Ezeknek a dadáknak és bácsiknak megtisztelő helyet kell kapniuk az orosz irodalom történetében.
I. S. Akszakov
A Moszkvában tartózkodó költő, A. A. Delvig 1828. október elején végre felkészült a visszaútra, és elindult a Néva-partra. Távozása előestéjén a báró - akkoriban az "Északi virágok" kiadója - egy másik költőtől, E. A. Boratynskytől számos kéziratot kapott, amelyeket az almanachban helyeztek el. Az átadott papírhalmok között volt a „Bál” („Bálest”) című vers.
A. A. Delvig Szentpétervárra érkezése után azonnal megismertette legközelebbi barátját, Alekszandr Puskint az átadott művel. Ismeretes, hogy októberben ez utóbbi sokat gondolkodott Jevgenyij Boratinszkij munkásságán, baráti beszélgetések során megemlékezett az "égikus költőről", sőt, egy piszkozat margójára is megrajzolta portréját. És nem sokkal ezután Puskin elhagyta az északi fővárost - és Tver tartományba költözött.
Már onnan, Malinnikiből (az odaadó P. A. Osipova birtoka) levelet írt (valahol október végén - november elején) E. A. Boratynsky-nek. Puskin üzenete nem maradt fenn, de még mindig tudjuk, hogy ott többek között a nemrég olvasott „Bál” egyes soraival fejezték ki elégedetlenségüket. Íme, amit maga a bosszús E. A. Boratynsky mondott erről Anton Delvignek 1828 decemberének első napjaiban:
„Levelet kaptam Puskintól, amelyben néhány szót mesél a labdámról. Neki, akárcsak neked, nem tetszik az anyja beszéde. Nem védem őt; de szeretném tudni, hogy pontosan miért nem jó, mert ahhoz, hogy kijavítsd, tudni kell, hogy mivel vétkezik.
Tehát Puskin (és bizonyos tekintetben a vele szolidáris báró A. A. Delvig) nem elégedett meg azokkal a moralizáló beszédekkel, amelyeket a bál hősnőjének, Nina hercegnőnek (aki éppen halálos mérget vett be), dadájának (vagy ápolónőjének) intézett. A gyanútlan „ősz hajú anya” a „holt éjszaka” sötétjében szó szerint a következőket sugározta:
"Te vagy az, gyermekem?
Ilyen későn?...
És ne csukd be a szemed az álomtól,
Gyászoló Isten tudja mit!
Így töltöd az életed
Bár elméből, de hülyén;
Nos, igaz, elhagyod magad,
De bűnös, ahol bűnös!
És mi a baj a sorsoddal?
Ahogy nézem, tele van a ház
Ne számold, milyen jó;
Maga nagy rangú;
Kellemes arcú herceged,
Olyan szelíd benne a lélek,
Óránkénti Legfelsőbb Teremtő
Áldj meg egy másikat!
Elfelejtetted Istent... igen,
Soha nem jársz templomba;
Higgy, ki hagyja el az Urat,
Az Úr is elhagyja őt;
És Ő uralja lelkünket,
Ő őrzi a testünket!
Puskin 1828-as, „A bálról” szóló cikkének vázlatában (amely soha nem fejeződött be, és nem jelent meg a bíráló élete során) ezt olvashatjuk: „Ez a ragyogó mű tele van eredeti szépséggel és rendkívüli bájjal. A csodálatos művészettel rendelkező költő egy gyors történetben ötvözte a játékos és szenvedélyes hangvételt, a metafizikát és a költészetet. (XI, 75). Igaz, továbbá Puskin, miután őszinte bókokkal fejezte be, szemrehányást tett E. A. Boratinszkijnak a „szigorú szemrehányásért, szemrehányásért”, amelyet a szerző a „szegény, szenvedélyes hősnővel” kapcsolatban vett fel. (XI, 76) verseket. Itt valószínűleg a régi moszkvai ápolónő éjszakai maximái is benne voltak.
Természetesen a köhögő, nagyot sóhajtozó, folyton keresztbe tevő ("száraz, ernyedt kézzel") és a földre boruló Jevgenyij Boratinszkij "anyja" túlzottan szigorúnak bizonyult, ha nem is karikírozott. Igen, és a dada prédikációjának pillanatát a szerző sikertelenül választotta ki: a művész itt nyilvánvalóan nem birkózott meg a munka "tervével". De Puskinnak, aki mindezt elkapta, más, nagyon jó okai is lehetnek ennek a művészi képnek a kritikai értékelésére.
Figyelembe kell vennünk, hogy mindenféle anyának és dadának, nagyvárosinak és vidékinek, és akkor különösen, nagyon komolyan kezelik, őszintén szólva elfogult.
Oroszországban létező jobbágyság Történészek, írók és publicisták általában egy színnel írják le, és a köztudatban a végtelenül szörnyű gonosszal, a "vad uraság, érzés nélkül, törvény nélkül" asszociálják. II, 83). Bizonyos mértékig ez persze igaz: elvégre a birodalom lakosságának jelentős része évszázadok óta menthetetlenül törvényesen bejegyzett rabszolgaságban maradt. De a nemesség számtalan utálatosságát elítélve emlékeznünk kell még valamire: az orosz törvényeket mostanáig ritkán hajtották végre pontosan, de gyakran kijavították őket az orosz sajátosságok. fogalmak.
Hasonló korrekciójuk, amelyet eleinte bármely lokusz keretein belül, magánéletben végeztek, fokozatosan erősödött, túllépett a lokusz határain, és általános hagyománnyá vált, amely a fontos normatív aktusokat (illetve paragrafusaikat) paradox felismerhetetlenségig felpuhította vagy módosította.
A makacs, sokszínű életforma, a hivatalosan meghirdetett hivatalos létet lopva hivatalos papírra szerkesztve, egyik legősibb és legjellemzőbb nemzeti vonásunk.
Ezért a nem kanonikus koncepciókhoz való ragaszkodás időnként oda vezetett, hogy a birtokokon hírhedt zsarnokok, megunhatatlan saltychek jelentek meg – ezzel párhuzamosan azonban a környéken szépszívű és gyanakvó ellenpólusaik, túlvilági különcök ("farmazonok") is felnőtek.
És itt van egy újabb háztartási módosítás a szigorú jobbágytörvényhez. A törvény szerint a jobbágyok szégyenlősnek és jó magaviseletnek számítottak, csordával zárt csordában sínylődtek, csak az úri csörgőkkel elégedtek meg, de a törvényt a hűséges alattvalók csendben megfordították, így valamiért elkezdtek kimozdulni a néma csordából, méltósággal és felemelkedéssel felruházva. személyiségek aki a rabszolgaállamot dicsőítette.
A személyek viszonylag kis kategóriájának kialakulása, amelyet később az egyik történész találóan nevezett "oszlopos erődítmények» . Az emlékiratokban és más forrásokban rendkívül kíváncsi üzenetek találhatók róluk.
„Régi házainkban a cselédek és udvari emberek nagy száma – írta például P. A. Vjazemszkij herceg – nem a beképzelt nemesség egyetlen következménye: volt családalapítás is. Atyáink házukban tartották, etették, ruházták a régi szolgákat, akik atyáikat szolgálták, és egyben melegítették és nevelték e szolgák gyermekeit. Ez a gyökere és a kezdete annak a sokaságnak, amely több családtagból áll, mint szolgából.
