Oleg és Valentina Svetovid misztikusok, az ezotéria és az okkultizmus specialistái, 15 könyv szerzői.

Itt kaphat tanácsot a problémájára, megtalálhatja hasznos információés vegyük meg a könyveinket.

Oldalunkon minőségi információkat és szakmai segítséget!

fáraók

A fáraók nevei

fáraó- a királyok mai neve Az ókori Egyiptom.

Az egyiptomi királyok szokásos neve a "nádhoz és a méhhez tartozó" kifejezés volt, azaz Felső- és Alsó-Egyiptom, vagy egyszerűen "mindkét ország uralkodója".

A despotikus monarchiák Egyiptomban a Kr.e. 4. évezred második felében keletkeztek. e. Voltak az Óbirodalom, a Középbirodalom és az Újbirodalom korszakai. A Középbirodalom létrejötte óta az egyiptomi királyok teljes címe, a következőket tartalmazza öt név:

Horovo név

Nebti-név (Egyiptom védőistennőjéhez, Nekhbethez és Wajithoz kapcsolták)

Arany név (az aranyat az egyiptomi kultúrában az örökkévalósággal társították)

Trón neve (elfogadva a trónra lépéskor)

Személynév (születéskor adott, előtte a „Ra fia” cím szerepel a feliratokban).

A fáraók nevei

Adjib

Adikalamani

Actisanes

Alara

Amanislo

Amaniteca

Amanitore

Amasis II

Amenmes

Amenhotep

Amirtaeus II

analmai

Anlamani

Apopi I

Aprius

Ariamani

Arikankerer

Arkamani I, II

Arces

Artaxerxész I., II., III

Aspelta

Atlaners

Achoris

Akhratan

Bardia

Baskakeren

Biheris

Bochoris

Veneg

Gaumata

Gorciotef

Darius I., II., III

Jedefra

Djedkara II Shema

Djedkara Isesi

Jer

Djoser

Doudimosz I

Imichet

Iniotef II

Iri-Khor

Itiesh

Kakaura Ibi I

Cambyses II

Kamos

Karkamani

gesztenye

Xerxész I., II

Maat

Melenaken

Menes

Menkara

Menkauchor

Mentuhotep I, II, III, IV

Menkheperra

Merenra I., II

merenhor

Meribre

Merikara

Merneith

Mernofera Aib

Nakrinsan

Narmer

Nasakhma

Nastasen

Natakamani

Nebereau I

Nebefaura

Nebkara Heti

Nektaneb I, II

Neferefre

Neferita I, II

Neferkare I - VII

Neferkasokar

Neferkaura

Neferkauhor

Neferkahor

Neferhotep I

Necho I, II

Nikara I

Ninecher

Nitocris

Nyuserra

Niheb

Nubnefer

Osorkon I., II., III

Pami

Pe Hor

Pelha

Pentini

Peribsen

Petubastis I

Piancalara

Piankhi

Pinedjem I

Pipi I, II

Psammetichus I

Psammut

Psusennes I, II

Ptah

I. Ptolemaiosz – XV

Ramszesz II - VIII

Raneb

Sabrakamani

Sakhmakh

Sanakht

Sahura

Sebekhotep I-VII

seka

szecudiai

semenra

Semenkhkara

Semerkhet

Senebkai

Elküldve

Seneferka

Setnakht

Sekhemkara

Sekhemkhet

Siamon

Siaspica

Smendes

Sneferu

szogdián

Taa II Sekenenra

Takelot I., II., III

Talakamani

Tamftis

Tanutamon

towser

Taharka

tajos

nagynénik

Tefnacht I

Tutanhamon

Thutmosz

Waji

Wajkara

Ugaf

Unegbu

Unis

Userkara

Userkaf

Usermont

Khaba

hababash

Khasekhemui

Hat Hor

Khafra

Heju Hor

Akasztó

Cheops

Herihor

Kheti I, II, III

hian

Horemheb

Huni

Shabaka

Shabataka

Shepseskar

Shepseskaf

sherakarer

Sheshenq I-III

Yakubher

Ahmose I

Ahmose-Nefertari

Ahmose-Sitkamos

mitikus uralkodók

Ptah

Ozirisz

Oldalunkon nevek hatalmas választékát kínáljuk...

Új könyvünk "A vezetéknevek energiája"

"A név energiája" című könyvünkben a következők olvashatók:

Automatikus névválasztás

Névválasztás asztrológia, inkarnációs feladatok, numerológia, csillagjegy, embertípusok, pszichológia, energia

Névválasztás asztrológia alapján (példák a névválasztási technika gyengeségére)

Név kiválasztása a megtestesülési feladatok (életcélok, cél) szerint

Névválasztás numerológia alapján (példák ennek a névválasztási technika gyengeségére)

Névválasztás a csillagjegy szerint

Névválasztás embertípus szerint

Pszichológiai névválasztás

Névválasztás energia alapján

Amit a névválasztásnál tudni kell

Mi a teendő a tökéletes név kiválasztásához

Ha tetszik a név

Miért nem tetszik a név, és mit tegyünk, ha nem tetszik a név (háromféleképpen)

Két lehetőség az új sikeres név kiválasztására

Helyesbítő név a gyermek számára

Helyesbítő név felnőttre

Alkalmazkodás új névhez

Könyvünk "Névenergia"

Oleg és Valentina Svetovid

Ezt az oldalt nézve:

Ezoterikus Klubunkban ezt olvashatod:

Fáraók. A fáraók nevei

Figyelem! Olyan oldalak, blogok jelentek meg az interneten, amelyek nem hivatalos oldalaink, de a nevünket használják. Légy óvatos. A csalók a nevünket, az e-mail címeinket használják levelezőlistájukhoz, valamint a könyveinkből és weboldalainkból származó információkat. A mi nevünket használva különféle mágikus fórumokra hurcolják az embereket és megtévesztenek (tanácsokat és ajánlásokat adnak, amelyek árthatnak, vagy pénzt zsarolnak ki mágikus rituálékért, amuletteket készítenek és varázslatot tanítanak). Oldalainkon nem adunk hivatkozásokat mágikus fórumokra vagy mágikus gyógyítók webhelyeire. Nem veszünk részt semmilyen fórumon. Telefonon nem adunk konzultációt, erre nincs időnk. Jegyzet! Nem foglalkozunk gyógyítással és varázslattal, nem készítünk és nem árulunk talizmánokat és amuletteket. Egyáltalán nem foglalkozunk mágikus és gyógyító gyakorlatokkal, nem kínáltunk és nem is kínálunk ilyen szolgáltatásokat. Munkánk egyetlen iránya az írásbeli levelező konzultáció, ezoterikus klubon keresztüli képzés és könyvírás. Néha az emberek azt írják nekünk, hogy bizonyos webhelyeken olyan információkat láttak, hogy állítólag megtévesztünk valakit - pénzt vettek el gyógyító ülésekre vagy amulettek készítésére. Hivatalosan kijelentjük, hogy ez rágalom, nem igaz. Egész életünkben nem tévesztünk meg senkit. Oldalunk oldalain, a klub anyagaiban mindig azt írjuk, hogy becsületes tisztességes embernek kell lenni. Számunkra az őszinte név nem üres kifejezés. Az embereket, akik rágalmaznak rólunk, a legaljasabb motívumok vezérlik - irigység, kapzsiság, fekete lelkűek. Eljött az idő, amikor a rágalmazás jól fizet. Most sokan készek eladni hazájukat három kopejkáért, és még könnyebb a tisztességes emberek rágalmazása. A rágalmazást író emberek nem értik, hogy súlyosan rontják karmájukat, rontják sorsukat és szeretteik sorsát. Felesleges ilyen emberekkel a lelkiismeretről, az Istenbe vetett hitről beszélni. Nem hisznek Istenben, mert a hívő ember soha nem köt alkut a lelkiismeretével, soha nem fog csalni, rágalmazni, csalni. Sok a csaló, álmágus, sarlatán, irigy, lelkiismeret- és becsület nélküli, pénzre éhes ember. A rendőrség és más szabályozó ügynökségek még nem képesek megbirkózni a "Csalni nyereségért" őrültség egyre növekvő beáramlásával. Szóval légy óvatos! Üdvözlettel, Oleg és Valentina Svetovid Hivatalos weboldalaink a következők: Szerelmi varázslat és következményei - www.privorotway.ru Blogjaink is:

