Kolaps kapitalismu je dnes v intelektuálních kruzích velmi ožehavým tématem. Proč, i sami kapitalisté už říkají, že přicházejí dny, kdy dochází k dlouho očekávané změně ekonomických formací. Co je to socioekonomická formace? Pojďme si to rozebrat, aby bylo jasno. Obecně tento termín zavedl Marx. Toto je historický typ společnosti, určený způsobem výroby. Identifikoval tyto socioekonomické formace charakteristické pro evropský kontinent: primitivní komunální, otrokářské, feudální, kapitalistické, komunistické (kde socialismus je prvním stupněm komunismu).

To znamená, že v průběhu dějin lidstva probíhal vývoj v rámci těchto pěti ekonomických formací. Asijské země se zvláštním typem rozvoje označil Marx za „asijský způsob výroby“.

V době Marxe se socialismus jako fenomén, jako ekonomický model rozvoje již rozvíjel a v podstatě již dozrál, ale zároveň dominoval kapitalismus, který začal kolem 16. století. Marx jako analytik navrhl a dokonce dokázal, že kapitalismus nemůže existovat věčně a dříve nebo později se musí zhroutit, prasknout jako mýdlová bublina. Vše od toho, že kapitalistický model je založen na neustálém rozšiřování trhů, vědeckotechnickém pokroku a inovacích. V souvislosti s neustálým nárůstem počtu obyvatel Evropy se lidé již tísnili, respektive evropská země již nemohla poskytovat jídlo všem, došlo k další změně ekonomických formací: z feudálních na kapitalistické. Zákaz úroků z úvěrů, který zakazovala katolická církev a křesťanský systém hodnot obecně, byl zrušen. Pokrok byl možný s využitím úroků z úvěrů jako způsobu, jak dostat ekonomiku z krize.

Pak mysl lidí dozrála k nové formaci, k socialismu, ale ten mohl zvítězit až ve 20. století a nahradil kapitalismus. A podle samotné Marxovy teorie se kapitalistický svět musel zhroutit i tehdy, jako kdysi feudální. A revoluce v Rusku nebyla plánována jako jednoduchá změna moci, ale jako první etapa světové socialistické revoluce. Rusko bylo tehdy pouze jiskrou ve světovém plameni revoluce. Světová revoluce ale nefungovala, kapitalismus přežil a na konci 20. století dokonce zvítězil. Jak houževnaté se to však ukázalo!

Jaká je vitalita kapitalismu? Kapitalismus, jak jsem psal výše, nadále existuje díky expanzi trhů, rostoucí poptávce a spotřebě. Kapitalismus je modelem akumulace kapitálu jednotlivými jednotlivci, nadvlády buržoazní třídy, která si podmaňuje ostatní třídy (malou buržoazii, proletariát, lumpen-proletariát). Tito. teoreticky je kapitalismus dobrý, existuje dobro, jen pro jedinou třídu. Stejně jako je komunismus dobrý pro jedinou třídu – proletáře, je kapitalismus dobrý pro buržoazii. Tito. někteří zneužívají druhé. Někteří pracují, jiní jedí... Kapitalismus je podmíněn úroky z půjček, tzn. někteří půjčují peníze jiným, a tuto částku pak obdrží i s úroky, tzn. vydělávat peníze ze vzduchu. Ukazuje se, že v zemi je určité množství vyrobeného zboží a existuje určité množství peněz, které je ekvivalentem celého tohoto produktu. Je-li více zboží, je více peněz (zkrátka došlo k vydání, vytištěno), takže abyste získali nějaké peníze, musíte prodat část zboží odpovídající této částce. V kapitalismu se peníze samy stávají zbožím, takže je lze směňovat, půjčovat a tak dále. Pokud jsem nic nevyprodukoval, pak bych neměl dostávat peníze, a pokud dostávám peníze pouze za služby lichváře, které poskytuji, tak tím podkopávám ekonomiku, je více peněz než zboží, dochází k hyperinflaci. Proto, aby k inflaci nedocházelo, je potřeba vytvořit takové podmínky, za kterých bude zboží stále více, abych mohl nadále dostávat úroky z úvěrů a z toho (a šťastně až do smrti) šťastně až do smrti. A co mě zajímá na vykořisťované třídě?

Touto podmínkou je expanze trhů, vytváření nových podniků, nové prvky ekonomiky, které produkují zboží. Nestačí ale jen zvyšovat počet zboží, je nutné zvyšovat i jeho prodej. A jak na to? Přesně tak, přes reklamu. A tak od 19. století (možná dříve) začali kapitalisté rozšiřovat své trhy. Tento nárůst je dobře, kompetentně, s čísly a statistikami, které napsal V. Lenin ve svém díle "Imperialismus jako nejvyšší stupeň kapitalismu." Tam uvádí živé příklady vyspělých kapitalistických zemí Západu.

Kapitalismus se na počátku 20. století dostal na pokraj propasti a čelil vážnému problému. Ve Spojených státech začala Velká hospodářská krize – hospodářská krize, nezaměstnanost, hladomor. A to skutečně ranilo velké oligarchické rodiny, které skutečně přemýšlely o tom, že by mohly brzy přijít o všechno jmění, které si za ta léta „poctivě vydělaly“. A tak v roce 1913 vznikl legendární americký Federální rezervní systém. Nejvlivnější američtí bankéři se rozhodli vytvořit jakousi rezervní banku a nikomu se nehlásit. Podařilo se jim vytvořit soukromou banku, která nakonec převzala funkce centrální banky země a začala vydávat (emitovat) dolar. Dokázali tak podpořit systém dělby práce, expanzi trhů prostřednictvím refinancování systému. Ale co na tom, že se v nějaké Americe objevila centrální banka, což je soukromá kancelář? Ano, zdá se, že je to o ničem, kdyby své bonboniéry nerozdával po celém světě, čímž by kolosálně zvýšil trh, možnost úročení půjčky, a tím pádem prodloužil život kapitalismu.

Pak tu byl první Světová válka která začala v roce 1914. Ve skutečnosti to rozvinuli američtí bankéři a způsobili to pomocí různých politických provokací. A tytéž dolary, vytištěné pod vedením nové banky, plavaly v tunách přes oceán, uprostřed války a půjčovaly peníze zemím účastnícím se války.

Říjnová revoluce v roce 1917 však stále probíhala. Bylo další období, kdy, jak se zdá, mělo dojít ke změně socioekonomické formace, a to se stalo, ale ne všude. Svět je rozdělen na dva tábory. Komunistický model v té době byl něčím novým, něčím, co se ještě nikdy nestalo. Komunistický člověk byl mužem budoucnosti, bylo zastaveno vykořisťování nižších tříd buržoazií a obecně byla buržoazie jako třída zničena (doslova). Nebudu teď mluvit o tom, jestli to bylo dobré nebo špatné období, jen řeknu, že bylo včas, tak se mělo stát. Aniž bych v nejmenším zlehčoval zvěrstva bolševiků, řeknu, že toto období muselo někdy nastat a přetvořit se z předchozí zkušenosti, z předchozích modelů.

Země východního bloku nakonec drasticky zredukovaly chapadla kapitalistů a odřízly je od kořene. Socialistické země odstranily možnost expanze kapitálu na svá území, nepřipustily expanzi trhů a šíření zón vlivu Západu. A ten doufal vytvořením Fedu... A od poloviny 70. let začala americká ekonomika zažívat mírný stres. Těsně před rozpadem SSSR, v roce 1987, se tedy průmyslový index Dow Jones propadl až o 22,6 % (508 bodů). Tato událost vešla do historie jako Černé pondělí. Kromě států se otřásaly i další burzy. Australské burzy brzy ztratily 41,8 %, Kanada – 22,5 %, Hongkong – 45,8 %, Spojené království – 26,4 %. "Sakra, co budeme dělat?" pomyslel si mazaný anglosaský měšec peněz.

Jen zázrak mohl zachránit tyhle lidi. A tady jste - tento zázrak se ukázal být rozpadem SSSR! Poté expanze západního kapitálu pokračovala, mýdlová bublina se začala dále nafukovat, dostala posily a je to - můžete klidně spát, happy end! Z ruštiny vzdělávací instituce odstranili toto všemi nenáviděný Marx s jeho politickou ekonomií a místo toho se objevil nový předmět - ekonomie. Všichni se najednou stali obchodníky, věcnými a úspěšnými podnikateli. Tihle všemožní beznesvumani, tihle režiséři v saku, všichni tak moderní, no, kde jsme před nimi!

Obyvatelstvo začalo být vnímáno jako spotřebitelé. A dokonce i (bývalý) ministr školství řekl, že sovětský vzdělávací systém školí kreativní lidi, ale nyní potřebujeme kvalifikované spotřebitele. Je to tak, potřebujeme spotřebitele, potřebujeme armády spotřebitelů, aby měl kdo nacpat všechny ty harampádí vyrobené s jediným cílem získat pro kapitalistu maximální zisk. Tito. zase někteří žijí dobře, jetel, zatímco jiní pro ně pracují. Líbí se ti to? Staňte se kapitalistou! Tak rozvíjejte a rozšiřujte trhy a nezapomeňte si od nás vzít půjčku. Tady máš, babičko, a den svatého Jiří!

