A regény keletkezésének története
Az „Anya” című regényt a szocreál első regényének tekintik. Később ez az irány 70 évig dominál az orosz irodalomban. Az „Anya” című regényt az első orosz forradalom után, 1906-ban írták. A regényt először az Egyesült Államokban adták ki, majd nagy cenzúrának vetették alá, 1907-ben adták ki Oroszországban, és csak az 1917-es forradalom után jelent meg eredeti formájában.
A regény megírását elősegítette az író származása és a forradalmárokkal való korai ismeretsége. Gorkij az Egyesült Államokban kezdett dolgozni a regényen, majd Olaszországba költözött, ahol befejezte a regény első kiadásának munkáját. Ennek a munkának a munkája 1901-1902-ben kezdődött, amikor Gorkij éppen közeledni kezdett a kommunistákhoz.
A mű főszereplői
A regény főszereplői:
- Vlasova Pelageya Nilovna - főszereplő regény, ez a kép a regényben Oroszországot szimbolizálja. A Pelageya Nilovna karakterében bekövetkezett változások az emberek tudatában bekövetkezett változásokat tükrözik.
- Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - a főszereplő fia, egy külvárosi gyárban dolgozott, érdeklődött a forradalmi ötletek iránt, és hamarosan hivatásos forradalmár lett.
- Andrej Onisimovich Nakhodka (Andrey - "címer") - forradalmi földalatti munkás, Nilovna fogadott fia és Pavel Vlasov barátja. Képe egy humánus forradalmi elv képe.
A mű cselekménye
A regény cselekménye a 20. század eleji oroszországi eseményeket írja le. A mű cselekménye működő településen játszódik. A településen munkások élnek családjukkal, életük elválaszthatatlanul összefügg a gyár munkájával. A munkások minden idejüket a gyárban töltik Szabadidő beszélgetéseik is a gyárra összpontosulnak, mindenki sokat iszik, veszekszik egymással. Főszereplő regény - Pavel Vlasov fiatal munkás nem akar beletörődni egy ilyen valóságba, más életet kezd élni. Gyakran utazik a városba, és onnan hoz tiltott könyveket, meg akarja tudni az igazat, ezért elolvassa, tudván, ha megtalálják, letartóztatják.
Hamarosan Vlasovék házában gyülekezni kezdenek különféle emberek, együtt olvassák ugyanazokat a tiltott könyveket, beszélnek a munkások kemény részarányáról szerte a világon, dalokat énekelnek.
Egy idő után szórólapok jelennek meg a gyárban. A szentpétervári munkások sztrájkjáról mesélnek, és jogaik védelmére szólítják fel a munkásokat. Pelageya Nilovna megérti, hogy ez a fia munkája, büszke rá és fél.
Vlaszovék házában házkutatás folyik, amely nem adott semmit a csendőröknek, de letartóztatják Pavel egyik asszisztensét, Andrejt.
A gyárban töltött idő elteltével a vezetőség bejelenti, hogy a munkások minden megkeresett rubeléből egy fillért levonnak a gyár körüli mocsár lecsapolására. A dolgozók rendkívül elégedetlenek egy ilyen kezdeményezéssel. Pavel áll az új adó ellen tüntetők élére, spontán nagygyűlés zajlik a gyárban. De az igazgató megparancsolja a munkásoknak, hogy kezdjék újra a munkát, és szétszélednek. Pavel támogatás nélkül maradt, nagyon idegesítette, hogy az emberek nem hittek neki és nem követték. Az eset után Pavelt is letartóztatják.
Pavelen kívül további 48 embert tartóztattak le. Pavel megkéri az anyját, hogy osszon szórólapokat a gyárban. Beleegyezik, asszisztensként kap munkát a dolgozók ételosztásában.
Egy idő után Pavelt és Andreyt kiengedik, és elkezdenek készülni a május elsejei demonstrációra. Pavel az egész oszlop elé akarja vinni a transzparenst, jól tudja, hogy emiatt letartóztatják. Így is történt: katonák nyomultak a tüntetők felé. Pavelt, Andreit és a párt többi tagját letartóztatták.
Letartóztatásuk után Pelageja Nilovna a városba megy egy, a Vlaszovék házában tartott találkozókon jelenlévőkhöz pedig Nyikolaj Ivanovicshoz. Megérti, hogy fia és más munkások az igazságért és az igazságosságért harcolnak. Így kezdődik aktív földalatti munkája. Szórólapokat, betiltott könyveket, kiáltványokat terjeszt.
