Staří věřící v Latinské Americe. Rusové v Bolívii: tři příběhy. Muži a ženy v Bolívii

Žije ve zvláštní dimenzi, kde je spojení člověka s přírodou neobvykle silné. V rozsáhlém seznamu úžasných jevů, se kterými se cestovatelé v této nepochopitelné, tajemné zemi setkávají, zaujímá významné postavení Ruské osady starých věřících. Vesnička Old Believers uprostřed jihoamerické selvy je skutečným paradoxem, který nebrání ruským „vousáčům“ zde žít, pracovat a vychovávat děti. Nutno podotknout, že si svůj život dokázali zařídit mnohem lépe než většina domorodých bolivijských rolníků, kteří v těchto končinách žili po mnoho staletí.

Historický odkaz

Rusové jsou jednou z etnických komunit Jihoamerické republiky. Kromě rodinných příslušníků zaměstnanců ruské ambasády žijících v Bolívii zahrnuje asi 2000 potomků ruských starověrců.

Staří věřící nebo starověrci - běžné jméno několik ortodoxních náboženských hnutí, která vznikla v Rusku v důsledku odmítnutí církevních reforem věřícími (XVII. století). Moskevský patriarcha Nikon, „Velký panovník celé Rusi“ v letech 1652 až 1666, zahájil církevní reformy zaměřené na změnu rituální tradice ruské církve s cílem sjednotit ji s řeckou církví. „Antikristovské“ proměny způsobily rozkol v prvním, což vedlo ke vzniku starověrců nebo starého pravoslaví. Ti, kdo nebyli spokojeni s „reformami Nikonu“ a inovacemi, byli sjednoceni a v čele s arciknězem Avvakumem.

Starověřící, kteří neuznávali opravené teologické knihy a nepřijímali změny v církevních obřadech, byli vystaveni tvrdé perzekuci ze strany církve a perzekuci ze strany státních úřadů. Již v XVIII století. mnozí uprchli z Ruska, nejprve uprchli na Sibiř a Dálný východ. Tvrdohlaví lidé dráždili Mikuláše II., později bolševiky.

bolivijský Společenství starých věřících vznikly po etapách od příchodu ruských osadníků Nový svět„vlny“.

Staří věřící se do Bolívie začali stěhovat již ve 2. polovině 19. století, přicházeli v samostatných skupinách, ale k jejich masivnímu přílivu došlo v období 1920-1940. - v době porevoluční kolektivizace.

Jestliže první vlna imigrantů, přitahovaná úrodnou půdou a liberální politikou místních úřadů, přišla do Bolívie přímo, pak druhá vlna byla mnohem obtížnější. První v letech občanská válka Staří věřící uprchli do sousedního Mandžuska, kde se podařilo narodit nové generaci. V Číně žili staří věřící až do počátku 60. let 20. století, dokud tam nepropukla „Velká kulturní revoluce“ vedená „velkým pilotem“ Mao Ce-tungem. Rusové zase museli utíkat před výstavbou komunismu a masovým nájezdem na JZD.

Někteří ze starých věřících se přestěhovali do a. Ortodoxním starověrcům však připadaly exotické země plné pokušení nevhodné pro spravedlivý život. Úřady jim navíc přidělily pozemky pokryté divokou džunglí, kterou bylo nutné vyklučit ručně. Kromě toho měla půda velmi tenkou úrodnou vrstvu. Výsledkem bylo, že po několika letech pekelné práce se staří věřící vydali hledat nová území. Mnozí se usadili, někdo odešel do USA, někdo do Austrálie a na Aljašku.

Několik rodin se vydalo do Bolívie, která byla považována za nejdivočejší a nejzaostalejší zemi na kontinentu. Úřady ruské tuláky vřele přivítaly a daly jim také pozemky zarostlé džunglí. Ale bolivijská půda byla docela úrodná. Od té doby se komunita starých věřících v Bolívii stala jednou z největších a nejsilnějších v Latinské Americe.

Rusové se rychle přizpůsobili životním podmínkám Jižní Ameriky. Staří věřící snášejí i úmorná tropická vedra s pevností, přestože není přípustné, aby nadměrně otevírali svá těla. Bolivijská selva se pro Rusy stala „vousatými muži“. malá vlast a úrodná půda poskytuje vše, co potřebujete.

Vláda země ochotně vychází vstříc starověrcům, přiděluje půdu jejich početným rodinám a poskytuje výhodné půjčky na rozvoj zemědělství. Osady starých věřících se nacházejí daleko od velkých měst na území tropických departementů (španělsky LaPaz), (španělsky SantaCruz), (španělsky Cochabamba) a (španělsky Beni).

Je zvláštní, že na rozdíl od komunit žijících v jiných zemích Staří věřící v Bolívii prakticky se neasimiloval.

Navíc jako občané republiky stále považují Rusko za svou skutečnou vlast.

Životní styl starých věřících v Bolívii

Staří věřící žijí v odlehlých tichých vesnicích, pečlivě si zachovávají svůj způsob života, ale neodmítají životní pravidla okolního světa.

Tradičně dělají to, co žili jejich předkové v Rusku – zemědělství a chov zvířat. Staří věřící také sázejí kukuřici, pšenici, brambory, slunečnici. Jen na rozdíl od jejich vzdálené chladné domoviny zde stále pěstují rýži, sóju, pomeranče, papája, vodní melouny, mango, ananas a banány. Práce na zemi jim poskytuje dobrý příjem, takže v podstatě všichni staří věřící jsou bohatí lidé.

Muži jsou zpravidla výborní podnikatelé, kteří spojují selskou bystrost s neuvěřitelnou schopností zachytit a vnímat vše nové. Takže na polích bolivijských starověrců funguje moderní zemědělská technika s řídicím systémem GPS (tedy stroje ovládá operátor vysílající příkazy z jednoho centra). Staří věřící jsou ale zároveň odpůrci televize a internetu, bojí se bankovních operací a všechny platby raději provádějí v hotovosti.

V komunitě bolivijských starověrců panuje přísný patriarchát. Žena zde zná své místo. Podle zákonů starých věřících je hlavním účelem matky rodiny zachování krbu. Je nevhodné, aby se žena chlubila, nosí šaty a letní šaty až po špičky, zahalují si hlavu, nikdy nepoužívají kosmetiku. U mladých dívek je povolena určitá shovívavost – je jim dovoleno nesvázat si hlavu šátkem. Veškeré oblečení šije a vyšívá ženská část komunity.

Vdané ženy mají zakázáno chránit se před těhotenstvím, takže starověrecké rodiny mají tradičně mnoho dětí. Děti se rodí doma, s pomocí porodní asistentky. Staří věřící chodí do nemocnice jen v krajních případech.

Ale neměli bychom si myslet, že starověrci jsou despotové, kteří tyranizují své manželky. Musí také dodržovat mnoho nepsaných pravidel. Jakmile se na mladíkově tváři objeví první chmýří, stává se z něj skutečný muž, který je spolu se svým otcem zodpovědný za svou rodinu. Starověrci si většinou nesmějí holit vousy, odtud jejich přezdívka – „vousatí muži“.

Starověrský způsob života nezajišťuje žádný světský život, čtení „obscénní“ literatury, kino a zábavné akce. Rodiče velmi neradi pouštějí své děti do velkých měst, kde je podle dospělých spousta „démonických pokušení“.

Přísná pravidla zakazují starověrcům jíst potraviny zakoupené v obchodě a navíc navštěvovat veřejné stravovací zařízení. Obvykle jedí jen to, co sami vypěstovali a vyprodukovali. Toto nastavení se nevztahuje pouze na produkty, které je obtížné nebo jednoduše nemožné získat na vaší farmě (sůl, cukr, rostlinný olej atd.). Staří věřící, kteří byli pozváni na návštěvu místními Bolivijci, jedí pouze jídlo, které si přinesou s sebou.

Nekouří, nežvýkají koku, nepijí alkohol (výjimkou je domácí kaše, kterou občas rádi pijí).

Navzdory vnější nepodobnosti s místními obyvateli a přísnému dodržování tradic, které se velmi liší od latinskoamerické kultury, ruští starověrci nikdy neměli konflikty s Bolivijci. Se svými sousedy žijí přátelsky a dokonale si rozumí, protože všichni staří věřící mluví plynně španělsky.

Toborochi

Jak se vyvíjel život starých věřících v zemi, můžete zjistit při návštěvě bolivijské vesnice Toborochi(španělsky: Toborochi).

Ve východní části Bolívie, 17 km od města, se nachází barevná vesnice založená v 80. letech 20. století. Ruští starověrci, kteří sem dorazili. V této vesnici můžete cítit skutečného ruského ducha; Zde si můžete odpočinout od ruchu velkoměsta, naučit se starému řemeslu nebo se jen tak báječně pobavit mezi úžasnými lidmi.

Osada starých věřících na otevřeném prostranství Bolívie je ve skutečnosti nerealistický pohled: tradiční ruská vesnice konec XIX in., který je obklopen nikoli březovými háji, ale bolívijskou selvou s palmami. Na pozadí exotické tropické přírody se po svých upravených majetcích procházejí jakísi světlovlasí, modrookí, vousatí Mikuly Selyaninovičové ve vyšívaných košilích-kosovorotkách a v lýkových botách. A brunátné dívky s pšeničnými copánky pod pasem, oblečené do barevných letních šatů s dlouhými rukávy, zpívají při práci srdceryvně ruské písně. Mezitím to není pohádka, ale skutečný fenomén.