Co teď? A nyní máme jedinečný okamžik: být současníky historické události – změny ekonomické formace. Tedy zhruba řečeno, kapitalistické paradigma jako socioekonomická formace i jako filozofický model dávno zemřelo. Ve skutečnosti kranty přišel do kapitalismu. Podle ekonoma M. Khazina bylo klíčovou fází zatčení Dominiqua Strausse-Kahna, bývalého šéfa MMF (Mezinárodního měnového fondu). Faktem je, že zastupoval pozici těch lidí, kteří prosazovali jako nové, ještě další východisko z krize, vytvoření jakéhosi nového federálního rezervního systému, tzn. jakoby „nadbanka“ – organizace, která je v hierarchii výše než americká centrální banka. Ale nějak to nesrostlo, jak vidíte, a Strauss-Kahn byl nucen jít do vězení.

Jak se zdá, kapitalismus jako globální ekonomický systém dosáhl svého bodu rozdvojení, tzn. do bodu, po kterém již bude propast. S největší pravděpodobností se kapitalismus vyčerpal a není kam dál rozšiřovat trhy, mýdlová bublina je před prasknutím a nikdo neví, co bude dál. Obecně měl Marx tak pravdu, že se ho kapitalisté tak bojí, že mají ze strachu málem epileptické záchvaty. S Marxem lze zacházet jinak, například pro jeho materialismus, ale pokud jde o studium kapitalismu, nemá obdoby. I když je možné prodloužit plavbu kapitalismu po „světovém oceánu“, dříve nebo později skončí. Je to jako s nemocným člověkem, kdy jeho tělo je již v podstatě mrtvé, ale pomocí umělých zařízení prodlužujících život dál existuje – stejně tak i v tomto případě musí dříve či později prasknout mýdlová bublina. Ale nejhorší není tohle, ale fakt, že v tuto chvíli neexistují žádné alternativy ke kapitalismu a socialismu, no, na to prostě lidé ještě nepřišli. A proto je před námi neznámo, děsivé a zároveň osvobozující z okovů kapitalistického otroctví.

(z latiny communis - obecný; z francouzštiny communisme - obecný; anglicky communism; německy Kommunismus)

1. Beztřídní sociální řád s jediným veřejným vlastnictvím výrobních prostředků úplná sociální rovnost všech členů společnosti, kde spolu s všestranným rozvojem lidí porostou výrobní síly na základě neustále se rozvíjející vědy a techniky, všechny zdroje společenského bohatství budou proudit v plném proudu a bude realizována zásada „každému podle jeho schopností, každému podle jeho potřeb“.

2. Budoucí, dokonalá společnost, vylučující soukromé vlastnictví, těžkou, monotónní práci a nerovnost lidí.

3. Prvotní nutností života se pro všechny stane vysoce organizovaná společnost svobodných a svědomitých pracovníků, v níž bude nastolena sociální samospráva, práce ve prospěch společnosti, vnímaná potřeba, schopnosti každého z nich budou využity k největšímu prospěchu pro lidi.

4. Nejvyšší a poslední socioekonomická formace, v rámci které se bude odvíjet pravdivý příběh lidstvo.

5. Vyšší stupeň (fáze) ve vývoji sociálně-ekonomické formace založené na veřejném vlastnictví výrobních prostředků oproti socialismu.

6. Nejvyšší fáze komunistické společnosti.

7. Nejvyšší forma vývoje socialismu jako přechodného stupně od kapitalismu ke komunismu.

8. Hypotetický společenský a ekonomický systém založený na naprosté rovnosti, veřejném vlastnictví výrobních prostředků, realizující zásadu „každému podle jeho schopností – každému podle jeho potřeb“.

9. Starobylé hypercentrum, ideál utopického společenského systému představující pól opačný ke zlu, nespravedlnosti, hladu, utrpení atp.

10. Ideální společnost, ve které je zajištěn rovný přístup ke všem výhodám, neexistuje soukromé vlastnictví, hospodářská soutěž, pracovní vykořisťování, stavy, třídy a národy, a tedy násilí, kriminalita, stát, policie a armáda (utopie).

11. Ideální společnost (ideál společnosti), vyznačující se veřejným vlastnictvím výrobních prostředků, odpovídající vysoce rozvinutým výrobním silám a zajišťující: všestranný rozvoj jednotlivce, odstranění tříd, veřejnou samosprávu, realizaci zásady: od každého podle jeho schopností - každému podle jeho potřeb.

12. Ideologie utopické povahy, v nichž je podle učení vědeckého komunismu cílem dosažení komunistické společnosti, ale prostředky jsou navrhovány z hlediska komunistické teorie v zásadě nerealizovatelné.

13. Ideologie, podle níž se zlomyslná buržoazní společnost dělí na antagonistické třídy dělníků a vlastníků, a aby mohli vybudovat humánní společnost, musí ti první uchopit politickou moc a násilně přerozdělit majetek.

14. Komunistická ideologie, prohlašující se za vědecké zdůvodnění nevyhnutelnosti a forem přechodu od kapitalismu ke komunismu.

15. Koncepce, učení, politická hnutí sdílející a zdůvodňující komunistický ideál, prosazující jeho realizaci v praxi.

16. Jakákoli společnost 20. století ovládaná komunistickou stranou.

17. Obecný název různých pojmů založených na popírání soukromého vlastnictví (primitivní komunismus, utopický komunismus atd.).

18. Sociální formace nahrazující kapitalismus, založená na rozsáhlé vědecky organizované společenské výrobě, organizované distribuci a sestávající ze dvou fází: 1) nižší (socialismus), v níž jsou výrobní prostředky již veřejným vlastnictvím, třídy již byly zničeny, ale stát stále zůstává a každý člen společnosti dostává v závislosti na množství a kvalitě své práce; 2) nejvyšší (úplný komunismus), ve kterém stát chřadne a uplatňuje se zásada: "každému podle jeho schopností, každému podle jeho potřeb."

19. Socioekonomická formace, která v důsledku proletářské revoluce nahrazuje kapitalismus, řešící jeho rozpory na základě společenského vlastnictví výrobních prostředků a přeměny práce ze síly zotročující člověka v prostředek jejího rozvoje.

20. Sociálně-ekonomická formace založená na veřejném vlastnictví výrobních prostředků a mající za cíl vybudování beztřídní společnosti, úplnou sociální rovnost všech členů společnosti a realizaci zásady „každému podle jeho schopností, každému podle jeho potřeb“.

21. Socioekonomická formace, která nahrazuje kapitalismus a ve svém vývoji prochází dvěma fázemi (fázemi) - nižší (socialismus) a vyšší (úplný komunismus).

22. Společnost, specifický typ organizace společenského života, odpovídající tomu či onomu chápání komunistického ideálu.

23. Společnost sociální spravedlnosti.

24. Společenský ideál, který absorboval humanistické principy lidské civilizace, věčné aspirace lidí na všeobecné blaho, úplnou sociální rovnost a svobodný všestranný rozvoj.

25. Jedna z radikálních verzí společenského ideálu, spojená s mýtem o dosažitelnosti všeobecné rovnosti lidí na základě vícerozměrné a neomezené hojnosti.

26. Politická ideologie směřující k budování společnosti bez soukromého vlastnictví výrobních prostředků, bez společenských tříd a státu.

27. politická teorie, jejímž základem je myšlenka společenské organizace, která všem lidem umožňuje všestranně rozvíjet své schopnosti v podmínkách svobody a dominance veřejného blaha, stejně jako politická praxe pokoušet se takové vztahy vytvořit v podobě socialismu.

28. Druh politické ideologie, která předpokládá uspořádání společnosti na základě principů kolektivismu, rovnosti, spravedlnosti, uspokojování všech potřeb jednotlivce.

29. Řada politických myšlenek povýšených na ideologii s pokusem o realizaci v Sovětském svazu, východní Evropě a některých zemích třetího světa.

30. Socioekonomická formace nahrazující kapitalismus, založená na veřejném vlastnictví výrobních prostředků.

31. Utopický koncept, který obhajuje možnost či dokonce nutnost vybudovat v dohledné době dokonalou společnost, která vylučuje soukromé vlastnictví, těžkou, monotónní práci a nerovnost lidí.

32. Utopický ekonomický systém, ve kterém musí být rozhodnutí o výrobě kolektivně kontrolována všemi občany, založený na předpokladu neomezených zdrojů a technologických schopností k uspokojení jakékoli potřeby.

33. Forma společnosti blížící se socialistickému ideálu.

34. Formace následující po kapitalismu, druhá, vyšší etapa této formace ve srovnání se socialismem, konečný cíl komunistického hnutí.

Téměř v každém rozhovoru o komunismu je každý seberespektující antisovět povinen vyslovit tezi, že prý komunismus je utopie. Rafinovanější antisovět tuto tezi rád předkládá pod „sladkokyselou“ omáčkou a říká: myšlenka je dobrá, nikdo se nehádá, ale je nerealizovatelná; vybudovali komunismus, nevybudovali nic a dokonce zničili zemi. A pak se na základě této teze objevují další neméně bláznivé historky našich „bojovníků za demokracii“ a dalších obhájců „hucksterské“ moci, kteří si hrají na vlastenecké cítění: „Stalin byl tyran, protože vybudoval komunistickou utopii!“ - křič první. "Stalin nebyl komunista, byl státník!" - křič druhý.