Az ókori Egyiptom orvosai nagyon "hozzáértettek" az orvostudomány terén. A fennmaradt freskók bonyolult, belső szerveken végzett sebészeti beavatkozások jeleneteit ábrázolják. Egyes egyiptológusok szerint még idegsebészeti műtéteket is sikerült végrehajtaniuk, amelyeket korunkban csak a vezető helyen végeznek. egészségügyi központok béke.

A paranormális jelenségek kutatói azonban a titokzatos egyiptomi papokra fordítják a legnagyobb figyelmet. Amit egyszerűen nem tulajdonítanak – egészen a varázslatos képességig, hogy hatalmas kőtömböket emeljenek a levegőbe, távolról megsemmisítsék az ellenségeket és újraélesszék a korábban múmiává változott elesett harcosokat. Munkájuk során az egyiptomi papok mindenféle amulettet és talizmánt használtak, amelyeket ebben a cikkben tárgyalunk.

Ankh

Az Ankh kopt vagy egyiptomi kereszt az életet és a halhatatlanságot jelző egyik legfontosabb szimbólumnak tekinthető. Ez egyfajta kulcs, amely bezárja a Nagy Tudás templomának ajtóit. Megtalálható az egyiptomi piramisok és más rituális építmények falain, az Ankh az ókori egyiptomi írásrendszerben is szerepel. Azt hitték, hogy ennek a szimbólumnak a segítségével le lehet győzni a természeti katasztrófákat, különösen meg lehet állítani az árvizet.

Az amulettként használt kopt Ankh kereszt a varázserővel ruházza fel viselőjét. Segít fejleszteni az intuíciót és az extraszenzoros észlelést. Egy olyan személyben, aki folyamatosan hordja ezt a talizmánt, nő a személyes ereje és nő az előrejelzési képesség. A szent jelkép használatára azonban csak azoknak van joga, akik lélekben bátrak és tiszta gondolatok.

Az Ankh amulett segít felfedni azokat a titkos csatornákat, amelyeken keresztül hozzáférhet az ősök által felhalmozott információkhoz. a legtöbben legjobb anyag az ezüst számít a gyártásának. Az arany akkor is megfelelő, ha az ember nem szellemi, hanem anyagi javak megszerzésére indul. A talizmán viselése a nyakra, valódi bőrből készült zsinórra támaszkodik (a fémlánc nem működik).

Ba (erő)

Ez a szent tárgy az ember tulajdonságait, pontosabban szívét, lelkét és életerejét jelenti. A kompozíció központi eleme egy emberfejű sólyom, melynek szárnyai különböző irányban szélesre tárva. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy Ba isten meglátogatta egy halott testét. Ezért szűk rések maradtak a szarkofágokon, amelyeken keresztül a léleknek át kellett hatolnia.

Mivel Ba isten irányítja az ember életerejét, a képével ellátott amulett hasonló tulajdonságokkal rendelkezik. Használható, ha krónikus betegségektől, kedvetlenségtől, fáradtságtól kell megszabadulni. A talizmán segít a sportolónak a fárasztó edzések során.

Teste fizikai élete során Ba az álmok világát járja, a lélek mintegy az élők és a holtak birodalma között létezik. Ezért a Ba talizmán hasznos lesz az asztrális kilépési technikákat vagy a tudatos álmodást gyakorló személy számára. Hatásának érezéséhez nem szükséges amulettet viselni a testen. Éjszaka elég a párna alá tenni.

Ibis

A szent Ibisz az igazságosság és a bölcsesség védőszentjének, Thoth istennek a szimbóluma. Szakrális státusza azonban a fehér madár volt, amelynek feketére festették az elsődleges tollazatot. Hérodotosz azt írja, hogy egy íbisz megölését halállal büntették. A legenda szerint Thoth isten egy ideig az ókori egyiptomiak között élt fehér íbisz képében, és tanította őket az okkult tudományokra. Ennek az istenségnek tulajdonítják a híres jósló kártyapakli, a Thoth Tarot létrehozását is.

A szent íbisz az intellektuális törekvések és a szellemi munka védőszentjének számít. Ezért a tudomány és a művészet képviselői amulettként használhatják. A talizmán ösztönzi az intellektuális tevékenységet, és segít tulajdonosának felfedni a szunnyadó tehetségeket és kreatív képességeket. Porcelánból vagy nemesfémből készült kis figura formájában is elkészíthető.

Isis

A Wings of Isis egy nő formájú figura, kinyújtott szárnyakkal és koronával a fején. Az istennő fejét korona helyett szoláris körrel vagy aranyozott tehénszarvakkal díszíthetjük. Ízisz az ókori egyiptomi panteon egyik legjelentősebb istennője. Érdekes módon pártfogolta a lakosság elnyomott rétegeit - a kézműveseket és rabszolgákat, valamint a bűnösöket. Isist az anyaság és a nőiesség szimbólumaként tisztelték.

A talizmán "Ízisz szárnya" többféleképpen használható. Először is, az amulett segít az életfolyamatok kezelésében, a folyamatban lévő események irányításában. Másodszor, megvédi tulajdonosát a "belülről jövő rossztól" - saját hibáitól és figyelmen kívül hagyásától. És végül hasznos lesz egy terhes nő számára, aki gyermeket hordoz.

Az "Ízisz szárnyai" szobrocskát otthonában is elhelyezheti, hogy megtalálja a boldogságot és a családi harmóniát. Ebben a hiposztázisban egy szent tárgy talizmánként működik a konfliktusok és nézeteltérések ellen. Legjobb a folyosón, a nappaliban vagy az étkezőben elhelyezni, ahol az egész család összegyűlik.

Macska

Az ókori Egyiptom egyik legtiszteltebb állata a macska volt. A ravaszság és az intuíció, a kegyelem, a kegyelem szimbólumának tartották. Az egyiptomiak a macskákat a tisztánlátás képességével (a földi és a túlvilági világban való megjelenés képességével), valamint a reinkarnációval ruházták fel. Egyiptomban kezdett felbukkanni mindenféle dolog, például, hogy mindegyiküknek 9 élete van.

Talizmánként a macska figurája hasznos azoknak, akiknek az élete tele van mindenféle kockázatos tevékenységgel. A „bolyhos” képpel ellátott figura is hasznos lesz a fizikai aktivitásban részt vevő emberek számára. A bronz macska teljesíti a szerelmi kívánságokat, és segít mielőbb megtalálni a lelki társát.

Ha szerencsét és anyagi jólétet szeretne magához vonzani, akkor vegyen egy ezüstből készült macskát. Ugyanez az amulett segít tulajdonosának megvédeni magát a sérülésektől és a fekete mágiától. Ha az a vágy, hogy kifinomult és magasztos emberré váljon, akkor előnyben kell részesítenie az aranyból készült macska formájú medált.