To je Rusko, které jsme ztratili, ale které se zachovalo daleko za oceánem, v Jižní Americe.

Ani dnes tato malá vesnička není na mapách a v 70. letech zde byla jen neprůchodná džungle. Toborochi se skládá ze 2 tuctů nádvoří, poměrně vzdálených od sebe. Domy nejsou srubové, ale masivní, zděné.

V obci žijí rodiny Anufrievů, Anfilofievů, Zaitsevů, Revtovů, Murachevů, Kaluginů, Kuliků. Muži nosí vyšívané košile s páskem; ženy - bavlněné sukně a šaty na podlahu a jejich vlasy jsou odstraněny pod "shashmurou" - speciální pokrývkou hlavy. Dívky v komunitě jsou skvělé módy, každá z nich má ve svém šatníku až 20-30 šatů a sarafánů. Sami si vymýšlejí styly, stříhají a šijí pro sebe nové oblečení. Senioři nakupují látky ve městech – Santa Cruz nebo La Paz.

Ženy se tradičně věnují vyšívání a péči o domácnost, výchově dětí a vnoučat. Jednou týdně chodí ženy na nejbližší městský jarmark, kde prodávají mléko, sýry, pečivo.

Většina starověreckých rodin má mnoho dětí – 10 dětí zde není neobvyklé. Stejně jako za starých časů se novorozenci pojmenovávají podle žaltáře podle data narození. Jména Toborochinů, nezvyklých bolívijskému uchu, znějí pro Rusa příliš archaicky: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya, Ratibor, Salamania, Selyvetiny, Fedosya, Selyvetiny.

Mladí lidé se snaží držet krok s dobou a ovládnout chytré telefony silou a silou. Přestože je na venkově mnohá elektronická zařízení formálně zakázána, dnes se ani v té nejodlehlejší divočině nelze schovat před pokrokem. Téměř všechny domy mají klimatizaci, pračky, mikrovlnné trouby a některé mají televizory.

Hlavním zaměstnáním obyvatel Toboroch je Zemědělství. V okolí osady jsou dobře upravené zemědělské pozemky. Z plodin pěstovaných starověrci na rozlehlých polích je na prvním místě kukuřice, pšenice, sója a rýže. Navíc se to starým věřícím daří lépe než Bolívijcům, kteří v těchto končinách žijí po staletí.

Pro práci na polích si „vousatí muži“ najímají místní rolníky, kterým říkají Kolja. Ve vesnické továrně se sklizeň zpracovává, balí a prodává velkoobchodům. Z plodů, které tu rostou po celý rok, dělají kvas, mačkají, dělají marmelády a džemy.

V umělých nádržích chovají Toborijci amazonské sladkovodní ryby pacu, jejichž maso je proslulé úžasnou měkkostí a jemnou chutí. Dospělý pacu váží více než 30 kg.

Krmí ryby 2x denně - za svítání a při západu slunce. Jídlo se vyrábí přímo tam, ve vesnické mini továrně.

Zde je každý zaneprázdněn svým vlastním podnikáním - dospělí i děti, koho raná léta jsou naučeni pracovat. Jediným volným dnem je neděle. V tento den členové komunity odpočívají, chodí se navzájem navštěvovat a navštěvovat kostel. Muži a ženy přicházejí do Chrámu v elegantních světlých šatech, přes které je přehozeno něco tmavého. Černá pláštěnka je symbolem skutečnosti, že před Bohem jsou si všichni rovni.

Také v neděli chodí muži na ryby, kluci hrají fotbal a volejbal. Fotbal je nejoblíbenější hra v Toborochi. Místní fotbalový tým nejednou vyhrál amatérské školní turnaje.

Vzdělání

Staří věřící mají svůj vlastní vzdělávací systém. Úplně první a hlavní kniha- abeceda církevněslovanského jazyka, podle které jsou děti vyučovány již od útlého věku. Starší děti studují starověké žalmy, teprve potom - lekce moderní gramotnosti. Stará ruština je jim bližší, i ti nejmenší plynule čtou starozákonní modlitby.

Děti v komunitě dostávají komplexní vzdělání. Před více než 10 lety financovaly bolivijské úřady výstavbu školy ve vesnici. Je rozdělena do 3 tříd: děti 5-8 let, 8-11 a 12-14 let. Bolivijští učitelé pravidelně přijíždějí do vesnice učit španělštinu, čtení, matematiku, biologii a kreslení.

Děti se učí rusky doma. Ve vesnici se všude s výjimkou školy mluví jen rusky.

Kultura, náboženství

Být pryč historická vlast, ruští starověrci v Bolívii zachovali své jedinečné kulturní a náboženské zvyky lépe než jejich souvěrci žijící v Rusku. I když možná právě odlehlost od jejich rodné země způsobila, že tito lidé chránili své hodnoty a horlivě bránili tradice svých předků. Bolivijští starověrci jsou soběstačná komunita, ale nestaví se proti vnějšímu světu. Rusové si dokázali dokonale zorganizovat nejen svůj způsob života, ale i kulturní život. Neznají nudu, vždy vědí, co mají dělat volný čas. Své svátky slaví velmi slavnostně, tradičními hostinami, tanci a písněmi.

Bolivijští starověrci přísně dodržují přísná přikázání týkající se náboženství. Modlí se minimálně 2x denně, ráno a večer. Každou neděli ao církevních svátcích bohoslužba trvá několik hodin. Obecně lze říci, že religiozita jihoamerických starověrců se vyznačuje horlivostí a vytrvalostí. Naprosto v každé jejich vesnici je modlitebna.

Jazyk

Neuvědomuje si existenci takové vědy, jako je sociolingvistika, Ruští starověrci v Bolívii intuitivně jednají tak, aby zachovali svůj rodný jazyk pro potomky: žijí odděleně, ctí staleté tradice, doma mluví pouze rusky.

V Bolívii se staří věřící, kteří přišli z Ruska a usadili se daleko od velkých měst, prakticky neženili s místním obyvatelstvem. To jim umožnilo zachovat ruskou kulturu a jazyk Puškina mnohem lépe než jiné komunity starých věřících v Latinské Americe.

„Naše krev je skutečně ruská, nikdy jsme ji nemíchali a vždy jsme si zachovali naši kulturu. Naše děti ve věku 13–14 let se neučí španělsky, abychom nezapomněli svůj rodný jazyk, “říkají staří věřící.

Řeč předků je udržována a vštěpována rodinou a předává ji ze starší generace na mladší. Děti se musí učit číst v ruštině a staroslověnštině, protože v každé rodině je hlavní knihou Bible.

Je překvapivé, že všichni staří věřící žijící v Bolívii mluví rusky bez sebemenšího přízvuku, ačkoli jejich otcové a dokonce i dědové se narodili v Jižní Americe a nikdy v Rusku nebyli. Řeč starověrců navíc stále nese odstíny charakteristického sibiřského dialektu.

Lingvisté vědí, že v případě emigrace lidé přicházejí o svůj rodný jazyk již ve 3. generaci, tedy vnuci těch, kteří odešli, zpravidla nemluví jazykem svých prarodičů. Ale v Bolívii už 4. generace starověrců mluví plynně rusky. Jedná se o překvapivě čistý nářeční jazyk, kterým se mluvilo v Rusku v 19. století. Přitom je důležité, aby jazyk starověrců byl živý, neustále se rozvíjel a obohacoval. Dnes jde o unikátní spojení archaismu a neologismů. Když starověrci potřebují označit nový fenomén, snadno a jednoduše vymyslí nová slova. Například obyvatelé Toboro nazývají karikatury "skákání" a girlandy lamp - "blikají". Mandarinkám říkají „mimóza“ (pravděpodobně kvůli tvaru a světlé barvě plodů). Slovo „milenec“ je jim cizí, ale „přítel“ je docela známé a srozumitelné.

Během let života v cizí zemi se do ústní řeči starých věřících dostalo mnoho slov vypůjčených ze španělštiny. Veletrhu například říkají „feria“ (španělsky Feria – „show, výstava, show“) a trhu – „mercado“ (španělsky Mercado). Některá španělská slova mezi starověrci se „zrusili“ a řada zastaralých ruských slov používaných obyvateli Toborochi nyní není slyšet ani v nejodlehlejších koutech Ruska. Takže místo „velmi“ říkají staří věřící „velmi“, strom se nazývá „les“ a svetr se nazývá „kufayka“. Nemají televizi, vousatí muži věří, že televize vede lidi do pekel, ale přesto občas sledují ruské filmy.

Přestože doma starověrci komunikují výhradně rusky, všichni mluví španělsky v dostatečné míře pro bezproblémový život na venkově. Muži umí zpravidla lépe španělsky, protože zodpovědnost za vydělávání peněz a zajištění rodiny leží zcela na nich. Úkolem žen je vést domácnost a vychovávat děti. Ženy jsou tedy nejen hospodyně, ale také strážkyně mateřský jazyk.

Zajímavé je, že tato situace je typická pro starověrce žijící v Jižní Americe. Zatímco v USA a Austrálii druhá generace Old Believers zcela přešla na angličtinu.

manželství

Uzavřená společenství se obvykle vyznačují úzce souvisejícími svazky a v důsledku toho nárůstem genetických problémů. To ale neplatí pro starověrce. I předkové zavedli neměnné „pravidlo osmého kmene“, kdy jsou zakázány sňatky mezi příbuznými až do 8. kmene.

Staří věřící jsou si dobře vědomi svého původu a komunikují se všemi příbuznými.