Abychom nepokračovali v úprku fantazie spekulantů a jen lidí, kteří se v těchto pojmech plně nevyznají, rád bych odpověděl na otázku: je komunismus v zásadě utopií?

primitivní komunismus

Nechci se ale věnovat této tezi, ale přejít k něčemu relevantnějšímu a důležitějšímu v kontextu dnešní doby.

Socialismus je komunismus

Jen absolutní vyvrhelové budou tvrdit, že v SSSR byl socialismus, tak bych rád přišel na to, co je socialismus a čím se žere? Za to chci dát slovo Vladimíru Iljiči Leninovi:

To, co se obvykle nazývá socialismus, Marx nazval „první“ nebo nižší fází komunistické společnosti. Jelikož se výrobní prostředky stávají společným majetkem, slovo „komunismus“ je použitelné i zde, pokud nezapomeneme, že se nejedná o úplný komunismus...

Ve své první fázi, ve své první fázi, nemůže být komunismus ještě plně ekonomicky zralý, zcela oproštěn od tradic a stop kapitalismu. (V. I. Lenin, Soch., sv. 25, vyd. 4, str. 442.)

Podívejme se na tento citát. Možná udělal soudruh Lenin chybu? V SSSR nemohl být žádný komunismus, ale byl tu jen socialismus, ne?

A vůbec, jaké socioekonomické formace známe z marxistické teorie:

P primitivní komunální

otroctví

feudální

kapitalista

komunistický

Jak vidíme, socialismus není samostatnou socioekonomickou formací, což znamená, že musí být součástí jedné z těchto pěti. První dva jsou dávno pryč historická etapa, ale poslední tři stojí za bližší prozkoumání.

Buržoazní revoluce v Rusku se stala v únoru 1917, což znamená, že došlo k přechodu ke kapitalismu, tedy od feudálního vlastnictví výrobních prostředků k soukromému vlastnictví. K moci se dostala buržoasie, která se do té doby spokojila výhradně s vlastním kapitálem. Vzhledem k tomu, že kapitalismus právě zvítězil, byly v něm stále zbytky starých pořádků. Ale hlavní majetek je již soukromý a zdá se, že zde je štěstí, můžete „jíst ananas a žvýkat tetřevy“. Ale ne, přišli bolševici a všechno pokazili... Rozhodli se tam vybudovat jakýsi socialismus, sebrat majetek „kreativním“ podnikatelům, nebo jednoduše řečeno podvodníkům.

Socialismus přišel po kapitalismu a s feudalismem to nemá nic společného. V souladu s tím musí socialismus patřit buď ke kapitalismu, nebo ke komunismu (jako další etapa vývoje společnosti). Podívejme se na pojem kapitalismus. Velká sovětská encyklopedie uvádí následující definici:

Kapitalismus je sociálně-ekonomická formace založená na soukromém vlastnictví výrobních prostředků a vykořisťování námezdní práce kapitálem; nahrazuje feudalismus, předchází socialismus.

Dobře, takže socialismus následuje kapitalismus a není. A to znamená, že socialismus patří do další formace na seznamu - komunismu:

Komunismus - 1) sociálně-ekonomická formace nahrazující kapitalismus, založená na veřejném vlastnictví výrobních prostředků;

2) v užším slova smyslu - nejvyšší stupeň (fáze) vývoje této formace ve srovnání se socialismem.

V souladu s tím je Leninova teze, že socialismus je komunismem ve smyslu sociálně-ekonomické formace, správná, pokud ovšem nezapomeneme, že se jedná pouze o ranou fázi formování. A pak vidíme druhý užší význam komunismu: komunismus je nejvyšším stupněm komunistické formace, která je dnes často zaměňována s formací samotnou.

To, že socialismus je komunismus, potvrzuje i ústava SSSR z roku 1936:

Článek 4. Hospodářský základ SSSR tvoří socialistický systém hospodářství a socialistické vlastnictví nástrojů a výrobních prostředků, vzniklé v důsledku likvidace kapitalistického systému hospodářství, zrušení soukromého vlastnictví nástrojů a výrobních prostředků a zrušení vykořisťování člověka člověkem.“

A nakonec bych rád uvedl samotnou definici socialismu z TSB:

Socialismus je první (nižší) fází komunistické sociálně-ekonomické formace, která se od své druhé (vyšší) fáze liší stupněm ekonomické vyspělosti nové společnosti a úrovní rozvoje komunistického vědomí mas.

Zdá se, že socialismus byl vyřešen, ale co nám to dává v otázce utopické povahy komunismu? Socialismus je přece jen první fáze. Najdeme podobné příklady i v jiných formacích a jsou utopické?

Utopický kapitalismus

Všichni jsme slyšeli tuto skvělou frázi a stejnojmenné dílo: „Imperialismus jako nejvyšší stupeň kapitalismu“. Imperialismus nebo monopolní kapitalismus je nejvyšším stupněm ve vývoji kapitalistické formace, stejně jako je úplný komunismus nejvyšším stupněm v další formaci. Víme ale také o existenci nejnižšího stupně kapitalismu – předmonopolního kapitalismu. V raném stádiu má kapitalismus již soukromé vlastnictví výrobních prostředků, a přestože v sobě stále nese stopy starých pořádků, je to již kapitalismus.

Představte si, že žijete v buržoazní Francii na začátku 19. století, Velká francouzská revoluce se odehrála před více než dvěma desetiletími. Feudalismus skončil, přišel kapitalismus. Jste prosperující rolník, který vlastní půdu a žije z práce najatých dělníků. Náhle, bez zjevného důvodu, Napoleon abdikuje a k moci se dostávají Bourboni, ale tentokrát provádějí kontrarevoluci. Berou rolníkům půdu a vracejí feudální majetek. Pak vyjdou desítky tisíc novin a křičí o nemožnosti a utopii kapitalismu. Překvapuje vás tento soubor okolností: vždyť jste už jednou žili v kapitalismu, protože majetek byl kdysi soukromý, nikoli feudální. A v jiných zemích, jako je Anglie a Holandsko, je kapitalismus. To ale ani na vteřinu neubírá na antikapitalistické propagandě. Všechny feudální země jednotně opakují totéž: feudalismus je člověku vlastní! Lidé se rodí nerovní!

Nyní se vraťme do naší doby a zamysleme se nad absurditou utopismu kapitalismu. Již v jeho rané fázi je jasné, že je to jen začátek a zdaleka ne konec nové formace. Proč bychom v takovém případě měli o komunismu smýšlet jinak? Vždyť komunismus ve své rané fázi (socialismus) byl již na Zemi vybudován a stále existují země s veřejným vlastnictvím výrobních prostředků. Kontrarevoluce u nás formaci změnila, ale nezrušila fakt, že formace již jednou existovala.

Komunismus není utopie, je to realita, kterou lze dnes realizovat.

Konec této formace je světlou budoucností, ale její první fází je naše možná přítomnost.

převzato zde bd.su/politická výchova/faloš-utopický-komunismus

Sociálně-ekonomická formace- nejvýznamnější kategorie historického materialismu, označující určitou etapu progresivního vývoje lidská společnost, totiž takový soubor společenských jevů, který je založen na způsobu výroby hmotných statků, který určuje tuto formaci a který je charakterizován vlastními typy politických, právních a jiných organizací a institucí, které jsou pouze jemu vlastní, vlastní ideologické vztahy (nadstavba). Změna výrobních metod určuje změnu socioekonomické formace.

Podstata socioekonomické formace

Kategorie socioekonomické formace zaujímá v historickém materialismu ústřední místo. Vyznačuje se za prvé historismem a za druhé tím, že zahrnuje každou společnost v její celistvosti. Rozvoj této kategorie zakladateli historického materialismu umožnil zasadit abstraktní uvažování o společnosti obecně, charakteristické pro předchozí filozofy a ekonomy, konkrétní analýzu různých typů společnosti, jejichž vývoj podléhá jejich vlastním specifickým zákonům.

Každá socioekonomická formace je zvláštním společenským organismem, který se od ostatních neliší neméně hluboce, jako se od sebe liší různé biologické druhy. V doslovu k 2. vydání Kapitálu citoval K. Marx výrok ruského recenzenta knihy, podle kterého její skutečná cena spočívá v "... objasnění těch partikulárních zákonitostí, které řídí vznik, existenci, vývoj, smrt daného společenského organismu a jeho nahrazení jiným, vyšším."

Na rozdíl od kategorií jako jsou výrobní síly, právo atd., které odrážejí různé aspekty života společnosti, pokrývá socioekonomická formace všechny aspekty společenského života v jejich organickém propojení. Každá socioekonomická formace je založena na určitém způsobu výroby. Výrobní vztahy ve svém celku tvoří podstatu této formace. Datová soustava výrobních vztahů, které tvoří ekonomickou základnu socioekonomické formace, odpovídá politické, právní a ideologické nadstavbě a určitým formám společenského vědomí. Struktura socioekonomické formace organicky zahrnuje nejen ekonomické, ale i všechny sociální vztahy, které v dané společnosti existují, dále určité formy života, rodinu, životní styl. S revolucí v ekonomických podmínkách výroby, se změnou ekonomického základu společnosti (počínaje změnou výrobních sil společnosti, které se na určitém stupni svého vývoje dostávají do rozporu s dosavadními výrobními vztahy), dochází i k revoluci v celé nadstavbě.