E "háztartási tagok" közé tartoztak a barcsukok nagybátyjai, és persze a nemesi gyerekek dadusai és dajkái-anyái. „A dajka, aki a legidősebb urat vagy hölgyet ápolta, vagy a lányos trükkök régi bizalmasa, nemcsak maga élvezte az urakkal való szinte egyenjogúság kiváltságát, hanem minden rokonsága közelebb került a fiatalabb úri nemzedékhez” – szögezte le V. V. Selivanov. Igen, és G. I. Philipson emlékirataiban is megjelenik egy hasonló jobbágy. „A dadám nagyon intelligens nő volt, de mindenekelőtt kedves és szerető, őszinte és teljesen érdektelen” – jegyezte meg a szerző. - Hat évig követett, majd egy másik testvért és négy nővért ápolt. Szelídsége és türelme hihetetlen volt.<…>. Később szinte a családunk tagja lett. Anya nyaralást adott neki, de eszébe sem jutott, hogy elhagyjon minket ... "
Jakov Szerjakov. Arina Rodionovna domborműves portréja, 1840-es évek. Kép a hohmodrom.ru oldalról
Az a személy, aki jót, jó cselekedetet cselekszik, maga is többféleképpen érzékelheti tevékenységét. Az egyik olyan egyszerűen repdes a büszkeségtől, hogy hirtelen fel akarja fújni a mellkasát, hogy több jótékonysági érem elférjen benne. A másik nyugodt, így belekuncog a bajszába. A harmadik nem is kuncog – igyekszik úgy, hogy senki ne tudjon róla.
De ez nem szélsőség. Életed során előfordulhat, hogy ténylegesen véghezvisz egy polgári bravúrt, és még csak meg sem érted. Pontosan ilyen volt Arina Rodionovna, Alekszandr Szergejevics Puskin dadája.
Rodionov, de nem Jakovlev
Sokan írják, hogy Arina Rodionovna Yakovleva 1758-ban született a Szentpétervár tartománybeli Suyda kastélyban. Ez nem igaz. Arina Rodionovna soha nem volt Jakovleva. A vezetékneveknek nem kellett volna jobbágyoknak lenniük. Csak Arina Rodionova lánya. Más források szerint - Irina, Irinya.
A Yakovleva vezetéknév az öregasszony halála után keletkezett. Puskin-tudósok találták ki, akik hajlamosak mindent felmagasztalni, ami bálványukhoz kapcsolódik, és egyúttal megingathatatlan bevételi forrást is. Nos, persze nem egészen, kitalálták - a dada apja, egy jobbágy, Rodion Yakovlev fia büszke nevét viselte. Valójában Jacob volt a dada nagyapja, és a leggazdagabb képzelőerővel kell rendelkeznie ahhoz, hogy a nagyapa nevét vezetéknévvé alakítsa.
Egyes kutatók azonban továbbmennek, és egy másik vezetéknevet rendelnek a dajkához, amelyet állítólag az esküvő során kapott. Nee Yakovleva, és feleségül vette Matvejevát. Valójában a férjét - szintén jobbágy - Fjodor Matvejev fiának hívták.
A „fia” szót a rövidség kedvéért néha kihagyták, ezért a szűkös, utótagtól mentes apanevek valóban vezetéknévnek tűntek, de egyáltalán nem azok.
Fjodor Matvejev mindenesetre Puskin születése után két évvel (ha valaki nem emlékszik, akkor 1799-ben) meghalt, feltehetően túlbuzgó részegségben. Ezt megelőzően sikerült hozzászoktatnia feleségét egy pohárhoz - sok kortárs megjegyezte a legendás dada tiszteletteljes hozzáállását az alkoholhoz.
Íme például egy Mihajlovszkijban élő szomszéd emlékiratai, Maria Ivanovna Osipova: „Az öregasszony rendkívül tiszteletreméltó, ősz hajú, de egy bűnnel – szeretett inni.”
Igen, és maga Alekszandr Szergejevics sem mondta hiába: „Igyunk a bánatból; hol van a bögre? Verseiben elvileg nincsenek véletlenszerű szavak.
Tapasztalt védőnő
A. S. Puskin rajza, amely feltehetően Arina Rodionovnát fiatalkorában és öregkorában ábrázolja (1828).
Hősnőnk dadakarrierje szinte azonnal az esküvő után kezdődött: Puskin édesanyját, Nadezsda Oszipovna Gannibalt, majd gyermekeit nevelte fel. 1792-ben Arina Rodionovnát hívták, hogy vigyázzon a kis Alekszejre, a meg nem született költő nagybátyjára.
A dada kedvesen kijött, és a szolgálatok elismeréseként három év múlva saját kunyhót kapott, két év múlva pedig nemcsak rokonként, hanem nagyon közeli emberként is bekerültek a Puskin családba. Mindenesetre, amikor 1807-ben a Hannibálok eladták szentpétervári földjeiket, ez a dajkát semmilyen módon nem érintette – már régóta nem a földhöz, hanem a tulajdonosokhoz rendelték.
Egyszóval, mire a leendő nagy költő megszületett, Arina Rodionovna dada tapasztalattal rendelkezett. De valamilyen oknál fogva Sasha számára tapasztalta a legbuzgóbb, mondhatni önzetlen szeretetet.
Puskin volt neki, ahogy mondani szokás, a fény az ablakban. Ő pedig természetesen viszonozta, "anyának" szólította a dadát. Ezt követően ezt írta: "Este dadám, az eredeti dada, Tatyana meséit hallgatom... Ő az egyetlen barátom - és csak vele nem unatkozom."
Anna Kern panaszkodott, hogy Puskin "valóban nem szeretett senkit, csak a dadáját". A publicista Jevgenyij Poseljanin pedig így írt dadája haláláról: „Anélkül árva lett, mert senki sem szerette őt annyira, mint ő, ezzel - a legszükségesebb és legritkább az életben - szeretettel, mindent odaadó és semmit sem követelő szerelemmel, amelyhez kapaszkodni és pihenni lehet.
Külsőleg mindezek ellenére a dada nem különbözött a mimikában. Az újdonsült "évesek" és "buborékolók", valamint más "ízlelések" közül talán kiderült volna. Arina Rodionovna szigorúnak tűnt, hajlamos volt morogni. Igen, mindez szívből és nagy szeretetből fakadt.
Pavel Annenkov, Puskin életrajzírója a következőket írta: "A jó természet és a nyűgösség, a fiatalság iránti gyengéd hajlam színlelt szigorúsággal kombinációja kitörölhetetlen nyomot hagyott Puskin szívében."
Maga a költő írta a "... Ismét meglátogattam ..." című versében:
Neki egyszerű beszédekés tanácsokat
És szeretettel teli szemrehányások
Bátorították fáradt szívemet
Csendes öröm.
Nyilván sokat értek azok a „szeretettel teli szemrehányások”.
És volt egy gondos óra:
Ahol laktam szegény dajkámmal.
Az öregasszony már elment – már a fal mögött
Nem hallom nehéz lépteit,
Sem a fáradságos óráját.
