Daniel Defo tomonidan Robinzon Kruzoning adabiy va badiiy tahlili. "Robinzon Kruzo", Daniel Defo romanining badiiy tahlili. Ikki marta yolg'on

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan

KIRISH

"Robinzon Kruzo" (ing. Robinson Crusoe) Daniel Defo romanlari qahramoni. Biz Robinsonni bolaligimizdan bilamiz. Ular Robinsonga ishonishadi, hatto bu fantastika ekanligini bilishadi, lekin ular xuddi obsesyon kabi, hikoyaning aql bovar qilmaydigan haqiqiyligiga bo'ysunadilar. Defo davrida o'zingizni tinglash uchun dengizga borib, keyin bu haqda gapirish kifoya edi. Biroq, ko'plab sarguzashtlar va sayohatlar kitobxonlar xotirasidan izsiz yo'qoldi, endi tarixchilardan boshqa hech kim ularga qaramaydi. Shu bilan birga, Robinson e'tiqodidagi sarguzashtlarning jozibasi va ishonarliligi saqlanib qoldi, garchi ular hech qanday g'ayrioddiy sarguzashtlarni boshdan kechirmagan odamlar tomonidan yozilgan bo'lsa ham. Daniel Defo suzishni yomon ko'rardi: u dengiz kasalligidan azob chekardi va hatto daryodagi qayiqda ham kasal bo'lib qoldi.

Daniel Defo oʻz ijodi bilan 19—20-asrlar romanining koʻplab turlari, janr turlari va shakllariga asos solgan maʼrifatparvar mualliflaridan biri edi. Darhaqiqat, Robinsonga teng keladigan kitoblar shunchalik kamki, bunday kitobning taqdirini mo''jiza yoki paradoks va nihoyat, tushunmovchilik bilan tushuntirish tabiiy bo'lar edi. Sviftdan boshlab ko‘pchilik Robinsonni fosh qilishga uringan bo‘lsa-da, Robinsonning sarguzashtlariga ishonishi mo‘jiza emasmi va bu kitob o‘qilgan. Defoning kitobi ommabop va qiziqarli o'qish namunasi bo'lib qoldi.

Albatta, Robinson turli yo'llar bilan o'qilgan va o'qilmoqda. Bolalar uni sarguzasht sifatida o'qiydilar, ammo o'sha Robinsondan butun falsafiy ta'limot olib tashlandi. Har safar, har bir asr va har bir millat Robinsonni o'ziga xos tarzda o'qiydi, lekin har doim o'qiydi. Robinson haqidagi kitob bir vaqtning o'zida engil va chuqur, oddiy odamning hayotini o'z ichiga oladi, lekin ayni paytda misli ko'rilmagan narsadir.

Kimdir Robinsonning sarguzashtlarida omon qolish uchun qo'llanmani ko'radi, kimdir Robinson aqldan ozish kerakmi yoki yo'qmi muallif bilan bahslasha boshlaydi, masalan, Kapitan Grantning bolalari va Sirli orol filmidagi Atkinson, boshqalari unda inson ruhining chidamliligini ko'radi va hokazo.

Robinzon Kruzoning sarguzashtlari ajoyib kitob. Dahoning qisqacha tushunchasi bunday kitoblarning uzoq umr ko‘rishining manbaidir. Ularning sirini oxirigacha tushuntirib bo'lmaydi. O‘zining obyektiv yo‘nalishi bilan durdona asarlar mazmunini ochib beradigan zamon kabi ishni ana shunday qudratli tanqidchigina qila oladi. Robinsonning kitobi har doim kam o'qiladi.

Ishdan maqsad D.Defoning “Hayot” romani poetikasi va xususiyatlarini, Yorklik dengizchi Robinzon Kruzoning g‘ayrioddiy va hayratlanarli sarguzashtlarini o‘rganish va tahlil qilishdan iborat.

1.1 Xulosa roman

Birinchi kitobning toʻliq nomi “Amerika qirgʻoqlaridagi, Orinoko daryosining ogʻzidagi choʻl orolida 28 yil yolgʻiz yashagan Yorklik dengizchi Robinzon Kruzoning hayoti, gʻayrioddiy va hayratlanarli sarguzashtlari”ga oʻxshaydi. qayerda u kema halokati tufayli uloqtirildi, bu vaqtda undan tashqari kemaning barcha ekipaji halok bo'ldi, bu uning qaroqchilar tomonidan kutilmagan tarzda ozod qilinishini tasvirlab berdi; o'zi tomonidan yozilgan."

1719 yil avgustda Defo "Robinzon Kruzoning keyingi sarguzashtlari" ning davomini va bir yildan so'ng "Robinzon Kruzoning jiddiy mulohazalari" ni nashr etdi, lekin jahon adabiyoti xazinasiga faqat birinchi kitob kirdi va u bilan yangi janr tushunchasi Robinsonada paydo bo'ldi. bog'langan.

Bu roman orzulari doimo dengiz tomon burilgan odam haqida. Robinsonning ota-onasi uning orzusini ma'qullamadi, lekin oxir-oqibat Robinzon Kruzo uydan qochib, dengizga ketdi. Birinchi safarda u muvaffaqiyatsizlikka uchradi, kemasi cho'kib ketdi. Omon qolgan ekipaj a'zolari Robinsondan qochishni boshladilar, chunki uning keyingi safari muvaffaqiyatsiz tugadi.

Robinzon Kruzo qaroqchilar tomonidan qo'lga olingan va uzoq vaqt ular bilan birga bo'lgan. Qochib qutulib, u dengizda 12 kun suzib yurdi. Yo'lda u mahalliy aholi bilan uchrashdi. Kemaga qoqilib, mehribon kapitan uni kemaga olib chiqdi.

Robinzon Kruzo Braziliyada qoldi. Shakar qamish plantatsiyasiga egalik qila boshladi. Robinson boyib, kuchli odamga aylandi. U do'stlariga o'zining sarguzashtlari haqida gapirib berdi. Boylar uning qaroqchilardan qochish vaqtida uchrashgan mahalliy aholi haqidagi hikoyasiga qiziqib qolishdi. Chunki o'sha paytda negrlar ishchi kuchi edi, lekin ular juda qimmat edi. Kemani yig'ib, ular yo'lga chiqishdi, ammo Robinzon Kruzoning baxtsiz taqdiriga ko'ra, ular muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Robinson orolda tugadi.

U tezda joylashdi. Uning orolda uchta uyi bor edi. Ikkitasi qirg'oq yaqinida kema suzib o'tayotganini ko'rish uchun, ikkinchisi esa orolning markazida, uzum va limon o'sadigan uy.

Orolda 25 yil qolgach, u orolning shimoliy qirg'og'ida odam izlari va suyaklarini payqab qoldi. Biroz vaqt o'tgach, o'sha qirg'oqda u tepalikka ko'tarilayotgan olovdan tutunni ko'rdi, Robinzon Kruzo teleskop orqali vahshiylarni va ikkita mahbusni ko'rdi. Ular allaqachon bittasini yeyishgan, ikkinchisi esa taqdirini kutishgan. Ammo birdan mahbus Kruzoning uyi tomon yugurdi, uning orqasidan ikki yirtqich yugurdi. Bu Robinsonga yoqdi va u ularni kutib olish uchun yugurdi. Robinzon Kruzo mahbusni qutqarib, unga juma deb nom berdi. Juma Robinsonning xonadoshi va ishchisiga aylandi.

Ikki yil o'tgach, ularning oroliga ingliz bayrog'i bilan qayiq suzib ketdi. Unda uchta mahbus bor edi, ular qayiqdan chiqarib tashlandi va qirg'oqda qoldirildi, boshqalari esa orolni tekshirish uchun ketishdi. Kruzo va Juma mahbuslarga yaqinlashdilar. Ularning kapitanining aytishicha, uning kemasi isyon ko'targan va isyonni qo'zg'atuvchilar kapitanni, uning yordamchisini va yo'lovchisini, o'zlari o'ylagandek, yashamaydigan orolda qoldirishga qaror qilishgan. Robinson va Juma ularni ushlab, bog'lab qo'yishdi, ular taslim bo'lishdi. Bir soat o'tgach, boshqa qayiq suzib ketdi, ular ham qo'lga olindi. Robinson Juma va boshqa bir qancha mahbuslar qayiqda kemaga suzib ketishdi. Uni muvaffaqiyatli qo'lga kiritib, ular orolga qaytishdi. Qo'zg'olonni qo'zg'atuvchilar Angliyada qatl etilgan bo'lishi uchun ular orolda qolishga qaror qilishdi, Robinson ularga o'z mol-mulkini ko'rsatdi va Angliyaga suzib ketdi. Kruzoning ota-onasi allaqachon vafot etgan, ammo uning plantatsiyasi hali ham saqlanib qolgan. Uning ustozlari boyib ketishdi. Ular Robinzon Kruzoning tirikligini bilgach, juda xursand bo'lishdi. Kruzo pochta orqali katta miqdorda pul oldi (Robinson Braziliyaga qaytishga jur'at eta olmadi). Keyinchalik Robinson o'z plantatsiyasini sotib, boyib ketdi. U turmushga chiqdi va uch farzand ko'rdi. Xotini vafot etgach, u orolga qaytib, u erda hayot qanday kechganini ko'rmoqchi edi. Orolda hamma narsa gullab-yashnadi. Robinson u yerga kerakli hamma narsani olib keldi: bir nechta ayollar, porox, hayvonlar va boshqalar. U orol aholisi yirtqichlar bilan jang qilib, g'alaba qozonib, ularni asirga olganini bildi. Umuman olganda, Robinzon Kruzo orolda 28 yil o'tkazdi.

1.2 Janr masalalari

"Robinzon Kruzo" romanining syujeti ikki qismga bo'lingan: birida qahramonning ijtimoiy hayoti, uyda qolish, ikkinchisida oroldagi zohidlar hayoti tasvirlangan.

Hikoya birinchi shaxsda olib boriladi, ishonchlilik ta'sirini kuchaytiradi, muallif matndan butunlay chiqarib tashlanadi. Biroq, roman janri real voqea (dengiz yilnomasi) tasviriy janriga yaqin bo‘lsa-da, syujetni sof xronika deb bo‘lmaydi. Robinsonning ko'plab mulohazalari, Xudo bilan munosabati, takrorlashlari, unga ega bo'lgan his-tuyg'ularni tasvirlash, hikoyani hissiy va ramziy komponentlar bilan yuklash romanning janr ta'rifi ko'lamini kengaytiradi.

"Robinzon Kruzo" romaniga ko'plab janr ta'riflari bejiz tatbiq etilgan: ma'rifiy sarguzasht romani (V. Dibelius); sarguzasht romani (M. Sokolyanskiy); ta'lim romani, tabiiy ta'lim haqida risola (Jan Jak Russo); ruhiy avtobiografiya (M. Sokolyanskiy, J. Gyunter); orol utopiyasi, allegorik masal, “erkin tadbirkorlikning klassik idillasi”, “Lokkning ijtimoiy shartnoma nazariyasining xayoliy moslashuvi” (A. Elistratova).

M.Baxtinning fikricha, «Robinzon Kruzo» romanini «estetik tuzilish» va «estetik intentsiallik» (L.Ginzburg bo‘yicha) yetarlicha bo‘lgan romanlashtirilgan memuar deb atash mumkin. A.Elistratova ta’kidlaganidek: Defoning “Robinzon Kruzo” ma’rifatparvar realistik roman prototipi hali ham bir-biridan ajralmagan, bo‘linmagan shaklda ko‘plab turli adabiy janrlarni o‘zida mujassam etgan.

Bu ta'riflarning barchasida haqiqat donasi mavjud.
Shunday qilib, “sarguzashtning timsoli, deb yozadi M. Sokolyanskiy, ko'pincha asar nomida “sarguzasht” (sarguzasht) so'zining mavjudligidir.” voqealar, lekin favqulodda voqealar. Va “Robinson” romanining syujeti. "Kruzo" g'ayrioddiy voqeani ifodalaydi. Defo Robinzon Kruzo ustida o'ziga xos tarbiyaviy tajriba o'tkazib, uni kimsasiz orolga tashladi. Boshqacha qilib aytganda, Defo uni haqiqiy ijtimoiy aloqalardan vaqtincha "o'chirib qo'ydi" va Amaliy faoliyat Robinson mehnatning universal shaklida paydo bo'ldi. Bu element romanning fantastik o'zagi va ayni paytda uning o'ziga xos jozibasi sirini tashkil qiladi.

Romandagi ruhiy avtobiografiyaning belgilari bu janrga xos bo'lgan hikoyaning o'zi: xotira kundaligi. Ota-onalar romanining elementlari Robinsonning mulohazalari va yolg'izlikka qarshiligida mavjud.

K.Atarova yozganidek: “Agar romanni yaxlit holda ko‘rib chiqsak, bu harakatli asar XVII-XVIII asrlarda mashhur bo‘lgan fantastik sayohatga (hayolparast deb ataladi) xos bo‘lgan bir qancha epizodlarga bo‘linadi. Shu bilan birga, romanda asosiy o'rinni qahramonning kamolot va ma'naviy kamolot mavzusi egallaydi.

A.Elistratova shunday ta'kidlaydi: «Robinzon Kruzodagi Defo allaqachon ta'lim «ta'lim romani»ga yaqin joylashgan.

Romanni insonning ma’naviy qulashi va qayta tug‘ilishi haqidagi allegorik masal sifatida ham o‘qish mumkin, boshqacha qilib aytganda, K.Atarova yozganidek, “Adashgan qalbning asl gunoh bilan og‘irlashib, yo‘l topishi haqidagi hikoyasi. Xudoga murojaat qilish orqali najotga.

“Defo romanning 3-qismida uning allegorik ma’nosini bejiz ta’kidlagani yo‘q”, deb ta’kidlaydi A.Elistratova. Robinzon Kruzo o'z hayotiy tajribasini chuqur o'ylash, uning yashirin ma'nosini tushunishga intilishi, uning ruhiy impulslarini sinchkovlik bilan tahlil qilish - bularning barchasi XVII asrning o'sha demokratik puritan adabiy an'analariga borib taqaladi. The Way Pilgrim” muallifi J. Bunyan. Robinson hayotidagi har bir voqeada ilohiy inoyatning namoyon bo'lishini ko'radi; bashoratli tushlar unga soya soladi ... kema halokati, yolg'izlik, cho'l orol, vahshiylarning bosqinchiligi - hamma narsa unga ilohiy jazodek tuyuladi.

Robinson har qanday arzimas voqeani "Xudoning inoyati" deb talqin qiladi va fojiali vaziyatlarning tasodifiy birikmasini adolatli jazo va gunohlarni to'lash sifatida izohlaydi. Hatto sanalarning tasodifiy kelishi ham qahramon uchun mazmunli va ramziy bo‘lib tuyuladi: “... gunohkor hayot va yolg‘izlik, – deb hisoblaydi Kruzo, – men uchun bir kunda boshlangan”.

J. Starrning fikricha, Robinson ikki tomonlama gipostazda ham gunohkor, ham Xudo tanlagan shaxs sifatida harakat qiladi.

“Kitobni shunday tushunish bilan birlashadi, deb qayd etadi K.Atarova va romanning talqini adashgan o‘g‘il haqidagi Bibliyadagi hikoyaning o‘zgarishi sifatida: Otasining maslahatini mensimagan Robinson, asta-sekin otasining uyini tark etib, ketdi. eng og'ir sinovlardan o'tib, Xudo bilan birlashadi, Uning ruhiy otasi, go'yo tavba qilish uchun mukofot sifatida, oxir-oqibat unga najot va farovonlik beradi.

M.Sokolyanskiy bu masala boʻyicha gʻarb tadqiqotchilarining fikriga tayanib, ularning “Robinzon Kruzo”ni Yunus paygʻambar haqidagi oʻzgartirilgan afsona deb talqin qilishlariga qarshi chiqadi.

“G‘arb adabiy tanqidida, ayniqsa, so‘nggi asarlarda Robinzon Kruzoning syujeti ko‘pincha Yunus payg‘ambar afsonasining o‘zgarishi sifatida talqin etiladi. Shu bilan birga, Defo qahramoniga xos bo'lgan faol hayotiy tamoyil e'tiborga olinmaydi ... Farq sof syujet tekisligida seziladi. "Yunus payg'ambarning kitobi"da Injil qahramoni aynan payg'ambar sifatida namoyon bo'ladi...; Defoning qahramoni umuman bashoratchi sifatida ishlamaydi ... ".

Bu mutlaqo to'g'ri emas. Robinsonning ko'pgina intuitiv tushunchalari, shuningdek, bashoratli orzulari yuqoridan ilhomlangan bashoratlarga o'tishi mumkin. Ammo bundan keyin: "Yunusning hayoti to'liq Qodir Tangri tomonidan boshqariladi ... Robinson, qanchalik ko'p ibodat qilmasin, o'z faoliyatida faoldir va bu haqiqatan ham ijodiy faoliyat, tashabbus, zukkolik buni Eski Ahd Yunusning o'zgarishi sifatida qabul qilishimizga imkon bermaydi.

Zamonaviy tadqiqotchi E. Meletinskiy Defoning "kundalik realizmga o'rnatilgan" romanini "adabiyotni demitologiyalash yo'lidagi jiddiy bosqich" deb hisoblaydi.

Ayni paytda, agar biz Defoning romani va Injil o'rtasida o'xshashliklarni olib bormoqchi bo'lsak, uni Ibtido kitobi bilan solishtirish ehtimoli ko'proq. Robinson mohiyatan orol dunyosidan farqli o'z dunyosini yaratadi, lekin u ortda qoldirgan burjua dunyosidan, sof tadbirkorlik dunyosidan farq qiladi. Agar avvalgi va keyingi “Robinsonadalar” qahramonlari o‘zlaridan oldin yaratilgan tayyor olamlarga tushib qolsalar (haqiqiy yoki fantastik, masalan, Gulliver), Robinzon Kruzo bu dunyoni Xudo singari bosqichma-bosqich quradi. Butun kitob ob'ektivlikni yaratish, uning ko'payishi va moddiy o'sishining to'liq tavsifiga bag'ishlangan. Ko'plab alohida daqiqalarga bo'lingan bu yaratilish harakati juda hayajonli, chunki u nafaqat insoniyat tarixiga, balki butun dunyo tarixiga asoslanadi. Robinsonda uning Muqaddas Yozuv shaklida emas, balki kundalik kundalik shaklida e'lon qilingan xudoga o'xshashligi hayratlanarli. Shuningdek, u Muqaddas Yozuvga xos bo'lgan arsenalning qolgan qismini o'z ichiga oladi: vasiyatnomalar (har xil holatlarda Robinson tomonidan berilgan ko'plab maslahatlar va ko'rsatmalar), allegorik masallar, majburiy talabalar (juma), ibratli hikoyalar, kabalistik formulalar (taqvim sanalarining mos kelishi) , vaqt taqsimoti (birinchi kun va h.k.), Injil nasabnomalarini saqlash (ularning Robinson nasl-nasabidagi oʻrnini oʻsimliklar, hayvonlar, ekinlar, qozonlar va boshqalar egallaydi). "Robinzon Kruzo" dagi Injil kam baholangan, oddiy, uchinchi darajali darajada takrorlanganga o'xshaydi. Taqdimotda sodda va tushunarli, ammo talqin qilishda keng qamrovli va murakkab bo'lgan Muqaddas Yozuvlar xuddi tashqi va uslubiy jihatdan sodda, lekin ayni paytda syujet va g'oyaviy jihatdan sig'imli "Robinson". Defoning o'zi bosma nashrlarda uning Robinsonining barcha baxtsiz hodisalari uning hayotidagi dramatik ko'tarilish va pasayishlarning allegorik takrorlanishidan boshqa narsa emasligiga ishontirdi.

Ko'pgina tafsilotlar romanni bo'lajak psixologik romanga yaqinlashtiradi.

“Ba’zi tadqiqotchilar, deb yozadi M.Sokolyanskiy, Yevropa (va, avvalo, ingliz) psixologik romani rivojida romanchi Defo ijodining ahamiyatini bejiz ta’kidlamaydilar. "Robinzon Kruzo" asarining muallifi hayotni hayotning o'zi shakllarida tasvirlab, nafaqat tashqi dunyo qahramonni o'rab turgan, balki fikrlaydigan dindorning ichki dunyosi haqida. Va E. Zimmermanning hazilkash gapiga ko'ra, “Defo qaysidir ma'noda Bunyanni Richardson bilan bog'laydi. Defo qahramonlari uchun... jismoniy olam muhimroq voqelikning zaif ajralib turadigan belgisidir...”.

2-BOB. "ROBINSON KRUSO" ROMANINING SARGUZATLARI.