Studium socioekonomických formací umožňuje zaznamenat opakování ve společenských řádech různých zemí, které jsou na stejném stupni společenského vývoje. A to umožnilo podle V. I. Lenina přejít od popisu společenských jevů ke striktnímu vědecká analýza zkoumání toho, co je charakteristické například pro všechny kapitalistické země, a zdůrazňování toho, co odlišuje jednu kapitalistickou zemi od druhé. Specifické zákonitosti rozvoje každé socioekonomické formace jsou zároveň společné všem zemím, ve kterých existuje nebo je usazena. Například neexistují žádné zvláštní zákony pro každou jednotlivou kapitalistickou zemi (USA, Velká Británie, Francie atd.). Existují však rozdíly ve formách projevu těchto zákonů, vyplývající ze specifických historických podmínek, národních charakteristik.

Kapitalismus

Kapitalismus, socioekonomická formace založená na soukromém vlastnictví výrobních prostředků a vykořisťování námezdní práce kapitálem; nahrazuje feudalismus, předchází socialismus – první fázi komunismu. Hlavními rysy kapitalismu jsou dominance mezi zbožím a penězi a soukromé vlastnictví výrobních prostředků, přítomnost rozvinuté sociální dělby práce, růst socializace výroby, přeměna pracovní síly ve zboží a vykořisťování najatých dělníků kapitalisty. Cílem kapitalistické výroby je přivlastnění nadhodnota. Jak se vztahy kapitalistického vykořisťování stávají dominantním typem výrobních vztahů a předkapitalistické formy nadstavby jsou nahrazovány buržoazními politickými, právními, ideologickými a jinými společenskými institucemi, kapitalismus se mění v sociálně-ekonomickou formaci, která zahrnuje kapitalistický způsob výroby a jemu odpovídající nadstavbu. K. prochází ve svém vývoji několika etapami, ale jeho nejcharakterističtější rysy zůstávají v podstatě nezměněny. To. antagonistické rozpory jsou vlastní. Hlavní rozpor kapitalismu mezi sociálním charakterem výroby a soukromou kapitalistickou formou přivlastňování si jejích výsledků vede k anarchii ve výrobě, nezaměstnanosti, ekonomickým krizím a nesmiřitelnému boji mezi hlavními třídami kapitalistické společnosti – proletariátu A buržoazie - a určuje historickou zkázu kapitalistického systému.

Vznik kapitalismu byl připraven společenskou dělbou práce a rozvojem zbožní ekonomiky v lůně feudalismu. V procesu vzniku kapitalismu se na jednom pólu společnosti zformovala třída kapitalistů, kteří soustředili ve svých rukou peněžní kapitál a výrobní prostředky, a na druhém masu lidí zbavených výrobních prostředků, a proto nucených prodat svou pracovní sílu kapitalistům. Rozvinuté k. předcházelo období t. zv. počáteční akumulace kapitálu, jehož podstatou bylo okrádat rolníky, drobné řemeslníky a zabírat kolonie. Přeměna pracovní síly ve zboží a výrobních prostředků v kapitál znamenala přechod od prosté zbožní výroby ke kapitalistické výrobě. Primitivní akumulace kapitálu byla zároveň procesem rychlé expanze domácího trhu. Rolníci a řemeslníci, kteří dříve existovali na svých vlastních farmách, se proměnili v najaté dělníky a byli nuceni žít prodejem své pracovní síly a nakupováním potřebného spotřebního zboží. Výrobní prostředky, které byly soustředěny v rukou menšiny, se proměnily v kapitál. Byl vytvořen vnitřní trh s výrobními prostředky nezbytnými pro obnovení a rozšíření výroby. Velké geografické objevy (polovina 15. – polovina 17. století) a zábor kolonií (15.–18. století) poskytly vznikající evropské buržoazii nové zdroje akumulace kapitálu(vývoz drahých kovů ze zajatých zemí, okrádání národů, příjmy z obchodu s jinými zeměmi, obchod s otroky) a vedl k růstu mezinárodních ekonomických vazeb. Rozvoj zbožní výroby a směny, doprovázený diferenciací zbožních výrobců, posloužil jako základ pro další rozvoj Číny, roztříštěná zbožní výroba již nestačila uspokojovat rostoucí poptávku po zboží.

Výchozím bodem kapitalistické výroby bylo jednoduchá kapitalistická spolupráce, tj. společná práce mnoha lidí vykonávajících samostatné výrobní operace pod kontrolou kapitalisty. Zdrojem levné pracovní síly pro první kapitalistické podnikatele byla masivní záhuba řemeslníků a rolníků v důsledku majetkové diferenciace, dále „oplocení“ pozemků, přijímání zákonů o chudých, ruinující daně a další opatření. neekonomický nátlak. Postupné posilování ekonomických a politických pozic buržoazie připravilo podmínky pro buržoazní revoluce v řadě západoevropských zemí (v Nizozemí na konci 16. století, ve Velké Británii v polovině 17. století, ve Francii na konci 18. století a v řadě dalších evropských zemí v polovině 19. století). Buržoazní revoluce, které provedly revoluci v politické nadstavbě, urychlily proces nahrazení feudálních výrobních vztahů kapitalistickými, uvolnily půdu pro kapitalistický systém, který dozrál v hlubinách feudalismu, aby nahradil feudální vlastnictví vlastnictvím kapitalistickým. Velký krok ve vývoji výrobních sil buržoazní společnosti byl učiněn s příchodem manufaktur(polovina 16. století). Avšak do poloviny 18. stol. další rozvoj kapitalismu ve vyspělých buržoazních zemích západní Evropy narážel na jeho úzký technická základna. Dozrála potřeba přechodu na velkosériovou tovární výrobu pomocí strojů. Přechod z manufakturního na tovární systém byl proveden v průběhu Průmyslová revoluce, který začal ve Velké Británii v druhé polovině 18. století. a skončila v polovině 19. století. Vynález parního stroje vedl k řadě strojů. Rostoucí poptávka po strojích a mechanismech vedla ke změně technické základny strojírenství a přechodu na výrobu strojů stroji. Vznik továrního systému znamenal nastolení kapitalismu jako dominantního výrobního způsobu a vytvoření odpovídající materiálně-technické základny. Přechod na strojový stupeň výroby přispěl k rozvoji výrobních sil, vzniku nových průmyslových odvětví a zapojení nových zdrojů do hospodářského obratu, rychlému růstu počtu obyvatel měst a aktivaci zahraničních ekonomických vztahů. Doprovázelo ji další zintenzivnění vykořisťování námezdních dělníků: širší využití ženské a dětské práce, prodloužení pracovního dne, intenzifikace práce, přeměna dělníka v přívěsek stroje, růst nezaměstnanost, prohlubující se kontrast mezi duševní a fyzickou prací A kontrast mezi městem a venkovem. Hlavní vzorce vývoje K. jsou charakteristické pro všechny země. Nicméně, v různé země existovaly rysy jeho geneze, které byly určeny specifickými historickými podmínkami každé z těchto zemí.

Klasická cesta rozvoje kapitalismu – počáteční akumulace kapitálu, jednoduchá kooperace, manufakturní výroba a kapitalistická továrna – je charakteristická pro malý počet západoevropských zemí, především Velkou Británii a Nizozemsko. Ve Velké Británii byla dříve než v jiných zemích dokončena průmyslová revoluce, vznikl tovární systém průmyslu a naplno se projevily výhody a rozpory nového, kapitalistického způsobu výroby. Extrémně rychlý (ve srovnání s jinými evropskými zeměmi) růst průmyslové výroby byl doprovázen proletarizací velké části obyvatelstva, prohlubováním sociálních konfliktů a pravidelně se opakujícími (od roku 1825) cyklickými krizemi nadvýroby. Velká Británie se stala klasickou zemí buržoazního parlamentarismu a zároveň kolébkou moderního dělnického hnutí (srov. Mezinárodní dělnické hnutí). Do poloviny 19. stol. dosáhla světové průmyslové, obchodní a finanční hegemonie a byla zemí, kde Čína dosáhla největšího rozvoje. Není náhodou, že teoretický rozbor kapitalistického výrobního způsobu K. ​​Marxe vycházel především z anglický materiál. V. I. Lenin poznamenal, že nejdůležitějšími poznávacími znaky angličtiny druhé poloviny 19. existovaly „obrovské koloniální majetky a monopolní postavení na světovém trhu“ (Poln. sobr. soch., 5. vyd., sv. 27, s. 405).

Utváření kapitalistických vztahů ve Francii - největší západoevropské velmoci éry absolutismu - bylo pomalejší než ve Velké Británii a Nizozemsku. Bylo to dáno především stabilitou absolutistického státu, relativní silou společenských pozic šlechty a malorolnického hospodářství. Bezzemek rolníků neprobíhal „šermováním“, ale daňovým systémem. Důležitou roli při formování buržoazní třídy sehrál systém splácení daní a veřejných dluhů a později protekcionistická politika vlády ve vztahu ke vznikajícímu zpracovatelskému průmyslu. Buržoazní revoluce se ve Francii odehrála téměř o půldruhého století později než ve Velké Británii a proces primitivní akumulace se protáhl na tři století. Velká francouzská revoluce sice radikálně odstranila feudální absolutistický systém, který bránil růstu Číny, ale zároveň vedla ke vzniku stabilního systému drobného rolnického pozemkového vlastnictví, který se podepsal na celém dalším vývoji kapitalistických výrobních vztahů v zemi. Široké zavádění strojů začalo ve Francii až ve 30. letech. 19. století V 50-60 letech. se stal industrializovaným státem. Hlavním rysem francouzského K. byl jeho lichvářský charakter. Růst úvěrového kapitálu, založený na vykořisťování kolonií a ziskových úvěrových operacích v zahraničí, proměnil Francii v rentiérskou zemi.