Egy idő után sor került a demonstrálók tárgyalására. Minden vádlottat az egyezségre küldenek. Elhatározták, hogy kinyomtatják Pál tüzes beszédét. Pelageja Nilovna önként vállalta, hogy elviszi a szórólapokat egy másik városba. Hamarosan az állomáson rájön, hogy követik. Elkezdik vádolni lopással, felháborodva magyarázza, hogy szórólapokat hord magánál fia, az egyik politikai elítélt beszédével. Mivel nem akarja, hogy a szórólapok eltűnjenek, elkezdi osztogatni azokat az embereknek, akikkel találkozik, de a csendőrök megragadják.
A munka fő témája és problémái
Az „Anya” című regényben M. Gorkij felfedi az első orosz forradalom lényegét. Ez a regény nem hasonlít M. Gorkij elődeinek vagy kortársainak egyetlen más művéhez sem. Előtte egyetlen író sem ábrázolta ilyen fényben a munkásosztályt.
Gorkij a dolgozó embereket tekintette fő olvasójának, számukra igyekezett a lehető legegyszerűbben, könnyebben és szabadabban közvetíteni gondolatait. Gorkij megpróbálta részletesen leírni a szakaszokat forradalmi tevékenység Pelageya Nilovna és Pavel.
Ebben a regényben Gorkij sok tényt felhasznált a Sormovo forradalmi szervezet életéből. A főszereplők prototípusai a Sormovo munkás bolsevik Pjotr Andrejevics Zalomov és édesanyja, Anna Kirillovna Zalomova voltak.
Az „Anya” regény az alázat és a félelem szolgai érzésének felszámolásának összetett folyamata az emberekben, az ember áldozatból harcossá való összetett átalakulásáról. Nilovna kiváló példája ennek az újjászületésnek.
Megjegyzés 1
központi téma regény - a proletariátus társadalmi és pszichológiai felépítésének alakulása. A fő probléma, amelyet Gorkij felvet ebben a művében, a forradalmi küzdelemben részt vevő ember lelki megújulása. A regény minden eseménye és részlete a probléma pozitív megoldására utal.
Egyes kritikusok és irodalomkritikusok vallásos felhangokat látnak M. Gorkij regényében. G. Mitin történelmi és irodalmi hasonlatokra hivatkozva a regény műfaját az Anya evangéliumának fantasztikus regényeként határozta meg. A regény forradalmi problémái egyenrangúak a vallási problémákkal.
A regény hősei egy új történelmi erő – a munkásosztály – képviselői, amely a szocialista társadalom megteremtésének jegyében a régi világ elleni küzdelem döntő szakaszába lépett. Az „Anya” egy regény az emberi lélek feltámadásáról, amelyet látszólag összetört az igazságtalan rendszer, a környező élet sivársága. Ezt a témát különösen széles körben és meggyőzően lehetne feltárni egy olyan személy példáján, mint Nilovna. Ez egy olyan nő, akire férje kiveszi számtalan sértegetését, ráadásul anya, aki örök szorongással él fiáért.
Ilyen vagy olyan formában a regény számos hőse átél ilyen szellemi feltámadást. „Az embert frissíteni kell” – mondja Rybin. Ha felülről megjelenik a kosz, akkor lemosható, de hogyan lehet belülről megtisztítani az embert? És kiderül, hogy az igazságosságért folytatott küzdelem képes megtisztítani és megújítani az emberek lelkét. A vasember, Pavel Vlasov fokozatosan megszabadul a túlzott szigortól és attól a félelemtől, hogy kiadja érzéseit, különösen a szerelem érzését; barátja, Andrei Nakhodka - éppen ellenkezőleg, a túlzott lágyságtól; a tolvajok fia, Vyesovschikov az emberekkel szembeni bizalmatlanságból, abból a meggyőződésből, hogy mindannyian ellenségei egymásnak; gyökerei révén a paraszti tömegekhez kötődik Rybin - az értelmiséggel szembeni bizalmatlanságtól és a kultúra figyelmen kívül hagyásától, attól, hogy minden művelt embert úriembernek, fehérkezűnek tekintenek.
És minden, ami a Nilovnát körülvevő hősök lelkében történik, természetesen hatással van a lelkére, de sok hétköznapi dolog megértése különösen nehézkes. Kiskora óta hozzászokott, hogy nem bízik az emberekben, fél minden megnyilvánulásuktól, elrejti előlük gondolatait, érzéseit.