Staří věřící nepodporují smíšená manželství, ale mladým lidem není kategoricky zakázáno vytvářet rodiny s místními obyvateli. Ale jen nekřesťan musí jistě přijmout pravoslavnou víru, naučit se ruský jazyk (je povinné číst posvátné knihy v staroslověnština), dodržujte všechny tradice starých věřících a získejte respekt komunity. Je snadné odhadnout, že takové svatby se vyskytují zřídka. Dospělí se však zřídka ptají na názor dětí na manželství - nejčastěji si rodiče sami vybírají manžela nebo manželku pro své dítě z jiných komunit.

Do 16 let získávají mladí muži potřebné zkušenosti v oboru a mohou se již oženit. Dívky se mohou vdávat ve 13 letech. První "dospělý" dárek k narozeninám dcery je sbírka starých ruských písní pečlivě ručně psaných její matkou.

Zpátky do Ruska

Na začátku roku 2010 Poprvé po mnoha letech měli ruští starověrci třenice s úřady, když levicová vláda (španělsky: Juan Evo Morales Ayma; prezident Bolívie od 22. ledna 2006) začala projevovat zvýšený zájem o indické země, kde se ruští starověrci usadili. Mnoho rodin vážně uvažuje o přestěhování do své historické vlasti, zvláště když je ruská vláda minulé roky aktivně podporuje návrat krajanů.

Většina jihoamerických starověrců nikdy nebyla v Rusku, ale pamatují si svou historii a říkají, že vždy pociťovali stesk po domově. Dokonce i staří věřící sní o tom, že uvidí skutečný sníh. Ruské úřady nově příchozím přidělily půdu v těch regionech, odkud před 90 lety uprchli do Číny, tzn. v Primorye a na Sibiři.

Věčné neštěstí Ruska - silnice a úředníci

Dnes jen v Brazílii, Uruguayi a Bolívii žije cca. 3 tisíce ruských starověrců.

V rámci programu přesídlení krajanů do vlasti v letech 2011-2012. několik starověrských rodin se přestěhovalo z Bolívie do Přímořského kraje. V roce 2016 zástupce ruské pravoslavné církve starých věřících uvedl, že ti, kteří se přestěhovali, byli podvedeni místními úředníky a byli na pokraji hladu.

Každá rodina starého věřícího je schopna obdělávat až 2 tisíce hektarů půdy a také chovat hospodářská zvířata. Země je nejdůležitější věcí v životě těchto pracovitých lidí. Sami si říkají po španělském způsobu – zemědělci (španělsky Agricultor – „farmář“). A místní úřady, které využily chabých znalostí osadníků o ruské legislativě, jim přidělily pozemky určené pouze k senoseči – nic jiného se na těchto pozemcích dělat nedá. O něco později navíc administrativa několikrát zvýšila sazbu daně z půdy pro staré věřící. Přibližně 1 500 rodin, které v Jižní Americe zůstalo a jsou připraveny se přestěhovat do Ruska, se obává, že ani ve své historické vlasti nebudou vítány „s otevřenou náručí“.

„V Jižní Americe jsme cizinci, protože jsme Rusové, ale ani v Rusku nás nikdo nepotřebuje. Tady je ráj, příroda je tak krásná, že se tají dech. Ale úředníci jsou skutečná noční můra, “rozčilují se staří věřící.

Staří věřící se starají o to, aby se postupem času všichni barbudo (ze španělštiny - „vousatí muži“) přestěhovali do Primorye. Sami vidí řešení problému v kontrole ze strany administrativy prezidenta Ruska nad plněním federálního programu.

V červnu 2016 se v Moskvě konala 1. mezinárodní konference „Staří věřící, stát a společnost v moderní svět“, která sdružovala představitele největších pravoslavných starověrských svor (Consent je skupina sdružení věřících ve starověrce – pozn. red.) z Ruska, blízkého i vzdáleného zahraničí. Účastníci konference diskutovali o „obtížné situaci rodin starověrců, kteří se do Primorye přestěhovali z Bolívie“.

Problémů je samozřejmě spousta. Například školní docházka dětí není součástí odvěkých tradic starověrců. Jejich obvyklým způsobem života je práce na poli a modlitba. "Je pro nás důležité zachovat tradice, víru a rituály a bude velkým zklamáním, že jsme to zachránili v cizí zemi, ale ve své zemi to ztratíme.", - říká šéf přímořské komunity starověrců.

Představitelé školství jsou zmatení. Na jednu stranu nechci vyvíjet tlak na původní migranty. Ale podle zákona o všeobecném vzdělání jsou všichni občané Ruska bez ohledu na jejich náboženství povinni posílat své děti do školy.

Starověrci nemohou být nuceni porušovat své zásady, v zájmu zachování tradic budou připraveni se znovu odtrhnout a hledat jiné útočiště.

"Hektar Dálného východu" - vousatí muži

Ruské úřady dobře vědí, že Starověrci, kteří dokázali uchovat kulturu a tradice svých předků daleko od vlasti, jsou Zlatým fondem ruského národa. Zejména na pozadí nepříznivé demografické situace v zemi.

Plán demografické politiky Dálného východu na období do roku 2025, schválený vládou Ruské federace, počítá s vytvořením dalších pobídek pro přesídlení starověrců žijících v zahraničí do regionů Dálného východu. Nyní budou moci získat svůj „hektar Dálného východu“ v počáteční fázi získání občanství.

Dnes asi 150 rodin starověrských migrantů, kteří přijeli z Jižní Amerika. Několik dalších rodin jihoamerických starověrců je připraveno přestěhovat se na Dálný východ, pozemky pro ně již byly vybrány.

V březnu 2017 se Kornily, metropolita ruské pravoslavné církve starověrců, stal prvním starověrským primátem po 350 letech, kterého oficiálně přijal prezident Ruska. Během dlouhého rozhovoru Putin Kornilyho ujistil, že stát bude ke krajanům, kteří se chtějí vrátit do svých rodných zemí, více pozorný a bude hledat způsoby, jak co nejlépe vyřešit vznikající problémy.

"Lidé, kteří přicházejí do těchto regionů... s touhou pracovat na půdě, vytvářet silné rodiny s mnoha dětmi, samozřejmě potřebují být podporováni," zdůraznil Vladimir Putin.

Brzy skupina zástupců Ruské agentury pro rozvoj lidský kapitál". A již v létě 2018 přijeli na Dálný východ zástupci starověreckých komunit z Uruguaye, Bolívie a Brazílie, aby se na místě seznámili s podmínkami pro případné přesídlení lidí.

Přímořští starověrci se velmi těší na stěhování do Ruska za svými příbuznými, kteří zůstali v zámoří. Sní o tom, že dlouholeté toulky po světě konečně skončí a chtějí se tu konečně usadit – sice na kraji země, ale ve své milované vlasti.

Zajímavá fakta

Tradiční starověrská rodina je založena na úctě a lásce, o čemž apoštol Pavel řekl ve svém dopise Korinťanům: „Láska dlouho vydrží, je milosrdná, láska nezávidí, nevyvyšuje se, ... nechová se násilně, nemyslí zle, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; láska všechno zakryje, všemu věří, všechno vydrží"(1. Kor. 13:4-7).
Mezi starými věřícími je oblíbené přísloví: "V Bolívii neroste jen to, co není zasazeno".
Pokud jde o řízení, muži a ženy mají stejná práva. V komunitě starých věřících je řízení ženy zcela běžné.
Štědrá bolivijská půda přináší až 3 plodiny ročně.
Právě v Toborochi byla vyšlechtěna unikátní odrůda bolivijských fazolí, která se dnes pěstuje po celé zemi.
V roce 1999 se vedení města rozhodlo oslavit 200. výročí Puškinova narození a v administrativním hlavním městě Bolívie se objevila ulice pojmenovaná po velkém ruském básníkovi.
Bolivijští starověrci mají dokonce své vlastní noviny – „Russkoebarrio“ (španělsky „barrio“ – „sousedství“; La Paz, 2005-2006).
Staří věřící mají negativní vztah k jakýmkoli čárovým kódům. Jsou si jisti, že jakýkoli čárový kód je „ďáblova značka“.
Hnědý pacu je "proslulý" svými strašidelnými zuby, které se nápadně podobají těm lidským. Lidské zuby však nejsou schopny oběti způsobit tak hrozné rány jako čelisti dravé ryby.
Toboriané jsou ve své většině potomky starých věřících z provincie Nižnij Novgorod který za Petra I. uprchl na Sibiř. Proto lze dnes v jejich řeči vysledovat starý nižněnovgorodský dialekt.
Na otázku, za koho se považují, ruští starověrci sebevědomě odpovídají: "Jsme Evropané".