V jiných zemích byla geneze kapitalistických vztahů urychlena vlivem již existujících center rozvinutého kapitalismu. vstoupil do řad vyspělých kapitalistických zemí. Feudalismus jako ucelený ekonomický systém v USA neexistoval. Velkou roli v rozvoji americké Kambodže sehrálo vysídlení původního obyvatelstva do rezervací a rozvoj prázdných pozemků na západě země farmáři. Tento proces určil tzv. americkou cestu rozvoje kultury v zemědělství, jejímž základem byl růst kapitalistického zemědělství. Rychlý rozvoj americké kinematografie po občanské válce v letech 1861–65 vedl k tomu, že v roce 1894 zaujaly Spojené státy první místo na světě z hlediska průmyslové produkce.

V Německu byla likvidace poddanského systému prováděna „shora“. Vykoupení feudálních povinností na jedné straně vedlo k masové proletarizaci obyvatelstva a na druhé straně dalo statkářům kapitál nezbytný k přeměně junkerských statků ve velké kapitalistické farmy využívající najatou práci. Tak byly vytvořeny předpoklady pro tzv. pruskou cestu rozvoje k. v zemědělství. Sjednocení německých států do jediné celní unie a buržoazní revoluce v letech 1848-49 urychlily rozvoj průmyslového kapitálu. Výjimečná role v průmyslovém vzestupu v polovině 19. století. v Německu hrála železnice, což přispělo k hospodářskému a politickému sjednocení země a rychlému růstu těžkého průmyslu. Politické sjednocení Německa a vojenská záruka, kterou obdrželo po prusko-francouzské válce v letech 1870-71, se staly silným stimulem pro další rozvoj Číny. 19. století nastal proces rychlého vytváření nových průmyslových odvětví a převybavování starých na základě nejnovějších výdobytků vědy a techniky. S využitím technických výdobytků Velké Británie a dalších zemí bylo Německo v roce 1870 schopno dohnat Francii v hospodářském rozvoji a do konce 19. století. přiblížit se ke Spojenému království. Na východě se k. nejvíce rozvinula v Japonsku, kde stejně jako v západoevropských zemích vznikla na základě rozpadu feudalismu. Během tří desetiletí po buržoazní revoluci v letech 1867-68 se Japonsko proměnilo v jednu z průmyslových kapitalistických mocností.

Do začátku 20. stol V důsledku vývoje kapitalismu se na světové scéně vytvořila skupina rozvinutých kapitalistických států, která dosáhla vysokého stupně ekonomické a vojenské síly. Rozpoutal se mezi nimi nelítostný boj o kolonie v Africe a Asii, v jehož důsledku byla rozdělena téměř všechna neobsazená území na zeměkouli. Vznikl světový systém K. V zemích Asie, Afriky a Latinská Amerika zapojeny do systému světové kapitalistické ekonomiky jako trhy, zdroje surovin a potravin, začaly vznikat i kapitalistické výrobní vztahy. Rozvoj kultury v koloniálních a závislých zemích byl doprovázen krutým vykořisťováním, útlakem a násilím ze strany imperialistických států.

Premonopolní C. Komplexní analýzu C. a konkrétních forem její ekonomické struktury v předmonopolní fázi podali K. Marx a F. Engels v řadě prací, především v r. "Hlavní město", kde se odhaluje ekonomický zákon pohybu K. ​​Doktrína nadhodnoty – základní kámen marxistické politické ekonomie – odhalila tajemství kapitalistického vykořisťování. K přivlastňování si nadhodnoty kapitalisty dochází proto, že výrobní prostředky a prostředky k obživě vlastní malá třída kapitalistů. Dělník, aby mohl žít, je nucen prodávat svou pracovní sílu. Svou prací vytváří větší hodnotu, než kolik má jeho pracovní síla. Nadhodnota je přivlastňována kapitalisty a slouží jako zdroj jejich obohacení a dalšího růstu kapitálu. Reprodukce kapitálu je zároveň reprodukcí kapitalistických výrobních vztahů založených na vykořisťování práce druhých.

Snaha o zisk, který je upravenou formou nadhodnoty, určuje celý pohyb kapitalistického výrobního způsobu, včetně expanze výroby, rozvoje technologie a zvýšeného vykořisťování dělníků. Ve stadiu předmonopolního kapitalismu je konkurence nekooperativních, roztříštěných výrobců zboží nahrazena kapitalistickou konkurencí, která vede k vytvoření průměrné míry zisku, tedy stejného zisku ze stejného kapitálu. Hodnota vyrobeného zboží má upravenou podobu výrobní ceny, počítaje v to výrobní náklady a průměrný zisk. Proces průměrování zisku se provádí v rámci vnitroodvětvového a mezioborového průběhu soutěž, prostřednictvím mechanismu tržních cen a toku kapitálu z jednoho odvětví do druhého, prostřednictvím zintenzivnění konkurenčního boje mezi kapitalisty.

Zdokonalováním technologie v jednotlivých podnicích, využíváním výdobytků vědy, rozvojem dopravních a komunikačních prostředků, zlepšováním organizace výroby a směny zboží, kapitalisté spontánně rozvíjejí společenské výrobní síly. Koncentrace a centralizace kapitálu přispívají ke vzniku velkých podniků, kde se koncentrují tisíce pracovníků, a vedou k rostoucí socializaci výroby. Obrovské, stále se zvětšující bohatství si však přivlastňují jednotliví kapitalisté, což vede k prohlubování základního rozporu kapitalismu Čím hlubší je proces kapitalistické socializace, tím větší je propast mezi přímými výrobci a výrobními prostředky, které jsou v soukromém kapitalistickém vlastnictví. Rozpor mezi společenským charakterem výroby a kapitalistickým přivlastňováním nabývá podoby antagonismu mezi proletariátem a buržoazií. Projevuje se také v rozporu mezi výrobou a spotřebou. Rozpory kapitalistického výrobního způsobu se nejostřeji projevují v periodicky se opakujícím ekonomické krize. Ekonomické krize, které jsou objektivní formou násilného překonávání rozporů kapitalismu, je neřeší, ale vedou k dalšímu prohlubování a zhoršování, což svědčí o nevyhnutelnosti smrti kapitalistické společnosti.

Antagonistické rozpory a historická zkáza kapitalismu se odrážejí ve sféře nadstavby buržoazní společnosti. Buržoazní stát, ať už existuje v jakékoli formě, zůstává vždy nástrojem třídní vlády buržoazie, orgánem pro potlačování pracujících mas. Buržoazní demokracie je omezená a formální. Kromě dvou hlavních tříd buržoazní společnosti (buržoazie a proletariátu) jsou za feudalismu zachovány třídy zděděné z feudalismu: rolnictvo a statkáři. S rozvojem průmyslu, vědy a techniky a kultury v kapitalistické společnosti roste sociální vrstva inteligence, lidí s duševní prací. Hlavním trendem ve vývoji třídní struktury kapitalistické společnosti je polarizace společnosti na dvě hlavní třídy v důsledku eroze rolnictva a mezivrstvy. Hlavním třídním rozporem kultury je rozpor mezi dělníky a buržoazií, který se projevuje v ostrém třídním boji mezi nimi. V průběhu tohoto boje se rozvíjí revoluční ideologie, vytvářejí se politické strany dělnické třídy a připravují se subjektivní předpoklady pro socialistickou revoluci.

Monopoly K. Koncem 19. – začátkem 20. století. Kapitalismus vstoupil do nejvyšší a poslední fáze svého vývoje – imperialismus, monopolistický kapitalismus Volná konkurence v určité fázi vedla k tak vysoké koncentraci a centralizaci kapitálu, která přirozeně vedla ke vzniku monopolů. Definují podstatu imperialismu. Monopoly popírající volnou soutěž v jednotlivých odvětvích neeliminují konkurenci jako takovou, „... ale existují nad ní a vedle ní, čímž vyvolávají řadu zvláště ostrých a ostrých rozporů, třenic, konfliktů“ (Lenin V. I., tamtéž, s. 386). Vědeckou teorii monopolistického kapitalismu rozpracoval ve svém díle V. I. Lenin „Imperialismus jako nejvyšší stupeň kapitalismu“. Imperialismus definoval jako „... kapitalismus v té fázi vývoje, kdy se formovala dominance monopolů a finančního kapitálu, vývoz kapitálu nabyl mimořádného významu, začalo dělení světa mezinárodními trusty a skončilo dělení celého území země největšími kapitalistickými zeměmi“ (tamtéž, str. 387). V monopolistické fázi kapitalismu vede vykořisťování práce finančním kapitálem k přerozdělení části celkové nadhodnoty, která připadá na podíl nemonopolní buržoazie, a potřebného produktu najatých dělníků prostřednictvím mechanismu ve prospěch monopolů. monopolní ceny. Existují určité posuny v třídní struktuře společnosti. Dominance finančního kapitálu je zosobněna ve finanční oligarchii, velké monopolní buržoazii, která si podřizuje své kontrole převážnou většinu národního bohatství kapitalistických zemí. V podmínkách státně monopolní demokracie je značně posílena nejvyšší třída velkoburžoazie, která má rozhodující vliv na hospodářskou politiku buržoazního státu. Ekonomická a politická váha nemonopolní střední a maloburžoazie klesá. K podstatným změnám dochází ve složení a velikosti dělnické třídy. Ve všech vyspělých kapitalistických zemích s růstem veškerého aktivního obyvatelstva za 70 let 20. stol. o 91 %, počet zaměstnanců se zvýšil téměř 3krát a jejich podíl na celkovém počtu zaměstnanců se za stejné období zvýšil z 53,3 na 79,5 %. V podmínkách moderního technického pokroku, s expanzí sektoru služeb a růstem byrokratického státního aparátu, se zvýšil počet a podíl zaměstnanců, kteří se svým sociálním postavením přibližují průmyslovému proletariátu. Pod vedením dělnické třídy vedou nejrevolučnější síly kapitalistické společnosti, všechny dělnické třídy a sociální vrstvy, boj proti útlaku monopolů.