Béka Heket

Ezt a talizmánt Heket istennő – egy békafejű nő – tiszteletére hozták létre. Ez egy nagyon jóindulatú ember, aki segített az embereknek biztonságosan ebbe a világba jönni. Heket tetszés szerint átalakulhat kétéltűvé, de leggyakrabban antropomorf formában ábrázolják. A Heket a termékenység szimbólumának számít. Egyébként Közép-Afrika egyes országaiban a nők még ma is esznek békát, mert úgy gondolják, hogy ezzel sok utód születhet.

Amint azt már valószínűleg sejtitek, a Heket béka amulettet olyan nők használhatják, akik teherbe szeretnének esni, vagy olyan hölgyek, akik már gyermeket vállalnak. Szerencsére a békát egyáltalán nem kell lenyelni (nem mindenkinek ízlik egy ilyen finomság). Egyszerűen vásárolhat egy béka formájú figurát, amely fajanszból vagy, ha a pénzügyek megengedik, aranyból készült.

Menat

Úgy gondolják, hogy az afrikaiak soha nem tapasztalnak problémákat a potenciával. De minden valószínűség szerint az ókori egyiptomiak inkább biztonságban voltak ezzel a kérdéssel. Afrodiziákumként pedig menat volt bennük – a szexuális energia, a termékenység és a bátorság szimbóluma. Mint látható, a tárgy egy nyaklánc fallikus alakú medállal. Előállításához bronzot, rezet vagy lapis lazulit használtak.

A Menat amulettet istenek és istennők egyaránt viselik. Övé gyakorlati használat a reproduktív funkció helyreállítása vagy fenntartása. Az ókori egyiptomiak általában úgy vélték, hogy ez a szimbólum képes a szex képességét és vágyát kelteni még egy halottban is. Látogató turisták egyiptomi piramisok, óvatosabban kell elmenni a sírok mellett, amelyeken a menát mindenható szimbóluma pompázik.

Mellkasi (melltartó)

Ez egy nagyon erős elem, amely egyszerre több mágikus szimbólumot is képes kombinálni. A mellkasi lemezt a múmia mellkasára helyezték, hogy megóvják az elhunytat azoktól a veszélyektől, amelyek a túlvilágon leselkedhetnek rá. A talizmán célja az volt, hogy biztosítsa a lélek gyors átmenetét Ozirisz áldott királyságába. Az ókori egyiptomiak nagyon érzékenyek voltak a túlvilágra, és minden lehetséges módon igyekeztek felkészülni rá.

Természetesen csak a fáraók és más helyi arisztokraták engedhették meg maguknak a legfényűzőbb melltartókat. Így például egyszerre több mellizomot fedeztek fel Tutanhamon sírjában. Ezek obszidiánnal, türkizzel és más drágakövekkel díszített aranylemezek voltak. Az egyik táblán a szent sólyom képe volt - Hórusz napisten. Egy ilyen melltartónak örök életet kellett volna adnia a hatalmas földi uralkodónak.

Maat istennő tolla

Maat istennőt a harmónia, az igazságosság és a mindent legyőző igazság védőnőjeként tisztelik. Az ókori egyiptomiak elképzelései szerint a túlvilágon elhunyt ember lelke 42 bíró előtt jelenik meg. Az elhunyt sorsának meghatározásához speciális mérlegeken mérték le a lelket, amelynek ellensúlya Maat istennő strucctolla volt. Ugyanakkor a mérleget Anubisz isten tartotta sakál fejével.

A Maat talizmánként olyan emberek használhatják, akik életüket az igazságtalanság és a gonosz elleni küzdelemnek szentelték. Ilyenek lehetnek például emberi jogi aktivisták, békefenntartók, a Vöröskereszt önkéntesei és hasonló szervezetek. De ne feledje, hogy Maat istennő csak a kristálytiszta becsületes embereket pártfogolja.

Kíváncsi vagy, mi történt annak az embernek a lelkével, akit a 42 bíróból álló bíróság gonosznak és méltatlannak minősített? Nem, nem küldték a pokolba vagy a pokol tüzére. Ehelyett a bűnös lelket egy bizonyos Amtu nevű szörnyeteg kapta, akinek krokodil feje és oroszlán teste volt.

Ra

Így eljutottunk az ókori egyiptomi panteon legfelsőbb képviselőjéhez - Ra istenhez. Egyébként az összes egyiptomi fáraót ennek az istenségnek a fiaként tisztelték, akiket nagy szülőjük akaratának megtételére hívtak el a földön. Leggyakrabban Ra-t sólyomként ábrázolják, akinek a feje fölött a napkorong süt. A szimbólum képe egy sólyomfejű férfialak formájában is megtalálható.

A Ra talizmán használata egyszerűen átfogó – a mennyei erők kegyeiben részesíti tulajdonosát. A ház, amelyben egy ilyen talizmán található, megkerül minden katasztrófát és gonosz embereket. Megvéd a testi veszélyektől, betegségektől, anyagi jólétet biztosít. A palotákat, templomokat és lakóházakat hasonló jelekkel díszítették. hétköznapi emberek az istenek kegyelmét keresve.

Az ókori egyiptomi mitológia szerint Ra isten naponta harcolt egy Apep nevű kígyóval, aki el akarta nyelni a napot, és végleg megfosztani a világot a nappali fénytől. Ez magyarázza a nappal és az éjszaka ciklusának váltakozását. Természetesen Ra mindig győzelmet aratott ellenfelén, de csak azért, hogy sötétedés után újra megküzdhessen vele.

Sesen

Ennek a jelnek a szimbolikus jelölése a lótuszvirág. A Sesen az újjászületés, a kreatív energia szimbóluma. Az éjszakai sötétség beálltával a lótusz összehajtja szirmait, és a víz alá merül. Amint a napfény megvilágítja az eget, a virág újra megjelenik a felszínen. Az egyik ősi mítosz azt mondja, hogy maga a nap egy óriási lótuszvirágból kelt fel az anyagi világ létezésének első napján.

Talisman Sesen jól jön kreatív emberek akik keresési, válsághelyzetben vannak. Segít újjászületni, új erősségeket és új ötleteket találni. A talizmán két változatban készül - lótuszvirág és nap formájában, fele megjelent a horizont felett. Medálként vagy medálként hordható.

Hasonló funkciót lát el a „Sun with Wings” amulett, amelyet „szárnyas korongnak” is neveznek. Ezt a jelet még mindig használják egyes ezoterikus közösségek, például szabadkőművesek, alkimisták és teozófusok. A szárnyas nap, kiegészítve a kígyók képeivel, a világos és sötét erők harcát, a világ egyensúlyát jelzi. Ez a jel gyakran megtalálható a fáraó sírjának bejárata felett.

Skarabeusz

Ez az amulett van kitéve a leginkább különböző területeken emberi élet. Úgy gondolják, hogy képes vonzani az anyagi sikert, bátorságot adni tulajdonosának, megvédeni a harcosok és az utazók életét. Ezenkívül a szkarabeusz amulett bátorságot ad a félénk embereknek, határozottabbá és magabiztosabbá teszi őket. Megvédi gazdáját a megszállottságtól és az ellenséges varázslatoktól is.

