Jelenleg az emberiség által bejárt történelmi út a következő szegmensekre oszlik: a primitív korszak, az ókori világ története, a középkor Érdemes megjegyezni, hogy ma az emberiség fejlődési szakaszait tanulmányozó tudósok között nincs konszenzus a periodizáció kérdésében. Ezért számos speciális periodizáció létezik, amelyek részben tükrözik a tudományágak jellegét, és az általános, i.e. történelmi.

A speciális periodizációk közül a tudomány számára a legjelentősebb a régészet, amely az eszközök különbözőségére épül.

A primitív korszak emberi fejlődésének szakaszai több mint 1,5 millió évre vonatkoznak. Vizsgálatának alapját az ősi szerszámok, sziklafestmények és temetkezések maradványai képezték, amelyeket az antropológia során tártak fel - ez a tudomány a primitív ember megjelenésének helyreállításával foglalkozik. Ebben az időszakban következik be az ember megjelenése, amely az államiság megjelenésével ér véget.

Ebben az időszakban az emberi fejlődés következő szakaszait különböztetjük meg: antropogenezis (az evolúció, amely körülbelül 40 ezer évvel ezelőtt ért véget, és az ésszerű ember fajainak kialakulásához vezetett) és szociogenezis (a társadalmi életformák kialakulása).

Az ókori világ története a visszaszámlálást az első államok megjelenésének időszakában kezdi. Az emberi fejlődésnek ebben a korszakában kifejezett korszakai a legtitokzatosabbak. Az ókori civilizációk emlékműveket és építészeti együtteseket hagytak hátra, a monumentális művészet és a festészet példáit, amelyek a mai napig fennmaradtak. Ez a korszak a Kr.e. IV-III. évezredre utal. Ebben az időben a társadalom kettészakadt az uralkodókra és az uralkodókra, a nincstelenekre és a vagyonosokra, megjelent a rabszolgaság. A rabszolgatartás az ókorban érte el csúcspontját, amikor az ókori Görögország és az ókori Róma civilizációi felemelkedtek.

Az orosz és a nyugati tudomány a Nyugat-Római Birodalom összeomlását, amely az 5. század végén következett be, a középkor elejéhez köti. Az UNESCO által kiadott "History of Humanity" enciklopédiában azonban e szakasz kezdete az a pillanat, amely már a hetedik században megjelent.

A középkorban három korszakra osztják őket: korai (5. század - 11. század közepe), magas (11. század közepe - 14. század vége), későbbi (14-16. század).

Egyes forrásokban az ókori világ és a középkor civilizációit nem különböztetik meg a "növekedés szakaszaira" vonatkozó elméleti álláspont keretein belül, és úgy tekintik,

A modern időkben az ipari és kapitalista civilizáció kialakulása zajlott. Az emberi fejlődés szakaszai ebben a szakaszban több szegmensre oszlanak.

Első. Akkor keletkezik, amikor a világban forradalmak zajlanak, amelyek célja a birtokrendszer megdöntése. Ezek közül az első Angliában zajlott 1640-1660 között.

A második időszak a Nagy után jött francia forradalom(1789-1794). Ebben az időben a gyarmati birodalmak gyors növekedése, a nemzetközi szintű munkamegosztás.

A harmadik periódus a 19. század végén kezdődik, és gyors fejlődés jellemzi, amely az új területek kialakulása miatt következik be.

A közelmúlt történelme és annak periodizálása jelenleg ellentmondásos. Ennek keretén belül azonban az emberi fejlődés következő szakaszai különböztethetők meg. Az iskolai tankönyvekben található táblázat azt mutatja, hogy ez a korszak két fő időszakból áll. Az első a 19. század végén kezdődött, és a 20. század egész első felét – a kora újkort – érinti.

Nagy válság, hatalmi rivalizálás, az európai államok gyarmati rendszereinek lerombolása, állapotok hidegháború. Minőségi változások csak a 20. század második felében következtek be, amikor az ipari robotok fejlődésével és a számítógépek elterjedésével megváltozott a munkatevékenység jellege. A változások a nemzetközi szférát is érintették, amikor a rivalizálást az együttműködés váltotta fel.

Bevezetés.

Történelem - (görögül Ιστορία, „kutatás”) - a humanitárius ismeretek szférája, amely egy személyt (tevékenységét, állapotát, világnézetét, társadalmi kapcsolatait és szervezeteit stb.) tanulmányozza a múltban; szűkebb értelemben - olyan tudomány, amely a múlt mindenféle forrását tanulmányozza annak érdekében, hogy megállapítsa az események sorrendjét, a leírt tények objektivitását, és következtetéseket vonjon le az események okairól.

A történelem mint tudomány atyja Hérodotosz, aki a görög-perzsa háborúkat ismertető „Történelem” című értekezését írta.

Hérodotosz.

A történelem a múltról és egy személy vagy embercsoport bizonyos eseményekben betöltött szerepéről mesél. A történelem az legérdekesebb tudomány, mert nyomon követheti, hogyan változnak az események az emberek bizonyos cselekedetei következtében, hogyan jönnek egymás után a korszakok, hogyan készülnek forradalmak, hogyan kezdődnek a háborúk vagy kötnek fegyverszünetet. Mi lehet érdekesebb egy embernél és az életénél? A történelem tanulmányozásával megpróbálhatod megérteni, hogy az emberek miért cselekszenek egy bizonyos módon bármilyen helyzetben, hogyan tanulhatsz mások hibáiból, hogy kevesebbet csinálj a sajátodból. A történelem az egyik legterjedelmesebb tudomány, mert nemcsak konkrét események bemutatását tartalmazza, hanem azok különféle értelmezéseit is. Egy tankönyv keretein belül nincs mód a mérhetetlenség befogadására. Ezért az osztályteremben és a tankönyvben a történelmi ismeretek jéghegyének csak a csúcsa lesz látható, egy kis része az ismerhetőnek.

A történelem humanitárius tudomány. Ezért az emberi tényező fontos szerepet játszik benne. Következésképpen a történelem minden más tudománynál inkább szubjektivista. Próbáld elképzelni, ha konfliktusod volt egy barátoddal, és mindegyikőtök elmondja valaki másnak... Valószínűleg a történetek messze nem ugyanazok. És ez nem fog megtörténni, mert szándékosan megpróbálta a maga javára csavarni az eseményeket. Csak arról van szó, hogy az ember hajlamos a személyes hozzáállását belehelyezni a történetbe. De mérlegeltük a közelmúltban történt helyzetet. Mit mondjunk a régmúlt idők ügyeiről? Ezért akut kérdés merül fel a történelmi ismeretek és az azt adó források megbízhatóságával kapcsolatban.

A történelmi ismeretek megbízhatósága és forrásai. A történeti módszer abban áll, hogy követjük a vizsgálat során feltárt, majd a történeti munka megírásában felhasznált elsődleges forrásokkal és egyéb bizonyítékokkal való munka elveit és szabályait.

történettudomány olyan tényekkel foglalkozik, amelyek minden történelmi tudás alapját képezik. Minden elképzelés és koncepció a tényeken alapul. Az észlelés és a magyarázat a tények megbízhatóságától függ. történelmi valóság, a lényeg megértésének képessége történelmi folyamat. A történettudományban tény két értelemben tekinthető: 1) a történelemben előforduló jelenségnek; és 2) ennek tükörképe a történettudományban (tény - tudás).

De szoros kapcsolat van köztük. A második lehetetlen az első nélkül. Önmagukban a „csupasz tények” mint „a valóság töredékei” talán semmit sem mondanak az olvasónak. Csak a történész ad egy ténynek bizonyos jelentést, amely általános tudományos, ideológiai és elméleti nézeteitől függ. Ezért a különböző nézetrendszerekben ugyanaz a történelmi tény fogadja el eltérő értelmezés, más jelentése. Így a történelmi tény (esemény, jelenség) és a megfelelő tudománytörténeti tény között értelmezés van. Ő az, aki a történelem tényeit a tudomány tényeivé változtatja.

A történelem a múltról szóló tudomány, ezért nincs mód a tanulmányozás tárgyának megfigyelésére. A legtöbb esetben számára az egyetlen információforrás a múltról egy történelmi emlék, amelynek köszönhetően megkapja a szükséges konkrét történeti adatokat, tényanyagot, amely a történelmi ismeretek alapját képezi.

Minden a történelmi források megoszthatók 6 csoportra:

1. Írott források (epigráfiai emlékek, azaz kő, fém, kerámia stb. ősi feliratai; graffiti - épületek falára, edényekre kézzel karcolt szövegek; nyírfakéreg betűk, kéziratok papiruszra, pergamenre és papírra, nyomtatott anyagokra stb.).

2. Tárgyi emlékek (szerszámok, kézműves termékek, háztartási cikkek, edények, ruhák, ékszerek, érmék, fegyverek, lakásmaradványok, építészeti építmények stb.).

3. Néprajzi emlékek - különböző népek ősi életének a mai napig fennmaradt maradványai, maradványai.

4. Folklór anyagok - szóbeli népművészet emlékei, azaz mondák, dalok, mesék, közmondások, mondák, anekdoták stb.

5. Nyelvemlékek - földrajzi nevek, személynevek stb.

6. Film- és fotódokumentumok.

Az összes típusú forrás maximális számának tanulmányozása lehetővé teszi, hogy meglehetősen teljes és megbízható képet alkosson a történelmi folyamatról.

Az alábbi 4 tudomány nevezhető meg a legtöbb információt nyújtó tudománynak:

A régészet a régiségtudomány, az ókori népek életének és kultúrájának tanulmányozása a hozzánk került tárgyi emlékek alapján.

A néprajz olyan tudomány, amely az elmaradott (ereklye) törzsek életét és a múlt maradványait vizsgálja a modern társadalmakban.

Az antropológia egy olyan tudomány, amely a primitív emberek csontjait vizsgálja.

A nyelvészet olyan tudomány, amely a nyelvet tanulmányozza, és feltárja benne a legősibb rétegeket, amelyek a távoli múltban alakultak ki.

Civilizációk. Tipológiájuk változatai.

Civilizáció - integrált szociokulturális rendszerek saját mintákkal, amelyek magukban foglalják :

vallás

gazdasági szervezet

Szociális szervezet

politikai szervezet

Az oktatás és nevelés rendszere

civilizáció jelei

A feldolgozógazdaság magas fejlettségi szintje

Politikai struktúrák jelenléte

Az írás használata

monumentális építmények

természetes közösség. a természeti körforgásban élő történelmi közösségek.

Civilizáció A természeti közösséget az jellemzi a természet istenítése, tradicionalizmus a kultúrában és kollektivizmus in társasági élet, a hatalom hagyományon vagy vérségi kapcsolaton alapul

Keleti civilizáció. Tradicionalizmus, n az emberi élet minden formájának alacsony mobilitása és csekély változatossága, a szabadság teljes hiányának gondolata, a szemlélődésre való összpontosítás, a politikai szerveződés - despotizmus, kollektivizmus

Nyugati civilizáció. A nyugati civilizáció jelei a következők: dinamizmus, újdonságorientáltság az emberi személyiség fontossága, az individualizmus, a racionalitás, a szabadság, az egyenlőség, a tolerancia, a magántulajdon tisztelete, a demokrácia. A nyugati civilizáció egyik alfaja egy technogén civilizáció, amely a 15. század elején kezdett kialakulni, és elterjedt az egész Földön.

Modern (globális) civilizáció. BAN BEN modern világ egy új globális civilizációtípus jelent meg, amelyben lehetetlen, hogy az egyik civilizáció a másiktól elszigetelten létezzen. A népek és kultúrák folyamatosan befolyásolják egymást, kicserélik a legújabb vívmányokat az élet minden területén.

A történeti fejlődés tényezői

Természeti és éghajlati - meghatározza az adott területen a gazdálkodás típusát, azt a tevékenységet, amelyet az emberek főként fognak folytatni. A természet nemcsak azt határozza meg, hogy az emberek milyen tevékenységet folytatnak egy adott területen, hanem azt is, hogy milyen viszonyban vannak egymással, és milyen kormányzati formát is végeznek. Ha az éghajlat súlyos, annál nagyobb a valószínűsége a kollektív gazdálkodási formák kialakulásának, és minél könnyebbek az életkörülmények, annál inkább hajlamosak az emberek az individualizmusra. Enyhébb életkörülmények között a kormányzat demokratikusabb lesz. A zord éghajlat kellő tekintélyelvű vezetést igényel, amely forráshiány esetén is képes beszedni az adókat.

Földrajzi - A különböző földrajzi területek eltérő lehetőségeket biztosítanak erre. Némelyikük annyira jól illeszkedik az emberi élethez, hogy nem teremti meg a környezet megváltoztatásának, ezáltal a szükségletek növekedésének és végső soron a fejlődésnek az előfeltételeit. Mások annyira kedvezőtlenek, hogy megakadályozzák az átalakulást.
A leggyorsabban fejlődő területek a különböző népeket összekötő földrajzi utak kereszteződésében, a civilizációk központjai közelében helyezkednek el. A haladást elősegíti a fejlettebb országokhoz való közelség. Ez állandó fejlődési vágyat okoz.

gazdasági tényező.A másodikban jött az ötlet, hogy a gazdaság döntő szerepet játszik a történelemben fele XIX V. sok történész. Ez az irány, amelyet általában történeti-gazdaságinak, vagy egyszerűen csak gazdaságinak („economism”) neveznek, Németország, Franciaország, Nagy-Britannia és Oroszország történettudományában a legszélesebb körben elterjedt. Sőt, a 19. és 20. század fordulóján az éllovas lett, amit bajnokai és ellenfelei is elismertek.

etnikai tényező . Etnikai közösség (ethnos) - történelmileg az emberek stabil társadalmi csoportosulásának kialakulóban lévő típusa, amelyet egy törzs képvisel, állampolgárság, nemzet, népcsoport (szláv etnikai közösség stb.). Az etikai tényező figyelemreméltóan nyomon követhető Oroszország történelmében, amely a nyugati és európai civilizációk metszéspontjában áll. Oroszország számos néppel határos, kölcsönhatásba lép velük, szokásokat és hagyományokat fogad el. Sok szó az orosz nyelvben, amelyeket ma már anyanyelviként érzékelünk, valójában kölcsönzött. A kulturális csere folyamatában a népek észrevehetően fejlődnek. A folyamat során etnikai interakció lép fel gazdasági aktivitás ember, katonai hadjáratok.