V průběhu svého vývoje se vyvine monopolistický kapitalismus státní monopolní kapitalismus, charakterizované sloučením finanční oligarchie s byrokratickou elitou, posílením role státu ve všech oblastech veřejného života, růstem státního sektoru v ekonomice a zintenzivněním politik směřujících ke zmírnění sociálně-ekonomických rozporů K. Imperialismus, zejména ve fázi státně monopolního, znamená hlubokou krizi role buržoazní a domácí politiky násilí v reakci buržoazní demokracie a reakce na násilí Je neoddělitelná od růstu militarismu a vojenských výdajů, závodů ve zbrojení a tendence rozpoutat agresivní války.

Imperialismus extrémně prohlubuje základní rozpor kapitalismu a všechny rozpory na něm založeného buržoazního systému, který může vyřešit jedině socialistická revoluce. V. I. Lenin podal hluboký rozbor zákona nerovnoměrného hospodářského a politický vývoj K. v éře imperialismu a dospěl k závěru, že vítězství socialistické revoluce je zpočátku možné v jedné, odděleně brané kapitalistické zemi (viz. Nerovnoměrný ekonomický a politický vývoj kapitalismu v éře imperialismu).

1. světová válka (1914–18) a vítězství Velké říjnové socialistické revoluce 1917, která zrušila k. v Rusku, položily základ k r. všeobecná krize kapitalismu, která má rozhodující vliv na jedné straně na vnitřní rozpory imperialismu, na straně druhé na průběh světového revolučního procesu. Obecnou krizi kapitalismu charakterizuje především formování dvou protichůdných socioekonomických systémů (kapitalistického a socialistického; srov. Světový systém socialismu) a boj mezi nimi, v jehož průběhu síly socialismu neustále sílí a pozice Číny slábnou; došlo ke zhroucení koloniálního systému imperialismu; vnitřní rozpory mezi jednotlivými imperialistickými státy a světovou kapitalistickou ekonomikou se vyostřují, krize buržoazní politiky a ideologie sílí a roste boj mezi prací a kapitálem, dělnou a vykořisťovanou třídou a monopolní buržoazií.

Obecná krize kultury urychluje rozvoj státně monopolní kultury a další růst socializace výroby. Takové nové fenomény jako státní regulace ekonomiky, programování, kapitalistická integrace, přechod od starého systému koloniální nadvlády k neokolonialismu znamenají určitou modifikaci hlavních rysů imperialismu, aniž by se změnila jejich podstata. Kultura volné soutěže, imperialismus a kultura státního monopolu jsou různé fáze téže sociálně-ekonomické formace. V průběhu historického vývoje se struktura výroby a mechanismus přivlastňování nadhodnoty mění, ale hlavní rysy kapitalismu – výroba zboží, soukromé vlastnictví výrobních prostředků a vykořisťování námezdní práce kapitálem – zůstávají nezměněny.

Zvláštností moderního K. je, že je nucen přizpůsobit se nové situaci ve světě. V moderních podmínkách hospodářské soutěže a boje dvou protichůdných systémů se vládnoucí kruhy kapitalistických zemí obávají rozvoje třídního boje v masové revoluční hnutí, proto se buržoazie snaží využívat maskovanějších forem vykořisťování a útlaku pracujícího lidu, v řadě případů je připravena provést dílčí reformy, aby udržela masy a politickou kontrolu pod svým ideologickým vlivem. Monopoly využívají výdobytků vědeckého a technologického pokroku k posílení svých pozic a zintenzivnění vykořisťování pracujících mas. Ale přizpůsobení se novým podmínkám a procesům způsobeným obecnými zákony, kterými se řídí rozvoj výrobních sil a vědeckotechnická revoluce, neznamená stabilizaci kapitalismu jako systému. Všeobecná krize K. se prohlubuje. I ty nejvyspělejší kapitalistické země zažívají vážné ekonomické otřesy doprovázené rostoucí inflací a nezaměstnaností a krizí měnového a finančního systému. Na počátku 70. let. 20. století V zemích vyspělé Číny bylo asi 8 milionů nezaměstnaných. Všechny pokusy současné kultury přizpůsobit se novým podmínkám neodstraňují rozpory mezi imperialistickými státy. Ekonomický a politický boj se rozvíjí mezi hlavními centry imperialistického soupeření: USA – západní Evropa – Japonsko. Pro podrobnější popis imperialismu viz Čl. Imperialismus.

Historické místo kultury Kultura jako přirozená etapa v historickém vývoji společnosti hrála ve své době progresivní roli. Zničil patriarchální a feudální vztahy mezi lidmi, založené na osobní závislosti, a nahradil je peněžními vztahy. K. vytvořil velká města, prudce zvýšil městské obyvatelstvo na úkor venkovského obyvatelstva, zničil feudální roztříštěnost, která vedla ke vzniku buržoazních národů a centralizovaných států, a zvýšil produktivitu sociální práce na vyšší úroveň. K. Marx a F. Engels již v polovině 19. století napsali: „Za necelých sto let své třídní nadvlády vytvořila buržoazie početnější a grandióznější výrobní síly než všechny předchozí generace dohromady. Podmanění přírodních sil, strojní výroba, využití chemie v průmyslu a zemědělství, lodní doprava, železnice, elektrický telegraf, rozvoj celých částí světa pro zemědělství, přizpůsobení řek pro plavbu, celé masy obyvatelstva, jako by byly svolány z podzemí - co z předchozích staletí mohlo tušit, že takové výrobní síly dřímají v hlubinách společenské práce! (Soch., 2. vyd., sv. 4, str. 429). Od té doby pokračuje vývoj výrobních sil i přes nerovnoměrnosti a periodické krize ještě zrychleným tempem. Konec 20. století dokázal dát do svých služeb mnoho výdobytků moderní vědeckotechnické revoluce: atomovou energii, elektroniku, automatizaci, tryskovou technologii, chemickou syntézu a tak dále. Ale společenský pokrok v podmínkách kultury se uskutečňuje za cenu prudkého zhoršení sociálních rozporů, plýtvání výrobními silami a utrpení mas lidí na celém světě. Éru primitivní akumulace a kapitalistického „rozvoje“ okrajových částí světa provázelo ničení celých kmenů a národností. Kolonialismus, který sloužil jako zdroj obohacení imperialistické buržoazie a tkz. dělnická aristokracie v metropolích, vedla k dlouhé stagnaci výrobních sil v zemích Asie, Afriky a Latinské Ameriky, přispěla k zachování předkapitalistických výrobních vztahů v nich. K. využil pokroku vědy a techniky k vytvoření destruktivních prostředků hromadného ničení. Je zodpovědný za obrovské lidské i materiální ztráty ve stále ničivějších válkách. Ve dvou světových válkách, které rozpoutal samotný imperialismus, zahynulo více než 60 milionů lidí. a 110 milionů bylo zraněno nebo postiženo. Ve fázi imperialismu se hospodářské krize ještě vyostřily. V podmínkách všeobecné krize se sféra její dominance neustále zužuje, a to v důsledku rychlého rozvoje světového socialistického hospodářského systému, jehož podíl na světové produkci neustále roste a podíl kapitalistický systém světové ekonomiky klesá.

K. se nedokáže vyrovnat s jím vytvořenými výrobními silami, které přerostly kapitalistické výrobní vztahy, které se staly okovy pro jejich další nerušený růst. V hlubinách buržoazní společnosti se v průběhu rozvoje kapitalistické výroby vytvořily objektivní materiální předpoklady pro přechod k socialismu. Za komunistické vlády roste, sjednocuje se a organizuje se dělnická třída, která ve spojenectví s rolnictvem a v čele všeho pracujícího lidu tvoří mocnou společenskou sílu schopnou svrhnout zastaralý kapitalistický systém a nahradit ho socialismem.

V boji proti imperialismu, který je zosobněním moderní kultury, se spojily tři revoluční proudy – světový socialismus, protimonopolní síly ve vyspělých kapitalistických zemích v čele s dělnickou třídou a světové národně osvobozenecké hnutí. „Imperialismus je bezmocný získat zpět historickou iniciativu, kterou ztratil, zvrátit vývoj moderního světa. Hlavní cestu lidského rozvoje určuje světový socialistický systém, mezinárodní dělnická třída, všechny revoluční síly“ (Mezhdunarodnoe soveshchenie kommunisticheskikh i rabochnykh partii, M., 1969, s. 289).