A szkarabeusz bogár misztikus kapcsolatban áll a nappal. Ezért az energia újratöltéséhez a lehető leggyakrabban érintkeznie kell a nappali fénnyel. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a kabala tulajdonosának napközben a tűző napon kell sétálnia. Elég, ha az amulettet az ablakpárkányra helyezi - hadd töltse fel magát napenergiával.

Tiet (Ízisz csomója)

Vizuálisan ez a szimbólum egy fordított ankh-ra hasonlít. Az amulettet minden bizonnyal pirosra kell festeni, mivel ez a termékenység szimbóluma. Ízisz istennőnek, Ozirisz feleségének szentelték. Az "Ízisz csomó" gyártásához leggyakrabban aranyat használtak, és a szarkofágokban mahagóni figurákat is találtak.

Az ókori Egyiptom sok más szent tárgyához hasonlóan Tiet is szorosan kötődött nemcsak a "földi" birodalomhoz, hanem a halottak világához is. Ez a jel a temetkezési fez. Az Ízisz csomót egy elhunyt személy múmiájának felövezésére használták. Úgy gondolták, hogy ez segíti az elhunytat abban, hogy gyorsan elérje a túlvilági utazás végső célját. Ugyanez a csomó díszítette a papnők és a papnők ruháit.

Tiet (Tet) többször is említik az egyiptomi halottak könyvében. Vannak olyan sorok, amelyeket a következőképpen lehet lefordítani oroszra: "Ízisz vére védjen meg a gonosz szellemektől." Ani papirusza egy mágikus formulát tartalmaz, amellyel aktiválható ez az amulett.

") a sólyomszerű isten, Hórusz bal szeme, aki a hatalmas Seth-szel vívott harcban kiütött. Az ókori egyiptomi gyógyítók a gyógyító gyakorlatban használták a szimbólumot. Úgy tartották, hogy bármilyen betegség meggyógyítható vele. Ez a valószínűleg annak köszönhető, hogy a legenda szerint egy törött szem Egy idő után a hegy újra a helyén született.

A kütyünek több szimbolikus jelentése is van. Először is ez a miszticizmus, az ész, az éberség, a tudás, a belátás. Az Eye of Horus amulett viselése segít az embernek élesebbé válni, könnyebben megérti a dolgok lényegét. Képessé válik arra, hogy felfedje a rossz szándékúak intrikáit és titkos gondolatait.

Egyébként a kissé átalakult "mindent látó szem" megjelölés nem veszítette el értelmét modern világ. A "szabadkőművesek" szabadkőművesek, valamint néhány ezoterikus páholy képviselői használják. És végül az "Univerzum építésze" szemének képe is megtalálható hátoldal dolláros bankjegy.

Gém

Kevesen tudják, hogy a mitológiai madár Phoenix "őse" az egyiptomi gém volt. Ennek a madárnak tulajdonítják az örök életet és a feltámadás képességét, amellyel Benu Isten kitüntette. Ez a Benu nagyon befolyásos isten volt, mert nem volt más, mint maga Ra lelke! És egy fenséges gém képében mutatta meg magát a világnak.

A gém talizmán segít a kihűlt szerelmi érzések "újraélesztésére" vagy egy elaludt kreatív múzsának. De az amulett képességei nem korlátozódnak erre. Megtisztítja az embert mindenféle szennytől és lesz. A tavasz közeledtének és a kreatív változás szimbólumának tekinthető.

A kínai Feng Shui tanításaiban a gém szimbóluma is megtalálható. Az utazók szeretni fogják az amulettet egy madár formájában, amely követ szorongat a mancsában. A kígyót hozó gém megvédi a házat és az utódokat a negatív energiáktól. Az egyik lábon álló madár szerencsét és anyagi jólétet vonz.

Az egyik kulcsfontosságú régió, amelynek kultúrája rányomta bélyegét az egész civilizációra, az ókori Egyiptom. Ennek a kultúrának a szimbólumait még mindig tanulmányozzák, nagy jelentősége van ennek a hatalmas civilizációnak a megértésében. Körülbelül az azonos nevű modern állam határain belül helyezkedett el Afrika északkeleti részén.

Az egyiptomi szimbólumok története

A mitológia a fő kulturális összetevő, amelyről az ókori Egyiptom híres. Az istenek, állatok és természeti jelenségek szimbólumai különösen érdekesek a kutatók számára. Ugyanakkor rendkívül nehéz nyomon követni a mitológia létrejöttének útját.

Megbízható írott források később jelentek meg. Ami nyilvánvaló - hatalmas hatással van az egyiptomiakra természeti erők. Ugyanez figyelhető meg bármely kialakulásában ősi állam. A korszakunk előtt élt emberek megpróbálták megmagyarázni maguknak, hogy miért kel fel minden nap a nap, miért árad ki minden évben a Nílus a partjain, és időnként mennydörgés és villám hull a fejükre. Ennek eredményeként természetes jelenség isteni kezdettel felruházva. Tehát voltak az élet, a kultúra, a hatalom szimbólumai.

Sőt, az emberek megjegyezték, hogy az istenek nem mindig voltak kedvezőek számukra. A Nílus nagyon alacsonyan áradhat, ami szegényes évhez és azt követő éhínséghez vezethet. Ebben az esetben az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy valahogy feldühítették az isteneket, és minden lehetséges módon igyekeztek megnyugtatni őket, hogy jövőre ne fordulhasson elő hasonló helyzet. Mindez nagy szerepet játszott egy olyan országban, mint az ókori Egyiptom. A szimbólumok és jelek segítettek megérteni a környező valóságot.

A hatalom szimbólumai

Az ókori Egyiptom uralkodói fáraóknak nevezték magukat. A fáraót istenszerű uralkodónak tartották, életében imádták, halála után pedig hatalmas sírokba temették, melyek közül sok a mai napig fennmaradt.

Az ókori Egyiptomban a hatalom szimbólumai az arany harisnyakötős szakáll, a bot és a korona. Az egyiptomi állam születése idején, amikor a Felső- és az Alsó-Nílus vidéke még nem egyesült, mindegyik uralkodójának megvolt a maga koronája és a hatalom különleges jelei. Ugyanakkor Felső-Egyiptom legfelsőbb uralkodójának koronája fehér volt, és tű alakú is volt. Alsó-Egyiptomban a fáraó vörös koronát viselt, mint egy cilinder. Fáraó Men egyesítette az egyiptomi királyságot. Ezt követően a koronákat tulajdonképpen úgy egyesítették, hogy egyiket a másikba helyezték, miközben megtartották színüket.

A kölesnek nevezett kettős koronák - ezek az ókori Egyiptomban a hatalom szimbólumai, amelyeket sok éven át megőriztek. Ugyanakkor Felső- és Alsó-Egyiptom uralkodójának minden koronája saját névvel rendelkezett. A fehéret atefnek, a pirosat hedzhetnek hívták.

Ugyanakkor az egyiptomi uralkodók soha nem látott luxussal vették körül magukat. Végül is a legfőbb napisten, Ra fiainak tekintették őket. Ezért a szimbólumok egyszerűen csodálatosak. A felsoroltakon kívül ez is egy karika, amelyen egy ureus kígyó van ábrázolva. Híres volt arról, hogy harapása elkerülhetetlenül azonnali halálhoz vezetett. A kígyó képe a fáraó feje körül helyezkedett el, a fej pontosan a közepén van.

Általában véve a kígyók a fáraó hatalmának legnépszerűbb szimbólumai az ókori Egyiptomban. Nemcsak a fejpánton, hanem a koronán, a katonai sisakon, sőt az övön is ábrázolták őket. Útjuk során aranyból, drágakövekből és színes zománcból készült ékszerek kísérték őket.