A „... Ismét meglátogattam...” című vers 1835-ben, valamivel több mint egy évvel halála előtt íródott. Úgy tűnik, abban a pillanatban Alekszandr Szergejevics azt hitte, hogy Arina Rodionovna életben lett volna - képes lett volna megvédeni őt minden olyan magas társadalmi szerencsétlenségtől, amely a költőt a Fekete folyóhoz vezette.
Váratlan visszatérés a gyermekkorba
Nikolai Ge festménye „A. S. Puskin Mihajlovszkij faluban. Kép a wikipedia.org-ról
Arina Rodionovnának köszönhető, hogy Puskin nem lett sem szélsőséges nyugatias, sem szélsőséges ruszofil. És korának hasonló irányzatai divatban voltak. Ennek eredményeként Alekszandr Szergejevics csodálhatta Csaadajevet - ugyanakkor tiszteleghetett az orosz folklór előtt, tagja lehetett az angol klubnak -, ugyanakkor saját szavai szerint kétszáz rubelért eladta.
Puskint az európai szellemben világi nagybátyja és az a környezet nevelte, amelyben a Puskin-Hannibal család élt. A másik póluson csak Arina Rodionovna volt. És semmi, megbirkózott.
Alekszandr Szergejevics nővére azt írta, hogy a dada "mesterien mesélt mesékről, ismerte a népszerű hiedelmeket, és ontotta a közmondásokat és mondásokat".
Maga a költő írta a "A mágikus ókor bizalmasa ..." című versében:
Te, egy gyermek bölcsőjét ringatod,
Fiatalos fülem rabul ejtett dallamokkal
És a lapok között hagyott egy furulyát,
Amit ő maga varázsolt el.
Az oktatás 1824-1826-ban, Mihajlov száműzetése alatt folytatódott. Az öreg ápolónő szívesen tartotta társaságát. És Alekszandr Szergejevics ismét belemerül az orosz legendák világába.
Pavel Annenkov azt írta: "Az egész mesés orosz világot a lehető legrövidebben ismerte, és rendkívül eredeti módon közvetítette."
Maga Puskin ezt írta bátyjának 1824-ben: „Ismeri az óráimat? vacsora előtt jegyzeteket írok, későn vacsorázom; vacsora után lovagolok, este mesét hallgatok - és ezzel jutalmazom átkos nevelésem hiányosságait. Micsoda örömök ezek a történetek! Mindegyik egy vers!
A tengerpart közelében zöldell a tölgy;
Arany lánc egy tölgyfán:
És éjjel-nappal a macska tudós
Minden körbe-körbe jár...
A prológus pedig sokkal híresebb lesz, mint maga a vers. Hányan emlékeznek Ruszlan és Ljudmila cselekményére? És mindenki tud a tudós macskáról az aranyláncával.
Kedvenc bébiszitter
Nagy Boldino. Múzeum-rezervátum. A. S. Puskin és Arina Rodionovna emlékműve. Kép a wikipedia.org-ról
Arina Rodionovna személyiségéről keveset tudunk. Ez pedig folyamatosan mindenféle sejtésre inspirálta a kutatókat. Természetesen nem korlátozódtak arra, hogy mindenféle vezetéknevet csatoljanak hozzá. Valaki a tanulatlan dajka titkos társaságokban való részvételének tulajdonította - akár óhitű, akár pogány. A tölgy éves gyűrűit, amelyek körül a macska járt, meglehetősen komolyan hasonlították a skandináv világegyetem filozófiájához.
Mindez persze nonszensz. Általánosságban elmondható, hogy Puskin dajkája nem sokban különbözött Alekszandr Osztrovszkij Viharából készült vándor Feklushától. Az egyikben kutyafejű emberek, a másikban beszélő macska. A különbség kicsi.
Puskin 1826-ban ezt írta Pjotr Vjazemszkijnek: „A dajkám vidám. Képzeld el, hogy 70 évesen megjegyzett egy új imát: „Az úr szívének gyengédségéért és vadsága szellemének megszelídítéséért”, amelyet valószínűleg Ivan cár uralkodása alatt írt. Most papjai imaszolgálatot tépnek fel.
Alekszandr Szergejevics igazán az őrületig szerette a dadáját. Ő volt az, aki a költő fő társaként vonult be a történelembe. És nem például Nyikita Kozlov "bácsi", aki szintén gyerekkorától nevelte a költőt, egykori közel egész életében vele volt, és 1837-ben Szergej Turgenyevvel együtt leeresztette a koporsót testével együtt a sírba.
Általánosan elfogadott tény, hogy Arina Rodionovna volt az, aki Puskin számos szereplőjének prototípusa lett – Tatyana dajkája az „Jevgenyij Oneginből”, Dubrovszkij dajkája, Xenia anyja a „Borisz Godunovból” és számos más hétköznapi orosz nő.
A dada 1828-ban hunyt el Szentpéterváron, 70 évesen. Arina Rodionovna házában Kobrino faluban 1974-ben múzeumot nyitottak.
A nagy költő, Arina Rodionovna dajkájának nevét szinte minden iskolás ismeri. Mindenki tudja, hogy a dada szerette, mint mondta, "Szergejevics Sándor angyalát". A költő mindig nagyra értékelte kedvességét és szeretetét. nem egyszer mondta, hogy Arina Rodionovna lett a dada prototípusa főszereplő Tatyana az „Eugene Onegin” című versben. Arina Rodionovnát számos női képben is "hozta" a "Borisz Godunov" tragédiában, a "Hableány" című darabban, a "Nagy Péter Arap" című regényében. Sok verssort szenteltek neki. Azonban nem értük el teljes életrajz Arina Rodionovna, emlékei Puskin néhány kortársának feljegyzéseiben találhatók, de ezek közül sok felületes. Talán ezért vitatkoznak a puskinisták a mai napig magáról Arina Rodionovnáról és arról, hogy milyen szerepet játszott a költő életében és munkásságában ...
Arina Rodionovna 1758. április 10-én született Suyda faluban, Pétervár tartományban, amely F.A. grófhoz tartozott. Apraksin. 1785-ben Apraksin gróf eladta a falu összes lakosát Abram Petrovich Gannibalnak, A.S. nagyapjának. Puskin.
Mint a falu minden lakója, Arina is jobbágy volt. Amikor tíz éves volt, apja meghalt, hét gyermeke maradt. A lánynak korán dolgoznia kellett - már nyolc évesen kimosta és takarította a kunyhót, varrt és hímzett, tíz éves korától a mezőn dolgozott, lovakat és szarvasmarhákat gondozott. „Szegénység, alultápláltság, egy jobbágy meghátráló munkája – ezek a gyerekkori emlékei” – jegyzi meg S. Boyko, a róla szóló cikk szerzője. A nehéz élet ellenére Arina kedves, vidám lány volt – szerették a faluban; Nagyszerű történeteket is mesélt. Egy igazi mesemondó is járt néha a faluba, egy idős parasztember, aki nem tudott nehéz paraszti munkát végezni, de sok mesét tudott és tehetségesen is tudott mesélni, és ezzel élt. Arina csodálattal hallgatta a mesemondót, majd elmesélte a meséket a gyerekeknek – nagyon jó memóriája volt. Érettsége után elsajátította a mesemondó képességeit, és e folklór műfaj felépítésének törvényeit alkalmazva maga kezdett mesét komponálni: sajátos kezdetek, mondások és végek, állandó utak (jelzők, összehasonlítások) és jelzők önálló kitalálása, történetszálakés így tovább, tehetséges mesemondás - ahol fel kell emelni vagy le kell halkítani a hangot, változtatni kell az intonációt, precíz szüneteket tartani, arckifejezésekkel és gesztusokkal közvetíteni mindent, amit az előadásban át kell adni. Csodálatos mesemondóvá, már felnőtt Arinaként, akit Puskin híres dajkájaként, Arina Rodionovnaként ismerünk, átadta a leendő nagy költőnek az orosz népművészet, a gazdag orosz nyelv iránti szeretetét.