Ezt tanítja fiának is, látva, hogy vitába szállt a mindenki számára ismerős élettel: „Csak egy dolgot kérek: ne beszélj félelem nélkül az emberekkel! Félni kell az emberektől – mindenki utálja egymást! Aztán Nilovna bevallja: „Egész életemben félelemben éltem, az egész lelkemet benőtte a félelem!” Nilovnát sokszor minden okból ragacsos félelem fogta el, de egyre inkább elnyomta az ellenségek gyűlölete és a küzdelem magasztos céljainak tudata.
Ez talán még egy egész vers a félelem elleni küzdelemről és a felette való győzelemről, arról, hogy egy feltámadt lelkű ember hogyan nyeri el a rettegést, a világ megújulásáért küzdő ember második - lelki - születéséről.
- Gorkij első művei „Makar Chudra”, „A lány és a halál”, „Az öregasszony Izergil”, „Chelkash”, „A sólyom dala” azonnal felkeltették a figyelmet romantikus pátoszával, büszke és bátor emberek képeivel, életigenlő humanizmussal. Majdnem...
- Felfedni az ember előtt a lelke mélyét - ezt valamilyen szinten minden író eléri. A művészet egyik fő, talán legfőbb célja ennek a titoknak a feltárása. Főleg ezt...
- (M. Gorkij "Alul" című drámája alapján) M. Gorkij "Alul" című drámája 1902-ben íródott. Nehéz időszak volt ez Oroszország számára. Egyrészt a kapitalista szektor gyors növekedése a...
- Ez a szerző által felvetett számos problémával magyarázható, amelyek különböző szakaszaiban vannak történelmi fejlődésúj jelentőséget kap. Ennek oka a szerző álláspontjának összetettsége és következetlensége. Befolyásolta a mű sorsát, annak...
- Pavel Vlasov az első munkáskommunista kép az irodalomban. A forradalmi - romantikus A. M. Gorkijban azokról az emberekről énekel, „akik nem tudják, hogyan sajnálják magukat”, akik bravúrokat hajtanak végre. Később Gorkij találkozik...
- Az utóbbi időben olvasott könyvek közül M. Gorkij „Gyermekkor”, „Az emberekben” és „Az egyetemeim” című trilógiáját emelném ki a legszembetűnőbbnek. Mélyen megérintett Aljosa Peshkov gyerekkori története, egy fiú...
- A fiatal szovjet állam életének első évtizedeiben, a két világ legélesebb harcának korszakában a színháznak Gorkij szerint fel kell vállalnia a „gerjesztő” feladatát. osztályforradalmi érzelmek. Napjaink színháza – írta...
- M. Gorkij „Az öregasszony Izergil” című munkája három részből áll: egy mese Larráról, egy történet Dankóról, egy történet Izergil életéről. A narrációt a szerző nevében folytatják, aki állítólag hallotta ezt a történetet ...
- Van egy hazugság, amelyen az emberek, mint fényes szárnyakon, az ég felé emelkednek; van igazság, hideg, keserű, amiben. A világi tudósok nagyon jól tájékozottak és pontosak, de ez a földhöz láncolja az embert...
- Az „Alul” című darabban Gorkij megmutatta nekünk az elveszett csavargók életét: saját nevüket, lelki értékeiket, életútmutatóikat. A darab hősei közül csak az egyiknek - a szobaház tulajdonosának - van neve, családneve és ...
- Gorkij teljesen ellentmondó kijelentések szerzője egy személyről. Csehovnak ezt mondta: „Az erény szörnyetegének kell lenned ahhoz, hogy szeresd, sajnáld, segítsd megélni a zsigerekkel rendelkező vacak szúnyogokat, amilyenek mi vagyunk.” Repin, azt állította...
- Az "Alul" című darabban M. Gorkij nem csak a szörnyű valóság ábrázolására törekszik, hogy felhívja a figyelmet a hátrányos helyzetű emberek sorsára. Valóban innovatív filozófiai és publicisztikai drámát alkotott. Tartalom az első...
- Fényesen, kibékíthetetlen gyűlölettel rajzolja meg az „élet urainak”, a profit keserű világát, amely emberek millióit ítéli szegénységre, éhezésre és jogok hiányára. De ez a világ már belülről hasad, nem monolitikus, ahogy szeretnénk...