Az istenek jelképei

Az istenek kulcsszerepet játszottak egy olyan államban, mint az ókori Egyiptom. A hozzájuk kapcsolódó szimbólumok a jövő és a környező valóság érzékeléséhez kapcsolódnak. És a lista isteni lények hatalmas volt. Az isteneken kívül istennőket, szörnyetegeket, sőt istenített fogalmakat is tartalmazott.

Az egyik fő egyiptomi istenség Amon. Az egyesült egyiptomi királyságban ő volt a panteon legfőbb vezetője. Azt hitték, hogy minden ember, más istenek és minden egyesül benne. Jelképe a két magas tollas vagy napkoronggal ábrázolt korona volt, mert a nap és az egész természet istenének tartották. Az ókori egyiptomi sírokban Amon rajzai láthatók, amelyeken kos vagy kosfejű ember formájában jelenik meg.

A holtak birodalmát ebben a mitológiában Anubisz vezette. Őt tartották a nekropoliszok - földalatti temetők és kripták - őrzőjének, valamint a balzsamozás feltalálójának - egy egyedülálló módszert, amely megakadályozta a holttestek bomlását, és minden fáraó eltemetésének folyamatában alkalmazták.

Az ókori Egyiptom isteneinek szimbólumai gyakran nagyon ijesztőek voltak. Anubiszt hagyományosan egy kutya vagy egy sakál fejével ábrázolták, vörös nyakörvvel, nyaklánc formájában. Változhatatlan attribútumai az ankh - az örök életet jelképező gyűrűvel ellátott kereszt volt - egy rúd, amelyben gyógyító ereje földalatti démon.

De voltak kellemesebb és kedvesebb istenségek is. Például Bast vagy Bastet. Ez a móka, a nőies szépség és a szerelem istennője, akit macskaként vagy oroszlánként ábrázoltak ülő helyzetben. Felelős volt a termékeny és eredményes évekért is, és segíthetett a családi élet megteremtésében. Az ókori Egyiptom isteneinek Basthoz köthető jelképe a templomi csörgő, amelyet szitrumnak neveztek, és az aegis, a varázsköpeny.

Gyógyító szimbólumok

Az ókori Egyiptomban nagy figyelemmel kezelték a gyógyítás kultuszát. Ízisz istennő felelős volt a sorsért és az életért, a gyógyítók és gyógyítók védőnőjének is tartották. Ajándékokat hoztak neki, hogy megvédjék az újszülötteket.

Az ókori Egyiptomban a gyógyítás szimbóluma a tehénszarv, amelyen a nap korongját tartották. Leggyakrabban így ábrázolták Ízisz istennőt (néha tehénfejű, szárnyas nő alakjában).

A szisztrumot és az ankh-keresztet is változatlan tulajdonságainak tekintették.

Az élet szimbóluma

Ankh vagy - az élet szimbóluma az ókori Egyiptomban. Számukra is nevezik, ez az egyik legjelentősebb és legfontosabb tulajdonság.

Az élet kulcsának vagy egyiptomi keresztnek is nevezik. Az Ankh számos egyiptomi istenség attribútuma, amellyel a piramisok és papiruszok falán ábrázolják őket. Hiba nélkül a fáraókkal együtt a sírba helyezték, ami azt jelentette, hogy az uralkodó a túlvilágon folytathatja lelke életét.

Bár sok kutató az ankh szimbolikáját az élethez köti, még mindig nincs konszenzus ebben a kérdésben. Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy vezető jelentése a halhatatlanság vagy a bölcsesség volt, és egyfajta védő tulajdonság volt.

Ankh példátlan népszerűségnek örvendett egy olyan államban, mint az ókori Egyiptom. Az őt ábrázoló szimbólumokat templomok falára, amulettekre, mindenféle kulturális és háztartási tárgyra alkalmazták. A rajzokon gyakran az egyiptomi istenek kezében tartják.

Manapság az ankh-t széles körben használják az ifjúsági szubkultúrákban, különösen a gótok körében. És mindenféle mágikus és paratudományos kultuszban, sőt az ezoterikus irodalomban is.

Nap szimbólum

Az ókori Egyiptomban a nap szimbóluma a lótusz. Kezdetben a születés és a teremtés képével hozták kapcsolatba, később az egyiptomi panteon, Amon-Ra legfőbb istenségének egyik megtestesülése lett. Emellett a lótusz a fiatalság és a szépség visszatérését is szimbolizálja.

Érdemes megjegyezni, hogy az egyiptomiaknál általában a napfény imádatának kultusza volt az egyik legfontosabb és legjelentősebb. És az összes istenséget, így vagy úgy, hogy kapcsolatban álltak a nappal, jobban tisztelték, mint másokat.

Az egyiptomi mitológia szerint Ra napisten teremtette meg az összes többi istent és istennőt. Nagyon elterjedt az a mítosz, hogy Ra hogyan vitorlázik egy csónakban a mennyei folyó mentén, és egyidejűleg az egész földet megvilágítja a nap sugaraival. Amint beköszönt az este, átszáll egy másik csónakba, és egész éjjel szemléli a túlvilági javakat.

Másnap reggel ismét a láthatáron lebeg, és így kezdődik egy új nap. Az ókori egyiptomiak így magyarázták a nappal és az éjszaka változását nappal, számukra a napkorong az újjászületés és az élet folytonosságának megtestesítője volt mindennek a földön.

A fáraókat ugyanakkor Isten fiainak vagy helytartóinak tekintették a földön. Ezért soha senkinek nem jutott eszébe, hogy megkérdőjelezze az uralkodási jogát, hiszen az ókori Egyiptom államában minden el volt rendezve. A Ra főistent kísérő szimbólumok és jelek a napkorong, a szkarabeusz bogár vagy a tűzből újjászülető Főnix madár. nagy figyelmet az istenség szemébe is adott. Az egyiptomiak azt hitték, hogy meg tudják gyógyítani és megvédeni az embert a bajoktól és szerencsétlenségektől.

Az egyiptomiaknak különleges kapcsolatuk volt az Univerzum középpontjával - a Napcsillaggal is. Helyesen kapcsolták össze közvetlenül a melegre, a jó termésre és az ország minden lakosának virágzó életére gyakorolt ​​hatását.

Még egy érdekes tény. Az ókori egyiptomiak a mindannyiunk számára ismerős sárgabarackot a napcsillagnak nevezték. Ráadásul magában Egyiptomban ez a gyümölcs nem nőtt, az éghajlati viszonyok nem feleltek meg. Ázsiai országokból hozták. Ugyanakkor az egyiptomiak annyira megszerették a "tengerentúli vendéget", hogy úgy döntöttek, hogy ezt a gyümölcsöt olyan költői elnevezéssel látják el, helyesen észrevéve, hogy alakja és színe hasonlít a naphoz.

Szent szimbólumok az egyiptomiak számára

Az a tény, hogy az ókori Egyiptom és jelentőségük, sok tudós még mindig vitatja. Ez különösen igaz a szent szimbólumokra.

Az egyik fő a naos. Ez egy speciális, fából készült láda. Ebben a papok egy istenség szobrát vagy egy neki szentelt szent szimbólumot helyeztek el. Ez volt a neve egy bizonyos istenség szent kultuszhelyének is. Leggyakrabban a naokat a fáraók szentélyeibe vagy sírjaiba helyezték el.