A világtörténelem periodizálása.

1. Paleolitikum (2 millió év - ie 8 ezer év) - a fosszilis ember, valamint a fosszilis, mára már kihalt állatfajok létezésének korszaka. A paleolit ​​korszakban a Föld klímája, növény- és állatvilága egészen más volt, mint a moderné. A paleolit ​​kor emberei csak csorba kőszerszámokat használtak, még nem tudták, hogyan kell ezeket csiszolni és kerámiát készíteni. Vadásztak és gyűjtögettek növényi táplálék. A halászat még csak most kezdett megjelenni, míg a mezőgazdaságot és a szarvasmarha-tenyésztést nem ismerték. A paleolitikum kezdete egybeesik a legősibb majomszerű megjelenésével a Földön

2. Mezolitikum (Kr. e. 8 ezer év - 5 ezer év) a kőkorszak korszaka, átmenet a paleolitikum és a neolitikum között. Számos terület mezolitikus kultúráját miniatűr kőeszközök - mikrolitok - jellemzik. Kőből készült csorba aprítószerszámokat használtak - fejszét, adzsát, csákányt, valamint csontból és szarvból készült szerszámokat - lándzsahegyeket, szigonyokat, horgokat, hegyeket, csákányokat stb.. Elterjedtek az íjak és nyilak, a tengeri állatok horgászatára és vadászatára szolgáló különféle eszközök (üreges kenu, háló). A kerámia elsősorban a mezolitikumból a neolitikumba való átmenet során jelent meg. A kutyát, amelyet valószínűleg a késő paleolitikumban háziasítottak, a mezolitikumban széles körben használták; megkezdődött néhány más állatfaj (a sertés stb.) háziasítása is. A gazdaság alapja a vadászat, a halászat és a gyűjtés volt (beleértve az ehető kagylók gyűjtését is). Előfeltételek merültek fel a gazdaság produktív formáira - a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre - való átmenethez (már a neolitikum korában).

3. Neolitikum (Kr. e. 5 ezer év - 3 ezer év) - a későbbi kőkorszak korszaka, amelyet kizárólag kovakő-, csont- és kőszerszámok (beleértve a fűrészelés, fúrás és köszörülés technikájával készültek) használata, és általában a cserépedények széles körben elterjedt használata jellemez. A neolitikus munkaszerszámok jelentik a kőszerszámok fejlődésének végső állomását, amelyeket aztán egyre nagyobb mennyiségben megjelenő fémtermékek váltanak fel. Kulturális és gazdasági jellemzők szerint a neolitikus kultúrák két csoportba sorolhatók: 1) földművesek és pásztorok, valamint 2) fejlett vadászok és halászok. Az első csoportba tartozó neolitikus kultúrák az előállításukon keresztül a termékszerzés alapvetően új formáira (ún. termelő gazdaságra) való áttérés következményeit tükrözik.

4. Eneolitikum (Kr. e. 3 ezer év - 2 ezer év) Réz-kőkorszak, a kőkorszakból a bronzkorba való átmenet korszaka.

5. Bronzkor (2 ezer év - Kr.e. 1 ezer év) - történelmi és kulturális időszak, amelyet a bronz elterjedése jellemez a kohászat fejlett kulturális központjaiban, és a szerszámok és fegyverek gyártásának vezető anyagává alakult át.

6. Vaskor

legrégebbi szakasza az emberiség története.

Az ember elszigetelése az állatvilágtól. Antropogenezis.

Antropogenezisáltalában a biológiai evolúció részeként emlegetik, amely egy faj megjelenéséhez vezetett Homo sapiens, elválasztva a nagy majmoktól és a méhlepényes emlősöktől. Úgy tartják, hogy az emberek és az emberszabású majmok legközelebbi közös őse egy csoport volt dryopithecus (fa majmok), 25-30 millió évvel ezelőtt élt. Körülbelül 25 millió évvel ezelőtt a Driopithecus két ágra oszlott, ami később két család kialakulásához vezetett: pongid, vagy antropomorf majmok(gibbon, gorilla, orangután, csimpánz) és hominidák (emberek).

Tab. 1.1. Az emberi evolúció főbb szakaszai.

Ideiglenes határok

Az antropogenezis szakaszai

Jellemvonások fejlesztés

40 ezer évvel ezelőtt

Színpad neoantróp (Cro-Magnon). Homo sapiens

Alakformálás modern ember. A társadalom kialakulása. Növények és állatok háziasítása

200-500 ezer évvel ezelőtt

Színpad paleoantrop (Neandervölgyi). Neandervölgyi ember

Az agy térfogata 1200-1400 cm3. A szerszámkészítés magas kultúrája. A beszéd és a törzsi kapcsolatok javítása

1-1,3 millió . évekkel ezelőtt

Színpad arkantrop (Pithecanthropus). Homo erectus (Pithecanthropus - Jáva-sziget; Sinanthropus - Kína, Atlantthropus - Afrika, Heidelberg Man - Európa)

Agytérfogat 800-1200 cm3. A beszéd kialakulása. a tűz uralma

2-2,5 millió évvel ezelőtt

ügyes ember

Átmeneti szakasz a modern ember típusának kialakulásához. Agytérfogat 500--800 cm 5 . Az első szerszámok elkészítése (kavicskultúra)

9 millió évvel ezelőtt

Színpad protantróp. Australopithecus - az emberek előfutára

A majom átmeneti formája az emberre. Függőleges. Primitív "szerszámok" (botok, kövek, csontok) használata. A terelés továbbfejlesztése

25 millió évvel ezelőtt

A majmok és az emberek közös ősei - dryopithecus

Fás életmód, terelés

Ősi őseink csoportosultak emberi csordák(proto-közösségek) száma 20-40 fő. Ennyi egyedszám az állományban a legelőnyösebb az ember, mint biológiai faj fennmaradása szempontjából. A csorda kisebb számú tagja nem tudott megbirkózni a zord életkörülményekkel. A fő foglalkozások akkoriban a vadászat vagy a gyűjtés volt, i.e. megfelelő típusú vállalkozás. Amíg a férfiak élelmet kerestek, a nők a gyerekekről gondoskodtak, akiknek túlélése is szükséges volt a csorda fennmaradásához; a nők feladatai közé tartozott a tűz fenntartása is. A nagyobb egyedszám az állományban szintén nem megfelelő, mert. az állomány növekedésével egyre nehezebb lesz kezelni. Az emberek egy nagy családként éltek, együtt kerestek élelmet és közös gyerekekről gondoskodtak. A férfiak és nők közötti kapcsolatok nagy valószínűséggel rendezetlenek voltak – promiszkuitás. Ha nőtt az állomány létszáma, akkor azt kettéosztották.

Fokozatosan azonban az emberek kezdik észrevenni, hogy társadalmukban egyre kevesebb egészséges utód születik, és ennek következtében az állomány életképtelenné válik. Ennek oka a közeli hozzátartozókkal való szexuális érintkezés volt. Ezért fokozatosan megjelenik az azonos csorda tagjainak kommunikációjának tilalma - exogámia. Az exogámia megjelenésével megjelenik és törzsi közösség. Minden törzsi közösségnek baráti kapcsolatot kellett fenntartania más törzsi közösségekkel, amelyekkel házastársat cserélt. Mindig is volt két vagy több közösség a közelben. A közösség asszonyai jogosultak voltak a szomszéd közösségből származó férfiakra, de a sajátjukra nem. Hasonlóképpen, a férfiaknak csak a szomszédos közösségben volt joguk a nőkhöz. Abban az időben szociális struktúra női hatalmon alapult, i.e. uralkodott a matriarchátus. A baráti közösségekből származó házastársak csoportos házasságából született gyermekek az anyaközösségben éltek, mert. nem mindig lehetett az apát megállapítani. De ebben az esetben fennáll az apa és a lánya közötti kapcsolat veszélye, amely ismét egészségtelen utódok születéséhez vezethet. Majd elfogadták a korcsoportokra bontást. Fokozatosan egyre több megszorítást vezettek be a házasságba, mígnem monogám lett, és a legtöbb egészséges gyermek született. Ekkorra a szarvasmarha-tenyésztés lett az emberek fő foglalkozása, kicsit később pedig a mezőgazdaság, i.e. a gazdaság típusa a kisajátításból termelővé fejlődik. Az embereket egy nagy törzsi közösség tartotta össze, amíg tökéletes eszközeik nem voltak a földműveléshez, és amíg ez a tevékenység közös erőfeszítést nem igényelt.

A vas ekevasos eke, vasbalta, lapát, nyílvesszős íj megjelenésével a törzsi közösség lecserélődik jószomszédi. Az emberek kisebb csoportokban élnek, de bizonyos, nagy fizikai erőfeszítést igénylő tevékenységeket (szántóföldek tisztítása) több szomszédos közösség is megosztja.

Mivel a megélhetés megszerzése során az emberek függetlenebbé válnak, és kevésbé szorulnak szomszédaikra, a megkeresett már egy családon belül marad. Így kezd kialakulni a magántulajdon, amit meg kell védeni. Ebből a szempontból a fizikailag erősebbek gazdaságilag erősebbekké válnak. Megengedhetik maguknak, hogy munkaerőt vegyenek fel szükségleteik kielégítésére. A jövedelmek növekedése kapcsán szükségessé válik a megvédésük, vagyis a hadsereg felvétele. Így kezdenek kialakulni az első állapotok. Ezt a folyamatot részletesebben megvizsgáljuk a következő fejezetekben.

Korai civilizációk

Ókori világ- az emberiség történetének az őskor és a középkor kezdete közötti időszak Európában. A korszak kezdete az írás megjelenését jelentette. A történelem írásos korszakának időtartama hozzávetőlegesen 5-5,5 ezer év, kezdve az ékírás megjelenésétől a suméroknál. Az ókori korszak vége a Nyugat-Római Birodalom bukása 476-ban a barbár csapatok csapásai alatt, majd az emberek kultúrájának és életszínvonalának ezt követő meredek hanyatlása.

Vegyünk néhányat a legrégebbi ismert civilizációk közül. Míg az emberek még gyengék és vadak voltak, a legkedvezőbb éghajlati körülmények között telepedtek le. Ez magyarázza az első civilizációk megjelenését a folyóvölgyekben a keleti meleg éghajlaton. A folyó adott táplálékot az evolúció kezdetén az emberi csordának (majd a közösségnek és a proto-államoknak). A meleg éghajlat hozzájárult az emberiség megtelepedéséhez és fennmaradásához. Ugyanez a folyó azonban jelentős fizikai és szellemi erőfeszítéseket is igényelt. Az embernek nehéz problémákat kellett megoldania. Hogyan kíméld meg magad az éves árvíztől? Hogyan védheti meg magát a szomszédok rajtaütéseitől, akik mind ugyanazon a folyón érkeztek? Hogyan készíthető egy folyó nagy talaj öntözésére? Hogyan adhatod át tudásodat utódaidnak? E problémák megoldására az emberek naptárakat készítettek, védőszerkezeteket és öntözőrendszert építettek, valamint írást készítettek.

Az élet a társadalom minden tagjának erőfeszítéseit követelte, ezért a kollektivizmus jellemző a keleti civilizációra. A csapat nem engedhette meg magának, hogy valaki kibújjon a kötelességei alól, így a büntetésrendszer kegyetlen volt, a hatalom a despotizmus. A forró éghajlat nem tette lehetővé az egész napos munkát, és a sötétség sem tette lehetővé az éjszakai munkát. Egy rövid szünetet, amikor lehetett valamit csinálni, a kényszerű tétlenség időszaka követte. Ezért a szemlélődés, az elmélkedés hangulata jellemző a keleti emberre. Ezen elmélkedések eredményeként olyan tudományos felfedezések születtek, amelyek megkönnyíthetik a munkát a hűvös rövid óráiban.

Az ókori Kelet meglehetősen tág fogalom. A középkori európai szemszögéből a Kelet minden, kivéve Európát. Így a Kelet olyan sokszínű országokat és kultúrákat foglal magában, mint az iszlám, Kína, India, Indokína, valamint Afrika északi csücske.

Mezopotámia

Mezopotámia (Mezopotámia, görögül Μεσοποταμία) a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti terület, a modern Irak területén, az eurázsiai civilizáció egyik bölcsője.

Mezopotámia

A Tigris és az Eufrátesz folyók közötti területen különböző időpontokban több állam volt. A legnagyobb és leghíresebb Sumer, Akkád, Asszíria, Babilónia.

Sumer

A sumérok azok a népek, akik Dél-Mezopotámiában (az Eufrátesz és a Tigris folyó folyásánál a fejlett Irak déli részén) telepedtek le a legelején. történelmi időszak. Valószínűleg a sumérok birtokában vannak a kerék, a sült téglák, az öntözőrendszerek és a sör felfedezése.

A legrégebbi ismert írásrendszer a sumér írás, amely később ékírássá fejlődött. Az ékírás egy olyan írásrendszer, amelyben a jeleket nádpálcával (toll) nyomják ki egy nedves agyagtáblára.

Sumér ékírás

Nem tudni pontosan, honnan származtak a sumérok, de amikor megjelentek Mezopotámiában, már éltek ott emberek. A legmélyebb ókorban Mezopotámiát benépesítő törzsek a mocsarak között magasodó szigeteken éltek. Településeiket mesterséges földtöltésekre építették. A környező mocsarak lecsapolásával létrehozták a legrégebbi mesterséges öntözési rendszert.