Amikor Arina 23 éves volt, feleségül ment egy jobbágyhoz, Fjodor Matvejevhez a szomszédos faluból. „Jevgenyij Onegin” című versében Puskin leírja a mű főszereplőjének - Tatyana Larina-nak a beszélgetését egy dajkával (ahogyan Puskin maga mondta, "az eredeti dada, Tatyana"); Valószínűleg ennek a ténynek a hangulatát közvetíti szeretett dajkájának életében - ilyen volt egy orosz nő - egy parasztasszony tipikus sorsa azokban az években.
"Mondd, kicsim 
A régi éveidről:
szerelmes voltál akkor?
És igen, Tanya! Ezeken a nyarakon
Szerelemről nem hallottunk;
És akkor elhajtanék a világból 
Meghalt anyósom. —
– De hogyan ment férjhez, dajka?
Úgy tűnik tehát, Isten parancsolta.
Az én Ványám fiatalabb volt nálam, a fényem...
És tizenhárom éves voltam.
Két hétig ment a párkereső 
A családomnak, és végül
Apám megáldott.
keservesen sírtam a félelemtől
Sírva bontották ki a copfomat
És énekkel a templomba vezettek.
Aztán bevezettek valakit a családba...
Arina Rodionovnának két fia és két lánya volt. Puskin dajkájának közvetlen leszármazottai a Leningrádi régióban éltek az 1930-as években.
Ugyanabban az évben, amikor Arina férjhez ment, Abram Petrovich Gannibal meghalt, és férjével együtt fia, Osip Abramovics jobbágya lett. 1797-ben Arina Rodionovnát Puskinok házába vitték - kedves kedélye, szorgalma, gyermekekkel való boldogulása miatt a jobbágyok közül választották, és dajkának vitték be Olya lánya dajkájának, aki Szergej Lvovics és Nadezhda Osipovna, Puskin nővére született. Két évvel később az urak szabadságot adtak Arina Rodionovnának, és ő elmehetett volna, de a házban maradt, és ápolta a többi Puskin gyereket.
A gyerekek nagyon szerették a dadusukat. Olya sok évvel később így emlékezett vissza: "Arina Rodionovna ügyesen mesélt mesékről, ismerte a népi hiedelmeket, és közmondásokat és mondásokat öntött."
Puskin pedig később ezt írta:
A varázslatos régi idők bizalmasa,
A fikció barátja, játékos és szomorú,
Tavaszom napjaiban ismertelek,
Az örömök és a kezdeti álmok napjaiban.
Vártalak: az esti csendben 
Vidám öregasszony voltál
És fölöttem ült egy shushunban,
Nagy poharakban és pörgős csörgéssel.
Te, egy gyermek bölcsőjét ringatod,
Fiatalos fülem rabul ejtett dallamokkal
És a lapok között hagyott egy furulyát,
Amit ő maga varázsolt el.
De eljött a pillanat, amikor a dadát, egy egyszerű parasztasszonyt, egy igazi „madame” váltotta fel - egy szegény, de nemes hölgy, aki tökéletesen beszélt franciául: akkoriban „becsületben” volt. Francia, az egész világ csak franciául beszélt, Maria Alekseevna Gannibal és Szergej Lvovics pedig nem akarta, hogy fiuk "hallgatjon az udvarra" és beszéljen oroszul; oroszul a gyerekek - Olya, Sasha és a legkisebb fia, Lev - csak az óvodában tudtak beszélni, és azon kívül - csak idegen nyelven. A kis Sasha nagyon aggódott emiatt, megkérte szüleit, hogy hagyják Arina Rodionovnát a házban, de hajthatatlanok voltak. Az első este Sasha megkérte az új dadát, hogy meséljen neki egy mesét, de a lány franciául kezdett beszélni. A fiú elhallgatott, és a fal felé fordult. Ekkor jött rá először, hogy csak azok a mesék érdeklik, amelyeket Arina Rodionovna mondott.
Arina Rodionovna visszatért Mihajlovszkoje faluba, Pszkov tartományba. Ott 1824 júliusában a helyi hatóságok felügyelete mellett száműzték a megszégyenült költőt, Puskint Szentpétervárról. És itt örömmel üdvözölte idős dadája, Arina Rodionovna, aki még mindig ugyanúgy szerette Szasát, és "anyának" nevezte. Puskin gyakran járt kis házába, ott állt a mester mellett, és hallgatta a nővér dalait, meséit. Puskin 1824 decemberében egy barátjának írt levelében ezt írta: „... este dadám meséit hallgatom...; ő az egyetlen barátom - és csak vele nem unatkozom.
Szeretett dajkájának, egy kedves és közeli embernek, egy egyszerű parasztasszonynak ajánlotta a költő versét, melynek neve „Nanny”. A vers 1826 októberében íródott Moszkvában, ahol Puskint váratlanul megidézte a cár, ami Arina Rodionovnát nagyon megriasztotta.
Kemény napjaim barátja,
Leromlott galambom!
Egyedül a fenyvesek vadonában
Régóta, nagyon régóta vársz rám.
A szobád ablaka alatt vagy
Gyászol, mint óramű
A küllők pedig percről percre lassulnak
A ráncos kezeidben.
Kinézni az elfeledett kapukon
A fekete távoli ösvényre:
Kínok, előérzetek, aggodalmak
Folyton szorítják a mellkasodat...
Számos Puskinnak írt levelet őriztek meg, amelyeket Arina Rodionovna diktálása alapján írtak, és amelyekben a dada Szása iránti legmélyebb szeretete nyilvánul meg: „... állandóan a szívemben és az elmémben vagy; és csak amikor elalszom, elfelejtlek téged és a nekem tett szívességeidet... Nagyon boldoggá tesz az az ígéreted, hogy nyáron ellátogatsz hozzánk. Gyere, angyalkám, hozzánk, Mihajlovszkojébe, az összes lovat az útra teszem... Várok rád, és imádkozom Istenhez, hogy lássuk egymást ... "
Arina Rodionovna 1828-ban halt meg Olga Szergejevna Pavliscseva (született Puskina) házában, ugyanaz az Olya, akinek dadája bevezette Puskinék házába.
Ugyanebben az évben Puskin kiadta a „Ruslan és Ljudmila” című versének második kiadását, amelyben elhelyezte a Mihajlovszkojeban írt Prológust, ahol arról beszélt, mennyire kedvesek neki az orosz népmesék, amelyeket gyermekkorában és Mikhailovskaya sypka éveiben is örömmel hallgatott dajkájától, Arina Rodionovnától.