- A történelmi törvényszerűség témáját, a Nagy Októberi Szocialista Forradalom elkerülhetetlenségét Gorkij is kidolgozta Klim Samgin élete című regényében. A regény 1905 után született. Gorkij 1925-ben csatlakozott hozzá, azonnal ...
- A mű egy akut társadalmi konfliktuson alapul: az ellentmondáson az ember tényleges társadalmi helyzete és magas célja között. társadalmi konfliktus bonyolítja a filozófiai: a hamis humanizmus, a passzív együttérzés humanizmusa és a humanizmus összecsapása...
- M. Gorkij a 19. század 90-es éveiben kezdett írni első történeteit. Ez a kapitalizmus rohamos fejlődésének időszaka volt Oroszországban. Az elszegényedett és éhező falu munkát keresve a városba költözött...
- Gorkij felfogása szerint csak az emberek, a munka, a szülőföld iránti lelkes szeretet ad szilárdságot az embernek az élet megpróbáltatásaiban. Danko, aki feláldozza magát másokért, erősebb Larránál. kapcsolatban ... M. Gorkij őrködött a proletárforradalom felett, a munkásosztály és pártja érdekében élt. Újságok, folyóiratok, számos levél és élő emberek Oroszországból adtak neki gazdag anyagot. Gorkij látta, hogy...
Fogalmazás
Gorkij regényét „Anya”-nak hívják, és ez már arra utal, hogy Pavel mellett Nilovna a központi szereplője. Ha az „Anya” sok szempontból egy mű az alázat és félelem szolgai érzésétől való megszabadulás fájdalmas folyamatáról, az áldozatból harcossá válás bonyolult folyamatáról, akkor a Nilovna a legszembetűnőbb és legmeggyőzőbb példa ebből a szempontból. Nilovna útja az újhoz összetett és ellentmondásos. Nem volt olyan könnyű egy férfinak, különösen egy különösen súlyos elnyomást átélt nőnek, aki élete nagy részét félelemben és alázatban élte le, megérteni az új emberek igazságát, nem volt olyan könnyű megszabadulni a régitől. Nilovna képe az egymásnak ellentmondó érzések és törekvések összetett összefonódását mutatja. Majdnem vezető szerep, különösen a regény első részében, a régi eszmék – Istenbe vetett hit, az emberekben való hitetlenség és a tőlük való félelem – legyőzését játssza. A múlt ugyanis azt tanította neki, hogy az emberek mindenesetre gyűlölik egymást – a tulajdonjog törvényei szerint gyűlölniük kell. Az emberektől való félelem megszokott érzésévé vált számára. És csak mások - nem ugyanazok, akiket az anya eddig ismert - voltak képesek más érzéseket, más hitet csepegtetni vele.
Nilovna, felismerve Pavel bajtársait, elgondolkodott azon, amit mondanak, "és megszokta, hogy egyetért a gondolataikkal". De ezek csak az első lépések egy új, járatlan úton. Egyetértett vele, hogy "mélyen legbelül még mindig nem hitte el, hogy új módon újjá tudják építeni az életet, és van erejük a dolgozó népet a tűzhöz vonzani". Ám ekkor látta, hogy a hatóságok mennyire aggódnak a Pavel és barátai által terjesztett szórólapok miatt, és az anya iránta való büszkesége is hozzáadódott ahhoz, hogy az anya féljen fia sorsa miatt. És ez nem csak anyai érzések.
Hallgatva Pavel beszédét a gyűlésen a „mocsári fillérről”, megfigyelve a munkások iránta tanúsított tiszteletteljes hozzáállását, az anya fokozatosan hozzászokott ahhoz a gondolathoz, hogy ezek a bátor emberek képesek lesznek összegyűjteni maguk körül a dolgozó embereket. És ismét, Nilovna szavai Pavelnek, akit a kudarc nyomasztott, nem voltak egyszerű anyai vigasztalás: „Ma nem értették, holnap meg fogják érteni.”
Pavel letartóztatása után, miközben szórólapokat szállított a gyárba, Nilovna látta, milyen mohósággal olvassák a munkások az igazság lelkes szavát. Egyre többet hall róla hétköznapi emberek a szavak, amelyek egykor megrémítették - "lázadás", "szocialisták", "politika", erősödött a forradalmárokba vetett hite, sőt, összeolvadt az emberekbe vetett hittel. Ugyanakkor, miután hitt az emberekben és vezetőikben, Nilovna végre hitt a forradalom győzelmének lehetőségében. Ez a felfedezés megváltoztatta őt.