A városállamok széthúzása problémát okozott az ókori sumer események pontos datálásában. A helyzet az, hogy minden városállamnak megvolt a maga krónikája. Sumer története megközelítőleg a következőképpen datálható:

2900 - 2316 Kr. e - a sumer városállamok virágkora
Kr.e. 2316 - 2200 - a sumérok egyesülése az Akkád-dinasztia uralma alatt (Dél-Mezopotámia északi részének szemita törzsei, akik átvették a sumer kultúrát)
Kr.e. 2200 - 2112 - Interregnum. A töredezettség és a nomádok inváziójának időszaka - Kuti
2112 – ie 2003 – a sumér reneszánsz, a kultúra virágkora
Kr.e. 2003 - Sumer és Akkád bukása az amoriták (elamiták) támadása alatt. Anarchia
1792 - Babilon felemelkedése Hammurapi (régi babiloni királyság) alatt

Asszíria

Az Asszír Birodalom több mint ezer évig tartott, a Kr.e. 17. századtól kezdve. e. és egészen a Kr. e. e. (Kr. e. 609 körül) Média és Babilónia.

Asszíria, ősi állam a mai Irakban. Asszíria magja Ashur volt. Etnikai összetétel elsődleges lakossága ismeretlen, Kr.e. 2000-re. e. A lakosok zöme szemita-akkád volt.

Az ókori Asszíriát egy önkormányzó vidéki és városi közösség (alu) jellemzi, amely időszakonként újraelosztott földalappal rendelkezett, amely közvetlenül az otthoni közösségek (bitu) tulajdonában volt. A kereskedelmi társaságok részét képező nemesség profitált a karavánkereskedelemből. Azok a városok, amelyek később az asszír állam magját alkották (Ninive, Ashur, Arbela stb.), egészen a XV. Kr.e. láthatóan nem képviselt egyetlen politikai vagy akár etnikai egészet sem. A közvetítő kereskedelem egyik legfontosabb tétele a Kr.e. II. évezredben. voltak textíliák és ércek, központi pontjai pedig Ashur, Ninive és Arbela voltak. Fokozatosan bomlik a kommunális rendszer, rétegződik a lakosság. Egyesek rabságba esnek, és kötelességeket kell viselniük a gazdagabb törzstársak javára.

A 18. században Ashur és a szomszédos városok Hammurapi babiloni király alá tartoztak, és a 16-15. - Mitanni királyai. Ashur uralkodójának, I. Ashshuruballitnak [a 15. század vége - a 14. század eleje] sikerült erős államot létrehoznia, és Babilóniát alárendelnie befolyásának. Utódai felvették az „Asszír királyok” címet. A 14-13. sikerült meghódítaniuk Észak-Mezopotámiát és megragadni a babilóniai ellátási útvonalakat. Az asszír uralkodók magasan képzett emberek voltak. Palotáikban könyvtárakat hoztak létre. A leghíresebb közülük Ashurbanipal király könyvtára. A ninivei ásatások során fedezték fel.

A 9. század végétől. Asszíriában válság kezdődött, amely a háborúk során a mezőgazdasági területek pusztításával, valamint a papi párt és a kiváltságos kereskedő- és szolgálati nemesség, valamint a katonai párt közötti polgárháborúkkal kapcsolatos.

Asszíria haditechnikai vívmányai megszűntek monopóliuma lenni. A 7. sz. végén. Babilónia és Média koalíciója legyőzte Asszíriát, elpusztította főbb városait és elpusztította (626-605) az asszír államot. Az asszír nemességet a háború alatt lemészárolták, a lakosság többi része a mezopotámiai arámokkal keveredett.

A korszak igen érdekes kulturális, történelmi és mindennapi emlékei az úgynevezett „közép-asszír törvények”.

A törvények a szabályozás tárgyának megfelelően nagyon nagy "tömbökbe" vannak csoportosítva, amelyek mindegyike egy-egy speciális táblához tartozik, mivel a "tárgy" fogalmát a közép-asszír törvények rendkívül tágan értelmezik. Igen, Tab. A (ötvenkilenc bekezdés) a szabad nő jogi státuszának különféle vonatkozásaival foglalkozik – „a férfi lánya”, „egy férfi felesége”, özvegy stb., valamint a parázna és rabszolga. Ide tartoznak a nő által vagy ellene elkövetett különféle bűncselekmények, házasság, házastársak vagyoni viszonya, gyermekekhez fűződő jogok stb. Vagyis a nő itt egyszerre cselekszik a jog alanyaként és tárgyaként, valamint bűnözőként és áldozatként. "Ugyanakkor" ide tartozik a "nő vagy férfi" által elkövetett cselekmények is (gyilkosság idegen házban; varázslás), valamint a szodómia esetei. Egy ilyen csoportosítás persze sokkal kényelmesebb, de a hiányosságai is nyilvánvalóak: a lopás például két különböző táblába kerül, a hamis vádak és a hamis feljelentések is más-más táblába esnek; ugyanez a sors jutott az öröklésre vonatkozó szabályokra is. Ezek a hiányosságok azonban csak mai szemszögünkből nyilvánvalóak. Újdonság a Hammurapi törvényekhez képest a közbüntetések – korbácsolás és „királyi munka” – rendkívül széles körű alkalmazása is. egyfajta nehéz munka (az áldozatnak fizetett pénzbeli kártérítésen túl). Ez a jelenség egyedülálló a korai ókorban, és magyarázható mind a jogi gondolkodás szokatlanul magas fejlettségével, mind a közösségi szolidaritás megőrzésével, amely számos sérelmet tartott, különösen a földviszonyok, illetve a szabad polgárok becsülete és méltósága ellen az egész közösség érdekeit sértőnek. Másrészt, mint már említettük, a közép-asszír törvények is tartalmaznak archaikus vonásokat. Ide tartoznak azok a törvények, amelyek szerint a gyilkost átadják a "ház tulajdonosának", i.e. az elhunyt családfője. A "háztulajdonos" saját belátása szerint intézkedhet vele: megölheti vagy elengedheti, váltságdíjat kérve tőle (a fejlettebb jogrendszerekben gyilkosságért váltságdíj nem megengedett). Az archaikus vonások és a viszonylag magas fejlettségű jellemzők ilyen keveréke magára a közép-asszír társadalomra is jellemző, ahogyan ez a közép-asszír törvényekben is tükröződik.

Babilónia

Sokan vannak, akik ne hallottak volna a babiloni pandemoniumról vagy a világ egyik csodájáról, a babiloni függőkertekről. Mindkét grandiózus épület Babilóniában volt.

A bibliai hagyomány szerint az ókori Babilon lakói elindultak, hogy feljussanak a mennybe, és ennek érdekében magas tornyot kezdtek építeni. Aztán a Biblia szerint „a földön minden embernek egy nyelve és ugyanazok a szavai voltak”. Egy dühös Isten úgy összezavarta a nyelvüket, hogy többé nem értették meg egymást, és káosz támadt. Ez a legenda lehetőséget ad arra, hogy következtetéseket vonjunk le az ókori babilóniaiak életéről. Ha legendák vannak az ilyen monumentális épületekről, akkor ennek a területnek a lakói kiváló építészek és építők voltak. Ha már a nyelvek szétválasztásáról beszélünk, akkor azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az állam többnemzetiségű volt, és ezek a sokszínű népek nem találtak kölcsönös nyelv egymás között.

bábel tornya

A babiloni függőkertek egyike a világ hét csodájának. Ennek az épületnek a helyes neve függőkertek Amitis: így hívták Nabukodonozor babiloni király feleségét, akinek kedvéért a kerteket létrehozták.

A legenda szerint a Kr.e. VI. század elején. II. Nabukodonozor király függőkertek létrehozását rendelte el egyik feleségének, Amiitsnak, aki szülőföldjére vágyott Irán hegyvidéki részén, Babilónia síkvidékén. Akkor honnan származik a Semiramis név? Van egy görög legenda, amelyet Hérodotosz és Ktéziász közvetített, arról, hogy Babilonban "függőkerteket" hoztak létre Szemiramis tiszteletére. A legenda szerint Babilon királya, V. Shamshiadat beleszeretett Szemiramis asszír Amazonas-királynőbe. Az ő tiszteletére épített hatalmas épület, amely egy árkádból áll - egymásra helyezett ívek sorozata. Egy ilyen árkád minden emeletére földet öntöttek, és kertet rendeztek be sok ritka fával. Az elképesztően szép növények között szökőkutak morogtak, fényes madarak énekeltek. Babilon kertjei többszintesek voltak. Ez könnyedséget és mesés megjelenést adott nekik.

Szemiramisz függőkertje.

Babilónia vagy a babiloni királyság egy ősi királyság Mezopotámia déli részén (a modern Irak területén), amely a Kr.e. 2. évezred elején keletkezett. e. és ie 539-ben elvesztette függetlenségét. e .. A királyság fővárosa Babilon városa volt, erről kapta a nevét. Az amoriták szemita népe, Babilónia alapítói örökölték a korábbi mezopotámiai királyságok - Sumer és Akkád - kultúráját. államnyelv Babilóniában volt egy írott sémi akkád nyelv, és egy használaton kívüli rokon nyelv sumér sokáig kultuszként őrizték.

Babilónia virágkora Hammurapi király nevéhez fűződik.

Hammurapi király törvényeket kap Shamash napistentől (a Törvénykönyv oszlopának felső részének domborműve)

Babilónia lakosai jólétének alapja az volt Mezőgazdaság. Gondoskodva a betakarításról, helyreállították a régi és új öntözőrendszereket. A csapadékszegény éghajlaton az öntözésre jellemző talajszikesedés következtében azonban fokozatosan csökkent a terméshozam. A gazdálkodás nagyrészt közösségi maradt. Miután az adósságok miatt földet veszített, megfosztották az állampolgári jogok egész komplexumától, ráadásul nem tudta többé végrehajtani az ősök legfontosabb kultuszát. Hammurapi uralkodása alatt a falusi közösség felbomlása és az adósságok miatti rabszolgaság már jelentős jelleget öltött. Hammurapi törvényeiből egyértelműen kiderül, hogy a rabszolgaság elvesztette korábbi patriarchális jellegét.

Babilon felemelkedése jelentős vallási központtá változott: a helyi isten vette át a sumér-akkád panteon fejét. Az itt tartott újévi ünnepségek, amelyek során a király megérintette Marduk kezét, a kultusz és a királyi hatalom istenségének elismerése lett.

A 7. században időszámításunk előtt e. az asszírok kétszer pusztították el Babilont (Kr. e. 689-ben és 648-ban), de kihasználva Asszíria meggyengülését, Babilon helytartója, születése szerint káldeus, 626-ban kihirdette Babilónia elválasztását Asszíriától, és Média királyával együtt felosztotta az asszír királyság területét. Nabopolassar lett a neobabiloni királyság megalapítója, a Káldeus-dinasztia első tagja. Fia, akinek negyvenéves uralkodása a nagy területszerzések időszaka volt, az utolsó jelentős uralkodó a babiloni trónon.

Babilonról szóló történetünk a legjelentősebb építészeti építmények legendájával kezdődött, és egy hatalmas állam bukásának legendájával ér véget.

Belsazár volt Babilon utolsó káldeus uralkodója, Nabukodonozor fia. A Biblia szerint azon az éjszakán, amikor a perzsák elfoglalták Babilont a Belsazár által rendezett utolsó lakomán, istenkáromló módon ételre és italra használta apja által a jeruzsálemi templomból elvett szent edényeket. A mulatság közepette a falra titokzatos kézzel írt szavak jelentek meg: „mene, mene, tekel, uparsin”. Dániel próféta értelmezte az arámi nyelvről lefordított feliratot: „Számozott, kiszámított, mérlegelt, felosztott” - és megfejtette őket Isten üzeneteként Belsazárnak, megjósolta az ő és királysága közelgő halálát. Még aznap éjjel meghalt Belsazár.

perzsa királyság

Perzsia egy délnyugat-ázsiai ország ősi neve, hivatalos neve 1935 óta Irán.

Az ókorban Perzsia a történelem egyik legnagyobb birodalmának központja lett, amely Egyiptomtól a folyóig terjedt. Ind. Ez magában foglalta az összes korábbi birodalmat - egyiptomiakat, babiloniakat, asszírokat és hettitákat. Nagy Sándor későbbi birodalma szinte nem tartalmazott olyan területet, amely korábban ne a perzsáké lett volna, miközben kisebb volt, mint Dareiosz király alatti Perzsia.

Megalakulása óta a 6. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. századi Nagy Sándor hódítása előtt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. két és fél évszázadon át Perzsia uralkodó pozíciót foglalt el az ókori világban.

Kr.e. 553-ban Nagy Kürosz, Achaemenid, Parsa uralkodója felkelést szított Asztüagesz medián király, Cyaxares fia ellen, aminek eredményeként létrejött a médek és a perzsák erőteljes szövetsége. Kr.e. 539-ben Cyrus elfoglalta Babilóniát, és uralkodása végére kiterjesztette az állam határait a Földközi-tengertől az Iráni Felföld keleti pereméig, így Pasargada fővárosa délnyugat-iráni város lett.

Dareiosz (i. e. 522-485 között uralkodott) a legnagyobb perzsa király, ő egyesítette az uralkodó, az építő és a parancsnok tehetségét. Alatta India északnyugati része Perzsia fennhatósága alatt haladt az Indus folyóig, Örményország pedig a Kaukázusig. Darius régiókra osztotta az országot - szatrapiákra, amelyeket tisztviselők - szatrapák irányítottak.

Keleti mediterrán.

A Földközi-tenger keleti részén eltérő éghajlati viszonyok alakultak ki, ezért az ezen a vidéken kialakult civilizációk jelentősen eltértek a folyami civilizációktól. A szántóföldi gazdálkodás lehetősége korlátozott volt a jó föld hiánya miatt, de még a rendelkezésre állókat is elég intenzíven lehetett használni, mivel a tengeri szelek heves esőzéseket hoztak. Itt a kertészet uralkodott, olajbogyót, datolyát, szőlőt termesztettek.

Fönícia

Egyes kutatók szerint Fönícia első lakói nem szemita nyelvet beszéltek. Egyiptomi források tanúsága szerint azonban már a Kr.e. III. évezredben sémi törzsek éltek itt.

Az ókori föníciaiak is foglalkoztak halászattal, ami természetes a tengeri emberek számára. Nem véletlen, hogy az egyik föníciai város neve Sidon, ami „halászhelyet” jelent. Az ország nagy gazdagságát a hegyvidéki Libanon erdői jelentették, amelyek bővelkedtek cédrusban és más értékes fajokban.