A legendás Arina Rodionovna - a nagy orosz költő, Alekszandr Szergejevics Puskin dadája - képe körül számos különféle pletyka és legenda keringett. Annak ellenére, hogy a híres tanítvány mindig őszinte szeretettel és hálával beszélt erről a tiszteletreméltó nőről, néhány puskinista és a költő kortársa elképesztő, sőt ellentmondásos pillanatokat észlelt a dada életrajzában és karakterében, akinek a neve háztartási névvé vált.
Izhorka vagy Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) paraszti jobbágy volt. Lampovo faluban, Pétervár tartományban született, nem messze Suyda falutól. Szülei Lukerya Kirillova és Rodion Yakovlev hét gyermeket neveltek fel. A lány valódi neve Irina (vagy Irinya) volt, de a családban mindig Arinának hívták, és így is történt.
Annak ellenére, hogy a 18. században hivatalosan Szentpétervár tartomány jobbágyai szinte mindegyike orosznak számított, e helyek lakóinak többsége valójában az asszimilált finnugor nemzetiségek képviselője volt. Suida környékét főleg izhorok lakták - a nép egyik törzsének leszármazottai, akik a "Chud" nevet viselték. Rajtuk kívül csukhonok is éltek ezeken a földeken.
A történészek és Puskin-kutatók nem rendelkeznek pontos információval, hogy ezek közül az oroszokkal teljesen kevert és meg nem őrzött finnugor nemzetiségek közül melyikhez tartozott Arina Rodionovna. De néhány mese, amelyet híres tanítványának mesélt, kifejezetten északi ízű. Még a Lukomorye közelében álló tölgy képe is egyértelműen visszhangozza az Yggdrasil fáról szóló skandináv legendákat, összekötve különböző szinteken világegyetem.
Óhitűek családjából?
Egyes történészek megjegyzik, hogy a szentpétervári tartományban, Suyda falu környékén régóta élnek régi hívő családok. Ezek közül sokan eltitkolták vallási nézeteiket, hogy ne üldözzék őket a hivatalos egyház.
Amellett, hogy Arina Rodionovna az óhitűek hagyományos letelepedési helyein született, ebből a környezetből való származását jelzi az A.S. levelében található információ is. Puskin barátjának, P.A. Vjazemszkij 1826. november 9-én. Tehát a nagy költő ezt írja: „A dajkám vidám. Képzeld el, hogy 70 évesen megjegyzett egy új imát: „Az úr szívének gyengédségéért és vadsága szellemének megszelídítéséért”, amelyet valószínűleg Ivan cár uralkodása alatt írt. Most a papjai egy imaszolgálatot tépnek fel..."
Az az egyszerű tény, hogy Arina Rodionovna fejből tudott vagy valahonnan megtanult egy ritka ősi imát, amely már a szakadás előtt is létezett ortodox templom, jelezheti az óhitűekkel való szoros kommunikációt vagy rokonságot. Hiszen csak ők őrizték meg oly áhítattal a vallási szövegeket, amelyek közül sokat elveszített a hivatalos egyház.
Vezetéknév nélküli jobbágy
Arina Rodionovnának nem volt vezetékneve, mint sok jobbágynak. Bár a szülőjét az egyházi anyakönyvek Jakovlevként, a férjét pedig Matvejevként tartják nyilván, ezek nem nevek, hanem patronimák. Azokban a napokban Pétert, Ivan fiát Peter Ivanovnak hívták, és ugyanazon Ivan unokája nem örökölte nagyapja vezetéknevét, hanem apja - Petrov - után hívták.
Irina, egy paraszt lánya, Rodion Yakovlev azonban szerepel a születési anyakönyvben. Irinya Rodionova és Fjodor Matvejev esküvőjéről is található információ Suyda falu egyházi könyvében. Ezek a tények sok kutatót megzavartak, akik tévedésből Puskin dadáját Jakovlevának nevezték lánynak, Matvejevát pedig feleségnek.
négy gyermek anyja
Vannak, akik úgy vélik, hogy Arina Rodionovnának nem volt saját családja, ezért erősen kötődött tanítványához. Ez azonban nem így volt. 1781-ben egy 22 éves parasztasszony megnősült, és a szófiai járásbeli Kobrino faluba költözött, ahol férje, Fjodor Matvejev (1756-1801) élt, aki két évvel volt idősebb fiatal feleségénél.
Ebben a házasságban négy gyermek született. A legendás dada legidősebb fiát Jegor Fedorovnak hívták. BAN BEN revíziós mese 1816-ra családfőként szerepel, mivel ő volt a legidősebb férfiú az anya házában.
És Arina Rodionovna férje 44 évesen meghalt. Egyes források azt állítják, hogy részegségből.
Ivó
A.S. összes bejegyzése Puskint a dadájáról különös melegség és hála hatja át. De néhányan, akik ismerték ezt a nőt, rámutattak arra, hogy Arina Rodionovna szeretett időnként felütni egy-két poharat.
Nyikolaj Mihajlovics Jazikov költő tehát ezt írta emlékirataiban: "... ragaszkodó, gondoskodó bajkeverő volt, kimeríthetetlen mesemondó, és néha vidám ivótárs." Ez a férfi, aki jól ismerte barátja dadáját, megjegyezte, hogy teltsége ellenére mindig mozgékony és energikus nő volt.
Őszintén szólva, a nagy költő szomszédja a Mikhailovskoye falu birtokán Arina Rodionovnáról is beszélt. A nemesasszony, Maria Ivanovna Oszipova a következő bejegyzést hagyta emlékirataiban: "... rendkívül tekintélyes öregasszony, csupa ősz hajú, de egy bűnnel - szeretett inni."
Talán a versben Téli este» A.S. Puskin, korántsem véletlen, hogy a következő sorok jelentek meg:
Igyunk, jó barátom
Szegény ifjúságom
Igyunk a bánatból; hol van a bögre?
A szív boldog lesz.
Bár nincs más információ, hogy ez a tekintélyes nő valaha is ivott volna, vagy (Isten ments!) megismertette volna híres tanítványát az alkohollal, nem létezik.
Népi mesemondó
Nem valószínű, hogy a Puskinisták közül bárki tagadná, hogy Arina Rodionovna észrevehető befolyást gyakorolt a nagy költő munkásságára. Egyes történészek igazi népi mesemondónak nevezik - ősi legendák, legendák és mítoszok kimeríthetetlen tárházának.
Felnőtté válva A.S. Puskin rájött, milyen felbecsülhetetlen értékű nemzeti és kulturális érték a mesék, amelyeket kedves dadája fejből tudott. 1824-1826-ban, a száműzetésben a nagy költő kihasználta a pillanatot, hogy ismét meghallgatja és leírja a varázslatos történeteket Saltan cárról, az aranykakasról, a Lukomorye-ról, a halott hercegnőről és a hét hősről, valamint sok másról. A szerző fellélegzett új élet ezekbe a mesékbe, elhozva nekik irodalmi adottságát és költői megjelenését.
1824. november elején A.S. Puskin azt írta öccsének, Lev Szergejevicsnek Mihajlovszkij faluból, hogy ebédig írással foglalkozik, aztán lovagol, este pedig meséket hallgat, ezzel pótolja oktatásának hiányosságait. Valószínűleg a költő arra gondolt, hogy a 19. század elején a nemesek egyáltalán nem tanultak szóbeli népművészetet.
„Micsoda báj ezek a mesék! Mindegyik egy vers! – kiáltott fel a költő a testvérének írt levelében.
