boshqa giyohvand moddalarni suiiste'mol qiladi. Shunday qilib, sosyopatlar odatda xavfga tom ma'noda qaram bo'lishdan tashqari, odatiy ma'noda giyohvandlardir. Giyohvandlik madaniyati o'zining eng yuqori tajribasi va xavf-xatarlari bilan ko'p sabablarga ko'ra vijdonsizlarni o'ziga jalb qiladi va sosyopatlar bu madaniyatda uyda.
1993 yilda American Journal of Psychiatry jurnalida chop etilgan yana bir tadqiqot shuni ko'rsatdiki, antisosyal shaxsiyat buzilishi bo'lgan tomir ichiga giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarning 18 foizi OIV bilan kasallangan, antisosyal shaxsiyat buzilishi bo'lmagan tomir ichiga giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchilar orasida esa bu ko'rsatkich atigi sakkiz foizni tashkil qiladi. Sosyopatlar orasida OIV infektsiyasining yuqori ehtimoli ularning xavfli xatti-harakatlarga moyilligi bilan bog'liq.
Ushbu statistika bizni birinchi bobda bergan savolimga qaytaradi: vijdonning etishmasligi moslashuvchan xatti-harakatlarmi yoki bu ruhiy kasallikmi? Ruhiy buzilishning amaliy ta'riflaridan biri bu har qanday psixologik holat bo'lib, u sezilarli "hayotning buzilishi" ga olib keladi: ya'ni insonning sog'lig'i va aql-idrok darajasini hisobga olgan holda, kutilgandek ishlash qobiliyatidagi jiddiy va g'ayrioddiy cheklovlar.
Sog'lom fikr shuni ko'rsatadiki, har qanday tan olingan ruhiy kasalliklar - katta depressiya, surunkali tashvish, paranoyya va shunga o'xshashlar - ayanchli "hayotning buzilishi" ga olib kelishi mumkin. Ammo biz odatda faqat axloqiy xususiyat deb hisoblaydigan narsaning yo'qligi haqida nima deyish mumkin? Vijdon etishmasligi haqida nima deyish mumkin?
Biz bilamizki, sosyopatlar deyarli hech qachon davolanmaydi, ammo ular "hayotning buzilishi" dan azob chekishadimi?
Bu muammoni sosyopatning hayotida nima mantiqiy ekanligini ko'rib chiqish orqali yondashish mumkin: g'alaba qozonish va hukmronlik qilish, keyin esa navbatdagi g'alati savol haqida o'ylash: nega barcha sosyopatlar yuqori lavozimlarga erishmaydi? Vijdon etishmasligidan kelib chiqadigan jamlangan motivatsiya va harakat erkinligini hisobga olsak, ularning barchasi kuchli milliy liderlar yoki xalqaro liderlar yoki hech bo'lmaganda yuqori martabali mutaxassislar yoki kichik mamlakatlarning diktatorlari bo'lishi kerak. Nega ular doimo g'alaba qozonishmaydi?
Buning o'rniga, ularning aksariyati o'zlarini yosh bolalari yoki turmush o'rtog'i yoki ehtimol bir nechta hamkasblari yoki qo'l ostidagilar ustidan hukmronlik qilish bilan cheklaydigan noaniq odamlardir. Sotsiopatlarning juda katta qismi Xannaning otasi kabi qamoqda yoki martaba yoki hayoti tufayli xavf ostida. Juda kam odam Skip kabi ajoyib boy. Ular kamroq mashhur bo'lishdi. Dunyoda hech qachon sezilarli iz qoldirmaydi, ularning aksariyati pastga qarab harakatlanadi hayot yo'li, va o'rta yoshning oxirida butunlay yonib ketadi. Ular bir muncha vaqt bizni talon-taroj qilishlari va azoblashlari mumkin, ammo ularning hayoti asosan muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.
Psixolog nuqtai nazaridan, hatto nufuzli lavozimlarni egallaganlar ham, nomlari mashhur bo'lganlar ham muvaffaqiyatsiz hayotdir. Ko'pchiligimiz uchun baxt sevish qobiliyati, hayotimizni eng yuqori qadriyatlarimizga (ko'pincha) muvofiq yashash orqali, o'zimizdan etarlicha qoniqish hissi orqali keladi.
