Moskvada olim oilasida tug'ilgan. 1957 yilda Moskva arxitektura institutini tamomlagan.
Birinchi she’rlarini 1958-yilda nashr ettirdi.1960-yilda she’r va she’rlarining dastlabki ikki to‘plami: Moskvada “Parabola” va Vladimirda “Mozaika” nashr etildi. Shundan so'ng "Uchburchak nok" (1962), "Antimirlar" (1964), "Axilles yuragi" (1966), "Ovoz soyasi" (1970), "Ko'rinish" (1972) she'ridan 40 lirik chekinish boshlandi. ," Qushni qo'yib yuboring! "(1974), "Volondon eman barglari" (1975), "Vitray ustasi" (1976), "Vasvasa" (1979), "Hisobsiz" (1981), "Ruhning ustalari" ( 1984), "Moat" (1987), "O'z-o'zini qidirish aksiomasi" (1990), "Rossiya, Poeziya" (1991) va boshqalar.
Voznesenskiy yangilik va insonni eskirgan dogmalar kuchidan ozod qilish ruhi bilan sug'orilgan 1960-yillardagi "pop" she'riyatining etakchilaridan biri. Voznesenskiy Parabolik balladada she'riyatining asosiy mavzularini aniqladi:
To'liq qonunlar, prognozlar, paragraflar,
San'at, sevgi va tarix shoshiladi
Parabolik traektoriyada!
Voznesenskiy asosan ziyolilarga, "fiziklar va liriklarga", ijodkorlarga murojaat qilib, ijtimoiy va axloqiy-psixologik muammolarga emas, balki asosiy e'tiborni e'tiborga oladi. badiiy vositalar va uni anglash va gavdalantirish shakllari. Boshidanoq uning sevimli she’riy vositalari Mayakovskiy va Pasternak metaforalariga o‘xshash giperbolik metafora bo‘lib, asosiy janrlari lirik monolog, ballada va dramatik she’r bo‘lib, undan she’r va she’rlar kitoblarini tuzadi.
Voznesenskiy o'zining she'riy olamini "Ustalar" she'ridan yaratishga kirishdi, bu erda gap nafaqat "qo'zg'olonli ma'bad" ni quruvchi etti eski rus hamkasblari, balki "barcha zamon rassomlari" haqida ham bor. O‘zi haqida shoir shunday dedi:
Men o'sha artelman
Bu etti usta.
Arteriyalarda g'azab
Yigirma asr!
"Barcha zamon rassomlari" orasida Voznesenskiy me'morlar, haykaltaroshlar, rassomlar (Mikelanjelo, Rublev, Rubens, Goya, Filonov, Chagall) va ijodi biroz tasviriy san'atga (Dante, Mayakovskiy, Pasternak, Xlebnikov) o'xshash shoirlarga ayniqsa yaqin. , Lorka). Ekspressiv obrazlilik Voznesenskiyning she'riyatiga ham xosdir, lekin unda dunyoning me'moriy qarashlari ("me'morlar shoirlarga aylanadi") ayniqsa aniq namoyon bo'ladi. Juda erta, hatto "Uchburchak nok" she'ridan 40 lirik chekinish to'plamidan u o'zining lirik nasrini she'riy kitoblarga kirita boshladi: kichik eslatmalar, maqolalar, insholar, insholar. "To'g'risida", "Men o'n to'rt yoshdaman", "Ruh ustalari" kabi keng qamrovli insholarni o'z ichiga olgan "kengaytma" tuzildi.
Voznesenskiy birinchilardan bo'lib his qildi shoshilinch ehtiyoj jimlikda". Sukunat shoir uchun tabiat bilan muloqot qilish, muhabbat, ichki diqqatni jamlash va hayot haqida o'ylash, uyg'unlik tuyg'usiga ega bo'lish uchun zarur, bu muqobil, muvozanatdir. markazdan qochma harakat asr, uning ilmiy-texnik taraqqiyoti va disharmoniyasi. “O‘za” sevgi she’ri ham ana shunday sukunat bilan bog‘langan. Voznesenskiy she'riyatida ayollik mavzusi odatda keng tarqalgan: "To'y", "Kuz", "Siz homilador o'tiribsiz, rangpar ...", "Ular ayolni urishdi", "Ko'zlarning qarama-qarshiligi", "Elena Sergeevna", "Ofeliya qo'shig'i", "Ayol kaltaklaydi", "Merlin Monro monologi", "Muz-69", "Balki!".
Mavzu Ajoyib Vatan urushi Voznesenskiy ijodidagi eng muhimlaridan biridir. "1941 yil balladasi" u bilan bog'lanib, keyinchalik "Kerch karerining balladasi", "Goya", "Ikki bosqichda noma'lum rekviyem, epilogli", "Doktor kuz" va boshqa asarlar deb nomlanadi. “Andaq” she’ri Simferopol yaqinidagi urushda fashistlar tomonidan otib tashlangan 12 ming tinch aholi, asosan yahudiylar qabristonidan oltin va boshqa qimmatbaho narsalarni qazib olgan qabr qazuvchilarning sudiga bag‘ishlangan. Urush qurbonlarining muqaddas xotirasi oldidagi ochko‘zlarning jinoyati shoir tomonidan zamonlar rishtalarining parchalanishiga, odamlar, avlodlar, davrlar o‘rtasidagi ma’naviy-axloqiy rishtalarning uzilishiga olib keladigan eng katta gunoh, deb hisoblaydi.
Emirilish mavzusi Voznesenskiyning barcha asarlarini qamrab oladi, ammo vaqt o'tishi bilan uning ma'nosi sezilarli darajada o'zgaradi: agar erta davrda, 60-yillarda shoir tug'ilishga xalaqit bergan eski, eskirgan hayot va san'at shakllarining qulashi haqida gapirgan bo'lsa. yangi tashkil etilishi, keyin 1980-yillarda 90-yillarning birinchi yarmida Biz allaqachon ekzistensial, hayotni yaratuvchi ma'naviy va axloqiy qadriyatlarning parchalanishi haqida gapiramiz ("Emirilish rapsodiyasi").
Voznesenskiy she'riyat va san'atni ("Shoir"), rus ziyolilarining astsetik faoliyatini "ruhning ustalari" va nasroniy qadriyatlarining tiklanishini ma'naviyat etishmasligi va vahshiylikka qarshi davo deb biladi. Uning ijodida neo-xristian motivlari shoirning katta bobosi ruhoniyning hayoti haqida hikoya qiluvchi "Andrey Polisadov" (1979) she'ridan boshlab juda ahamiyatli bo'ladi. Voznesenskiy ijodi o'zining ruhi va badiiy tuzilishiga ko'ra chuqur dramatik, ajoyib, teatrlashtirilgan va sahnaviydir. Uning asarlari asosida Yu.Lyubimov Taganka teatrida “Antimirlar” spektaklini, R.Grinberg Ivanovo yoshlar teatrida “Parabola” va “Mozaika” sahna kompozitsiyalarini, A.Ribnikov “Juno” va “Avos” rok operasini, M.Zaxarov “Antimirlar” spektaklini sahnalashtirgan. teatr. Lenin komsomoli; R.Shchedrin «Poetoriya», A.Nilayev «Ustalar» oratoriyasi, V.Yarushin «Ustalar» rok-oratoriyasi.
Voznesenskiy badiiy shakl sohasida juda ko‘p tajriba o‘tkazmoqda, ayniqsa so‘nggi yillarda she’rlar chizmalar, fotosuratlar, tipdagi kompozitsiyalar bilan birlashtirilgan, matn ma’lum bir shaklda, masalan, shaklda joylashtirilgan “videolar” yaratmoqda. xochning ("Xochga mixlanish" tsikli). Muallifning fikricha, bunday vizual she'riyat bir-biriga bog'lanishi kerak vizual idrok ruhiy bilan.
N. Rubtsov she'riyati.
Nikolay Mixaylovich Rubtsov (1936-1971) 1936 yil 3 yanvarda Arxangelsk viloyati, Yemetsk qishlog'ida tug'ilgan. Uning bolaligi eng zo'r o'tmadi: 6 yoshida u onasini yo'qotadi va bolalar uylarida tarbiyalanishga majbur bo'ladi. Shoir ulg‘ayishi bilan Totmadagi o‘rmon xo‘jaligi texnikumida o‘qishga kirishadi. 16 yoshidan boshlab Nikolay mamlakat bo'ylab kezishni boshlaydi. U ham kutubxonachi, ham baliq ovlash kemasida stoker bo'lgan va Shimoliy flotda xizmat qilgan. Shunga qaramay har xil turlari ijod qilsa ham, taqdir uni adabiyotga olib keladi. Va 1962 yildan 1969 yilgacha Rubtsov Adabiyot institutida o'qidi. Gorkiy.
O'qish boshlanganidan beri u she'riy asarlarini nashr eta boshlagan.
Rubtsov she'riyati murakkab, lekin ayni paytda nozik rivojlangan, ritmik va leksik jihatdan xilma-xil bo'lib, unda idrokning keskinligi va tazelikni o'ziga tortadi. Uning she'riyatini dastlabki V.V.ning badiiy qarashlari bilan solishtirish mumkin. Mayakovskiy. She'rlarning aksariyati falsafiy ma'noga to'la, bu sizni F.I. Tyutchev, u folklor tasvirlarini unutmaydi - S.A.ning o'ziga xos xususiyati. Yesenin.
Har qanday shoir singari, Rubtsovning barcha she'rlarini bir necha mavzularga bo'lish mumkin.
She'riyatdagi eng sevimli mavzu - tabiat mavzusi ( katta miqdor she'rlar).
Uning har bir she'rida o'ziga xos bilimlar aks etadi. U tabiatga juda sezgir. Tabiatda u abadiylikning aksini topadi.
Rubtsov uni hayajonlantiradigan narsa haqida yozadi va o'quvchi uchun u eng muhimi - nima zavqlantiradigan va qo'rqitadigan narsa haqida yozadi. Muallif uchun she’riyat stixiyalilik xizmati, haqiqatga chiqishning o‘ziga xos yo‘lidir. Muallifga xos bo'lgan ulkan stixiyalilikka ega bo'lish sharti bilangina haqiqatga kelish mumkin.
Uning barcha so‘zlari ohang va ohangdorlik bilan ajralib turadi.
Uning asosiy belgi- insoniyat sirini ifodalovchi va koinot timsoli vazifasini bajaradigan yulduz. Ushbu belgi bilan u hatto butun insoniyat taqdirini bog'laydi:
Yo'q, men rozi bo'lmayman - sen nimasan! -
Yolg'iz aylanib yurgan yulduz.
Insonning ruhi uning asarlarida uning har bir harakatini kuzatib boradigan yulduz bilan bevosita bog'liq:
Muzli tumandagi dalalar yulduzi,
To'xtab, u teshikka qaraydi.
Soat o'n ikki bo'ldi,
Uyqu esa vatanimni o'rab oldi...
Yulduz butun Yer, butun insoniyatdir:
Dalalarning yulduzi so'nmasdan yonadi,
Yer yuzining barcha tashvishli aholisi uchun,
Do'stona nuringiz bilan teginish
Olisda ko'tarilgan barcha shaharlar.
Estetik nuqtai nazardan ko'rsatilgan barcha hodisalar uyg'un birlikni namoyon qiladi va o'ziga xos tuyg'ularni uyg'otadi. She'rlarda muloyimlik, hayajonli shodlik eslatmalarini eshitish mumkin, uning o'rnini sokin qayg'u egallaydi.
Shoir o‘z she’riyatida qadimiy mifologik obrazlar asosida borishga harakat qiladi. Biroq uning she’riyatida yulduzning an’anaviy qiyofasi o‘zgargan – u Vatanga muhabbatning iliq tuyg‘usi bilan bo‘yalgan.
Yulduz uning aksariyat matnlarida mavjud.
Rubtsovda har qanday "ob'ekt" mavzuga aylanadi, ya'ni lirik qahramon bilan dialog o'tkazishga qodir bo'lgan narsaga aylanadi. Uning so'zini davlati ifodalaydi. Shoir tabiatda “jon” va “til”ni ko‘rsagina tabiat haqida yozadi. Uning she’riyatidagi tovush obrazlari animatsiyaga, tabiat tovushlari va tovushlarning birligiga asoslanadi inson nutqi. Tabiat insonning xatti-harakatlarini ifodalashga qodir - azoblanish, quvonish, qayg'urish, xafa qilish va hatto qasos olish. Muayyan fazilatlarga ega bo'lgan har bir tasvir nimani anglatadi: daraxt - odam, barglar - libos, kechikish - ajralish. Ushbu ramziy ma'noni tushunish bilan Rubtsov lirikasining durdona asaridan chinakam estetik zavqlanish keladi.
Jamiyatga nisbatan muallif o‘z pozitsiyasidan chetga chiqmaydi. U buni ramzlar yordamida ham ko'rib chiqadi. Odamlar va ularning hissiy tajribalari quyosh, oy va yulduz bilan taqqoslanadi. Biz uning mifologik qiyofasini avvalroq kuzatganmiz. Samoviy jismlar baxt va poklik bilan bog'liq:
Kechki tong oqa boshladi,
Va yarim tun yulduzi baland ko'tarildi.
Yorqin, tong otdi, ha, birodarlar,
unashtirilgan,
Tong ostidan qizil quyosh chiqadi ...
Quyosh go'zallik va baxtning ramzi bo'lib, quyosh botishi o'lim timsolida namoyon bo'ladi:
Go'yo quyosh
Qor ustida qizil
Katta
Abadiy ketdi...
Har bir inson hayotida qayg'uli va salbiy daqiqalar bo'lmasligini orzu qiladi va uning atrofidagi muhit faqat ma'naviy qoniqish keltiradi. Keling, "Kuz oy" she'riy asariga murojaat qilishga harakat qilaylik. Ko'rinishidan, oy jamiyatning ko'pchiligi yashaydigan umidning ramzidir:
Xo'sh, nima uchun ishtirok etishni ko'rsatish,
Bu orada oy o'tib ketardi
Va yomon ob-havo zulmatida porladi,
Bahor baxtining aksi kabi,
U o'zgarmas go'zallikdami?
Uning she’riyati tilida turli mavzular: Vatan, hayot va mamot va boshqa ko‘plab mavzular kuzatiladi. Rubtsov o'z ishida markaziy to'qnashuvlarni ta'kidlashga qaratilgan. Uning barcha mavzulari shoir lirikasi tilining tarkibiy qismi bo'lib, uning iste'dodining asosiy intilishlarini ifodalagani uchun ma'lum bir qadriyat, ahamiyatga ega. Ruh mavzusi bundan mustasno, chunki bu yo'nalish Rubtsov she'riyatida markaziy mavzudir. Bu “mavzular mavzusi”dir, chunki shoir har qanday boshqa mavzuni aynan shu orqali, lirik qahramonning ma’naviy, axloqiy hayotining o‘ziga xos o‘ziga xosligi orqali anglaydi. Uning o'zi bir shoirga yozgan maktubida ta'kidlaganidek: "Ruhning barcha mavzulari abadiy mavzulardir, ular abadiy yangi va umumiy qiziqishdir. Sizning she'rlaringizda asosiy narsa yo'q: o'zingizning o'zingizga xos, o'ziga xos dunyo qarashingiz, ya'ni qalb mavzusi. Bu fikr shoirni qattiq tashvishga solgan, bu uning nafaqat hissiy va majoziy timsolini topganligi, balki shoir uchun juda kam uchraydigan deklarativ va publitsistik shaklda ham ifodalanganligidan dalolat beradi:
Nima haqida yozish kerak -
bu bizning xohishimiz emas.
Siz yolg'iz
dunyo ulug'lanmaydi.
Siz maydon mavzusini oldingiz
va dengiz mavzusi
va tog'lar mavzusi -
boshqa shoirni oling.
("Nima haqida yozish kerak")
Bu satrlarning ma’nosi shundaki, hayot va san’at bir-biridan ajralmas.
Rubtsov lirikasi dunyosi juda o'ziga xosdir va uni talqin qilish oson emas, garchi u o'quvchining ongi va hissiyotiga mutlaqo ochiq va ishonchli ko'rinadi. Tashqi uslubga kelsak, uni klassik deb atash mumkin. Ichki mazmun ziddiyatli va og'riqli dramatik ko'rinadi. "Rubtsovning tashqi tomoni" ko'pchilik uchun tushunarli, chunki til uyg'un, ma'no tartibli, hissiylik an'anaviy. "Ichki Rubtsov" - faqat she'riyatning haqiqiy biluvchisi uchun mavjud. Yadro yong‘oq qobig‘i ostida yashirin bo‘lganidek, Rubtsov misrasi poetikasining tematik kesimi ostida ham subtekst lingvistik substansiyasining yashirin semantikasi yashiringan. Qoidaga ko‘ra, shoir tilni ravon va tushunarli satrlar bilan bezashga intilmaydi, turli metaforalar yoki jarangdor, jo‘shqin qofiyalar izlamaydi. Go'yo tinseldan qo'rqqandek, tashqi til yorqinligi, she'riy tafakkur kamtarlik va soddalikni qidiradi va topadi, lekin umuman rustik lingvo-estetik shakl emas.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Badiiy izlanish erta she'riyat Andrey Andreevich Voznesenskiy
Kirish
Yevgeniy Yevtushenko, Andrey Voznesenskiy, Bella Axmadulina, Robert Rojdestvenskiy, Bulat Okudjava... Ular o‘z adabiy sayohatlarini Xrushchevning “erishi” muhitidan boshladilar.