Po několik století ruští starověrci nemohli najít mír vlast a ve 20. století se řada z nich nakonec přestěhovala do zahraničí. Zdaleka ne vždy bylo možné usadit se někde poblíž Vlasti, a proto dnes Starověřící najdeme i ve vzdálené cizině, například v Latinské Americe. V tomto článku se dozvíte o životě ruských farmářů z vesnice Toborochi v Bolívii. Starověřící, nebo také starověrci, je v Rusku běžný název pro náboženská hnutí, která vznikla v důsledku odmítnutí církevních reforem v letech 1605-1681. Vše začalo poté, co se moskevský patriarcha Nikon ujal řady inovací (opravy liturgických knih, změna obřadů). Arcikněz Avvakum sjednotil ty, kdo nebyli spokojeni s „antikristovskými“ reformami. Staří věřící byli vystaveni tvrdému pronásledování ze strany církevních i světských autorit. Již v 18. století mnozí uprchli mimo Rusko, utíkali před pronásledováním. Jak Mikuláš II., tak následně i bolševici neměli rádi tvrdohlavé. V Bolívii, tři hodiny jízdy od města Santa Cruz, ve městě Toborochi, se před 40 lety usadili první ruští starověrci. Ani nyní nelze toto osídlení najít na mapách, ale v 70. letech 20. století zde byly absolutně neobydlené země obklopené hustou džunglí. Fedor a Tatyana Anufriev se narodili v Číně a šli do Bolívie mezi prvními osadníky z Brazílie. Kromě Anufrievů žijí v Toborochi Revtovové, Muračevové, Kaluginové, Kulikovové, Anfilofjevové a Zajcevové. Vesnici Toborochi tvoří dvě desítky domácností, které se nacházejí ve slušné vzdálenosti od sebe. Většina domů je zděných. Santa Cruz má velmi horké a vlhké klima a komáři otravují po celý rok. Sítě proti komárům, tak známé a známé v Rusku, jsou umístěny na oknech a v bolivijské divočině. Staří věřící pečlivě zachovávají své tradice. Muži nosí košile s páskem. Šijí si je sami, ale kalhoty si kupují ve městě. Ženy preferují letní šaty a šaty na podlahu. Vlasy rostou od narození a jsou spletené. Většina starověrců nedovolí cizím lidem, aby se fotili, ale rodinná alba jsou v každé domácnosti. Mladí lidé jdou s dobou a ovládají chytré telefony mocně a hlavně. Mnoho elektronických zařízení je v obci formálně zakázáno, ale pokrok nelze skrýt ani v takové divočině. Téměř všechny domy mají klimatizaci, pračky, mikrovlnné trouby a televizory, dospělí komunikují se vzdálenými příbuznými přes mobilní internet. Hlavním zaměstnáním v Toborochi je zemědělství, stejně jako chov amazonských ryb pacu v umělých nádržích. Ryby se krmí dvakrát denně – za svítání a večer. Krmivo se vyrábí přímo tam, v mini továrně. Na rozlehlých polích starověrci pěstují fazole, kukuřici, pšenici, v lesích eukalyptus. Právě v Toborochi byla vyšlechtěna jediná odrůda bolivijských fazolí, která je nyní populární po celé zemi. Zbytek luštěnin se dováží z Brazílie. Ve vesnické továrně se sklizeň zpracovává, balí do pytlů a prodává se do velkoobchodů. Bolivijská půda plodí až třikrát ročně a hnojení začalo teprve před několika lety. Ženy se věnují vyšívání a péči o domácnost, vychovávají děti a vnoučata. Většina starověreckých rodin má mnoho dětí. Jména pro děti se vybírají podle žaltáře, podle narozenin. Novorozenec je pojmenován osmý den svého života. Jména lidí Toboroch jsou neobvyklá nejen pro bolivijské ucho: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimiya, Elizar, Inafa, Salamania, Selivestre. Vesničané se často setkávají s divokou zvěří: opicemi, pštrosy, jedovatými hady a dokonce i malými krokodýly, kteří rádi jedí ryby v lagunách. Pro takové případy mají starověrci vždy připravenou zbraň. Jednou týdně chodí ženy na nejbližší městský jarmark, kde prodávají sýr, mléko, pečivo. Tvaroh a zakysaná smetana se v Bolívii neujaly. Pro práci na polích si Rusové najímají bolivijské rolníky, kterým se říká Kolja. Jazyková bariéra neexistuje, protože starověrci kromě ruštiny mluví i španělsky a starší generace ještě nezapomněla na portugalštinu a čínštinu. Do 16 let získávají chlapci potřebné zkušenosti v oboru a mohou se oženit. Staří věřící přísně zakazují sňatky mezi příbuznými až do sedmé generace, a tak hledají nevěsty v jiných vesnicích Jižní a Severní Ameriky. Do Ruska se dostanete jen zřídka. Dívky se mohou vdávat ve 13 letech. Prvním "dospělým" dárkem pro dívku je sbírka ruských písní, z nichž matka vezme další kopii a daruje ji své dceři k narozeninám. Před deseti lety financovaly výstavbu školy bolivijské úřady. Skládá se ze dvou budov a je rozdělen do tří tříd: děti 5-8 let, 8-11 a 12-14 let. Chlapci a dívky studují společně. Školu vyučují dva bolivijští učitelé. Hlavními předměty jsou španělština, čtení, matematika, biologie, kreslení. Ruština se vyučuje doma. V ústní řeči jsou Toborochintsy zvyklí míchat dva jazyky a některá španělská slova zcela nahradila ruská. Takže benzínu ve vesnici se neříká nic jiného než „gasolina“, veletrh – „feria“, trh – „mercado“, odpadky – „basura“. Španělská slova jsou již dlouho rusifikována a jsou nakloněna podle pravidel svého rodného jazyka. Existují také neologismy: například místo výrazu „stáhnout z internetu“ je použito slovo „descargar“ ze španělského descargar. Některá ruská slova, běžně používaná v Toborochi, se již dávno nepoužívají moderní Rusko. Místo „velmi“, staří věřící říkají „velmi“, strom se nazývá „les“. Starší generace míchá portugalská slova brazilského přelivu se vší tou rozmanitostí. Obecně existuje celá kniha materiálu pro dialektology v Toborochi. Základní vzdělání není povinné, ale bolivijská vláda podporuje všechny studenty ve veřejných školách: jednou ročně přichází armáda a platí každému studentovi 200 bolivianos (asi 30 dolarů). Staří věřící navštěvují kostel dvakrát týdně, nepočítaje to Pravoslavné svátky: bohoslužby se konají v sobotu od 17:00 do 19:00 a v neděli od 4:00 do 7:00. Muži a ženy přicházejí do kostela ve všech čistých šatech a přes sebe mají tmavé šaty. Černá pláštěnka symbolizuje rovnost všech před Bohem. Většina jihoamerických starověrců nikdy nebyla v Rusku, ale pamatují si svou historii, odrážející její hlavní momenty v umělecké kreativitě. Neděle je jediný volný den. Všichni se navzájem navštěvují, muži chodí na ryby. Ve vesnici se stmívá brzy, spát se chodí do 22 hodin.

Ve 20. století ruští starověrci, kteří přes 400 let pronásledovali východních hranicích Rusko se nakonec muselo stát emigranty. Okolnosti je rozptýlily po kontinentech a donutily je založit si život v exotické cizině.
Starověřící neboli starověrci je v Rusku běžný název pro náboženská hnutí, která vznikla v důsledku odmítnutí církevních reforem v 17. století. Vše začalo poté, co se moskevský patriarcha Nikon ujal řady inovací (opravy liturgických knih, změna obřadů). Arcikněz Avvakum sjednotil ty, kdo nebyli spokojeni s „antikristovskými“ reformami. Staří věřící byli vystaveni tvrdému pronásledování ze strany církevních i světských autorit. Již v 18. století mnozí uprchli mimo Rusko, utíkali před pronásledováním. Jak Mikuláš II., tak následně i bolševici neměli rádi tvrdohlavé. V Bolívii, tři hodiny jízdy od města Santa Cruz, ve městě Toborochi, se před 40 lety usadili první ruští starověrci. Ani nyní nelze toto osídlení najít na mapách, ale v 70. letech 20. století zde byly absolutně neobydlené země obklopené hustou džunglí

Vesnice starých věřících v džunglích Bolívie. Ženy tam nosí tkané letní šaty a vyšívají svým manželům košile. Pletí zahrady, kde rostou ananasy, ne ředkvičky nebo brambory. Jsou výjimečně dobře přizpůsobeny místním podmínkám.
Mnoho mužů jsou milionáři, brilantní podnikatelé, kteří spojují farmářskou bystrost s neuvěřitelným smyslem pro nové. Takže starověrci v Bolívii mají ve svých oborech moderní vybavení s řídicím systémem na bázi GPS - to znamená, že auta jezdí bez řidiče a přijímají příkazy z jediného centra. Staří věřící přitom nepoužívají internet, nesledují televizi, bojí se bankovních transakcí, preferují hotovost...+

Toto jsou potomci těch několika přeživších silných rolnických rodin, které byly masivně zničeny po židovské revoluci v roce 1917.

Verze tohoto filmu, která obsahuje také rozhovor s knězem a stručnou oficiální historii starých věřících v Rusku:

sociální jevy

Finance a krize

Živly a počasí

Věda a technika

neobvyklé jevy

sledování přírody

Autorské sekce

Historie otevírání

extrémní svět

Info Nápověda

Archiv souborů

Diskuse

Služby

Infofront

Informace NF OKO

RSS export

užitečné odkazy

Důležitá témata

V poslední době začala ruská vláda aktivně podporovat návrat krajanů a jejich potomků, kteří emigrovali do zahraničí, do vlasti. V rámci této politiky začalo před několika lety přesídlování starých věřících z Bolívie a Uruguaye do Ruska. V tuzemských médiích se pravidelně objevují publikace a příběhy věnované těmto neobvyklým lidem. Vypadají buď jako z Latinské Ameriky, nebo z naší předrevoluční minulosti, ale zároveň si zachovali ruský jazyk a etnickou identitu.