A "föníciai" név már megtalálható az ie III. évezred közepén található egyiptomi hieroglif feliratokban. fenech formájában. Később az ókori görögök a „foinikes” szót használták, ami „vöröses”, „sötét”-et jelent. Innen ered az ország neve.

Egy másik változat az állam nevét a görögből értelmezi. φοινως - "lila", valószínűleg a fönícia partjainál élt puhatestűek különleges fajtájából lila festék előállításához köthető, amely a helyiek egyik fő kézműves mestersége volt.

A föníciaiak egyik legjelentősebb vívmánya az alfabetikus írás feltalálása volt. A föníciai írástudók valójában az egyiptomiak felfedezését hozták logikus következtetésre. Tudniillik az egyiptomiak 24 mássalhangzót hoztak létre, de több száz szótagjelet és egész fogalmakat jelölő jelet is megtartottak.

Az ókori Palesztina - történelmi régió Nyugat-Ázsiában, a Földközi-tenger keleti partján, Egyiptom és Szíria között.

Itt az ókorban a mezőgazdaság jelentős fejlődésen ment keresztül. Egy nagy kereskedelmi útvonal haladt át ezen a vidéken Egyiptomból Szíriába. A Saron-alföld, amelyet néha "Édenkertnek" is neveztek, különösen termékeny volt. Nem kevésbé termékeny Nyugat-Palesztina egyes belső régiói. Ilyen Jerikó síksága, amelyet gyönyörűen öntözött a Wadi Kelt.

A régészeti ásatások azt mutatják, hogy Palesztinában már az ókori kőkorszakban élt egy személy.

A bibliai hagyományok távoli és homályos információkat őriztek meg azokról a törzsekről, amelyek az ókorban Palesztina területén laktak.

A Földközi-tenger partján, Tírusztól délre élt a filiszteusok (héberül Pelishtim) égei-tengeri törzse, amely Palesztina országának a nevét adta (héberül Peleshet, ókori egyiptomi Peleset).

Körülbelül három és fél ezer évvel ezelőtt nomád sémi törzsek érkeztek Kánaán földjére, akik korábban az Eufrátesz túloldalán éltek, majd átkeltek rajta, és az arab sivatagban barangoltak. Ezek a törzsek „Izrael népének” nevezték magukat. Más népek "ibrimnek" vagy "zsidónak" nevezték őket, ami valószínűleg azt jelentette, hogy "akik átkeltek a folyón" vagy "a folyón túlról jöttek". Minden okunk megvan azt hinni, hogy a khabiri törzs neve megegyezik a zsidók törzsének bibliai nevével (ibrim), valamint az ókori egyiptomi „aperu” szóval, amelyet az egyiptomiak az Újbirodalom korában a Palesztinában elfogott foglyokat jelöltek szíriai hódításaik során.

Idézzük fel a bibliai sorokat arról, hogy Mózes hogyan hozta ki népét Egyiptom földjéről és vezette az Ígéret földjére. A 40 éves sivatagi vándorlás sem volt véletlen. Először is, a hosszú vándorlás során megerősödött az emberek ebbe vetett hite. Hogy a nehéz élethelyzetben csak Isten segíthet. Másodszor, a nép egységes egésszé vált. Ebben az időszakban 2 embergeneráció született. Csak nemzeti csoportjuk körében kommunikáltak. Harmadszor, megjelent egy szabad nemzedék, amely nem ismerte a rabszolgaságot, ezért képes lesz új körülmények között élni, és nem engedi, hogy más törzs meghódítsa.

Az ókori zsidók államiságának kialakulása szempontjából érdekesek a Dávidról, Góliátról és Salamonról szóló legendák.

Góliát filiszteus harcos volt, akit rendkívüli erő és hatalmas növekedés jellemez - 6 könyök fesztávval vagy 2 méter 89 centiméter (1 könyök = 42,5 cm, 1 fesztáv \u003d 22,2 cm). A filiszteus óriás körülbelül 57 kilogramm súlyú pikkelyes páncélt (5000 sékel réz, 1 sékel = 11,4 g) és réz térdvédőt viselt, fején rézsisak, kezében rézpajzs volt. Góliát nehéz lándzsát hordott, amelynek a hegye önmagában 600 vassékelt (6,84 kg) nyomott, és egy nagy kardot.

Davidnek egyáltalán nem volt páncélja, és egyetlen fegyvere egy heveder volt. A filiszteus óriás önmagát sértőnek tartotta, hogy egy fiatal férfi, még fiú, kiment ellene harcolni. Góliátot és Dávidot törzstársaik egyharcra választották, aminek el kellett volna döntenie a csata kimenetelét: aki megnyerte a párbajt, az nyerte meg a győzelmet az oldalán. A csata során Dávid megöli az óriás Góliátot. Erre törzstársai őt választják királyuknak.

Nem kevésbé érdekes Dávid fiának, a legendás Salamon királynak az élettörténete. Salamon Dávid király tizedik fia. Amikor eljött az ideje, hogy apja meghaljon, a trónt Salamonnak hagyta, mint a legtehetségesebb, legokosabb gyermekei közül. "És megszólaltak a trombiták, és az egész nép így kiáltott: Éljen Salamon király!"

Salamon uralkodása alatt Jeruzsálemben felépült a jeruzsálemi templom - a judaizmus fő szentélye.

A csatlakozás után Salamon nagy áldozatot hozott az Úrnak, és az Úr éjszaka megjelent neki, és megkérdezte: „Mit adhatok neked?” Az ifjú király nem akart magának semmit, nem volt szüksége hírnévre vagy gazdagságra, csak egyet kért - adjon neki értelmes, kedves szívet, hogy igazságosan ítélhessen és uralkodjon. számos ember Izraeli. Az Úr megígérte.

Élete végén azonban Salamon lemondott Istenről, és pogány templomokat kezdett építeni. Emiatt Isten megharagudott rá, és sok nehézséget ígért Izrael népének, de Salamon uralkodásának vége után. Így Salamon egész uralkodása meglehetősen nyugodtan telt el.

Az ókori Egyiptom

Az ókori Egyiptom története öt korszakra oszlik, amelyek során 30 fáraódinasztia uralkodott: korai, ókori, középső, új és késői királyságok (Kr. e. III-I. évezred). A fáraókat Hórusz legfőbb isten megtestesülésének tartották a földön. Az első fáraó Ménész volt, aki egyesítette Felső- és Alsó-Egyiptomot.

Az Óbirodalom időszakában érte el tetőpontját a fáraók istenülése, akik a „Nap fia” címet viselték. Nagyságuk jelképe óriási piramisok építése volt - a fáraók sírjai.

Az egyiptomi piramisok az ókori Egyiptom legnagyobb építészeti emlékei, amelyek között a "világ hét csodája" egyike a Kheopsz (Khufu) piramis.

A piramisok hatalmas, piramis alakú kőépítmények, amelyeket az ókori Egyiptom fáraóinak sírjaként használtak. A "piramis" szó görögül. Egyes kutatók szerint egy nagy halom búza lett a piramis prototípusa. Más tudósok szerint ez a szó a piramis alakú halotti torta nevéből származik. Összesen 118 piramist fedeztek fel Egyiptomban.

A piramisok építésének időszaka után megkezdődik a nyugtalanság ideje, a fáraók hatalmának gyengülése, Egyiptom szétesése egymással harcoló félig független fejedelemségekké (nómák). A Középbirodalom idején az ország újra egyesült, de a rabszolgák és a városi szegények felkelései megrázták. A felkelések által meggyengített Egyiptomot elfoglalták a vad ázsiai törzsek - a hikszok. Károkat okozva a civilizációban, ezzel egyidejűleg bemutatták az egyiptomiakat is katonai felszerelés: bronz fegyverek és szekerek lovakkal. A 18. dinasztia fáraóinak sikerült kiűzniük a hikszoszokat, és egy grandiózus hatalmat hoztak létre, amely magán Egyiptom mellett az egész modern Közel-Keletet, Líbia egy részét és Namíbiát is felölelte.

II. Ramszesz uralkodása alatt Egyiptom még jobban terjeszkedett, és a sikeres hódító új városokat, csatornákat és óriási templomokat épített. II. Ramszesz utódai sokat harcoltak, de sikertelenül és meggyengítették az országot, amely a királyság végén idegen hódítók martalékává vált.

Először a líbiaiak, majd az etiópok és az asszírok támadták meg Egyiptomot. Egyiptom függetlenségének utolsó időszaka az ie 6. században ért véget. elfoglalását a hatalmas perzsa királyság. A Kr.e. IV. században. Maga Perzsia hanyatlásba esett, és Egyiptommal együtt Nagy Sándor csapatainak csapásai alá került. Alexander Ptolemaiosz parancsnoka a macedón állam összeomlása után fogadta Egyiptomot. Egyiptom számára új időszak kezdődött - a hellenizmus, amely szorosan kapcsolódik az ókori Görögország és az ókori Róma történetéhez.

Az ókori Egyiptomban a családot nagy értéknek tartották. A nőket tisztelték a társadalomban. Tulajdonjoguk volt, bírósághoz fordulhattak. Még női uralkodók is voltak, ami nem jellemző a keleti országokra. Az egyik leghíresebb női fáraó Hatsepszut volt.

Hatsepszut, a dinasztia ősének, Ahmose-Nofretari királynőnek az unokája volt I. Thutmosz, a fáraó lánya és választott utódja, aki visszaállította az egyiptomi befolyást Palesztinában és Szíriában. Hatsepszut uralma apja halála után kezdődött (Kr. e. 1525 körül), bár beteges féltestvérét és férjét, II. Thutmosz fáraónak tekintették. Körülbelül hét év elteltével II. Thutmose meghalt, és Hatsepszut eltulajdonította a fáraó díszeit - egy szakállt és egy koronát. Fiatal mostohafia, III. Thutmosz feleségül vette a királynő kislányát, II. Hatsepszut, és ő lett a fiatalabb társuralkodója.

A források Hatsepszut legfontosabb tettének egy grandiózus tengeri és szárazföldi utazást tartják egy gazdag és kifinomult országba, amelyet „Puntnak”, vagyis „Isten földjének” neveznek (bibliai párhuzama Salamon Sába királynője látogatásának története, akit József történetében Egyiptom és Etiópia uralkodójának neveznek). Hatsepszut emléktemploma Deir el-Bahriban, amelyben hadjáratának leírását hagyta Puntnak, az egyiptomi építészet talán legnagyobb remeke. Építője, Senmut volt a királynő legközelebbi tanácsadója és mentora legkisebb lányának, Neferurának. 22 év után a fáraók trónján Hatsepszut megdöntötte Thutmosz III. Nem tudni, hogy közben megölték, vagy (az etióp hagyomány szerint) száműzték. Sírja nem tartalmaz temetést, ahogy a közelben található Senmut sírja sem. III. Thutmosz irányában Hatsepszut szobrainak elülső részét letörték, az életrajzi feliratok egy részét megsemmisítették.

Hatsepszut királynő szfinxként.

Az ókori Egyiptomban nem volt egyetlen közös vallás, de sokféle helyi kultuszt szenteltek bizonyos istenségeknek. Legtöbbjük henoteista természetű volt (egyik istenség imádására összpontosítva, míg másokat felismertek), ezért az egyiptomi vallást többistenhívőnek tekintik.

Egyiptom vallása 3000 év alatt hosszú fejlődési utat járt be a fetisizmustól és a totemizmustól a politeizmusig és a monoteista gondolkodásig. Egyiptomban fogalmazták meg először az egyistenhit fogalmát – Ehnaton fáraó vallási reformot kísérelt meg, melynek célja az volt, hogy az egyiptomi kultuszt Aton napisten köré központosítsa.

A különböző időszakokban a legtiszteltebb istenségek Ra voltak, és később vele azonosították Amon, Ozirisz, Ízisz, Szet, Ptah, Anubisz.

- Sumer

- Sumer

- Asszíria

- Asszíria

– Babilónia

- Babilónia

- Babilónia

- Perzsa királyság

- Perzsa

- Fönícia

- Palesztina

– Legendák

- Legendák

- Egyiptom

- Egyiptom

- Egyiptom

ősi civilizáció

Az antik civilizáció egy ősi nyugati típusú civilizáció.

A legendák szerint a görögök őse a hellének királya volt, ezért maguk a görögök hellének, az országot pedig Hellának nevezték.

Az ókori civilizáció a természeti katasztrófák következtében elpusztult krétai-mükénei civilizáció romjain kezd kialakulni.

Ahogy a térképen is láthatjuk, Görögországban nincsenek olyan nagy folyók, amelyek hozzájárultak volna mezőgazdaságuk fejlődéséhez. De ezen a területen megfelelő feltételek a szarvasmarha-tenyésztéshez és a borkészítéshez. A tenger közelsége lehetővé tette a kapcsolatot nagy mennyiség más népek, és ezért a megerősített városfalak úgy tűnik, hogy védelmet nyújtanak az ellenséges portyák ellen, és a kereskedelem szempontjából hozzájárult a kézművesség fejlődéséhez. Így a görög közösség nem mezőgazdasági, hanem városi közösségként fejlődött. A városok azonban nem egyesültek egyetlen állammá, hanem önállóan léteztek, csak alkalmanként hoztak létre ideiglenes egyesüléseket. Az állam ilyen típusú független városait politikának nevezték. A politikában a lakosság körülbelül 10 ezer fő volt, beleértve a rabszolgákat is, de voltak nagy politikák is, amelyekben akár 300 ezer lakos is élt. Athén és Spárta ilyen nagy politikák példájának tekinthető.

A politika teljes jogú lakói csak bennszülött férfi lakosok voltak. Joguk volt a tulajdonhoz, a politikai életben való részvételhez. A politika polgárainak népgyűlése törvényeket fogadott el, tagjai közül vezető tisztségviselőket választott. Ha valaki illegálisan ragadta meg a hatalmat az államban, például katonai eszközökkel, megkerülve a démosz (a politika lakossága) döntését, akkor az ilyen személyt zsarnoknak nevezték. Azonban minden városállamnak megvoltak a maga árnyalatai a politikai életben. Tekintsük részletesebben Athén és Spárta államszerkezetét.

Athéni demokrácia.