Sosyopatlar seva olmaydilar, ular ta'rifi bo'yicha yuqori qadriyatlarga ega emaslar va ular deyarli hech qachon o'zlarini qulay his qilmaydilar. Ular sevgisiz, axloqsiz va surunkali zerikkan, hatto boy va qudratli bo'lib qolganlar ham.
Ular nafaqat zerikish tufayli emas, balki ko'p sabablarga ko'ra ichki noqulayliklarni boshdan kechirishadi. Sotsiopatiyaning mutlaq o'z-o'zini singdirishi tanadagi har qanday engil og'riq va kramplardan, bosh va ko'krakdagi har qanday o'tkinchi hislardan xabardor bo'lgan individual ongni yaratadi, uning o'tkir o'zini o'zi band qilish quloqlari har qanday radio yoki televidenie dasturiga qaratilgan. bedbuglardan ritsingacha. Uning g'amxo'rligi va e'tibori faqat o'ziga qaratilganligi sababli, vijdonsiz odam ba'zida gipoxondriakal reaktsiyalar azobida yashaydi, bu bilan solishtirganda hatto eng injiq tashvishli nevrotiklar ham oqilona ko'rinadi.. O'zingizni qog'ozning chetida kesish muhim voqea bo'lib chiqadi va labda gerpes - oxirining boshlanishi.
Ehtimol, tanaga berilib ketgan sosyopatning eng mashhur tarixiy namunasi bu Adolf Gitler bo'lib, u saraton kasalligini rivojlanishidan qo'rqib, umr bo'yi gipoxondriak bo'lgan. Saraton va boshqa taxmin qilingan sog'liq muammolarining uzoq ro'yxatini oldini olish uchun u o'zining sevimli shifokori doktor Teodor Morel tomonidan maxsus ishlab chiqilgan "dorilarni" iste'mol qildi. Ushbu tabletkalarning ko'pchiligida gallyutsinogen toksinlar mavjud. Shunday qilib, Gitler asta-sekin o'zini zaharladi. Ehtimol, shuning uchun uning chap qo'lidagi (haqiqiy) qaltirash sezilarli bo'ldi va 1944 yil o'rtalariga kelib u suratga tushishdan bosh tortdi.
Sosyopatlar ba'zan o'zlarining gipoxondriyalarini ishdan qochish strategiyasi sifatida ishlatishadi. Bir muncha vaqt ular yaxshi, lekin keyin to'lovlarni to'lash yoki ish qidirish yoki do'stingizga yangi kvartiraga ko'chib o'tishga yordam berish vaqti keldi va to'satdan ko'krak qafasi og'riydi yoki oqsoqlanadi. Xayoliy tibbiy muammolar va kasalliklar ko'pincha maxsus davolashni ta'minlaydi, masalan, gavjum xonada oxirgi stul.
Umuman olganda, ular doimiy harakat va uyushgan ish loyihalarini yoqtirmaydilar va, albatta, bu oson hayotga bo'lgan intilish haqiqiy dunyoda muvaffaqiyatni cheklaydi. Har kuni ertalab turish va uzoq vaqt ishlash deyarli hech qachon muqobil deb hisoblanmaydi.
Sosyopatlar oddiy sxema, bir martalik bitim yoki aqlli provokatsiya har kungi ishga, uzoq muddatli maqsad yoki rejaga bo'lgan majburiyatdan ancha ustundir, deb hisoblashadi. Sosyopatlar yuqori lavozimlarda bo'lsa ham, bu haqiqiy mashaqqatli mehnat miqdorini (yoki uning etishmasligini) osongina yashirish yoki boshqalarni ishni bajarishda boshqarish mumkin bo'lgan lavozimlardir. Bunday sharoitda aqlli sotsiopat ba'zida g'iybat, jozibadorlik yoki qo'rqitish orqali ishlarni davom ettirishi mumkin.
Sosyopatlar o'zlarini alohida kuzatuvchilar yoki ob-havo yaratuvchilari yoki bebaho sezgir daholar sifatida ko'rsatishadi. Ular tez-tez dam olish kunlari yoki dam olish kunlarini talab qiladi, bunda ularning faoliyati biroz sirli. Doimiy mehnat, uzoq muddatli muvaffaqiyatning haqiqiy kaliti: qattiq ishlash, zerikishga chidash, tafsilotlarni o'rganish - mas'uliyatga juda yaqin.