Ruská diaspora v Americe: velké množství, brilantnost a rychlá asimilace

Úspěšné uchování vlastního jazyka a kultury na cizí latinskoamerické půdě je pro ruskou diasporu velmi vzácným jevem. V první polovině 20. století se do Nového světa přestěhovaly statisíce ruských uprchlíků a osadníků – bílí emigranti, náboženští sektáři, hledači lepšího života i uprchlíci z druhé světové války, prchající před návratem sovětské moci na území obsazená Němci.

Byli mezi nimi nejslavnější techničtí specialisté, kteří výrazně přispěli k rozvoji nové vlasti, například Igor Sikorskij, Vladimir Zworykin nebo Andrej Čeliščev. Byli tam slavní politici jako Alexandr Kerenskij nebo Anton Děnikin, slavné kulturní osobnosti jako Sergej Rachmaninov nebo Vladimir Nabokov. Byli dokonce vojenští vůdci jako náčelník generální štáb armády Paraguaye, generála Ivana Beljajeva nebo generála Wehrmachtu Borise Smyslovského, poradce slavného argentinského prezidenta Juana Perona pro protipartyzánské operace a boj proti terorismu. Na půdě Severní Ameriky se ukázalo být centrum ruského pravoslaví, nezávislé na komunismu, zbožně zachovávající předrevoluční tradici.

Není to tak dávno, co v San Franciscu nebo Buenos Aires byla ruská řeč běžná. Dnes se však situace radikálně změnila. Úkol zachovat národní identitu se ukázal jako zdrcující pro drtivou většinu ruských emigrantů do Nového světa. Jejich potomci ve druhé, maximálně, ve třetí generaci se asimilovali. V nejlepším případě se jim podařilo uchovat vzpomínku na své etnické kořeny, kulturu a náboženskou příslušnost, což vedlo k postavám, jako je známý kanadský politolog a politik Michael Ignatiev. Toto pravidlo platí i pro staré věřící z evropského Ruska (obchodníci a měšťané), kteří také rychle zmizeli mezi obyvatelstvem Nového světa. Na pozadí společného osudu ruské emigrace se situace komunit sibiřských starověrců v Latinské Americe, kteří se nyní vracejí do Ruska, jeví jako neobvyklá a překvapivá.

Z Ruska do Latinské Ameriky: cesta starých věřících

Latinskoameričtí staří věřící jsou potomci těch, kteří uprchli doXVIII - XIXstoletí od náboženského pronásledování ruský stát na Sibiři a později na Dálném východě. V těchto regionech vzniklo mnoho starověrských osad, ve kterých byly zachovány staré náboženské tradice. Většina zdejších starověrců patřila ke zvláštnímu smyslu starověrců – tzv. „kaple“. Jde o zvláštní kompromisní směr, dogmaticky stejně vzdálený od kněží i nekněží.

V kaplích vykonávají funkce duchovních vůdců volení laičtí mentoři („dokud se neobjeví pravé pravoslavné duchovenstvo“). Podmínky života na Sibiři je zocelily, donutily je žít výhradně na vlastní farmě a učinily je uzavřenějšími a konzervativnějšími než zbytek starověrců. Pokud v kině popř beletrie zobrazují starověrce v podobě jakýchsi lesních poustevníků, jejich prototypem jsou pak právě kaple.

Revoluce a hlavně kolektivizace vedly k útěku starověreckých kaplí z Ruska. Ve 20. a na počátku 30. let se část z nich přestěhovala z Altaje do čínského Sin-ťiangu a druhá část se přestěhovala z ruského Amuru do Mandžuska, kde se staří věřící usadili především v oblasti Charbin a vytvořili silné rolnické farmy. Farní v roce 1945 sovětská armáda se pro starověrce změnilo v novou tragédii: většina dospělých mužů byla zatčena a poslána do táborů za „ilegální překročení hranice“ a farmy jejich rodin, které zůstaly v Mandžusku, byly „vyvlastněny“, tedy skutečně vydrancovány.

Po vítězství komunistů v Číně v roce 1949 začaly nové úřady jednoznačně vytlačovat Starověřící ze země jako nežádoucí živel. Při hledání nového útočiště staří věřící na čas skončili v Hong Kongu, ale v roce 1958 s pomocí OSN jedna část z nich odešla do USA, druhá do Argentiny, Uruguaye, Paraguaye, Chile a Brazílie. V poslední z těchto zemí dostali staří věřící s pomocí Světové rady církví 6 000 akrů půdy 200 mil od São Paula.

Průzkum Jižní Ameriky

Nakonec byly v řadě latinskoamerických zemí založeny samostatné komunity starých věřících. Mnoha rodinám starých věřících se podařilo žít ve více než jedné zemi, až se v 80. letech 20. století většina z nich nakonec usadila v Bolívii. Důvodem bylo vřelé přivítání ze strany vlády této země, která starověrcům přidělila půdu. Od té doby se komunita starých věřících v Bolívii stala jednou z nejsilnějších v celé Latinské Americe.

Tito Rusové se velmi rychle přizpůsobili jihoamerické realitě a nyní se k nim chovají s neochvějným klidem. Staří věřící neochvějně snášejí horko, přestože jim není dovoleno otevřít tělo. Na jaguáry jsou již zvyklí, nijak zvlášť se jich nebojí, pouze před nimi chrání domácí zvířata. S hady je konverzace krátká – s botou na hlavě a kočky nejsou přiváděny proto, aby lovily myši, ale aby chytaly ještěrky.

V Bolívii se starověrci zabývají především zemědělstvím a chovem zvířat. Z nejoblíbenějších plodin jimi pěstovaných zaujímá první místo kukuřice, sója a rýže. Zároveň je třeba poznamenat, že staří věřící jsou úspěšní lépe než mnoho bolivijských rolníků, kteří na těchto územích žili několik staletí.

Na rozdíl od Uruguaye, kde potomci ruských sektářů žijí v osadě San Javier, si bolivijští starověrci dokázali uchovat nejen své náboženství a způsob života, který se vyvinul před několika staletími, ale také ruský jazyk. I když někteří šli do velká města, jako je La Paz, většina starých věřících dává přednost životu v klidných vesnicích. Děti s nechutí do velkých měst, protože tam je podle rodičů, které je zvykem poslouchat, spousta démonických pokušení.

Je pozoruhodné, že v takové vzdálenosti od své historické vlasti si bolivijští starověrci zachovali své kulturní a náboženské zvyky ještě lépe než jejich souvěrci žijící v Rusku. I když možná odlehlost od ruské země byla důvodem, proč tito lidé tak urputně bojují za své hodnoty a tradice.

Zachování tradičních hodnot je značně usnadněno tím, že latinskoameričtí staří věřící nedovolují svým dětem, aby si vzaly lidi jiného náboženství. A protože tam v současné době žije asi 300 ruských starověreckých rodin, z nichž každá má minimálně 5 dětí, je výběr mladší generace poměrně velký. Zároveň není zakázáno oženit se nebo vzít si rodilého Latinoameričana, ale rozhodně se musí naučit rusky, přijmout víru svého manžela a stát se důstojným členem komunity.

Staří věřící v Bolívii jsou soběstačné komunity, ale nejsou od nich izolováni venkovní svět . Dokázali dokonale založit nejen svůj způsob života, ale i kulturní život. Například svátky se tam slaví velmi slavnostně s tanci a písněmi, ale s písněmi, které neodporují jejich náboženství. Přestože je například televize zakázána, nikdy se nenudí a vždy vědí, co dělat ve volném čase. Spolu se studiem na místní škole, kde probíhají všechny výuky španělština a kde se dorozumívají s místním obyvatelstvem, učí se i u svých učitelů, kteří je učí staroslověnštinu a ruštinu, protože svaté knihy napsáno na nich. Je zajímavé, že všichni staří věřící žijící v Bolívii mluví bez španělského přízvuku, ačkoli jejich otcové a dokonce i dědové se narodili v Latinské Americe. Navíc jejich řeč stále nese jasné rysy sibiřského dialektu.

Opuštění Latinské Ameriky

Během pobytu starověrců v Bolívii se v této zemi vystřídalo mnoho prezidentů, ale staří věřící nikdy neměli potíže ve vztazích s úřady. Vážné problémy pro bolivijské staré věřící začaly s nástupem prezidenta Evo Moralese k moci, jedna z hlavních postav „odbočky doleva“ v Latinské Americe a první vůdce Bolívie, který navštívil Rusko. Tento politik působí jako zastánce myšlenek socialismu, antiimperialismu a obránce komunit, v nichž si mnoho indiánských kmenů od pradávna udržuje svůj způsob života.

Zároveň je Morales indický nacionalista, který se snaží vyvlastnit a vytlačit všechny „cizí prvky“ z čistě indického státu, který vytváří, včetně cizinců a bílých Bolivijců, mezi které patří i ruští starověrci. Není divu, že se pod Moralesem náhle objevily „problémy“ se zemí starověrců.

Právě poté se zintenzivnil proces zpětného přesídlení starověrců do Ruska, nejprve z Bolívie a poté po jejich vzoru z dalších latinskoamerických států, především těch, kde levicoví populisté, kteří jsou členy Bolívarské aliance nebo s ní sympatizovat jsou u moci. Ruské ministerstvo zahraničí dnes pomáhá procesu repatriace starověrců, i když mnozí z nich raději neodcházejí do Ruska, ale připojují se ke svým souvěrcům ve Spojených státech.