A. Voznesenskiy - 60-yillar shoiri. Moskvada tug'ilgan. Moskva gidroinjenerining o'g'li. Andrey Tarkovskiy bilan bir hovlidan. 1957 yilda u Moskva arxitektura institutini tamomlagan va bu yakunni quyidagi misralar bilan belgilagan: "Alvido, arxitektura! Keng yondiring, sigirlar kubiklarda, hojatxonalar rokokoda!"
Shu paytdan boshlab uning hayoti butunlay egalik qildi adabiy ijod. 1958 yilda she'rlari davriy matbuotda chiqadi va "Ustalar" (1959) she'ridan boshlab Voznesenskiy she'riyati tezda bizning davrimizning poetik makoniga kirib, millionlab o'quvchilarning e'tirofiga sazovor bo'ldi. "Sizning adabiyotga kirishingiz tez, bo'ronli, men buni ko'rganimdan xursandman", deb yozgan Pasternak kasalxonadan.
Uning ilk she’rlari 1958 yilda “Literaturnaya gazeta”da va “Rus she’riyati kuni” to‘plamida chop etilgan. Ilk nashrlar tanqidchilar e'tiborini yangi ovoz, baquvvat intonatsiya va ritm, kutilmagan tasvir va ovozli yozuv bilan iste'dodli shoirga qaratdi.
1960 yilda Moskva va Vladimirda parallel ravishda Parabola va Mosaic kitoblari nashr etildi. Ular shoirlar va tanqidchilar tomonidan noaniq qabul qilingan. Shunday qilib, ushbu davrning asosiy she'rlaridan biri "Goya" (1957) rasmiyatchilik uchun qoralangan. Shoirning "Parabolik ballada" (1958) dasturida konsonanslar, ichki qofiyalar orqali o'tish yaqqol seziladi: "Taqdir, raketa kabi, parabola bo'ylab uchadi / odatda - qorong'uda va kamroq - kamalak bo'ylab"; "Ular o'zlarining haqiqatlariga jasorat bilan turli yo'llar bilan boradilar, / qurt - bo'shliq orqali, odam - parabola bo'ylab."
Ushbu nisbatan erta she'rlarda allaqachon Voznesenskiyning she'riy uslubining o'ziga xosligi namoyon bo'ldi - dunyoni uning murakkabligi va fojiali qarama-qarshiliklarida, tez harakatda, "majoziy laxtalarda" ko'rishning o'tkirligi (E. A. Yevtushenko), lirik tuyg'u kuchi, obrazlar, metaforalar, assotsiatsiyalarning ekspressiv-romantik tabiati, shuningdek, tilning ixchamligi va dinamikligi, leksik va intonatsion kenglik, ritmlarning erkinligi va rang-barangligi, misraning boy instrumentalligi. Uning ijodida B. L. Pasternak va V. V. Mayakovskiy, V. V. Xlebnikov va M. I. Tsvetaeva va boshqa shoirlar poetikasining ta'siri sezilarli. Kumush asr, 20-asrning bir qator rassomlari va me'morlari.
U metaforani birinchi o‘ringa qo‘yib, uni “shaklning motori” deb atagan. Kataev Voznesenskiy she'riyatini "metaforalar ombori" deb atagan.
Uning dastlabki metaforalari hayratlanarli edi: "ko'zlar jo'ka ustida sirpanib ketayotgan mototsiklda yuguradi", "mening mushukim, radio kabi, yashil ko'z dunyoni ushlaydi", "va itlardan, xuddi zajigalkadan, sokin tillar porlaydi", lekin ba'zida ular hayratda qolishdi: "chayqa - Xudoning erishi." Mayakovskiydan keyin rus she'riyatida bunday metaforik Niagara yo'q edi.
Voznesenskiyning yoshligidanoq raqiblari ko‘p bo‘lgan, biroq u o‘z uslubi, o‘z ritmini yaratganini hech kim yo‘qota olmadi. U, ayniqsa, kutilmaganda qisqartirilgan qofiya chizig'ida muvaffaqiyat qozondi, keyin ritmni cho'zdi, keyin uni qisqartirdi.
Voznesenskiy she’r o‘qish orqali “Yevropa va Amerikaga darcha ochgan” o‘sha avlodning birinchi shoirlaridan biri edi. G‘ayratli yoshlik yozuvlaridan: “Rafaelga, omon bo‘lsin Rubens!”, Alliteratsiyalar va qofiyalar bilan o‘ynashdan u ko‘proq qayg‘uli kayfiyatlarga o‘tdi: “Biz, appenditsit kabi, sharmandalikdan xalos bo‘ldik”, “barcha taraqqiyot reaktsiondir, agar shunday bo‘lsa. odam yiqilib tushadi." Bularning barchasining biografik sabablari bor edi.
1963 yilda Kremlda ziyolilar bilan uchrashuvda Xrushchev Voznesenskiyni har xil haqoratlarga duchor qilib, unga: “Pasportingni olib chiqib ket, janob Voznesenskiy!” deb baqirdi. Biroq, vaqtinchalik sharmandalikka qaramay, Voznesenskiyning she'rlari nashr etilishida davom etdi va uning kitoblarining tiraji 200 mingga etdi. Uning she’rlariga ko‘ra, 1964 yilda Taganka teatrining “Antimira”, Lenin komsomol teatrida “Avos” spektakllari sahnalashtirilgan. Voznesenskiy 60-yillardagi birinchi yozuvchi boʻlib, Davlat mukofotiga sazovor boʻlgan (1978). Peru Voznesenskiy ko'plab insholarga ega bo'lib, u erda Genri Mur, Pikasso, Sartr va XX asrning boshqa yirik rassomlari bilan uchrashuvlari haqida gapiradi. Voznesenskiy Amerika san'at akademiyasining faxriy a'zosi.
Kurs ishini o'rganishning dolzarbligi shundan iboratki, XX asrning 50-yillarida adabiyotga shoirlarning yangi avlodi kirib keldi, ularning bolaligi urush davriga to'g'ri kelgan va ularning yoshligi urushdan keyingi yillarga to'g'ri kelgan.
A.Voznesenskiy va boshqalar oʻzlarining mavzu va janrlarida, obraz va intonatsiyalarida turli badiiy anʼanalarga murojaat qilib, maʼnaviy qiyofa xususiyatlarini oʻzida mujassam etishga intilganlar. zamonaviy odam, uning shiddatli fikrlash, ijodiy izlanish, faol harakatga intilishi.
Kurs ishining maqsadi - A. Voznesenskiyning ilk she'riyati uchun badiiy izlanish vektorini aniqlash.
1. Bermoq umumiy xususiyatlar 60-yillarning "erish" davri she'riyati
2. 60-yillarda Voznesenskiy ijodining o‘rnini aniqlang
3. A.Voznesenskiy ilk she’riyatining asosiy mavzu va muammolarini aniqlang.
1. Generalharaxususiyatlarishe'riyatdavr"eritish"60-lar
Voznesenskiy badiiy shoir
A. Voznesenskiyning ishi o'z vaqtida Xrushchev erishi davriga to'g'ri keladi. Xrushchev erishi SSSR tarixidagi I.V.Stalin vafotidan keyingi davrning norasmiy belgisidir (1950-yillarning oʻrtalari – 1960-yillarning oʻrtalari). SSSRning ichki siyosiy hayotida u tuzumning liberallashuvi, totalitar hokimiyatning zaiflashishi, maʼlum soʻz erkinligining paydo boʻlishi, siyosiy va ijtimoiy hayotning nisbatan demokratlashuvi, Gʻarb olamiga ochiqligi va boshqalar bilan tavsiflanadi. ijodiy faoliyat erkinligi. Bu nom KPSS Markaziy Komitetining Birinchi kotibi N. Xrushchev (1953-1964) lavozimida ishlagan davr bilan bog‘liq.
Tarixni (jumladan, adabiyot tarixini) o'n yilliklarga bo'lishning barcha shartliligiga qaramay, u haqiqatning o'zida juda aniq ko'rinadi, garchi, albatta, bu tarzda ajratilgan bir bosqichning xronologik chegaralari kalendar o'n yilliklari chegaralariga to'g'ri kelmaydi. Shunday qilib, 20-asrda hayot va adabiyotda 60-yillar 1961 yil 1 yanvarda boshlangani yo'q. oxirgi kunlar 1970 yil tugadi. Bu davr, bir tomondan, I.V.ning o'limi kabi voqealar bilan ajralib turadi. Stalin (1953 yil mart) va KPSS XX qurultoyi (1956 yil fevral) va boshqa tomondan N.S. Xrushchev 1964 yil oktyabr oyida yozuvchilar Y. Daniel va A. Sinyavkinning sudlanishi bilan (1966 yil yanvar).
Bu yillar ham raqamli emas, balki majoziy ta'rifga ega bo'lib, I. Erenburgning 1954 yildagi "erish" romanining o'sha yili nomini takrorlaydi. 1960-yillarning ikkinchi yarmidagi zikr etilgan voqealar tasdiqlaganidek, bu to'g'ri bo'lib chiqdi, garchi optimistlar uchun uni muomalaga kirish paytida qabul qilish qiyin bo'lgan, chunki bu o'zgarishlarning qaytarib bo'lmaydiganligiga shubhalarni istisno qilmadi. mamlakatda paydo bo'ladi.
1950-yillarning o'rtalari Xrushchev erishi uchun yangi boshlanish nuqtasi bo'ldi. N.S.ning mashhur hisoboti. Xrushchev 1956 yil 25 fevralda XX partiya qurultoyining "yopiq" yig'ilishida ko'p millionlab odamlarning ongini Stalin shaxsiyatiga sig'inish gipnozidan ozod qilishning boshlanishini belgiladi. Bu davr "Xrushchev erishi" deb nomlandi, bu "oltmishinchi" avlodni, uning qarama-qarshi mafkurasini va dramatik taqdirini tug'di. Afsuski, haqiqiy qayta o'ylash uchun Sovet tarixi, siyosiy terror, undagi 20-yillar avlodining oʻrni, stalinizmning mohiyati, na hokimiyatga, na “oltmishinchi”larga toʻgʻri kelmaydi. Ammo adabiyotda yangilanish, qadriyatlarni qayta baholash va ijodiy izlanishlar sodir bo'ldi, "erish" ning dastlabki yillari haqiqiy "poetik bum" ga aylandi.
She'riyat tajribadan xabardor bo'ldi adabiy harakatlar va XX asr boshlarida maktablar. Bunga jasoratni (xohlaganingizni ayting), halollikni (o'ylaganingizni ayting) tug'diradigan axloqiy muhit yordam berdi. Shoirlar uzilib qolgan tarixiy tajribaga ulanishga harakat qildilar. Shu munosabat bilan “muhabbat”, “do‘stlik”, “sheriklik” va boshqa so‘zlar o‘zining g‘oyaviy qiymatini tikladi. Shoirlar adabiyotga singib ketgan universalliklarga: shior so‘zlarini suiiste’mol qilishga, byurokratiyaga, maqtovga va yolg‘on va qo‘rquvga qurilgan totalitar tuzumning boshqa sifatlariga qarshi kurashishga harakat qilmoqda.
She’riyatga ishtiyoq zamon bayrog‘iga aylandi. O'sha paytda odamlar she'r bilan kasal edilar, na oldin, na keyinroq she'rga, umuman adabiyotga unchalik qiziqmasdi. Birinchi marta she'r o'qish milliy tarix olomon yoshlarni to‘play boshladi.
Yoshlar muhiti yaratildi, uning paroli Pasternak, Mandelstam, Gumilyov she'rlarini bilish edi. 1958 yilda Moskvada Vladimir Mayakovskiy haykali tantanali ravishda ochildi. Rejalashtirilgan shoirlar ijrosidagi rasmiy ochilish marosimidan so‘ng jamoatchilikdan tilak bildirganlar, asosan yoshlar tomonidan she’rlar o‘qilishi boshlandi. O'sha unutilmas uchrashuv ishtirokchilari muntazam ravishda yodgorlik oldiga to'plana boshladilar. 1958-1961 yillarda Mayakovskiy haykalidagi uchrashuvlar. tobora siyosiy tus olmoqda. Ularning oxirgisi 1961 yilning kuzida bo'lib o'tdi, o'shanda yig'ilishlarning bir qancha faol ishtirokchilari sovetlarga qarshi tashviqot va tashviqotda ayblanib hibsga olingan.
Ammo og‘zaki she’riyat an’anasi shu bilan tugamadi. U kechqurun Politexnika muzeyida, keyinroq Lujnikida davom etdi. Yosh shoirlar - Yevgeniy Yevtushenko, Andrey Voznesenskiy va Bella Axmadulina she'riy "sahna"dan so'zlab, "erishning" haqiqiy butlariga aylandilar.
Ular bir-birini mukammal ravishda to'ldiradigan, turli rollarga ega aktyorlar guruhi edi. Yevtushenko zalda o'tirganlarning har biri bilan suhbat qurishga qaratilgan shoir-tribuna edi. Voznesenskiy dunyoni keng tasavvur qilib, har bir tinglovchini unga jalb qildi global muammolar. Axmadulina sirli yaqinlik eslatmasini olib keldi. Ijodkorlikni muqaddaslik deb bilgan holda, u go'yo o'z o'quvchilari va muxlislarini ushbu marosimga taklif qildi.
Rasmiylar Yevtushenko, Voznesenskiy, Axmadulina, Rojdestvenskiylarga xalq oldida nutq so'zlashlariga ruxsat berishdi, chunki bunday hodisa odamlar "bug'ni qo'yib yuborishi" uchun zarur deb hisobladi. Bu shoirlar hokimiyatga kerak edi, garchi u hamma narsada ularga ishonmasa ham. Bu shoirlar tanqidga chaqirilgan. S.Rassadinning o‘sha yillarda adabiyotning bir bo‘lagi bo‘lganlarga bag‘ishlangan maqolasi shunday deb nomlanadi. Ular jasorat va shovqin bilan kirib, o'z sahifalari bilan she'riyat, nasr, tanqid, dramaturgiya Stalinizm totalitarizmi yillarida bo'lgan letargik holatdan xalos bo'layotganidan guvohlik berishdi.
Jamiyatning o‘sha paytda boshlangan ma’naviy yangilanishi ko‘p jihatdan chala, murosa bo‘lgani bugundan ayon. Ulardan biri, tanqidchi V.Ognevning o‘z-o‘zini tanqidiy iqroriga ko‘ra, “oltmishinchi”lar “iloji boricha halol bo‘lishga” intilganlar. Ular birozdan keyin "inson yuzli sotsializm" deb nomlanadigan pozitsiyalarni himoya qilib, inqilobning yuksak ko'rinadigan g'oyalarini tiklashga, ularni "shaxsga sig'inish" bilan bog'liq buzilishlar va dogmalardan tozalashga umid qilishdi, bir so'z bilan aytganda - sotsializm - insonparvarlikni sinash. Eng ko'p voqealar nurida so'nggi yillar bu ishqiy sa'y-harakatlar, agar umuman sodda bo'lmasa, Sizifdek tuyulishi mumkin.
Dementiev yozgan (Granit of she'r) - "Oltmishinchi yillar "leninistik me'yorlarga qaytishni" faol qo'llab-quvvatlagan, shuning uchun V. Leninning apologetikasi (A. Voznesenskiy va E. Yevtushenko she'rlari, M. Shatrov pyesalari, E. Yakovlevning nasriy) ) Stalin va romantizatsiyaning raqibi sifatida Fuqarolar urushi(B. Okudjava, Yu. Trifonov, A. Mitta).”
Oltmishinchi yillar sodiq internatsionalistlar va chegarasiz dunyo tarafdorlaridir. Siyosat va san’atdagi inqilobchilar oltmishinchi yillarning kult arboblari bo‘lganligi bejiz emas – V. Mayakovskiy, Vs. Meyerxold, B. Brext, E. Che Gevara, F. Kastro, shuningdek, yozuvchilar E. Xeminguey va E. M. Remark.
Boshqa tomondan, muhim rol"oltmishinchi"lar orasida modernistik she'riyat o'ynay boshladi. Rossiya tarixida birinchi marta she'r o'qishlari yoshlarning olomonini to'play boshladi.