2.1 "Robinzon Kruzo" romani tanqidda

Defoning eng katta shuhrati "Robinzon Kruzo" romanidir. Yozuvchi ijodi tadqiqotchilarining fikricha, romanni yozishga darhol kapitan Vudsning kema kundaligidan olingan epizod turtki bo‘lgan.

Keyinchalik, ushbu kundalik materiallariga asoslanib, taniqli jurnalist Stil ma'lum darajada Robinzon Kruzoning prototipi bo'lgan Shotlandiya dengizchisining sarguzashtlari haqida maqola chop etdi.

D.Defo o'z qahramonining turgan joyini Atlantika okeani havzasiga ko'chirdi va harakat vaqtini o'tmishda taxminan 50 yilga bog'ladi va shu bilan qahramonining cho'l orolda bo'lgan vaqtini 7 martaga tushirdi.

"Robinzon Kruzo" o'quv romanining o'ziga xos xususiyatlari:

Ø Aql va mehnat insoniyat taraqqiyotining asosiy harakatlantiruvchi kuchi ekanligi haqidagi fikrni tasdiqlash;

Sh Taqdim etilgan ishning ishonchliligi haqiqiy hikoya, syujet asosida;

Sh Rivoyatning ishonchliligiga kundalik shakli yordam berdi;

Sh Qahramonning o'zi nomidan birinchi shaxs hikoyasining kiritilishi muallifga dunyoni oddiy odamning ko'zi bilan ko'rsatishga va shu bilan birga uning fe'l-atvorini, his-tuyg'ularini, axloqiy fazilatlarini ochib berishga imkon berdi;

III Robinzon Kruzo obrazi rivojlanishda taqdim etilgan;

Sh Diqqat markazida nafaqat kimsasiz orolning ekzotikasi va hayajonli sarguzashtlari, balki u tabiat bilan yolg'iz qolganda qancha odamlar, ularning kechinmalari, his-tuyg'ulari;

Sh Robinson samarali va faol shaxs, o'z davrining haqiqiy farzandi, u o'z qobiliyatlari va amaliyligini kashf qilishning turli vositalarini qidiradi;

Sh Robinson - yangi qahramon. Bu ajoyib yoki g'ayrioddiy shaxs emas, tarixiy shaxs emas, afsonaviy obraz emas, balki oddiy odam ruh va aql bilan ta'minlangan. Muallif faoliyatni kuylaydi oddiy odam atrofdagi haqiqatni o'zgartirishda;

Sh Qahramon obrazi katta tarbiyaviy ahamiyatga ega;

V Ekstremal holat qahramonning nafaqat jismoniy kuchini, balki birinchi navbatda insoniy fazilatlarini aniqlash mezoniga aylanadi;

Sh Romanning badiiy yutug'i - yozuvchining o'z qahramonini nafaqat uning qalbida sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilishga majburlash qarori;

Sh Tabiat qahramonning axloqiy fazilatlarining rivojlanishiga turtki berdi. Uning doimiy ta'siri tufayli. Robinson ijtimoiy muammolar, intrigalar va to'qnashuvlardan o'tib ketganga o'xshaydi. Unga ikkiyuzlamachi, ochko'z, yolg'onchi bo'lishi shart emas. Tabiat bag‘rida qolib, u bilan hamohang bo‘lish tabiatning faqat eng yaxshi fazilatlarini – samimiylik, mehnatsevarlik va tabiiylik qobiliyatini hayotga olib keldi;

Sh Asarning asosiy g'oyasi - insonning dunyoni o'zlashtirishiga yordam beradigan faolligi, mehnat quvvati, aql-zakovati va yuksak axloqiy fazilatlarini ulug'lash, shuningdek, tabiatning ma'naviy rivojlanishi uchun katta ahamiyatini tasdiqlash. insoniyat;

III "Robinzon Kruzo" ma'rifatparvarlik davrining realistik romani namunasidir. Syujet birinchi navbatda qiziqishga asoslangan edi Ingliz jamiyati Kimga geografik kashfiyotlar va sayohat qilish;

Bu mavzu o‘sha davr adabiyotida yangilik emas edi. D.Defodan oldin ham madaniyatsiz dunyoda tashlab ketilgan baxtsiz sayohatchilarning taqdiri haqida hikoya qiluvchi asarlar paydo bo'lgan. 1674 yilda Angliyada 12-asrda yashagan arab yozuvchisi Ibn Tufaylning "Hoji Ben Yokdanning sarguzashtlari haqida" kitobining tarjimasi nashr etilgan bo'lib, u orolda yolg'iz yashab katta hikmatga erishgan.

Defo romani paydo boʻlgandan soʻng adabiyotshunoslik yangi “robinsonada” tushunchasi bilan boyidi, yaʼni adabiyotdagi anʼanaviy syujet, maʼlum sabablarga koʻra, maʼlum sabablarga koʻra tashqaridan tashqari sharoitga tushib qolgan qahramonning hayoti va sinovlari obrazi asosida qurilgan. mahrum insoniyat jamiyati.

“Robinsonada” romani nafaqat XVIII asr, balki jahon adabiyoti taraqqiyotining keyingi bosqichlari adabiyotining o‘ziga xos xususiyatidir. Romanlar - robinsonadaga quyidagi asarlar misol bo'la oladi: I. Shnabelning "Felsenburg oroli", I. Kampaning "Yangi Robinzon", Uyssning "Shveytsariyalik Robinzon", "Zohid". tinch okeani» Psi qatlami, Kiplingning "Maugli", S. Turbinning "Rus Robinsoni".

2.2 Romanning badiiy tahlili

U bolaligidan beri Robinzon Kruzoni o'qimagan edi, - dedi Betteredj o'ziga o'zi gapirib, - Endi Robinzon Kruzo uni hayratga soladimi, ko'ramiz!
Uilki Kollinz. Oy toshi: "Daniel Defo ... Mashhur Robinzon Kruzoning mashhur ijodkori, uning cho'l orolidagi sarguzashtlari har bir bola o'qishni o'rganishdan oldin ham biladi ... Nega, tanishroq, "uy"ni tasavvur qilish qiyin bo'lib tuyuladi. , kirish mumkin yozuvchi!

Va shunga qaramay, Robinzon Kruzo muallifi ham shaxs, ham rassom sifatida o'z davrining eng sirli adabiy namoyandalaridan biridir. Uning tarjimai holida hali ham qorong'u joylar ko'p. Hech bo'lmaganda tug'ilgan kundan boshlang, bu aniq belgilanmagan. Defoning o‘z davrining parda ortidagi intrigalari va siyosiy kurashidagi o‘rni to‘liq aniq emas, biograflar esa hozirda tobora ko‘proq yangi faktlarni kashf etmoqda.

Va shunga qaramay, bu asosiy narsa emas. Bu sir uning o'quvchilarga qaytarilmas ta'sirining siridadir. Uning yechimiga buyuk adiblarning ocherk va eslatmalari, adabiyotshunoslarning maqola va monografiyalari bag‘ishlangan. Muallifning hayoti davomida boshlangan ushbu topishmoq haqidagi bahslar bugungi kungacha to'xtamaydi. Har qanday bolaga tushunarli, tushunarli bo'lib tuyuladi, kitob analitik dezagregatsiyaga o'jarlik bilan qarshi turadi, o'zining so'nmas jozibasi sirini ochmaydi. Oddiylik hodisasini tanqidiy tushunish murakkablik, shifrlash, germetizmga qaraganda ancha qiyin.

Defo o'zining "Robinson" asarini yaratgan vaqtga kelib, u allaqachon London adabiy va siyosiy hayotida taniqli shaxs edi. Yozuvchining orqasida, yettinchi o‘n yillikdan salgina oz qolganda, o‘tkir va sarguzashtlarga to‘la hayot, Monmut qo‘zg‘olonida ishtirok etish (1685) va qonli qirg‘indan baxtli qutulish bor edi; Defoni ikki marta bankrotlikka olib kelgan turli xil tijorat faoliyati; mamlakat bo'ylab va qit'aga xizmat safarlari; o'z davridagi siyosiy kurash va jurnal bahslarida ishtirok etish; Uilyam apelsin hukmronligi davrida sudga yaqinlik va qirolicha Anna davrida qamoqxona; Rasmiy "yuqori" cherkovga qarshi g'arazli kinoya va ingliz bosh vazirlari Xarli va Godolfin bilan yashirin aloqalar uchun piloryda haqoratli jazo (1703) ... Darhaqiqat, Defoning o'zi keyinchalik ta'kidlaganidek, u hayotini qahramonidan kam bo'ronli o'tkazmagan. .

Tadbirkor, tadbirkor, siyosatchi, jurnalist va yozuvchi faoliyatini o‘ziga singdirgan mana shu sho‘x hayotda bizni adabiyotning bir sohasi qiziqtiradi. Ammo bu sohada ham janr doirasi juda keng: Defo nasr va nazmda kun mavzusiga oid yuzdan ortiq satirik risolalar, taniqli shaxslar (jumladan, jinoyatchilar) tarjimai holi, risola va esselar muallifi. iqtisod, savdo, siyosat, ilohiyot.

Ammo kengroq ma'noda, Defo, xuddi cho'l oroldagi qahramoni kabi, "noldan" boshlagan. "Hayot va g'alati va ajoyib ..." birinchi kitobning sarlavha sahifasida keltirilgan bo'lib, u ingliz ma'rifatparvarlik romani tarixini haqli ravishda ochadi ", deb yozadi A. A. Elistratova. Yana kengroq aytish mumkin " Yevropa realistik romani". Fildingning axloqiy dostonlari, Richardsonning "psixologik dramalari", Smollettning satirik burlesklari, Shtern asarlarida inson ongining anatomiyasi hali yaratilmagan. Roman janrining yaqqol etukligi bilan ajralib turadi. Balki Defoning o'zining ajoyib kashfiyotlari o'z-o'zidan paydo bo'lgan bo'lishi mumkin: "U hech bo'lmaganda o'z kitobi yangi Evropa adabiyotining kelajakdagi realistik romanining birinchi namunalaridan biriga aylanishini va uning kamchiliklari aniq bo'lishini o'ylardi. uning fazilatlari bo'lishi: san'atsizlik chuqur san'atga aylanadi, tarbiyalash tarixiy e'tirofga aylanadi yozilgan vaqt”, deb yozadi akademik deputat Alekseev “Robinzon Kruzo” muallifi haqida.

Va shunga qaramay, Defo, yana o'z qahramoni kabi, tsivilizatsiya mevalariga ko'p ishondi. Robinson hayotda ham, adabiyotda ham salaflari bor edi.

Qahramonning sayohatga bo'lgan ishtiyoqi - bu dunyo xaritasida "hali kashf etilmagan joylar" paydo bo'lgan vaqtning aniq belgisidir. "Robinzon Kruzo"ning to'rtinchi nashriga (1719 yil avgustda nashr etilgan) ilova qilingan xaritada shimol g'arbiy chegaralar Shimoliy Amerika, Osiyoning shimoli-sharqiy chegaralari va Avstraliyaning shimoliy va g'arbiy konturlari, o'sha paytda Nyu-Gollandiya deb nomlangan, faqat bir oz ko'rsatilgan. Dengizchilarning hikoyalariga qiziqish juda katta edi. Sayohat kitoblari eng ko'p o'quvchilar talabiga ega edi. 17-asr oxiri va 18-asr boshlaridagi sayohat insholari va eslatmalari mualliflarining butun oqimidan. Biz Robinsonning yaratilish sharoitlari bilan bog'liq bo'lgan ikkita ismni nomlaymiz, juda mashhur "Dunyo bo'ylab yangi sayohat" (1697), "Sayohatlar va tavsiflar" (1699) va "Yangi Gollandiyaga sayohat" (1703) kitoblarini nashr etgan admiral Uilyam Dampier va Vuds Rojers

1712 yilda nashr etilgan ikkinchisining Tinch okeaniga sayohatlari haqidagi sayohat kundaliklarida Defo mashhur Robinzonning prototipi bo'lgan Aleksandr Selkirkning hikoyasini o'qishi mumkin edi.

Selkirkning Fayfdagi Largo shahrida tug'ilgan shotlandiyalik kapitan Stradlingning yordamchisi sifatida Uilyam Dampierning Tinch okeani ekspeditsiyalarida qatnashgan.

Uilyam Dampierning Tinch okeani ekspeditsiyalaridan biri. Kapitan bilan janjallashib, u o'z ixtiyori bilan Chili qirg'oqlari yaqinidagi Xuan-Fernandes arxipelagidagi Massa Tierra orolida qoldi. Selkirk o'tib ketayotgan kema uni olib ketishiga umid qilgan, ammo buning uchun 4 yilu 4 oy kutishga to'g'ri kelgan. Faqat 1709 yilda u Vuds Rojers qo'mondonligi ostida "Düşes" kemasiga olib ketildi va u orolga zaxiralarni to'ldirish uchun qo'ndi. ichimlik suvi. Uch yil o'tgach, Selkirk Rojers ekspeditsiyasi bilan birga Angliyaga qaytib keldi. Rojers bilan birga Dyuk kemasida suzib yurgan kapitan Kuk ham o'zining ajoyib hikoyasini sayohat qaydlarida aytib berishdi va Richard Stil birozdan keyin o'zi nashr etgan The Englishman (1713) jurnalida bu haqda yanada kengroq o'quvchilar doirasiga aytib berdi.

Rojersning hikoyasi ham alohida risola sifatida nashr etilgan "Taqdirning o'zgarishlari yoki o'zi tomonidan yozilgan Aleksandr Selkirkning ajoyib sarguzashtlari". Ushbu qaroqchi risola, ehtimol, Defo o'z romani uchun Selkirk qo'lyozmalaridan foydalangani haqidagi afsonaning kelib chiqishidir. Bizning asrimizda sinchkov tadqiqotchilar beixtiyor orollarda uzoq vaqt o'tkazgan boshqa germitlarni topdilar; Defo ham ularning hikoyalarini bilishi mumkin.

Biroq, ko'pchilik tadqiqotchilar bir ovozdan Selkirk va unga o'xshash boshqalarning hikoyasi Defoni faqat syujet g'oyasini va hikoyaning ba'zi tashqi tafsilotlarini keltirib chiqardi.

"Robinson"da sof adabiy manbalar ham bor edi, birinchi navbatda Genri Neuvilning "Qarag'aylar oroli yoki Avstraliyaning noma'lum materik yaqinidagi to'rtinchi orol" romani, yaqinda Geynrix Kornelius fon Slotten tomonidan kashf etilgan (1668), ingliz Jorj Paysning hayoti haqida hikoya qiladi. oilasi bilan cho'l orolda.

Ammo bu keyingi taxminlar, so'nggi tanqidiy tadqiqotlar natijasidir. O‘z vaqtida “Robinzon Kruzo”ning yaratilish tarixi afsona va rivoyatlarga to‘lib ketgan edi: ular Kentda roman qayerda yoki Stok-Nyuingtondagi London uyida yozilgani haqida ishtiyoq bilan bahslashardi; ular muallifni plagiatlikda, Aleksandr Selkirkning o'zi mavjud bo'lgan eslatmalaridan foydalanganligi uchun qoraladilar, hech bir nashriyot kitobni nashr etish majburiyatini olmaganligini ishonch bilan ta'kidladilar va hatto Defoning muallifligiga shubha qilishdi. 1719 yil 25 aprelda I romanim Londondagi qorda, Uilyam Teylorning bosmaxonasida nashr etildi.

Londonda, Uilyam Teylorning bosmaxonasida. Kitobning muvaffaqiyati shunchalik katta ediki, o'sha yili "qaroqchi" nashrlarni hisobga olmaganda, yana uchta nashr (zamonaviy qayta nashrlar tushunchalariga ko'ra) nashr etildi. To'rt oy o'tgach, Defo "moda" kitobining davomini chiqardi: "Robinzon Kruzoning keyingi sarguzashtlari" bu "Robinzon koloniyasi" taqdiri va qahramonning Xitoy, Uzoq Sharq va Sibirdagi sayohatlari haqida hikoya qiladi. 1720 yil avgustda Defo uchinchi jildini nashr etdi: "Robinzon Kruzoning jiddiy mulohazalari ..."

Jon Bunyanning haqiqiy sayohat haqida emas, balki haqiqat izlab qalb sarsonlari haqida hikoya qiluvchi allegorik romani “Hojining taraqqiyoti” (1678-1684) Defoga ma’lum darajada ta’sir qilgan ko‘rinadi.

Ammo bu keyingi taxminlar, so'nggi tanqidiy tadqiqotlar natijasidir. O‘z vaqtida “Robinzon Kruzo”ning yaratilish tarixi afsona va rivoyatlarga to‘lib ketgan edi: ular Kentda roman qayerda yoki Stok-Nyuingtondagi London uyida yozilgani haqida ishtiyoq bilan bahslashardi; ular muallifni ko'chirmachilikda, Aleksandr Selkirkning o'zi mavjud bo'lgan eslatmalaridan foydalanganlikda qoraladilar, hech bir nashriyot kitobni chop etishni o'z zimmasiga olmaganiga amin bo'lishdi va hatto Defoning muallifligiga shubha qilishdi.

Londonda, Uilyam Teylorning bosmaxonasida. Kitobning muvaffaqiyati shunchalik katta ediki, o'sha yili "qaroqchilik" nashrlarini hisobga olmaganda, yana uchta nashr (zamonaviy tushunchalarga ko'ra - tirajning qayta nashrlari) nashr etildi. To'rt oy o'tgach, Defo "moda" kitobining davomini chiqardi: "Robinzon Kruzoning keyingi sarguzashtlari" bu "Robinzon koloniyasi" taqdiri va qahramonning Xitoy, Uzoq Sharq va Sibirdagi sayohatlari haqida hikoya qiladi. 1720 yil avgustda Defo uchinchi jildni nashr etdi: "Robinzon Kruzoning jiddiy mulohazalari ..." Bu falsafiy, ijtimoiy va diniy mavzulardagi insholar turkumidir.

Endilikda “Robinson” bolalar kitoblari toifasiga ko‘chib o‘tdi, “insoniyat taraqqiyotida yangi davrdan darak beruvchi asar endi birinchi navbatda bolalar o‘qishi uchun kitobga aylandi”. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, dastlab roman kengroq va umuman bolalar o'quvchilari uchun mo'ljallangan edi. Ko'rinib turgan soddaligiga qaramay, bu kitob hayratlanarli darajada ko'p qirrali. Uning ba'zi jihatlari zamonaviy ingliz adabiyotini sevuvchilar tomonidan shubhalanmaydi.

defo romani janri tanqidi

XULOSA

Ingliz yozuvchisi Daniel Defoning "Robinzon Kruzoning hayoti, g'ayrioddiy va hayratlanarli sarguzashtlari..." romani haqli ravishda jahon adabiyotining eng ko'p o'qiladigan asarlaridan biridir. Unga qiziqish o'quvchilar tomonidan ham, Prosesheniya davrining ingliz romani tadqiqotchilari tomonidan ham so'nmaydi, ular yozuvchining milliy janr an'analarini va butun G'arbiy Evropa fantastikasini rivojlantirishga qo'shgan hissasini yuqori baholaydilar. D.Defo oʻz ijodi bilan 19-20-asrlar romanining koʻplab turlari, janr navlari va shakllariga asos solgan maʼrifatparvarlar mualliflaridan biri edi.Sarguzashtlar haqidagi romanning misli koʻrilmagan muvaffaqiyat siri. Albatta, Robinzon Kruzo mavzuni tanlashda yotadi: xaritadagi yozuv ostida hali bo'sh joylar mavjud bo'lgan vaqtning aniq belgisi; "Ochilmagan erlar".

Uning kulgililigi romanning asosiy hikoya chizig'ining sarguzashtli, she'riy tabiatida yotadi."Robinzon Kruzo o'z orolida o'zi uchun yordamsiz yolg'iz, ammo oziq-ovqat va o'zini o'zi saqlash qandaydir farovonlikka erishadi, bu mavzu .. Buni ming xil yo‘l bilan ko‘ngilochar qilish mumkin...”, deb yozgan edi J.J.Russo “Emil yoki uyg‘onish haqida” pedagogik risolasida.