Mnoho latinskoamerických starověrců, kteří špatně reprezentovali realitu Sibiře a naivně berou slovo domácím úředníkům, se v první fázi přesídlování v letech 2008-2011 ocitlo ve velmi obtížné situaci. V důsledku toho nezůstali všichni repatrianti v Rusku. Proces repatriace se však postupně zlepšoval a dnes můžeme doufat, že pro většinu těchto starověrců jejich odysea dříve či později skončí v jejich historické domovině.

Existují polární názory na kapli starých věřících žijících v obou Amerikách a v samotném Rusku. Někdo je považuje za archaické ruské amiše, někdo v jejich komunitách vidí fragment zesnulé „Svaté Rusi“, a proto volí jejich způsob života jako předmět, který bude následovat.

Srovnávat potomky sibiřských starověrců v Latinské Americe s Amish je samozřejmě nesprávné.. Naprosto všichni ruští starověrci používají technologie, elektřinu a dokonce i internet podle potřeby. Ve stejné Bolívii by nikoho z kapličkových starověrců nenapadlo opustit traktory a kombajny, snad jediným zakázaným vybavením je televize.

Idealizace této skupiny starověrců také není oprávněná. Názor autora tohoto článku na základě osobní komunikace s latinskoamerickými starověrci je takový tito lidé jsou jen odlitek selského Ruska, který přežil dodnes.XXstoletí se všemi jeho dobrými i špatnými vlastnostmi. Pokud mezi pozitivní vlastnosti patří pracovitost, postoj k zachování identity a závazek k rodinným hodnotám, pak negativní vlastnosti- nízká úroveň vzdělání a úzký rozhled, který velmi často brání starověrcům Latinské Ameriky v přijímání adekvátních rozhodnutí v moderním světě.

Maxim Lemos, profesionální kameraman a režisér, který žije v Latinské Americe a pravidelně vozí naše turisty ke Starověrcům.

Řeknu vám, jak jsem se tam poprvé dostal. Doprovázel jsem turisty, jeli jsme spolu autem různá města Argentina a Uruguay. A rozhodli jsme se navštívit Starověřící. Na internetu je o starověrcích velmi málo informací, nejsou jasné souřadnice, není jasné, kde je hledat, a obecně není jasné, jak relevantní informace jsou. Objevily se pouze informace, že kolonie starých věřících se nachází nedaleko města San Javier. Přijeli jsme do tohoto města a začal jsem od místních zjišťovat, kde najdu Rusy. "Ááá, barbudos!?" - řekl v prvním obchodě. Barbudos je španělština pro vousaté muže. „Ano, bydlí poblíž. Ale nepustí vás dovnitř, jsou agresivní,“ řekli nám San Javiers. Toto prohlášení je trochu znepokojivé. Ale přesto jsem přišel na to, jak se tam dostat po polních polních cestách. Uruguayci řekli, že „barbudos“ nikoho nepřijímají a s nikým nekomunikují. Naštěstí se ukázalo, že tomu tak není. Překvapivě mnoho „ruských“ San Javierů o svých ruských sousedech vlastně nic neví. A vše, co je nepochopitelné a odlišné, se člověk, jak víte, bojí. Mezi bývalými ruskými San-Javiery a ruskými starověrci proto není žádné zvláštní přátelství.

Už jsme se chystali vyrazit hledat vesnici, ale v tu chvíli nám zavolal jeden ze San Javieranů a ukázal na bankomat. "Tohle je jen jeden z nich," řekl. Z banky vyšel podivně vyhlížející muž v zelené košili lemované provazovým pásem a s plnovousem. Následoval rozhovor. V Rusku. Muž se ukázal být nijak agresivní, ale naopak milý a otevřený. První, co mě napadlo, byl jeho jazyk, jeho dialekt. Mluvil jazykem, který jsem slyšel jen ve filmech. To znamená, že je to náš ruský jazyk, ale mnoho slov se tam vyslovuje jinak a je mnoho slov, která už vůbec nepoužíváme, například tomu domu říkají chýše, místo toho řeknou důrazně „moc“ . Neříkají „víte“, ale „ví“, „líbí se vám“, „rozumíte“ ... Místo „silnější“ říkají „více“. Neříkají „to se stane“, ale „stane se“, nikoli „může“, ale „může“, nikoli „začnete“, ale „začnete“, nikoli „ostatní“, ale „ostatní“. Jak, evshny, tam a zpět, vedle... Když jsme tak citlivě mluvili, zeptali jsme se, jestli je možné se podívat, jak tam žijí. Starý věřící souhlasil a šli jsme si vyzvednout auto. Měli jsme štěstí, že jsme ho potkali, bez něj bychom podle schématu nakresleného San Javierians určitě nic nenašli. A tak jsme dorazili do vesnice...

Když se poprvé dostanete do vesnice Starověrců, zažijete šok. Máte pocit, že jste v minulosti ve stroji času. Přesně takhle kdysi vypadalo Rusko... Vjíždíme do vesnice, domu, na dvoře žena v letním dresu dojí krávu, pobíhají bosé děti v košilích a sarafané... To je kus starého Ruska který z něj byl vyjmut a přenesen do jiného, cizího světa. A jelikož se Rusové nezačlenili do tohoto cizího světa, umožnilo to tomuto kousku starého Ruska přežít dodnes.

V této kolonii je přísně zakázáno fotografovat. A všechny ty obrázky, které uvidíte níže, byly pořízeny se svolením starověrců. To znamená, že jsou možné skupinové, „oficiální“ záběry. Nemůžete bez ptaní tajně fotografovat jejich život. Při zjišťování, proč nemají tak rádi fotografy, se ukázalo, že se k nim pod maskou turistů plížili novináři. Natočil je a poté vystavil v podobě klaunů k posměchu. Jedna z těchto hloupých a nesmyslných zpráv udělala skrytou kameru uruguayské televizi

Jejich technologie je velmi vyspělá. Vše ve vlastnictví. Existují také nákladní auta a kombajny a různé postřikovače, postřikovače.

Když jsme dorazili do vesnice, potkali jsme jednoho ze starších a ten nám vyprávěl o životě tohoto kousku starého Ruska... Stejně jako jsou zajímaví pro nás, jsme zajímaví pro ně. Jsme součástí toho Ruska, které si tak nějak představují v hlavě, se kterým žili po mnoho generací, ale které nikdy neviděli.

Staří věřící nebijí kýble, ale pracují jako Carlovi tátové. Vlastní asi 60 hektarů a dalších asi 500 hektarů si pronajímají. Zde v této obci žije asi 15 rodin, celkem asi 200 lidí. To znamená, že podle nejjednoduššího výpočtu má každá rodina v průměru 13 lidí. Tak to je, sedm velkých, hodně dětí.

Zde jsou některé „oficiální“, autorizované fotografie. Ti, kteří jsou bez vousů, nejsou starověrci – to jsem já a moji turisté.

A tady jsou další fotografie, které se svolením starověrců pořídil muž, který pro ně pracoval jako operátor kombajnu. Jmenuje se Glory. Prostý ruský chlapík cestoval dlouhou dobu do různých latinskoamerických zemí a přišel pracovat pro staré věřící. Přijali ho a celé 2 měsíce u nich bydlel. Poté se rozhodl skončit. Je to umělec, proto fotky dopadly tak dobře.

Velmi atmosférické, jako v Rusku ... dříve. Dnes v Rusku nejsou žádné kombajny a žádné traktory. Všechno je shnilé a vesnice prázdné. Rusko bylo tak uneseno tím, že vstalo z kolen prodejem ropy a plynu gay Evropanům, že si nevšimlo, jak ruská vesnice zemřela. Ale v Uruguayi to v ruské vesnici žije! Takhle by to teď mohlo být v Rusku! To samozřejmě přeháním, někde v Rusku samozřejmě kombajny jezdí, ale viděl jsem na vlastní oči mnoho mrtvých vesnic podél hlavních ruských dálnic. A je to působivé.

Nahlédněme velmi jemně, s velkou úctou za oponu soukromého života starověrců. Fotky, které zde zveřejňuji, byly pořízeny jimi. To znamená, že se jedná o oficiální fotografie, které zveřejnili sami starověrci otevřený přístup PROTI sociální média. A právě jsem shromáždil z Facebooku a přeposlal sem tyto fotky pro vás, můj milý čtenáři. Všechny fotografie zde jsou z různých jihoamerických kolonií starých věřících.

V Brazílii žijí staří věřící ve státě Mato Grosso, 40 km od města Prmiavera do Leste. Ve státě Amazonas poblíž města Humaita. A také ve státě Paraná, vedle Ponta Grossa.

V Bolívii žijí v provincii Santa Cruz, v osadě Toborochi.

A v Argentině se osada Old Believer nachází pod městem Choele Choel.

A zde povím vše, co jsem se o nich od starověrců naučil životní styl a tradicemi.

Zvláštní pocity, když s nimi začnete komunikovat. Zpočátku se zdá, že musí být něčím úplně jiným, „ne z tohoto světa“, ponořeni do svého náboženství a nic pozemského je nemůže zajímat. Ale při komunikaci se ukáže, že jsou stejní jako my, jen něco málo z minulosti. To ale neznamená, že jsou nějak odtažití a nic je nezajímá!

Tyto kostýmy nejsou nějaká maškaráda. Takhle žijí, v tomhle chodí. Ženy v letních šatech, muži v košilích převázaných provazovým pásem. Ženy si šijí šaty samy. Ano, samozřejmě, tyto fotky jsou většinou z dovolené, takže oblečení je obzvlášť elegantní.