Általában több szivattyú volt. Az egyik fa kicsi volt, nagyobbba rakták, egyetlen kőből faragták. Már az ókori Egyiptomban voltak a legelterjedtebbek késői időszak. Akkoriban gazdagon és változatosan díszítették. Magát a templomot vagy valamely istenség szentélyét is gyakran naosnak nevezték.

Szintén az ókori Egyiptom szent szimbólumai - szisztrumok. Ezek ütős hangszerek, amelyeket a papok használtak a Hathor istennő tiszteletére tartó misztériumok során. Az egyiptomiaknál a szerelem és a szépség istennője volt, aki a nőiséget, valamint a termékenységet és a szórakozást személyesítette meg. A modern kutatók úgy vélik, hogy a Vénusz analógja volt a rómaiaknál, Aphrodité pedig a görögöknél.

A hangszer szitrum fa vagy fém keretbe volt burkolva. Fémhúrok és korongok feszítettek közé. Mindez csengő hangokat adott, amelyek, ahogy a papok hitték, vonzották az isteneket. A rituálékban kétféle szisztrumot használtak. Az egyiket ibának hívták. Egy elemi gyűrű formájában volt, középen fémhengerekkel. Egy hosszú nyél segítségével Hathor istennő feje fölé helyezték.

A szisztrum formálisabb változatát seseshetnek hívták. Naos alakú volt, és gazdagon díszítették különféle gyűrűkkel és díszekkel. A zörgő fémdarabok, amelyek hangokat adtak, egy kis dobozban helyezkedtek el. Seseshetet csak a felsőbb osztályokból származó papok és gazdag nők viselhettek.

kultúra szimbólum

Az ókori Egyiptom kultúrájának jelképe természetesen a piramis. Ez az ókori egyiptomi művészet és építészet leghíresebb emléke, amely a mai napig fennmaradt. Az egyik legrégebbi és leghíresebb Djoser fáraó piramisa, aki Kr.e. 18. században uralkodott. Memphis déli részén található, és 60 méter magas. Rabszolgák építették mészkőtömbökből.

Az Egyiptomban épült piramisok ennek építészetének legcsodálatosabb csodái õsember. Igaz, az egyiket - a Kheopsz piramist - a világ hét csodája egyikének tartják. És még egy - a gízai piramisok - az egyik jelölt az úgynevezett "új világcsodává".

Külsőleg ezek kőépítmények, amelyekbe az egyiptomi uralkodókat, a fáraókat temették el. A görög nyelvből a "piramis" szót poliédernek fordítják. Eddig a tudósok között nincs egyetlen idő arról, hogy az ókori egyiptomiak miért választották ezt a formát a sírokhoz. Eközben eddig 118 piramist fedeztek fel Egyiptom különböző részein.

A legtöbb ilyen építmény a gízai régióban található, az afrikai állam fővárosa - Kairó közelében. Nagy Piramisoknak is nevezik őket.

A mastabák voltak a piramisok előfutárai. Tehát az ókori Egyiptomban "élet utáni házaknak" nevezték, amelyek egy temetőből és egy speciális kőépítményből álltak, amely a föld felszíne felett helyezkedett el. Ezeket a sírházakat építették maguknak az első egyiptomi fáraók. Az anyaghoz nem sült téglákat használtak, amelyeket folyami iszappal kevert agyagból nyertek. Masszívan épültek Felső-Egyiptomban, még az államegyesítés előtt, és Memphisben, amelyet az ország fő nekropoliszának tartottak. Ezekben az épületekben a föld felett voltak az imahelyiségek és a sírtárgyak tárolására szolgáló helyiségek. A föld alatt - közvetlenül a fáraó temetése.

A leghíresebb piramisok

Az ókori Egyiptom szimbóluma a piramis. A leghíresebb nagy piramisok Gízában találhatók. Ezek Mikerin és Khafre sírjai. Dzsoser legelső piramisától kezdve, amely leszállt hozzánk, ezek a piramisok abban különböznek egymástól, hogy nem lépcsős, hanem szigorú geometriai alakzat. Falaik szigorúan 51-53 fokos szögben emelkednek a horizonthoz képest. Arcuk a kardinális irányokat jelzi. A híres Kheopsz-piramist általában a természet által alkotott sziklán állítják fel, és pontosan a piramis alapjának közepén helyezik el.

A Kheopsz-piramis arról is híres, hogy a legmagasabb. Kezdetben több mint 146 méter volt, de mára a burkolat elvesztése miatt közel 8 méterrel csökkent. Mindkét oldal 230 méter hosszú, és ie 26 században épült. Különféle becslések szerint körülbelül 20 évig építették.

Felépítéséhez több mint kétmillió kőtömb kellett. Ugyanakkor az ókori egyiptomiak nem használtak semmilyen kötőanyagot, például cementet. Mindegyik blokk körülbelül két és fél ezer kilogrammot nyomott, néhányuk elérte a 80 ezer kilogrammot is. Végső soron ez egy monolit szerkezet, amelyet csak kamrák és folyosók választanak el.

Még kettő híres piramisok- Khafre és Mykern - Cheops leszármazottai emelték, és kisebbek.

A Khafre piramis a második legnagyobb Egyiptomban. Mellette a híres Szfinx szobra áll. Magassága eredetileg csaknem 144 méter, oldalainak hossza 215 méter.

Giza legnagyobbjai közül a legkisebb. Magassága mindössze 66 méter, az alap hossza pedig valamivel több, mint 100 méter. Kezdetben méretei túl szerények voltak, ezért olyan verziókat terjesztettek elő, hogy nem az ókori Egyiptom uralkodójának szánták. Ezt azonban valójában nem állapították meg.

Hogyan épültek a piramisok?

Érdemes megjegyezni, hogy nem volt egyetlen technika. Egyik épületről a másikra változott. A tudósok különféle hipotéziseket terjesztenek elő e struktúrák létrejöttével kapcsolatban, de még mindig nincs konszenzus.

A kutatók bizonyos adatokkal rendelkeznek a kőbányákról, ahonnan a köveket és tömböket szedték, a kőfeldolgozáshoz használt eszközökről, valamint arról, hogyan kerültek az építkezésre.

A legtöbb egyiptológus úgy véli, hogy a köveket speciális kőbányákban vágták rézszerszámok, különösen vésők, vésők és csákányok segítségével.

Az egyik legnagyobb rejtély, hogy az egyiptomiak akkoriban hogyan mozgatták ezeket a hatalmas kőtömböket. Egy freskó alapján a tudósok megállapították, hogy sok blokkot egyszerűen elhúztak. A híres képen tehát 172 ember húzza a fáraó szobrát a szánon. Ugyanakkor a szánfutókat folyamatosan vízzel öntik, ami a kenés funkcióját látja el. A szakértők szerint egy ilyen szobor súlya körülbelül 60 ezer kilogramm volt. Így egy 2 és fél tonnás kőtömböt mindössze 8 munkás tudott mozgatni. Az áruk ilyen módon történő mozgatása állítólag a leggyakoribb az ókori Egyiptomban.

A tömbök hengerlésének módja is ismert. Ennek speciális mechanizmusát bölcső formájában fedezték fel az ókori egyiptomi szentélyek ásatása során. A kísérlet során kiderült, hogy egy 2,5 tonnás kőtömb ily módon történő mozgatásához 18 munkásra volt szükség. Sebességük percenként 18 méter volt.

Ezenkívül egyes kutatók úgy vélik, hogy az egyiptomiak a négyzet alakú kerék technológiáját használták.