Defo Robinzon Kruzo misolida mehnatning ijtimoiy taraqqiyotda, jamiyatning moddiy va ma’naviy bazasini yaratishda barqaror qiymatini isbotlaydi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Atarova K.N. Oddiylik sirlari // Daniel Defo. Robinzon Kruzo. M., 1990 yil

2. Baxtin M.M. Adabiyot va estetika masalalari. M., 1975 yil

3. Ginzburg L.Ya. Nasr psixologiyasi haqida. L., 1971 yil

4. Daniel Defo. Robinzon Kruzo. M.: "Badiiy adabiyot", 1992 yil

5. Elistratova A.A. Ma'rifatning ingliz romani. M.: «Nauka», 1966. 472 b.

6. Meletinskiy E.M. Mif poetikasi. M., 1976 yil.

7. Sokolyanskiy M.G. G'arbiy Evropa ma'rifat romani: tipologiya muammolari. Kiev; Odessa, 1983 yil.

8. . Shalata O. "Robinzon Kruzo" Defoning engil Injil mavzularida // So'z I soat. 1997. No 5. S. 53

9. Shishmarevaa M. M. Defo D. Robinzon Kruzo // tarjima. Ingliz tilidan: SP Leksika, 1992 yil

10. Papsuev V.V. Daniel Defo yozuvchi. 18-asr ingliz adabiyotida zamonaviy davr romanining genezisi muammosi. M., 1983 yil

11. Urnov D.M. Robinson va Gulliver M.: Fan, 1973 yil

12. Urnov D.M. Defo. Moskva: Nauka, 1978 yil

13. . Shevel A.V. 18-asr boshlari ingliz romani matnining leksik va strukturaviy kompozitsion xususiyatlari. (D.Defo asarlari asosida.) Lvov, 1987 yil

Allbest.ur saytida taqdim etilgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Daniel Defoning qisqacha tarjimai holi. "Robinzon Kruzo" romanining yaratilish tarixi. Ibtido kitobi asosida romanning qurilishi va uni ushbu romanni yaratishga undagan voqealar: uning hayotiy tajribasini umumlashtirish istagi, shotlandning hikoyasi, diniy adabiyotlarni o'qish.

referat, 2010-yil 15-05-da qo'shilgan

Daniel Defo va uning qahramoni Robinzon Kruzo, bu asarning yozilish tarixi. "Robinzon Kruzoning hayoti va hayratlanarli sarguzashtlari" romanidagi "tabiiy" odam: haqiqat va fantastika ta'rifi. Kruzo yozuvchining sevimli qahramoni, burjua va mehnatkash sifatida.

test, 29.09.2011 qo'shilgan

Daniel Defoning "Robinzon Kruzo" romani xorijiy va mahalliy tanqidchilarning bahosida. Janrlarni aralashtirish hikoyaning xususiyatlaridan biri sifatida. Hikoyachining xarakteri. Falsafiy chekinishlar hikoyaning o'ziga xos xususiyati sifatida. Nutq hikoya qilishning bir shaklidir.

muddatli ish, 28/06/2015 qo'shilgan

Afsonaviy ingliz yozuvchisi va jamoat arbobi Daniel Defo hayoti va ijodi, uning siyosiy qarashlari va asarlarida aks etishi haqida biografik ma’lumotlar. Defo tushunchasida tabiat va jamiyatdagi inson. "Robinzon Kruzo" kitobining tahlili.

referat, 2009-07-23 qo'shilgan

D.Defoning “Robinzon Kruzo” romanidagi tinch uyg‘onish muammosi, o‘ta yuqori muhitlarda o‘ziga xos xususiyatlarning rivojlanish qonuniyatlari, insonga tiniqlik kiritish va uni harakatga yo‘naltirish. Maxsus xususiyatlar nuqtai nazaridan qahramonga qarama-qarshiliksiz o'rnatishning noto'g'riligi.

muddatli ish, 2009-yil 15-05-da qo‘shilgan

"Robinzon Kruzo" jahon robinsonadasining syujet modeli sifatida, bu janrning genezisi, o'ziga xos xususiyatlari. Mafkuraviy-tematik tamoyillarga ko'ra tasniflash. V.Goldingning "Pashshalar hukmdori" roman-masali Ballantynening "Marjon oroli" romaniga parodiya sifatida.

muddatli ish, 11/13/2016 qo'shilgan

Fransiya, Angliya va Germaniyadagi milliy ma’rifat maktablarining xususiyatlari. D.Defoning «Robinzon Kruzo» badiiy romanida insonning axloqiy qayta tug‘ilish jarayoni tasviri. F.Goyaning "Kaprixos" asarida ma'rifatparvarlik qadriyatlari va g'oyalarini ko'rib chiqish.

referat, 2011-10-20 qo'shilgan

"Robinsonade" atamasining mohiyati, paydo bo'lish tarixi va foydalanish imkoniyati. G'arbiy arab yozuvchisi Ibn Tufaylning "Yakzon o'g'li Xayo haqidagi ertak" Robinzon Kruzo haqidagi romanlarning peshqadami sifatida. Shotlandiya dengizchisi A. Selkirk D.Defo romanlari qahramonining haqiqiy prototipidir.

referat, 12/16/2014 qo'shilgan

Daniel Defo - mashhur ingliz yozuvchisi va publitsisti. Tadbirkorlik va siyosiy martaba. Adabiy faoliyatdagi ilk qadamlar: siyosiy risolalar va gazeta maqolalari. Defoning "Robinzon Kruzo"si sarguzashtli dengiz janriga misoldir.

referat, 16.01.2008 qo'shilgan

Daniel Defo va Volter ijodiga feodal inqirozi sharoitida rivojlangan va feodal tuzumga qarshi qaratilgan xalq qo‘zg‘olonlari prizmasidan qarash. "Robinzon Kruzo" sarguzashtli dengiz janrining namunasidir. Defo idealizmi va Volter realizmi.

"Robinzon Kruzo" kitobining sharhlari ushbu asar haqida to'liq tasavvurga ega bo'lish imkonini beradi. Bu birinchi marta 1719 yilda nashr etilgan ingliz Daniel Defoning mashhur romanidir. Uning asosiy mavzusi tabiat bilan birgalikda insonning axloqiy qayta tug'ilishidir. Kitob real voqealarga asoslangan. Shotlandiyalik qayiqchi Aleksandr Selkirk ham xuddi shunday vaziyatga tushib qoldi.

Roman yaratish

Ushbu maqolada "Robinzon Kruzo" kitobining sharhlari to'plangan. Ular bugungi kunda ko'pchilik tomonidan ma'rifatparvar adabiyotida birinchi deb hisoblangan ushbu roman nima haqida ekanligini aniqlashga imkon beradi.

Ushbu roman yozilgunga qadar Daniel Defo allaqachon bir necha yuz asarga ega edi. Ularning aksariyati hech qachon tan olinmagan, chunki muallif ko'pincha taxalluslardan foydalangan.

Ishning asosi

"Robinzon Kruzo" kitobiga sharhlarda ko'pincha bu asar kapitan Vuds Rojersning britaniyalik jurnalistga aytgan haqiqiy voqeaga asoslanganligi ta'kidlanadi. Defo buni gazetalarda o'qigan bo'lsa kerak.

Rojers dengizchilarning cho'l orolda qanday qilib tashlab ketilgani haqida gapirdi Atlantika okeani uning yordamchisi Selkirk juda zo'ravon va muvozanatsiz xarakterga ega edi. U kapitan va ekipaj bilan janjallashdi, buning uchun uni tashlab ketishdi, qurol, porox va tamaki va Injil bilan ta'minlashdi. U deyarli to'rt yarim yilni yolg'iz o'tkazdi. Uni topishganda, u echki terisini kiygan va nihoyatda vahshiy ko'rinardi.

Bir o'zi uzoq yillardan buyon u qanday gapirishni butunlay unutdi va uygacha bo'lgan yo'lda krakerlarni kemaning turli joylariga yashirdi. Bu uzoq vaqt talab qildi, lekin ular baribir uni madaniyatli odam holatiga qaytarishga muvaffaq bo'lishdi.

Bosh qahramon Defo uning prototipidan juda farq qiladi. Muallif, albatta, Robinsonni 28 yilga cho'l orolga jo'natib, vaziyatni juda bezatgan. Bundan tashqari, bu vaqt ichida u o'zining insoniy qiyofasini umuman yo'qotmadi, balki yolg'iz hayotga moslasha oldi. Shu bois Defoning “Robinzon Kruzo” kitobiga taqrizlarda bu roman o‘quvchiga kuch va ishtiyoq bag‘ishlovchi optimistik asarning yorqin namunasi ekanligi ko‘p ta’kidlanadi. Asosiysi, bu kitob abadiy bo'lib qolmoqda, ko'p avlodlar uchun roman sevimli asarga aylandi.

Siz necha yoshda roman o'qiysiz?

Bugungi kunda ushbu roman asosan o'smirlik davrida o'qilishini tan olish kerak. Yoshlar uchun bu birinchi navbatda qiziqarli sarguzasht hikoyasi. Lekin unutmangki, kitob muhim adabiy-madaniy muammolarni ko‘taradi.

Kitobda qahramon ko'plab axloqiy masalalarni hal qilishi kerak. Shuning uchun romanni o'smirlar o'qishlari foydalidir. Hayotlarining boshida ular bema'nilik va bema'nilikka qarshi yuqori sifatli "emlash" olishadi, ular Defo qahramonidan bu hayotda pul asosiy narsa emasligini o'rganishadi. Zero, asardagi asosiy rollardan birini bosh qahramonning o‘zgarishi o‘ynaydi. Boyishni hayotidagi asosiy narsa deb bilgan g'ayratli sayohatchidan u pulga bo'lgan ehtiyojga qattiq shubha qiladigan odamga aylanadi.

Bu borada romanning boshidagi qahramon endigina cho'l orolga tashlangan epizod muhim ahamiyatga ega. U suzib yurgan kema yaqin atrofda qulab tushdi, unga qiyinchiliksiz etib borish mumkin. Bosh qahramon orolda kerak bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani to'playdi. Materiallar, qurollar, porox, asboblar. Kemaga qilgan sayohatlaridan birida Robinson oltin bilan to'la bochkani topadi va uni gugurt yoki boshqa foydali narsalarga osongina almashtirishini ta'kidlaydi.

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari

Bosh qahramonni tasvirlab, shuni ta'kidlash kerakki, Robinson eng boshida bizning oldimizda namunali ingliz tadbirkori sifatida paydo bo'ladi. U burjua mafkurasining tipik vakilining timsoli. Romanning oxiriga kelib, u ijodiy va ijodiy qobiliyatlarni hayotidagi asosiy narsa deb biladigan shaxsga aylanadi.

Qahramonning yoshligi haqida gapirar ekan, muallif yoshligidan Robinson ham o‘z avlodining ko‘plab o‘g‘illari singari dengizni orzu qilganini ta’kidlaydi. Gap shundaki, o'sha paytda Angliya dunyodagi etakchi dengiz kuchlaridan biri edi. Shuning uchun dengizchi kasbi sharafli, mashhur va eng muhimi, yuqori maoshli edi. Shuni tan olish kerakki, Robinson o'z sayohatlarida faqat o'zini boyitish istagi bilan harakat qiladi. U kemaga dengizchi sifatida kirishga va dengiz ishlarining barcha nozikliklarini o'rganishga intilmaydi. Buning o'rniga, u birinchi imkoniyatda muvaffaqiyatli savdogar bo'lishga intilib, yo'lovchi sifatida sayohat qiladi.

Romanni tahlil qilish

Ushbu romanni tahlil qilar ekanmiz, u adabiyotdagi ilk ta’lim-tarbiyaviy roman bo‘lganini ta’kidlash joiz. U san’at tarixiga shunday kirdi. O'sha paytda ko'pchilik mehnatni jazo va nomaqbul zarurat sifatida qabul qilgan. Buning ildizlari Muqaddas Kitobning buzuq talqinida yotadi. O'sha paytda Xudo Odam Ato va Momo Havoning avlodlarini Uning amrlariga bo'ysunmaganliklari uchun mehnat bilan jazoladi, deb ishonilgan.

Daniel Defo birinchi muallif bo'lib, unda mehnat nafaqat eng zarur narsalarni olish (ishlash) vositasi emas, balki inson faoliyatining asosiga aylanadi. Bu o'sha paytda Puritan axloqshunoslari orasida mavjud bo'lgan kayfiyatga mos keldi. Ular mehnatni uyalmaslik va undan qochmaslik kerak bo'lgan munosib kasb ekanligini ta'kidladilar. "Robinzon Kruzo" romani aynan shunday o'rgatadi.

Bosh qahramonning rivojlanishi

O'quvchi qahramonning rivojlanishidagi taraqqiyotni kuzatishi mumkin. Bir marta kimsasiz orolda u deyarli hech narsani bilmasligi bilan duch keladi. Vaqt o'tishi bilan ko'plab muvaffaqiyatsizliklarni engib, non etishtirishni, uy hayvonlariga g'amxo'rlik qilishni, savat to'qishni va xavfsiz uy qurishni o'zlashtiradi. U bularning barchasini sinab ko'rish va xato qilish orqali amalga oshiradi.

Robinson uchun mehnat nafaqat omon qolishga, balki ma'naviy o'sishga ham yordam beradigan najotga aylanadi.

Belgilar xususiyatlari

Avvalo, Robinzon Kruzo o‘sha davrning boshqa adabiy qahramonlaridan haddan tashqari holatlarning yo‘qligi bilan ajralib turadi. U butunlay haqiqiy dunyoga tegishli qahramon.

Uni Don Kixot Servantes kabi xayolparast yoki xayolparast deb atash mumkin emas. Bu pul va mehnat qadrini biladigan aqlli odam. Amaliy boshqaruvda u suvdagi baliqqa o'xshaydi. Biroq, u juda xudbin. Ammo bu xususiyat ko'pchilik o'quvchilarga tushunarli, u burjua idealiga - shaxsiy boyitishga qaratilgan.

Nega o'quvchilar bir necha asrlar davomida bu qahramonni juda yaxshi ko'rishdi? Bu Defo o'z romani sahifalariga qo'ygan ta'lim tajribasining asosiy siri. Muallifning zamondoshlari uchun tasvirlangan vaziyatning qiziqishi, birinchi navbatda, qahramon o'zini tutgan pozitsiyasining eksklyuzivligidan iborat edi.

Ushbu romanning asosiy xususiyatlari - ishonchlilik va uning maksimal ishonarliligi. Daniel Defo ko'p sonli mayda detallar yordamida haqiqiylik illyuziyasiga erisha oladi, go'yo shunchaki ixtiro qilib bo'lmaydi.

Daniel Defoning “Robinzon Kruzo” romani o‘z davrining chinakam innovatsion asari edi. Nafaqat uning janr xususiyati, realistik tendentsiyalari, tabiiy bayon qilish uslubi va yaqqol ijtimoiy umumlashtirish ham shunday qiladi. Defo erishgan asosiy narsa bu yangi turdagi roman yaratish, bu adabiy tushuncha haqida gapirganda, biz nimani nazarda tutamiz. Ingliz tilini sevuvchilar, ehtimol, tilda ikkita so'z borligini bilishadi - "romantika" va "roman". Shunday qilib, birinchi atama 18-asrgacha mavjud bo'lgan romanga, turli fantastik elementlarni o'z ichiga olgan adabiy matnga ishora qiladi - jodugarlar, ertak o'zgarishlari, jodugarlik, xazinalar va boshqalar. Yangi davr romani - "roman" - buning teskarisini anglatadi: sodir bo'layotgan voqealarning tabiiyligi, kundalik hayotning tafsilotlariga e'tibor berish, ishonchlilikka yo'naltirilganlik. Ikkinchisi iloji boricha yozuvchining o'rnini egalladi. O'quvchilar haqiqatan ham yozilganlarning haqiqatiga ishonishdi va ayniqsa ashaddiy muxlislar Robinzon Kruzoga xat yozishdi, Defoning o'zi ilhomlangan muxlislarning ko'zlaridan pardani olib tashlashni istamay, zavq bilan javob berdi.

Kitob Robinzon Kruzoning o'n sakkiz yoshidan boshlab hayoti haqida hikoya qiladi. O'shanda u ota-onasining uyini tark etib, sarguzashtga boradi. Cho'l oroliga yetmasdan ham u ko'p baxtsizliklarni boshdan kechiradi: u ikki marta bo'ronga tushadi, asirga tushadi va ikki yil davomida qullik holatiga chidadi va taqdir sayohatchiga o'z inoyatini ko'rsatib, unga mo''tadil farovonlik baxsh etganga o'xshaydi. va foydali biznes, qahramon yangi sarguzashtga shoshiladi. Va bu safar u allaqachon kimsasiz orolda yolg'iz qoladi, uning hayoti hikoyaning asosiy va eng muhim qismini tashkil qiladi.

Yaratilish tarixi

Defo roman yaratish g'oyasini bitta dengizchi - Aleksandr Selkirk bilan bo'lgan haqiqiy voqeadan olgan deb ishoniladi. Bu hikoyaning manbasi, ehtimol, ikkita manbadan biridan kelib chiqqan: yoki Vuds Rojersning "Dunyo bo'ylab suzib yurishi" yoki Richard Stilning "Ingliz"dagi inshosi. Va shunday bo'ldi: dengizchi Aleksandr Selkirk va kema kapitani o'rtasida janjal kelib chiqdi, natijada birinchisi cho'l orolga qo'ndi. Unga birinchi marta zarur oziq-ovqat va qurol-yarog'lar berildi va Xuan Fernandes (Xuan Fernandes) oroliga qo'ndi, u erda to'rt yildan ko'proq vaqt davomida yolg'iz yashadi, to o'tib ketayotgan kema uni payqab, bag'riga olib keldi. tsivilizatsiya. Bu vaqt ichida dengizchi inson hayoti va muloqot qobiliyatlarini butunlay yo'qotdi; hayotning o'tgan sharoitlariga moslashish uchun vaqt kerak edi. Defo Robinzon Kruzo tarixida juda ko'p narsani o'zgartirdi: uning yo'qolgan oroli Tinch okeanidan Atlantikaga ko'chib o'tdi, qahramonning oroldagi hayoti to'rt yildan yigirma sakkiz yilgacha o'sdi, u vahshiyona yugurmadi, aksincha edi. bokira cho'l sharoitida o'zining madaniyatli hayotini tashkil eta oladi. Robinson o'zini meri deb hisobladi, qat'iy qonunlar va qoidalar o'rnatdi, ov qilishni, baliq qilishni, dehqonchilik qilishni, savat to'qishni, non pishirishni, pishloq qilishni va hatto kulolchilikni o'rgandi.

Romandan ma’lum bo‘ladiki, asarning mafkuraviy olamiga Jon Lokk falsafasi ham ta’sir ko‘rsatgan: Robinson yaratgan mustamlakaning barcha asoslari faylasufning hukumat haqidagi g‘oyalarini tartibga solishga o‘xshaydi. Qizig'i shundaki, Lokk asarlarida butun dunyo bilan hech qanday aloqasi yo'q bo'lgan orol mavzusi allaqachon ishlatilgan. Bundan tashqari, aynan shu mutafakkirning iboralari muallifning e'tiqodini o'z ichiga olgan. muhim rol inson hayotidagi mehnat, uning jamiyat taraqqiyoti tarixiga ta'siri haqida, chunki faqat mashaqqatli va mashaqqatli mehnat qahramonga yovvoyi tabiatda tsivilizatsiya qiyofasini yaratishga va o'zini tsivilizatsiyani saqlab qolishga yordam berdi.

Robinzon Kruzo hayoti

Robinson oiladagi uchta o'g'ildan biri. Qahramonning katta akasi Flandriyadagi urushda vafot etdi, o'rtanchasi bedarak yo'qoldi, shuning uchun ota-onalar kichkintoyning kelajagi haqida uch barobar xavotirda edilar. Biroq, unga hech qanday ta'lim berilmagan, bolaligidan u asosan dengiz sarguzashtlari orzulari bilan band edi. Otasi uni o'lchovli yashashga, "oltin o'rtacha" ga rioya qilishga, ishonchli halol daromadga ega bo'lishga ko'ndirgan. Biroq, zurriyot uning boshidan bolalik xayollari, sarguzasht ishtiyoqidan chiqa olmadi va o'n sakkiz yoshida ota-onasining xohishiga qarshi kemada Londonga jo'nadi. Shunday qilib, uning sayohati boshlandi.

Birinchi kunida dengizda bo'ron ko'tarildi, bu yosh sarguzashtchini juda qo'rqitdi va uni o'zi bosib o'tgan sayohatning ishonchsizligi va uyga qaytishi haqida o'ylashga majbur qildi. Biroq, bo'ron tugaganidan va odatdagi spirtli ichimliklardan so'ng, shubhalar yo'qoldi va qahramon oldinga borishga qaror qildi. Bu voqea uning kelajakdagi barcha baxtsiz hodisalarining xabarchisi bo'ldi.

Robinson, hatto voyaga etganida ham, yangi sarguzashtga kirish imkoniyatini qo'ldan boy bermagan. Shunday qilib, Braziliyada yaxshi joylashdi, o'zining juda foydali plantatsiyasiga ega bo'ldi, do'stlar va yaxshi qo'shnilar orttirdi, otasi aytgan "oltin o'rtacha" ga endigina erishdi va u yangi biznesga rozi bo'ldi: dengizga suzib ketish. Gvineya qirg'oqlari va plantatsiyalarni ko'paytirish uchun u erda yashirincha qul sotib oldi. U va atigi 17 kishilik jamoa qahramon uchun taqdirli sana - birinchi sentyabrga yo'l oldi. Bir paytlar birinchi sentyabrda u uydan kemada suzib ketdi, shundan so'ng u ko'p falokatlarni boshdan kechirdi: ikkita bo'ron, turk korsarlari tomonidan qo'lga tushish, ikki yillik qullik va qiyin qochish. Endi uni yanada jiddiy sinov kutib turardi. Kema yana bo'ronga tushib, qulab tushdi, uning butun ekipaji halok bo'ldi va Robinson cho'l orolda yolg'iz edi.