"Eritish" davri avlodining timsollaridan biri Andrey Andreevich Voznesenskiy edi. U adabiyotga yorqin, tez kirib keldi, to‘g‘rirog‘i. Yevtushenko singari Voznesenskiy ham yangi davr she’riy avangardining yetakchisiga aylandi.60-yillarning boshlarida nashr etilgan “Parabola”, “Mozaika”, “Terangular nok”, “Antidunyolar” she’riy to‘plamlari o‘z ijodi bilan asl shoir paydo bo‘lganligini aytishga imkon berdi. o'z dunyosi, uning tasvirlar tizimi, muammolarga yangi qarash. Voznesenskiyning asarlari ovozning yangiligi, ritm energiyasi, o'ziga xos metaforik boy til, kutilmagan assotsiatsiyalar, she'riy vositalarning boyligi, janr xilma-xilligi (elegiya, ballada, lirik monolog, dramatik she'r, sevgi izhori, dialog, peyzaj rasmlari, satirik portret, reportaj).
Yosh shoir ijodida lirika va falsafiy tamoyillarning o‘ziga xos sintezi, g‘azaldagi his-tuyg‘ular, fikrlarning ozodligi bor edi. Voznesenskiy yangilik va insonni eskirgan dogmalar kuchidan ozod qilish ruhi bilan sug'orilgan 1960-yillardagi "pop" she'riyatining etakchilaridan biri. Voznesenskiy Parabolik balladada she'riyatining asosiy mavzularini aniqladi:
To'liq qonunlar, prognozlar, paragraflar,
Shoshilinch san'at, sevgi va tarix -
Parabolik traektoriyada!
Voznesenskiy asosan ziyolilarga, "fizik va liriklarga", ijodkorlarga murojaat qilib, ijtimoiy va axloqiy-psixologik muammolarga emas, balki uni anglash va gavdalantirishning badiiy vositalari va shakllariga birinchi darajali ahamiyat beradi. Boshidanoq uning sevimli she’riy vositalari Mayakovskiy va Pasternak metaforalariga o‘xshash giperbolik metafora bo‘lib, asosiy janrlari lirik monolog, ballada va dramatik she’r bo‘lib, undan she’r va she’rlar kitoblarini tuzadi.
Ilk ijod davrida shoir jiddiy bilimga ega edi. Arxitektura va musiqa, matematika va sopromat, rassomlik tarixi va she'riyat tarixi. Buni bilish juda muhim: arxitektura she'rlarga, ayniqsa Vladimir maktabiga ta'sir ko'rsatdi, shoirning bolaligi tasvirlari orasida. Keyinchalik Andrey Voznesenskiy italyan barokkosini yaxshi ko'rardi.
Voznesenskiy bu yil, oy, kun, lahzaning jonli chizmalarini o‘z poetikasiga har safar yangidan o‘ylab kiritadi.
Voznesenskiy poetikasiga “relef”, “boʻrtib” xos boʻlgan oʻziga xos ritmik naqsh xosdir: avj nuqtasida shoir tovushni kuchaytirmaydi, aksincha, boʻgʻib qoʻyadi. Shu bilan birga, qolgan bir nechta hissiy portlashlar ajralib turadi va zarba nuqtalariga aylanadi. Uning she’rlari hamisha kompozitsion qurilgan, “me’moriy”. .
Haqiqat unga voqealar, faktlar, ismlar, sanalarni beradi. borliq taassurotiga ochiq shoir hamma narsani o‘ziga singdiradi, she’ri esa seysmograf kabi vatandoshlar va zamondoshlar ijtimoiy ongidagi larzalarga sezgir munosabatda bo‘ladi. Andrey Voznesenskiyning ochiq eksperimental she'rlarini hamma ham yoqtirmaydi. Uning "izopalari" ba'zilar tomonidan dushmanlik bilan kutib olindi, haddan tashqari haddan tashqari inversiya bilan to'ldirilgan oyatlar deyarli sezilmadi.
Uning poetikasining muhim xususiyati ko'plab ichki qofiyalar, tovushli takrorlardir. Birinchidan, qofiyali konsonans paydo bo'ladi, keyin u keyingi qatorlarda ko'p sonli aks-sadolar bilan olinadi, cheksiz ko'payadi va boshqa undoshlarni aks ettiradi.
Andrey Voznesenskiyning kitoblarida oyatning tovush energiyasi porlaydi va chayqaladi. Tovushlar osongina, tabiiy ravishda oqadi. Bu ba'zi tanqidchilar o'ylaganidek o'ylamasdan so'z o'yini emas, balki ma'noga, mohiyatga doimiy yosh yutuq. Andrey Voznesenskiy she'riyatida tovushning o'tkirligi yillar o'tgan sayin ma'no keskinligini oshirib bormoqda. Uning she’riyatining tili zamonaviy inson tilidir. Zamonaviy nutqda shoir mukammal don izlaydi. Lekin muvaffaqiyatli tanlash uchun siz tonnada somonni yutib olishingiz, qobig'ini tashlashingiz kerak.
Hammasi keng jamoatchilik bilan muvaffaqiyatli bo'ldi. Shoirning insonparvarligi, fuqaroligi, demokratligi, e’tirofi, temperamenti, emotsionalligi, turli ijtimoiy va nutq uslublarining uyg‘unligi, to‘liq fidoyiligi uning muxlislari auditoriyasini kengaytirdi, barchaning diqqatini tortdi.
Andrey Voznesenskiy iste'dodli, o'ziga xos shoirdir. U zamonaviylikni, shiddatli lirizmni, tasvirlarning noaniqligiga, po'lat buloq kabi siqilgan assotsiatsiyalarga, kutilmagan, ko'pincha grotesk metaforalarga xosdir. U hech kimga o'xshamaydi va ba'zida hatto o'zining o'ziga xosligini qizg'in namoyon qiladi. Lekin u jiddiy va ko'p ishlaydi. Oyat shakliga ustun e'tibor Voznesenskiyda ancha barqaror mavzu mavjudligini istisno qilmaydi. Uning aksariyat she'rlari hikoyadir. Rassom tomonidan ishlab chiqilgan mavzular orasida madaniyat va sivilizatsiya, materiya va ruh ("dunyo" va "anti-dunyo") muammolari mavjud. .
2. AsosiyMavzularva muammolarertaA. Voznesenskiy she'riyati
60-yillardagi poetik jarayon keng, murakkab va noaniq hodisadir. Hatto bu davr she’riyatida inqiroz haqida fikr ham bor edi. jonlantirish adabiy hayot dolzarb fuqarolik she'rlari bilan so'zlagan o'sha paytdagi boshlang'ich shoirlar - E. Yevtushenko, R. Rojdestvenskiy, B. Axmadulina, A. Voznesenskiy ijodiga ko'p jihatdan hissa qo'shgan. Ana shu shoirlardan “estrada she’riyati” atamasi paydo bo‘lgan.
Keling, Andrey Voznesenskiyning ijodiga, xususan, uning eng ajoyib she'rlaridan biriga - "Kosmosda emas, balki vaqt ichida yasha ..." ga murojaat qilaylik. Voznesenskiy "shaharlik" shoirdir, lekin u ham ba'zan "borliq" dan charchagan va "abadiy mavzularga", hissiy kechinmalarga murojaat qilgan.
Aslida bu she’rda muallif o‘z she’rlariga xos bo‘lgan kundalik mavzulardan uzoqlashgan. Inson hayotida ikki o'lchovni - vaqtinchalik va makonni birlashtirib, u xulosa chiqarmaydi va hamma uchun yagona echimni yuklamaydi. Voznesenskiy tanlovni insonga qoldiradi, garchi u o'zi, albatta, "vaqtinchalik" hayotni tanlaydi, bu nafaqat erdagi hayot, balki abadiy hayot bilan ham o'lchanadi.
Andrey Voznesenskiyning ishi murakkab shaklda rivojlandi. Shoirning ajoyib iste'dodi, uning yangi imkoniyatlar izlashi she'riy so'z darhol o'quvchilar va tanqidchilar e'tiborini tortdi. Uning ichida eng yaxshi asarlar 50-yillar “Ustalar” she’ri (1959), “Sibir daftaridan”, “GES ochilishidan reportaj” kabi she’rlarida inson ijodkorining mehnat quvonchi, nekbin hayotiy tuyg‘ulari ifodalangan. . Voznesenskiyning lirik qahramoni harakatga, yaratishga chanqoq:
Men talaba skameykasidanman
Men binolarni orzu qilaman
raketa bosqichi
Koinotga uchib ketdi!
Biroq, ba'zan o'sha paytda unga fuqarolik etukligi, she'riy soddaligi etishmadi. “Parabola” va “Mozaika” (1960) to‘plamlari she’rlarida baquvvat intonatsiya va ritmlar, kutilmagan obrazlilik va ovozli yozuv ba’zan she’rning rasmiy tomoniga ishtiyoqga aylanib ketgan.
Uning dastlabki ikki kitobidagi she’rlarida yoshlik ifodalari to‘la. Muallif ularda atrofdagi dunyoning g'azabli bosimini etkazishga intiladi. Ammo allaqachon "Anti-dunyolar" to'plamida (1964) Voznesenskiyning she'riy uslubi yanada nozik va ratsional bo'ladi. Romantik ifoda, go'yo metaforalarga "muzlab qoladi". Endi shoir o‘zi so‘zlayotgan voqea-hodisalarga unchalik ko‘p qatnashmaydi, ularni chetdan kuzatadi, ular uchun kutilmagan va o‘tkir qiyoslar tanlaydi. [ 1, p. 28] .
Andrey Voznesenskiyning she’rlari ilk bor “Literaturnaya gazeta”da chop etildi. 70-yillarda “Ovoz soyasi”, “Qarang”, “Qushni qo‘yib yubor”, “Vasvasa”, “Tanlangan lirika” she’riy to‘plamlari nashr etildi.
Shoir Sergey Narovchatov Andrey Voznesenskiyning "Vitray ustasi" kitobini tahlil qilar ekan, uning poetikasi va vitray san'ati o'rtasidagi bog'liqlikni aniqladi. Ma’lumki, adabiyot va tasviriy san’at o‘rtasidagi aloqalar azaliy bo‘lsa, bugungi kunda bu “muzalar hamdo‘stligi” yanada mustahkamlandi.
A.Voznesenskiyning “To‘qay”, “Qunduz nolasi”, “Oqshom qo‘shig‘i” she’rlarida g‘oya nihoyatda keskinlashganki, bu g‘oyani vayron qiluvchi atrofdagi tabiat, odamlar o'zlarining eng yaxshilarini yo'q qiladilar va o'ldiradilar, ularning kelajagini Yerdagi o'lik xavf ostida qoldiradilar.
Voznesenskiy ijodida axloqiy va axloqiy izlanishlar sezilarli darajada kuchaygan. Shoirning o‘zi, avvalo, she’riyatning ma’naviy mazmunini yangilash zaruratini sezadi. Bu mulohazalardan kelib chiqadigan xulosa esa san’atning hayotiy maqsadi haqidagi quyidagi satrlardir:
Shoirning oliy maqsadi bor -
Ayvonda muzni uring,
Sovuqdan isinish uchun
Va ichishni tan olish.
Bu turtki va intilishlar “Volondon eman bargi” (1975) va “Vitray ustasi” (1976), “Men shirin poydevorlarga intilaman” kitoblarida yangragan. Ular, shuningdek, tabiatni idrok etishda, masalan, boshqa motivlar, tasviriy zarbalar va tafsilotlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Demak - "Uyatchan vatanning go'zal bog'lari (ko'z yoshi yoki qattiq ipning rangi) ..."; “O‘lgan nok, chakalakzorda yolg‘iz, go‘zalligingni buzmayman”; "Qarag'ay daraxtlari gullaydi - kelajakdagi konuslarning kaftlarida yashiringan olov shamlari ..."; "Yangi gilos talaşlarini osib qo'yadi ...". Shoir biroz hayron bo'lib, o'z-o'zidan tan oladi: "Men Rossiyaning chekka go'zallik ko'lini birinchi marta ko'rayotgandekman".
Voznesenskiy nega arxitekturaga bag'ishlangan yillarini ayamasligini tushuntirib, "Volonyolen eman barglari" ning so'zboshida shunday yozgan edi: "Har qanday jiddiy me'mor loyihani tekshirishni reja va konstruktiv qismdan boshlaydi. Fasad - bilmaganlar uchun, tomoshabinlar uchun. Reja narsaning konstruktiv va hissiy tugunidir, garchi bu uning asabidir.
Voznesenskiy ajoyib she’riy shakldagi asarlar ustida ishlaydi, “Longjumeau”, “Oz”, “Led69”, “Andrey Palisadov” va boshqalar she’rlarini yozadi.Uning she’rlari tabiiy ravishda uning she’rlaridan o‘sib chiqadi va ular orasida butalar orasidagi daraxtlardek ko‘tariladi. Bu she'rlar shov-shuvli, tasvirlar kundalik hayotga va sinchkovlik bilan tavsifga yopishib qolmaydi, ular sirpanishni xohlamaydilar. Parvozda bo'sh joy beriladi: "televidenie markazlari tungi sigaret kabi Murning yonidan uchib ketishadi". Diqqat -- Vaqt (katta harf), epik vaqt:
Men she'rga kiraman
Yangi davrga qanday kirish kerak.
Longjumeau she'ri shunday boshlanadi.
Shoirning zamonaviyga munosabati, hayotiyligi bir zumda, shoshilinch, tez yordam va o't o'chirish brigadasi uning so'zlari kechayu kunduz va muammosiz. Dardli, insonparvarlik, nayzakorlik shoir ijodini keskin va aniq xarakterlaydi.
Barcha taraqqiyot reaktsiondir
Agar odam qulab tushsa.
Andrey Voznesenskiy ham adabiyot va san'at muammolari bo'yicha maqolalar yozgan, ko'plab rasm chizgan, uning ba'zi rasmlari muzeylarda saqlanadi.
1978 yilda Nyu-Yorkda u Xalqaro she'riyat forumi mukofotiga sazovor bo'ldi ajoyib yutuqlar she'riyatda o'sha yili Andrey Voznesenskiy "Vitray ustasi" kitobi uchun SSSR Davlat mukofotiga sazovor bo'ldi.
Voznesenskiyning fikricha, inson o'zi yashayotgan zamonning quruvchisidir:
... daqiqali daraxtlar senga ishonib topshirilgan,
o'rmonlarga emas, balki soatlarga egalik qiladi.
Bu yerda esa shoir zamon hamma narsadan ustun, deydi. Aynan mana shu narsa insoniyatni, uning hayotini unutilish va halokatdan himoya qiladi: "daqiq uylar ostida yashash". Fikr paradoksal, lekin juda to'g'ri, menimcha.
Shunday qilib, muallif hamma narsani moddiy, fazoviy, vaqtinchalik matoda kiyadi, deb aytishimiz mumkin. Hatto uning uyi ham vaqtga tenglashtirilgan. Bu oxir-oqibat kesishadigan ikkita parallel chiziq. Hatto Voznesenskiy kiyimlarni vaqt bilan almashtirishni taklif qiladi, chunki u eng qimmatbaho mo'ynali kiyimlardan qimmatroq:
va kimgadir sable o'rniga elkalari
bebaho daqiqada yakunlang ...
Darhaqiqat, vaqt har qanday odam uchun eng yaxshi sovg'adir, lekin, afsuski, uni berish faqat kuchda. yuqori kuchlar, Xudo.
Shuni ta'kidlash kerakki, qofiya umuman Voznesenskiy she'rlariga xos emas. Ushbu she'rda u faqat birinchi va ikkinchi baytlarni - haqiqiy tomonga bag'ishlanganlarni qofiya qilgan. inson mavjudligi. Qolgan ikki bayt nafaqat qofiyalashmaydi, balki assimetrik tarzda tuzilgan (har biri besh va ikkita misra). Ular zamonning o‘zi bilan bir xil, shoir uchinchi baytning birinchi misrasida shunday deydi: “Qanday assimetrik zamon!”.
“Makonda emas, zamon bilan yasha...” she’rining pafosi qarama-qarshilik – zamon va makonga asoslangan. Va shoir ularni inson hayotining turli qutblariga qo'ygan bo'lsa-da, birisiz ikkinchisi mumkin emas. Biroq, odamlar ularsiz mavjud bo'lolmaydi.
Qizig‘i shundaki, she’rda konkretlashtirish yo‘q – na lirik qahramon, na shaxsan kimgadir murojaat yo‘q. Hamma narsa umumlashtirilgan va shu bilan birga hammaga nisbatan.
Voznesenskiy uning hayoti kitobxonnikiga o'xshamasligini, balki o'quvchi albatta intilishi kerakligini isbotlaydi. Garchi bu she'rda to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilmagan bo'lsa ham, u seziladi. Rassom, inson bo'lish uchun "vaqt bilan" yashash kerak. Ya'ni, masofani ta'kidlab, Andrey Voznesenskiy bir vaqtning o'zida uni engib o'tishga chaqirdi.
Va bu san'at olamiga qo'shilishning haqiqiy, jozibali yutug'ini hayratda qoldiradi va o'ziga jalb qiladi. Zero, shoirga o‘xshagan insonlar tana hayotidan keyin ham vaqt ichida uzoq yashaydilar.