A démosz a nép, ezért a demokrácia a nép hatalma.

Athén lakóit 4 egyenlőtlen kategóriába sorolták: athéniak – minden joggal rendelkeztek; Metekinek – a többi politikából származó görögöknek – nemcsak politikai jogai voltak; külföldiek - csak kereskedhettek, nem rendelkeztek politikai jogokkal és nem szerezhettek tulajdont; a rabszolgák teljesen tehetetlenek.

Athénban a hatalom a népgyűlésé volt, amely megválasztotta a vének tanácsát, valamint 9 arkhónt - magas rangú tisztviselőket.

Idővel azonban a politika sok elszegényedett polgára elvesztette politikai jogait, és hosszú távú rabszolgaságba került. Ez a lakosság elégedetlenségét váltotta ki. A leküzdésére szolgáló reformok végrehajtását Solon arkhón bízta meg, aki eltörölte az adósrabszolgaságot az athéni rabszolgák megváltásával az állam költségén. Alatta a politika lakosságát vagyoni minősítés szerint 4 kategóriába sorolták. Egy személy politikai jogai és a hadseregben elfoglalt helye a felmentéstől függött.

Érdekesek Kleiszthenész reformjai is. Alatta életbe lépett a kiközösítésről szóló törvény - egy speciális bírósági forma, amikor egy személyt ki lehetett utasítani a városból, ha 10 000 polgár szavazott rá. A kifogásolható polgártársak nevét agyagtáblákra (osztrak) kellett felírni - innen ered a bíróság neve.

Oligarchia Spártában.

Ha Spártáról van szó, a 300 spártai hősre emlékezünk. Valóban, Spárta a harcosok állama. Szégyenletesnek tartották a város polgárai számára, hogy a háborún vagy a háborús kiképzésen kívül bármi másban részt vegyenek. Ezért Spárta egész története során egyetlen tudós, filozófus vagy gondolkodó sem született. Ezért, míg Görögország többi része meglehetősen primitív fejlettségi szinten volt, Spárta virágzott a sikeres katonai kampányoknak köszönhetően.

Oligarchia - az emberek korlátozott körének hatalma (ezek lehetnek nemesek, gazdagok vagy katonaság). Spárta lakossága a spártai őslakosokra oszlott; periek (szó szerint "körül él") - a környező területek lakossága, akik tisztelegtek Spártának a védelemért; és helóták – rabszolgák. Lycurgus törvényei szerint Spárta minden lakója egyformán szerényen élt, az arany- és ezüstérméket eltörölték.

Spártában 2 király uralkodott, akiknek hatalmát örökölték. Az adminisztrációban a főszerep az idősek tanácsa volt, amelybe 28 gerontot választottak (a 60. életévüket betöltöttek közül választottak). Népgyűlés (30 év felett) - elfogadta vagy elutasította a meghozott határozatokat.

Spárta körül létrejött a peloponnészoszi katonai szövetség.

Görög-perzsa háborúk

A görög-perzsa háborúk fordulópontot jelentettek Görögország történetében. Sok görög kisváros, amelyek gyakran háborúban álltak egymással, össze tudtak állni a veszélyekkel szemben, és nem csak a leghatalmasabbak támadását. perzsa hatalom, de sikerült, miután megvédték függetlenségüket, ellentámadásba léptek, és határt szabtak a nyugati perzsa agressziónak.

A VI. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A perzsák számos görög politikát meghódítottak. A háború oka az volt, hogy Athénból és Eretriából (Euboea szigetén) hadihajók nyújtottak segítséget a perzsa uralom ellen fellázadt 500 kisázsiai görög városnak. E háborúk talán leghíresebb csatái a Marathon és a Thermopylae-i csata.

Marathon (Marathon), egy ókori görög település az azonos nevű síkságon Attikában (Athéntól 40 km-re északkeletre), amelynek területén Kr.e. 490. szeptember 13-án. e. történt. A görög hadsereget (11 ezer fő) Miltiades parancsnok építette fel a völgy bejáratánál a falanxban, amelynek megerősített szárnyait a hegyek erdős nyúlványai és előrehaladott bevágások fedték, amelyek megóvták őket a perzsa lovasság megkerülésétől. Körülbelül 20 000 perzsa volt.

A maratoni csatára Kr.e. 490-ben került sor. e. és az athéniak és platai szövetségeseik teljes győzelmével koronázták meg. A perzsák nem tudták ellenállni egy szorosan felfegyverzett görög katonák támadásának, felborultak és menekülni kezdtek. Hérodotosz azt mondja, hogy 6400 holttestet hagytak a csatatéren, míg a görögök mindössze 192 embert veszítettek el.

Közvetlenül a csata után egy futót küldtek Athén városába a várva várt győzelem örömhírével. Az agorához futott, és azt kiáltotta: "Győzelem!" holtan zuhant a földre. Ennek az epizódnak az emlékére az olimpiai játékokon egy 42 km-es 192 m-es maratoni távot határoztak meg - ez a távolság a csatatértől az athéni agoraig. A többi katona azonban Athénba menekült, hogy megvédje a várost egy esetleges támadás esetén.

Hamarosan I. Dárius perzsa király meghal, és a Görögország elleni támadások átmenetileg véget érnek.

Az ellenségeskedés 480 tavaszán folytatódott. Hatalmas flotta és szárazföldi hadsereg, amely magukból a perzsákból és az Achaemenida állam részét képező, meghódított népek által felállított különítményekből állt, maga Xerxész vezetésével. Lehetetlen nem emlékezni hősi tett Leonidas király és 300 spártai visszatartják Xerxész csapatait. Xerxész csapatai sokszor támadták meg Termopüla védőit, hiába próbálták áttörni a védelmet. A görögök között volt egy áruló, aki egy elkerülő hegyi utat mutatott az ellenségnek. Ezen az ösvényen a perzsák egy csapata ment a Thermopylae védőinek hátába. Amikor Leonyid spártai király, aki a szövetségesek haderejét vezényelte, erről tudomást szerzett, visszavonulásra utasította csapatait, de ő maga Termopülánál maradt egy 300 fős spártai harcos különítményével. A spártaiak minden oldalról ellenségekkel körülvéve az utolsó emberig harcoltak. Ezt követően emlékművet állítottak Leonyid és katonái sírjára a következő felirattal:

"Utazó, menj, emeld fel Lacedemonói polgárainknak, hogy szövetségeiket betartva itt haltunk meg a csontjainkkal."

A Termopülákon áttörve a perzsák Közép-Görögországba özönlöttek. Szinte az összes boiotiai város, amelyben a perzsa beállítottságú arisztokrácia erős volt, sietett alávetni magát Xerxésznek. Attika elpusztult, Athén kifosztotta.

i. e. 480. 09. 28 Szalamisz szigeténél tengeri csata zajlott, aminek következtében a perzsa flotta súlyosan megsérült, és kénytelen volt visszavonulni.

Salamis és Plataea után a háború még nem ért véget, de jellege gyökeresen megváltozott. Az ellenséges invázió veszélye megszűnt a Balkán Görögországon, és a kezdeményezés a görögökre szállt át. Kis-Ázsia nyugati partvidékének városaiban felkelések kezdődtek a perzsák ellen; a lakosság megdöntötte a perzsák által ültetett uralkodókat, és hamarosan egész Jónia visszanyerte függetlenségét.

A görög-perzsa háborúk Kr.e. 449-ig folytatódtak, amikor is a perzsák elismerték a kis-ázsiai görög városok függetlenségét.

Nagy Sándor

Görögország egysége rövid életű volt. A peloponnészoszi és az athéni szövetségek közötti háborúk kitörésével Hellász meggyengül. Így egy erősebb állam, amely Macedónia lett, meghódításának előfeltételei vannak.

Amikor II. Fülöp Macedónia uralkodója lett, amelyben a görögökkel rokon nép élt, Hellász az ő uralma alá esik.

Fülöp halála után 20 éves fia, Sándor lesz a király.

Nagy Sándor

Kr.e. 356-ban született Tanítója Arisztotelész görög bölcs volt. Kr.e. 334 tavaszán. e. Sándor a hadsereg élén hadjáratot indított a perzsa királyság ellen. Sándor könnyedén elfoglalta Szíriát és Föníciát. Egyiptomban a papok a perzsa iga alól felszabadítóként fogadták Sándort. Az ókor legnagyobb csatájára Kr.e. 331-ben került sor. a mezopotámiai Gaugamela falu közelében. A 20-szoros erőfölény ellenére a perzsák vereséget szenvedtek.

Sándornak megtetszett sok rend, amit a perzsa udvarban látott, és elkezdte követelni a szabadságszerető görögöktől ugyanazt az engedelmességet, amit a perzsák mutattak királyuknak, például, hogy térden állva hasonlítanak rá. Ez elégedetlenséget váltott ki. Sándor ellen ismételten összeesküvéseket szerveznek, merényletet kísérelnek meg az ifjú király ellen.

Sándor új hódító hadjáratokat tervezett, de nem volt ideje végrehajtani. Kr.e. 323 júniusában. A parancsnok haldoklik. A halál okainak többféle változata létezik: a hirtelen láztól a mérgezésig.

Sándor halála után hatalma szétesik.

Az ókori Róma

Róma alapításáról egy legenda szól, amely az ikrek, Romulus és Remus nevéhez fűződik. Amikor az ókori Trója elpusztult, a város néhány védőjének sikerült megszöknie. Aeneas állt az élükön. A kimerült menekülők a parton landoltak, és úgy döntöttek, hogy itt telepednek le. Olaszország partja volt, a régiót Latiumnak hívták. A trójai Aeneas fia várost alapított Latiumban, és elnevezte Alba Longának.

Sok évtized telt el. Alba Longa városában Amulius átvette a hatalmat, megdöntve testvérét, Numitort. Félt leszármazottai bosszújától - a leváltott testvér gyermekei és unokái. Hogy megvédje magát ettől a veszélytől, a kegyetlen Amulius elrendelte, hogy ölje meg fiát, Numitort, és kényszerítette lányát, Rhea Sylviát, hogy Vesta istennő papnőjévé váljon - egy vestal nővé, akinek nem volt joga feleségül venni. Hamarosan Rhea Silviának két ikerfia született. Apjuk a legenda szerint a háború istene, Mars volt.

Amikor Amulius megtudta ezt, feldühödött és megijedt, és elrendelte Rhea Silvia és gyermekeinek kivégzését, hogy dobják a Tiberisbe. A rabszolga kosárba tette a gyerekeket, és a folyóhoz vitte. Ekkor a Tiberis túlcsordult, és a víz tovább emelkedett. A rabszolga félt belépni a vízbe. Letette a kosarat a partra, a víz közelébe, és elment.

Hamarosan véget ért az árvíz. A víz alábbhagyott, az iker a kosárból a földre esett, és sikoltozni kezdett. Ezt a kiáltást egy nőstényfarkas hallotta, aki a folyóhoz érkezett, hogy berúgjon.

Tejével szoptatta a gyerekeket. Ekkor a királyi pásztor meglátta az ikreket, felkapta és felnevelte őket. Az egyik ikret Romulusnak, a másikat Remusnak nevezte el.

A testvérek mindegyike alkotott magának egy kis különítményt. A Numitor pásztoraival vívott összecsapások egyikében Rem elfogták. Numitorba vitték. Megdöbbentette a fiatalember bátor megjelenése, és érdeklődni kezdett származása iránt. Remus így válaszolt Numitor kérdéseire: „Mi ikrek korábban a királyi pásztor fiainak tartottuk magunkat, de most, amikor életünk és halálunk kérdése dől el, elmondhatok egy nagyon fontosat. Születésünket rejtély övezi. Hihetetlen dolgokat hallottam nevelésünkről és kora gyermekkorunkról: állatoktól és madaraktól etettek minket, amiket enni dobtak - egy nőstény farkas adta a tejét, a harkályok hoztak enni, amikor egy nagy folyó partján feküdtünk.

Numitor sejteni kezdett, hogy előtte volt az unokája, Rhea Silvia egyik gyermeke. Megérzése hamarosan bizonyossággá változott. Az ikreket felnevelő pásztor, miután megtudta, hogy Remet Numitor elfogta, felfedte Romulusnak születésük titkát. Romulus sietett segíteni bátyjának. Különítményével Alba Longába költözött. Útban hozzá, a város sok lakója futni kezdett, gyűlölve a kegyetlen, áruló Amuliust. Alba Longában felkelés tört ki Romulus és Remus vezetésével. A lázadók megölték Amuliust. A testvérek visszaadták a hatalmat nagyapjuknak, Numitornak. Ők maguk nem akartak Alba Longában maradni. A körülöttük összegyűlt sok emberrel együtt a testvérek úgy döntöttek, hogy új várost alapítanak.

A testvérek között azonban hamarosan veszekedés tört ki. A vita arról bontakozott ki, hogy kinek nevezzék el az új várost, hol kezdjék építeni, és melyikük uralkodjon benne. Romulus megölte a testvérét. A várost alapítójáról nevezték el, és Romulus lett az első uralkodója - egy rex...

Ilyen az ősi legenda, amely Róma városalapításáról mesél.
Később a római tudósok biztosították, hogy képesek voltak pontosan kiszámítani és meghatározni Róma városalapításának dátumát. Ez az esemény, azt mondják, Kr.e. 753. április 21-én történt. e. Az ókori rómaiak minden évben ezt a napot ünnepelték.

Az ókori Róma története három korszakra oszlik: királyi, köztársasági és császári időszakra.

királyi időszak

Romulus lett Róma első királya. Róma lakossága 300 volt társa és feleségeik közül. Ezért tartották a rómaiak különösen értékesnek a családot. nő anyja élvezte nagy tiszteletés jogok.

Róma első 300 családjának leszármazottait patríciusoknak nevezték (a latin „atya” szóból). A római nemesség volt. Azokat az embereket, akik később Rómába költöztek, plebejusoknak nevezték. Mivel Róma a görög politika törvényei szerint épült, csak a patríciusok számítottak teljes jogú lakosnak, a plebejusoknak nem volt joguk a politikai élethez, a tulajdonhoz. A királyi időszak Kr.e. 510-ben ér véget, amikor a hetedik római királyt, Büszke Tarquiniust megdöntötték.