Ale jak vidíte, v Každodenní život Staří věřící se oblékají ve staré ruštině.

Je nemožné uvěřit, že všichni tito lidé se narodili a vyrostli mimo Rusko. Nejen to, jejich rodiče se také narodili zde v Jižní Americe…

A pozor na jejich tváře, všichni se usmívají. Přesto je to silný rozdíl mezi našimi ruskými věřícími a jihoamerickými starověrci. Z nějakého důvodu, se všemi těmi řečmi o Bohu a náboženství, se tvář ruských pravoslavných stává smutně tragickou. A čím silnější moderní Rus věří v Boha, tím smutnější je jeho tvář. Pro staré věřící je vše pozitivní a náboženství také. A myslím, že ve starém Rusku to bylo stejné jako u nich. Ostatně velký ruský básník Puškin vtipkoval a posmíval se „kněz-ovesné čelo“ a bylo pak v pořádku.

Staří věřící žijí v Jižní Americe téměř 90 let. Ve 30. letech utekli ze SSSR, protože včas vycítili nebezpečí ze strany nové sovětské vlády. A právem by nepřežili. Nejprve utekli do Mandžuska. Tam je ale postupem času začaly místní komunistické úřady utlačovat a poté se přestěhovali do Jižní-Severní Ameriky a Austrálie. Největší kolonie starých věřících je na Aljašce. V USA žijí také ve státech Oregon a Minnesota. Staří věřící, které navštěvuji v Uruguayi, žili nejprve v Brazílii. Tam se ale nepohodli a v roce 1971 se mnoho rodin přestěhovalo do Uruguaye. Vybírali si zemi na dlouhou dobu a nakonec se usadili vedle „ruského“ města San Javier. Toto místo Rusům poradily samy uruguayské úřady. Logika je jednoduchá, ti Rusové jsou tito Rusové, možná je to společně lepší. Ale Rusové ne vždy mají Rusy rádi, tohle je naše. národní rys, proto ruští San Hoviers neměli zvláštní přátelství se starověrci.

Dorazili jsme na prázdné místo. Začali vše budovat, usazovat se na otevřeném poli. Je úžasné, že uruguayská kolonie neměla elektřinu až do roku 1986! Vše zapálili petrolejovými kamny. No, přizpůsobili se životu na slunci. Nejzajímavější je proto uruguayská kolonie, která byla teprve před 30 lety zcela odříznuta od zbytku světa. A život tehdy byl opravdu jako v předminulém století v Rusku. Voda byla nesena jhem, země byla orána na koních, domy pak byly dřevěné. Různé kolonie žily odlišně, některé jsou více integrované do země, kde se nacházejí, například americké kolonie. Některé kolonie nemají moc důvodů se integrovat, například bolívijská kolonie. Bolívie je přece jen dost divoká a zaostalá země. Tam, mimo kolonii, je taková chudoba a devastace, co to je, tato integrace!

Jména starých věřících jsou často staroslověnská: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

V různých koloniích žijí staří věřící odlišně. Někdo je civilizovanější a dokonce bohatý, někdo skromnější. Ale způsob života je stejný jako ve starém Rusku.

Dodržování všech pravidel je staršími žárlivě sledováno. Mladí lidé někdy nejsou příliš motivováni vírou. Koneckonců, kolem je tolik zajímavých pokušení...

Proto mají staří lidé nelehký úkol odpovídat rostoucím mláďatům na mnoho otázek. Proč nemohou pít alkohol? Proč nemohou poslouchat hudbu? Proč není nutné se učit jazyk země, ve které žijete? Proč nemohou používat internet a dívat se na filmy? Proč se nemůžeš jít podívat do nějakého krásného města? Proč nemohou komunikovat s místním obyvatelstvem a vstupovat do nějakých špatných vztahů s místními? Proč se potřebujete modlit od tří do šesti ráno a od šesti do osmi večer? Proč rychle? Proč se nechat pokřtít? Proč dodržovat všechny ostatní náboženské rituály?... Dokud se starším nějak podaří odpovědět na všechny tyto otázky...

Staří lidé neumí pít. Ale když se modlíš a budeš pokřtěn, pak můžeš. Staří věřící pijí pivo. Připravují si to sami. Byla nám také krmena. A docela vytrvale, podle ruské tradice, prakticky nalévat dovnitř, sklenici za sklenicí. Ale pivo je dobré a lidé jsou dobří, proč něco nevypít!

Starověrci ze všeho nejraději pracují na zemi. Nedokážou si sami sebe bez toho představit. A ano, jsou to obecně velmi pracovití lidé. No, kdo namítne, že tohle není Rusko?!

Nejprve jsem nechápal, proč staří věřící Uruguaye, ke kterým chodím, nazývají Uruguayce „Španěly“. Pak jsem si uvědomil: oni sami jsou také občany Uruguaye, tedy Uruguayci. Uruguaycům se říká Španělé, protože mluví španělsky. Obecně je vzdálenost mezi Uruguayci a starověrci obrovská. Je to docela různé světy, proto nám Uruguayci ze San Javier řekli o „agresivitě“ starých věřících. Staří věřící naopak charakterizují „Španěly“ jako líné flákače, kteří nechtějí pracovat, vysávají svého druha a neustále si stěžují na vládu a stát. Starověrci mají ke státu jiný přístup: hlavní je nezasahovat. Staří věřící mají také řadu nároků vůči uruguayské vládě. Například nedávno byl v Uruguayi přijat šílený zákon, podle kterého se před osetím půdy musíte zeptat úřadů, co tam můžete zasít. Úřady pošlou chemiky, ti provedou rozbor půdy a vynesou verdikt: sázejte rajčata! A s rajčaty byznys Starověrců vyhoří. Potřebují zasadit fazole (například). Staří věřící proto začínají přemýšlet, ale měli by začít hledat novou zemi? A živě je zajímá, jak se chovají k rolníkům v Rusku? Vyplatí se přestěhovat do Ruska? Co byste jim poradil?

Téma kombajnů, zavlažování, orby a setí zaujímá jedno z hlavních míst v životě starověrců. Mohou o tom mluvit hodiny!

Bezmezná brazilská Rus…

Technika: kombajny, zavlažovače, secí stroje atd., starověrci mají své. A každý kombajn (který mimochodem stojí 200-500 tisíc dolarů) jsou staří věřící schopni opravit sami. Mohou rozebrat a znovu složit každý ze svých kombajnů! Starověřící vlastní stovky hektarů půdy. A pronajímají ještě více půdy.

Rodiny starých věřících jsou početné. Například šéf uruguayské komunity, do které občas beru turisty, má až 15 dětí a je mu pouhých 52 let. Je mnoho vnoučat, nepamatuje si přesně kolik, musí počítat a ohýbat prsty. Jeho žena je také mladá a docela pozemská žena.

Děti nejsou posílány do oficiálních škol. Všechno je velmi jednoduché: pokud se děti naučí jazyk země, kde žijí, je velmi pravděpodobné, že budou v pokušení světlý život kolem nich a vyberou si ho. Pak se kolonie rozpustí a Rusové se rozpustí stejně, jako se za 10 let Rusové z města San Javier proměnili v Uruguayce. A už tam byl takový příklad, v brazilské kolonii začaly děti chodit do obyčejné brazilské školy, která byla v sousedství. A téměř všechny děti, když vyrostly, zvolily brazilský život místo starého věřícího. Nemluvím o starých věřících Spojených států. Tam spolu v mnoha rodinách starověrci komunikují anglicky.

Starší starověrci ze všech kolonií jsou si dobře vědomi rizika rozpuštění kolonie v zemi a vzdorují mu ze všech sil. Své děti proto neposílají do veřejných škol, ale snaží se je sami co nejvíce vzdělávat.

Většinu času se děti učí doma. Naučte se číst v církevní slovanštině. Všechny náboženské knihy starých věřících jsou psány v tomto jazyce a modlí se tímto jazykem denně od 3 do 6 hodin ráno a od 18 do 21 hodin večer. Ve 21 hodin jdou starověrci spát, aby ve 3 vstali, pomodlili se a šli do práce. Denní rozvrh se po staletí neměnil a je přizpůsoben dennímu světlu. Pracovat, dokud je světlo.

V koloniích Brazílie a Bolívie jsou do školy pro děti zváni místní učitelé, kteří je učí portugalsky a španělsky. Staří věřící ale vidí ve výuce jazyka výlučně praktický smysl: je potřeba obchodovat s místními. Starověřící děti hrají tradiční ruské hry, lýkové boty, visačky a mnoho dalších, s ryze ruskými jmény.

Většina fotografií, které zde vidíte, je ze svátků starověrců, nejčastěji ze svateb. Dívky se vdávají nejčastěji ve věku 14-15 let. Kluci ve věku 16-18. Všechny tradice s dohazováním byly zachovány. Manželku syna by měli vybrat rodiče. Snaží se sebrat z jiné kolonie. To znamená, že nevěsta z bolivijské nebo brazilské kolonie je přivezena ženichovi z uruguayské kolonie a naopak. Staří věřící se velmi snaží vyhnout incestu. Nemyslete si, že chudé nezletilé děti nemají na výběr. Formálně by si měli vybrat rodiče, ale v praxi se vše děje docela jemně a přirozeně a samozřejmě se bere v úvahu názor teenagera. Nikdo není nucen se s nikým oženit. Ano, z těchto fotografií asi sami vidíte, že zde není cítit žádné násilí na člověku.

