Léva Odojevcev, az Odojevcev hercegek leszármazottja élete különösebb felfordulás nélkül halad. Életének fonala kimérten folyik valaki isteni kezéből. Inkább névrokonnak érzi magát, mint dicső ősei leszármazottjának. Leva nagyapját letartóztatták, életét táborokban és száműzetésben töltötte. Csecsemőkorában Lev, a sorsdöntő 1937-es évben fogant, szintén szüleivel a "szibériai ércek mélye" felé költözött; azonban minden jól ment, és a háború után a család visszatért Leningrádba.

Levin apja a tanszék vezetője az egyetemen, ahol egykor nagypapa tündökölt. Lyova akadémiai környezetben nő fel, és gyermekkora óta arról álmodik, hogy tudós legyen - "mint egy apa, de nagyobb". Az iskola elvégzése után Leva a filológiai karra lép.

Tíz év távollét után az egykori szomszéd, Dmitrij Ivanovics Juvasov visszatér Odojevcevék lakásába a börtönből, akit mindenki Dickens bácsinak hív, aki "tiszta, mérgező, semmit sem vár és szabad". Léva számára minden vonzónak tűnik benne: undora, szárazsága, keménysége, tolvajarisztokráciája, józan hozzáállása a világhoz. Leva gyakran meglátogatja Dickens bácsit, és még a szomszédtól kölcsönzött könyvek is gyerekkori feltöltődéssé válnak.

Nem sokkal Dickens bácsi megjelenése után az Odoevtsev család emlékezhet nagyapjára. Ljova először tudja meg, hogy nagyapja él, gyönyörű, fiatal arcát fényképeken vizsgálja – egyike azoknak, amelyek „megszúrták” feltétlen különbség tőlünk és az emberhez való tagadhatatlan hozzátartozás. Végül jön a hír, hogy a nagyapa visszatér a száműzetésből, az apa pedig Moszkvába megy vele találkozni. Másnap az apa egyedül, sápadtan és elveszetten tér vissza. Az ismeretlen emberektől Leva fokozatosan megtudja, hogy fiatalkorában apja elhagyta apját, majd teljesen bírálta munkáját, hogy „meleg” osztályt kapjon. A száműzetésből visszatérő nagyapa nem akarta látni fiát.

Lyova kidolgozza magának a „nagyapa-hipotézist”. Elkezdi olvasni nagyapja nyelvészeti munkáit, és még azt is reméli, hogy részben felhasználhatja a nagyapja rendszerét lejáratú papírok. Így némileg kihasználja a családi drámát, és képzeletében egy gyönyörű mondatot dédelget: nagyapa és unokája ...

Nagyapa lakást kap egy új épületben a külvárosban, és Lyova "vadiúj dobogó szívvel" megy hozzá. Ám a képzeletében megalkotott személy helyett Leva egy vörös, megkeményedett arcú mozgássérült emberrel találkozik, amely lelkesedést kölcsönöz. Nagyapa a barátokkal iszik, Leva zavartan csatlakozik a társasághoz. Az idősebb Odojevcev nem hiszi, hogy érdemtelenül került börtönbe. Mindig is komoly volt, és nem tartozott azokhoz a jelentéktelen emberekhez, akiket először érdemtelenül börtönöztek be, és most méltán szabadultak. Bántja a rehabilitáció, úgy véli, "mindez" akkor kezdődött, amikor az értelmiségi először az ajtóban kezdett beszélgetésbe egy búrával, ahelyett, hogy a nyakába kergették volna.

A nagyapa azonnal észreveszi unokája fő vonását: Ljova csak azt látja a világból, ami korai magyarázatához illik; a megmagyarázhatatlan világ pánikba sodorja, amit Leva csak egy érző emberre jellemző lelki szenvedésnek tekint.

Andrej Bitov

Puskin ház

© Bitov A.G.

© AST Publishing House LLC

Minden jog fenntartva. A szerzői jog tulajdonosának írásos engedélye nélkül a könyv elektronikus változatának egyetlen része sem reprodukálható semmilyen formában és semmilyen módon, beleértve az interneten és a vállalati hálózatokon való közzétételt is, magán- és nyilvános használatra.