Romanda falsafa

Roman qurilgan falsafiy tezis insonning aqlli ijtimoiy hayvon ekanligidan iborat. Shuning uchun Robinsonning oroldagi hayoti sivilizatsiya qonunlari asosida qurilgan. Qahramonning aniq kundalik tartibi bor: barchasi Muqaddas Bitikni o'qishdan boshlandi, keyin o'ldirilgan o'yinni ovlash, saralash va pishirish. Qolgan vaqtda u turli uy-ro'zg'or buyumlarini yasadi, biror narsa qurdi yoki dam oldi.

Aytgancha, u cho'kib ketgan kemadan boshqa zarur narsalar bilan birga olib ketgan Muqaddas Kitob unga asta-sekin cho'l oroldagi yolg'iz hayotning achchiq taqdiri bilan kelishib olishga yordam berdi va hatto u hali ham shunday ekanligini tan oldi. Baxtli edi, chunki uning barcha o'rtoqlari vafot etdi va unga hayot berildi. Va yigirma sakkiz yil davomida yakka holda, u nafaqat ovchilik, dehqonchilik, turli hunarmandchilik kabi juda zarur bo'lgan ko'nikmalarga ega bo'ldi, balki jiddiy ichki o'zgarishlarni boshdan kechirdi, ma'naviy rivojlanish yo'liga tushdi va Xudoga keldi. va din. Biroq, uning dindorligi amaliydir (epizodlarning birida u sodir bo'lgan hamma narsani ikkita ustunga - "yaxshi" va "yomon" ga taqsimlaydi; "yaxshi" ustunda Robinsonni Xudo yaxshi ekanligiga ishontirgan yana bir nuqta bor edi, U olganidan ko'ra ko'proq berdi) - 18-asrdagi hodisa.

Defo bo'lgan ma'rifatparvarlar orasida deizm keng tarqalgan edi - aql dalillariga asoslangan oqilona din. Uning qahramoni, shubhalanmasdan, ma'rifat falsafasini o'zida mujassam etgan bo'lsa, ajabmas. Shunday qilib, Robinson o'z koloniyasida ispanlar va inglizlarga teng huquqlar beradi, diniy bag'rikenglikni ta'kidlaydi: u o'zini protestant deb hisoblaydi, juma, romanga ko'ra, yangi qabul qilingan xristian, ispan - katolik va jumaning otasi. butparast, bundan tashqari, kannibal ham. Va ularning hammasi birga yashashlari kerak, ammo diniy asoslarda hech qanday nizolar yo'q. Qahramonlarning umumiy maqsadi bor - oroldan chiqib ketish - va buning uchun ular konfessiyaviy farqlarga e'tibor bermasdan ishlashadi. Mehnat hamma narsaning markaziga aylanadi, u inson hayotining mazmunidir.

Qizig'i shundaki, Robinzon Kruzoning hikoyasi ingliz romanchilarining eng sevimli motivlaridan biri - masalning boshlanishi. “Adashgan o‘g‘il haqidagi masal” asar asosini tashkil etadi. Unda, o‘zingizga ma’lumki, qahramon uyiga qaytib, otasi oldida qilgan gunohlariga tavba qilib, kechirilgan. Defo masalning ma'nosini o'zgartirdi: Robinson xuddi otasining uyini tark etgan "adashgan o'g'il" kabi g'alaba qozondi - uning ishi va tajribasi muvaffaqiyatli natijani ta'minladi.

Bosh qahramon obrazi

Robinson obrazini na ijobiy, na salbiy deb atash mumkin emas. Bu tabiiy va shuning uchun juda realdir. Yoshlikdagi beparvolik, uni tobora ko'proq sarguzashtlarga undadi, qahramonning o'zi roman oxirida aytganidek, balog'at yoshida u bilan qoldi, u dengiz sayohatlarini to'xtatmadi. Bu beparvolik oroldagi har bir mayda-chuyda narsani batafsil o‘ylab ko‘rishga, har qanday xavfni oldindan ko‘ra olishga odatlangan insonning amaliy aqliga mutlaqo ziddir. Shunday qilib, bir kuni u oldindan ko'ra olmagan yagona narsa - zilzila ehtimolidan qattiq hayratda qoladi. Bu sodir bo'lganda, u zilzila paytida qulash uning uyini va unda bo'lgan Robinsonni osongina to'ldirishini tushundi. Bu kashfiyot uni jiddiy qo'rqitdi va uyni imkon qadar tezroq boshqa, xavfsiz joyga ko'chirdi.

Uning amaliyligi, asosan, pul topish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Orolda bu uning cho'kib ketgan kemaga etkazib berish, uy-ro'zg'or buyumlarini ishlab chiqarish, orol unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsaga moslashish uchun doimiy sayohatlari. Oroldan tashqarida, bu uning Braziliyadagi foydali plantatsiyasi, pul olish qobiliyati, u har doim qat'iy hisobini yuritgan. Hatto cho'kib ketgan kemada sayohat paytida ham, u erda, orolda pulning mutlaqo foydasizligini tushunganiga qaramay, u o'zi bilan olib ketdi.

Uning ijobiy fazilatlari orasida tejamkorlik, ehtiyotkorlik, uzoqni ko'ra bilish, topqirlik, sabr-toqat (orolda iqtisod uchun biror narsa qilish juda qiyin edi va bu juda ko'p vaqt talab qildi), mehnatsevarlik. Salbiy, ehtimol beparvolik va dürtüsellik, ma'lum darajada befarqlik (masalan, uning ota-onasiga yoki orolda qolgan odamlarga, uni tark etish imkoniyati paydo bo'lganda, ayniqsa eslamaydi). Biroq, bularning barchasi boshqacha tarzda taqdim etilishi mumkin: amaliylik ortiqcha bo'lib tuyulishi mumkin va agar siz qahramonning e'tiborini masalaning pul tomoniga qo'shsangiz, uni merkantil deb atash mumkin; ehtiyotsizlik va bu holatda befarqlik, Robinsonning romantik tabiati haqida gapirish mumkin. Qahramonning fe'l-atvori va xulq-atvorida noaniqlik yo'q, lekin bu uni real qiladi va ko'plab o'quvchilar nima uchun bu haqiqiy odam ekanligiga ishonishganini qisman tushuntiradi.

Juma tasviri

Robinsondan tashqari, uning xizmatkori Jumaning surati qiziq. U tug'ma yirtqich va odamxo'r bo'lib, uni Robinson ma'lum o'limdan qutqarib qolgan (Aytgancha, u ham qabiladoshlari tomonidan yeyilishi kerak edi). Buning uchun yirtqich o'z qutqaruvchisiga sadoqat bilan xizmat qilishga va'da berdi. Qahramondan farqli o‘laroq, u hech qachon sivilizatsiyalashgan jamiyatni ko‘rmagan va iymonsiz odam bilan uchrashishdan oldin o‘z qabilasining qonun-qoidalari bo‘yicha tabiat qonunlari asosida yashagan. U "tabiiy" shaxs bo'lib, muallif o'z misolida sivilizatsiya shaxsga qanday ta'sir qilishini ko'rsatgan. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, u tabiatan.

Juma juda qisqa vaqt ichida yaxshilanadi: u ingliz tilini juda tez o'rganadi, o'z o'rtoqlarining odatlariga rioya qilishni to'xtatadi, qurol otishni o'rganadi, nasroniy bo'ladi va hokazo. Shu bilan birga, u ajoyib fazilatlarga ega: u sodiq, mehribon, izlanuvchan, tezkor, aqlli, otaga muhabbat kabi oddiy insoniy tuyg'ulardan xoli emas.

Janr

Bir tomondan, "Robinzon Kruzo" romani o'sha paytda Angliyada juda mashhur bo'lgan sayohat adabiyotiga tegishli. Boshqa tomondan, allegorik hikoyaning aniq masalli boshlanishi yoki an'anasi mavjud bo'lib, unda insonning ma'naviy taraqqiyoti hikoya davomida kuzatiladi va oddiy, kundalik tafsilotlar misolida chuqur axloqiy ma'no ochiladi. Defoning asari ko'pincha falsafiy hikoya deb ataladi. Ushbu kitobning yaratilish manbalari juda xilma-xil bo'lib, romanning o'zi ham mazmunan, ham shakl jihatdan chuqur yangilik asar edi. Bir narsani aniq aytish mumkin – bunday asl adabiyotning muxlislari, muxlislari va shunga yarasha taqlid qiluvchilari ko‘p bo‘lgan. Shunga o'xshash ishlar ular "Robinsonada" ni alohida janr sifatida ajratib ko'rsatishni boshladilar, ular haqli ravishda cho'l orolini zabt etgan shaxs nomi bilan atalgan.

Kitob nimani o'rgatadi?

Birinchi navbatda, albatta, mehnat qobiliyati. Robinson yigirma sakkiz yil kimsasiz orolda yashadi, lekin u yirtqichga aylanmadi, madaniyatli odam belgilarini yo'qotmadi va bularning barchasi mehnat tufayli. Aynan ongli ijodiy faoliyat insonni vahshiydan ajratib turadi, buning tufayli qahramon suvda suzdi va barcha sinovlardan munosib o'tdi.

Bundan tashqari, shubhasiz, Robinsonning misoli sabr-toqat qanchalik muhimligini, yangi narsalarni o'rganish va ilgari hech qachon tegmagan narsalarni tushunish qanchalik zarurligini ko'rsatadi. Va yangi ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish insonda ehtiyotkorlik va sog'lom fikrni keltirib chiqaradi, bu cho'l orolidagi qahramon uchun juda foydali edi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

ROMANCHUKNI SEVING

"Defo romanining kompozitsiyasi
"Robinzon Kruzo""

http://www.roman-chuk.narod.ru/1/Defoe.htm

1.Kirish

Ilmiy adabiyotlarda Defo ijodiga juda ko‘p kitoblar, monografiyalar, maqolalar, ocherklar va boshqalar bag‘ishlangan.Ammo Defo haqida chop etilgan asarlar ko‘p bo‘lsa-da, roman tuzilishining xususiyatlari, uning allegorikligi to‘g‘risida kelishuvga erishilmagan. ma'nosi, allegorizm darajasi va stilistik dizayni. Asarlarning aksariyati roman muammolari, obrazlar tizimining xususiyatlari va falsafiy-ijtimoiy asoslari tahliliga bag‘ishlangan edi.

Shu bilan birga, roman klassitsizmning hikoyaviy tuzilishidan sentimental romanga va romantizm romaniga o'tish shakli sifatida materialning strukturaviy va og'zaki dizayni nuqtai nazaridan katta qiziqish uyg'otadi.

Defo romani ko'plab janrlar chorrahasida joylashgan bo'lib, tabiiy ravishda ularning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan va shunga o'xshash sintezni tashkil qiladi. yangi shakl bu alohida qiziqish uyg'otadi. A. Elistratovaning ta'kidlashicha, "Robinzon Kruzo"da "keyinchalik adabiyot doirasidan tashqarida bo'lgan narsa bor edi". Va shunday. Tanqidchilar hali ham Defoning romani haqida bahslashmoqda. Zero, K.Atarova to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “romanni turlicha o‘qish mumkin, mohir yolg‘onchi”.

Romanning ahamiyati shundan iboratki, Defo birinchi marta hayotni zabt etishda mohirlik mahoratiga ega bo'lgan eng oddiy qahramonni tanladi. Bunday qahramon adabiyotda birinchi marta paydo bo'ldi, xuddi kundalik ish birinchi marta tasvirlangan.

Defo ijodiga keng bibliografiya bag‘ishlangan. Biroq “Robinzon Kruzo” romanining o‘zi tadqiqotchilarni muammolar (xususan, Defo kuylagan mehnat madhiyasining ijtimoiy yo‘nalishi, allegorik parallellar, asosiy obrazning voqeligi, ishonchlilik darajasi) nuqtai nazaridan ko‘proq qiziqtirgan. , falsafiy va diniy boylik va boshqalar) hikoya tuzilishining o'zini tashkil qilish nuqtai nazaridan qaraganda.

Rus adabiy tanqidida Defo haqidagi jiddiy asarlar orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish kerak:

1) Anikst A.A.ning "Daniel Defo: Hayot va ish haqida insho" kitobi (1957)

2) Nersesova M. A. "Daniel Defo" kitobi (1960)

3) A.Elistratovaning “Ma’rifat davrining ingliz romani” kitobi (1966), unda Defoning “Robinzon Kruzo” romani asosan muammoliligi va bosh obrazning xarakteristikasi nuqtai nazaridan o‘rganiladi;

4) Sokolyanskiy M. G.ning "G'arbiy Yevropa ma'rifat romani: tipologiya muammolari" kitobi (1983), unda Defo romani tahlil qilingan. qiyosiy xususiyatlar boshqa asarlar bilan Sokolyanskiy M. G. romanning janr o'ziga xosligi masalasini ko'rib chiqadi, sarguzasht tomoniga ustunlik beradi, roman va obrazlarning allegorik ma'nosini tahlil qiladi, shuningdek, hikoyaning memuar va kundalik shakllari o'rtasidagi bog'liqlik tahliliga bir necha sahifalarni ajratadi;

5) M. va D. Urnovlarning "Daniel Defo. Robinzon Kruzo. Polkovnik Jekning hikoyasi" (1988) kitobidagi "Zamonaviy yozuvchi" maqolasi, Defoning "befarqligi" deb ataladigan narsaning mohiyatini izlaydi. yozuvchi tanlagan xolis yilnomachi pozitsiyasida yotgan uslub;

6) "Jahon adabiyoti tarixi, 5-v. / To'raev S. V. tahriri" ning Defo Elistratova A. A. haqidagi bobi. (1988) romanning avvalgi ingliz adabiyoti bilan uzviyligini ko‘rsatib, uning xususiyatlari va farqlarini (ham falsafiy va diniy g‘oyalarni g‘oyaviy talqin qilishda, ham badiiy uslublarda), bosh obrazning o‘ziga xosligi, falsafiy asosi va birlamchi xususiyatlarini belgilab beradi. manbalar, shuningdek, romanga xos bo'lgan ichki drama va joziba muammosiga to'xtalib o'tadi; A.Elistratovaning mazkur maqolasida Defo romanining ma’rifiy roman tizimidagi o‘rni, realistik uslubni rivojlantirishdagi o‘rni va roman realizmining o‘ziga xos xususiyatlari ko‘rsatilgan;

7) Urnov D.ning yozuvchining biografik maʼlumotlariga bagʻishlangan “Defo” (1990) kitobi, bu kitobning bir bobi “Robinzon Kruzo” romaniga, ikki sahifasi haqiqiy adabiy tahlilga bagʻishlangan. (ya'ni, uslubning soddaligi fenomeni);

8) kitobdagi Atarova K. N. "Soddalik sirlari" maqolasi. "D. Defo. Robinzon Kruzo" (1990), unda Atarova K. N. roman janri masalasi, uning soddaligi mohiyati, allegorik parallelliklari, tekshirish usullari, romanning psixologik jihati, obrazlar muammolari va ularning asosiy manbalari;

9) kitobdagi maqola. Mirimskiy I. “Klassika haqida maqolalar” (1966), unda syujet, syujet, kompozitsiya, obrazlar, bayon qilish uslubi va boshqa jihatlar batafsil koʻrib chiqiladi;

10) D. M. Urnovning "Robinson va Gulliver: Ikki adabiy qahramonning taqdiri" (1973) kitobi, uning nomi o'z-o'zidan gapiradi;

11) Shalaty O. "Robinzon Kruzo" Defoning Bibliya mavzusidagi maqolasi (1997).

Biroq, sanab o'tilgan asarlar va kitoblar mualliflari Defoning o'ziga xos badiiy uslubi va uslubiga, shuningdek, uning turli jihatlardagi hikoya tuzilishining o'ziga xos xususiyatlariga (materialning umumiy formativ tartibidan tortib, uni ochishga oid alohida tafsilotlargacha) juda kam e'tibor berishgan. tasvir psixologiyasi va uning yashirin ma'nosi, ichki dialogizm va boshqalar). d.).

Chet el adabiy tanqidida Defoning romani ko'pincha uning mavzusida tahlil qilingan:

Allegorik (J. Starr, Karl Frederik, E. Zimmerman);

Hujjatli film, unda ingliz tanqidchilari Defoning hikoya uslubining etishmasligini ko'rdilar (masalan, C. Dikkens, D. Nayjel);

tasvirlangan narsaning ishonchliligi. Ikkinchisi Vatt, West va boshqalar kabi tanqidchilar tomonidan e'tiroz bildirildi;

Roman va uning obrazlar tizimi muammolari;

Roman g‘oyalari va obrazlarining ijtimoiy talqini.

Asarning hikoya tuzilishining batafsil tahlili E. Zimmermanning (1975) kitobiga bag‘ishlangan bo‘lib, unda kitobning kundalik va memuar qismlari o‘rtasidagi munosabat, ularning mazmuni, tekshirish usullari va boshqa jihatlar tahlil qilingan. Leo Bredi (1973) romanda monolog va dialog o‘rtasidagi munosabatni o‘rganadi. Defo romani va “ruhiy avtobiografiya” o‘rtasidagi genetik bog‘liqlik masalasi kitoblarda yoritilgan: J. Starr (1965), J. Gunter (1966), M. G. Sokolyanskiy (1983) va boshqalar.

II. Analitik qism

1. «Robinzon Kruzo»ning manbalari (1719).

Romanning syujet asosi bo‘lib xizmat qilgan manbalarni faktik va adabiy manbalarga bo‘lish mumkin. Birinchisiga 17-asr oxiri - 18-asr boshlaridagi sayohat ocherklari va eslatmalari mualliflari oqimi kiradi, ular orasida K.Atarova ikkitasini ajratib koʻrsatadi:

1) Kitoblarni nashr etgan admiral Uilyam Dampier:

"Dunyo bo'ylab yangi sayohat", 1697; "Sayohat va tavsif", 1699; "Yangi Gollandiyaga sayohat", 1703;

2) Vuds Rojers, Aleksandr Selkirk (1712) hikoyasini tasvirlaydigan Tinch okeani bo'ylab sayohatlarning sayohat kundaliklarini, shuningdek, o'zi tomonidan yozilgan "Taqdirning o'zgarishlari yoki A. Selkirkning ajoyib sarguzashtlari" risolasini yozgan.

A.Elistratova, shuningdek, Frensis Drake, Valter Roley pishloq va Richard Gakluytni alohida ajratib ko'rsatadi.

Mumkin bo'lgan sof adabiy manbalar orasida keyingi tadqiqotchilar quyidagilarni ajratib ko'rsatishdi:

1) Genri Neuvilning "Qarag'ay oroli yoki Avstraliyaning noma'lum materik yaqinidagi to'rtinchi orol, yaqinda Geynrix Kornelius fon Slotten tomonidan kashf etilgan" romani, 1668;

2) 12-asr arab yozuvchisining romani. Ibn Tufaylning "Uyg'onganning tirik o'g'li" asari 1671 yilda Oksfordda lotin tilida nashr etilgan va keyin 1711 yilgacha ingliz tilida uch marta qayta nashr etilgan.

3) Afra Benning "Orunoko yoki qirollik quli" romani, 1688 yil, juma obraziga ta'sir qilgan;

4) Jon Bunyanning allegorik romani “Hojining taraqqiyoti” (1678);

5) 17-asr puritan demokratik adabiyotiga taalluqli allegorik hikoyalar va masallar, bu yerda, A.Elistratova taʼbiri bilan aytganda, “insonning maʼnaviy kamolotini oʻta sodda, kundalik oʻziga xos detallar yordamida yetkazgan, ular bilan toʻla. yashirin, chuqur ahamiyatli axloqiy tuyg'u" .

Defoning kitobi, o'sha paytda Angliyani qamrab olgan boshqa ko'plab sayohat adabiyotlari qatorida paydo bo'lgan: haqiqiy va xayoliy hikoyalar aylanmalar, xotiralar, kundaliklar, savdogarlar va dengizchilarning sayohat eslatmalari - ko'plab yutuqlari va adabiy texnikasini birlashtirib, darhol etakchi o'rinni egalladi. Va shuning uchun ham, A. Chameev to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “Robinzon Kruzoning manbalari shakl va mazmun jihatdan qanchalik rang-barang va ko‘p bo‘lmasin, roman chuqur yangilik hodisasi edi, sarguzashtli boshlanishni uzviy birlashtirgan o‘ziga xos badiiy asar yaratdi. xayoliy hujjatli film bilan, memuar janrining an’analari falsafiy masal xususiyatlari bilan.