És most, a május elsejei tüntetésen a fia mellett van. Az író egy nagyon fontos vizuális részletre összpontosítja figyelmét: az anya figyelmesen néz? Pálon és a fölötte lévő zászlón büszkén mondja: „Aki a zászlót hordozza, az az én fiam!” Úgy tűnik, ebben a pillanatban semmit sem lát - csak a forradalom zászlóját és mellette - a fiát. És miután a demonstrációt feloszlatták, Nilovna felvesz egy bot töredékét egy vörös zászlóval, és elviszi a csatatérről. Az emberek pedig "egy homályos erőnek engedelmeskedve, amely anyjuk után húzta őket, lassan követték őt". Ebben a szimbolikus jelenetben, amely a regény első részét zárja, az anya a forradalmárok harcostársaként jelenik meg, aki a csatában ledobott zászlót emelte fel.
A regény két részre osztása nagyrészt Nilovna lelki növekedésének köszönhető, s ez nem mond ellent a fentebb elmondottaknak: végül is az egész nép forradalom általi megújulása tárul fel az anyaképben. Ha az első rész végén Nilovna még hisz Krisztusban, akkor Gorkij már a második rész első fejezetében az anya szimbolikus álmáról beszél, amely felnyitotta a szemét a papok és az egyház előtt. A pap Nilovna álmában a régi rend őrzőjeként jelent meg, látta őt a katonák mellett, akik szuronyukat rászegezték. És amikor felébredt, életében először nem imádkozott. Jól átadható a nem egyszerű, hanem lelki tehertől megszabadult nő pszichológiai állapota: "üres szív volt a szívében". Ha Gorkij azt mondta volna, hogy "könnyű", hamis lett volna, mert Pelageja Nilovnának nem könnyű megválnia a vallástól, és ezért ürességet érzett.
Amint látható, a lelki fordulópont nem egyhamar következett be, a régiek leküzdésének folyamata hosszú és nehéz volt, de Nilovna ettől a pillanattól kezdve végül összekapcsolta sorsát Pál társaival. Közvetlenül benne van a forradalmi harcban, ezen keresztül jön létre a kapcsolat a vidékkel. Attól '; a félénk, ijedt nő, aki még oldalt is járt, ahogy Nilovnát a regény elején bemutatják, nem hagyott nyomot. A forradalmár anya apoteózisa a letartóztatás során az állomáson elmondott rendkívül lakonikus, szenvedélyes beszéde volt – a néphez intézett felhívás, hogy egyesüljenek a cárizmus elleni döntő csatára.
A Nilovna-kép Gorkij nagy sikere. Túlzás nélkül kijelenthető, hogy az egész világirodalom még csak kísérletet sem tett arra, hogy egy egyszerű nő ilyen kolosszális lelki növekedését mutassa be. Csak a Gorkij-regény után láthattunk hasonlót M. Andersen-Nekse, A. Zegers, J. Amado és más íróknál. Gorkij egy ilyen nőt látott az emberek között, és feltárta jellemét a tömegek feltámadásának szimbólumaként. A nők között nem volt olyan könnyű észrevenni az ilyen embereket, annál is inkább, hogy Nilovnát tipikus jelenségként mutassák meg. Még a bolsevik kritikus, V. Borovszkij is megkérdőjelezte nemcsak Nilovna forradalmi természetét, hanem az ilyen anyák létezését is, és Gorkij regényéről alkotott nézetében felfedezte a tipikus tömegszerűség megformálását. (Megjegyzendő, hogy egy Buninról szóló cikkben (1911), A falu hősére, Tyihon Krasovra gondolva Borovszkij helyesen értelmezte a művészi általánosítás problémáját). A „Maxim Gorkij” (1910) című cikkben a kritikus ezt írta: „Nilovna újjáéledését és minden tevékenységét teljes mértékben és kizárólag a fia iránti szeretet határozza meg.” Ezen az alapon Borovszkij nem hajlandó Nilovnát forradalmárnak tekinteni, csak anyának tekinti, és ez magyarázza még a regény kudarcát (!?) is: "... a hangsúly a valódi közvetlen figurákról egy középszerű figurára kerül át"
Valóban, Nilovna a fia iránti szeretetből szállt be a harcba. Ez volt az első ösztönző. De hamarosan Pál és társai ügye, az egész nép ügye lesz a legfontosabb számára. Néha fia letartóztatását tekintik Nilovna forradalmi tevékenységének első lendületének. Azt azonban már láthattuk, hogy még Pavel letartóztatása előtt az asszisztensévé válik, még a letartóztatás előtt látta az igazát. Nilovna közvetlenül csatlakozik az „ügyhöz”, mint harcos, aki felváltotta a kiesőt, bár bátortalanul és bizonytalanul lépett erre az útra, ami egy kezdő, főleg egy nő számára természetes.