© A könyv elektronikus változata, amelyet Liters készített (www.litres.ru)

De lesz, hogy nem leszünk.

A Puskin-ház neve

Tudományos Akadémia!

A hang tiszta és ismerős

Nem üres hang a szívnek! ..

Mit kell tenni?

Prológus, vagy fejezet, később írva, mint a többi

1856. július 11-én reggel az egyik nagy szentpétervári szálloda szolgái a Moszkovskaja állomás közelében vasúti Zavarban voltam, sőt egy kicsit aggódtam is.

Valahol, a regény vége felé már próbáltuk leírni azt a tiszta ablakot, azt a jeges égi tekintetet, amely november 7-én meredten bámulta az utcára vonuló tömeget... Már akkor úgy tűnt, hogy ez az egyértelműség nem volt ok nélkül, hogy szinte nem is speciális repülőgépek kényszerítették, és abban az értelemben, hogy nem ok nélkül kell hamarosan fizetni érte.

És valóban, 196. november 8-án reggel... több mint megerősített az ilyen előérzetek. Elmosódott a kihalt város felett, és amorf módon úszott a régi szentpétervári házak nehéz nyelveivel, mintha híg tintával írták volna ezeket a házakat, amelyek a hajnalban elhalványultak. És miközben reggel befejezte ezt a levelet, amelyet Péter egykor „a gőgös szomszéd ellenére” címzett, most pedig senkinek, senkinek sem szemrehányást tett, nem kért semmit, a szél rácsapott a városra. Olyan laposan és felülről zuhant le, mintha valami sima égi görbületben gördülne lefelé, szokatlanul és könnyen felgyorsult, és érintkezésbe került a földdel. Úgy zuhant, mint ugyanaz a gép, becsapott... Mintha az a gép megnőtt, megduzzadt, repült volna tegnap, felfalta az összes madarat, elnyelte az összes többi osztagot, és miután meghízott a fémtől és az ég színétől, lezuhant a föld, még mindig próbált siklani és leszállni, érintésbe omlott. Lapos szél, egy repülőgép színei, a városba tervezve. A „Gastello” gyerekszó a szél neve.

Kifutópályaként érintette a város utcáit, az ütközésben valahol a Vasziljevszkij-szigeten pattant fel, majd erősen és hangtalanul rohant a nyirkos házak között, pontosan a tegnapi demonstráció útvonalán. Miután így ellenőrizte az ürességet és az ürességet, begurult az elülső térre, és menet közben felkapott egy kis és széles tócsát, futással belecsapott a tegnapi lelátó játékfalába, és elégedetten a keletkező hanggal, elrepült. be a forradalmi átjáróba, és ismét a földről felszállva szárnyalt szélesen és meredeken felfelé, felfelé... És ha film lenne, akkor egy üres téren, Európa egyik legnagyobbján, tegnap elveszett gyerek „szórványa” még mindig utolérné, és összeomlana, végül nyirkos, szétrobbant, felfedve, hogy az élet rossz oldala: titkos és szánalmas fűrészpor szerkezete... És a szél kiegyenesedett, szárnyalva és diadalmasan, magasan a város fölé fordult és rohant. gyorsan át a szabadságon, hogy újra megtervezhesse a várost valahol a Sztrelka mentén, valamit leírva, Neszterov hurkát...

Kivasalta hát a várost, és utána, a tócsákon át, heves futáreső zúdult - végig a sugárutakról oly híres töltéseken, végig a duzzadt kocsonyás Néván, az ellenáramlatok hullámzó foltjaival és szétszórt hidakkal; akkor arra gondolunk, hogyan ringatta döglött bárkákat a part mellett, és egy bizonyos tutajt cölöpverővel... A tutaj súrlódott a befejezetlen cölöpökhöz, átitatva a nedves fát; Szemben a minket érdeklő ház állt, egy kis palota - ma tudományos intézmény; abban a harmadik emeleti házban egy nyitott és betört ablak dörömbölt, és az eső és a szél is könnyen beszállt oda...