Afsuski, xuddi shunday o'zini o'zi cheklovchi omil hatto o'ziga xos sovg'alar va iste'dodlar bilan tug'ilgan sosyopatlarga ham tegishli. O'zingizning san'atingizni, musiqangizni yoki boshqa narsalarni yaratish va targ'ib qilish uchun zarur bo'lgan kuchli majburiyat va kundalik ish ijodiy loyiha odatda sosyopat uchun imkonsizdir. Agar muvaffaqiyatga tasodifan, faqat epizodik harakat bilan erishish mumkin bo'lsa, ehtimol. Ammo agar san'at uzoq muddatli shaxsiy sarmoyani talab qilsa, ish umidsizdir.
Vijdonsiz odam o'z iste'dodiga boshqalarga qanday munosabatda bo'lsa, xuddi shunday munosabatda bo'ladi. U ularga ahamiyat bermaydi.
Sotsiopatiya deyarli har doim yakkaxon ishdir; boshqa strategiya faqat vaqtinchalik tanlanadi, lekin uzoq muddatda deyarli hech qachon. Shafqatsiz shaxsiy manfaatlar tufayli, vijdonsiz odamlar jamoada yomon o'ynashadi. Sosyopat faqat o'z manfaatlarini ko'zlab harakat qiladi. U boshqa odam yoki odamlar guruhi bilan muloqot qilganda, u yolg'on, xushomad va qo'rquv orqali buni qilishga harakat qiladi.
Muvaffaqiyatga olib boradigan bu yo'llar haqiqiy munosabatlar, etakchilik va shaxsiy ishtirokga qaraganda ancha zaif va kamroq bardoshlidir va sheriklik yoki doimiy guruh harakatlarida erishish mumkin bo'lgan maqsadlar sosyopatning o'ziga xos g'amxo'rligi bilan barbod bo'ladi. Yakuniy muvaffaqiyatsizlikka olib boradigan bu yo'l odatda taniqli zolimlar, shuningdek, son-sanoqsiz unchalik taniqli bo'lmagan sotsiopatik ish beruvchilar, hamkasblar va turmush o'rtoqlar tomonidan qabul qilinadi.
Sosyopat boshqa odamlarni manipulyatsiya qilish bilan mashg'ul bo'lganda, boshqa barcha maqsadlar soyada qoladi va natijada "hayotning buzilishi" har xil bo'lsa ham, jiddiy depressiya, surunkali tashvish, paranoyya va boshqa aqliy cheklovlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. kasalliklar. Sosiopatiyaning hissiy bankrotligi sosiopatning haqiqiylikdan abadiy mahrum bo'lishini anglatadi. hissiy intellekt, odamlarning motivlarini va ular uchun hayotda ajralmas qo'llanma nima ekanligini tushunish qobiliyati.
Boshqalarni kamsitish orqali o‘z ta’sirini kuchaytirish mumkinligiga ishonadigan Dorin kabi, o‘zini jamiyat va uning qoidalariga qarshi immunitetsiz deb hisoblaydigan Skip kabi, mag‘lubiyatga uchragan diktator kabi “o‘z xalqi”dan iborat nafrat yonayotgan olomon nima uchun shunday ekaniga hayron bo‘ladi. u bilan muzokara qilmaydi, vijdonsiz odam, hatto aqlli, qoida tariqasida, kalta va hayratlanarli darajada sodda va u shunchaki zerikishdan, moliyaviy halokatdan yoki o'qdan o'lishga mahkum.
Tajribada 300 kishi ishtirok etdi. Ayollar azob chekishdi, erkaklar yelka qisishdi...
Bu qizarib ketadimi? © flickr.com
Hamma zamonlar va xalqlar ayollari shunchalik tez-tez va umidsiz ravishda erkaklarni vijdon yo'qligida ayblashdiki, bu oxir-oqibat olimlarni qiziqtirdi. Olovsiz tutun bo'lmaydi - agar haqiqatan ham qat'iy ilmiy ma'noda, his-tuyg'ularsiz tutun bo'lmasa-chi?
Tajribada 300 nafar erkak va ayol ishtirok etdi. Ularga "virtual yashash uchun" turli xil takliflar berildi hayotiy vaziyatlar va keyin his-tuyg'ularini iloji boricha aniq tasvirlashni so'radi. "Tomoshalar" u yoki bu darajada aybdorlik tuyg'usini uyg'otish uchun dasturlashtirilgan va oddiy kundalik syujetga ega edi: "To'yning yubileyida men uyga tongda keldim", "Idishlarni yuvmadim", "Men va'da berdim. ichish uchun, va bu yana!", "Men qiz do'stlarim bilan saunada ketdim", "Men unga tugma tikishni unutibman".