Buržoazní ideologové se pomocí apologetických teorií pokoušejí tvrdit, že moderní kultura je systémem bez třídních antagonismů, že ve vysoce rozvinutých kapitalistických zemích údajně neexistují žádné faktory, které by vyvolaly sociální revoluci (viz str. „Teorie sociálního státu“, Teorie konvergence, Teorie „lidového“ kapitalismu. Realita však takové teorie boří a stále více odhaluje nesmiřitelné rozpory K.

V. G. Šemjatěnkov.

Kapitalismus v Rusku. Rozvoj kultury v Rusku probíhal do značné míry podle stejných socioekonomických zákonů jako v jiných zemích, měl však i své zvláštnosti. Historie kapitalismu v Rusku je rozdělena do dvou hlavních období: geneze kapitalistických vztahů (druhá čtvrtina 17. století – 1861); schválení a ovládnutí kapitalistického způsobu výroby (1861-1917). Období geneze kapitalismu se skládá ze dvou etap: vzniku a formování kapitalistického způsobu života (druhá čtvrtina 17. až 60. let 19. století) a rozvoje kapitalistického způsobu života (70. léta 18. století až 1861). Období K. nadvlády se také dělí na dvě etapy: progresivní, vzestupný vývoj (1861 - konec 19. stol.) a etapu imperialismus(počátek 20. století - 1917). (Otázka geneze kapitalistických vztahů je v dějinách ruského kapitalismu složitá a kontroverzní. Někteří historikové se drží výše nastíněné periodizace, jiní začínají genezi kapitalismu od dřívější doby, od 16. století, jiní naopak připisují jeho počátek spíše pozdní období, do 60. let. 18. století). Důležitým rysem rozvoje kapitalismu v Rusku je pomalá geneze kapitalistických vztahů, které se pod nadvládou feudálních vztahů v ekonomice protahovaly více než dvě století.

Od 2. čtvrtiny 17. stol. prostá kapitalistická spolupráce získává v průmyslu stále větší rozvoj. Zároveň se stává stabilní a stále rostoucí forma výroby manufaktura. Na rozdíl od západoevropských zemí, které znaly především kapitalistickou manufakturu, Rus. manufaktura svým způsobem sociální povahy se dělily na tři typy: kapitalistické, které využívaly námezdní práci, nevolnické, založené na nucené práci, a smíšené, které využívaly oba druhy práce. Na konci 17. stol v zemi bylo více než 40 hutních, textilních a jiných manufaktur všeho druhu. Kapitalistické vztahy zaznamenaly významný rozvoj v říční dopravě. V 1. pol. 18. stol. rozvíjí se jednoduchá kapitalistická spolupráce, roste počet manufaktur. Na konci 60. let. 18. století bylo zde 663 manufaktur, z toho 481 ve zpracovatelském průmyslu a 182 v těžebním průmyslu. Charakter sociálních vztahů v průmyslové výrobě v tomto období prochází důležitými a protichůdnými změnami. V prvních dvou desetiletích 18. stol ve zpracovatelském průmyslu vznikaly především podniky kapitalistického typu. Úzkost trhu práce a rychlý růst průmyslu však způsobily nedostatek volné pracovní síly. Proto vláda začala široce praktikovat registraci státních rolníků v továrnách. Dekret z roku 1721 povoloval obchodníkům kupovat nevolníky pro práci v podnicích. Tato vyhláška byla zvláště hojně využívána ve 30. a 40. letech 20. století. 18. století Současně byly vydány zákony, podle kterých byli civilní pracovníci připojeni k podnikům, kde pracovali, a zvýšila se registrace státních rolníků. Průmyslová činnost rolníků a měšťanů je omezená. V důsledku toho zaujímala přední místo v těžebním průmyslu, které převládalo až do roku 1861, poddanská manufaktura. Zvyšuje se ve 30. a 40. letech. 18. století využití nesvobodné pracovní síly ve zpracovatelském průmyslu. V tomto sektoru však feudálně-poddanský systém zpomalil rozvoj kapitalistických vztahů jen na krátkou dobu. Od počátku 50. let. využití civilní pracovní síly ve zpracovatelském průmyslu opět začalo rychle narůstat, zejména v nově budovaných podnicích. Od roku 1760 přestala evidence rolníků do manufaktur. V roce 1762 byl zrušen výnos z roku 1721. Postupně byla zrušena omezení průmyslové činnosti rolníků a měšťanů. Proto již v 1 767 ze 43 600 pracovníků zaměstnaných podle oficiálních statistik ve zpracovatelském průmyslu bylo 17 900 (41 %) civilních zaměstnanců a 25 700 nuceně pracujících (59 %). Využití civilní pracovní síly v říční dopravě nadále narůstalo. V 60. letech. 18. století Na lodích pracovalo 120 tisíc civilních pracovníků. Celkově v průmyslu byl počet civilních pracovníků, včetně těch zaměstnaných v drobném průmyslu a ve vodní dopravě, v 60. letech. asi 220 tisíc lidí Od 2. pol. 17. stol. kapitalistické vztahy se zrodily v zemědělství - začal proces stratifikace rolnictva v Rusku. Mezi venkovským obyvatelstvem vyniká malá skupina bohatých rolníků organizujících komoditní výrobu zemědělských produktů. výrobků a zároveň s využitím najaté práce zbídačených rolníků. Ukazatelem stratifikace byl také vzhled otchodnických rolníků, kteří šli pracovat do průmyslových podniků a říční doprava. Kapitalistická stratifikace rolnictva v tomto období je nejpatrnější v regionech Pomorie a Ural. Významný podíl námezdní práce v průmyslu, nové trendy v hospodářské politice vlády v 50.-60. 18. století, zvýšená stratifikace rolnictva, změny ve sféře ideologie, vyjádřené v povědomí vyspělých společenských kruhů o potřebě zmírnit a dokonce zrušit nevolnictví - to vše nám umožňuje tvrdit, že v Rusku v 60. letech. 18. století kapitalistické prvky se již formovaly v systému společenských vztahů, že v hlubinách feudálně-feudálního systému se zformovala kapitalistická struktura.

Převládající feudální řád bránil procesu utváření nových kapitalistických vztahů, ale nemohl jej zastavit. Do konce 18. stol bylo zde až 2294 manufaktur, z toho 2094 ve zpracovatelském průmyslu a 200 v těžebním průmyslu. V 70-90 letech. malovýroba se intenzivně rozvíjí v kapitalistickou manufakturu. Počet rybářských vesnic se zvyšuje, zejména v centrálních provinciích země. Bohatý rolník se stává prominentní postavou mezi kapitalistickými podnikateli. Ve zpracovatelském průmyslu bylo v roce 1799 podle oficiálních údajů zaměstnáno 81 747 dělníků, z toho 33 567 civilních dělníků (41,1 %) a 48 180 nuceně nasazených (58,9 %). A celkový počet civilních pracovníků v průmyslové výrobě země ve srovnání s 60. lety. vzrostl téměř 2krát a dosáhl na konci 18. století. 420 tisíc lidí Odchod rolníků za průmyslovými a zemědělskými výdělky v některých průmyslových provinciích pokrýval až 20 % mužské populace. V 1. pol. 19. stol. kapitalistické vztahy se rozvíjely ještě intenzivněji. Důležitým rysem rozvoje velkovýrobního průmyslu byl další nárůst počtu a podílu civilních pracovníků: v roce 1799 - 33,6 tisíc (41,1 %), v roce 1825 - 114,6 tisíc (54,4 %), v roce 1860 - 462 tisíc (81,8 %). Bavlnářský průmysl se stal předním kapitalistickým průmyslovým odvětvím: 92,1 % dělníků v něm byli civilní zaměstnanci. Kapitalistické vztahy byly navázány v plátenictví, hedvábí a soukenictví. Zde byl počet civilních pracovníků asi 65 %. Nucená práce zůstala dominantní v odvětví cukrové řepy, stejně jako v těžebním průmyslu. Ve zlatých dolech na Sibiři, které byly vyvinuty právě v tomto období, se již využívala civilní pracovní síla.

Od poloviny 30. let. 19. století V Rusku začala průmyslová revoluce. Manufaktura, založená na ruční práci, je nahrazena továrnou. Rozvoj kapitalistických vztahů v zemědělství pokračoval. Podle hrubých odhadů bylo v předvečer reformy z roku 1861 zaměstnáno v průmyslu a zemědělství asi 4 miliony civilních pracovníků. S rozvojem kapitalistických vztahů se proces formování hlavních tříd kapitalistické společnosti - proletariátu (viz. Dělnická třída v Rusku) a buržoazie (viz čl. Buržoazie, sekce Buržoazie v Rusku); vznikl celoruský trh. Zároveň docházelo k postupnému rozkladu feudálně-poddanského systému, který od 30. let. 19. století vstoupila do období hluboké krize.

K vítězství K. jako formace došlo v Rusku v důsledku rolnická reforma z roku 1861, ne revolučním způsobem. To vedlo k uchování zbytků poddanství v oblasti hospodářství a politiky (statkářství, autokracie atd.) a určilo řadu rysů v dalším vývoji kultury.