Berepült egy nagy terembe, és áthajtott a padlón, mindenhol szétszórt kézzel és géppel írt oldalak – több oldal az ablak alatti tócsához ragadt... És ennek az egész látványa (a falakon lógó, üvegezett fényképek és szövegek alapján ítélve, és a múzeum, kiállítóterem üvegezett asztalain kibontott könyvekkel) egy felfoghatatlan vereség képe volt. Az asztalokat a geometria késztette a megfelelő helyükről, és itt-ott álltak, véletlenül, az egyiket felemelt lábbal, szétszórt üvegben, felborították; Egy szekrény hevert hason, nyitott ajtókkal, mellette a szétszórt lapokon egy férfi feküdt élettelenül a hóna alatt. Test.

A munka Leva Odoevtsev életének történetével kezdődik. Főhősünk ősei tartoztak ősi család Odojevszkij hercegek. Ennek megfelelően Léva is közéjük tartozott. Nagyapja egész életében száműzetésben és börtönben volt, Lev születésétől fogva szintén a távoli Szibériában élt. Ez azonban nem tartott sokáig, és a háború után Leningrádban kezdett élni. Édesapja tanszékvezetőként dolgozik azon az egyetemen, ahol nagyapja dolgozott. Leva megszállottja annak az álmának, hogy életét a tudománynak szentelje, ezért az iskola elvégzése után magasabb szintre lép. oktatási intézmény a filológiai osztályra. Hosszú távollét után hamarosan visszatér szomszédjuk, akit valamiért Dickens bácsinak hívnak, és nagyon szereti az éles ítéleteket és a józan hozzáállást a világhoz. Gyakran felkeresi, hogy kölcsönözzen könyveket olvasni.

Hamarosan a család egyre többet beszél a nagyapáról. Levushka különös kíváncsisággal vizsgálja a régi fényképeket. Egy nap hír érkezik hozzájuk, hogy nagyapjuk hazatér, és az apja találkozni fog vele. Másnap visszatérve azonban hangulattalanul tér vissza. Kiderült, hogy apja nem akarta látni a fiát azért, mert csak azért hagyta el, hogy karriert csináljon magának. De másrészt hősünk nagyapja nyelvészeti munkáit kedveli, és az ő rendszerét szeretné alkalmazni próbamunkájában. Hamarosan meglátogatja a visszatérése után kapott új lakásban, és egészen más embert lát, mint ahogyan azt gondolataiban elképzelte. Rossz egészségű, kissé goromba ember volt. Sőt, amikor Leva meglátogatta, ivott a barátaival. Bekapcsolódik a beszélgetésbe, ahonnan hallja, hogyan sérti meg nagyapját a rehab. És persze minden azzal kezdődött, hogy ő, egy intelligens ember, vitatkozott egy goromba emberrel. Nagyapa elkergeti unokáját, aki megpróbálta megvádolni apját árulással.

Eltelt idő. A diploma megszerzése után Leva végzős hallgató lesz, majd a Tudományos Akadémia Puskin Házában dolgozik. Kiváló hírnevet szerzett a társadalomban. Egyszer van egy kellemetlen eset, amikor egy kolléga rossz papírokat írt alá, és Levának jelentkeznie kell. Számos esemény azonban segített elkerülni ezt az epizódot. Vannak boldog és szomorú pillanatok az életében. És miután visszatér Moszkvából, megtudja, hogy barátja felmondott, és Levin hírneve tönkrement. De erre nem figyelt, mert úgy vélte, hogy észrevehetetlen biztonságosabban dolgozni és élni. Szerelmi fronton mindent kézben tart. A vele szimpatizáló három nő közül inkább Fainával találkozik. Idősebb nála, de ez nem taszítja el tőle Lyovát. Dickens bácsitól kér kölcsönt, hogy elvigye a barátnőjét egy étterembe. Faina megcsalja, de nem hagyhatja el. Egy nap diszkréten elvesz egy gyűrűt egy nőtől, abban a reményben, hogy eladja. Miután megtanulta az ékszerésztől, hogy az ékszer nem ér semmit nagy pénz, visszaadja Fainának, mondván, hogy szinte semmiért vette a kezéből. Leva hamarosan abbahagyja a randevúzást.