Ahogy a Puskinisták megállapították, dadájuk szerint A.S. Puskin tíz népdalt és több olyan kifejezést is rögzített, amelyek nagyon érdekesnek tűntek számára.
260 éves az orosz irodalom főápolója.
A sors gondoskodott arról, hogy Alekszandr Szergejevics útján éppen egy ilyen személy jelenjen meg. Arina Rodionovna szeretetét adta a költőnek, nemcsak dada volt neki, hanem igaz barátja is. Az öregasszony tudott morogni, színlelt szigorú lenni, de Alexander tudott az iránta érzett határtalan szeretetéről – mondja Olga Solodovnikova, a Puskin Központi Könyvtár osztályvezetője.
Egyszer Puskinék házában a költő nővére, Olga és öccse, Leo dadájaként nem kezdte azonnal követni a kis Szást. Két másik nő és Nyikita Kozlov bácsi figyelte őt, aki később a költő holttestével kísérte utolsó útjára a koporsót. Pedig csak Puskin nevezte dadájának, nem egyszer szólította meg őt vagy az általa ihletett képeket verseiben.Arina Rodionovna oroszul nevelte az úrbéri gyermekek minden gondozottját. Ügyesen, őszintén mesélt meséket, szörnyű történeteket, meséket, ismerte a közhiedelmeket, ontotta a közmondásokat és mondásokat. Nemcsak a gyerekek szerették hallgatni, hanem az összes háztartási alkalmazott is. . „Annak ellenére, hogy körülöttünk szigorúan tilos volt boszorkányokkal, barkácsokkal ijesztgetni minket, a dadusok egész nap egymás között beszéltek róluk”- emlékezett vissza Olga költő nővére. A tudósok szerint az az információ és tudás, amelyet egy hét éven aluli gyermek megkap, az alakítja személyiségét.Ebben az időszakban hallott először a fiatal Sasha a csirkecomb-kunyhóról, valamint a halott hercegnő és a hét hős meséjéről.Nyilvánvalóan a jobbágyparasztasszonynak különleges adottsága volt, meghódította a gyermekek lelkét, beszéde örökre lerakódott az emlékezetükben. Ez a szerepe különösen fontos, mert a költő gyermekkorában „neveltetése kevés oroszt tartalmazott; csak franciául hallott.Szinte 1811-ig, mielőtt belépett a líceumba, Puskin egy fedél alatt élt Arina Rodionovnával.Rokon, változatlan szeretettel szerette,gyakran nem csak „dadaként”, hanem „anyuként” is hivatkozik rá.
Puskin és Arina Rodionovna között azonban már kétéves száműzetése alatt kialakult egy sajátos közelség. 1824 júliusában egy megszégyenült szentpétervári költőt a Pszkov tartománybeli Mihajlovszkoje faluba küldtek a helyi hatóságok felügyelete alatt. És itt örömmel üdvözölte idős dadája, aki még mindig ugyanúgy szerette Sashát. Mikhailovskyban Arina Rodionovna nemcsak a birtokot őrizte, hanem a mester összes ügyét is intézte. A száműzetésnek szentelt emlékiratokban a dada és a költő neve elválaszthatatlan. A házban a gyerekszoba és Puskin szobái a közelben voltak. „A bejárat közvetlenül a folyosó felől van; az ajtajával szemben van a védőnő szobájának ajtaja, ahol sok hímzőkeret volt,- emlékezett vissza I.I. Puscsin. Puskin P. Parfjonov kocsis szerint: „ Ő mind vele van, ha otthon van. Reggelente felkel egy kicsit, és elrohan, hogy megnézze: – Egészséges, anya? - folyton anyának hívta... És ha az öregasszony ott megbetegszik, vagy valami ilyesmi, akkor minden a nyomában van...".
Az estéket együtt töltötték.A dada leült az asztalhoz örök harisnyával vagy forgó kerékkel, és a kezében fürgén futó orsó alatt mesélte a meséit - dallamosan, egyszerűen,amit maga a költő szerint kitűnően teljesített. Gyakran eljött a kis házába, ahol a mester mellett állt, és olyan legendákat szült, hogy Puskin nem is otthon lakott, hanem a "dadaházban". Puskin 1824 decemberében egy barátjának írt levelében ezt írta: „... este dajkám meséit hallgatom...; ő az egyetlen barátom - és csak vele nem unatkozom.
Az egész mesés orosz világot a lehető legrövidebb úton ismerte, és rendkívül eredeti módon közvetítette.1824 novemberében Puskin ezt írta testvérének, Leónak: Ismered az óráimat? Vacsora előtt jegyzeteket írok, későn vacsorázom; vacsora után lovagolok, este mesét hallgatok - és ezzel jutalmazom átkos nevelésem hiányosságait. Micsoda örömök ezek a történetek! Mindegyik egy vers!. És meséket írt le, amelyeket a dada nagyon sokat tudott, dalokat, érdeklődéssel "gyűjtött" mondásokat, közmondásokat, népi kifejezéseket, amelyeket elmondott neki.
Például hasonlítsuk össze a Puskin által rögzített egyik dada mese töredékét és a „Ruslan és Ljudmila” vers prológusát. ":" ... itt a csoda: van egy tölgy a tenger tengerénél, és azon a tölgyfán aranyláncok vannak, és egy macska sétál a láncokon, meséket mond, dalokat énekel le ... de csoda: 30 fiatal jön ki a tengerből pontosan egyforma hangú és hajú, és csak egy órával jön ki a tengerből, és csak egy órával néz ki a tengerből, és csak egy magasságú....
És Puskin versében:
A tengerpart közelében zöldell a tölgy;
Aranygól tölgyfa köteten:
És éjjel-nappal a macska tudós
Minden körbe-körbe jár...
Arina Rodionovna, a mesemondó kreatív egyéniségét M. K. Azadovsky folklorista tanulmányozta. Puskin hetes felvétele alapján népmesék, a tudós megjegyezte, hogy az előadó birtokolta a hagyományos repertoárt, amely ben jelenik meg "szépen megőrzött, nagy művészi erővel és költői frissességgel." Szívesen használta a 30-as vagy 33-as számot, szabadon rimánkodott. Egy tisztán mesebeli hagyomány szerint neveket-beceneveket használt, különösen gyakran használta kedvenc jelzőjét: az aranyat.
Így Arina Rodionovna kreatív ajándéka, bölcsessége, türelem, vendégszeretet és házi kedvence iránti gyengéd szeretet kivívta Puskin, barátai és tehetségének csodálói változatlan tiszteletét. Egy versében A.S. Puskin "Iván párkereső, hogyan iszunk ..." című művében szeretett dajkájának portréját adják:
Kézműves volt!
És honnan szerezted!
És hol vannak az értelmes viccek,
Mondások, viccek,
Mesék, eposzok
Ortodox ókor!
Olyan megnyugtató hallgatni!
És nem innék és nem ettem,
Mindenki hallgatott és leült.
Ki találta ki őket ilyen jól?
Jóval később, miután már híressé vált, Puskin arra a következtetésre jutott, hogy az orosz nyelv alapjainak tökéletes ismeretéhez a régi dalok, eposzok, mesék megismerése szükséges.A nővérmesék fontos szerepét Puskin életében és munkásságában Apollon Grigoriev kritikus és költő jegyezte meg: "Ó, Arina Rodionovna meséi ... olyan fényes, tiszta folyamot tartottál egy fiatal, francia származású nemes lelkében, hogy a távoli utódok kedves szóval és áldással emlékeznek rád ...".