Topilmalar hayratlanarli edi: Erkaklar o'zlarining ayblari haqida ... o'zlari oldida hech qanday tartibsizliklarni "ro'yxatga olishmagan". Spirtli ichimliklarni haddan tashqari iste'mol qilish, sport zalida mashg'ulotlardan qochish erkaklarning muloyim qalbini hozirgi hojatxonada tun bo'yi o'tirib, sevimli kuyovini kutib o'tirgan qaynonaning "unutilgan" tashrifidan ko'ra ko'proq bezovta qildi. -qonun, "biror narsani burish va moylash" ga va'da bergan, lekin ... unutgan.
Xo'sh, erkaklarning ruhi bunday arzimas narsalardan o'zini aybdor his qilmaydi va tamom! Nerv retseptorlari jim, mexanizm yoqilmaydi ... Va, qoida tariqasida, mavjud bo'lmagan narsaga murojaat qilish befoyda ...
Lekin nima uchun?
Erkaklar global miqyosda o'ylashga odatlangan, - tushuntiradi olimlar, - arzimas narsalarga almashtirmasdan. Ular asab kuchlarini ahamiyatsiz narsaga sarflashni xohlamaydilar. Har bir insonning boshida "muhim" narsalar va "arzimas narsalar" o'rtasida ko'rinmas chegara mavjud. Va agar yubileylar, guldastalar va qaynona "mayda-chuydalarga" tushib qolsa, hech qanday haqorat erkakni muvozanatdan chiqarmaydi. Ular qodir bo'lgan maksimal narsa sevgiliga bunday iliq munosabatda samimiy hayratni bildirishdir.
Agar erkak o'ziga, sevgilisiga e'tibor bermagani uchun haqoratlansa, vaziyat o'zgaradi. Misol uchun, chekish o'pkasini o'ldiradigan muntazam eslatma odamni muvozanatdan chiqaradi - axir, biz o'zi haqida gapiramiz, apriori "global" ustunga tushadi.
Erkaklarni kimligicha qabul qiling! psixologlar maslahat beradi. Bu sizning energiyangizni tejaydi va munosabatlarni saqlaydi.
Balki ular haqdirlar... Tırtıldan bog' uzra uchib o'tishini so'rash ahmoqlik - berilmagan, berilmagan!
Ammo ularning o'rganishi kerak bo'lgan ko'p narsa bor!
Psixologlar aybni barcha his-tuyg'ularning eng konstruktiv bo'lmagani deb tasniflashadi. Ayolning eri bilan janjallashib qolgan dugonasiga tasalli bermagani, keksa onaning barcha choyshablarini bir o‘tirishda yuvmagani, balki o‘ziga “bachelorette ziyofati” – yarmarka o‘tkazishiga ruxsat bergani uchun pushaymon bo‘lish qobiliyati. ahmoqlik miqdori. Bundan tashqari, uning "vijdon" tushunchasiga hech qanday aloqasi yo'q.
Vijdon - bu odamni o'zini o'zi yaxshilashga undaydigan narsa, yaxshiroq bo'lish istagini keltirib chiqaradi. Aybdorlik - bu boshqa birovning umidlariga ahmoqona munosabat, boshqa hech narsa emas. Sizning energiyangiz ketadigan qora tuynuk. Va sizni manipulyatsiya qilish uchun ajoyib vosita.
Shunday qilib, vijdon azobi bilan og'rimagan erkaklar juda yaxshi ishlaydi. Va biz ulardan o'rganishimiz kerak va o'zgartirishning iloji bo'lmagan narsani o'zgartirishga kuchimizni sarflamasligimiz kerak. Ha, va bu kerak emas.
Guruhga qo'shiling, fikr-mulohazalaringizni qoldiringKundalik hayotda “Vijdonsiz odam”, “Vijdonsiz”, “uyamas, vijdon yo‘q”, “vijdonini butkul yo‘qotdi”, “vijdoniga qarab yasha” degan iboralarni ko‘p aytamiz. Vijdon nima? Vijdon qalbning olijanob elementidir.
Biroq, hamma ham vijdonga ega emas. Ba'zilarida u bor, boshqalari - hozircha harakatsiz, boshqalari - umuman yo'q yoki zombi yoki ruhning tanazzulga uchrashi tufayli yo'qolgan. Vijdoni bor odamlar o'z vijdoniga ko'ra harakat qilishadi: "Sizga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, boshqalar bilan ham shunday qiling".