O‘ta to‘g‘ri va qo‘rqinchli g‘alati qiyoslar muallif tomonidan oxirgidan oldingi misrada berilgan. Bu haqiqat ekanligini anglab, meni titraydi:
So'nggi daqiqalar - qisqasi,
Oxirgi ajralish uzoqroq...
Va bu erda hech narsa yoza olmaysiz - bu haqiqat. Qatordagi umidsizlik muhitini majburlash, lekin hamma narsani o'zgartirish imkoniyati, tanlov "oxirgi" so'zining takrorlanishini ta'kidlaydi.
O'lish - kosmosda,
Jonli - o'z vaqtida.
Va bu erda tanlov har kimga bog'liq - u qaerda yashashni xohlaydi, o'zi haqida qanday xotirani qoldirishni xohlaydi. Bu, ehtimol, abadiy, ammo zamonaviy shoirning she'rida g'alati tarzda ifodalangan savoldir.
Ilk she’riy to‘plamlar tahlili. poetikaning xususiyatlari. Voznesenskiy ijodida metafora, paradoks, ironiyaning roli.
Andrey Andreevich Voznesenskiyning ilk she'riy to'plamlaridan biri "Axilles yuragi" (1966) deb nomlangan. Uning ichki qopqog'ida kardiogramma bor edi. Shoirni tushunish uchun undan yaxshi obrazni tasavvur qilish qiyin. Axillesian, ya'ni. himoyalanmagan, zaif, oson himoyasiz, yurak shafqatsizlik va adolatsizlikka, haqorat va haqoratga keskin munosabatda bo'ladi, barcha qayg'u va og'riqlarga javob beradi.
Voznesenskiy - 20-asrning ikkinchi yarmi shoiri. Bu uning she’rlaridan yaqqol ko‘rinib turibdi. Moskva va Kaliforniya, Nyu-York aeroporti va Mixaylovskiy ustidagi yulduzlar, "Men Shushenskoye" va "U Vyazemskiyga yozganida" - bizning zamondoshimizga vaqt va makonda bunday erkinlik xosdir.
“Stress va ehtiroslar” vaqti – uning tilida ham, she’rida ham. Avvalo, Voznesenskiy o‘tkir va shiddatli fikr shoiridir. Shu bilan birga, uning arxitektura va rangtasvirga oid kasbiy bilimlari uning she’riy shaklga qiziqishiga hissa qo‘shgan. Demak, uning she’rlarining uyg‘un me’morchiligi, epitetlarning to‘g‘riligi, tovush yozuvining musiqiyligi:
* Ulug'langan soya!
* Nima zerikarli qichqiradi
* rekord - nishon kabi,
* "birinchi o'ntalik"ga musht tushdimi?
Voznesenskiyni o'qish - bu san'at. Shoirning tashbehlarini oddiygina ochish ham kutilgan natijani bermaydi. Biz uning odamga bo'lgan dardini, beadablikdan nafratlanishini, filistizmni, qo'pollikni, ruhiy Xirosima ehtimoli haqida g'azablangan ogohlantirishini o'zimiz kabi qabul qilishimiz kerak. Ammo Voznesenskiy nafaqat g'azablanadi va nafratlanadi - u e'lon qiladi va tasdiqlaydi: "Agar inson qulab tushsa, barcha taraqqiyot reaktsiondir".
* U uchun yana nima favqulodda muhim?
* Rossiya, azizim,
*Bu hazil emas.
* Hamma dardlaring – ular meni dard bilan teshdilar.
* Men sizning kapillyaringizman
* kema,
* Qachon og'riyapti -
* bu sizni xafa qiladi, Rossiya.
Chuqur hamdardlik tuyg‘usi, yordam berish istagi shoirni 1966 yilgi mashhur zilzilaga javob sifatida yozilgan “Toshkent xabaridan” she’rini yaratishga undadi. Uning bu fojiani jonlantirgan g‘ayrioddiy obrazlari endi na g‘alati, na g‘alati tuyuladi. paradoksal. Voznesenskiy yuksak ma'naviy qadriyatlarni, olijanob, fidoyi, butun insonni himoya qiladi.
U “Uchburchak nok” (1962), “Qaysi dunyolar” (1964), “Ovoz soyasi” (1970), “Virayochka eman bargi” (1975), “Vitray ustasi” (1976), “Dich” (1987), “O‘zlik aksiomasi” she’riy to‘plamlari muallifi. Qidiruv” (1990) va boshqalar.Voznesenskiy she’riyat va rassomlik chorrahasida vujudga kelgan video janrining ijodkoridir.
Mavzutaqdirustalarshe'rda"Magistrlar".
Voznesenskiy she'riyatining markaziy mavzularidan biri - ustozlarning taqdiri. Bu mavzu "Ustalar" she'rida boshlangan bo'lib, unda nutq va bolalar "Fitnakor ibodatxona" quruvchilari haqida.
"Ustalar" she'ri
Sizning bolg'acha ustun emas va
tesal haykallar -
peshonasidan tojlarni taqillatdi
va taxtlarni silkitdi.
A. Voznesenskiy
Andrey Voznesenskiy 60-yillarda she'riyatga tom ma'noda kirib kelgan. Unga yoshlik ishtiyoqi, hayrat va hayrat bilan ajralib turardi go'zal dunyo unda yashash va yaratish taqdiri bor edi.
"Ustalar" she'ri darhol Voznesenskiyni mashhur va g'ayrioddiy mualliflar toifasiga kiritdi. Asarda shu qadar yoshlik ishtiyoqi, she’riy quvvat bor edi, uning ritmi shu qadar shov-shuvli, otish rasmi kutilmagan ediki, ular darrov shoir haqida gapirib, bahslasha boshlashdi.
Qo'ng'iroqlar, shoxlar ...
Qo'ng'iroq, qo'ng'iroq ...
Rassomlar
Hamma vaqt!..
Sizning bolg'angiz ustun emas
Va u haykallarni tikdi -
Tojning peshonasidan yiqildi
Va taxtlarni silkitdi.
Ushbu she'r haqiqiy san'atning o'lmasligi g'oyasi bilan sug'orilgan. Hech narsa uning ustidan hokimiyatga ega emas, hatto shafqatsiz vaqt ham.
Asl rassom -
Har doim tribuna.
Unda inqilob ruhi bor
Va abadiy - isyon.
Siz devor bilan o'ralgansiz.
Ular ustunda yonib ketishdi.
Chumolilar tomonidan rohiblar
Ular olovda raqsga tushishdi.
San'at qayta tiklandi
Qatllardan va qiynoqlardan
Va u stul kabi urdi,
Ey Mo'ab toshlari!
Voznesenskiy syujet uchun mo''jizaviy ibodatxonani - xalq orasida Avliyo Vasil sobori nomi bilan mashhur bo'lgan Shafoat soborini qurgan ustalar va boshqa joyda bundan ham yaxshiroq ibodatxona yaratmaslik uchun ustalarning ko'zini o'chirishi haqida dramatik afsonani oladi.
Ular jasur edilar - ettita,
Ular kuchli edi - ettita,
Ehtimol, moviy dengizdan
Yoki shimoldan
Ladoga qayerda, o'tloqlar,
Kamalak qayerda yoy.
Ular g'isht qo'yishdi
Oq qirg'oqlar bo'ylab
Kamalak kabi ko'tarilish.
Etti xil shahar.
She’r jarangdor, yorqin tilda yozilgan. Bobdan bobga ritm birinchi bobdagi “temir” shitirlashi va ravshanligidan ikkinchi va uchinchi bobdagi beparvo buffon qo‘shig‘iga o‘zgaradi.
Buruqlar - talaşlar,
Qo'llar planerlarda.
G'azablangan, ruslar,
Qizil ko'ylaklar...
Sovuq, qahqaha, otlarning shovqini va itlarning jarangdor hurishi.
Biz iblislar kabi ishladik va bugun - iching, yuringmi?
Shoir, go'yo ikki marta birlashtirdi. U yoshlik ishtiyoqi bilan, qo'rqmasdan, uzoq o'tmishni tasvirlaydi, o'z tilini qadimgi rus nutqi sifatida stilize qilishga urinmaydi, balki unga va uning o'quvchilariga tanish tilda gapiradi.
Va ma'bad osmonning yarmida yondi,
Qo'zg'olon shiori kabi
G'azab alangasi kabi
Scuttling Temple!
Hokimiyat ijodkorni bo‘g‘ib o‘ldirishga urinib, ijodda doimo tahdid va fitna ko‘radi. Ammo san'atni o'ldirish mumkin emas, u odamlar yashar ekan, mavjud bo'ladi.
Bo'lmaslik, bo'lmaslik, shahar bo'lmaslik!
Naqshli minoralar tumanda suzmaydi.
Na quyosh, na ekin maydonlari, na qarag'aylar - bo'lmaydi!
Na oq, na ko'k - bo'lmaslik, bo'lmaslik.
Va zo'rlovchi yo'q qilish uchun chiqadi - o'ldirish uchun ...
Shaharlar bo'ladi!
Koinotning kengligi bo'ylab
Oltin o'rmonlarda
Voznesenskiy,
Men ularni ko'taraman!
Shunday qilib, vaqtlar aloqasi amalga oshirildi. Shoir o‘zini ota-bobolarining merosxo‘ri, ular g‘oyalari davomchisi his qiladi:
Men o'sha artelman
Bu etti usta.
Artellarda g'azab,
Yigirma asr!
Men ming qurolliman
qo'llaring bilan,
Men ming ko'zliman
ko'zlaringiz bilan.
Men mashq qilaman
shisha va metallda
tush ko'rmagan ...
Ijodkorlik va mahorat mavzusi har doim, har doim dolzarbdir. Qolaversa, she’rda kuch va ijodkor masalasi ko‘tariladi. Ular har doim bir-biriga zid keladi. Voznesenskiy she’rlari tovush energiyasiga boy. Tovushlar osongina, tabiiy ravishda va eng muhimi - mazmunli oqadi. Bu o'ylamasdan so'z o'yini emas, balki ma'noga, mohiyatga doimiy yosh yutuq ...
Xulosa
Voznesenskiyning she'rlari tovush energiyasi bilan to'ldirilgan. Tovushlar erkin, to'siqsiz va eng muhimi - ongli ravishda oqadi. Bu so'z ustidagi ko'r-ko'rona o'yin emas, balki ma'noga, mohiyat sari barqaror yosh yutuqdir...
Bu ishda A.Voznesenskiy ilk she’riyatining badiiy izlanishlar vektori aniqlandi, A.Voznesenskiy ilk lirikasining asosiy mavzu va muammolari aniqlandi.
Voznesenskiy ijodida axloqiy va axloqiy izlanishlar sezilarli darajada kuchaygan. Shoirning o‘zi, avvalo, she’riyatning ma’naviy mazmunini yangilash zaruratini sezadi.
IN muddatli ish tahlil usuli oltmishinchi yillar shoirlari va xususan A.Voznesenskiy ijodining asosiy yo‘nalishlarini ochib berdi va tahlil qildi. Bu ijod va mahorat mavzusi, shuningdek, falsafiy mavzular: hayot va o'lim, adolat va adolatsizlik, kuch va yuk, axloq va axloqsizlik va boshqa zamonaviy inson uchun dolzarb mavzular. Shuning uchun ham Voznesenskiy she’riyati hamisha dolzarb bo‘lib qoladi. V. Sokolov va R. Rojdestvenskiy, E. Yevtushenko va A. Voznesenskiy va boshqalar o‘z mavzu va janrlarida, obraz va intonatsiyalarida barcha badiiy urf-odatlarga murojaat qilib, bugungi kun insoni ma’naviy qiyofasining fazilatlarini, uning qizg'in mulohaza yuritish, ijodiy izlanish, faol harakatga moyillik.
Ushbu tadqiqotning istiqboli shundan iboratki, nafaqat A.Voznesenskiy, balki oltmishinchi yillardagi boshqa ko‘plab shoirlar ijodi va ayniqsa, she’rlarida mujassamlangan chuqur ma’no to‘liq o‘rganilmagan, shu sababli shoirlar ijodini o‘rganish to‘liq tushunilmagan. bu davr ham har doim dolzarb bo'ladi.
Bibliografiya
1. Agenosov A., Ankudinov K. Zamonaviy rus shoirlari: qo'llanma. -- M.: Megatron, 2007 yil
2. “Tanqid va adabiyotshunoslik” jurnali, 2011 yil
3. Mixaylov A. A. Tanlangan asarlar: 2 jildda / Mixaylov A. A. M., 2006 - T. 2. - S. 440-447
4. Oskotskiy V.D.Evtushenko E A / / 20-asr rus yozuvchilari: Biografik lug'at - M., 2010.- B.254
5. Rassadin ko'chasi.. She'riyat va shoirlar davri // Arion No 4. 199.
6. Voznesenskiy Andrey Andreevich Adabiy forum knigostok [ Elektron resurs] Mavzuni ko'rish - knigostock.com
7. 20-asr 2-yarmi sheʼriyati: A.A. Voznesenskiy » Adabiyotdan insholar, Adabiyotdan yagona davlat imtihoni 2013, Adabiyot nazariyasi, Asarlar tahlili [Elektron resurs] 5litra.ru
8. Novikov V.. Oddiy matn (Andrey Voznesenskiyning she'riyati va nasri) // V. Novikov. Dialog. M.: Sovremennik, 2006 yil
10. Qatronlar O.P. "Agar so'z og'ritsa....." Shoir haqida kitob - M., 2008 - B.301
11. Skorino L.. Keyingi so'z // Voznesenskiy A. Axillesning yuragi. M.: Badiiy adabiyot, 2006.
12. Asr baytlari. Rus she'riyati antologiyasi. Comp. E. Evtushenko. Minsk-Moskva, "Polifact", 2009. Men bu erda ham ko'p narsalarni olmadim.
Allbest.ru saytida joylashgan
Shunga o'xshash hujjatlar
qisqacha biografiyasi va Mixail Yurievich Lermontov (1814-1841) motivlari, lirik she’rlarida shoirning yolg‘izlik, surgun, she’riyat va muhabbat mavzularining tahlili. Lermontovning dunyoni romantik idrok etishining asosiy qarama-qarshiliklarining umumiy tavsifi.
referat, 01/03/2011 qo'shilgan
I.Brodskiy she’riyatida 1970 – 1980 yillardagi tabiiy va ijtimoiy voqelik. Shoir badiiy olamida lirik mavzuning o‘rni tahlili. I.Brodskiy sheʼriyatida madaniyat va metafizikaning aks etish xususiyatlari, ijodidagi antik motivlar tahlili.
dissertatsiya, 2011-08-23 qo'shilgan
Fransua Villon hayoti va ijodi. O'rta asr she'riyatining xususiyatlari: syujetlar, mavzular, tasvirlar, shakllar repertuari. Villon she’riyatining ballada janridagi she’riy-verbal texnikasi, mavzui. She'riyat tamoyili - istehzoli o'yin. Shoirning yangiligi va o‘ziga xosligi.
test, 2012-05-23 qo'shilgan
Abadiy mavzular, san'at motivlari. 50-80 yillardagi ko'p millatli sovet she'riyati. Zamonaviylikning poetik kashfiyoti. Ma'naviy yangilanish va yuksalish holati. Ilmiy inqilob va adabiyot haqidagi bahslar. She’riyat muammolari, rivojlanish yo‘llari. nafis misralar.
referat, 07.10.2008 qo'shilgan
Hayotni o'rganish va ijodiy yo'l V.A. Jukovskiy - buyuk rus shoiri, Pushkin va barcha rus liriklarining o'qituvchisi, nafaqat birinchi, balki ikkinchi. XIX asrning yarmi asr. "Kechqurun" elegiyasini tahlil qilish. Qo'shiq so'zlari ruhiy holatlar. Sentimentalizmdan romantizmgacha.
referat, 10/17/2011 qo'shilgan
Shahar tasvirining badiiy qiyofasining o'ziga xosligini ochib berish. Erta, yetuk va kech she’riyatda shahar obrazining amal qilishini aniqlash mashhur yozuvchi, adabiyotshunos V.Ya. Bryusov. Shaharshunos shoirning turli davrlardagi she’rlari tahlili.
referat, 26/02/2015 qo'shilgan
Oltmishinchi yillar she’riyatida inson va o‘zgaruvchan dunyo. Ijodkorlik B.A. Axmadulina 1970-1990 yillar rus lirikasi kontekstida. B.A. sheʼriyatida dunyo va inson tushunchasi. Ahmadulina. Shoira ijodida badiiy nasr va lirik hikoyaning evolyutsiyasi.
dissertatsiya, 04/01/2011 qo'shilgan
N.A she'riyatida avtokratiya, xalqqa muhabbat, Vatanning go'zal kelajagiga yorqin ishonch haqidagi la'natli hukm. Nekrasov. Shoir ijodida lirik qahramon, stilistika, emotsional-ritmik tuzilma, folklor an’analari, xalq poetikasi uslublari.
test, 2011-09-28 qo'shilgan
O.E.ni o'rganish. She'riyat va taqdir birligining nodir namunasi bo'lgan Mandelstam. O. Mandelstam she’riyatidagi madaniy-tarixiy obrazlar, adabiy tahlil“Tosh” to‘plamidan she’rlar. Shoir ijodida badiiy estetika.
muddatli ish, 2010 yil 11/21 qo'shilgan
M.I.ning "Noqonuniy kometa" she'riyati. Tsvetaeva. Uning she'riyatida Rossiyaga va rus so'ziga hurmatli munosabat. Shoira lirikasida ishq mavzulari, shoirning yuksak maqsadi. So'zlashuv yoki folklor va murakkab nutq lug'atining kontrastida she'rning qurilishi.