Puskin később kezdte megírni a meséit, sokáig hordozta magában az ötletüket, időnek kellett eltelnie, hogy a mesés írások fényt lássanak.Puskin szinte mindegyik meséje már 1830-31-ben született, vagyis öt évvel a Mihajlovszkijban való elzárkózás után.
Puskin régi „múmiája” a költő könnyed kezével, aki költői, romantikus mítoszt alkotott dadájáról, örökre bekerült az orosz irodalomba, „tankönyvképgé” vált. Különböző korszakok verseiben énekelte,"a varázslatos ókor bizalmasának", "ifjúságom barátjának", "jó barátnőmnek" nevezve:
A varázslatos régi idők bizalmasa,
A fikciók barátja játékos és szomorú,
Tavaszom napjaiban ismertelek,
Az örömök és a kezdeti álmok napjaiban.
Rád vártam; az esti csendben
Vidám öregasszony voltál,
És fölöttem ült egy shushunban,
Nagy poharakban és pörgős csörgéssel...
A "A varázslatos ókor bizalmasa" című költemény teljesen egyedi, hiszen benne az öreg dada és a kedves múzsa leányzó ugyanazon személy két inkarnációjaként jelenik meg.
A költő szerint Arina Rodionovna Dubrovszkij dajkájának „eredetije”, Tatyana dajkája Jevgenyij Onegintől. Általánosan elfogadott, hogy Xenia anyjának prototípusa is a „Borisz Godunov”, a „Nagy Péter mór” című regény női képei, a hercegnő anyja („Hableány”).
Például "Jevgene Onegin" versében Puskin leírja a mű főszereplőjének - Tatyana Larina -nak a beszélgetését egy dajkával (ahogyan Puskin maga mondta, "az eredeti dada, Tatyana"); Valószínűleg ennek a ténynek a hangulatát közvetíti szeretett dajkájának életében - ilyen volt azokban az években egy orosz parasztasszony tipikus sorsa:
Mondd dajka
A régi éveidről:
szerelmes voltál akkor?
És igen, Tanya! Ezeken a nyarakon
Szerelemről nem hallottunk;
És akkor elhajtanék a világból
Meghalt anyósom. —
– De hogyan ment férjhez, dajka?
Úgy tűnik tehát, Isten parancsolta.
Az én Ványám fiatalabb volt nálam, a fényem...
És tizenhárom éves voltam.
Szeretett dajkájának, egy kedves és közeli embernek, egy egyszerű parasztasszonynak ajánlotta a költő versét, melynek neve „Nanny”. A vers 1826 októberében íródott Moszkvában, ahol Puskint váratlanul megidézte a cár, ami Arina Rodionovnát nagyon megriasztotta.Anton Delvig levélben megkérdezi líceumi barátját: „ Lelkem, a nővéred helyzete megrémít. Hogyan viselte meg a tőled való teljesen váratlan elválást? Nem túl jókedvűen tűrte, emlékezett az udvarra Pjotr Parfenov: "Arina Rodionovna meglazult, keservesen sírt". 1826. november elején Puskin ismét „kunyhójában” volt, ahogyan Mihajlovszkojenak nevezte. Innen ezt írta Vjazemszkijnek: „Tudod, hogy nem mutatok ki érzékenységet, de a szolgáim... és a dajkám találkozása – istenemre – kellemesebben csiklandozza a szívet, mint a szavak... A dajkám vidám. Képzeld el, hogy hetven évesen megtanult egy új imát a Vladyka szívének gyengédségéért és vadsága szellemének megszelídítéséért, amelyet valószínűleg Iván cár uralkodása idején írt. Nem nehéz kitalálni, Arina Rodionovna kinek a szívét akarta „megérinteni”, és kinek a vadságát „megszelídíteni”. Imádkozott az autokratához, hogy kegyelmet kérjen lelke szeretettjéhez - Alekszandr Szergejevicshez. Alexandra Osipovna Smirnova - a császárné díszlányának - emlékirataiból: " A szuverén császár Puskinnal beszélt szegény Arina Rodionovnáról (a költő nagyon sajnálta). Az uralkodó beszélt a régi orosz szolgákról és olyan versekről, amelyekben Puskin a nagymamáját és a régi dadáját említi.
A dajkára, a költő első és leghűségesebb barátjára emlékeznek kortársai, közeli barátai, akik számára Arina Rodionovna is szeretett személy lett. Pjotr Andrejevics Vjazemszkij herceg ezt írja: – Derékig meghajlok Rodionovna felé. Ivan Ivanovics Puscsin, aki Mihajlovszkijból hazatér, levélben megkérdezi Puskint: – Hajolj meg a dadus előtt.
– Svet Rodionovna, elfelejtelek? - írta Nyikolaj Mihajlovics Jazikov költő, aki 1826 tavaszán látogatott Puskinba. El volt ragadtatva Arina Rodionovnától. „Megőrülök a dadáért! Milyen anyai aggodalma van irántad. Lelki szépsége csodálatos, csodálatos népies, lebilincselő történetek az ókorról, az elmúlt életekről! Nikolai Mikhailovich ezt követően neki ajánlotta a „Milyen édes a szent vendégszereteted ...” című versét.
És A.P. Kern, Puskin tényleg nem szeretett senkit, kivéve a dadáját...".
A költő utoljára 1827 szeptemberében Mihajlovszkij faluban találkozott szeretett dadájával. Ekkorra Arina Rodionovna már 69 éves volt. 1828 januárjában Puskin nővére, Olga úgy döntött, hogy férjhez megy. A szülők ellenezték lányuk házasságát Nyikolaj Pavliscsevvel. A házaspár Szentpéterváron telepedett le, és a szülőknek magukon túllépve jobbágyokat kellett biztosítaniuk a háztartáshoz. Köztük volt Arina Rodionovna is.
Márciusban a fővárosba kellett utaznia. A még mindig télies hideg út sok erőt vett el tőle - a dada kezdett rosszul lenni. A Pavliscsevék házában halt meg 1828. augusztus 12-én.
Arina Rodionovnát a szentpétervári szmolenszki temetőben temették el. Két évvel később Alekszandr Puskin megpróbálta megtalálni a sírját, de nem sikerült - örökre elveszett. Csak 1977-ben jelent meg emléktábla a szmolenszki temetőben a költő dajkájának emlékére.
1880-ban, amikor több mint 40 év telt el Puskin halála óta, az író I.S. Aksakov a költő emlékművének megnyitóján Moszkvában beszédet mond egy egyszerű parasztasszonyról - Arina Rodionovna: „Ez a zseniális, illusztris költő serdülőkorától a sírig nem szégyellte a nyilvánosság előtt, csodálatos versekben gyengéd ragaszkodást nem az anyja, hanem a dadája iránt... Szóval ez az, aki a nagy művész első inspirálója, első múzsája a dajka, ez egy egyszerű falusi asszony! Örök hálás emléke legyen neki, ennek a dajkának és az orosz társadalom nevében!
Puskinnak sikerült kedves költői képet alkotnia szeretett dadájáról, de meglepő módon szinte semmit sem tudunk Arina Rodionovna megjelenéséről.