2. Romanning janrga mansubligi muammolari

"Robinzon Kruzo" (1719) romanining syujeti ikki qismga bo'lingan: birida qahramonning ijtimoiy mavjudligi, uyda qolish bilan bog'liq voqealar tasvirlangan, ikkinchisida oroldagi zohidlar hayoti tasvirlangan.

"Robinzon Kruzo" romaniga ko'plab janr ta'riflari bejiz tatbiq etilgan: ma'rifiy sarguzasht romani (V. Dibelius); sarguzasht romani (M. Sokolyanskiy); ta'lim romani, tabiiy ta'lim haqida risola (Jan Jak Russo); ruhiy avtobiografiya (M. Sokolyanskiy, J. Gyunter); orol utopiyasi, allegorik masal, “erkin tadbirkorlikning klassik idilili”, “Lokkning ijtimoiy shartnoma nazariyasining xayoliy tartibga solinishi” (A. Elistratova).

M.Baxtinning fikricha, «Robinzon Kruzo» romanini «estetik tuzilish» va «estetik niyat» (L. Ginzburgga ko'ra -) bilan romanlashtirilgan memuar deb atash mumkin.

A.Elistratova ta'kidlaganidek: Defoning "Robinzon Kruzo" ma'rifiy realistik roman prototipi hali ham bir-biridan ajralmagan, bo'linmagan shaklda ko'plab turli adabiy janrlarni o'zida mujassam etgan ".

Bu ta'riflarning barchasida haqiqat donasi mavjud.

Shunday qilib, "sarguzasht timsoli", deb yozadi M. Sokolyanskiy, "ko'pincha "sarguzasht" (sarguzasht) so'zining asar nomida mavjudligidir" . Romanning nomi shunchaki: "Hayot va ajoyib sarguzashtlar ...". Bundan tashqari, sarguzasht - bu o'ziga xos voqea, ammo g'ayrioddiy voqea. "Robinzon Kruzo" romanining syujetining o'zi esa g'ayrioddiy voqeadir. Robinzon Kruzo ustidan Defo o'ziga xos ta'lim tajribasini o'tkazdi va uni cho'l oroliga tashladi. Boshqacha aytganda, Defo uni haqiqiy ijtimoiy munosabatlardan vaqtincha «o‘chirib qo‘ydi», Robinsonning amaliy faoliyati esa mehnatning universal shaklida namoyon bo‘ldi. Bu element romanning fantastik o'zagi va ayni paytda uning o'ziga xos jozibasi sirini tashkil qiladi.

Romandagi ma'naviy avtobiografiyaning belgilari - bu janrga xos bo'lgan hikoya shakli: xotira-kundalik. Ota-onalar romanining elementlari Robinsonning mulohazalari va yolg'izlikka qarshiligida mavjud.

K. Atarova yozganidek: “Agar romanni bir butun sifatida ko‘rib chiqsak, bu harakatli asar 17-18-asrlarda mashhur bo‘lgan fantastik sayohatga (hayolparast deb ataladi) xos bo‘lgan bir qancha epizodlarga bo‘linadi. Shu bilan birga, romanda asosiy o'rinni qahramonning kamolot va ma'naviy kamolot mavzusi egallaydi.

A.Elistratova shunday ta'kidlaydi: «Robinzon Kruzo»dagi Defo allaqachon ta'lim «ta'lim romani»ga yaqin joylashgan.

Romanni insonning ma’naviy qulashi va qayta tug‘ilishi haqidagi allegorik masal sifatida ham o‘qish mumkin – boshqacha qilib aytganda, K.Atarova yozganidek, “Adashgan qalbning asl gunoh bilan og‘irlashib, yo‘l topishi qissasi. Xudoga murojaat qilish orqali najotga erishadi."

“Defo romanning uchinchi qismida uning allegorik maʼnosini bejiz taʼkidlagani yoʻq, — deb taʼkidlaydi A.Elistratova.— Robinzon Kruzo oʻz hayotiy tajribasini chuqur mulohaza yuritishi, uning yashirin maʼnosini, ogʻir motivlarini tushunishga intilishining jiddiyligi. - bularning barchasi J.Bunyanning "Pigrimning taraqqiyoti" asarida yakunlangan o'sha XVII asrdagi demokratik puritan adabiy an'analariga borib taqaladi.Robinson o'z hayotidagi har bir voqeada ilohiy inoyatning namoyon bo'lishini ko'radi, u bashoratli orzular soyasida ... kema halokati, yolg'izlik, kimsasiz orol, vahshiylar bosqinchiligi - hammasi unga ilohiy jazodek tuyuladi.

"... gunohkor hayot va yolg'iz hayot, - deb hisoblaydi Kruzo, - men uchun xuddi shu kuni boshlandi", 30 sentyabr).

J. Starrning fikricha, Robinson ikki tomonlama gipostazda harakat qiladi - ham gunohkor, ham Xudo tanlagan.

“Kitobni shunday tushunish bilan birlashadi, - deb ta'kidlaydi K. Atarova, - romanning adashgan o'g'il haqidagi bibliya hikoyasining o'zgarishi sifatida talqin qilinishi: otasining maslahatini mensimagan Robinson otasining uyini tark etdi, asta-sekin, eng og'ir sinovlardan o'tib, tavba qilgani uchun mukofot sifatida oxir-oqibat unga najot va farovonlik baxsh etadigan ruhiy otasi Xudo bilan birlashadi.

"G'arb adabiy tanqidida, - deb ta'kidlaydi u, - ayniqsa, so'nggi asarlarda Robinzon Kruzo syujeti ko'pincha Yunus payg'ambar afsonasining o'zgarishi sifatida talqin qilinadi. Shu bilan birga, qahramon Defoga xos bo'lgan faol hayot tamoyili. e'tiborga olinmaydi ... Farqi sof syujet rejasida seziladi.Yunus payg'ambarning kitobida "Injil qahramoni aniq payg'ambar sifatida namoyon bo'ladi ...; Defo qahramoni umuman bashoratchi sifatida ishlamaydi ...".

Bu mutlaqo to'g'ri emas. Robinsonning ko'pgina intuitiv tushunchalari, shuningdek, bashoratli orzulari yuqoridan ilhomlangan bashoratlarga o'tishi mumkin. Ammo keyingi:

“Yunus alayhissalomning hayoti toʻliq Qodir Tangri tomonidan nazorat qilinadi... Robinson, u qanchalik ibodat qilmasin, oʻz faoliyatida faol va bu chinakam ijodiy faollik, tashabbuskorlik, zukkolik uni hech qanday tarzda oʻzgartirish sifatida qabul qilishga imkon bermaydi. Eski Ahd Yunus".

Zamonaviy tadqiqotchi E. Meletinskiy Defoning "kundalik realizmga qo'yilgan" romanini "adabiyotni demitologiyadan chiqarish yo'lidagi jiddiy bosqich" deb hisoblaydi.

Ko'plab alohida daqiqalarga bo'lingan bu yaratilish harakati juda hayajonli, chunki u nafaqat insoniyat tarixiga, balki butun dunyo tarixiga asoslanadi. Robinsonda uning Muqaddas Yozuv shaklida emas, balki kundalik kundalik shaklida e'lon qilingan xudoga o'xshashligi hayratlanarli. Shuningdek, u Muqaddas Yozuvga xos bo'lgan arsenalning qolgan qismini o'z ichiga oladi: vasiyatnomalar (har xil holatlarda Robinson tomonidan berilgan ko'plab maslahatlar va ko'rsatmalar), allegorik masallar, majburiy talabalar (juma), ibratli hikoyalar, kabalistik formulalar (taqvim sanalarining mos kelishi) , vaqt taqsimoti (birinchi kun va h.k.), Injil nasabnomalarini saqlash (ularning Robinson nasl-nasabidagi oʻrnini oʻsimliklar, hayvonlar, ekinlar, qozonlar va boshqalar egallaydi). "Robinzon Kruzo" dagi Injil kam baholangan, oddiy, uchinchi darajali darajada takrorlanganga o'xshaydi. Taqdimotda oddiy va tushunarli, ammo Muqaddas Bitikni talqin qilishda ixcham va murakkab, tashqi va uslubiy jihatdan sodda, lekin ayni paytda syujet va g'oyaviy jihatdan qobiliyatli "Robinson".

Defoning o'zi bosma nashrlarda uning Robinsonining barcha baxtsiz hodisalari uning hayotidagi dramatik ko'tarilish va pasayishlarning allegorik takrorlanishidan boshqa narsa emasligiga ishontirdi.

Ko'pgina tafsilotlar romanni bo'lajak psixologik romanga yaqinlashtiradi.

"Ba'zi tadqiqotchilar, - deb yozadi M. Sokolyanskiy, - Yevropa (va birinchi navbatda, ingliz) psixologik romani rivojida romanchi Defo ijodining ahamiyatini bejiz ta'kidlamaydilar. Robinzon Kruzo muallifi hayotni tasvirlash shakllarida. hayotning o'zi nafaqat qahramonni o'rab turgan tashqi dunyoga, balki fikrlaydigan dindorning ichki dunyosiga ham qaratilgan. Va E. Zimmermanning hazilkash gapiga ko'ra, "Defo ba'zi jihatlarda Bunyanni Richardson bilan bog'laydi. Defo qahramonlari uchun ... jismoniy dunyo muhimroq voqelikning zaif ajralib turadigan belgisidir ...".

3. Syujetning kompozitsiyasi

Defoning "Robinzon Kruzo" romanining hikoya tuzilishi xotiralar va kundaliklar birikmasi sifatida yaratilgan o'z-o'zini hikoya qilish shaklida yaratilgan. Qahramon va muallifning nuqtai nazari bir xil, to'g'rirog'i, qahramonning nuqtai nazari yagona, chunki muallif matndan butunlay abstrakt qilingan. Fazoviy-vaqt nuqtai nazaridan, hikoya xronika va retrospektiv jihatlarni birlashtiradi.

Muallifning asosiy maqsadi eng muvaffaqiyatli tekshirish, ya'ni uning asarlariga maksimal ishonchlilik berish edi. Shu bois, hatto “muharrir so‘zboshi”ning o‘zida Defo “bu rivoyat faqat faktlarning qat’iy bayoni, unda fantastika soyasi yo‘q”, deb ta’kidlagan.

"Defo," M. va D. Urnovs yozganidek, "o'sha mamlakatda va o'sha paytda va o'sha tomoshabinlar oldida fantastika printsipial jihatdan tan olinmagan. Shuning uchun, kitobxonlardan boshlab, Servantes bilan bir xil o'yin ... Defo buni to'g'ridan-to'g'ri e'lon qilishga jur'at eta olmadi.

Defo hikoya qilish uslubining asosiy xususiyatlaridan biri aniq ishonchlilik, asoslilikdir. Bunda u asl emas edi. Badiiy adabiyotga emas, aslida qiziqish Defo yashagan davrning o'ziga xos tendentsiyasini namoyon qildi. Haqiqiylik doirasida yakunlash sarguzasht va psixologik romanlarning o'ziga xos xususiyati edi.

"Hatto Robinzon Kruzoda ham, - M. Sokolyanskiy ta'kidlaganidek, "giperbolizatsiyaning roli juda katta bo'lgan joyda, g'ayrioddiy hamma narsa haqiqiylik va imkoniyat liboslarida kiyingan". Unda g'ayritabiiy narsa yo'q. Fantaziyaning o'zi "haqiqatga o'xshab yaratilgan va aql bovar qilmaydigan narsa haqiqiy haqiqiylik bilan tasvirlangan".

"Haqiqatdan ko'ra ishonchliroq ixtiro qilish" - Defoning printsipi, ijodiy tiplashtirish qonunini o'ziga xos tarzda shakllantirgan.

"Robinzon Kruzo muallifi, - deydi M. va D. Urnovlar, - ishonarli fantastika ustasi edi. U keyingi davrlarda "harakat mantig'i" deb ataa boshlagan narsa - qahramonlarning ishontirish qobiliyatini qanday kuzatishni bilardi. xayoliy yoki taxmin qilingan vaziyatlarda xatti-harakatlar."

"Robinzon Kruzo" romanidagi butun hikoya birinchi shaxsda, qahramonning o'zi ko'zi bilan, uning ichki dunyosi orqali amalga oshiriladi. Muallif romandan butunlay chetlashtirildi. Ushbu uslub nafaqat ishonchlilik illyuziyasini oshirib, romanga guvohlar hujjatiga o'xshashlik ko'rinishini beradi, balki xarakterning o'zini o'zi ochishning sof psixologik vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Agar Defo yo‘l-yo‘riq ko‘rsatgan Servantes o‘zining “Don Kixot” asarini o‘quvchi bilan o‘yin tarzida qursa, unda baxtsiz ritsarning musibatlari chetdan kelgan tadqiqotchining ko‘zi bilan tasvirlanadi, ular haqida kitobdan bilib oladi. boshqa tadqiqotchi, o'z navbatida, ular haqida eshitgan ... va hokazo, keyin Defo o'yinni boshqa qoidalarga ko'ra quradi: realizm qoidalari. U hech kimga murojaat qilmaydi, hech kimdan iqtibos keltirmaydi, guvohning o'zi sodir bo'lgan hamma narsani tasvirlaydi.

Aynan mana shu rivoyat turi matnda ko‘plab slip va xatolarning paydo bo‘lishiga imkon beradi va uni asoslaydi. Guvoh hamma narsani xotirada saqlashga va hamma narsada ergashish mantiqiga rioya qilishga qodir emas. Bu holatda jilolanmagan syujet tasvirlanganlarning haqiqatiga yana bir dalil bo'lib xizmat qiladi.

“Bu sanab o‘tishlarning bir xilligi va samaradorligi, – deb yozadi K.Atarova, – haqiqiylik illyuziyasini yaratadi – shekilli, nima uchun ixtiro qilish bunchalik zerikarli? she’riyat va o‘ziga xos badiiy yangilik”.

Batafsil tavsifdagi ko'plab xatolar ham ishonchlilikni buzmaydi. Masalan:

“Echinib, suvga kirdim...” va kemaga o‘tirib, “... cho‘ntaklarimni non bo‘laklari bilan to‘ldirib, yo‘lda yedim”;

yoki kundalik shaklining o‘zi bir-biriga to‘g‘ri kelmasa va hikoyachi ko‘pincha keyinroq bilib olishi mumkin bo‘lgan ma’lumotlarni kundalikka kiritsa. Masalan, 27 iyundagi yozuvida u shunday yozadi:

"Keyinchalik, o'ylagandan so'ng, men o'z pozitsiyamni anglaganimda ..." va hokazo.

"Robinzon Kruzo"ning syujet sxemasi odatda ikki jihatda qaytariladi: sof voqealar seriyasi va obrazlar tizimining talqini sifatida. Defo o'z qahramoni ustida o'ziga xos tarbiyaviy tajriba o'tkazdi, uni cho'l orolga tashladi va shu tariqa vaqtincha haqiqiy ijtimoiy aloqalardan "o'chirdi". Bu element romanning fantastik o'zagini tashkil etadi va ayni paytda uning o'ziga xos jozibadorligiga sabab bo'ladi. Xuan Ferdinand orolida to'rt yil yashagan dengizchi Selkirk bilan sodir bo'lgan haqiqiy baxtsiz hodisa Defoning romanida g'ayrioddiy talqinni oladi, turli tafsilotlarga ega bo'ladi va oxir-oqibat ulug'vor afsonaga aylanadi. Shartliligi ekstremal sharoitlarda inson xulq-atvorini o‘rganishga qaratilgan eksperiment haqiqatidan kelib chiqadigan bunday atipik noyob syujetni san’at asari uchun olib, Defo “robinsonada” tushunchasini kiritib, uni g‘ayrioddiy tiplashtirishga muvaffaq bo‘ladi. . I.Mirimskiy yozganidek: “Qahramonning havaskor ijrosidagi pafos, tilning jozibali soddaligi, badiiy adabiyotning ishonarliligi bilan asirlangan o‘quvchi mumkin va imkonsiz chegaralarini unutib qo‘yadi. haqiqiy haqiqat." Robinsonad, bu holatlar, katta badiiy umumlashtirish mavzusiga aylanadi. Favqulodda ishonchlilik hissi hatto "bu syujet nuqtai nazaridan xarakterning g'ayritabiiy rivojlanishi" fonida ham yo'qolmaydi.

Syujetning o‘zagi Robinsonning cho‘l oroldagi hayotidir. Hikoyaning bu o'zagi har ikki tomonda Robinsonning orolga kirishdan oldin va xuddi shunday, o'z ona muhitiga qaytgandan keyin hayoti tasviri bilan chegaralangan. Bu hikoya chizig'i o'ziga xos lokomotiv vazifasini bajaradi, Robinsonni orolga tashlaydi va keyin chorak asrdan keyin uni u erdan olib chiqadi. Biroq, u qahramonning xarakteristikasi nuqtai nazaridan ma'lum bir yukni ko'taradi. Shuni ta'kidlash kerakki, orolgacha bo'lgan kichik qismning syujeti, voqea-hodisalarga to'yinganligi asosiy hikoya o'zagidan ancha yuqori bo'lib, unda voqea-hodisalar funktsiyasi qisman ichki jihatga - qahramonning kechinmalariga, mulohazalariga, mulohazalariga o'tadi. Voqea yukining shunga o'xshash o'tishini Robinsonning o'zi qayd etgan:

"O'sha vaqt davomida men Xudoga yuqoriga yoki o'z yo'llarim bo'yicha mulohaza yuritishga moyil bo'lgan bitta fikrni eslay olmayman: lekin yaxshilikni xohlamasdan yoki vijdonsiz ruhning ma'lum bir ahmoqligi. Yovuzlik, meni butunlay mag'lub etdi

("Shu vaqt davomida mening fikrim hech bo'lmaganda bir marta Xudoga ko'tarilganini yoki hech bo'lmaganda bir marta o'zimga qaraganimni, xatti-harakatlarim haqida o'ylaganimni eslay olmayman. Menda qandaydir axloqiy xiralik paydo bo'ldi: istak. yaxshilik va yomonlik ongi menga begona edi").

Roman davomida tasodifiy epizodlar juda ko‘p, ammo, I.Mirimskiy ta’kidlaganidek, “tasodifiy syujet nafaqat tematik dizayn birligini silkitib qo‘ymaydi, balki, aksincha, u bilan uzviy ravishda mos keladi va shu orqali o‘ziga xos tasvir ufqlarini kengaytiradi. maksimal darajada odatiy umumlashtirish".

V. Shklovskiy taklif qilgan sxemaga ko'ra, "Robinzon Kruzo" syujeti xronika-konsentrik syujetning aralash turiga kiradi.

Defoning "Robinzon Kruzo" romanining kompozitsiyasi bevosita vaqt kompozitsiyasi va tabiiylik tamoyilini o'zida mujassam etgan. Hikoyaning chiziqliligi klassik adabiyotga xos bo'lgan harakatning qat'iy belgilangan rivojlanishini ta'minlamaydi, balki qahramon tomonidan vaqtni sub'ektiv idrok etishiga bog'liq. Orolda bo'lgan bir necha kun va hatto soatlarini batafsil tasvirlab bergan bo'lsa, boshqa joylarda u bir necha yillarni osongina o'tkazib yuboradi va ularni ikki qatorda eslatib o'tadi:

"Shunday qilib, ikki yil ichida men qalin o'rmonga ega bo'ldim"

("Ikki yil o'tgach, mening uyim oldida allaqachon yosh bog' bor edi");

"Asirligimning yigirma ettinchi yili keldi");

“Men vahshiy bechoralarning bir-birini yeb, bir-birini yeb qoʻyishi haqidagi gʻayriinsoniy odati haqida shunday nafratlanamanki, men oʻylanib, gʻamgin boʻlib, ich-ichimdan uzoqlashmay yuraman. Shundan so'ng deyarli ikki yil davomida o'z doirasi"

("Bu yovvoyi yirtqich hayvonlardan ilhomlantirgan dahshat va jirkanchlik va ularning bir-birini yutib yuborishdagi g'ayriinsoniy odati meni g'amgin kayfiyatga solib qo'ydi va taxminan ikki yil davomida orolning o'z erlarim joylashgan qismida o'tirdim ..." ).

Tabiiylik printsipi qahramonga tez-tez aytilgan narsaga qaytishga yoki matnga ko'plab takrorlashlar va avanslar kiritib, oldinga yugurishga imkon beradi, bu bilan Defo, go'yo har qanday qahramon kabi, qahramon xotiralarining haqiqiyligini qo'shimcha ravishda tasdiqlaydi. sakrashga, qaytishga, takrorlashga va hikoya ketma-ketligini buzishga moyil xotiralar, matnda qilingan noaniqliklar, xatolar va alogizmlar hikoyaning tabiiy va o'ta ishonchli to'qimasini yaratadi.