1. Inson ruhiy go'zalligi mavzusining tabiat va atrofdagi dunyo mavzulari o'rtasidagi bog'liqlik.
2. Yevtushenko va Voznesenskiy qahramonlarining axloqiy o‘zagi.
3. Muallif qo`shig`idagi insonning ma`naviy go`zalligi mavzusi.
"Dunyoda qiziq bo'lmagan odamlar yo'q" formulasi 1960 yilda E. Yevtushenko tomonidan aytilgan. Bu she'r ba'zan "oddiy" deb ataladigan odamlarga qaratilgan. Har bir yozuvchi, shoir o‘z asarida u yoki bu mavzuga – inson, uning ruhi, harakat va niyatlari mavzusiga murojaat qiladi. Ammo inson mavzusi, uning ma'naviy go'zalligi doimo
tabiat mavzusi, atrofdagi dunyo, inson o'z fikrlari va his-tuyg'ularini namoyon etadigan muhit bilan bog'liq. Aleksey Parshchikovning "Elegiya" she'ri tabiat haqida, hayvonot olamining eng past vakillari bo'lgan qurbaqalar haqida bo'lib tuyuladi, lekin bu erda ham uning tiriklarning go'zalligiga, odamlarga, ularning harakatlariga, qilmishlariga qiziqish paydo bo'ladi.
... Qizlikda ular to'qishadi, nikohda ular ikra bilan yurishadi,
To'satdan ular o'limgacha kurashadilar va shitirlash yana susayadi.
Va keyin, Dante singari, ular qishda muzda muzlashadi,
Keyin esa xuddi Chexovga o‘xshab suhbatda tunab qolishadi.
Inson tabiat va insoniyat o'rtasida vositachi rolini o'ynaydi. Bir paytlar A.Voznesenskiy haqida gapirgan edi
bu:
Biz egizaklarmiz. Biz agentmiz
Ikki, eman daraxti kabi,
Tabiat va madaniyat o'rtasida,
Siyosat va sevgi.
Inson muammosi va uning axloqiy ideali ko'plab mualliflarni - nafaqat nosirlarni, balki shoirlarni ham tashvishga soldi. Yevtushenko lirik xarakterining axloqiy o'zagi allaqachon eng og'ir kuch sinovidan o'tgan va urushda unga dosh bergan odamlar haqidagi she'rlarda namoyon bo'ladi. Bular "To'ylar", "Front askar", "Armiya", "Nastya Karpova" kabi she'rlardir. "Front askar" she'rida qahramon yarador askar, o'g'il bolalar va o'smirlarning eng katta sajdasi ob'ekti. Shu bilan birga, biz juda mast bo'lib, hozir u yoki bu qiz bilan uchrashish bilan bezovta bo'lgan va "o'z jasoratlari haqida juda baland ovozda gapirgan, to'la-to'kis gapirgan frontchi askarning ma'naviy moslashuvchanligining eng qat'iy qoralanishini ko'ramiz. ” Nafaqat bolalar, she'r qahramonlari, balki shoir ham axloqiy idealni frontda jang qilgan odamlar bilan bog'laydi, shuning uchun u oldingi safdagi askarga undan zarracha chetlanishga yo'l qo'ymaydi, shuning uchun u o'jarlik bilan "u" deb ta'kidlaydi. yaxshiroq, yaxshiroq bo'lishi kerak, chunki u oldinda edi."
Bu ma'noda ayniqsa ahamiyatli oxirgi kitob Voznesenskiy - "Ruhning ustalari", bu erda she'r, nasr, tanqidiy yozuvlar orqali kesishgan jurnalistik mavzu o'tadi. Voznesenskiy uchun ruhning ustalari kimlar? Bular kamdan-kam kasb egalari - "ijtimoiy madaniyat", "ijodkorlar ijodkorlari", tashkilotchilar, himoyachilar, yordamchilar, zohidlar, o'zlarini bevosita ijodda emas, balki "san'at uchun faoliyat"da amalga oshirgan odamlardir. Tretyakov, Tsvetaev, Diagilev kabi. Ammo muallif san'at ahlini san'atkorlarning o'zlari va go'yo ularga xizmat qilmoqchi bo'lgan ma'naviyat boshqaruvchilariga qattiq bo'linishga moyil emas. U shoirlar, bastakorlar, rejissyorlarda “qulparast” xususiyatlarini kashf etadi. Va undan ham kengroq: ruhning ustalari - bu ijodda ishtirok etadiganlarning barchasi - ma'naviy qadriyatlar, moddiy.
Shoir N. Rubtsov o‘zining axloqiy ideallarini qishloqda topadi. Qishloq mehnatkashining o'lchovli hayoti, odatiy kundalik tashvishlari oddiy odamlar Rubtsovning ruhiy holatiga mos keladi. U cheksizlikka erishadi qishloq tabiati, ovozi bilan qo'shiq aytadi, ko'z yoshlari bilan yig'laydi. Ammo Rubtsovning ko'z yoshlari "achchiq" emas, ular tiniq, ba'zida yorqin qayg'u pardasi bilan qoplangan. "Yaxshi Fil"ning she'riy eskizi shunday. Rubtsov qishloq aholisining mehribonligini, chegara bilmaydigan ishonchliligini ko'radi. U o'zining "Nikola"sida eshiklarni hech qachon qulflamaganini, qulflarni tirgaklarga biriktirilgan batojka bilan almashtirganini eslaydi. Shuning uchun qishloq hech qachon o'g'irlikni kechirmagan " dag'al odamlar” jamiyatdan abadiy haydalgan. Ehtimol, inson mavzusi va uning ma'naviy go'zalligi bard shoirlari, muallif qo'shig'ining ijodkorlari - B. Okudjava, V. Vysotskiy, A. Rosenbaum lirikasida eng aniq va yorqin namoyon bo'lgan. Ularning lirikasi insonga, uning eng yashirin fikr va istaklariga eng yaqin. Muvaffaqiyat Okudjavaga keldi, chunki u ommaga emas, balki individualga, hammaga emas, balki har bir kishiga yoqadi. Muallif qo‘shig‘ining mazmun-mohiyati muallifning – ya’ni erkin, senzurasiz, mustaqil (yunoncha autosdan – o‘zi) – hayotiy pozitsiyasini, muallifning munosabatini tasdiqlaydi. Har bir bunday qo'shiq bilan muallif go'yo shunday deydi: "Bu mening yig'lashim, quvonchim va haqiqat bilan aloqa qilishdan azob chekishimdir". Okudjava she'riyatining markaziy motivi, xususan, uning qo'shiq yozuvi umid motivi bo'lib, u bir necha jihatdan tushuniladi va talqin qilinadi. Mavhum "umid" tushunchasi "insonlashtirilgan", Okudjava tomonidan jonlantirilgan, ko'rinadigan xususiyatlarga ega bo'lib, Nadejda ismli haqiqiy ayolda ("O'rtoq Nadejda Chernova ismli", "Nadya-Nadya ... maxsus paltoda, shunday yog'langan"); shu bilan birga, Nadejda nomi she'riy jihatdan umumlashtirilib, ramz funktsiyasini oladi.
Visotskiy lirikasi qahramonlari doimiy harakatda:
To'xtatish uchun hech qanday sabab yo'q.
Men sirpanaman.
Va dunyoda bunday cho'qqilar yo'q,
Nimani olish mumkin emas.
Vysotskiyning dastlabki qo'shiqlari insonning cheksiz qobiliyatlari, sevgi va do'stlikning namoyon bo'lishi bilan ajralib turadi. Uning qahramonlari bulutlarga shoshilishadi, okeanlarni zabt etishadi, tog' cho'qqilarini bostirishadi. Ekstremal holat Vysotskiy romantik poetikasining ajralmas qismidir. Urushni Vysotskiy ham romantik qiladi. Uning "harbiy" qo'shiqlarining asosiy motivi - uchuvchilar, suv osti kemalari, skautlarning jasoratlarini kuylash. dengiz piyodalari. Klaasning kuliga o'xshab urush toksin uning yuragini taqillatadi:
Va u baqirganda, yonib, to'laganda,
Otlarimiz ortimizdan chopishdan charchaganda,
Qizlarimiz paltolarini ko'ylaklarga almashtirganda -
O'shanda unutmasdim, kechirmasdim va yo'qotmasdim!
("Yangi zamon qo'shig'i")
Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:
- 1. She’riyatning yangi davrasi. 2. Postmodernizm. 3. Sotsart va konseptualizm. 4. Lirika D. Prigov, T. Kibirova. She'riyatning yangi bosqichi 1980-yillarning oxirida boshlandi, birgalikda...
- Sevgi tuyg'usini Marina Tsvetaeva eng yorqin va eng go'zal tuyg'u deb biladi. Bu markaziy mavzu shoiraning poetik merosida. Aleksandr Blok o'z ishini romantik tuyg'uga bag'ishlagan,...
- Ehtimol, bizning mamlakatimizda Vladimir Visotskiyni tanimaydigan odam yo'q. U rus adabiyotiga oʻzining oʻzgarmas gitarasi, xirillashi bilan kirib keldi...
- Bir vaqtlar Pyotr Vayl Jozef Brodskiyning ishi haqida qiziqarli fikr bildirdi: "Janr tomonidan berilgan barcha parchalanishlar uchun kitobdagi eng qimmatli narsa bu umumiy ...
- Vladimir Visotskiy qisqa yorug‘ hayotda millionlab vatandoshlar qalbini zabt etishga muvaffaq bo‘ldi. O'zgarmas gitara chalayotgan "qo'shiqchi" shoirning xira ovozi keksa odamlar tomonidan yaxshi esda qoladi, uning ishi ...
- 1. E. A. Evtushenkoning shaxsiyati. 2. Shoir ijodida ishq mavzusining evolyutsiyasi. 3. She’rlar tahlili. 4. Asarlarning lirikasi va publitsistikasi. Sevgini saqlab qolish vaqti keldi ...
- Boris Pasternak shunday deb yozgan edi: "Davr shovqini pasayganda, biz tushuna boshlaymiz: gigantlar bizning orqamizda". Darhaqiqat, ko'p yillardan keyin biz yaratganlarning dahosini yaxshiroq tushunamiz ...
- 1. Akmeizmning kelib chiqishi. 2. Gumilyov lirikasi motivlari. 3. Kech ijodkorlik. Men temir chig'anoqdagi konkistadorman, Yulduzni quvnoq quvyapman... N. S. Gumilyov N. S. ijodi...
- Balmont o'zining "She'rlar to'plami" deb nomlangan birinchi she'rlar kitobini 1890 yilda nashr etdi. Butun nashr g'amgin kayfiyat bilan sug'orilgan edi, bu dastlabki davr lirikasining asosiy mavzulari ...
A. Voznesenskiyning dastlabki qo'shiqlari
Andrey Voznesenskiy iste'dodli va o'ziga xos shoirdir. Unda zamonaviylik, obrazlarning noaniqligiga intilish, shiddatli lirika bor. Uning ijodi ixcham assotsiatsiyalar va neologizmlar, ko'pincha grotesk metaforalar bilan ajralib turadi. U hech kimga o'xshamaydi. U jiddiy, ko'p ishlaydi va o'ndan ortiq to'plamlarni nashr etdi.
Uning she’rlari oltmishinchi yillardan boshlab chiqa boshlaydi. "Parabola" (1960), "Mozaika" (1960), "Uchburchak nok" (1962), "Antimirlar" (1964) to'plamlarida allaqachon shoirning ijodiy individualligi namoyon bo'ldi. Individual yo'l izlash Andrey Voznesenskiyni klassik an'anadan uzoqlashishga olib kelmadi, balki uni faqat ijodiy, o'ziga xos tarzda tushunishga majbur qildi.
Shoir oilasida san’at tanilgan va qadrlangan. Yoshligida Andrey Voznesenskiy me'morchilikka qiziqib qoldi, rasm chizish bilan jiddiy shug'ullandi, keyin Mayakovskiy, Pasternak, Lorka va Gogolning adabiy sevimli mashg'ulotlari paydo bo'ldi.
Keyinchalik Nikolay Aseev Voznesenskiyning ijodi haqida gapirganda, "Voznesenskiyning Mayakovskiy bilan qarindoshligi shubhasizdir. Va nafaqat she'rning g'ayrioddiy tuzilishida - bu mazmunda, taassurotlarning chuqur zaifligida ... ".
Andrey Voznesenskiy lirikasiga juda xos bo'lgan drama dunyoga yangi munosabat zamonaviy voqelikning haqiqiy qarama-qarshiliklari bilan to'qnash kelganda paydo bo'ladi. Ijodkor ijodkor she’riyatida u sevgan narsasi bilan bor kuchi bilan nafratlanishi o‘rtasida aniq chegara bor. Shoir san'atni, Mayakovskiy portretini asfaltga chizgan rassomni masxara qilishdan xafa bo'ladi va piyodalar deyarli qaramasdan, "pora tashlab", uning ishini oyoq osti qiladi. Va asfaltda "yara kabi" Mayakovskiyning yuzi ko'rinib turibdi: "Xo'sh, taqdir bilan ketish kerak, shunda yuz Xirosima kabi asfaltga muhrlanadi!" Shoir ikkalasi bilan ham kelisha olmaydi fojiali o'lim aktrisa Merilin Monro, aqlli prodyuserlar tomonidan sotilgan, "ayol" nomini, uning pokligi va muloyimligini haqorat qilish bilan emas:
Yalang'och holda chidab bo'lmas
barcha afishalarda, barcha gazetalarda,
yurak o'rtada ekanligini unutib,
selyodkalar sizga o'ralgan.
Ko'zlar g'ijimlangan, yuz yirtilgan ...
Voznesenskiy lirikasi ruhiy Xirosima xavfiga, ya'ni narsalar hokimiyatni qo'lga kiritgan va "ruhga veto qo'yilgan" dunyoda chinakam insoniy hamma narsaning yo'q qilinishiga qarshi ehtirosli norozilikdir. Uning she’riyatida, ayniqsa, “Quyon ovlash”, “Javob ber!”, “Birinchi muz”, “Ayolni urishdi” kabi she’rlarida barcha go‘zallikni himoya qilishga da’vat yaqqol yangraydi.
Antigumanizmning har qanday ko'rinishlariga murosasizlik Andrey Voznesenskiyda aniq tarixiy xususiyat kasb etadi. Demak, “Goya” (1959) she’rida rassom obrazi yuksak insoniylik timsoli, Goya ovozi esa urush dahshatlariga, reaksiya vahshiyliklariga qarshi g‘azab ovozidir.
“Ko‘l chaqirig‘i” (1965) she’rida shoir shu satrni ishtiyoq bilan davom ettiradi. Sokin sokin ko'l - inson qo'llarining yaratilishi, ammo qonli qo'llar. Ha, natsistlar tomonidan gettodan qiynoqqa solingan va o'ldirilgan qurbonlar bu erga dafn etilgan va keyin suv bilan to'ldirilgan:
Bizning krossovkalarimiz muzlab qolgan.
Sukunat.
Ko'ldagi getto. Ko'ldagi getto
Uch gektar yashash joyi.
Uning she’rlarida natsizmga qarshi halokatli kurashga bardosh bergan, haqli ravishda: “G‘arb tomon otdim – chaqirilmagan mehmonning kuliman!”, deb haqli ravishda ayta oladigan ovozi bor. tahdid haqida unutmaslikka chaqirgan antifashistlarning yangi avlodi yangi urush, allaqachon atom. “O‘z” she’rida uning yosh muhabbatini dahshatli urush tahdididan, dunyoni vayron qilish tahdidi ostidagi ruhsiz sivilizatsiyadan himoya qilish istagi asosiy motivdir. She'r tuyg'ularning yuqori tarangligiga to'la "Ave, Oz" madhiyasi bilan boshlanadi.
Yoki, aziz do'stim, biz haqiqatan ham sentimentalmizmi?
Va jon, zararli bodomsimon bezlar kabi olib tashlanadimi? ..
Sevgi kamin kabi moda emasmi?
Omin?