Egyszer esküdt ellensége, osztálytársa, Mitishatiev, Blank, Gottikh és Leva ivás után különféle témákról kezdett beszélgetni. A beszélgetés során vitatkozni kezdtek arról, hogy Natalja szereti-e Puskint, és közben Mitishatyev sértegetni kezdte Fainát. Leva nem bírta, és párbajra hívta. Miután lőttek, hősünk látja, milyen rendetlenséget csináltak. Még jó, hogy a helyi technikus és Dickens bácsi rendbe hozta a helyet. Megtalálták és visszatették a helyére Grigorovics ablakon kidobott tintatartóját, Puskin maszkjának másolatát pedig elhozták. A vezetőségnek fogalma sincs semmiről, és Lyovát csak azért hívják meg az irodába, hogy az amerikai író kísérője legyen az útra. Leningrádban körbejárva egy külföldit, a Néva hídján állva fáradtnak érzi magát. A regény spirituális fejlődésre tanít, és ne feledkezzünk meg a spirituális kultúra eredetéről.

Kép vagy rajz Bitov - Puskin-ház

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• Burnett kis hercegnő összefoglalója

  Az angol írónő regénye gyerekeknek szól. tele van érdekes történetek, váratlan eredmények és lélegzetelállító bonyodalmak és a sors fordulatai.

• Összefoglaló Tizenkét szék, Ilf és Petrov (12 szék)

  Ippolit Matvejevics Vorobjanyinov anyósa meghal. Halála előtt az idős asszony elmondja, hogy a családjuk összes ékszerét a headset egyik székébe varrták, amely Stargorodban maradt.

• Az esti Averchenko összefoglalója

  Egyik este egy idősebb férfi ül és olvassa a The History of francia forradalom"Mindent elfelejteni a világon. Olvasás közben valaki közeledik hozzá, és úgy tereli el a figyelmét, hogy körömmel vakarja, és megpróbálja elmozdítani a széktől. És ül, és úgy tűnik, nem vesz észre semmit.

• Roland énekének összefoglalója

  Egy régi francia eposz a katolikusok és a muszlimok harcának egyik epizódját meséli el az igaz hit győzelméért. Sok győzelmet aratott Spanyolországban, és az ország nagy részét megkeresztelte

• Nietzsche összefoglalása Így beszélt Zarathustra

  Ez a munka négy részből áll. A regény alapját az erkölcs és az erkölcs témáit felölelő filozófiai példázatok képezik. A könyv első részében főszereplő Zarathustra

Bizonytalanság kezdettől fogva felmerül - a cselekvés ideje nem egyértelmű: 196 .. év. A hős származása nem tisztázott: az Odojevszkijek leszármazottja, vagy csak a névrokonuk?

„Ha a szüleinek még mindig emlékezniük kellett és meg kellett határozniuk a vezetéknevükhöz való hozzáállást, akkor az azokban a régi években, amikor Leva még nem volt ott, vagy az anyaméhben volt. Magának Lévának pedig, amióta emlékezett magára, erre már nem volt szüksége, és inkább névrokon volt, mint leszármazott. Ő volt Leva

Ki a főszereplő igazi apja? (És ismét egy kettős apa, amikor jön a megtorlás, amikor összetöri saját árulása, amikor Dickens bácsi képe kitágul és elhomályosítja az apát... Mert bár a szerző kinevet Léván fiatalkori fantáziáján, ő maga még nem döntötte el teljesen, hogy Dickens bácsi nem apa. Mi nem történik meg? ..”). Annak ellenére, hogy ezekre a kérdésekre úgy tűnik, hogy a szerző egyértelmű válaszokat ad, az alábecsülés érzése megmarad - tehát "a homály kultusza", amelyet maga a korszak generált.

Leva Odoevtsev egy mesterségesen illuzórikus világban nő fel, ahol úgy tűnik, minden tisztességben és nemességgel lélegzik, de valójában hazugságon és önzésen alapul. A dolgok valódi állása gyermekkora óta rejtve maradt Leva előtt. Lyovát elvont eszmékre nevelve szülei arra tanítják, hogy „arisztokratikusan” ne vegye észre a környező valóságot. Leva dezorientált ember, nem ismerve az életet, aki saját hazájáról és családjáról szóló mítoszokon nőtt fel, bőrével szívta magába a szükséges játékszabályokat.