Gorkij műveiben gyakran folyamodik a vezérmotívumok használatához. Ezt a technikát különösen érdekes módon alkalmazzák Nilovna lelki világának feltárásában. Az írónő ugyanarra a szóra való felhívása, az anya ugyanazon érzésének leírása utazásának különböző szakaszaiban segít megmutatni a jellem belső mozgását, hiszen az érzés új tartalmat kap, a szó új jelentéssel töltődik fel.
Nilovna képének egyik vezérmotívuma a félelem és annak legyőzése motívuma. És nézd meg alaposan – mi történik egy félénk nővel, amikor csatlakozik fiához az üzlethez. Eleinte mindentől félt, „egész életében félelemben élt”, szokásos állapota a „verések aggódó várakozása” volt, ezért mindig feszült volt, valahogy oldalra mozdult... És most - az első új impulzus. Az anya megtudja, hogy Pavel csatlakozott a harchoz: „Kiegyenesedett, éber, valami fontosat várt”, és „megijedt – a fiától”. De ekkor a büszkeség érzése csatlakozik a félelem érzéséhez. És hamarosan a félelem érzése új tartalmat kap - az író egyre gyakrabban használja a "szorongás" szót.
Tehát a fiú iránti félelem a fiú, a társai, a közös ügy miatti aggodalommá alakul át. Az ellenségtől való félelem helyébe az irántuk való megvetés érzése lép. Az anya érzései különösen jól átadhatók a bírósági jelenetben. Pavelben és párttársaiban Nilovna igazi életet, lelki egészséget látott. Azokat, akik ítélkeztek, halottnak tekinti, és undort érez irántuk. A tárgyalás után fontos eredményt hoz magának: „Most már nem ijesztő…”
További írások erről a munkáról
Az ember lelki megújulása a forradalmi harcban (M. Gorkij "Anya" című regénye alapján) Nilovna lelki újjászületése Gorkij „Anya” című regényében (Nilovna képe). Rakhmetovtól Pavel Vlasovig Az "Anya" regény - M. Gorkij reális alkotása M. Gorkij "Anya" regénye címének jelentése. Nilovna képe A XX. századi orosz irodalom egyik művének címének jelentése. (M. Gorkij. "Anya".) Az anya nehéz útja (M. Gorkij "Anya" című regénye alapján) M. Gorkij "Anya" regényének művészi eredetisége Ember és ötlet M. Gorkij „Anya” című regényében "Az anyákról vég nélkül beszélhetsz..." Pavel Vlasov képe A.M. regényében. Gorkij "anya" Kompozíció M. Gorkij "Anya" című regénye alapjánSem maga Gorkij 1905 előtti munkájában, sem más orosz ill külföldi író a lélek megújulásának folyamatának ilyen átható ábrázolása, egy új forradalmi tudat kialakulásának minden árnyalatának ilyen finom feltárása még soha nem volt, amilyet az „Anya” regényben találunk.
A fentiek elsősorban Nilovna képére vonatkoznak. Ő a regény főszereplője. Ennek a képnek a döntő jelentősége a könyv szerkezetében már a címéből is kitűnik.
Nilovna történetében a legfigyelemreméltóbb dolognak tűnik
Az anyai szív témája harmonikus kombinációja a társadalmi és politikai témával.
Egyfajta pszichológiai krónika tárul elénk.
És mennyi lelki árnyalat van belenyomva! Egy nő csendes és alázatos szomorúsága, akit lealacsonyított, elvadult férje nyomasztott; ugyanaz az alázatos és fájdalmas szomorúság, amelyet az okoz, hogy a kisfiú mintha apja – vad és embertelen – útján haladt volna; élete első örömei, amelyeket ő élt át, amikor fiának sikerült legyőznie a részeg és vad szórakozások olcsó csábításait; majd az anyai szív új szorongása annak láttán, hogy a fiú "tömény és makacsul"
valahol távol lebeg az élet sötét folyamától”… A szerző nem siet. Tudja, hogy a léleknek nincs azonnali megújulása, És előttünk napról-napra elmúlik egy anya élete; figyeljük kétségeit és fiától és barátaitól való elhidegülését, amely külön-külön pillanatokban támadt - és megfigyeljük, hogyan alakult ki benne fokozatosan spirituális világúj hangulatok és fogalmak. És milyen összetett, milyen gazdag a lelki világa!