Ale samozřejmě máte legitimní otázku - vdávat se ve 14??? Ano přesně. A ano, porušují tím zákony zemí, ve kterých žijí. Hlučně slaví svatbu, po které spolu žijí, a jsou považováni za manžela a manželku. A když dosáhnou 18 let, zaregistrují své manželství u oficiálních orgánů.

Mimochodem, starověrci mají úplně jinou chronologii. Ale také vědí, jaký je to „světový“ rok: musí také rozumět všem dokumentům o pronájmu půdy, nákupu sójových bobů a placení účtů.

Mimochodem, staří věřící nazývají Židy Židy. Nejdřív jsem si myslel, že je to jejich terry antisemitismus. Ale pak jsem si uvědomil, že toto slovo vyslovují zcela bez záporu. Koneckonců, tak se Židé za starých časů jmenovali...

Vidíte, na fotce je všechno jako výběr, ve stejných letních šatech? Faktem je, že oblečení a jeho barva hrají v životě starých věřících obrovskou roli. Žluté kalhoty - dvakrát ku. Například na svatbě se všichni hosté ze strany nevěsty oblékají v jedné barvě a ze strany ženicha - v jiné. Když společnost nemá barevné rozlišení kalhot, pak není žádný cíl, a když není žádný cíl ...

Starověřící nemají srubové domy, ale betonové, postavené v tradicích výstavby místa, kde žijí. Ale celý náš způsob života je starý ruský: baldachýny, podestýlky, místa k sezení pro ženy s dětmi, zatímco muži jsou v práci.

Ale uvnitř domu jsou stále Rusové! Staří věřící obkládají dům uvnitř dřevem. O tolik živější. A tomu domu říkají chýše.

Babs a girls (jak se zde říká ženským jedincům) nepracují na zemi, ale jsou zaneprázdněny domácími pracemi. Vaří jídlo, starají se o děti... Role ženy je stále mírně zmrzačená, trochu připomíná roli ženy v arabských zemích, kde je žena němé zvíře. Muži sedí a jedí. A Marfa se džbánem, na dálku. "Pojď, Marto, přines víc toho a toho a dáme si rajčata sem a tam!" a bezhlučná Martha spěchá splnit úkol... I pro ni je to poněkud trapné. Ale ne všechno je tak drsné a tvrdé. Vidíte, ženy tam také sedí, odpočívají a používají chytré telefony.

Muži se věnují lovu a rybolovu. Docela bohatý život. Jo a máme tu přírodu, to vám řeknu!

Kromě vaření piva také pijí. O alkoholicích jsem však neslyšel. Jako všechno je v byznysu. Alkohol jim život nenahradí.

Zde jsou shromážděny fotografie z různých kolonií. A každý z nich má svá pravidla, někde tvrdší a někde měkčí. Kosmetika není povolena ženám. Ale pokud opravdu chcete, můžete.

Zajímavé je, že staří věřící mluví o houbaření. Přirozeně neznají hřiby, hřiby a bílé. V této oblasti rostou trochu jiné houby, podobají se našim máslovým. Sbírání hub od starých věřících není povinným atributem života. I když uváděli některé názvy hub a jsou ruské, i když mi nejsou známé. O houbách říkají asi toto: „někdy někdo, kdo chce sbírat. Ano, ale někdy shromažďují ty špatné, pak bolí žaludek ... “. A výlety v džípech do přírody, grilované maso a všechny další atributy pikniků nám tak známé, také mají.

A dokonce vědí, jak vtipkovat. Mimochodem, mají také smysl pro humor.

Obecně vidíte sami, ti nejobyčejnější lidé.

Staří věřící zdraví slovem "Zdravě!". Nepoužívají ani „ahoj“, ani „ahoj“. Obecně platí, že staří věřící nemají adresu „Vy“. Vše je na „vás“. Mimochodem, říkají mi „vůdce“. Ale vůdce není ve smyslu toho hlavního. A to v tom smyslu, že vozím lidi. Průvodce, budiž.

Mimochodem, cítil jste jeden zarážející rozpor mezi ruštinou? Co je špatného na těch úsměvech? Máte pocit, že na fotkách s úsměvem něco nenápadně není naše? Usmívají se zuby. Rusové se obvykle usmívají, aniž by ukázali zuby. Američané a další cizinci se usmívají zuby. Zde je detail odněkud se objevil v tomto paralelním malém Rusku.

I když jste si pravděpodobně všimli i na těchto fotkách, kolik lidí má na tváři pozitivní! A tato radost není předstíraná. Naši lidé mají víc než jen nějakou touhu a beznaděj.

Staří věřící poměrně často používají pro psaní latinskou abecedu. Nezapomíná se ale ani na azbuku.

Z velké části jsou staří věřící bohatí lidé. Samozřejmě, jako v každé společnosti, někdo je bohatší, někdo chudší, ale celkově se jim žije velmi dobře.

Tady na těchto fotkách hlavně život brazilské, argentinské a bolivijské kolonie. O bolivijské kolonii starověrců, kde nejsou tak přísná pravidla jako v uruguayské kolonii, existuje celá zpráva a občas je tam natáčení povoleno.

Naše obvyklá svatba, náš dům v pozadí. Pouze dva palmové kmeny dávají jasně najevo, že to není Rusko

Starověrská mládež miluje fotbal. I když tuto hru považují za „ne naši“.

Žijí starověrci dobře nebo špatně? Žijí dobře. Uruguayští a bolivijští starověrci si každopádně žijí lépe než průměrní Uruguayci a Bolivijci. Staří věřící jezdí džípy za 40-60 tisíc dolarů, mají smartphony nejnovějších modelů ...

Hlavním psaným jazykem starých věřících je latina a španělština. Ale mnoho lidí umí i rusky.

Ale na staré věřící je uvaleno mnoho omezení. Televize jsou zakázány, počítače také. Ano, a o telefonech staří věřící říkají, že je to všechno od ďábla. Ale to je v pořádku, je. Objevily by se i televize, ale ty nejsou potřeba. Staří věřící si zvykli žít bez nich po mnoho generací a už nechápou, k čemu jsou. Počítače jsou v některých koloniích zakázány, v jiných se používají. Ano, a v moderních chytrých telefonech je mobilní internet ...

Na Facebooku Starověrců jsou dokonce i domácí komiksy. Tenhle mu moc nerozuměl: „Miluji ji“, „Chci ho obejmout“, „Chci spát!“. Mimochodem, na Facebooku si staří věřící často dopisují v portugalštině a španělštině. Jsou zapsáni ti, kteří nějakým způsobem získali místní vzdělání. Učili se psát ve španělštině-portugalštině. A neumějí mluvit rusky, jen mluvit. Ano, a nemají ruskou klávesnici.

Starověřící mají velký zájem o dnešní Rusko. Mnozí z nich jsou dědové, kteří uprchli Sovětské Rusko Ve třicátých letech dostali rozkaz vrátit se bez problémů do Ruska, až budou vhodné podmínky. Téměř jedno století tedy staří věřící žili v cizích zemích v očekávání příznivého okamžiku pro návrat. Tento okamžik ale nenastal: Stalin začal lidi zahánět do táborů a hlavně, co bylo pro starověrce důležité, svými šílenými kolektivizacemi vesnici uškrtil. Pak přišel Chruščov, který začal lidem odebírat dobytek a násilně zavádět kukuřici. Pak se v zemi začaly pořádat různé závody ve zbrojení a ze zahraničí, zejména odtud, z Jižní Ameriky se SSSR zdál být VELMI zvláštní a exotická země. Pak začala perestrojka a v Rusku nastala chudoba a nakonec přišel Putin... A s jeho příchodem se rozjeli Starověřící. Začalo se zdát, že možná nastal ten správný okamžik k návratu. Rusko se ukázalo jako normální země, otevřená zbytku světa, bez exotických komunismů a socialismů. Rusko skutečně začalo podnikat kroky směrem k Rusům žijícím v jiných zemích. Objevil se „státní program o návratu domů“, přišel ke starověrcům ruský velvyslanec v Uruguayi a začal se s nimi přátelit. S brazilskými a bolivijskými starověrci začaly rozhovory také s ruskými úřady a nakonec se malá skupina starověrců přestěhovala do Ruska a usadila se ve vesnici Dersu v Přímořském kraji. A toto je reportáž ruské televize:

Reportéři v této zprávě říkají oficiální verze o tradicích starých věřících. Ale není třeba si myslet, že starověrci mají tak přísně regulovanou a tak železnou rutinu. Novinářům a různým návštěvníkům, návštěvníkům, jejichž zprávy lze najít na internetu, Starověcí říkají, jak by to MĚLO být. Ale aby se tak stalo, lidé nesmí být lidmi, ale stroji. Snaží se držet svých pravidel. Jsou to ale živí lidé a americká infekce v podobě globalizace a dalších špinavých triků je do jejich životů aktivně vnášena. Krok za krokem, kousek po kousku. Ale je těžké odolat...

Všechno je naše! Selfie na smartphonu s rty v luku ... Přesto, původní kořeny! …..Možná se sem dostal tento americký vliv?

…žádná odpověď…

Obecně je zvykem si myslet, že všichni ortodoxní věřící jsou nepochopitelní a velmi zvláštní lidé. Nevím, jak silně staří věřící věří, ale jsou to naprosto normální, pozemskí, vlastní lidé. S humorem a se všemi stejnými touhami a touhami, které máme s vámi. Nejsou nic svatějšího než my. Nebo nejsme o nic horší než oni. Všechny jsou obecně dobré.