„Ő maga tanulta meg a kész viselkedés jelenségét, a kész magyarázatokat, a kész ideálokat”

Leva világa illuzórikus.

Sok hiányosság van a regényben, amire maga a szerző is rámutat, például Leva iskolai éveinek leírása.

Tippek: Lévának egy olyan ügyben kellett volna tanúskodnia, amelyben egy elvtárs is érintett, de elment; amikor visszatért, azt tapasztalta, hogy az ügyet elhallgatták, és a bajtársa eltűnt - letartóztatták:

„Minden tárgyaláson megfosztották attól, hogy részt vegyen, és amikor tehette, minden eldőlt, és a barát elment. Vagyis volt, de valahol már nem az intézetben, de miután egyszer találkozott az utcán, nem fogott kezet Lyovával, és úgymond észre sem vette.

2. Az axiológia szintjén

Dekanonizálás: először is irodalom és irodalomkritika; másodszor a pozitív hős képe; harmadszor a szovjet korszak.

Az irodalomkritikát és általában a filológiai tudományokat övező glóriát a „Puskin-ház” ironikus leírása és az „akadémiai környezet” leírása, valamint Levina cikkének „újramondása” oszlatja el.

Jellemző az oroszra klasszikus irodalom a motívumok, szereplők és cselekménypontok új módon, redukálva, egyenletesen játszódnak ki vulgarizált. Ez a tendencia leginkább az ilyenek használatában nyilvánul meg az orosz klasszikus irodalom kulturális jelei, mint "próféta", "korunk hőse", "álarcos", "párbaj", "démonok", "bronzlovas", "lövés".

A "Pozitív hős" imázsát megcáfolják, ami Leva-nak tűnhet. Minden karakterében megnyilvánul a kettősség, az instabilitás, az amorf hajlékonyság. Odojevcev nem gazember - de nem is tisztességes ember; nem középszerűség – de nem a tudomány lovagja; nem plebejus, inkább rafinált ember - de nem is a szellem arisztokratája. A hős gondolatai, érzései, viselkedése mintegy a meglévő rendszer követelményeinek karikájába akadt.

A szovjet korszakot kigúnyolják, lekicsinylik, a "Puskin" korszakot felmagasztalják.

Léva azonban igen pozitív ember mások szemében - bizonyos "hírnévvel" rendelkezik. A jó és a rossz, az "ideális" és az "antieszmény" közötti határok a korszak tudatában elmosódnak.

Szerelem és gyűlölet keveredik – a Faina iránti szerelem tele van ellentmondásokkal. Leva alárendeli magát Fainának, aki féltékennyé teszi őt "mindenre, ami mozog", és gyönyörködik Faina alázatában, felette gyakorolt ​​hatalmában, amelyet a "gyűrűs történet" után szerzett.

A "nevetés-horror", "szép-gusztustalan", "magas-alacsony" ellentétek is összemosódnak. Különösen fényes a polilógus Mitishatiev, a „két” Levs és Blank között a „Szegény lovas” részben (különösen az arápi Puskinról szóló polilógus epizódja: Puskin fekete szemita).

Az "Élet-halál" ontológiai oppozíció szintén nem létezik: a szerző Lévát halála után feltámasztja.

3. Kompozíció szinten

A töredezettség és az önkényes telepítés elve: a "Puskin-ház" kétségtelen szimmetriájával és gyűrű alakú felépítésével a mű kompozíciója nagy szabadságfokú. Ha valamelyik „beszúrt” részt kihagyjuk (Gogol és Csernisevszkij szellemiségű lírai kitérők, „harmadik felek szerzőinek” művei – Lyova cikkei és Dickens bácsi novellái stb.), a regény nem veszíti el erejét eredendő teljesség, hanem egysoros lesz. A szilárd, folyamatos, osztatlan, időrendi sorrendet mutató narratívát elutasítva Bitov a fő részeket viszonylag teljes és független fejezetekből építi fel, amelyek a mű tönkretétele nélkül felcserélhetők. A regénynek több befejezése is van, köztük egymást kizáróak is.