Gorkij regényében az örök új értelmet és élességet kap, mert a legösszetettebb drámai társadalmi kontextusban jelenik meg; valamint egy nő ideológiai keresései és meglátásai késő XIX- a 20. század kezdetei remegően elevenednek, mert áthatja őket az anyai érzések örök fénye.
Egy új eljöveteléről történelmi korszakés egy új irodalmi korszak, Pavel Vlasov képe is hirdette a világnak, nem annyira lélektani árnyalatokkal telített, mint az anyakép, de egyben bájos, monumentális, mély jelentéssel teli. Ez volt az első kép a világirodalomban a munkások politikai vezetőjéről, aki a tudományos szocializmus eszméit a tömegek elé viszi, a tömegeket élő, gyakorlati, forradalmi cél érdekében szervezi.
Pál képe az Anyaképhez hasonlóan józan realista és emelkedett romantikus tónusokban is megrajzolódik. Ezeket a színeket maga az élet sugallja az írónak. A munkásosztály forradalmi harca megkövetelte a társadalmi valóság tudományos megértését, minden tényezőjének szigorú figyelembevételét, és megkívánta azt a szellemi fellendülést, azt a lelkesedést is, amely nélkül lehetetlen lett volna a győzelem. Ezért Pavel Vlasovot józan elemzőként, emberként mutatják be a legmagasabb fokozat visszafogottan, a „szerzetesi szigor” iránti kötelességének megértésében, és életének drámai pillanataiban is megmutatkozik, amikor „szívét az igazság álmának tüzétől megvilágított embereknek akarta dobni”. Ilyen sorokat olvasva Danko jut eszünkbe. De ha a legenda hőse tragikusan magányos volt, akkor a regényhős erős a munkakollektívával, a haladó értelmiséggel való egyre erősödő kapcsolatában. Eljött a dolgozó nép legszélesebb rétegei – munkások és parasztok – történelmi kreativitásának korszaka, egy olyan korszak, amely egy teljesen új típusú hőst állított elő. És ez gyönyörűen látszik a regényben.
Gorkij újítása abban is megmutatkozott, hogy milyen jótékony változásokat hozott a szocialista eszmény a családi kapcsolatokban. Látjuk, hogyan keletkezik és fejlődik Pelageya Vlasova és Pavel Vlasov barátsága, egy olyan barátság, amely nemcsak anyai szeretetés a gyermeki szeretet, hanem egy nagy történelmi ügyben való közös részvétel is. E két figyelemre méltó ember kapcsolatának legösszetettebb dialektikáját nagyon finoman és áthatóan tárja fel Gorkij. Pavel erős lelki befolyást gyakorol Nilovnára. A fiával való kommunikáció újra felnyitja szemeit a világra. Azonban a fiára is hatással van. És befolyása, amint azt Gorkij finom pszichológiai és világi árnyalatok segítségével mutatja, nem kevésbé volt jelentős. Talán még jelentősebb! Az anyával való kommunikáció a szigorú, eleinte kissé egyenes és kemény Pavelnek szólt, a szívélyes kedvesség, szerénység és tapintat iskolája volt. Lágyabb lett a közeli emberekkel szemben, lelke rugalmasabb, érzékenyebb és bölcsebb lett. Az Anyával való közösség révén érte el azt a magas emberiséget, amely nélkül elképzelhetetlen az igazi forradalmár.
Források:
- Gorkij M. Válogatott / Előszó. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 p., ill., 9 lap. Absztrakt: A kötet M. Gorkij válogatott műveit tartalmazza: a „Gyermekkor” és „Az emberekben” című történeteket, a „Makar Csudra”, „Cselkas”, „Sólyom ének”, „Egyszer az ősszel”, „Konovalov”, „ egykori emberek" satöbbi.
További munkák a témában:
- Pavel (Vlasov Pavel Mikhailovich) a regény főszereplőjének fia, egy örökös munkás, aki hivatásos forradalmár lett. A karakter prototípusa P. Zalomov sormovói munkás volt. Eközben...