Hikoyaning orolgacha bo‘lgan qismida teskari zamon kompozitsiyasi, retrospektsiya, oxiridan hikoya qilish xususiyatlari mavjud. Orol qismida hikoyaning chiziqliligi buziladi: kundalik qo‘shimchalar bilan; Robinsonning mulohazalari va xotiralari; uning Xudoga murojaatlari; sodir bo'lgan voqealarni takrorlash va takroriy hamdardlik (masalan, u ko'rgan izning izi haqida; qahramonning vahshiylar haqida boshdan kechirgan qo'rquv hissi; fikrlarni qutqarish usullariga, harakatlarga va harakatlarga qaytarish. u qilgan binolar va boshqalar).

Ichki va tashqi hodisa qatorlari orasidagi ajratuvchi chiziq ko'pincha quyidagi iboradir:

"Lekin davom etish uchun" ("Lekin men hikoyamga qaytaman"). Shunga o'xshash ibora kundalikni fikrlashdan ajratib turadi: "Ammo 1 mening jurnalimga qaytdim" ("Lekin men kundalikga qaytaman").

Y.Kagarlitskiyning “Defo romanlari rivojlangan syujetdan xoli bo‘lib, qahramon tarjimai holi atrofida, uning muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklari ro‘yxati sifatida qurilgan” degan fikriga qo‘shilmaslik mumkin.

Xotiralar janri syujetning aniq rivojlanmaganligini taxmin qiladi, bu esa ishonchlilik illyuziyasini kuchaytirishga yordam beradi. Bundan ham ko'proq bunday illyuziyaning kundaligi bor.

Biroq, Defoning romanini syujet rivojlanmagan deb bo'lmaydi. Aksincha, uning har bir quroli otadi va u qahramonga nima kerakligini aniq tasvirlaydi va boshqa hech narsa yo'q. Romanda tavsif, manzara, portret xarakteristikalari kam. Robinson faqat foydalanish uchun mos bo'lgan narsalarni sezadi va boshqa har qanday ma'lumotlarni kesib tashlaydi. Defo esa o‘z qahramoni qanday ekanligini bir lahzaga ham unutmaydi. Memuar janri syujetning aniq rivojlanmaganligini taxmin qilib, ishonchlilik illyuziyasini kuchaytirishga yordam beradi. Bundan ham ko'proq bunday illyuziyaning kundaligi bor.

Faqat vaqti-vaqti bilan Robinson estetik baholashni qo'llaydi va hatto utilitarizmga aylanadi:

“Mana shu soy bo'yida men juda ko'p yoqimli Savanalar yoki Yaylovlarni topdim; tekis, silliq va o't bilan qoplangan "d; va ularning yonidagi ko'tarilgan qismlarida qanchalik baland Suv hech qachon to‘lib toshib ketmaydigan yerlarda men yashil, katta va kuchli poyaga o‘sgan juda ko‘p tamaki topdim; boshqa turli xil o‘simliklar bor edi, ular haqida men hech qanday tasavvurga ega emasman va ular haqida hech qanday tasavvurga ega emasman. , va, ehtimol, o'z Vertues bo'lishi mumkin, men bilib olaman"

("Uning qirg'oqlari bo'ylab go'zal savannalar yoki o'tloqlar, tekis, silliq, o't bilan qoplangan va undan keyin pasttekislik asta-sekin tepalikka aylangan ... Men baland va qalin poyali mo'l-ko'l tamaki topdim. Boshqa o'simliklar ham bor edi. Men ilgari hech qachon ko'rmaganman; agar men ularning xususiyatlarini bilganimda, ulardan o'zim uchun foyda olishim mumkin edi ").

Qahramonning bir xil amaliy tafakkurini aks ettiruvchi hisob-kitob puxtaligi bilan qo'shilib, qahramon psixologiyasiga shunchalik chuqur kirib borishi, u bilan qo'shilib ketganligidan dalolat beradiki, u tadqiqot mavzusi sifatida e'tibordan chetda qoladi. Robinson biz uchun shunchalik tushunarli va ko'rinadigan, shunchalik shaffofki, bu haqda o'ylaydigan hech narsa yo'qdek tuyuladi. Lekin bu bizga Defo tufayli ayon. Ammo Robinson (to'g'ridan-to'g'ri fikrlashda) va Defo (hodisalar ketma-ketligi orqali) voqealarning allegorik-metafizik talqinini qanchalik aniq asoslaydi! Hatto juma kunining ko'rinishi Injil allegoriyasiga mos keladi. “Odam hamma chorvalarga, osmondagi qushlarga va daladagi har bir jonivorga ism qo'ydi, lekin inson uchun unga o'xshash yordamchi topilmadi” (Ibt. 2:20]. Va endi taqdir Robinson uchun yordamchi yaratadi. Beshinchi kuni Xudo hayotni va tirik jonni yaratdi. Mahalliy Robinsonga juma kuni ko'rinadi.

Kompozitsion tuzilmaning o'zi ochiq, yirtilgan shaklda, klassitsizm tuzilishidan farqli o'laroq, qoidalar va syujet chiziqlarining qat'iy doirasiga yopilgan holda, alohida holatlarga e'tibor qaratgan holda sentimental roman va romantik roman tuzilishiga yaqinroqdir. . Roman, ma'lum ma'noda, turli xil hikoya tuzilmalari va badiiy vositalarning sintezini ifodalaydi: sarguzasht romani, sentimental roman, utopik roman, hayotiy hikoya, xronika romani, xotiralar, masallar, falsafiy roman va boshqalar.

Romanning qo‘sh syujetida ham qo‘sh komponentlar mavjud.

1) Oroldan oldingi sarguzasht hikoyasi.

Syujet ekspozitsiyasi dastlabki ikkita paragrafni egallaydi, unda qahramon o'zining kelib chiqishi, ismi, joylashgan joyi va mashg'uloti haqida gapiradi. Hamma biografiyalar shu tarzda boshlangan. Shundan so‘ng qahramonning ota uyini tark etish istagi, bu ishtiyoq sabablari, otasi bilan bo‘lgan janjal va nihoyat, kemada uydan qochishi haqida hikoya qiluvchi qisqa syujet keladi. U tan olganidek,

"Tabiatning moyilligi"da to'g'ridan-to'g'ri qayg'uli hayotga moyil bo'lgan, mening boshimga tushadigan halokatli narsa borga o'xshaydi"

("Ushbu tabiiy jozibada halokatli narsa bor edi, bu meni boshimga tushgan baxtsiz hodisalarga undadi").

Shu paytdan boshlab hikoya tuzilishi shakllanishining sarguzasht qonunlari kuchga kiradi, sarguzasht dastlab dengizga bo'lgan muhabbatga asoslanadi, bu voqealarga turtki beradi. Harakatning rivojlanishi qahramonning turli xil sarguzashtlari va u o'zini topadigan burilishlar va burilishlarni tasvirlashga bag'ishlangan. Kulminatsion nuqta - bo'ron va denouement - kema halokati va Robinsonning oroldagi zarbasi. Va bularning barchasi - xronologik ramkalar bilan siqilgan 40 sahifali matnda.

Syujetning ushbu qismidagi asosiy ziddiyat Robinson va uning otasi o'rtasidagi kelishmovchilik va ikkinchisi oldida aybdorlik hissi shaklida taqdim etilgan. Bu ziddiyat Robinsonni ta'qib qilayotgan yovuz taqdir mavzusi shaklida ifodalangan. Oroldan oldingi qismning leytmotivi uning so'zlaridir

"Bu bizni o'z halokatimiz quroli bo'lishga undaydigan maxfiy farmon"

("Hamma narsaga qodir taqdirning qandaydir yashirin farmoni bizni o'z halokatimiz vositasi bo'lishga undaydi"),

turli joylarda qahramon tomonidan bir necha marta va deyarli so'zma-so'z takrorlangan. Birinchi qismning sarguzashtli hikoyasining chiziqliligini buzadigan va unga keyingi xotiralarning memuar boshlanishini (sintaktik tavtologiya qurilmasi) kiritadigan bu mavzu birinchi (gunohkor) va ikkinchi (tavba qiluvchi) qismlar o'rtasidagi bog'lovchi allegorik ipdir. romanidan. Ushbu mavzuga, faqat teskari tasvirda, Robinson tinimsiz orolga qaytib keladi, bu unga Xudoning jazosi shaklida ko'rinadi.

Bu ziddiyat "Xudoning jazosi" - kema halokati va yolg'izlik bilan hal qilinadi.

2) Orol qismi.

Orol uchastkasining syujetini turli yo'nalishlardan boshlash mumkin: butun birinchi sarguzashtli syujetni u deb hisoblash mumkin; Robinson tomonidan qullar uchun qilingan yoki to'g'ridan-to'g'ri orolga urilgan oxirgi sayohat. Ushbu syujetning harakatini rivojlantirish uchun faqat oxirgi tafsilot muhim ahamiyatga ega. Oxir-oqibat, qahramon orolga qaysi yo'l bilan etib borishi muhim emas, asosiysi u bu erga etib keldi. Harakatning rivojlanishi dastlab insoniyat jamiyati bosqichlarining rivojlanish sxemasi asosida quriladi. Robinson orolga o'rganib qoladi, keyin uni o'zlashtiradi, keyin o'zgara boshlaydi, uning faoliyati tobora murakkablashadi, narsalar ishlab chiqarish ko'payadi.

Voqealar Robinsonning mehnat faoliyati atrofida, uning "ishlari va kunlari" ro'yxatida sodir bo'ladi va uning asosiy yutuqlarini sanab o'tish xususiyatiga ega: tikuvchilik, uy-joy qurish, urug' ekish, o'rim-yig'im, echki qalam qurish, asboblar yaratish, qozonlarni yoqish va boshqalar. Sarguzashtli boshlanish o'z o'rnini tavsiflovchi boshlanishga beradi. Voqealar qatorini ikki shaklda kuzatish mumkin: tashqi harakatlar va hodisalar - va ichki tajribalar tushlarni o'z ichiga oladi.

Rivoyatdagi tushlarning syujetli roli haqida I.Mirimskiy shunday yozadi: “...kompozitsiya texnikasida oʻz-oʻzini hikoya qilish shakli bilan chegaralangan Defo koʻproq va toʻliq haqli ravishda oʻz qahramonining orzulari va oldindan koʻrishlarini nazarda tutadi. Qahramonning dunyoqarashiga uzviy kirib boradi va romanda qo'llab-quvvatlash vositasi sifatida ishlatiladi ma'lum balandlik kitobxonlar diqqatiga. Shunday qilib, agar birinchi tahdidli tush birinchi marta Robinsonni Xudoga qaratsa, ikkinchisi uchta funktsiyani bajaradi: mavjudligini tasdiqlaydi. yuqori quvvat, noaniq konturlarda o'quvchini juma kuni qutqarish epizodi haqida ogohlantiradi va mahalliy aholining qirg'inini oqlash uchun yana bir dalil qo'shadi. Muqaddas so'z vazifasini Robinsonning uchinchi orzusi ham bajaradi, bu esa uni pasayib borayotgan yillarida yana o'z oroliga tashrif buyurishga undaydi. Umuman olganda, romanda beshta tush bor va bir necha baravar ko'proq oldindan ko'rishlar ("ichki ovoz", ularni Robinson ta'kidlaganidek). Ular syujet gradatsiyasini yaratmaydi, balki voqealarni oldindan aytib, hikoyaning borishini jonlantiradi.

Hikoyaning bu qismida Robinson insoniyat jamiyati taraqqiyotining barcha bosqichlarini bosib o‘tadi: ovchi, dehqon, chorvadordan tortib quldor va tadbirkorgacha. To'g'ri, bu bosqichlarning barchasi tadbirkor-burjuaziyaning hushyor nazorati ostida (shuning uchun cheksiz hisob-kitoblar, taxminlar, strategiyalar, raqamlar).

Orolga qo'nishdan boshlab, syujet asta-sekin dramatiklashadi, tobora ko'proq dinamik voqealar, turli xil burilishlar va harakatlarga ega bo'ladi. Voqealar va faktlar Robinsonning his-tuyg'ularida tobora ko'proq hukmronlik qilmoqda. Boshida keng qamrovli bo'lgan qahramonning tajribalari harakatlar haqida o'ylash va strategiyalarni ishlab chiqishga o'xshaydi. I.Mirimskiyning fikricha: “Defo o‘z qahramonini kuchayuvchi harakat tekisligida yetaklaydi, voqea-hodisalar harakatida u asosiy g‘oyaning tugunini yechadi.epik uslub.Xaotik hayotdan tanlab olingan holda ular asosan quyidagi uchta talabga javob beradi.

1) o'ziga xos mahalliy xususiyatga ega;

2) ular qarama-qarshilikning ancha murakkab turini ifodalaydi, shuning uchun uni engish baquvvat xususiyatni ochib beradi va

3) hayratlanarli darajada qiziqarli.

Voqealar oddiy xronologik ketma-ketlik printsipiga ko'ra, hikoyaning o'zagiga shish kabi bog'langan. “Robinzon” mavzusining ichki shiddati zaiflashgani sari faktlar asta-sekin dastlabki ikki xislatini yo‘qotayotganini ko‘rish qiyin emas; Ularda bitta rol qoladi: ko'ngilochar ... Asarning etakchi g'oyasidan va uning tasviridan ajralib, sarguzashtlar o'z-o'zidan maqsad bo'lib qoladi ".

Voqealar silsilasi ochiq tuzilmani ifodalovchi bir qancha epizodlarga bo‘linadi: bu voqealarga uch, besh, o‘nta boshqa epizodlar qo‘shilishi mumkin, ular hikoyaning asosiy ipini umuman buzmaydi. Ushbu ro'yxatdagi sarguzashtli boshlanish kutilmagan tasodifiy topilmalar tomonidan yaratilgan: bir hovuch urug'lar, cho'kib ketgan kemadan olingan materiallar, Injil. Sarguzashtli rejani tuzish Robinson tomonidan izning topilishi bilan boshlanadi va kanniballar oldida paydo bo'lgan xavf tufayli yanada kuchayadi. Tabiiy kutilmagan hodisalarga inson omili qo'shiladi. Shunga ko'ra, voqealar sur'ati tezlashadi. Agar ilgari hisob yillar davomida davom etgan bo'lsa va Robinson o'z tavsifida bir necha yilni osongina o'tkazib yuborgan bo'lsa, endi voqealar orasidagi vaqt siqilgan. Oyoq izining topilishidan odamxo'rlik bayrami qoldiqlarini topishgacha bor-yo'g'i ikki yil o'tadi, juma kuni paydo bo'lgunga qadar - bir yarim yil va Robinson to'liq ozod bo'lgunga qadar - uch yil.

Hikoyaning voqea-hodisa va dramatikligini oshirish asta-sekin avjiga olib keladi: bilan uchrashuv. pirat kema. Shuni ta'kidlash kerakki, Robinsonning qaroqchilar bilan uchrashishini va ular bilan bo'lgan urushni kulminatsion nuqta deb hisoblash mumkin bo'lsa-da, aslida syujetda bir nechta mahalliy avj nuqtalari mavjud: Robinsonning tabiat ustidan har bir g'alabasi, yangi narsaning yaratilishi. faoliyatida avj nuqtasi. Syujet davom etar ekan, go'yo kulminatsion jihat Robinson bo'lish darajasining oshishi va inson muhitining qurilishi bilan bir vaqtda quriladi: yangi narsalar va binolardan tortib, juma kuni, vahshiylar, qaroqchilar va, nihoyat, butun jamiyat. Unga qaytish natijalari haqidagi hikoya baxtli tanbeh bo'lib xizmat qiladi.

Juma kunining paydo bo'lishi voqealar rivojiga va doimiy qo'rquv tuyg'usiga asoslangan hikoyaning hissiy intensivligiga biroz xotirjamlik keltiradi:

("Qo'rquv ko'kragimdan Xudoga bo'lgan barcha umidlarni, barcha umidlarimni Undan chiqarib yubordi ..."),

syujet esa xo‘jayin Robinson va qul Juma o‘rtasidagi munosabatlarning tavsif tomoni yo‘nalishida rivojlanadi.

I.Mirimskiyning fikricha, «Defo qullarni oqilona ekspluatatsiya qilish muammosini hal qilishda qarzdor bo'lgan juma kuni hikoyaning keyingi rivojlanishiga jiddiy to'siq bo'ladi». U Robinsonga hamma joyda hamrohlik qiladi, shuning uchun uni indamay o'tkazib yuborishning iloji yo'q. "Robinzon" ning ikkinchi qismida Defo juma kunini vahshiylar qo'lida o'limga yuborish orqali bu qiyinchilikdan xalos bo'ladi. Uchrashuv va xo'jayin va qul o'rtasidagi munosabatlarning rivojlanishini tasvirlashdan so'ng, tashqi sharoitlar tufayli voqealarning kuchayishi yana sodir bo'ladi. Ularga Robinson urushga ketadigan qaroqchilarning orolga tushishi turtki beradi. Buning mukofoti uning uyiga qaytishidir.

O'z mehnatining hayajoniga parallel ravishda, Robinson o'z xatti-harakatlarining sodiqligiga shubhalarni boshdan kechiradi, u Xudoga murojaat qiladi va o'z ermitatsiyasini gunohlari uchun va birinchi navbatda otasi oldidagi gunohlari uchun tavba qilish usuli sifatida ko'radi.

Syujet tayangan konflikt ikki jihatga bo‘linadi: tashqi va ichki. Quyidagi seriyalar tashqi mojarolar rolini o'ynaydi: Robinson va tabiat, Robinson va vahshiylar, Robinson va qaroqchilar. Ichki sifatida, I.Mirimskiy ta’biri bilan aytganda, “amaliy harakat pafosi bilan axloq kodeksining chegaralanganligi o‘rtasidagi ziddiyat, konkistadorning qo‘rqmasligi bilan do‘kondorning filistizmi, hokimiyatga shahvat bilan jamiyatga befarqlik o‘rtasidagi ziddiyat. , ratsional sovuqqonlik va ijodiy ishtiyoq o'rtasida". Qahramonni yangi sarguzashtlarga undaydigan pulparastning ruhi Robinzonda "cheklangan, qo'rqoq, ehtiyotkor mayda burjua-puritan" ruhi bilan kurashib, uni sarguzashtli hayotning "ahmoqliklari" dan saqlaydi. Qahramonning chekinishlarida mavjud bo'lgan Xudoga murojaat qilish, mo''tadillik va tiyilishni va'z qilish, tavba qilishga chaqirish uning keyingi harakatlari va niyatlariga ziddir. Hikoyaning butun orol qismida Robinson va o'zi o'rtasidagi dialog, aql va ehtiros o'rtasidagi abadiy tortishuv mavjud bo'lib, unda hech kim g'olib bo'lmaydi: Robinson va uning o'rtasidagi natija nolga teng. Uyga qaytgach, Robinson boshida bo'lgani kabi. Shu ma’noda aytish mumkinki, romandagi ichki ziddiyat o‘zining mantiqiy yechimini olmagan, shunchaki qahramonning qaytishi bilan olib tashlangan. Ko'pgina tadqiqotchilar xarakterning bunday g'ayritabiiy rivojlanishini, Robinsonning statik xarakterini ko'rsatdilar: C. Dikkens, I. Mirimskiy, M. Urnov, A. Elistratova va boshqalar, bunday statik xarakterning sabablarini ko'rishda. turli omillar: qahramonning oʻziga sodiqligidan (D. Urnov,), burjua jamiyatida qahramonning “qayta integratsiyalashuvi” oqibatidan (A. Elistratova, berilgan qahramonni ataylab ideallashtirishga qadar (I. Mirimskiy, hatto Defoning yaqqol koʻrinishi). kamchilik va noto'g'ri hisoblash (C. Dikkens,) .

I.Mirimskiyning fikricha, «Defoning Robinzon shaxsida berish istagi to'liq ma'no o'z sinfining ijobiy qahramoni, ijobiy xarakteristikasi realistik umumlashtirishning chuqur tipikligi bilan uyg'unlashgan qahramon, uni yolg'on va idealizatsiya sifatida ishlatish zarurligiga olib keldi. badiiy vositalar kapitalistik jamiyatning eng qorong'u tomonlarini oqlash ... she'riy yolg'onning koturnalariga murojaat qilish ... ".