Po zrušení poddanství se rozvoj průmyslu zrychlil. Podniky, které pracovaly na nucené práci, jsou převedeny na volnou práci nebo uzavřeny. Objevují se nová, ryze kapitalistická odvětví velkoprůmyslu: na Donbasu – hornictví černé uhlí a tavení kovů, v Baku - těžba ropy, v Petrohradě - strojírenství. Výstavba dosáhla obrovského rozsahu železnice. Vytváří se kapitalistický kreditní systém (srov. Banky v předrevolučním Rusku). V 80-90 letech. 19. století zvýšený příliv zahraničního kapitálu do Ruska. V ruské kapitalistické ekonomice vznikají krizové jevy (1867,1873). Prudký vzestup průmyslu začal v 90. letech. 19. století a pokračovalo až do konce století: těžba uhlí vzrostla více než 3krát, těžba ropy a hutnictví železa téměř 3krát, délka železnic se téměř zdvojnásobila atd. Ruský průmysl se během těchto let rozvíjel rychleji než v Německu a Spojených státech. Proces formování proletariátu se zrychlil. Na konci 19. stol v zemi bylo asi 10 milionů pracovníků, včetně asi 3,5 milionu zemědělských pracovníků. pracovníků. Spolu s rodinami činil počet proletariátu nejméně 22 milionů lidí, tedy 18 % z celkového počtu obyvatel země.

Rozvoj zemědělství od roku 1861 do konce 19. století. charakterizován především růstem komoditní produkce, domácích i zahraničních trhů. Sociálně nejvýznamnějším fenoménem na venkově byl proces rozpadu rolnictva na venkovskou buržoazii a venkovský proletariát. Na konci 19. stol venkovská buržoazie v řadě regionů tvořila asi 20 % všech rolnických domácností, ale ekonomicky dominovala na venkově. Vlastnila 34 až 50 % rolnické půdy, včetně poloviny nebo více pronajaté půdy, 38 až 62 % pracujícího dobytka, 70 až 80 % vylepšených výrobních nástrojů. Venkovská chudina tvořila asi 50 % rolnických domácností, ale vlastnila pouze 18 až 32 % půdy, 10 až 30 % pracujícího dobytka a 1 až 3,6 % vylepšených výrobních nástrojů. Asi 30 % domácností tvořilo střední rolnictvo, jehož postavení bylo velmi nestabilní, docházelo k procesu jeho rozkladu. Majitelé půdy, kteří přišli o bezúplatnou práci rolníků reformou z roku 1861, byli nuceni reorganizovat své hospodářství ve vztahu ke kapitalistickým podmínkám. Na konci 19. stol kapitalistický systém zemědělství převládal v 19 provinciích evropského Ruska. Ekonomika těchto provincií byla těsněji propojena s domácím a zahraničním trhem a vyznačovala se rozvinutějšími kapitalistickými vztahy (Pobaltské státy, západní a střední Bělorusko, pravobřežní a stepní Ukrajina, Besarábie, Don a Povolží). V 17 provinciích Centrální černozemské oblasti, Nečernozemské zóně a Střední Povolží, kde byly zachovány obrovské latifundie pronajímatele a které byly odstraněny z prodejních trhů, převládl systém práce. V 7 provinciích levobřežní Ukrajiny, východního Běloruska a sousedních ruských regionů byl rozšířen smíšený systém hospodaření vlastníků půdy.

Většina charakteristický rys V dějinách Kazachstánu v poreformním období existoval rozpor mezi buržoazními výrobními vztahy, které se staly dominantními, což přispělo k rozvoji výrobních sil, a zbytky nevolnictví v podobě šlechtického vlastnictví půdy a autokracie, které tento proces brzdily. Země spojovala nejvyspělejší průmyslovou a finanční kulturu s nejzaostalejším zemědělstvím. Druhý Vlastnosti byl rozvoj kapitalismu nejen do hloubky (tj. další růst kapitalistického zemědělství a kapitalistického průmyslu na určitém území), ale i do šířky (t. Střední Asie, Sibiř atd.). Rozvoj Číny v šířce se ubíral různými cestami a míra jejího pronikání do ekonomiky národních odlehlých okresů také nebyla stejná. Ale jak kapitalismus rostl, ekonomické a všechny ostatní vazby mezi národními hraničními regiony, jak s centrem země, tak mezi sebou navzájem, byly širší a silnější a staly se organickou součástí kapitalistické ekonomiky Ruska. Rychlý rozvoj kultury do šířky zpomalil hloubkový rozvoj kultury na starých územích, v důsledku čehož slábla ostrost rozporů kultuře vlastní a rozpory z ní generované a jejich řešení bylo ztíženo. Celkově byl rozvoj Číny nerovnoměrný: kapitalistický průmysl se soustředil především ve středu evropského Ruska, na jihu a v pobaltských státech. Třetí důležitý rys Rus. To. byl extrémně vysoký stupeň koncentrace výroby v hlavních průmyslových odvětvích, což předurčovalo relativně krátkodobý jeho postupný rozvoj a rychlý vývoj v monopolní kapitál.

Na přelomu 19. a 20. stol. Konzervatismus v Rusku vstupuje do fáze monopolu, do fáze imperialismu. V průběhu jejího vývoje byly vytvořeny nezbytné předpoklady pro socialistickou revoluci. Koncentrace a centralizace výroby a kapitálu dosáhly bodu, kdy se jejich socializace a převod do rukou lidu staly naléhavou společenskou nutností. Imperialismus vyostřil rozpory charakteristické pro Čínu do krajnosti a také rostla síla. schopen vyřešit tyto rozpory je ruský proletariát, který pod vedením bolševické strany, když kolem sebe sjednotil všechny pracující a utlačované masy Ruska, v říjnu 1917 svrhl komunistickou stranu a otevřel novou, socialistickou éru v dějinách lidstva.

I. A. Bulygin.

lit.: Marx K. a Engels F. „Manifest komunistické strany, Soch., 2. vyd., sv. jejich, německá ideologie, tamtéž, díl 3; Marx K., Ke kritice politické ekonomie, tamtéž, svazek 13; jeho vlastní Mzda , cena a zisk, tamtéž, díl 16; jeho vlastní, Kritika gothajského programu, tamtéž, svazek 19; jeho, Kapitál, díl 1-3, tamtéž, díl 23-25, část 1 a 2; jeho, Teorie nadhodnoty (IV. díl kapitálu), tamtéž, svazek 26, díly 1-3; Engels F., Situace dělnické třídy v Anglii, tamtéž, svazek 2; jeho vlastní, Anti-Dühring, tamtéž, díl 20; Lenin, V.I., Ohledně tzv. otázky trhů, Poln. kol. soch., 5. vydání, svazek 1; jeho, Co jsou to „přátelé lidu“ a jak bojují proti sociálním demokratům?, tamtéž, díl 1; jeho vlastní, K charakteristice ekonomického romantismu, tamtéž, díl 2; jeho, Vývoj kapitalismu v Rusku, tamtéž, díl 3; jeho vlastní, Kapitalismus v zemědělství (O knize Kautského a o článku pana Bulgakova), tamtéž, díl 4; jeho vlastní, Karl Marx, tamtéž, díl 26; jeho, K heslu Spojených států evropských, tamtéž, díl 26; jeho vlastní, imperialismus, jako nejvyšší stupeň kapitalismu, tamtéž, díl 27; jeho, State and Revolution, tamtéž, svazek 33; mezinárodní konference komunistických a dělnických stran. Dokumenty a materiály. Moskva. 5-17 sestra, M., 1969; Program KSSS, M., 1971; Materiály XXIV. sjezdu KSSS, M., 1971, str. 3-31; Nové jevy v akumulaci kapitálu v imperialistických zemích, M., 1967; Ekonomická teorie Marx - Lenin a moderní kapitalismus, M., 1967; "Kapitál" K. Marxe a problémy moderního kapitalismu, ed. Editoval N. A. Tsagolov a V. A. Kirov. Moskva, 1968. Inozemtsev N. N., Problémy ekonomiky a politiky moderního imperialismu, M., 1969; jeho, Moderní kapitalismus: nové jevy a rozpory, M., 1972; Politická ekonomie moderního monopolního kapitalismu, díl 1-2, M., 1970; Plekhanov G.V., Naše rozdíly, ve své knize: Izbr. filozofická díla, díl 1, M., 1956; Khromov P. A., Hospodářský rozvoj Ruska v XIX-XX století. 1800-1917, M., 1950; Yatsunsky V.K., Hlavní etapy geneze kapitalismu v Rusku, "Historie SSSR", 1958, č. 5; Strumilin S. G., Historie metalurgie železa v SSSR, ve své knize: Selected. Prod. M., 1967; Rubinshtein N. L., Některé otázky formování trhu práce v Rusku v XVIII. století, "Otázky historie", 1952, č. 2; Ustyugov N.V., Solný průmysl soli Kama v 17. století, M., 1957; Přechod od feudalismu ke kapitalismu v Rusku. Materiály všesvazové diskuse, M., 1969; Bulygin I. A. [et al.], Počáteční fáze geneze kapitalismu v Rusku. "Otázky historie", 1966, č. 10; Pavlenko N.I., Kontroverzní otázky geneze kapitalismu v Rusku, „Otázky dějin“, 1966, č. 11; Zaozerskaya E.I., U počátků velkovýroby v ruském průmyslu 16.-17. , M., 1970; Družinin N.M., Rysy geneze kapitalismu v Rusku ve srovnání se zeměmi západní Evropy a USA, "Nové a současné dějiny", 1972. č. 4.