Uning qahramoni haqiqatga tegishli, u atomlarning ajoyib kombinatsiyasi. Ammo bu "zarrachalar birikmasini" yo'q qilish oson, bunga arziydi atom portlashi"qayta tartiblash"! Va u insoniyatni ogohlantiradi:
Juda kech bo'ladi, juda kech!
She'r qahramoniga kim tahdid qilmoqda? Va keyin "dunyoning ichkarida" satirik tasviri bor. Jonsiz robotlar dunyosi, biznes uchun insoniyatni atom urushi dahshatiga va azobiga solishga tayyor bo'lganlar, inkorning o'ziga xos keskinligini keltirib chiqaradi. Bu xunuk dunyoni she’r qahramoni yomon ko‘radi, unda barcha chin tuyg‘ular yo‘qolgan, inson tafakkurining teranligi va murakkabligi rad etilgan, nazokat va poklik masxara qilingan dunyo:
... O'ylashga vaqt yo'q, vaqt yo'q.
trolleybuslardagi kabi ofislarda,
faqat yalpi, aniq bor -
odam bo'lishga vaqt yo'q.
Shoir yoshlikni bu g‘ayriinsoniy dunyoga qarama-qarshi qo‘yadi. globus oktyabr oyining nurida. Tabiat dunyosi, insoniyat olami obrazini shoir chizadi:
Mening chetim. go'zallik uyi,
Rublevning chekkasi, Blok,
Qor hayratlanarli bo'lgan joyda
hayratlanarli darajada toza ...
Sevgi mavzusi esa ikki anti-dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilik hikoyasi bilan chambarchas bog'liq. She'r lirik va "chet ellik do'st" va modernist "hafsalasi pir bo'lgan" zamondosh o'rtasidagi keskin murosasiz tortishuvni ochib beradi. Shoir inson go‘zalligini inkor etish imkoniyatini rad etadi. Lirik modernist bilan atayin qo'pol bahs yuritadi:
Unga qanday aytish kerak, ahmoq,
Biz o'lmaslik uchun yashaymiz -
Dudaklarga mo''jiza tegadi
o'pish va oqim.
Shoirning sevgi lirikasi har doim o'z maqsadidan kengroq va chuqurroq bo'lib chiqadi. Shoirning murakkab va go‘zal “muhabbat mo‘jizasi”ga murojaati inson shaxsiyati, uning ijodiy kuchlari o‘ziga xosligi oldidagi ehtiromli hayrat tuyg‘usi bilan uzviy bog‘liqdir.
Voznesenskiydagi qahramonning lirik obrazi ko'pincha tabiat bilan uyg'unlashadi, uning sodda va mehribon go'zalligini o'zida mujassam etadi. U qahramonni gohida “ho‘l olxo‘r shoxidek”, gohida “tog‘ bulog‘idek” ko‘radi. Daraxtlar inson ovozi bilan gapirganda shoir folklor an’analariga murojaat qiladi.
Uning lirik qahramoni har qanday yolg'onga e'tiroz bildiradi, sevgilisini his-tuyg'ularni isrof qilishdan ogohlantiradi: "... o'zingizni yo'qotish arzimas narsa emas - siz bir hovuch suv kabi yugurasiz ..."
Andrey Voznesenskiy o'z she'rlarida bizning zamondoshimiz - yangi jamiyat fuqarosining o'ziga xos belgilari bo'lgan insonga bo'lgan ishtiyoqli ishonchni va qarama-qarshilikni faol rad etishga muvaffaq bo'ldi.
Andrey Andreevich Voznesenskiyning ilk she'riyatidagi badiiy izlanishlar
Kirish
Yevgeniy Yevtushenko, Andrey Voznesenskiy, Bella Axmadulina, Robert Rojdestvenskiy, Bulat Okudjava... Ular o‘z adabiy sayohatlarini Xrushchevning “erishi” muhitidan boshladilar.
A. Voznesenskiy - 60-yillar shoiri. Moskvada tug'ilgan. Moskva gidroinjenerining o'g'li. Andrey Tarkovskiy bilan bir hovlidan. 1957 yilda u Moskva arxitektura institutini tamomlagan va bu yakunni quyidagi misralar bilan belgilagan: "Alvido, arxitektura! Keng yondiring, sigirlar kubiklarda, hojatxonalar rokokoda!"
Shu paytdan boshlab uning hayoti butunlay adabiy ijodga tegishli edi. 1958 yilda she'rlari davriy matbuotda chiqadi va "Ustalar" (1959) she'ridan boshlab Voznesenskiy she'riyati tezda bizning davrimizning poetik makoniga kirib, millionlab o'quvchilarning e'tirofiga sazovor bo'ldi. "Sizning adabiyotga kirishingiz tez, bo'ronli, men buni ko'rganimdan xursandman", deb yozgan Pasternak kasalxonadan.
Uning ilk she’rlari 1958 yilda “Literaturnaya gazeta”da va “Rus she’riyati kuni” to‘plamida chop etilgan. Ilk nashrlar tanqidchilar e'tiborini yangi ovoz, baquvvat intonatsiya va ritm, kutilmagan tasvir va ovozli yozuv bilan iste'dodli shoirga qaratdi.
1960 yilda Moskva va Vladimirda parallel ravishda Parabola va Mosaic kitoblari nashr etildi. Ular shoirlar va tanqidchilar tomonidan noaniq qabul qilingan. Shunday qilib, ushbu davrning asosiy she'rlaridan biri "Goya" (1957) rasmiyatchilik uchun qoralangan. Shoirning "Parabolik ballada" (1958) dasturida konsonanslar, ichki qofiyalar orqali o'tish yaqqol seziladi: "Taqdir, raketa kabi, parabola bo'ylab uchadi / odatda - qorong'uda va kamroq - kamalak bo'ylab"; "Ular o'zlarining haqiqatlariga jasorat bilan turli yo'llar bilan boradilar, / qurt - bo'shliq orqali, odam - parabola bo'ylab."
Ushbu nisbatan erta she'rlarda allaqachon Voznesenskiyning she'riy uslubining o'ziga xosligi namoyon bo'ldi - dunyoni uning murakkabligi va fojiali qarama-qarshiliklarida, tez harakatda, "majoziy laxtalarda" ko'rishning o'tkirligi (E. A. Yevtushenko), lirik tuyg'u kuchi, tasvirlar, metaforalar, assotsiatsiyalarning ekspressiv-romantik tabiati, shuningdek, tilning ixchamligi va dinamikligi, leksik va intonatsion kenglik, ritmlarning erkinligi va rang-barangligi, misraning boy instrumentalligi. Uning ijodida B. L. Pasternak va V. V. Mayakovskiy, V. V. Xlebnikov va M. I. Tsvetaeva, kumush asrning boshqa shoirlari, 20-asrning bir qator rassomlari va me'morlari poetikasining ta'siri sezilarli.
U metaforani birinchi o‘ringa qo‘yib, uni “shaklning motori” deb atagan. Kataev Voznesenskiy she'riyatini "metaforalar ombori" deb atagan.
Uning dastlabki metaforalari hayratlanarli edi: "ko'zlar sirg'aluvchi mototsikl kabi jo'ka ustida yuguradi", "mening mushukim, radio qabul qilgich kabi, dunyoni yashil ko'z bilan ushlaydi", "va sokin tillar itlardan, xuddi zajigalkadan porlaydi", lekin ba'zan hayratda qoladi: "chayqa - xudoning suzuvchi tanasi". Mayakovskiydan keyin rus she’riyatida bunday metaforik Niagara yo‘q edi.
Voznesenskiyning yoshligidanoq raqiblari ko‘p bo‘lgan, biroq u o‘z uslubi, o‘z ritmini yaratganini hech kim yo‘qota olmadi. U, ayniqsa, kutilmaganda qisqartirilgan qofiya chizig'ida muvaffaqiyat qozondi, keyin ritmni cho'zdi, keyin uni qisqartirdi.
Voznesenskiy she’r o‘qish orqali “Yevropa va Amerikaga darcha ochgan” o‘sha avlodning birinchi shoirlaridan biri edi. G‘ayratli yoshlik yozuvlaridan: “Rafaelga, omon bo‘lsin Rubens!”, Alliteratsiyalar va qofiyalar bilan o‘ynashdan u ko‘proq qayg‘uli kayfiyatlarga o‘tdi: “Biz, appenditsit kabi, sharmandalikdan xalos bo‘ldik”, “barcha taraqqiyot reaktsiondir, agar shunday bo‘lsa. odam yiqilib tushadi." Bularning barchasining biografik sabablari bor edi.
1963 yilda Kremlda ziyolilar bilan uchrashuvda Xrushchev Voznesenskiyni har xil haqoratlarga duchor qilib, unga: “Pasportingni olib chiqib ket, janob Voznesenskiy!” deb baqirdi. Biroq, vaqtinchalik sharmandalikka qaramay, Voznesenskiyning she'rlari nashr etilishida davom etdi va uning kitoblarining tiraji 200 mingga etdi. Uning she’rlariga ko‘ra, 1964 yilda Taganka teatrining “Antimira”, Lenin komsomol teatrida “Avos” spektakllari sahnalashtirilgan. Voznesenskiy 60-yillardagi birinchi yozuvchi boʻlib, Davlat mukofotiga sazovor boʻlgan (1978). Peru Voznesenskiy ko'plab insholarga ega bo'lib, u erda Genri Mur, Pikasso, Sartr va XX asrning boshqa yirik rassomlari bilan uchrashuvlari haqida gapiradi. Voznesenskiy Amerika san'at akademiyasining faxriy a'zosi.
Kurs ishini o'rganishning dolzarbligi shundan iboratki, XX asrning 50-yillarida adabiyotga shoirlarning yangi avlodi kirib keldi, ularning bolaligi urush davriga to'g'ri kelgan va ularning yoshligi urushdan keyingi yillarga to'g'ri kelgan.
A.Voznesenskiy va boshqalar oʻzlarining mavzu va janrlarida, obraz va intonatsiyalarida turli badiiy anʼanalarga murojaat qilib, zamonaviy inson maʼnaviy qiyofasining xususiyatlarini, uning shiddatli mulohaza yuritishga, ijodiy izlanishga, faol harakatga intilishini oʻzida mujassam etishga intildi.
Kurs ishining maqsadi - A. Voznesenskiyning ilk she'riyati uchun badiiy izlanish vektorini aniqlash.
60-yillar “erish” davri she’riyatiga umumiy tavsif bering
60-yillarda Voznesenskiy ijodining o'rnini aniqlang
A.Voznesenskiy ilk she’riyatining asosiy mavzu va muammolarini aniqlash.
1. 60-yillar “erish” davri she’riyatining umumiy tavsifi
Voznesenskiy badiiy shoir
A. Voznesenskiyning ishi o'z vaqtida Xrushchev erishi davriga to'g'ri keladi. Xrushchev erishi SSSR tarixidagi I.V.Stalin vafotidan keyingi davrning norasmiy belgisidir (1950-yillarning oʻrtalari – 1960-yillarning oʻrtalari). SSSRning ichki siyosiy hayotida u tuzumning liberallashuvi, totalitar hokimiyatning zaiflashishi, maʼlum soʻz erkinligining paydo boʻlishi, siyosiy va ijtimoiy hayotning nisbatan demokratlashuvi, Gʻarb olamiga ochiqligi va boshqalar bilan tavsiflanadi. ijodiy faoliyat erkinligi. Bu nom KPSS Markaziy Komitetining Birinchi kotibi N. Xrushchev (1953-1964) lavozimida ishlagan davr bilan bog‘liq.
Tarixni (jumladan, adabiyot tarixini) o'n yilliklarga bo'lishning barcha shartliligiga qaramay, u haqiqatning o'zida juda aniq ko'rinadi, garchi, albatta, bu tarzda ajratilgan bir bosqichning xronologik chegaralari kalendar o'n yilliklari chegaralariga to'g'ri kelmaydi. Xullas, 20-asrda hayotda va adabiyotda 60-yillar 1961-yil 1-yanvarda boshlanmadi, 1970-yilning oxirgi kunlarida ham tugamadi. Bu davr, bir tomondan, I.V.ning o'limi kabi voqealar bilan ajralib turadi. Stalin (1953 yil mart) va KPSS XX qurultoyi (1956 yil fevral) va boshqa tomondan N.S. Xrushchev 1964 yil oktyabr oyida yozuvchilar Y. Daniel va A. Sinyavkinning sudlanishi bilan (1966 yil yanvar).
Bu yillar ham raqamli emas, balki majoziy ta'rifga ega bo'lib, I. Erenburgning 1954 yildagi "erish" romanining o'sha yili nomini takrorlaydi. 1960-yillarning ikkinchi yarmidagi zikr etilgan voqealar tasdiqlaganidek, bu to'g'ri bo'lib chiqdi, garchi optimistlar uchun uni muomalaga kirish paytida qabul qilish qiyin bo'lgan, chunki bu o'zgarishlarning qaytarib bo'lmaydiganligiga shubhalarni istisno qilmadi. mamlakatda paydo bo'ladi.
1950-yillarning o'rtalari Xrushchev erishi uchun yangi boshlanish nuqtasi bo'ldi. N.S.ning mashhur hisoboti. Xrushchev 1956 yil 25 fevralda XX partiya qurultoyining "yopiq" yig'ilishida ko'p millionlab odamlarning ongini Stalin shaxsiyatiga sig'inish gipnozidan ozod qilishning boshlanishini belgiladi. Bu davr "Xrushchev erishi" deb nomlandi, bu "oltmishinchi" avlodni, uning qarama-qarshi mafkurasini va dramatik taqdirini tug'di. Afsuski, na rasmiylar, na "oltmishinchi yillar" Sovet tarixini, siyosiy terrorni, 20-yillar avlodining undagi rolini, stalinizmning mohiyatini chinakam qayta ko'rib chiqishni taklif qilishmadi. Ammo adabiyotda yangilanish, qadriyatlarni qayta baholash va ijodiy izlanishlar sodir bo'ldi, "erish" ning dastlabki yillari haqiqiy "poetik bum" ga aylandi.
She’riyat XX asr boshlaridagi adabiy oqimlar va maktablar tajribasini ro‘yobga chiqara boshladi. Bunga jasoratni (xohlaganingizni ayting), halollikni (o'ylaganingizni ayting) tug'diradigan axloqiy muhit yordam berdi. Shoirlar uzilib qolgan tarixiy tajribaga ulanishga harakat qildilar. Shu munosabat bilan “muhabbat”, “do‘stlik”, “sheriklik” va boshqa so‘zlar o‘zining g‘oyaviy qiymatini tikladi. Shoirlar adabiyotga singib ketgan universalliklarga: shior so‘zlarini suiiste’mol qilishga, byurokratiyaga, maqtovga va yolg‘on va qo‘rquvga qurilgan totalitar tuzumning boshqa sifatlariga qarshi kurashishga harakat qilmoqda.
She’riyatga ishtiyoq zamon bayrog‘iga aylandi. O'sha paytda odamlar she'r bilan kasal edilar, na oldin, na keyinroq she'rga, umuman adabiyotga unchalik qiziqmasdi. Rossiya tarixida birinchi marta she'r o'qishlari yoshlarning olomonini to'play boshladi.
Yoshlar muhiti yaratildi, uning paroli Pasternak, Mandelstam, Gumilyov she'rlarini bilish edi. 1958 yilda Moskvada Vladimir Mayakovskiy haykali tantanali ravishda ochildi. Rejalashtirilgan shoirlar ijrosidagi rasmiy ochilish marosimidan so‘ng jamoatchilikdan tilak bildirganlar, asosan yoshlar tomonidan she’rlar o‘qilishi boshlandi. O'sha unutilmas uchrashuv ishtirokchilari muntazam ravishda yodgorlik oldiga to'plana boshladilar. 1958-1961 yillarda Mayakovskiy haykalidagi uchrashuvlar. tobora siyosiy tus olmoqda. Ularning oxirgisi 1961 yilning kuzida bo'lib o'tdi, o'shanda yig'ilishlarning bir qancha faol ishtirokchilari sovetlarga qarshi tashviqot va tashviqotda ayblanib hibsga olingan.
Ammo og‘zaki she’riyat an’anasi shu bilan tugamadi. U kechqurun Politexnika muzeyida, keyinroq Lujnikida davom etdi. Yosh shoirlar - Yevgeniy Yevtushenko, Andrey Voznesenskiy va Bella Axmadulina she'riy "sahna"dan so'zlab, "erishning" haqiqiy butlariga aylandilar.
Ular bir-birini mukammal ravishda to'ldiradigan, turli rollarga ega aktyorlar guruhi edi. Yevtushenko zalda o'tirganlarning har biri bilan suhbat qurishga qaratilgan shoir-tribuna edi. Voznesenskiy dunyoni keng tasavvur qilib, har bir tinglovchini global muammolarga jalb qildi. Axmadulina sirli yaqinlik eslatmasini olib keldi. Ijodkorlikni muqaddaslik deb bilgan holda, u go'yo o'z o'quvchilari va muxlislarini ushbu marosimga taklif qildi.