Hodisalarning tashqi qatoridan tashqari, syujet ichki yashirin rivojlanishga ham ega bo'lib, bu turli xil allegorik talqinlar va parallelliklarni kuzatish imkonini beradi. Syujetni allegorik tushunishda Defoning o'zi romanning 3-qismida J. Starr, K. Frederik, E. Zimmerman, mahalliy tadqiqotchilardan - K. Atarova, M. Sokolyanskiy, A. Elistratovalarni ko'rib chiqdilar. K.Atarovaning syujeti insonning ruhiy qulashi va qayta tug'ilishi haqidagi allegorik masalning oddiy takrorlanishi sifatida qaraldi. J. Starrning fikricha, roman syujeti adashgan o‘g‘il haqidagi Bibliyadagi hikoyaning o‘zgarishi edi. K.Fridrix "Robinzon Kruzo" syujetini Yunus payg'ambar afsonasining modifikatsiyasi sifatida izohlaydi. Ushbu versiya M. Sokolyanskiy tomonidan bahsli bo'lib, o'ziga xos - yo'qolgan qalbning sargardonlari haqida taklif qiladi, bu ham Defo tomonidan tanlangan kundalik va xotiralar shaklida "ma'naviy avtobiografiya" da keng tarqalgan rivoyat shakliga mos keladi. o'sha davrdagi puritanlar.

Syujet nuqtai nazaridan romanning allegorik tabiati namoyon bo'ladi bashoratli tushlar Robinson; Xudoning rahm-shafqatiga yoki jazosiga ishonish bilan aqlning doimiy bahsida; Kabbalizmda kalendar sanalarining mos kelishi va raqamli hisob-kitoblarning ko'pligi, qahramonning bevosita tarbiyasi orqali ifodalangan. Syujetning ramziyligini Robinsonning tsivilizatsiya (insoniyat tarixi) rivojlanish bosqichlarini ko'rsatadigan faoliyatida, voqeaning o'ziga xosligi va ramziyligida - oroldagi hayotda, eng batafsil tavsiflarda kuzatish mumkin. ob'ektlarning yaratilishi va ularning dunyosining orolda yaratilishi, Muqaddas Yozuvlarning (dunyo tarixi) tavsifiga murojaat qilish, Robinson tomonidan berilgan ahdlarda (turli vaziyatlarda turli ko'rsatmalar va maslahatlar), Bibliyaga xos payg'ambarlar, o'zlarining ibratli hikoyalarida, buxgalteriya yozuvlarida, hisob-kitoblarda va sanalarda shifrlangan Kabbalistik formulalar, yaratilayotgan va o'sib borayotgan yangi dunyoning barcha tafsilotlari va elementlarini aniq belgilashda Injil nasabnomalariga murojaat qiladilar: qanday ekin, qancha. kostryulkalar, echkilar, qanday narsalar va boshqalar.

Ro'yxatda keltirilgan uchastka shoxlari retrospektiv chuqurlikka ega bo'lgan Robinzon Kruzoning syujet imkoniyatlarini oshiradi.

4. Romanning tuzilishi

Defo o'z-o'zini hikoya qilish shaklini o'zining asosiy kompozitsion texnikasi sifatida ishlatgan. Ushbu uslub Defo davrida maxsus tarqatilgan xotiralar va kundalik adabiyotlarga xos edi. Defo, shuningdek, o'z romaniga o'z guvohi tomonidan yozilgan xotiralar ko'rinishini beradi, ularga kundalik elementlari kiritilgan. Romanga yanada ishonchlilik illyuziyasini berish uchun Defo hikoyaning "hujjatli" dalillarini - inventar, registrlar, hisob-kitoblar va boshqalarni kiritish, shuningdek, eng batafsil tafsilotlardan faol foydalanadi. Defo asarining tashqi tomondan etishmayotgan asosiy bo'limi uni kundalik va xotiralarga ajratish, shuningdek, inventar va registrlarni kiritish bilan almashtiriladi.

Defo o'z romanida sayohat adabiyoti, sayohat yozuvlari va hisobotlariga xos bo'lgan ikkita hikoya usulini birlashtirdi, ya'ni badiiy adabiyot o'rniga fakt adabiyoti: bu kundalik va xotiralar. Robinson o‘z kundaligida faktlarni bayon qiladi, xotiralarida esa ularga baho beradi. Bu ikki rivoyat shakli bir-biridan ajralmagan, kundalikda koʻpincha memuar boshlanishi, uzoq tortishuvlar mavjud boʻlib, undan memuarga oʻtish hech qanday tarzda aniq koʻrsatilmaydi, xotiralarda faktiklik (roʻyxat, tavsiflar) mavjud. , va boshqalar.).

Memuar shaklining o'zi bir hil emas. Romanning dastlabki qismida hikoyaning tuzilishi biografiya janriga xos tarzda mustahkamlangan. Qahramonning yili, tug'ilgan joyi, ismi, oilasi, tarbiyasi, yashagan yillari aniq ko'rsatilgan. Biz qahramonning tarjimai holi bilan to‘liq tanishmiz, u boshqa biografiyalardan farq qilmaydi. Defo o'zining birinchi romanini yaratishda Shekspir va Servantesning "Don Kixot" asarlarini boshqargan, ba'zan to'g'ridan-to'g'ri ikkinchisiga taqlid qilgan (bir xil uslubda va bir xil reja bo'yicha yaratilgan ikkita romanning boshlanishini solishtiring).

Romanning kundalik va memuar qismlarining nisbati tadqiqotchilarning koʻpgina asarlarida batafsil tahlil qilingan: M. Sokolyanskiy, E. Zimmerman, J. Starr, D. Nayjel va boshqalar.

Ushbu qismlarni tahlil qilganda shuni yodda tutish kerakki, xotiralar ham, kundaliklar ham haqiqiy hujjatlar emas, balki faqat adabiy vosita, faktlarga taqlid bo'lib, estetik tabiati ko'p tafsilotlar bilan xiyonat qiladi: birinchi navbatda, tez-tez murojaat qilish. o'quvchi:

"Men bu makkajo'xori boshlarini diqqat bilan saqlayman", siz ularning mavsumida amin bo'lishingiz mumkin"

("O'quvchi quloqlarni pishganida qanchalik ehtiyotkorlik bilan yig'ganimni tasavvur qila oladi");

"Mening hikoyamning o'tmishi haqida gapiradigan bo'lsak, bunga ishonish osonroq bo'ladi"

("hikoyamning bu qismini allaqachon tinglaganlar uchun ishonish qiyin emas ...");

Unda "tho" barcha bu Xususiyatlar qayta-qayta aytiladi"

("Unda tasvirlangan voqealar asosan o'quvchiga ma'lum"),

"Bu o'quvchining menga achinishiga, to'g'rirog'i ustimdan kulishiga sabab bo'lardi"

("O'quvchi menga qanday achinishini tasavvur qila olaman (va ehtimol menga kulish mumkin) ...") va boshqalar.

Keyinchalik: kundalikning asta-sekin va yashirin ravishda xotiralarga o'tishi, undan chiqish va kundalikka qaytish sun'iy ravishda sodir bo'ladi: "Ammo men kundalikka qaytaman" yoki "Ammo men hikoyaga qaytaman" iborasi bilan. Nihoyat, bir nechta takrorlash va oldinga yugurish.

Robinson tomonidan ko'plab tavsiflar ikki marta - xotira shaklida va kundalik shaklida berilgan va xotira tavsifi kundalikdan oldin bo'lib, bu qahramonning bifurkatsiyasining o'ziga xos ta'sirini yaratadi: orolda yashovchi va buni tasvirlagan kishiga. hayot. Masalan, g'or qazish ikki marta tasvirlangan - xotiralarda va kundalikda; panjara qurilishi - xotiralar va kundaliklarda; 1659 yil 30 sentyabrda orolga qo'nganidan boshlab urug'larning paydo bo'lishigacha bo'lgan kunlar ikki marta - xotiralarda va kundalikda tasvirlangan.

Bu o'quvchi bilan o'ziga xos o'yinni eslatadi, bunda hikoyani iloji boricha ishonarli qilish maqsadi ko'p joylarda sezilmas tarzda buziladi va matn sehrli tarzda hayratda qolgan o'quvchi ularni avtomatik ravishda o'tkazib yuboradi. eng yomoni, ularni ishonarli hikoyaning ajralmas tarkibiy qismi sifatida hikoyachining beparvoligi bilan bog'lash va oddiy guvoh tomonidan ishonchli aks ettirish tufayli mutlaqo aniq bo'lishi mumkin emas.

“Robinzon Kruzo”ning kundalik tabiati haqida gapirganda, oldimizda badiiy nayrang, xayoliy kundalik borligini unutmasligimiz kerak. Xuddi memuar shakli xayoliy bo'lgani kabi. Bir qator tadqiqotchilar bunga e’tibor bermay, romanni hujjatli janrga havola qilishda xato qiladilar. Masalan, Dennis Nayjelning ta'kidlashicha, "Robinzon Kruzo" bu "jurnalistik asar, biz buni "hujjatli kitob" deb atagan bo'lardik yoki oddiy faktlarning qo'pol, xom taqdimoti ...".

Ishning arxitektonikasini tahlil qilganda, uchastkaning turli tarkibiy qismlarining hajmli nomutanosibligi ko'rinadi. Demak, orolgacha bo‘lgan sarguzashtli qismda roman ekspozitsiyasi (to‘g‘ridan-to‘g‘ri) bor-yo‘g‘i ikki paragraf, syujeti – 3 bet, harakat rivoji – 30 bet va denoument – 1 sahifani oladi. denoument 1 sahifani, harakatni ishlab chiqish - 200 betni va tan olish - 25 betni oladi.

Bu syujet hayrat, sarguzasht va chuqur motivatsiyali puxtalik xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. U sarguzasht romani shaklida, voqealarning ixcham ro'yxati bilan yozilgan va qat'iy xronologik chegaralar bilan cheklangan.

Harakatning rivojlanishi xotira-kundalik shaklida yoziladi. Syujetga o‘zgacha haqqoniylik, hayotiylik berish uchun Defo turli kompozitsion texnikalardan foydalanadi: uslubning soddaligi, batafsil sanab o‘tish, hikoyadagi ataylab qilingan kamchiliklar, takrorlashlar (esdaliklar va kundaliklarda) va hokazo. Biroq Defoning maqsadi nafaqat maksimal ehtimollikka erishishdir. , lekin jamoat munosabatlaridan tashqarida ishlaydigan odamni, sof burjua, erkin tadbirkorni tasvirlash uchun. I.Mirimskiy yozganidek:

"Robinsonning cho'l oroldagi hayoti, uning tabiat va odamlar bilan kurashi, go'yo ikkala hikoya rejasi bog'langan tematik tugunni tashkil qiladi. Qahramon tarjimai holidagi ushbu asosiy epizodda bo'lganini ko'rish oson. Defo o'z tasavvurining butun kuchini o'girib, burjua ishbilarmonligining zerikarli prozaizmini majburlab, axloqiy ko'rsatmalarning saxiy qismlari bilan ta'minlangan, insonning tabiat unsurlari bilan kurashining kuchli simfoniyasiga o'xshardi.Robinsonning g'alabali hujumining ba'zi joylarda namoyon bo'lishi. qadimiy dostonning qahramonlik va ulug‘vorlik cho‘qqilariga deyarli yetib boradi.Harakatning shiddatli inhibisyonu, murakkab qarama-qarshilik, intriga unsurlari, bir so‘z bilan aytganda, o‘z-o‘zidan hikoya shakliga zid bo‘lmagan barcha vositalar syujetdan maksimal darajada foydalanish uchun safarbar etilgan. " .

5. O'yin jihati

Aytish mumkinki, Robinson Defo uchun ijobiy shaxsning ma'lum bir "kodi"ni o'z ichiga oladi va shuning uchun u u yoki bu holatda yomon harakat qiladimi yoki yaxshimi, muhim emas. Ushbu kodning siri Robinson eng aql bovar qilmaydigan yoki unchalik jozibali bo'lmagan narsalarni bir xil ovozda, oddiy ko'rinishdagi odamning betakror ohangida xabar beradigan aybsizlikda, uning o'ziga xosligi hech qanday e'lonlar yo'qligida aniq namoyon bo'ladi. , yashirish va hiylalar. Shu bilan birga, u hodisaga reestr o'lchovini qo'shishni unutmaydi. Robinsonning inventarizatsiyaga bo'lgan ishtiyoqida, turli tadqiqotchilar bir necha bor ta'kidlaganidek, nafaqat savdogar yoki ilmiy tomir namoyon bo'ladi va bu shunchaki orolda barcha ma'nosini yo'qotgan odatga hurmat emas - Robinsonning ishtiyoqi o'yin. Sevimli o'yinchog'ini hamma joyga qo'ygan bola kabi Robinson registrlar, inventar va hisob-kitoblar bilan o'ynaydi, lekin u jiddiy o'ynaydi. Robinsonning bu bolaligida, uning samimiy hikoyasi bilan tasdiqlangan, uning jozibasi siri, unga har qanday gunohni "yo'q qiladigan" juda ijobiy kod.

"Endi men o'zim olib borgan bu hayot o'zining barcha ayanchli holatlari bilan o'tgan kunlarimning barcha qismini o'tkazgan yovuz, la'nati va jirkanch hayotdan qanchalik baxtliroq ekanini his qila boshladim va endi men o'zgaraman" d Mening qayg'ularim ham, quvonchlarim ham; Mening istaklarim o'zgardi, mehr-muhabbatlarim o'z shamollarini o'zgartirdi, mening zavqlarim birinchi kelganimda yoki haqiqatan ham o'tgan ikki yil ichida bo'lgani kabi mutlaqo yangi edi".

("Endi, nihoyat, hozirgi hayotim, barcha azob-uqubatlari va mashaqqatlari bilan men o'sha sharmandali, gunohkor, jirkanch hayotdan qanchalik baxtliroq ekanini aniq his qildim. Menda hamma narsa o'zgardi: endi men qayg'u va quvonchni tushundim. butunlay boshqacha yo'l bilan; men ega bo'lgan istaklar emas, ehtiroslar o'z keskinligini yo'qotdi; bu erga kelganimda va hatto shu ikki yil ichida menga zavq bag'ishlagan narsa endi men uchun yo'q edi ").

Robinson qayta-qayta o'zgaradi, imondan ishonchsizlikka, umidsizlikdan optimizmga o'tadi, lekin bu ko'proq o'zgarishlarga, soxta o'zgarishlarga taqlid qilishdir, chunki oxir-oqibat Robinson orolga yetib borgunga qadar qanday bo'lsa, xuddi shunday bo'lib qoladi: savdogar. va egasi. Uning ruhiy sakrashlari, o'tishlari shunchaki o'yinning bir turi: Providens bilan, o'zi bilan, o'quvchi bilan. Va har qanday o'yin, qanchalik jiddiy bo'lmasin, to'liq o'zgarishga qadar, bola o'ynamaydi, uni tark etgandan so'ng, unda iz qoldirmaydi, shuning uchun orol o'yinlari Robinsonning aqliy omboriga hech qanday ta'sir qilmaydi. Defo qahramoni turli tadqiqotchilar (C. Dikkens -, D. Urnov -, Vatt - va boshqalar) tomonidan qoralangan statik xarakter o'z manbasini o'yin jihatidan oladi, buning natijasida Robinson, aslida, omon qola oldi. Agar u o'z o'yinlarini yaratmaganida, u orolda aqldan ozgan prototipining taqdiriga duch kelgan bo'lardi. Hatto Robinsonning barcha ish faoliyati insoniyat tarixi o'yiniga o'xshaydi. Axir, u biror narsada to'xtab, kemaning kelishiga umid qilib, mavjud bo'lishi mumkin edi - yo'q, u faqat uning rivojlanishiga taqlid qilib, tarixni takrorlaydi. Shu jihatda Defoning tadqiqotchilar sezmagan realizmi ana shunday fantastik va g‘ayrioddiy ko‘rinishdagi syujetda namoyon bo‘ladi. Qahramonning hayratlanarli statik xarakterini ta'minlovchi o'yin, shuningdek, uning uchun aqldan ozishning bir turi edi.

Kompozitsiya nuqtai nazaridan romanning o'ynoqi lahzasi xotiralarning kundalik bilan almashinishida (xotira o'yini), qahramonning harakatlariga hech qanday ta'sir qilmaydigan axloqiy fikrlashda (Robinson bahslashmaydi, u shunchaki o'ynaydi) o'zi bilan, aqli bilan va nihoyat Xudo bilan), ko'plab registrlarda - boshqotirmalar tic-tac-toe o'yinini eslatadi (esda tutingki, hisobning o'zi 3 tagacha bolalar raqamlari saqlanadi; aslida hech narsa yo'q. muvozanatni yiqitish uchun, lekin Robinson nokaut qiladi, chunki uning uchun muvozanat o'yini muhim), nihoyat, Providens bilan noz-karashma qilishda va ikkinchisini topilgan dalillar, faktlar bilan rad etishda (ishoralar o'yini):

"Men, shubhasiz, Osmon tomonidan yo'naltirilgan bo'ldim; chunki men bu ko'krakdan ruh va tana uchun davo topdim, men "ko'krakni ochdim va men qidirganimni topdim", ya'ni Tamaki; va bir necha kishi sifatida Kitoblar, men ham bor edi, u erda yotardim, men ilgari aytib o'tgan Injillardan birini olib tashladim.

("Men o'rnimdan turdim va tamaki oshxonamga bordim. Shubhasiz, Providens mening harakatlarimni boshqargan, chunki ko'krakni ochib, men undan nafaqat tanaga, balki ruhga ham dori topdim: birinchi navbatda, men tamaki chekadigan tamaki. birinchi navbatda ikkinchisi - Injilni izlayotgan edi").

"... tho" Men shunday g'alati va kutilmagan Providence uchun, xuddi mo''jizaviy bo'lgandek minnatdor bo'lishim kerak edi; 10 yoki 12 dona makkajo'xori buzilmagan bo'lib qolishi (kalamushlar qolganlarini yo'q qilganda), xuddi tomchilab yuborilgandek bo'lib qolishi haqiqatdan ham menga Xudoning ishi bo'lgan. Osmondan; Shuningdek, men uni o'sha joyda uloqtirishim kerak edi, u baland tosh soyasida edi, u darhol o'sib chiqdi; Holbuki, agar men uni boshqa joyga tashlagan bo'lsam, o'sha paytda u yoqib yuborilgan va yo'q qilingan "d"

("Ayni paytda, men bilan sodir bo'lgan voqea deyarli mo''jiza kabi kutilmagan edi va har holda, bundan kam minnatdorchilikka loyiq edi. Aslida: minglab arpa donalaridan buzilganida Providensning barmog'i ko'rinmasmidi? kalamushlar tomonidan 10 yoki 12 ta don omon qoldi va shuning uchun ular osmondan menga tushdi, ularni bir oz uzoqroqqa tashlang, shunda ular quyoshda yonib ketishadi").

“Butun orol robinsonadasi bo‘ylab, – deb izohlaydi bu noz-karashmalar haqida A.Elistratova, – bir xil holat har xil yo‘llar bilan ko‘p marta o‘zgarib turadi: Robinsonga ko‘rinib turibdiki, uning oldida “mo‘jiza, uning hayotiga bevosita aralashish harakati ham turibdi. samoviy ilohiy yoki shaytoniy kuchlar tomonidanmi. "Ammo, mulohaza yuritib, u shunday xulosaga keladi: uni qattiq hayratda qoldirgan hamma narsa eng tabiiy, dunyoviy sabablar bilan bog'liq. Puritanik xurofot va ratsional aql o'rtasidagi ichki kurash davom etmoqda. Robinsonadada turli muvaffaqiyatlarga erishdi."

Syujet nuqtai nazaridan, o'yin jihati o'zini Robinsonning uydan qochishidan boshlab namoyon bo'ladi. Bu birinchi navbatda uning sarguzashtga, qochishga, ovga bo'lgan ishtiyoqida yotadi; kapitan bola Xuriga sotish epizodida, u haqida shunchalik oson aytilganki, bizda g'azablanishga vaqtimiz yo'q va aslida g'azablanadigan hech narsa yo'q: Robinson uchun bu shunchaki o'yinning elementi va paradoks shundaki, biz o'zimiz uning xatti-harakatlarini ba'zi bir aytilmagan qoidalar bilan ruxsat etilgan odatiy, xatti-harakatlar doirasida idrok qila boshlaymiz va shu bilan uni qoralash va hamma narsani oddiy deb qabul qilamiz; Robinson o'z o'yini va u uchrashadigan odamlar, kitobxonlar va Xudoning o'zi bilan bog'lanadi.

Faqat buni tan olish

"Mening qo'rquvim barcha diniy umidlarimni yo'q qildi"; Xudoga bo'lgan avvalgi ishonch"

("Qo'rquv Xudoga bo'lgan barcha umidlarni ko'kragimdan chiqarib yubordi")

Robinson, xatboshidan so'ng, birinchi zarbadan qutulgach, darhol shunday xulosaga keladi:

“Menimcha, bu hayot makonini Xudoning cheksiz dono va yaxshi marhamati men uchun belgilab bergan edi, chunki men bularning barchasida ilohiy hikmatning oxiri nima bo'lishini oldindan ko'ra olmasdim, shuning uchun men buni qilolmadim. Uning suvereniteti haqida bahslashing, u men Yaratganimdek, o'zi o'ylaganidek, meni boshqarish va tasarruf etish uchun Yaratganning shubhasiz huquqiga ega edi; va men uni xafa qilgan mavjudot sifatida, xuddi shunday hukm qilish huquqiga ega edi. Meni u qanday jazoga loyiq deb bilganini va uning g'azabini ko'tarish mening burchim ekanligimni, chunki men unga qarshi gunoh qilganman.