- Teljesen más kép a Pelageya Nilovna, Pavel anyja képe. A regény első részében egy elesett, elnyomott nőt láthatunk, aki őrülten szereti őt, ellentétben...
- Gorkij kizárólag az „Anya”-t írta rövid időszak. Az 1903-ban készült regény első vázlatai egy keresés során eltűntek. 1906 júliusában visszatérve dolgozni...
- Az „Anya” című regényben szereplő emberek két, egymással teljesen ellenséges táborra oszlanak. Felállnak ellentétes oldalak osztályharc barikádjai: egyrészt...
- Gorkij későbbi művei a szocialista realizmus műfajában íródtak. Ma már az emberek szkeptikusak hazánk szocialista múltjával kapcsolatban, de az olyan regények, mint az „Anya” szocialista forradalmárokat mutatnak be...
- A regény neve "Anya". Így Gorkij hangsúlyozza a Pavel Vlaszov anyja, Nilovna képmásának regénye ideológiai jelentésének megértésének különös fontosságát. Élete példáján Gorkij ...
Fogalmazás
A regény hősei egy új történelmi erő – a munkásosztály – képviselői, amely a szocialista társadalom megteremtésének jegyében a régi világ elleni küzdelem döntő szakaszába lépett. Az „Anya” egy regény az emberi lélek feltámadásáról, amelyet látszólag egy igazságtalan rendszer, a környező élet sivársága nyomott össze. Ezt a témát különösen széles körben és meggyőzően lehetne feltárni egy olyan személy példáján, mint Nilovna. Ez egy olyan nő, akire férje kiveszi számtalan sértegetését, ráadásul anya, aki örök szorongással él fiáért.
Bár még csak negyven éves, máris öregasszonynak érzi magát. Korán éreztem magam öregnek, nem igazán éltem át semmi örömöt gyermekkoromban, sem fiatalkorom fényes pillanatait, egyáltalán nem éreztem a fogadtatást, az élet kegyelmét. A bölcsesség lényegében negyven év után jut el hozzá, amikor először tárul fel előtte az emberi lét értelme, saját sorsa, szülőföldjének szépsége.
Ilyen vagy olyan formában a regény számos hőse átél ilyen szellemi feltámadást. „A személyt frissíteni kell” – mondja Rybin. Ha felülről megjelenik a kosz, akkor lemosható, de hogyan lehet belülről megtisztítani az embert? És kiderül, hogy az igazságosságért folytatott küzdelem képes megtisztítani és megújítani az emberek lelkét. A vasember, Pavel Vlasov fokozatosan megszabadul a túlzott szigortól és attól a félelemtől, hogy kiadja érzéseit, különösen a szerelem érzését; barátja, Andrei Nakhodka - éppen ellenkezőleg, a túlzott lágyságtól; a tolvajok fia, Vyesovschikov az emberekkel szembeni bizalmatlanságból, abból a meggyőződésből, hogy mindannyian ellenségei egymásnak; Gyökereinél fogva a paraszti tömegekhez kötődik, Rybin - az értelmiséggel szembeni bizalmatlanságból és a kultúra figyelmen kívül hagyásából, attól, hogy minden művelt embert úriembernek, fehérkezűnek tekint.
És minden, ami a Nilovnát körülvevő hősök lelkében történik, természetesen hatással van a lelkére, de sok hétköznapi dolog megértése különösen nehézkes. Kiskora óta hozzászokott, hogy nem bízik az emberekben, fél minden megnyilvánulásuktól, elrejti előlük gondolatait, érzéseit.
Ezt tanítja fiának is, látva, hogy vitába szállt a mindenki számára ismerős élettel: „Csak egy dolgot kérek: ne beszélj félelem nélkül az emberekkel! Félni kell az emberektől – mindenki utálja egymást! Aztán Nilovna bevallja: „Egész életemben félelemben éltem, az egész lelkemet benőtte a félelem!” Nilovnát sokszor minden okból ragacsos félelem fogta el, de egyre inkább elnyomta az ellenségek gyűlölete és a küzdelem magasztos céljainak tudata.
Ez talán még egy egész vers a félelem elleni küzdelemről és a felette való győzelemről, arról, hogy egy feltámadt lelkű ember hogyan nyeri el a rettegést, a világ megújulásáért küzdő ember második - lelki - születéséről.