A dekonstruktivista elv diadala: a Bitov-regény művészi tere és ideje nyitott, heterogén, alternatív, a régi kapcsolatok megsemmisülnek és új kapcsolatok létesülnek a káoszban, és elsősorban a szerző kitérői, a történésekre vonatkozó megjegyzései segítségével, nem pedig cselekmény és kompozíció.

aránytalan része d: az első és a második rész cselekménye egyszerre játszódik, de az események gyakorlatilag nem metszik egymást (az első rész „a lélek dialektikája”, a második „Léva szerelmeinek leírása, a testkultusz ”), és több évtizedes terjedelemben. A harmadik rész művészeti ideje mindössze néhány napig tart, a művészi tér a Puskin-házra és a környékre korlátozódik. Ez diszharmónia, a kronotóp arányainak megsértése.

Az események leírása nem korrelál az események logikai alakulásával, a cselekményt nem külső események irányítják, hanem a szerző akarata. VAL VEL össze nem illő kombinációja: költő + alkoholista, tudós + alkoholista, filozófia + ivás, különféle befejezések, újszerű és "utólag gyártott" tér.

4. Műfaji szinten

a) A marginalitás a hagyományos regényműfajok pusztulása következtében nyilvánul meg, előttünk áll a „köztes irodalom” egy formája, amely magában foglalta az irodalmat, irodalomelméletet, filozófiát, kultúratudományt, és elvesztette műfaji sajátosságait. Lehetetlen kiemelni a vezető műfaji jellemzőt - a műfaji szinkretizmust. Ugyanakkor ez egy irodalmi mű, és egy irodalmi, sőt kulturális tanulmány is, amelyben maga a szerző reflektál a megírottakra.

b) Regényben kijelentik a lemondást, komolyság, maga a szerző is többször rámutat erre - a mű fikciója.

V) A mű intertextuális jellegéről Jelzem, hogy a szerző szövegével együtt számos orosz és külföldi klasszikus idézet szerepel benne. A. Puskin, M. Lermontov, N. Gogol, I. Turgenyev, L. Tolsztoj, F. Dosztojevszkij, F. Tyutchev, A. Fet, N. Csernisevszkij, A. Osztrovszkij, A. Csehov, A. Blok, F. Szologub , I. Bunin, V. Hlebnikov, V. Majakovszkij stb. Kölcsönzések és idézetek innen külföldi irodalom: A. Dumas, C. Dickens, Mark Twain, E. Remarque. Az idézés sajátossága, hogy az idézetek többsége nem lépi túl az iskolai tanterv kereteit (ezt a szerző is megjegyzi a "Megjegyzések" között).

A szöveg az irodalmiak mellett a „szovjet folklórból” vett idézeteket, szovjet kliséket és kliséket tartalmaz. Az idézeteket gyakran használnak irónia, paródia céljából.

A szöveg telített szövegen kívüli utalások a szovjet korszak eseményeiről, az orosz klasszikusok munkáinak visszaemlékezései, amit a részekhez, részekhez, fejezetekhez és epigráfiákhoz fűzött címek hangsúlyoznak.

Az első rész címe: "Apák és fiak (leningrádi regény)", utalás Turgenyev regényére. A második rész címe „Korunk hőse (az első rész változata és változatai)” Lermontov regényére utal. A harmadik rész címe "Szegény lovas (Vers a kis huliganizmusról)" szójáték, amely Puskin és Dosztojevszkij "A bronzlovas" és a "Szegény emberek" című műveinek "keveréke", a A „Jelenések reggele, avagy bronzemberek” epilógusa ugyanaz.

A "Prológ, vagy a többinél később írt fejezet" a "Mi a teendő?" és Csernisevszkij két regényének címét reprodukálja. Általánosságban elmondható, hogy a Puskin-ház kompozíciós felépítése némileg emlékeztet a Mi a teendő? című kompozícióra: a narratíva egy titokzatos halál leírásával kezdődik, majd kirándulást tesz a múltba (a „halál” előtörténete), akkor kiderül, hogy a "halál" nem volt (vagy volt - a befejezéstől függ).