Rasmiylar Yevtushenko, Voznesenskiy, Axmadulina, Rojdestvenskiylarga xalq oldida nutq so'zlashlariga ruxsat berishdi, chunki bunday hodisa odamlar "bug'ni qo'yib yuborishi" uchun zarur deb hisobladi. Bu shoirlar hokimiyatga kerak edi, garchi u hamma narsada ularga ishonmasa ham. Bu shoirlar tanqidga chaqirilgan. S.Rassadinning o‘sha yillarda adabiyotning bir bo‘lagi bo‘lganlarga bag‘ishlangan maqolasi shunday deb nomlanadi. Ular jasorat va shovqin bilan kirib, o'z sahifalari bilan she'riyat, nasr, tanqid, dramaturgiya Stalinizm totalitarizmi yillarida bo'lgan letargik holatdan xalos bo'layotganidan guvohlik berishdi.
Jamiyatning o‘sha paytda boshlangan ma’naviy yangilanishi ko‘p jihatdan chala, murosa bo‘lgani bugundan ayon. Ulardan biri, tanqidchi V.Ognevning o‘z-o‘zini tanqidiy iqroriga ko‘ra, “oltmishinchi”lar “iloji boricha halol bo‘lishga” intilganlar. Ular birozdan keyin "inson yuzli sotsializm" deb nomlanadigan pozitsiyalarni himoya qilib, inqilobning yuksak ko'rinadigan g'oyalarini tiklashga, ularni "shaxsga sig'inish" bilan bog'liq buzilishlar va dogmalardan tozalashga umid qilishdi, bir so'z bilan aytganda - sotsializm - insonparvarlikni sinash. Oxirgi yillardagi voqealarni hisobga olsak, bu ishqiy sa'y-harakatlar hech qanday sodda bo'lmasa ham, Sizifdek tuyulishi mumkin.
Dementiev yozgan (Granit of she'r) - "Oltmishinchi yillar "leninistik me'yorlarga qaytishni" faol qo'llab-quvvatlagan, shuning uchun V. Leninning apologetikasi (A. Voznesenskiy va E. Yevtushenko she'rlari, M. Shatrov pyesalari, E. Yakovlevning nasriy) ) Stalinning raqibi va fuqarolar urushining romantizatsiyasi sifatida (B. Okudjava, Yu. Trifonov, A. Mitta).
Oltmishinchi yillar sodiq internatsionalistlar va chegarasiz dunyo tarafdorlaridir. Siyosat va san’atdagi inqilobchilar oltmishinchi yillarning kult arboblari bo‘lganligi bejiz emas – V. Mayakovskiy, Vs. Meyerxold, B. Brext, E. Che Gevara, F. Kastro, shuningdek, yozuvchilar E. Xeminguey va E. M. Remark.
Boshqa tomondan, modernistik she’riyat “oltmishinchi yillar” orasida muhim o‘rin tuta boshladi. Rossiya tarixida birinchi marta she'r o'qishlari yoshlarning olomonini to'play boshladi.
"Eritish" davri avlodining timsollaridan biri Andrey Andreevich Voznesenskiy edi. U adabiyotga yorqin, tez kirib keldi, to‘g‘rirog‘i. Yevtushenko singari Voznesenskiy ham yangi davr she’riy avangardining yetakchisiga aylandi.60-yillarning boshlarida nashr etilgan “Parabola”, “Mozaika”, “Terangular nok”, “Antidunyolar” she’riy to‘plamlari o‘z ijodi bilan asl shoir paydo bo‘lganligini aytishga imkon berdi. o'z dunyosi, uning tasvirlar tizimi, muammolarga yangi qarash. Voznesenskiyning asarlari ovozning yangiligi, ritm energiyasi, o'ziga xos metaforik boy til, kutilmagan assotsiatsiyalar, she'riy vositalarning boyligi, janr xilma-xilligi (elegiya, ballada, lirik monolog, dramatik she'r, sevgi izhori, dialog, peyzaj rasmlari, satirik portret, reportaj).
Yosh shoir ijodida lirika va falsafiy tamoyillarning o‘ziga xos sintezi, g‘azaldagi his-tuyg‘ular, fikrlarning ozodligi bor edi. Voznesenskiy 1960-yillardagi yangilik va insonni eskirgan dogmalar kuchidan ozod qilish ruhi bilan sug'orilgan "pop" she'riyatining etakchilaridan biridir. Voznesenskiy Parabolik balladada she'riyatining asosiy mavzularini aniqladi:
To'liq qonunlar, prognozlar, paragraflar,
Shoshilinch san'at, sevgi va tarix -
Parabolik traektoriyada!
Voznesenskiy asosan ziyolilarga, "fizik va liriklarga", ijodkorlarga murojaat qilib, ijtimoiy va axloqiy-psixologik muammolarga emas, balki uni anglash va gavdalantirishning badiiy vositalari va shakllariga birinchi darajali ahamiyat beradi. Boshidanoq uning sevimli she’riy vositalari Mayakovskiy va Pasternak metaforalariga o‘xshash giperbolik metafora bo‘lib, asosiy janrlari lirik monolog, ballada va dramatik she’r bo‘lib, undan she’r va she’rlar kitoblarini tuzadi.
Ilk ijod davrida shoir jiddiy bilimga ega edi. Arxitektura va musiqa, matematika va sopromat, rassomlik tarixi va she'riyat tarixi. Buni bilish juda muhim: arxitektura she'rlarga, ayniqsa Vladimir maktabiga ta'sir ko'rsatdi, shoirning bolaligi tasvirlari orasida. Keyinchalik Andrey Voznesenskiy italyan barokkosini yaxshi ko'rardi.
Voznesenskiy bu yil, oy, kun, lahzaning jonli chizmalarini o‘z poetikasiga har safar yangidan o‘ylab kiritadi.
Voznesenskiy poetikasiga “relef”, “boʻrtib” xos boʻlgan oʻziga xos ritmik naqsh xosdir: avj nuqtasida shoir tovushni kuchaytirmaydi, aksincha, boʻgʻib qoʻyadi. Shu bilan birga, qolgan bir nechta hissiy portlashlar ajralib turadi va zarba nuqtalariga aylanadi. Uning she’rlari hamisha kompozitsion qurilgan, “me’moriy”. .
Haqiqat unga voqealar, faktlar, ismlar, sanalarni beradi. borliq taassurotiga ochiq shoir hamma narsani o‘ziga singdiradi, she’ri esa seysmograf kabi vatandoshlar va zamondoshlar ijtimoiy ongidagi larzalarga sezgir munosabatda bo‘ladi. Andrey Voznesenskiyning ochiq eksperimental she'rlarini hamma ham yoqtirmaydi. Uning "izopalari" ba'zilar tomonidan dushmanlik bilan kutib olindi, haddan tashqari haddan tashqari inversiya bilan to'ldirilgan oyatlar deyarli sezilmadi.
Uning poetikasining muhim xususiyati ko'plab ichki qofiyalar, tovushli takrorlardir. Birinchidan, qofiyali konsonans paydo bo'ladi, keyin u keyingi qatorlarda ko'p sonli aks-sadolar bilan olinadi, cheksiz ko'payadi va boshqa undoshlarni aks ettiradi.
Andrey Voznesenskiyning kitoblarida oyatning tovush energiyasi porlaydi va chayqaladi. Tovushlar osongina, tabiiy ravishda oqadi. Bu ba'zi tanqidchilar o'ylaganidek o'ylamasdan so'z o'yini emas, balki ma'noga, mohiyatga doimiy yosh yutuq. Andrey Voznesenskiy she'riyatida tovushning o'tkirligi yillar o'tgan sayin ma'no keskinligini oshirib bormoqda. Uning she’riyatining tili zamonaviy inson tilidir. Zamonaviy nutqda shoir mukammal don izlaydi. Lekin muvaffaqiyatli tanlash uchun siz tonnada somonni yutib olishingiz, qobig'ini tashlashingiz kerak.
Hammasi keng jamoatchilik bilan muvaffaqiyatli bo'ldi. Shoirning insonparvarligi, fuqaroligi, demokratligi, e’tirofi, temperamenti, emotsionalligi, turli ijtimoiy va nutq uslublarining uyg‘unligi, to‘liq fidoyiligi uning muxlislari auditoriyasini kengaytirdi, barchaning diqqatini tortdi.
Andrey Voznesenskiy iste'dodli, o'ziga xos shoirdir. U zamonaviylikni, shiddatli lirizmni, tasvirlarning noaniqligiga, po'lat buloq kabi siqilgan assotsiatsiyalarga, kutilmagan, ko'pincha grotesk metaforalarga xosdir. U hech kimga o'xshamaydi va ba'zida hatto o'zining o'ziga xosligini qizg'in namoyon qiladi. Lekin u jiddiy va ko'p ishlaydi. Oyat shakliga ustun e'tibor Voznesenskiyda ancha barqaror mavzu mavjudligini istisno qilmaydi. Uning aksariyat she'rlari hikoyadir. Rassom tomonidan ishlab chiqilgan mavzular orasida madaniyat va sivilizatsiya, materiya va ruh ("dunyo" va "anti-dunyo") muammolari mavjud. .
2. A.Voznesenskiy ilk she’riyatining asosiy mavzulari va muammolari
60-yillardagi poetik jarayon keng, murakkab va noaniq hodisadir. Hatto bu davr she’riyatida inqiroz haqida fikr ham bor edi. Adabiy hayotning jonlanishiga o‘sha paytdagi boshlang‘ich shoirlar – E.Yevtushenko, R.Rojdestvenskiy, B.Axmadulina, A.Voznesenskiylarning dolzarb fuqarolik she’rlari bilan so‘zlagan ijodi ko‘p jihatdan yordam berdi. Ana shu shoirlardan “estrada she’riyati” atamasi paydo bo‘lgan.
Keling, Andrey Voznesenskiyning ijodiga, xususan, uning eng ajoyib she'rlaridan biriga - "Kosmosda emas, balki vaqt ichida yasha ..." ga murojaat qilaylik. Voznesenskiy "shaharlik" shoirdir, lekin u ham ba'zan "borliq" dan charchagan va "abadiy mavzularga", hissiy kechinmalarga murojaat qilgan.
Aslida bu she’rda muallif o‘z she’rlariga xos bo‘lgan kundalik mavzulardan uzoqlashgan. Inson hayotida ikki o'lchovni - vaqtinchalik va makonni birlashtirib, u xulosa chiqarmaydi va hamma uchun yagona echimni yuklamaydi. Voznesenskiy tanlovni insonga qoldiradi, garchi u o'zi, albatta, "vaqtinchalik" hayotni tanlaydi, bu nafaqat erdagi hayot, balki abadiy hayot bilan ham o'lchanadi.
Andrey Voznesenskiyning ishi murakkab shaklda rivojlandi. Shoirning yuksak iste’dodi, she’riy so‘zning yangi imkoniyatlarini izlashi darrov o‘quvchi va tanqidchilar e’tiborini tortdi. 50-yillardagi eng yaxshi asarlarida, masalan, “Ustalar” (1959) she’ri, “Sibir daftaridan”, “GES ochilishidan reportaj” she’rlari, mehnat quvonchi, optimistik hayot tuyg‘usi. inson yaratuvchisi haqida ma'lumot beriladi. Voznesenskiyning lirik qahramoni harakatga, yaratishga chanqoq:
Men talaba skameykasidanman
Men binolarni orzu qilaman
raketa bosqichi
Koinotga uchib ketdi!
Biroq, ba'zan o'sha paytda unga fuqarolik etukligi, she'riy soddaligi etishmadi. “Parabola” va “Mozaika” (1960) to‘plamlari she’rlarida baquvvat intonatsiya va ritmlar, kutilmagan obrazlilik va ovozli yozuv ba’zan she’rning rasmiy tomoniga ishtiyoqga aylanib ketgan.
Uning dastlabki ikki kitobidagi she’rlarida yoshlik ifodalari to‘la. Muallif ularda atrofdagi dunyoning g'azabli bosimini etkazishga intiladi. Ammo allaqachon "Anti-dunyolar" to'plamida (1964) Voznesenskiyning she'riy uslubi yanada nozik va ratsional bo'ladi. Romantik ifoda, go'yo metaforalarga "muzlab qoladi". Endi shoir o‘zi so‘zlayotgan voqea-hodisalarga unchalik ko‘p qatnashmaydi, ularni chetdan kuzatadi, ular uchun kutilmagan va o‘tkir qiyoslar tanlaydi. .
Andrey Voznesenskiyning she’rlari ilk bor “Literaturnaya gazeta”da chop etildi. 70-yillarda “Ovoz soyasi”, “Qarang”, “Qushni qo‘yib yubor”, “Vasvasa”, “Tanlangan lirika” she’riy to‘plamlari nashr etildi.
Shoir Sergey Narovchatov Andrey Voznesenskiyning "Vitray ustasi" kitobini tahlil qilar ekan, uning poetikasi va vitray san'ati o'rtasidagi bog'liqlikni aniqladi. Ma’lumki, adabiyot va tasviriy san’at o‘rtasidagi aloqalar azaliy bo‘lsa, bugungi kunda bu “muzalar hamdo‘stligi” yanada mustahkamlandi.
A.Voznesenskiyning “To‘qay”, “Qunduz nolasi”, “Oqshom qo‘shig‘i” she’rlarida odamlar tevarak-atrofdagi tabiatni vayron qilib, o‘z ichidagi eng yaxshi narsalarni yo‘q qiladi va o‘ldiradi, Yerdagi kelajagini o‘lim xavfiga duchor qiladi, degan g‘oya nihoyatda keskinlashgan.
Voznesenskiy ijodida axloqiy va axloqiy izlanishlar sezilarli darajada kuchaygan. Shoirning o‘zi, avvalo, she’riyatning ma’naviy mazmunini yangilash zaruratini sezadi. Bu mulohazalardan kelib chiqadigan xulosa esa san’atning hayotiy maqsadi haqidagi quyidagi satrlardir:
Shoirning oliy maqsadi bor -
Ayvonda muzni uring,
Sovuqdan isinish uchun
Va ichishni tan olish.
Bu turtki va intilishlar “Volondon eman bargi” (1975) va “Vitray ustasi” (1976), “Men shirin poydevorlarga intilaman” kitoblarida yangragan. Ular, shuningdek, tabiatni idrok etishda, masalan, boshqa motivlar, tasviriy zarbalar va tafsilotlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Demak - "Uyatchan vatanning go'zal bog'lari (ko'z yoshi yoki qattiq ipning rangi) ..."; “O‘lgan nok, chakalakzorda yolg‘iz, go‘zalligingni buzmayman”; "Qarag'ay daraxtlari gullaydi - kelajakdagi konuslarning kaftlarida yashiringan olov shamlari ..."; "Yangi gilos talaşlarini osib qo'yadi ...". Shoir biroz hayron bo'lib, o'z-o'zidan tan oladi: "Men Rossiyaning chekka go'zallik ko'lini birinchi marta ko'rayotgandekman".
Voznesenskiy nega arxitekturaga bag'ishlangan yillarini ayamasligini tushuntirib, "Volonyolen eman barglari" ning so'zboshida shunday yozgan edi: "Har qanday jiddiy me'mor loyihani tekshirishni reja va konstruktiv qismdan boshlaydi. Fasad bilmaganlar uchun, tomoshabinlar uchun. Reja narsaning konstruktiv va hissiy tugunidir, ammo uning asabidir.
Voznesenskiy ajoyib she’riy shakldagi asarlar ustida ishlaydi, “Longjumeau”, “Oz”, “Led69”, “Andrey Palisadov” va boshqalar she’rlarini yozadi.Uning she’rlari tabiiy ravishda uning she’rlaridan o‘sib chiqadi va ular orasida butalar orasidagi daraxtlardek ko‘tariladi. Bu she'rlar shov-shuvli, tasvirlar kundalik hayotga va sinchkovlik bilan tavsifga yopishib qolmaydi, ular sirpanishni xohlamaydilar. Parvozda bo'sh joy beriladi: "televidenie markazlari tungi sigaret kabi Murning yonidan uchib ketishadi". Spotlight - Vaqt (katta harflar), epik vaqt:
Men she'rga kiraman
Yangi davrga qanday kirish kerak.
Longjumeau she'ri shunday boshlanadi.
Shoirning munosabati zamonaviy, hayotiy - bir zumda, shoshilinch, tez yordam va o't o'chirish brigadasining so'zlariga - kechayu kunduz va muammosiz. Dardli, insonparvarlik, nayzakorlik shoir ijodini keskin va aniq xarakterlaydi.
Barcha taraqqiyot reaktsiondir
Agar odam qulab tushsa.
Andrey Voznesenskiy ham adabiyot va san'at muammolari bo'yicha maqolalar yozgan, ko'plab rasm chizgan, uning ba'zi rasmlari muzeylarda saqlanadi.