Republikánus időszak

A római királyi hatalom megdöntése után a görög mintára létrejön a demokrácia. A legmagasabb irányító testület az volt népgyűlés, de végül minden döntést a Szenátus hozott. A szenátusban minden patrícius klán egy-egy képviselője volt. Az Országgyűlés 2 fő vezető tisztségviselőt - konzult - választott 2 éves időtartamra. Vészhelyzet esetén hat hónapra lehetett diktátort kinevezni, akinek vészhelyzeti jogköre volt.

Idővel a patrícius családok száma megfogyatkozott, és a plebejusok száma nőtt Rómában. Ezért a szenátusban új pozíció jelent meg - a plebejus tribunus - a plebejusok jogainak védelmezője. A tribünnek vétójoga volt – felfüggesztette, megtiltotta a népgyűlés vagy a szenátus döntését. Fokozatosan nő a plebejusok száma a szenátusban, teljes jogú állampolgárokká válnak. Az eredet hatalmát a pénz hatalma váltja fel.

Ehhez nagyban hozzájárult a százados reform. E reform értelmében Róma teljes lakosságát (a patríciusok és a plebejusok egyaránt) 5 osztályra vagy kategóriára osztották, a vagyoni minősítés szerint minden osztály meghatározott számú katonai egységet - évszázadokat (százakat) állított fel, és ugyanannyi szavazatot kapott a százados komitokban. Összesen 193 század volt, ebből az 1. osztály (legalább 100 ezer szamár vagyoni minősítés) 98 századot, a 2. (75 ezer szamár minősítése) - 22 századot, a 3. (50 ezer szamár minősítése) - 20. századot (22. század 5. századi, 2. századi -4. századi minősítést) állított ki. osztály (a minősítés 11 ezer szamár) - 30 évszázad, a proletárok (föld nélküli lakosság) 1 századot tettek ki, és ennek megfelelően 1 szavazatuk volt az országgyűlésben. A reformot Servius Tulia kezdeményezte.

A VI-V. században. Róma megkezdi a hódítást. A rómaiak a meghódított területeket provinciákká változtatták - a római nép függő földjeivé. A tartományok élén kormányzók – Róma tisztviselői – álltak. A hódító hadjáratok növelték Róma területét, ugyanakkor meggyengültek a köztársaságon belüli kapcsolatok. A görög politika elve szerint berendezkedett Rómában számos polgárháború, rabszolgafelkelés zajlik.

Fontos esemény volt a Spatraka vezette felkelés.

Kr.e. 74-73-ban. e. Spartacus és mintegy 70 követője fellázadt. A lázadók a gladiátoriskola konyhájában késeket és arzenáljában fegyvereket fogva a Vezúv-kalderához menekültek Nápoly mellett. Ott ültetvényes rabszolgák csatlakoztak hozzájuk. Idővel a lázadók száma új szökött rabszolgákkal bővült, mígnem egyes állítások szerint a hadsereg létszáma elérte a 90 000 főt (más becslések szerint csak 10 000). Spartacus több római légiót legyőzött, és majdnem átkelt az Alpokon, de aztán megváltoztatta mozgásának irányát. Az egyik irodalmi forrás szerint Spartacust egy Félix nevű pompeji katona ölte meg, aki a háború után pompeji háza falára mozaikképet rakott ki Spartacusszal vívott csatájáról.

A csata után a rómaiak 3000 sértetlenül elfogott légióst találtak a legyőzöttek táborában. Spartacus holttestét azonban soha nem találták meg.

Körülbelül 6000 elfogott rabszolgát feszítettek keresztre a Capuától Rómáig tartó Appian-út mentén.

A második polgárháborúban három kiemelkedő római csapott össze a hatalomért: Gnaeus Pompeius, Mark Crassus és Julius Caesar. Kr.e. 60-ban. e. sikerült szövetséget kötniük maguk között - triumvirátust (három férj szövetsége). A Szenátust a triumvirátus kiszorította a hatalomból. Kr.e. 53-ban Crassus meghalt. Pompeius megállapodást kötött a szenátussal, és ellenezte Caesart. Kezdődik egy új Polgárháború, amelyben Caesar legyőzi Pompeiust és egyedüli uralkodóvá válik.

Julius Caesar

A Római Birodalom

Nem Caesar lett az első császár, mert. Kr.e. 44-ben a szenátus ülésére vezető úton megölték. Halála után harc kezdődik a hatalomért, amelyben Caesar távoli rokona, Gaius Octavianus nyer. Kr.e. 29-ben a szenátustól és a népgyűléstől megkapja a császári címet és az "augusztus" címet - felmagasztalva.

Octavian August

Bár hivatalosan minden korabeli uralkodót császárnak (imperatores) tituláltak, a történelemben szokás a birodalmi időszakot felosztani, és amikor több császár is követelte a dominus - „mester” címet.

A főispáni időszak 193-ig tartott. A tényleges hatalom a császáré volt, bár formálisan volt szenátus és népgyűlés is. Sok császár (Nero, Caligula) kegyetlenségéről és hatalommal való visszaéléséről vált híressé. Ennek eredményeként Róma egyre gyakrabban szenvedett vereséget a háborúkban, és súlyosbodott az ország belpolitikai helyzete. A válságos időszakok váltakoznak a viszonylagos stabilitás időszakaival.

A 3. században Róma kezd szétesni. Végső szakasz Róma 284-ben halad előre, és dominatának hívják. Amikor a köztársasági szervek a császárnak teljesen alárendelt bürokratikus testületekké változtak. Ugyanebben az időszakban kezdtek kialakulni a feudálishoz közeli viszonyok. A földek a kezekben összpontosulnak a leggazdagabb emberek- iparmágnások. Eltartott parasztok és rabszolgák dolgoztak ezeken a földeken, és gyarmatiak lettek - a föld bérlői, akik a mágnásoknak adták a termés egy részét, hogy a földjükön dolgozhassanak. Colont sokkal jobban érdekli munkája eredménye, mint egy rabszolgát.

330-ban Konstantin római császár áthelyezte a fővárost az ókori Bizánc városba, átnevezve Konstantinápolyra. Konstantin áttér a kereszténységre. Az ő uralkodása alatt szűnt meg Rómában a keresztényüldözés. 395-ben a Római Birodalom szétválik a Nyugati Birodalomra, amelynek fővárosa Róma, a Keleti Birodalomra (Bizánc) pedig Konstantinápoly fővárosával. A Nyugat-Római Birodalom 476-ban szűnt meg, abban az évben, amikor Odoaker német uralkodó megdöntötte az utolsó római császárt, Romulus Augustulust, és elküldte a császári dísztárgyakat Konstantinápolyba. Ezt a dátumot tekintik az ókor végének és a középkor kezdetének. A Kelet-Római Birodalom közel ezer évig fennmaradt, és 1453-ban elpusztul.

- Ókori Görögország

- Az ókori Róma

- Az ókori Róma

- Az ókori Róma

Az emberiség fejlődésének első szakasza, a primitív közösségi rendszer, az embernek az állatvilágtól való elszakadásától (kb. 35 millió évvel ezelőtt) az osztálytársadalmak kialakulásáig a bolygó különböző vidékein (körülbelül a Kr. e. IV. évezredben) óriási idő telik el. Periodizálása az eszközök készítésének anyagában és technikájában mutatkozó különbségeken alapul (régészeti periodizáció).

Ennek megfelelően a legősibb korszakban három időszakot különböztetnek meg:

• Kőkorszak (az ember megjelenésétől a Kr.e. III. évezredig),
• bronzkor (a 4. végétől a Kr. e. 1. évezred elejéig),
• Vaskor (Kr. e. 1 ezertől).

A kőkorszakot viszont a régi kőkorszakra (paleolitikum), a középső kőkorszakra (mezolitikum), az új kőkorszakra (neolitikum) és a bronzkorba átvezető rézkorszakra (eneolitikum) osztják.

Számos tudós öt szakaszra osztja a primitív társadalom történetét, amelyek mindegyike különbözik a szerszámok fejlettségi foka, az anyagok, amelyekből készültek, a lakhatás minősége és a háztartás megfelelő megszervezése.

Az első szakaszt a gazdaság és az anyagi kultúra előtörténeteként határozzák meg: az emberiség megjelenésétől körülbelül 1 millió évvel ezelőttig. Ez az az idő, amikor az emberek alkalmazkodnak környezet nem sokban különbözött az állatok megélhetésétől. Sok tudós úgy véli, hogy az ember ősi otthona Kelet Afrika. Itt találják meg a több mint 2 millió évvel ezelőtt élt első emberek csontjait az ásatások során.

A második szakasz egy primitív kisajátító gazdaság körülbelül I millió évvel ezelőtt - Kr.e. XI. évezred, i.e. a kőkorszak – a korai és középső paleolitikum – jelentős részét fedi le.

A harmadik szakasz a fejlett kisajátító gazdaság. Nehéz meghatározni kronológiai keretét, mivel ez az időszak számos területen a Kr. e. 20. évezredben ért véget. (Európa és Afrika szubtrópusai), máshol (trópusok) - a mai napig tart. Lefedi a késő paleolitikumot, a mezolitikumot és egyes területeken az egész neolitikumot.

A negyedik szakasz a termelőgazdaság kialakulása. A föld gazdaságilag legfejlettebb vidékein - Kr.e. IX-VIII ezer. (Késő mezolitikum – kora neolitikum).

Az ötödik szakasz a termelő gazdaság korszaka. A száraz és nedves szubtrópusok egyes területeire - Kr. e. VIII-V. évezred.

Az ókori emberiség anyagi kultúrája a szerszámgyártás mellett szorosan összefügg a lakásteremtéssel.

A legősibb lakóházak legérdekesebb régészeti leletei a korai paleolitikumból származnak. 21 szezonális tábor maradványait találták meg Franciaországban. Az egyikben egy ovális kőkerítés került elő, amely egy könnyű lakóház alapjaként értelmezhető.

A házban kandallók és szerszámok készítésére szolgáló helyek voltak. A Le Lazare barlangban (Franciaország) egy menedék maradványait találták meg, melynek rekonstrukciója támasztékok, bőrből készült tető, belső válaszfalak és két kandalló jelenlétére utal egy nagy helyiségben. Ágyak - állatok (róka, farkas, hiúz) és algák bőréből. Ezek a leletek körülbelül 150 ezer évvel ezelőttre nyúlnak vissza.

A Szovjetunió területén a korai paleolitikumból származó szárazföldi lakóházak maradványait fedezték fel Molodovo falu közelében, a Dnyeszter mellett. Különlegesen kiválasztott nagy mamutcsontok ovális elrendezése voltak. Itt találták meg 15, a lakás különböző részein elhelyezkedő tűzeset nyomait is.

Az emberiség primitív korszakát a termelőerők alacsony fejlettségi szintje, lassú javulása, a természeti erőforrások és a termelés eredményeinek kollektív kisajátítása (elsősorban a kizsákmányolt terület), az egyenlő elosztás, a társadalmi-gazdasági egyenlőség, a magántulajdon hiánya, az ember ember, osztályok, államok általi kizsákmányolása jellemzi.

A primitív emberi társadalom fejlődésének elemzése azt mutatja, hogy ez a fejlődés rendkívül egyenetlen volt. Távoli őseink elszigetelődése a majmok világától nagyon lassú volt.

Az emberi evolúció általános sémája a következő:

• australopithecine ember;
• Homo erectus (korai hominidák: Pithecanthropus és Sinanthropus);
• modern fizikai megjelenésű ember (késői hominidák: neandervölgyiek és felső paleolitikus emberek).

A gyakorlatban az első Australopithecus megjelenése jelezte az anyagi kultúra megjelenését, amely közvetlenül kapcsolódik a szerszámgyártáshoz. Ez utóbbi vált a régészek számára eszközévé az ókori emberiség fejlődésének fő szakaszainak meghatározására. Ennek az időszaknak a gazdag és nagylelkű természete nem járult hozzá ennek a folyamatnak a felgyorsulásához; csak a jégkorszak zord körülményeinek beköszöntével, a primitív ember munkatevékenységének felerősödésével a létért folytatott nehéz küzdelmében gyorsan jelennek meg az új készségek, javulnak az eszközök, új társadalmi formák alakulnak ki.

A tűz elsajátítása, a nagytestű állatok kollektív vadászata, az elolvadt gleccser körülményeihez való alkalmazkodás, az íj feltalálása, a kisajátító gazdaságból a termelő gazdaságba való átmenet (marhatenyésztés és mezőgazdaság), a fém (réz, bronz, vas) felfedezése és a társadalom komplex törzsi szervezetének megteremtése – ezek az emberiség ősközösségi rendszerének legfontosabb állomásai.

Az emberi kultúra fejlődési üteme fokozatosan felgyorsult, különösen a termelőgazdaságra való átállással. De megjelent egy másik jellemző - a társadalom fejlődésének földrajzi egyenetlenségei. A kedvezőtlen, zord földrajzi környezettel rendelkező területek lassan fejlődtek tovább, míg az enyhe klímával, érckészletekkel stb. rendelkező területek gyorsabban haladtak a civilizáció felé.

Egy kolosszális gleccser (körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt), amely a bolygó felét beborította, és zord klímát hozott létre, amely hatással volt a növény- és állatvilágra, elkerülhetetlenül három részre osztja a primitív emberiség történetét. különböző időszakok: preglaciális meleg szubtrópusi klímával, glaciális és posztglaciális. Ezen időszakok mindegyike az ember bizonyos fizikai típusának felel meg: a jégkorszak előtti időszakban - archeoantropok (Pithecanthropus, Sinanthropus stb.), A jégkorszakban - paleoanthrolok (neandervölgyi ember), a jégkorszak végén, a késő paleolitikumban - neoantropok, modern emberek.

• Paleolit
• Mezolitikum
• neolit
• Eneolitikum

Az emberiség történetének legrégebbi szakasza.