("Men taqdirimni donishmand va yaxshi Xudo tomonidan oldindan belgilab qo'yganini angladim; va menga ilohiy donolikning maqsadlarini oldindan ko'ra bilish menga berilmaganligi sababli, men Xudoning inoyatiga qarshi chiqishga jur'at etolmayman: axir, men Men Xudo yaratganman va mening Yaratguvchim men bilan o'z ixtiyoriga ko'ra munosabatda bo'lishga inkor etib bo'lmaydigan huquqiga ega; va men uni xafa qilganimdan so'ng, u menga munosib jazoni tanlashga haqli; lekin men itoat qilishim kerak, chunki men unga qarshi gunoh qildim. ").

Va bu qarama-qarshi xulosalar orasida u shunday deydi:

"Odamning hayoti qanday g'alati, bir-biridan farqli o'laroq, mehr-shafqatlar qanday g'alati, shoshqaloq". Bugun biz ertaga nimadan qochamiz; Bugun biz ertaga nimadan qo'rqsak, xohlaymiz. hatto qo'rquvdan titraydi; Bu "hozirgi vaqtda menda tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng jo'shqin tarzda namoyon bo'ldi; chunki men birdan-bir azobim bo'lganman, go'yo men insoniyat jamiyatidan haydalganman, yolg'iz qolganman, cheksiz okean bilan o'ralganman". Insoniyat va men "sokin hayot" deb ataydigan narsaga mahkum.

("Inson hayoti qanday taqdirning o'yinchog'i! Va sharoit o'zgarishi bilan bizning instinktlarimizni boshqaradigan sirli buloqlar naqadar g'alati o'zgaradi! Bugun biz ertaga yomon ko'radigan narsalarni yaxshi ko'ramiz; bugun biz ertaga nimadan qochishimizni qidiramiz. nima biz bugun istayman, men o'shanda edim yaxshi misol bu turdagi qarama-qarshilik).

Robinsonning orzulari o'yin funktsiyasiga ega bo'lib, tergov davomida tan olinadigan o'ziga xos detektiv topishmoqni taqdim etadi: masalan, qo'lida nayza bilan qora bulutdan olovli dahshatli xabarchining tasviri (birinchi tush).

"Men o'zimning devorimning tashqarisidagi yer ustida o'tirgan edim, zilziladan keyin bo'ron esganda o'tirdim va katta qora bulutdan, yorqin olov alangasida tushgan odamni ko'rdim. Yerga yorug'lik: U hamma yoq alangadek yorqin edi, shuning uchun men unga qarashga chidadim; uning qiyofasi so'z bilan ta'riflab bo'lmaydigan darajada dahshatli edi; u o'z qo'llari bilan erga qadam qo'yganida Oyoqlar, men Yer zilzilada bo'lgani kabi titrayapti, deb o'yladim va butun havo o'z qo'rquvimga qarab, xuddi olov chaqnashlari bilan to'lgandek.

U yerga qo'nmas edi, lekin u meni o'ldirish uchun qo'lida uzun nayza yoki qurol bilan men tomon yurdi; Qachonki u ko'tarilgan yerga, qandaydir masofaga kelganida, u men bilan gaplashdi yoki men shunday dahshatli ovozni eshitdimki, uning dahshatini ifoda etib bo'lmaydi; Aytishim mumkin bo'lgan narsa, men tushundim, bularning barchasi seni tavbaga keltirmaganini ko'rib, o'lasan.

("Men tushimda, zilziladan keyin o'tirgan joyda, panjara ortida o'tirganimni ko'rdim va to'satdan men yuqoridan, katta qora bulutdan hamma alangaga tushganini ko'rdim. , bir kishi tushayotgan edi.Undan shunday yorqin nur keldiki, unga qarash qiyin edi.Uning yuzi qanchalik dahshatli ekanligini ifodalashga so'z yo'q.

Uning oyoqlari yerga tekkanida, menga yer titrayotgandek tuyuldi va butun havo, mening dahshatimga ko'ra, son-sanoqsiz chaqmoqlar kabi yorishdi. U yerga qadam qo‘yishi bilan notanish odam xuddi meni o‘ldirish niyatida bo‘lgandek, qo‘lidagi uzun nayza bilan men tomon harakatlandi. Menga yetib kelishidan bir oz oldin u tepalikka chiqdi va men tushunarsiz qo'rqinchli va dahshatli ovozni eshitdim. Notanish odamning aytganlaridan faqat bitta narsani tushundim: "Sizga yuborilgan hamma narsaga qaramay, siz tavba qilmadingiz: shuning uchun o'ling!" Va men bu so'zlardan keyin u meni o'ldirish uchun nayzasini ko'targanini ko'rdim).

Bu tushlar, go‘yoki, hikoya ichidagi voqea bo‘lib, shakli jihatidan o‘rta asrlardagi “vahiylar”ni eslatadi. Robinson ular uchun Xudoga qaratilgan vahiyga o'xshash allegorik tushuntirish topishga harakat qilmoqda. Biroq, bu uning yo'li emas, u hatto orolning o'zida ham bu yo'nalishdan to'xtovsiz adashadi va uyga qaytganida u buni umuman eslay olmaydi. Robinsonning dindorligi juda nisbiy va vaqtinchalik. Tashqi puritan taqvodorlik ostida dunyoni sog'lom, o'z-o'zidan materialistik idrok etish va ba'zan hatto dinga masxara munosabatda bo'lish yashaydi. Robinsonning amaliyligi uning dindorligini doimiy ravishda yo'q qiladi. Biroq, bu faqat amaliylik haqida emas. Oqilona burjua bunchalik hamdardlik uyg'otishi mumkin emas edi. Robinsonda saxiylik va jasorat etishmaydi. U dengizga cho'kayotgan kema tomon yuguradi, bir necha marta bo'rondan omon qoladi, o'ziga noma'lum odamlarni - Juma, otasi, kema kapitani qutqarish uchun o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi. Ha, va mezbon sifatida u mehribon.

Robinsonning ijobiy kodi uning optimizmini o'z ichiga oladi. Boshiga qanday musibat tushmasin, qanday umidsizlikka tushmasin, pirovardida ma’naviy quvvat, ishga tayyorlik egallaydi. Z. Grazhdanskaya ta'kidlaganidek, "mehnatning bu pafosida, insonga bu madhiyada - Defo kitobining o'lmasligi garovi" .

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Robinsonning ijobiy kodi aynan uning utopizmi, insonning real imkoniyatlariga nisbatan g'ayritabiiyligi, ma'lum darajada g'ayritabiiyligi, bu unga nafaqat o'zini qutqarish, balki tarixni qayta tiklash uchun jasorat ko'rsatishga imkon berdi. orol miqyosida insoniyat.

“Defo tasvirlagan Robinsonning ma’naviy insoniy qiyofasini saqlab qolgan va hatto orollik hayoti davomida ko‘p narsalarni o‘rgangan A.Elistratovaning ma’naviy jasorati mutlaqo mumkin emas – u yovvoyi bo‘lib ketishi yoki hatto aqldan ozishi mumkin. orol robinsonadasining tashqi ehtimolsizligi, ma'rifatparvarlik gumanizmining eng oliy haqiqati ... Robinsonning jasorati inson ruhi va yashashga bo'lgan irodasining mustahkamligini isbotladi va inson mehnatining, zukkoligi va qiyinchiliklarga qarshi kurashdagi cheksiz imkoniyatlariga ishonch hosil qildi. to'siqlar ".

Xulosa

"Robinzon Kruzo" romanining kompozitsiyasi xronika-konsentrik tipdagi ochiq tuzilish bo'lib, asar syujetini o'z-o'zidan hikoya qiluvchi kundalik-memuar shaklida shakllantiradi. Bu, asosan, to'g'ridan-to'g'ri vaqtning tarkibi, lekin ma'lum miqdorda retrospektsiya bilan, ayniqsa orol qismida. Romanning o'ziga xos xususiyati kompozitsiya texnikasi va kompozitsiya shakllarining o'zgarishi: tarjimai hol, sarguzasht romani, xotiralar, kundalikdan badiiy uslubga. Asar strukturasining matnga aralashib ketgan va uning qiziqarliligini oshiruvchi tarkibiy qismlari ham: turli xil inventarlar, registrlar, hisob-kitoblar; o'yin elementlari; hikoya ichidagi hikoya; chekinishlar; ibodatlar va ta'limotlar.

Janrga ko'ra, Robinson haqidagi roman sayohat romanlariga tegishli. Biroq, qahramonning sayohati juda erta tugaydi va uning o'rnini cho'l orolidagi monoton hayot egallaydi. Z.Grajdanskaya yozganidek, “Romanni sarguzasht deb atash mumkin, ammo Robinson bilan orolda o‘tgan 25 yillik hayot davomida deyarli hech qanday sarguzasht bo‘lmaydi... O‘quvchilar qalbidan joy olgan romanning asosiy mazmuni o‘zgacha bir voqea edi. tabiat bilan kurash, yaratilish haqida hikoya normal sharoitlar mavjudligi uchun. Shu nuqtai nazardan qaraganda, roman ko‘plab taqlidlarga sabab bo‘lgan bo‘lsa-da, o‘ziga xos asar edi.

Janr jihatidan roman turli janrlarga xos xususiyatlarni o‘z ichiga oladi: sarguzasht romani, tarbiyaviy roman, allegorik masal, ruhiy avtobiografiya, psixologik roman va utopik roman. A.Elistratovaning fikricha:

Defoning "Robinzon Kruzo", ma'rifiy realistik romanning prototipi, o'zining hali ham ajralmagan, bo'linmagan ko'rinishida juda ko'p turli xil adabiy janrlarni o'zida mujassam etgan ". M. Baxtin "Robinzon Kruzo" romanini etarlicha "estetik tuzilishga ega" romanlashtirilgan xotiralar deb atagan.

Defo "Robinzon Kruzo" romanida qo'llagan kompozitsion uslublardan quyidagilarni ta'kidlash kerak: xotiralar, kundalik, biografiya, sarguzashtli element, ro'yxatga olish jadvallari, dramaturgiya komponenti, hikoya ichidagi hikoya (tushlar), retrospektsiya (xotiralar), falsafiy va diniy mulohazalar, va'zlar va axloqiy ko'rsatmalar, dialog. Barcha usullar asta-sekin bir maqsadga xizmat qildi: aqlga sig'adigan mehnat dostonini va "sof" va erkin burjuaziyaning ishonchli ijobiy qiyofasini yaratish. Hatto Robinsonning Juma bilan munosabati hikoyada xo'jayin va qul, egasi va ekspluatatsiya qilingan munosabatlari sifatida emas, balki yaqin ideal do'stlar munosabatlari sifatida ko'rinadi: Robinson juma kunidan unchalik foydalanmaydi, balki uni bolaning otasi sifatida tarbiyalaydi, ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik bilan. muloyimlik bilan va juma unga zavq va xohish bilan bo'ysunadi. Ular o'zlaridan ko'ra xo'jayin va qul munosabatlarini o'ynashni afzal ko'rishadi. Romanda o'yin elementi etarlicha rivojlangan, butun romanni ulkan utopiya, omon qolish va tsivilizatsiyaga xos bo'lgan munosabatlarga taqlid qilishning sehrli o'yini, insoniyat taraqqiyotining butun tarixiy yo'lini taqlid qilish sifatida belgilash mumkin. o'ttiz yillik yolg'izlikdagi odam. Bu yo‘lga va erkin tadbirkorga bundan ham yaxshiroq va haqiqiy madhiyani o‘ylab bo‘lmas edi. Robinson hech qachon o'ziga ijobiy baho bermaydi. Aksincha, uning o'z-o'zini baholashlari juda tanqidiy: u ko'pincha qo'rquvni boshdan kechiradi, u buni tan olishdan qo'rqmaydi, o'tgan hayotini qoralaydi, nomuvofiqdir, lekin u optimizmga to'la bo'lib, u ishlarida, harakatlarida va faoliyatida namoyon bo'ladi. . Bu ish, ish, faoliyat Robinson bo'lgan tadbirkorning asoslovchi mezoni, ijobiy kodidir.

Adabiyot

1. Atarova K. N. Oddiylik sirlari // Daniel Defo. Robinzon Kruzo. - M., 1990 yil

2. Baxtin M. M. Adabiyot va estetika masalalari. - M., 1975 yil

3. Ginzburg L. Ya. Nasr psixologiyasi haqida. - L., 1971 yil

4. Daniel Defo. Robinzon Kruzo. - M.: "Badiiy adabiyot", 1992 yil.

5. Dikkens Ch.Sobr. op. 30 jildda, 30-v. - M .: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti, 1963 yil.

6. Elistratova A. Ma’rifatparvarlik romani. Defo. Richardson. Dala o'tkazish. Smollet // Jahon adabiyoti tarixi: 9 jildda, 5-v. / Ed. To'raeva S. V. - M .: "Nauka", 1988. - S. 46-50.

7. Elistratova A. A. Ma'rifatning ingliz romani. - M.: "Nauka", 1966. - 472 b.

8. XVIII asr chet el adabiyoti tarixi / Ed. V. P. Neustroeva, R. M. Samarina. - M.: Moskva universiteti nashriyoti, 1974 yil.

9. Chameev A. A. Daniel Defo // XVIII asr chet el adabiyoti tarixi / Ed. Plavskina Z. I. - M .: Oliy maktab, 1991. - S. 38-47.

10. Kagarlitskiy Yu.Defo // Qisqacha adabiy ensiklopediya: 7 jildda / Ed. Surkova A. A. - M., Fanlar akademiyasi, 1964. - T. 2.

11. Kojinov V. V. Syujet, syujet, kompozitsiya // Adabiyot nazariyasi: 3 kitobda. Kitob. 2. Tarixiy yoritishning asosiy muammolari. Adabiyotning turlari va janrlari. - M.: "Fan", 1964 yil.

12. Levitan L. S. Syujet, syujet va kompozitsiyaning ayrim korrelyatsiyalari haqida; Bude I. Yu.Yu.Kazakovning “Sokin tong” qissasidagi badiiy harakat // Syujet qurilishi masalalari: Sat. - Riga, 1969 yil.

13. Levitskiy L. Xotiralar // Qisqacha adabiy ensiklopediya: 7 jildda / Ed. Surkova A. A. - M., Fanlar akademiyasi, 1964. - T. 4.

14. Meletinskiy E. M. Afsona poetikasi. - M., 1976 yil.

15. Milchina V. Avtobiografiya // Adabiy entsiklopedik lug'at / Ed. V. Kozhevnikov, P. Nikolaev. - M.: "Badiiy adabiyot", 1987 yil.

16. Mirimskiy I. Klassik haqida maqolalar. - M., "Badiiy adabiyot", 1966 yil

17. Mixaylov P. Fabula // Adabiy ensiklopediya, XI jildi - M .: "Kommunistik Akademiya", 1939 yil.

18. Ossovskaya M. Ritsar va burjua. Axloq tarixini o'rganish. - M.: "Taraqqiyot", 1987 yil.

19. Revyakin A.I.Adabiyotni o'rganish va o'qitish muammolari. - M.: "Ma'rifat", 1972 yil.

20. Sokolyanskiy M. G. G'arbiy Yevropa ma'rifatparvarlik romani: tipologiya muammolari. - Kiev; Odessa, 1983 yil.

21. Adabiyot nazariyasi: 3 ta kitobda. Kitob. 2. Tarixiy yoritishning asosiy muammolari. Adabiyotning turlari va janrlari. - M., "Fan", 1964 yil.

22. Timofeev L. I. Adabiyot nazariyasi asoslari. - M., "Ma'rifat", 1971 yil.

23. Urnov D. M. Robinson va Gulliver: Ikki adabiy qahramon taqdiri. - M., 1973 yil.

24. Urnov D. M. Zamonaviy yozuvchi // Daniel Defo. Robinzon Kruzo. Polkovnik Jekning hikoyasi. - M.: "Badiiy adabiyot", 1988 yil.

25. Uspenskiy B. A. Kompozitsiya poetikasi. - M.: "Fan", 1970 yil.

26. Fedin K. Yozuvchi, san'at, vaqt. - M .: " sovet yozuvchisi", 1956.

27. Friche V. M. G‘arb adabiyoti taraqqiyoti haqidagi esse. - M.: Kommunistik akademiyasi, 1931 yil

28. Shalata O. "Robinzon Kruzo" Defo Injil mavzusidagi o'ramda // Slovo i soat. -1997. - No 5. - S. 53.

29. Shklovskiy V. Rus klassiklari nasriga oid eslatmalar. - M., "Badiiy adabiyot", 1955 yil

30. Shklovskiy V. Nasr nazariyasi. - M., "Badiiy adabiyot", 1960 yil.

31. Shchepilova L. V. Adabiy tanqidga kirish. - M., "Oliy maktab", 1968 yil.

32 Braudy Leo. Daniel Defo va Avtobiografiya tashvishlari. - Janr, 1973, jild. 6, № 1

33. Defo Daniel. Robinzon Kruzo // http://www.boater.com/books/robin/robin1.html.

34. Dennis Nayjel. Svift va Defo // Svift J. Gulliverning sayohatlari. Vakolatli matn. - N. Y., 1970.

35. Karl Frederik R. XVIII asrda ingliz romanining rivojlanishi bo'yicha o'quvchilar uchun qo'llanma - L., 1975.

36. Starr J. A. Defo va ruhiy avtobiografiya. - Prinston, 1965 yil.

37. Vatt I. Romanning yuksalishi. - L., 1965 yil.

38. Zimmerman Everett. Defo va roman. - Berkli; Los Anjeles; London, 1975 yil.

39. Vatt Ian. "Romanning kelib chiqishi" (1957). Per. O. Yu. Antsyfarova // Moskva davlat universitetining xabarnomasi. 9-seriya. Filologiya. - 2001. - No 3. - S. 147-173.

40. Kettle A. Ingliz romaniga kirish: Defo to hozirgi kungacha. - 1951. (Ingliz romani tarixiga kirish: Defodan hozirgi kungacha).

41. Vatt Ian. Romanning yuksalishi. - 1957 yil.

42. Vatt Ian. Zamonaviy individualizm afsonalari: Faust, Don Kixot, Don Xuan, Robinzon Kruzo.

Nashr qilingan yili— 1719

Janr- roman

Mavzu- Insonning tabiat bilan kurashi.

To'liq sarlavha- “Amerika qirg‘oqlaridagi, Orinoko daryosining og‘zidagi cho‘l orolida 28 yil yolg‘izlikda yashagan, uni qiruvchi dengizchi Robinzon Kruzoning hayoti, g‘ayrioddiy va hayratlanarli sarguzashtlari. kema halokati, uning davomida butun ekipaj qaroqchilar tomonidan kutilmagan tarzda ozod qilinganligi; o'zi tomonidan yozilgan"

2. Mehnat mavzusi. Robinsonning omon qolishiga va inson bo'lib qolishiga yordam bergan mehnat edi.Robinzon Kruzo ko'nglini yo'qotmaydi. U har doim nimadir bilan mashg'ul bo'ladi, ishlaydi, hayotini olijanob qiladi. Qahramon o‘zining yolg‘izligini anglab, nimanidir izlay boshlaydi, biror narsaga intiladi, nimadir qiladi. Qo'l qovushtirib o'tirmaydi.

3. Hayotga muhabbat, nekbinlik, najot umidi mavzusi. Robinzon Kruzo ikkita asosiy qurilish blokiga ega edi: imon va harakat. Robinzon Kruzo o‘z najotiga ishonadi va umid qiladi, u optimizmni yo‘qotmaydi, o‘z hayoti uchun kurashadi.

4. Do'stlik mavzusi.

Bosh qahramonning hayotida orolda yordamchi va do'st Juma paydo bo'ladi.Juma kuni kelishi bilan uning hayoti yangi mazmun kasb etadi. Robinzon Kruzo juma kunining do'sti va ustoziga aylanadi. U juma kuni muloqot qilishni o'rgatadi Ingliz tili, ovqatni to'g'ri pishirish, ovqatlanish, ishlash, uyni, erni obod qilish, turli ko'nikmalarni o'rgatadi: o'qish, yozish, qurol otish. Bu Robinsonni chalg'itishga yordam beradi, uning zerikishga vaqti yo'q. Juma kuni kelishi bilan bosh qahramonning najot topish imkoniyati ortadi. Ular birgalikda qayiq qurishadi.