A fejezetek szövegei a szakaszokon és a függelékeken belül most Puskin és Lermontov „Prófétájára” és Tyucsev „Őrületére”, majd Lermontov „Fatalista” és „Maszkabáljára”, majd Puskin és Dosztojevszkij „Démonjaira” és Szologub „Kis démonjára” utalnak. , majd Puskin „Lövés” és „A bronzlovas”, majd Dosztojevszkij „Szegény emberek” című művéhez, majd Dumas „Három testőréhez” (Ms. Bonacieux), majd az ókori mitológiához („Achilles és a teknős”). Jelenlétük a műben kiszélesíti a regény kulturális terét, aktivizálja az olvasó gondolkodását, fantáziáját, és segít a nyelvi erőforrások megtakarításában is. - széles kulturális kontextus jelenléte.

5. Személy, személyiség, hős, karakter és szerző szintjén

Leva tettekben és tettekben irracionális, „az áramlással együtt” él, apokaliptikus attitűd, menekülés jellemzi. Leva tragikus karakter. Negatív tettei felülmúlják a pozitívakat – innen ered a karakter deheroizálása, az ideál hiánya.

6. Esztétika szintjén

aláhúzva antiesztétika, sokk, felháborító, kihívás, brutalitás, látáskegyetlenség, patológiás vágy, antinormativitás, tiltakozás a szépség klasszikus formái, a harmónia és arányosság hagyományos elképzelései ellen;

Antiesztétikus és megdöbbentő: trágár szavak használata, ivópartik leírása, Dickens bácsi folyosóján lévő vécécsésze leírása.

Kihívás: Leva cikkei kihívást jelentenek a modern irodalomkritika számára.

A forma és a tartalom harmóniájáról alkotott hagyományos elképzelések megsértése: az író nem igyekszik az olvasó szemében tartani az illúziót: ez az élet, hanem éppen ellenkezőleg, folyamatosan hangsúlyozza: ez egy műalkotás, amely engedelmeskedik a maga törvényeinek, ez egy szöveg.

7. A művészi elvek és technikák szintjén

a) Inverzió: hazai és külföldi szerzők klasszikus műveinek címének megfordítása, Dickens-kép megfordítása - a magasztosból (író) a hétköznapiba (Mitya bácsi, de író is).

b) Irónia: a Puskin-ház leírása, a szerző gyakori kigúnyolása Lévával, iróniája cselekedeteivel kapcsolatban.

V) A játék mint létezési mód a valóságban és a művészetben: az egész regény egy irodalmi játékhoz hasonlítható. A szerző folyamatosan emlékeztet bennünket arra, hogy nem eseményekről olvasunk való élet, hanem a kitaláltokról, hogy nem szabad együtt érezni a hőssel, mert ő kitalált. Az irodalom és a valóság interakciós formája sajátos: a regényben ábrázolt valóság és az irodalom, mint a valóság tükrözésének módja annyira összefonódik, hogy maga a regényszöveg válik valósággá, a valóság pedig szöveggé. Mondhatjuk, hogy a szöveg a valóságot reprezentálja, mert a valóság nem létezhet e szöveg nélkül.

Az igaz gondolatok és érzések elrejtésének képessége: a szerző nem mélyed el a szereplők pszichológiájában, nem magyarázza meg tetteik indítékait, nem ismerjük a gondolataikat – mindez segít neki a "cselekményrejtvények" megfogalmazásában.

A pátosz megsemmisítése: az elbeszélés ironikus hangvétele, az állandó emlékeztetők, hogy „csak egy irodalmi művet” olvasunk, a játék a jelentésekkel, az irodalmi elmélkedések, kitérők beillesztése a szövegbe, a leírtak reflexiója rombolja a regény pátoszát , és a művet már nem tekintik hagyományos fikciós regénynek.

Felhasznált irodalom:

1. A. Bitov. Puskin ház. - Szentpétervár: Azbuka: Azbuka-Klassik, 2000.

2. I.S. Szkoropanov. Orosz posztmodern irodalom: Proc. juttatás. – M.: Flinta: Tudomány, 2001.

További szövegelemzési minták:

És elemzés I. Brodsky "Sehol a szeretettel" című verséről