Public relations a primitív időkben

Primitív csorda. Az ókori embereket arra kényszerítették, hogy falkában egyesüljenek a túlélés érdekében. Ezek a csordák nem lehettek nagyok, legfeljebb 20-40 fősek. A primitív csorda vezetője a vezér volt, aki a személyes tulajdonságok miatt haladt előre. Ősi közösség. A primitív csorda törzsi közösséggé alakulásának folyamata összefügg az eszközök fejlesztésével. A kollektív tulajdon a föld volt, a legtöbb szerszám. A késői törzsi közösségek frátriákban egyesültek, frátriák - törzsekben. Phratry - ϶ᴛᴏ az eredeti nemzetség, amely több leányvállalatra oszlik. A klánt egy tanács irányította, amelybe a törzs minden tagja és a klán által választott vén tartozott. Rendkívüli fontosság esetén törzsi tanácsot állítottak össze, amely a törzsi klánok véneiből és katonai vezetőkből állt. Egy szomszédos közösség kialakulása. A neolitikus forradalom drámaian felgyorsította az emberi közösség fejlődésének ütemét. Megtörtént az első jelentős társadalmi munkamegosztás - a mezőgazdaság és az állattenyésztés külön gazdasági komplexumokra való szétválasztása. Valóban forradalmi változások következtek be a fémek megjelenése miatt - először a réz és az arany, majd a bronz, végül az emberiség megtanulta a vas olvasztását. Az új, fémeszközök gyártásához kézművesek-kovácsok jelentek meg. A fazekaskorong feltalálása hozzájárult a fazekasság fejlődéséhez. A szövőszék feltalálásával fejlődött a szövőipar. A fenntartható megélhetési forrásokat megszerző társadalom végrehajthatta a második jelentős társadalmi munkamegosztást - a kézművesség elválasztását a mezőgazdaságtól és az állattenyésztéstől. Mindezek a változások oda vezettek, hogy eleinte nagy, több nemzedéknyi apai rokonságból álló patriarchális családok emelkedtek ki a klánból. A vasszerszámok bevezetése oda vezetett, hogy egy kis család el tudta látni magát, ennek kapcsán fokozatosan kis családokra bomlik egy nagy patriarchális család. Fokozatosan, a családok gazdasági tevékenységének elszigetelődésével a törzsi közösséget felváltotta a szomszédos közösség. A primitív szomszédos közösséget a magántulajdon (ház, melléképületek, szerszámok) és a kollektív földtulajdon kombinációja jellemzi. Az összes család képviselői már összegyűltek a tanácsnál, és megválasztották a véneket, hogy döntsenek a közös ügyekről. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, a szomszédos közösségben nemcsak rokonsági kapcsolatok, hanem különböző klánokhoz tartozó, területileg összefüggő családok is helyet kaptak.

Természetes és társadalmi az emberben és a primitív korszak emberi közösségében. Változások az életmódban és a társadalmi kapcsolatok formáiban.

Az emberiség egészének történetét a mind az országban végbemenő változások növekvő dinamikája jellemzi különböző területek a társadalmi életben, valamint a társadalom és a természet összefüggéseinek komplexumában.

Az európai tudomány materialista hagyományai számára a történelemnek az ember természeti meghódítása szempontjából való szemlélése volt hagyományos. Valójában forrásforrásként szolgál a civilizáció fejlődéséhez. Ugyanakkor az ember állandó interakcióban van környezetével, ő maga annak terméke és szerves része.

Az emberi társadalom és a természeti közösségek

A legősibb kőeszközök körülbelül 2,5-3 millió évvel ezelőtt jelentek meg. Következésképpen abban az időben Kelet-Afrikában már éltek az értelem kezdeteivel rendelkező élőlények.

Az elme eredetét az evolúciós fejlődés természeti törvényeinek működése magyarázza, a fajok közötti küzdelem a túlélésért. Ebben a küzdelemben azok a fajok voltak a legnagyobb esélyesek, amelyek másoknál nagyobb mértékben tudták biztosítani létüket a természeti környezet változó feltételei között.

Élő természet az evolúció zsákutcájának és életképes változatainak végtelen sokféleségét mutatta be. Egyikük a rudimentumok kialakulásához kapcsolódott társadalmi viselkedés amelyek sokféle állatot mutatnak be. Csordákba (nyájakba) egyesülve megvédhették magukat és megvédhették kölykeiket az erősebb ellenfelektől, több élelemhez juthattak. A hasonló táplálékra szoruló csordák közötti fajok közötti és olykor intraspecifikus küzdelemben azok győztek, akiknek jobban fejlett volt a kommunikációja, a képességük, hogy figyelmeztessék egymást az ellenség közeledtére, és jobban összehangolják akcióikat a vadászat során. Fokozatosan, több százezer év alatt az érzelmeket kifejező primitív hangjelzések egyre tartalmasabb karaktert nyertek az ember elődjei között.
Házigazda: ref.rf
Kialakult a beszéd, elválaszthatatlan az absztrakt képességtől, az elvont gondolkodás, ami az agy szerkezetének komplikációját jelentette.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, a beszéd megjelenése és javítása, absztrakt gondolkodás maga az emberi faj fejlődésének legfontosabb tényezője lett. Nem véletlen, hogy mindegyik új lépés az emberi evolúció stádiuma szerint egyrészt az agy fejlődésével, másrészt a vadászati ​​és horgászeszközök fejlesztésével társult.

Az ismeretek és gyakorlati készségek felhalmozása ezek alkalmazásában döntő előnyökhöz juttatta az embert a túlélésért folytatott küzdelemben más fajokhoz képest. A botokkal, lándzsákkal felfegyverkezve, közösen cselekedve, a primitív vadászok bármilyen ragadozóval megbirkóztak. Az élelemszerzés lehetőségei jelentősen bővültek. A meleg ruháknak, a tűz elsajátításának, az élelmiszerek tartósításának (szárítás, dohányzás) elsajátításának köszönhetően az emberek hatalmas területen telepedhettek le, viszonylagos függetlenséget éreztek az éghajlattól és az időjárás viszontagságaitól.

A tudás felhalmozódása nem volt állandóan fejlődő, progresszív folyamat. Sok emberi közösség pusztult el éhezés, betegségek, ellenséges törzsek támadásai miatt, a kapott tudás teljesen vagy részben elveszett.

Paleolit

Körülbelül 1,0 millió - 700 ezer évvel ezelőtt kezdődik egy időszak, amelyet korai paleolitikumnak neveznek (a görög "paleo" - "ókori" és "lithos" - "kő" szóból). A Franciaországban, Shell és Saint-Achel falvak közelében végzett ásatások lehetővé tették barlangok és ősi települések maradványainak megtalálását, ahol a modern ember elődeinek egymást követő generációi éltek több tízezer évig. Ezt követően más helyeken is találtak ilyen leleteket.

A régészeti kutatások nyomon követhették, hogyan változtak a munka és a vadászat eszközei. A csontból és élezett kőből készült szerszámok (hegyek, kaparók, fejszék) egyre tökéletesebbek és tartósabbak lettek. Az ember fizikai típusa megváltozott: egyre jobban alkalmazkodott a földön, kéz segítsége nélkül történő mozgáshoz, nőtt az agy térfogata.

A legfontosabb eredmény A korai paleolitikum a tűz használatának képességének elsajátítása volt (kb. 200-300 ezer évvel ezelőtt) az otthon fűtésére, étel főzésére és a ragadozók elleni védelemre.

Véget vet a korai paleolitikumnak, a drámai változások időszakának természeti viszonyok a primitív emberek létezése. A gleccserek megjelenése körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt kezdődött, és lefedte Oroszország, Közép- és Nyugat-Európa szinte teljes területét. A primitív neandervölgyi vadászok sok csordája nem tudott alkalmazkodni az új létfeltételekhez. Közöttük felerősödött a harc a szűkös táplálékforrásokért.

A korai paleolitikum végére (kb. ie 30-20 ezer év) a neandervölgyiek teljesen eltűntek Eurázsiában és Afrikában. Egy modern, cro-magnoni típusú ember mindenhol megállja a helyét.

Ugyanebben az időszakban, a természeti viszonyok közötti különbségek hatására, kialakultak az emberek főbb fajtái.

A mezolitikus korszak (a görög "mesos" - "közép" és "lithos" - "kő" szóból) a Kr.e. 20. és a 9-8. évezred közötti időszakot öleli fel. Jellemzője a természeti viszonyok újbóli megváltozása, amelyek egyre kedvezőbbek: a gleccserek visszahúzódnak, új területek válnak betelepíthetővé.

Ebben az időszakban a Föld lakossága nem haladta meg a 10 millió embert.

A mezolitikum korában megszületett és elterjedt a sziklaművészet. Az akkori lakásmaradványokban a régészek embereket, állatokat, gyöngyöket és egyéb dekorációkat ábrázoló figurákat találnak. Mindez egy új szakasz kezdetét jelzi a világ megismerésében. Az absztrakt szimbólumok és általánosított fogalmak, amelyek a beszéd fejlődésével keletkeztek, mintegy önálló életet szereznek rajzokban és figurákban. Sokukat rituálékhoz, a primitív mágia rituáléihoz kapcsolták. A véletlennek az emberek életében betöltött nagy szerepe a vadászat, az élet helyzetének javítására tett kísérleteket. Tehát hittek a jelekben, legyenek azok kedvezőek vagy kedvezőtlenek. Megjelent a fetisizmus - az a hit, hogy bizonyos tárgyak (talizmánok) különleges mágikus erővel bírnak. Voltak köztük állatfigurák, kövek, amulettek, amelyek állítólag szerencsét hoztak tulajdonosuknak. Voltak olyan hiedelmek például, hogy különleges erőre tesz szert az a harcos, aki az ellenség vérét ivja, vagy megette a szívét. A vadászatot, a betegek kezelését, a párválasztást (fiúk vagy lányok) rituális cselekmények előzték meg, amelyek között kiemelt jelentősége volt a táncnak és az éneknek. A mezolitikum emberei tudtak ütős, fúvós, vonós és pengetős hangszereket készíteni.

Különös jelentőséget tulajdonítottak a temetési rituáléknak, amelyek idővel egyre összetettebbé váltak. Az ókori temetkezésekben a régészek ékszereket és eszközöket találnak, amelyeket az emberek életük során használtak, élelmiszer-készleteket. Ez azt bizonyítja, hogy már a történelem hajnalán elterjedtek a hiedelmek a másik világ létezéséről, ahol az ember a halála után él.

Fokozatosan megerősödött a magasabb hatalmakba vetett hit, ami segíthet és árthat is. Áldozattal kellett megnyugtatni őket, leggyakrabban a zsákmány egy részével, amelyet egy bizonyos helyen kellett hagyni. Néhány törzs emberáldozatot gyakorolt.

Azt hitték, hogy egyes emberek kiváló kommunikációs képességgel rendelkeznek magasabb hatalmak, szellemek. Fokozatosan a vezetőkkel együtt (általában ők lettek a legerősebb, legsikeresebb, tapasztalt vadászok) a papok (sámánok, varázslók) kezdtek kiemelkedő szerepet játszani a primitív törzsek életében. Οʜᴎ általában ismerte a gyógynövények gyógyító tulajdonságait, volt néhány hipnotikus képessége, és nagy hatással volt törzstársaikra.

A mezolitikum befejezésének és az emberiség fejlődésének új szakaszába való átmenetének időpontja csak megközelítőleg határozható meg. Az egyenlítői zóna számos törzse Afrikában, Dél-Amerikában, a szigeteken Délkelet-Ázsiaés medence Csendes-óceán, Ausztrália őslakosai, egyes északi népek körében a gazdasági tevékenység és a kultúra típusa gyakorlatilag nem változott a mezolitikum óta. Ugyanakkor a Kr. e. IX-VIII. évezredben. a világ egyes részein megkezdődik az átmenet a mezőgazdaságra és a pásztorkodásra. A neolitikus forradalom ezen időszaka (a görög "neos" - "új" és "lithos" - "kő" szóból) jelzi az átmenetet a kisajátításról a termelő jellegű gazdasági tevékenységre.

Ember és természet

Az ember a Kr.e. X. évezred körül. minden kontinensen domináns fajként nőtte ki magát, és ebben a minőségében ideálisan alkalmazkodott élőhelye körülményeihez. Ugyanakkor a vadászati ​​eszközök további fejlesztése számos állatfaj kiirtásához, állatállományuk csökkentéséhez vezetett, ami aláásta a primitív emberek létének alapjait. Az éhínség és az ezzel összefüggő betegségek, a törzsek harcának fokozódása az egyre szegényebbé váló vadászterületekért, a népesség csökkenése – ez volt a haladás ára.

A civilizáció fejlődésének első válságát kétféleképpen oldották meg:

Az északi zord éghajlaton, sivatagi területeken, dzsungelekben élő törzsek fejlődésükben és a körülöttük lévő világ ismeretében megdermedni látszottak. Fokozatosan kialakult a tilalmak (tabuk) rendszere, amely korlátozta a vadászatot és az élelmiszer-fogyasztást. Ez akadályozta a népességnövekedést, hátráltatta az életmódváltást, a tudás fejlődését.

Más esetekben áttörés történt a fejlődés minőségileg új szintjére. Az emberek áttértek a természeti környezet tudatos befolyásolására, annak átalakítására. A mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése csak kedvező természeti körülmények között ment végbe.

A sikeres vadászat után gyakran kerültek a táborokba élő farkaskölykök, bárányok, gidák, borjak, vaddisznók, csikók, szarvasok. Kezdetben élelmiszer-ellátásnak számítottak, majd világossá vált, hogy fogságban is élhetnek és szülhetnek. Az állatok tenyésztése sokkal termékenyebbnek bizonyult, mint vadon élő rokonaikra vadászni. Évezredekbe telt, mire az egyéni háziasítási kísérletek egy új típusú gazdaság létrejöttéhez vezettek. Ez idő alatt a háziasított állatok új fajtái jelentek meg, amelyek többsége, ellentétben vadon élő őseivel, már nem tudott túlélni természetes környezet emberre volt szüksége, hogy megvédje őket a ragadozóktól.

A mezőgazdaságra való áttérés is hasonló módon zajlott. Az ehető növények gyűjtése mindig is fontos szerepet játszott az ősember életében. Idővel megfigyelésekből, tapasztalatokból jött az a megértés, hogy a település közelében el lehet vetni a növényi magvakat, és megfelelő gondozással, öntözéssel, gyomlálással jó termést lehet elérni.