1978 yilda Nyu-Yorkda she'riyatdagi ulkan yutuqlari uchun Xalqaro shoirlar forumi, shu yili Andrey Voznesenskiy "Vitray ustasi" kitobi uchun SSSR Davlat mukofotiga sazovor bo'ldi.
Voznesenskiyning fikricha, inson o'zi yashayotgan zamonning quruvchisidir:
... daqiqali daraxtlar senga ishonib topshirilgan,
o'rmonlarga emas, balki soatlarga egalik qiladi.
Bu yerda esa shoir zamon hamma narsadan ustun, deydi. Aynan mana shu narsa insoniyatni, uning hayotini unutilish va halokatdan himoya qiladi: "daqiq uylar ostida yashash". Fikr paradoksal, lekin juda to'g'ri, menimcha.
Shunday qilib, muallif hamma narsani moddiy, fazoviy, vaqtinchalik matoda kiyadi, deb aytishimiz mumkin. Hatto uning uyi ham vaqtga tenglashtirilgan. Bu oxir-oqibat kesishadigan ikkita parallel chiziq. Hatto Voznesenskiy kiyimlarni vaqt bilan almashtirishni taklif qiladi, chunki u eng qimmatbaho mo'ynali kiyimlardan qimmatroq:
va kimgadir sable o'rniga elkalari
bebaho daqiqada yakunlang ...
Darhaqiqat, vaqt har qanday inson uchun eng yaxshi sovg'adir, lekin, afsuski, uni berish faqat yuqori kuchlarning, Xudoning kuchidadir.
Shuni ta'kidlash kerakki, qofiya umuman Voznesenskiy she'rlariga xos emas. Bu she’rda u faqat birinchi va ikkinchi baytlarni – inson borlig‘ining moddiy tomoniga bag‘ishlanganlarini qofiyalagan. Qolgan ikki bayt nafaqat qofiyalashmaydi, balki assimetrik tarzda tuzilgan (har biri besh va ikkita misra). Ular zamonning o‘zi bilan bir xil, shoir uchinchi baytning birinchi misrasida shunday deydi: “Qanday assimetrik zamon!”.
“Makonda emas, zamon bilan yasha...” she’rining pafosi qarama-qarshilik – zamon va makonga asoslangan. Va shoir ularni inson hayotining turli qutblariga qo'ygan bo'lsa-da, birisiz ikkinchisi mumkin emas. Biroq, odamlar ularsiz mavjud bo'lolmaydi.
Qizig‘i shundaki, she’rda konkretlashtirish yo‘q – na lirik qahramon, na shaxsan kimgadir murojaat yo‘q. Hamma narsa umumlashtirilgan va shu bilan birga hammaga nisbatan.
Voznesenskiy uning hayoti kitobxonnikiga o'xshamasligini, balki o'quvchi albatta intilishi kerakligini isbotlaydi. Garchi bu she'rda to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilmagan bo'lsa ham, u seziladi. Rassom, inson bo'lish uchun "vaqt bilan" yashash kerak. Ya'ni, masofani ta'kidlab, Andrey Voznesenskiy bir vaqtning o'zida uni engib o'tishga chaqirdi.
Va bu san'at olamiga qo'shilishning haqiqiy, jozibali yutug'ini hayratda qoldiradi va o'ziga jalb qiladi. Zero, shoirga o‘xshagan insonlar tana hayotidan keyin ham vaqt ichida uzoq yashaydilar.
O‘ta to‘g‘ri va qo‘rqinchli g‘alati qiyoslar muallif tomonidan oxirgidan oldingi misrada berilgan. Bu haqiqat ekanligini anglab, meni titraydi:
So'nggi daqiqalar - qisqasi,
Oxirgi ajralish uzoqroq...
Va bu erda hech narsa yoza olmaysiz - bu haqiqat. Qatordagi umidsizlik muhitini majburlash, lekin hamma narsani o'zgartirish imkoniyati, tanlov "oxirgi" so'zining takrorlanishini ta'kidlaydi.
O'lish - kosmosda,
Jonli - o'z vaqtida.
Va bu erda tanlov har kimga bog'liq - u qaerda yashashni xohlaydi, o'zi haqida qanday xotirani qoldirishni xohlaydi. Bu, ehtimol, abadiy, ammo zamonaviy shoirning she'rida g'alati tarzda ifodalangan savoldir.
Ilk she’riy to‘plamlar tahlili. poetikaning xususiyatlari. Voznesenskiy ijodida metafora, paradoks, ironiyaning roli.
Andrey Andreevich Voznesenskiyning dastlabki she'riy to'plamlaridan biri deb nomlangan Axilles yuragi (1966). Uning ichki qopqog'ida kardiogramma bor edi. Shoirni tushunish uchun undan yaxshi obrazni tasavvur qilish qiyin. Axillesian, ya'ni. himoyalanmagan, zaif, oson himoyasiz, yurak shafqatsizlik va adolatsizlikka, haqorat va haqoratga keskin munosabatda bo'ladi, barcha qayg'u va og'riqlarga javob beradi.
Voznesenskiy - 20-asrning ikkinchi yarmi shoiri. Bu uning she’rlaridan yaqqol ko‘rinib turibdi. Moskva va Kaliforniya, Nyu-York aeroporti va Mixaylovskiy ustidagi yulduzlar, Men Shushenskoyedaman Va Vyazemskiyga xat yozganida - zamon va makonda bunday erkin harakatlanish bizning zamondoshimizga xosdir.
Vaqt stress va ehtiros - tilida ham, she'rida ham. Avvalo, Voznesenskiy o‘tkir va shiddatli fikr shoiridir. Shu bilan birga, uning arxitektura va rangtasvirga oid kasbiy bilimlari uning she’riy shaklga qiziqishiga hissa qo‘shgan. Demak, uning she’rlarining uyg‘un me’morchiligi, epitetlarning to‘g‘riligi, tovush yozuvining musiqiyligi:
* Ulug'langan soya!
* Nima zerikarli qichqiradi
* rekord - nishon kabi,
* birinchi o'nlikka kirdi ?
Voznesenskiyni o'qish - bu san'at. Shoirning tashbehlarini oddiygina ochish ham kutilgan natijani bermaydi. Biz uning odamga bo'lgan dardini, beadablikdan nafratlanishini, filistizmni, qo'pollikni, ruhiy Xirosima ehtimoli haqida g'azablangan ogohlantirishini o'zimiz kabi qabul qilishimiz kerak. Ammo Voznesenskiy nafaqat nafratlanadi va nafratlanadi - u e'lon qiladi va tasdiqlaydi: Agar inson qulab tushsa, barcha taraqqiyot reaktsiondir.
* U uchun yana nima favqulodda muhim?
* Rossiya, azizim,
*Bu hazil emas.
* Hamma dardlaring – ular meni dard bilan teshdilar.
* Men sizning kapillyaringizman
* kema,
* Qachon og'riyapti -
* bu sizni xafa qiladi, Rossiya.
Chuqur rahm-shafqat tuyg'usi, yordam berishga intilish shoirni she'r yaratishga ilhomlantirdi Toshkent hisobotidan , 1966 yilgi mashhur zilzilaga javob sifatida yozilgan. U bu fojiani qayta yaratgan g'ayrioddiy tasvirlar endi na g'alati, na paradoksal ko'rinmaydi. Voznesenskiy yuksak ma'naviy qadriyatlarni, olijanob, fidoyi, butun insonni himoya qiladi.
Sheʼriy toʻplamlar muallifi uchburchak nok (1962), Antidunyolar (1964), Ovoz soyasi (1970), Eman barglari violonchel (1975), Vitraj ustasi (1976), xandaq (1987), O'z-o'zini qidirish aksiomasi (1990) va boshqalar.Voznesenskiy she'riyat va rassomlik chorrahasida paydo bo'lgan video janrining yaratuvchisidir.
“Ustalar” she’rida ustozlarning taqdiri mavzu.
Voznesenskiy she'riyatining markaziy mavzularidan biri - ustozlarning taqdiri. Bu mavzu "Ustalar" she'rida boshlangan bo'lib, unda nutq va bolalar "Fitnakor ibodatxona" quruvchilari haqida.
"Ustalar" she'ri
Sizning bolg'acha ustun emas va
tesal haykallar -
peshonasidan tojlarni taqillatdi
va taxtlarni silkitdi.
A. Voznesenskiy
Andrey Voznesenskiy 60-yillarda she'riyatga tom ma'noda kirib kelgan. Unga yoshlik jo‘shqinligi, taajjub va o‘zi yashashi va yaratishi mo‘ljallangan bu ajoyib dunyoga qoyil qolish xos edi.
She'r Magistrlar darhol Voznesenskiyni mashhur va g'ayrioddiy mualliflar toifasiga kiritdi. Asarda shu qadar yoshlik ishtiyoqi, she’riy quvvat bor edi, uning ritmi shu qadar shov-shuvli, otish rasmi kutilmagan ediki, ular darrov shoir haqida gapirib, bahslasha boshlashdi.
Qo'ng'iroqlar, shoxlar ...
Qo'ng'iroq, qo'ng'iroq ...
Rassomlar
Hamma vaqt!..
Sizning bolg'angiz ustun emas
Va u haykallarni tikdi -
Tojning peshonasidan yiqildi
Va taxtlarni silkitdi.
Ushbu she'r haqiqiy san'atning o'lmasligi g'oyasi bilan sug'orilgan. Hech narsa uning ustidan hokimiyatga ega emas, hatto shafqatsiz vaqt ham.
original rassom -
Har doim tribuna.
Unda inqilob ruhi bor
Va abadiy - isyon.
Siz devor bilan o'ralgansiz.
Ular ustunda yonib ketishdi.
Chumolilar tomonidan rohiblar
Ular olovda raqsga tushishdi.
San'at qayta tiklandi
Qatllardan va qiynoqlardan
Va u stul kabi urdi,
Ey Mo'ab toshlari!
Voznesenskiy syujet uchun mo''jizaviy ibodatxonani - xalq orasida Avliyo Vasil sobori nomi bilan mashhur bo'lgan Shafoat soborini qurgan ustalar va boshqa joyda bundan ham yaxshiroq ibodatxona yaratmaslik uchun ustalarning ko'zini o'chirishi haqida dramatik afsonani oladi.
Ular jasur edilar - ettita,
Ular kuchli edi - ettita,
Ehtimol, moviy dengizdan
Yoki shimoldan
Ladoga qayerda, o'tloqlar,
Kamalak qayerda yoy.
Ular g'isht qo'yishdi
Oq qirg'oqlar bo'ylab
Kamalak kabi ko'tarilish.
Etti xil shahar.
She’r jarangdor, yorqin tilda yozilgan. Ritm bobdan bobga o'zgaradi. temir birinchi bobda shang'iroq va ravshanlik ikkinchi va uchinchi bo'limda ehtiyotsiz buffon qo'shig'iga.
Buruqlar - talaşlar,
Qo'llar - samolyotlarda.
G'azablangan, ruslar,
Qizil ko'ylaklar...
Sovuq, qahqaha, otlarning shovqini va itlarning jarangdor hurishi.
Biz, iblislar kabi, ishladik va bugun - ichish, yurish?
Shoir, go'yo ikki marta birlashtirdi. U yoshlik ishtiyoqi bilan, qo'rqmasdan, uzoq o'tmishni tasvirlaydi, o'z tilini qadimgi rus nutqi sifatida stilize qilishga urinmaydi, balki unga va uning o'quvchilariga tanish tilda gapiradi.
Va ma'bad osmonning yarmida yondi,
Qo'zg'olon shiori kabi
G'azab alangasi kabi
Scuttling Temple!
Hokimiyat ijodkorni bo‘g‘ib o‘ldirishga urinib, ijodda doimo tahdid va fitna ko‘radi. Ammo san'atni o'ldirish mumkin emas, u odamlar yashar ekan, mavjud bo'ladi.
Bo'lmaslik, bo'lmaslik, shahar bo'lmaslik!
Naqshli minoralar tumanda suzmaydi.
Na quyosh, na ekin maydonlari, na qarag'aylar - bo'lmaydi!
Na oq, na ko'k - bo'lmaslik, bo'lmaslik.
Va zo'rlovchi yo'q qilish uchun chiqadi - o'ldirish uchun ...
Shaharlar bo'ladi!
Koinotning kengligi bo'ylab
Oltin o'rmonlarda
Voznesenskiy,
Men ularni ko'taraman!
Shunday qilib, vaqtlar aloqasi amalga oshirildi. Shoir o‘zini ota-bobolarining merosxo‘ri, ular g‘oyalari davomchisi his qiladi:
Men o'sha artelman
Bu etti usta.
Artellarda g'azab,
Yigirma asr!
Men ming qurolliman
qo'llaring bilan,
Men ming ko'zliman
ko'zlaringiz bilan.
Men mashq qilaman
shisha va metallda
tush ko'rmagan ...
Ijodkorlik va mahorat mavzusi har doim, har doim dolzarbdir. Qolaversa, she’rda kuch va ijodkor masalasi ko‘tariladi. Ular har doim bir-biriga zid keladi. Voznesenskiy she’rlari tovush energiyasiga boy. Tovushlar osongina, tabiiy ravishda va eng muhimi - mazmunli oqadi. Bu o'ylamasdan so'z o'yini emas, balki ma'noga, mohiyatga doimiy yosh yutuq ...
Xulosa
Voznesenskiyning she'rlari tovush energiyasi bilan to'ldirilgan. Tovushlar erkin, to'siqsiz va eng muhimi - ongli ravishda oqadi. Bu so'z ustidagi ko'r-ko'rona o'yin emas, balki ma'noga, mohiyat sari barqaror yosh yutuqdir...
Bu ishda A.Voznesenskiy ilk she’riyatining badiiy izlanishlar vektori aniqlandi, A.Voznesenskiy ilk lirikasining asosiy mavzu va muammolari aniqlandi.
Voznesenskiy ijodida axloqiy va axloqiy izlanishlar sezilarli darajada kuchaygan. Shoirning o‘zi, avvalo, she’riyatning ma’naviy mazmunini yangilash zaruratini sezadi.
Kurs ishida tahlil usulida oltmishinchi yillar shoirlari, xususan, A.Voznesenskiy ijodining asosiy yo‘nalishlari aniqlandi va tahlil qilindi. Bu ijod va mahorat mavzusi, shuningdek, falsafiy mavzular: hayot va o'lim, adolat va adolatsizlik, kuch va yuk, axloq va axloqsizlik va boshqa zamonaviy inson uchun dolzarb mavzular. Shuning uchun ham Voznesenskiy she’riyati hamisha dolzarb bo‘lib qoladi. V. Sokolov va R. Rojdestvenskiy, E. Yevtushenko va A. Voznesenskiy va boshqalar o‘z mavzu va janrlarida, obraz va intonatsiyalarida barcha badiiy urf-odatlarga murojaat qilib, bugungi kun insoni ma’naviy qiyofasining fazilatlarini, uning qizg'in mulohaza yuritish, ijodiy izlanish, faol harakatga moyillik.
Ushbu tadqiqotning istiqboli shundan iboratki, nafaqat A.Voznesenskiy, balki oltmishinchi yillardagi boshqa ko‘plab shoirlar ijodi va ayniqsa, she’rlarida mujassamlangan chuqur ma’no to‘liq o‘rganilmagan, shu sababli shoirlar ijodini o‘rganish to‘liq tushunilmagan. bu davr ham har doim dolzarb bo'ladi.
Bibliografiya
1. Agenosov A., Ankudinov K. Zamonaviy rus shoirlari: qo'llanma. - M.: Megatron, 2007 yil
2. “Tanqid va adabiyotshunoslik” jurnali, 2011 yil
Mixaylov A. A. Tanlangan asarlar: 2 jildda / Mixaylov A. A. M., 2006 - T. 2. - S. 440-447
Oskotskiy V.D. Evtushenko E A // 20-asrning rus yozuvchilari: Biografik lug'at - M., 2010.- P.254
Rassadin ko'chasi.. She'rlar davri va shoirlar davri // Arion No 4. 199
6.Voznesenskiy Andrey Andreevich knigostock adabiy forumi [Elektron resurs] Mavzuni ko'rish - knigostock.com
7. 20-asr 2-yarmi sheʼriyati: A.A. Voznesenskiy » Adabiyotdan insholar, Adabiyotdan yagona davlat imtihoni 2013, Adabiyot nazariyasi, Asarlar tahlili [Elektron resurs] 5litra.ru
Novikov V.. Oddiy matn (Andrey Voznesenskiyning she'riyati va nasri) // V. Novikov. Dialog. M.: Sovremennik, 2006 yil
Smola O.P. "Agar so'z og'ritsa....." Shoir haqida kitob - M., 2008 - B.301
Skorino L.. Keyingi so'z // Voznesenskiy A. Axillesning yuragi. M.: Badiiy adabiyot, 2006 yil.
Asrning chiziqlari. Rus she'riyati antologiyasi. Comp. E. Evtushenko. Minsk-Moskva, "Polifact", 2009. Men bu erda ham ko'p narsalarni olmadim.