Ismeretes, hogy az ókori egyiptomiak verbális-szótagos írást használtak. Az ókori egyiptomi írás jeleit „hieroglifáknak” nevezték, vagyis szó szerint görögül „szent faragott jeleknek”. Egy hieroglifa egyetlen szótagot vagy egy egész szót is közvetíthet. Ezenkívül a szótagjel általában egy adott mássalhangzót jelölt bármely magánhangzóval kombinálva vagy anélkül. Sok ókori egyiptomi szó vokalizálása ismeretlen; A tudósok ezekben az esetekben az úgynevezett feltételes olvasatot használják, és a szótagokhoz hozzáadják az [e] magánhangzót. Az alábbiakban az ókori egyiptomi nevek láthatók hieroglifával, feltételes olvasattal és elfogadott orosz megfeleltetésekkel.

Istenek nevei:

A fáraók címei:

Királyok és fáraók nevei:

1. Feladat. Olvasd el a fáraó nevét:

2. feladat.Írd le Menkheper-Ra fáraó nevét.

Megjegyzések.
1. Az átírásban egy elszívott hangot jelöl.
2. Néha a magánhangzókat a nevekben hangközeli mássalhangzók jelei is jelezhetik
3. A táblákat úgy rendezték el, hogy a bejegyzés szép legyen: nem feltétlenül egymás után, a többi alá kis táblákat lehetett kiírni, mintha egy láthatatlan négyzetet töltenének ki.

1. tipp

7) Most felírhatjuk a Menkheper-Ra nevet a kartonban lévő jelek segítségével a következő sorrendben: /rā-m-n-kheper/, azaz korong - sakktábla - hullám - bogár, amely átírásban ad.

8) De akkor jól olvastuk a fáraó nevét az első feladatban? Hiszen Isten neve csak a feljegyzésben kerül az első helyre, a kiejtésben pedig a végén van jelen. És ennek a bejegyzésnek az elején az Amon név szerepel (még Ra nélkül is). Ha fordított sorrendben olvassuk, kiderül /t-u-t-ānkh-imen/, ami már lehetővé teszi a fáraó nevének kiderítését.

Az ankh (ankh) jel talizmán, csomóba kötött övet ábrázol; változata feltehetően a fáraók neveit tartalmazó karton.
Valójában Ehnaton fáraót az egyetlen isten Aton-Ra kultuszának megalapítójaként ismerik, akinek a neve benne van a saját nevében is (korábbi neve IV. Amenhotep; Ehnaton szó szerint „atonnak tetsző szellem”). sok isten korábbi kultusza, amelyet Amon-Ra legfőbb isten vezetett, Ra egy másik megtestesülése. Tutanhamon fáraó visszaadta Amun-Ra kultuszát.

Utószó

Az ókori egyiptomiak által használt verbális-szótagos írásmódot a hangközvetítés változatos módja jellemzi. Egy hieroglifa közvetíthetett egy egész szót a szokásos hangzással és jelentéssel, vagy csak egy hanghalmazt közvetíthetett a rebus elv szerint (szótagolvasásban). A szótagjeleket feltételesen nevezik: elvégre ezek, mint a hieroglifák származékai, nem egy szótagnak, hanem kettőnek vagy akár háromnak felelhetnek meg - a hieroglifa által jelölt szónak megfelelően. Ezenkívül a szótagokon belüli magánhangzók megváltozhatnak vagy teljesen hiányozhatnak. Így a fonetikus jelek rendszerében voltak egy-, két- és háromtagú jelek; kevés volt az egyszótagú - körülbelül három tucat; néha "ókori egyiptomi ábécének" is nevezik őket.

Így a nevek hangzásképének közvetítésére az írnok választhatott: használhatott teljesen lebontott írásmódot az egyszótagos karaktereknél, vagy választhatott egy tömörebb, két- vagy három szótagos karaktereket is tartalmazó jelölést. Például a Khepri isten nevében szereplő szótag a „bogár” jel olvasatában szerepel, és Akhenaten fáraó nevében egy vonalas korong közvetíti. A választás a név jelentését is hangsúlyozhatná: a szkarabeusz bogarat Ra isten egyik inkarnációjának tartották (emlékezz rá, hogyan csillog a napon). A feladatban a hangnak más grafikai inkarnációi is vannak: a jelekben ('élet') és ('korona'), maguk a jelek pedig az „életet adó” és a „koronák tulajdonosa” címek részeként verbális. karakter.

Úgy tűnik, hogy a probléma az [u] hang átvitelének két módját mutatja be: a csirke jelet a Tutanhamen névben és a három vonást a „korona” szóban - . Nyilvánvaló, hogy a csirke jelét szótagjelként használják, a három vonást pedig nagy valószínűséggel szemantikai jelként használják, a pluralitást közvetítve. Ez a jel tehát egyfajta meghatározóként működik többes szám, amelynek nincs saját olvasata, de a főjel leolvasására szólít fel.

Az egyiptomi írnok az anyag lehetőségeire fókuszálva választotta ki a lemez legmegfelelőbb változatát. És ami a legfontosabb - az egyiptomi írás elvének megfelelően, amelynek nemcsak a szívhez kellett szólnia (az elme székhelyének tekintették, nem az érzéseknek), hanem a szemnek is.

A fáraó korlátlan hatalmát nemcsak ereje határozza meg, hanem különleges tulajdonságai, választottságának szimbólumai is. Ezek az ősi tárgyak - pálcák, fejdíszek és koronák - megerősítik hatalmát az ország és az emberek felett, és emlékeztetik annak isteni természetére.

Az ókori Egyiptomban a fáraó abszolút uralkodó volt. Az emberek azt hitték, hogy Hórusz isten közvetlen leszármazottja, vagyis nem csak király, hanem inkább igazi isten. A fáraó hatalmát általában apáról fiúra örökölték: itt néhány nő volt a kivétel, különösen Hatsepszut királynő. Ha a fáraó úgy halt meg, hogy nem hagyott örököst, egy másik család került hatalomra. Minden Egyiptomot uraló családot dinasztiának neveznek. Háromezer év óta - ennyi ideig létezett a fáraók Egyiptomja - legalább harminckét dinasztia vált a trónon. A fáraó rendet tartott az országban, igazságot szolgáltatott, és népének politikai és szellemi vezetője is volt. Az istenek leszármazottjaként a természeti jelenségekért is felelős volt: neki köszönhető, hogy a nap minden nap a látóhatár fölé emelkedett, a Nílus pedig bőkezűen ontotta éltető vizét a mezőkre. A fáraó szent volt, senkinek sem volt joga megkérdőjelezni tekintélyét, megérinteni, vagy akár csak ránézni. Minden egyiptomi leborult előtte, és minden mozdulata és cselekedete, még a leghétköznapibb is, szent volt.

A király címei

A király isteni származása volt hatalmának alapja, a koronázás során legalább öt olyan nevet kapott, amelyek a lényegére emlékeztették.

A "fáraó" szó "nagy házat" jelent, vagyis itt nincs más, mint egy metonimikus áttétel.

Ezenkívül a fáraót „úrnak”, „őfelségének” és „királynak” nevezték.

Az ókori Egyiptomban az uralkodót sokaságnak lehetett nevezni különböző utak. A fő neveket királyi címeknek nevezték. A fáraó címe öt ilyen névből állt, amelyek belefértek a kartuszjába, és jelezték Egyiptom uralkodójának isteni származását. Ezek a nevek a legtöbb esetben a panteon három legfelsőbb istenére utalnak: Hórusz ("a győztes bika, Ra szerelmese, akit királynak nevezett, és arra utasította, hogy egyesítse a két Földet"), az arany Hórusz (" hatalmas vitézséggel, aki legyőzte a Kilenc íjat, nagy győzelem minden országban") és Ra, Felső- és Alsó-Egyiptom királya ("Ra ​​fényes jövője, Ra kiválasztottja").