Mezőgazdasági és legeltetési növények

Az első mezőgazdasági kultúrák a Kr.e. 7-4. évezredben nagy folyók közelében keletkeztek, ahol az enyhe éghajlat és a kivételes talajtermékenység lehetővé tette a jó termés elérését - a modern Egyiptom, Irán, Irak, India területén, Közép-Ázsia, Kína, Mexikó, Peru.

Ebben az időszakban az emberek élete nagyon jelentős változásokon ment keresztül.

A primitív közösségi korszak nagy részében az emberek léte a túlélésért folytatott harc érdekeinek volt alárendelve. Minden idő ételkereséssel telt. Ugyanakkor annak, aki véletlenül eltévedt a törzsétől, vagy kiűzték onnan, esélye sem volt a túlélésre.

A munkamegosztás egyetlen formája a főként vadászattal foglalkozó férfiak és a lágerben maradt és a gyerekeket gondozó nők között létezett, akik a háztartást, varrást, főzést vezették.

Idővel a társadalmi kapcsolatok szerkezete kezdett bonyolultabbá válni. A munka termelékenységének növekedésének köszönhetően több termék előállítása vált lehetővé, mint amennyi a törzs fennmaradásához elengedhetetlen volt. Ez lehetővé tette az étrend bővítését, a fogyasztás változatosabbá tételét. A szomszédos települések között fokozatosan stabil gazdasági kapcsolatok alakultak ki. A munkamegosztás elmélyült. Egyrészt a mezőgazdaság elvált a szarvasmarha-tenyésztéstől, másrészt a kézműves munka önálló jelentőségre tett szert (fejlődött a szövés, fazekasság, megjelentek a csónakok és az első kerekes szekerek, amelyeket lovak, ökrök, szamarak hajtottak). Volt munkamegosztás is. Például egyes településeken a kézművesek fegyverekre szakosodtak, máshol - szövésre, máshol - edénygyártásra stb. A törzsek között természetbeni csere folyt. De bővülésével szükség volt arra, hogy a javak értékének egyetlen egyenértéke létezzen, más szóval pénzben.

A többlettermelés kialakulása nemcsak a kereskedelem fejlődésének, hanem a vagyoni egyenlőtlenség kialakulásának is alapja lett. Fokozatosan a vezetők, varázslók (papok), a legügyesebb kézművesek elkezdték felhalmozni az ingatlanokat és az értékeket. A tapasztalt kézművesek és gyógyítók, akiknek munkáját törzstársaik különösen nagyra értékelték, elkezdték elrejteni mesterségük titkait.

Átmenet a matriarchátusból a patriarchátusba

Az öröklött tulajdon, vagyon, tudás, munka és szakmai készségek megjelenése szorosan összefüggött a változásokkal az élet útja a neolitikus kor emberei, a társadalom szervezetének egy ilyen sejtje, mint család megjelenésével.

A családalapításban a legfontosabb szerepet a matriarchátusból a patriarchátusba való átmenet játszotta.

Abban az időszakban, amikor a fő táplálékforrás a vadászat volt, az emberek évszázada általában rövidnek bizonyult. Közülük csak a legsikeresebbek és legügyesebbek éltek 25-30 évet.

Ilyen körülmények között fontos szerep a nők a család megőrzésében játszottak. Ők szültek új vadásznemzedékeket (a rokonság fokát az anya határozta meg), nevelték fel a gyerekeket, tartották a kandallót, szervezték meg a törzs életét, amelynek tagjait vérségi kötelékek fűzték egymáshoz. Ezt a rendszert matriarchátusnak nevezték.

A földműves, szarvasmarha-tenyésztő, iparos munkája nem járt olyan életveszélyességgel, mint a vadászat. A férfiak halálozása csökkent, a férfiak és nők száma kiegyenlített. Ez nagy szerepet játszott a családi kapcsolatok természetének megváltoztatásában.

A szántóföldek és a szarvasmarha-karámok általában a település közelében helyezkedtek el, a férfiak pedig most együtt dolgoztak a nőkkel, a legnehezebb, legnehezebb munkát. A megszerzett készségeket, ismereteket adták át a gyerekeknek. Ez meghatározta a férfiak növekvő szerepét a törzsben. Sok nemzetben fokozatosan uralkodóvá vált.

A kialakuló tradíciók, szokások és rituálék a patriarchátus normáit is megszilárdították͵ ᴛ.ᴇ. a férfiak különleges szerepe a társadalomban.

A neolitikus emberek általában nagy családokban (több tucat ember) éltek, köztük vérrokonok is. Az egy klánhoz tartozó férfiak és nők nem házasodhattak össze egymással. Ennek a tilalomnak az időpontja, amely elkerülte a legtöbb törzs által megfigyelt genetikai degenerációt, nem ismert, de meglehetősen régen merült fel.

A felnőtt lányokat más klánokhoz adták feleségül, és a férfiak feleséget vettek tőlük. Más szóval, a nők nemzedékről nemzedékre szálltak, a férfiak a családjukban maradtak, és ők lettek annak állandó magja. A kapcsolat mértékét most a férfi vonalban vették figyelembe. Egyes törzsekben a nőket egyfajta árunak tekintették, amelyet az egyik család eladott a másiknak.

A rokoni kötelékek ilyen rendszerével a család által létrehozott vagy megszerzett vagyon benne maradt. Megjelent a tulajdon fogalma. A kézművesek, gyógyítók is igyekeztek átadni tudásukat családtagjaiknak.

A környéken több klán, amelyek tagjai összeházasodtak, egy törzset alkotott. A törzs feje volt a vezér.

Átmenet az eneolitikumba

A népesség növekedésével az egyes klánok fejletlen vagy meghódított területeken telepedtek le, és idővel új törzsek alakultak ki. Az azonos nyelvet beszélő, hasonló hiedelmekkel rendelkező rokon törzsek rendszerint szoros kapcsolatot tartottak fenn egymással. Együtt kötöttek törzsszövetségeket, támogatva egymást konfliktusok esetén, szűkös években.

Az eredeti területüktől messzire elköltözött törzsek (a szarvasmarha-tenyésztésre szakosodottak különösen hajlamosak voltak az áttelepülésre) gyakran elvesztették kapcsolatukat származási központjukkal. Nyelvük fejlődött, megjelentek benne az új szomszédoktól kölcsönzött szavak, amelyek a gazdasági tevékenység változó formáihoz kapcsolódnak.

Ezzel egy időben új szakasz kezdődött a mezőgazdasági és pásztortörzsek fejlődésében: áttértek a fémek fejlődésére. A kézművesek a szerszámgyártáshoz szükséges új anyagokat keresve alacsony olvadáspontú fémek (réz, ón, ólom stb.) rögöket találtak, és végül megtanultak fegyvereket, szerszámokat és ékszereket készíteni belőlük. A fémeket jobban és gyorsabban lehetett feldolgozni, mint a köveket, termelékenyebb eszközöket, jobb fegyvereket és páncélokat lehetett belőlük készíteni.

Kevés fémtartalék állt még rendelkezésre, ezek megmunkálása csak az első lépés volt, ehhez kapcsolódóan hosszú ideig használták a kőszerszámokat. Mindazonáltal azt az időt, amely a fém fejlődésével kezdődött (az első fémszerszámok a Kr. e. 7. évezredre nyúlnak vissza, de széles körben csak a Kr. e. 4-3. évezredben terjednek el), eneolitikumnak (réz-kőkorszaknak) nevezik. Az emberiség történetében egy új szakasz kezdete jellemezte, amely az első államok kialakulásához kapcsolódik.

Az emberiség történetének legrégebbi szakasza. - koncepció és típusok. A "Az emberiség történetének legrégebbi szakasza" kategória besorolása és jellemzői. 2017, 2018.

I. Bevezetés. Történelmi ismeretek, megbízhatósága és forrásai. Tankönyv, pp Miért tanuljunk történelmet? - a múlt tanúja, lecke a jelennek, figyelmeztetés a jövőre nézve. Hitelességi probléma – lehetetlen felfedni a teljes igazságot egy eseményről; Történeti források - 6. o.. Következtetés: egy történelmi kérdés megválaszolásához a történész a forrásban megfogalmazott tényekre támaszkodik és azokat értékeli. Tovább történelmi fejlődés a társadalmak és az államok befolyásolják A TÖRTÉNETI FEJLŐDÉS TÉNYEZŐI: természeti és éghajlati; etnikai - az etnikai csoportok nyelveinek és kultúráinak közelsége; gazdasági - fejlett vagy elmaradott gazdaság; kulturális és politikai - politikai és állami függetlenség, vallásválasztás

II. Oroszország történelme a tanulás értelme. A fenti tényezők: természeti és éghajlati, geopolitikai, vallási tényezők hatására Oroszországban sajátos társadalmi szervezet alakult ki. Főbb elemei a következők: 1. Az elsődleges gazdasági és társadalmi egység a társaság (közösség, artel, társasház, kolhoz, szövetkezet stb.), nem pedig magántulajdonban lévő egység, mint Nyugaton; 2. az állam nem a civil társadalom felépítménye, mint a nyugati országokban, hanem a civil társadalom alapja és része; 3. az államiság vagy merev, vagy hatástalan („ditemper”); 4. az állam, a társadalom, a személyiség nem megosztott, nem autonóm, mint Nyugaton, hanem kölcsönösen átjárható, integráns, konciliáris; 5. az államiság a szolgálati nemesség (csapat, nemesség, nómenklatúra stb.) társaságán alapul. Ez a társadalmi szervezet rendkívül stabil volt, és nem a lényegét, hanem formáit változtatva, minden egyes megrázkódtatás után újrateremtődött. orosz történelem, biztosítva az orosz társadalom életképességét, történelmi létének belső egységét.

A történelem periodizálása a történeti folyamat feltételes felosztása bizonyos kronológiai periódusokra, amelyek a periodizáció választott alapjától (kritériumától) függenek. 1. Formációs megközelítés - Társadalmi-gazdasági formáció - 8. oldal Formációs termelési módszer: 5 III. A világtörténelem periodizálása (8-12. o.) 2. Civilizációs megközelítés - 9. oldal A civilizáció a világtörténelmi folyamat egy szakasza, amely az elért eredményhez kapcsolódik egy bizonyos szint Civilizációk Fejlesztési Társasága - 3 Következtetés: 11. o. - nem állnak szemben egymással, hanem kiegészítik - HOGYAN? A történelem periodizálásának problémája: Európa története - formációk Ázsia, Afrika, Amerika története - civilizációk

4. Az emberiség történetének legrégebbi szakasza. – oldal Antropogenezis (anthropo... és görög génesis eredetű), keletkezési folyamat és történeti evolúciós formáció fizikai típus egy személy, munkatevékenységének kezdeti fejlődése, beszéde, valamint a társadalom. - a róla szóló tudomány - antropológiaantropo... Ember - természeti és társadalmi 1. ELMÉLETEK: 1) Ch. Darwin - F. Engels - (XIX. század) - "MUNKÁS" - természetes szelekción alapul 2) GENETIKAI - tagadja 3) Két ág: AUSZTRALOPIT E K (a majmok és az emberek közös őse) és a KÉPES EMBER - modern elmélet (15. o.)

2. ÉLŐHELY: - Következmények az emberi globális klímaváltozás- jégkorszak: közös vadászat - törzsi közösségek kialakulása (vérrokonok, közös ősök, közös tulajdon, élükön a vének) - közösségek törzsekké történő egyesülése a munkaeszközök javítása: az első munkamegosztás nem és kor szerint - A gleccser olvadása - a vadászati ​​módok megváltozása - ökológiai válság - a növények mesterséges tenyésztése - új utak keresése az állatok másodlagos tenyésztése másoknál jobban csinálni: szarvasmarha-tenyésztést, mezőgazdaságot, kézműves foglalkozásokat A szerszám-, anyaggyártás mellett az ősi emberiség kultúrája szorosan összefügg a lakásépítéssel. Következtetés: a kisajátító gazdaságból a termelő gazdaságba való átmenet a neolitikus forradalom

Az emberiség fejlődésének 1. szakasza a primitív közösségi rendszer - attól a pillanattól kezdve, hogy az ember kivált az állatvilágból (kb. 35 millió évvel ezelőtt), az osztálytársadalmak létrejöttéig a bolygó különböző régióiban (kb. a Kr. e. IV. évezredben): a kőkorszak (az ember megjelenésétől a Kr.e. 3. évezred elejéig), a 4. évezred végéig, a Kr.e. 1. évezred), a vaskor (Kr. e. 1000-től). öt szakasz az eszközök fejlettségi fokának megfelelően, az anyagok, amelyekből készültek, a lakás minősége, a háztartás megfelelő megszervezése: I. szakasz - a gazdaság és az anyagi kultúra előtörténete: az emberiség megjelenésétől körülbelül 1 millió évvel ezelőttig. Ez az az időszak, amikor az emberek környezethez való alkalmazkodása nem sokban különbözött az állatok általi megélhetéstől. Sok tudós úgy véli, hogy Kelet-Afrika az ember ősi hazája. Itt találják meg a több mint 2 millió évvel ezelőtt élt első emberek csontjait az ásatások során. VAGY ÚGY

II. szakasz - primitív kisajátító gazdaság - I millió évvel ezelőtt - Kr.e. XI. évezred, i.e. a kőkorszak – a korai és középső paleolitikum – jelentős részét fedi le. III. szakasz - fejlett kisajátító gazdaság. Nehéz meghatározni kronológiai keretét, mivel ez az időszak számos területen a Kr. e. 20. évezredben ért véget. (Európa és Afrika szubtrópusai), máshol (trópusok) - a mai napig tart. Lefedi a késő paleolitikumot, a mezolitikumot és egyes területeken az egész neolitikumot. IV. szakasz - a feldolgozóipari gazdaság kialakulása. A föld gazdaságilag legfejlettebb vidékein - Kr.e. IX-VIII ezer. (Késő mezolitikum – kora neolitikum). V. szakasz - a termelő gazdaság korszaka - Kr.e. VIII-V. évezred.