A dadusról egy ismeretlen művész által készített portré széles körben ismert. Még az iskolai tankönyvekben is megtalálható.
De vajon megfelel-e a dada valódi megjelenésének? Legalábbis ellentmond Arina Rodionovna egyetlen olyan leírásának, amely eljutott hozzánk.Praskovia Alekszandrovna Oszipova: "Az öregasszony rendkívül tiszteletreméltó - telt arccal, ősz hajú, szenvedélyesen szereti kedvencét ...". Nincs több szó a dada megjelenéséről a történelemben.
Itt található Arina Rodionovna csontból faragott magas domborműve is. Történetét titokzatosság övezi – először 1911-ben vált ismertté, amikor Maxim Gorkij kezébe került, aki akkor Olaszországban, Capri szigetén élt. Hogy pontosan honnan jött a magas dombormű, azt nem tisztázták. Ma ezt a portrét a szentpétervári A. S. Puskin Központi Múzeumában őrzik.
Ezenkívül a Puskin-tudósok Alekszandr Szergejevics munkafüzeteinek margóján két profilportrét is találtak. Először egy harcos öregasszony fejét rajzolják meg, mellette pedig egy félalakos portré egy napruhás lányról, a fején kaszával és kötéssel. Közelebbről megvizsgálva kiderült, hogy az idős asszony és a lány arca feltűnően hasonlít egymásra, és ugyanannak a fiatalkori és időskori személynek a portréja. Az első portrén valószínűleg úgy van megrajzolva, ahogy a költő utoljára látta, a halálos ágyán - előttünk egy már lefagyott arcvonású, leengedett szemhéjú öregasszony arca. A közelben Puskin portrét festett a fiatal Arina Rodionovnáról, ez egyértelműbb: a fiatal nő arckifejezése élénk és hetyke. A fiatal Arina Rodionovnát rajzolva a költő valószínűleg felidézte dadája történeteit a fiatalságáról.
Különféle forrásokban számos olyan festmény reprodukciója található, amelyek A.S. Puskin és hűséges dadája. De ezek mind csak a művészek képzeletének szüleményei, inkább tükrözik belső lényege ez a csodálatos nő, de nem az eredetihez való külső hasonlóság.
1875-ben, a Vándorok Szövetségének 4. kiállításán Nikolai Ge kiállította új festményét "Alexander Sergeevich Puskin Mikhailovsky faluban".
A festmény líceumi barátok találkozását ábrázolja 1825 januárjában Mihajlovszkoje faluban, amikor kora reggel csak egy napra Puskinhoz érkezik. legjobb barát Ivan Puscsin, aki elhozta A. S. Gribojedov akkoriban betiltott „Jaj az észtől” című vígjátékát, Puskin pedig fel akarta olvasni. Puscsin letelepedett egy karosszékbe, Puskin pedig fáradhatatlan temperamentumával állva ült és olvasott. Mögötte ül a védőnő a kötésével, szintén hallgat. Ezt a pillanatot látjuk a művész vásznán.
Másnap reggel Puskin elmegy, és Puskin ír neki Chitába, ahol Puscsin száműzetésben volt a Szenátus téri decemberi felkelés után:
Az első barátom! A barátom megfizethetetlen!
És áldottam a sorsot
Amikor az udvarom félreeső
szomorú hó borította,
Megszólalt a csengőd.
Igazi óda a barátsághoz! A kiállítás után N. A. Nekrasov szerzi meg a festményt.
A műfaji festészet egyik példája P.I. Geller (1862-1933) "Puskin és a dada", a költő születésének 100. évfordulójára írta.
A festmény egy könyvekkel teli szobát ábrázol, amelyben Puskin és dadája kényelmesen elhelyezkedett. A dada térdén kötöget, valamit mond szeretett Alekszandr Szergejevicsnek, aki figyelmesen hallgat és leír.
Nyikolaj Ivanovics Shestopalov, Ilja Repin tanítványa A. S. Puskinnak szentelt vászonokat készített, amelyek elképesztőek a választott témák organikus jellege szempontjából. A sorsdöntő, de egyben jubileumi 1937-es évben Nyikolaj Sesztopalov a Puskin Múzeum-rezervátum művésze lett. És ezekben az években a festői vászonokon és csodálatos akvarelljein Mihajlovszkij és Trigorszkij tájai, birtok belső terei, a Szvjatogorszkij és a Pechora kolostorok kilátásai, a fehér kőből készült Pszkov ősi orosz építészete. Végül is ez, bármit is mondjunk, egy orosz földbirtokos egész élete. Ez egy udvarház, egy csodálatos ápolónő orosz tündérmesékkel, a paraszti élet örök éves ciklusával, kolostorlátogatással és templomi istentiszteletekkel.
Paramonov Alekszandr Nikitics (1874-1949), grafikus, falfestő. A Stieglitz báró Centrál Színházművészetén tanult a rézkarc és díszítőfestészet szakán, V. V. alatt. Mate, G.M. Manizer, A.P. Savinsky. 1936-ban, a nagy költő századik évfordulójának megünneplésének előestéjén megfestette a „Puskin és a dada” című festményt. Papír, maratás, szárazhús.A lap alján - részlet N. Yazykov verséből és a Mihajlovszkij házának képe.A cselekmény hagyományos: a dada kötögetve meséli el Puskinnak „a mély ókor hagyományait”, a költő pedig a fotelben ülve hallgatja őt, és jegyzetfüzetbe írja le a hallottakat.
1938-ban a fiatal művész, Jurij Neprintsev, aki az intézetben végzett, as tézis bemutatta a "Puskin Mikhailovsky faluban" című festményt. Későbbi élete során Yu.M. „Puskin” témája. Neprintsev az egyik legfontosabbnak tartotta munkáját.
A jól ismert orosz művészek és grafikusok közé tartozik a nem kevésbé híres könyvillusztrátor, Jurij Valentinovics Ivanov. Sokan ismerik gyönyörű "Puskin és Arina Rodionovna" festményét.
A költőt egy asztalnál ábrázolják hűséges és megbízható barátjával, dadájával. A terem egy részét látjuk: a fa falakon ikonok vannak kirakva, a szoba sarkában lévő asztalon egyetlen gyertyatartóban gyertya és egy doboz dajka kötési kellékekkel. Puskin dajkája az asztalnál ül egy cérnagolyóval a kötéshez. Maga Puskin az asztal másik oldalán ül. A fejét a keze támasztja. Elgondolkodtató pillantás. A költő, mint mindig, hivatalos öltönyben van. A fejét hosszú pajeszú hajfürtök borítják. A földön, a lábak közelében a dada bezárult egy labdába, és a macska édesen alszik.
A pétervári művész, Igor Shaimardanov, a Puskinról szóló festménysorozat szerzője a költő ápolójának szentelt alkotásokat bocsátott rendelkezésre. A művész elképzelése szerint Arina Rodionovna képgalériájában régi vászonnak stilizált portrék kerülnek a néző elé. eleje XIX század. Szintén Shaimardanov munkáiban többször fordult a Puskin-témához, számos képregény-sorozatot készített a költő életéről, amelyeken maga a szerző szerint „kitalált, kitalált és szinte igaz történetek” vannak ábrázolva.