Vijdonli odam o'z harakatlarini o'lchaydi, xatolarini tuzatadi, asabiylashishni tiyadi va salbiy his-tuyg'ular. Siz haqiqatan ham jinoyatchiga qo'pollik uchun qo'pollik bilan javob berishni xohlasangiz ham, u yoqimsiz suhbatni, sahnani to'xtatish uchun so'z va iboralarni topadi. Bunday odam yaqinlarini, do'stlarini yo'qotishi mumkin, lekin u hech qachon o'zini yo'qotmaydi, chunki uning vijdoni bor - hayotda yaxshi maslahatchi. Vijdon tuyg'usi g'ayrioddiy tarzda o'z egasini eng muhim narsani - halollik va odobni yo'qotishdan himoya qiladi. Vijdoni hozircha uyquda bo‘lganlar bir kun kelib hayotlarini noto‘g‘ri o‘tkazganliklarini, tabiat qonunlarini buzganliklarini tushunadilar.
Bunday odamlarning vijdoni uyg'onadi va u bilan hayotda amalga oshiriladigan hamma narsani vijdonga ko'ra emas, balki xohlaganingizcha ishlab chiqish bilan bog'liq muammolar paydo bo'ladi. Tavba keladi: "Nega men bunday qildim (-la)?" Ba'zida bu "nima uchun" havoda osilib turadi, chunki siz vaziyatni, muammoni hal qila olmaysiz - bu shunchaki vaqt talab qildi va shu bilan birga bu vaziyatda ishtirok etgan odamlar.
Keling, uchinchisi haqida gapiraylik - uning vijdoni umuman yo'q. Menimcha, ular hayotdagi eng omadsizlari. Vijdonsiz odam tajovuzkor, shafqatsiz odamdir. Unga u kuchli, ayyor, epchil bo'lib tuyuladi. Unga omad kulib boqdi va hozircha hammasi ayon bo'ladi, chunki uning ruhi asta-sekin yonmoqda. Bugun aldadi, ertaga sevgidan, do'stlikdan, oilaviy munosabatlardan ustun keldi, xiyonat qildi yoki kimnidir pulga sotdi. Ertami-kechmi, bunday odam yolg'iz, hech kimga keraksiz bo'lib qoladi. Va hatto u ayniqsa harakat qilganlar ham uni tark etishdi. Unutilish va yolg'izlikdan dahshatliroq narsa yo'q. Inson o'z vijdoni bilan uchrashadigan vaqt keladi. Bu allaqachon qilingan va o'tmishda qolgan barcha harakatlar uchun qalbda uyat tuyg'usini keltirib chiqaradi.
O'tmishni qaytarib bo'lmaydi, tuzatib bo'lmaydi va u erda, vijdonga ko'ra, harakat qila olmaydi. Hozirgi vaqtda, shu sababli, tartibsizlik va muvozanat yuzaga keladi, biz o'zimizdagi eng qimmatli narsani yo'qotamiz. Vijdon ma'naviydan moddiygacha bo'lgan barcha qadriyatlarni aniq tartibga soladi. Shuning uchun, vijdonsiz odam yopishadi moddiy qadriyatlar, eng muhimini yo'qotish - ruhiy. Va keyin u haqida: "Uning uyati ham, vijdoni ham yo'q", deyishadi.
Vijdoni borlar, vijdoni yo'qlarni umuman tushunolmaydi. Vijdonsiz odamga noto'g'ri, noloyiq ish qilayotganini tushuntirishga urinmang - u sizni hech qachon tushunmaydi, chunki uning vijdoni yo'q, shuning uchun hayot va qadriyatlarga o'z qarashlari. Shuni ta'kidlash kerakki, vijdonsiz odam boshqalar uchun baquvvat yuqumli, u parazit kabi, ko'proq va ko'proq narsani xohlaydi, lekin, qoida tariqasida, birovning hisobidan. Vijdoni yo'q ekan, sevishga, achinishga, rahm-shafqat qilishga qodir emas. Yopiq qalblarni taqillatmang, shunchaki bu odam bilan bog'liq barcha muammolarni erkinlikka bering Oliy kuchlar va vaqt - shuning uchun siz yorqin qalbingizni halokatdan qutqarasiz.