A Nebti utáni név, a „Mindkét úrnő” vagy a „Két úrinő” is gyakran megjelenik a kartuszokban; a királyt az ebben a címben említett két istennő védelme alá helyezi: a felső-egyiptomi fehér keselyű, Nekhbet és az alsó-egyiptomi kobra, Wajit. Így például Tutanhamon fáraó kartuszja a "Nebti, akinek a törvényei tökéletesek, aki megnyugtatja a két Földet és minden istent elragadtat" hieroglifával kezdődik. A Bear-Bit név, szó szerint "az, amelyik a nádhoz és a méhhez tartozik", a fáraó másik gyakori elnevezése. Az egyiptológusok úgy vélik, hogy "Felső- és Alsó-Egyiptom ura"-ként kell megfejteni. Ez a fáraó szimbolikus azonosítása a növény- és állatvilággal, és így birodalma két részével.

A "Sa-Ra" név, amelyet közvetlenül a karton előtt helyeztek el, Khafre fáraó uralkodása óta használják. Összeköti Egyiptom királyát a világegyetem kozmikus erejével. Ez a cím a kacsa (sa) és a nap (Ra) hieroglifájával kezdődik, majd a fáraó születésekor adott és egy kartonba foglalt név következik.

Így a királyi cím első eleme Hórusz, a második a két istennő, a harmadik az Arany Hórusz, a negyedik személynév, amelyet a „Felső- és Alsó-Egyiptom királya” kifejezés előz meg, az ötödik pedig a születés. név előtt a „Ra fia” kifejezés szerepel.

A hegy és az aranyhegy neve

Hórusz neve biztosítja a fáraó számára a szent madár, Hórusz, Ra napisten fiának és örökösének, valamint Hierakonpolis urának a pártfogását. szülőváros Narmer - Egyiptom első uralkodója. Ez a legrégebbi cím. Változatlanul Hórusz sólyom hieroglifájával kezdődik (Her), mint Tutanhamon kartuszjában: „Itt gyúrják a Gerka nacht” (Hórusz, a hatalmas Bika, születésében gyönyörű).

Egy másik híres fáraó, III. Amenhotep a következő címet viselte: "Hórusz, a hatalmas bika, ragyogva jelenik meg Maatból." Néhány fáraót, különösen a legősibbeket, csak Hórusz nevéről ismerjük, egyéb jelzők és metaforák nélkül. Az Arany Hórusz nevet Kheopsz fáraó uralkodása óta használják. A királyt a szoláris és a mennyei Hórusszal azonosítja.

Úri koronák

Sok korona is volt, amelyek a fáraó hatalmát jelképezték. A leghíresebb közülük - pasehemti ("két erős") vagy az ókori görög átírásban köles - egy kombinált kettős korona: vörös és fehér. Felső- és Alsó-Egyiptom egyesülésére emlékeztet. A fehér korona a fáraó Felső-Egyiptom feletti hatalmát szimbolizálja, akit egy Nekhbet nevű keselyűistennő pártol Nekheb városából.

A vörös korona az Alsó-Egyiptom feletti hatalmat szimbolizálja, amelyet Wajit kobraistennő pártfogol, eredetileg Buto városából, a Nyugat-Nílus-deltában, a mocsarak legszélén. A fáraók kölest viseltek a koronázási szertartáson vagy az évfordulójuk alkalmából tartott ünnepségeken. De a fáraók harmadik koronájának szimbolikus jelentősége különösen nagy volt, mivel csaták előtt tették fel. A khepresről, vagyis Egyiptom kék koronájáról beszélünk. A kutatók sokáig közönséges sisaknak tekintették ezt a koronát, mert gyakran megjelenik a fáraó részvételével készült katonai jelenetek képeiben. Valójában Egyiptom uralkodójának az ellenségek felett aratott győzelmét jelképezi; nemcsak katonai hadjáratokban viselték, hanem a palotában is. Ez az Újbirodalom korszakának leghíresebb koronája: II. Ramszesz fáraó sokszor megkoronázta magát vele. Voltak más koronák is, de azokat csak vallási szertartásokhoz hordták. Közülük megjegyezzük az antef koronát két strucctollal, amelyet Osiris, Amon és a fáraó viselt - ez az igazságosság, az igazság és a tökéletesség szimbóluma.

Pajzsdísz

A cartouche az ókori Egyiptom egyik fő királyi szimbóluma. Ebbe a körvonalba hieroglifákat írtak lekerekített élekkel, alul pedig vízszintes vonal formájú csattal, amely a fáraó nevét alkotta. Csak a királynak volt joga használni. A cartouche előfutára az úgynevezett serek volt. Emlékezetünk szerint a fáraónak öt neve, a cím öt összetevője volt, amelyeket a trónra lépése napján kapott, de általában csak az első kettő került be a kartuszba. A Khafre-tól kezdve az utolsó két név, a trón és a személyes, belefér a "shen" (kör, körbe) nevű kartuszba - egy gyűrűbe kötött kötélbe, amely az univerzumot szimbolizálta.

Fejfedők és pálcák

Koronázva vagy koronázatlan, a fáraó mindig fejdíszt viselt. Közülük a leghíresebb a nemes - egy csíkos anyagból készült sál, amely a homlokot fedi, hátul van megkötve, és két panellel az arc mentén ereszkedik le. Leggyakrabban a nemeket ábrázolták az ókori Egyiptomról szóló első könyvek, amelyeket a 19. században írtak. Meglepő módon egyes freskókon és domborműveken nemesi sál látható a nemesi személyek és a köznépből származó emberek fején. Ezek azonban hibás képek, mert csak a fáraónak volt joga a nemes viselésére, amely kizárólag királyi tulajdonság volt, és korona alatt és anélkül is hordható.

Ami a királyi rudakat illeti, leggyakrabban együtt ábrázolták őket: a fáraó mellkasán egy botot és egy ostort kereszteztek. Általában az úr a bal kezében tartja a botot, a jobbjában a korbácsot, de előfordulhat az ellenkezője is, sőt néha mindkét tárgyat egy kézbe teszik. A hekkpálca a pásztorkacsát jelképezi, amellyel a fáraó pásztorként irányítja népét. Ez az attribútum túléli a fáraók Egyiptomját, a középkorban pedig Európa katolikus püspökei viselik majd. A nekheh vagy flagellum ostora az a tulajdonság, amellyel a fáraó védi az egyiptomiakat. Más néven "fly fan". Három "farokból" áll. Egy másik pálcát, a sachemet, amely egy egyenes pálca, vastag hengeres gombbal, az istenek áldozati szertartásaiban használták.

A hatalom másik szimbóluma a piramis

A piramis alakja erőteljes szimbólum. Az ókori egyiptomi nyelvben ezt a hieroglifát "mer"-nek olvasták. A piramis nem más, mint kőben megtestesült napsugarak. A függőleges tengely összeköti a földet az éggel, a fáraót pedig isteni atyjával, Ra-val, akihez halála után felemelkedik. A vízszintes észak-déli tengely (a Föld tengelye) párhuzamos a Nílusszal, amely Felső-Egyiptomból Alsó-Egyiptomba folyik, és a királyi hatalomhoz kapcsolódik. A kelet-nyugati tengely (égi tengely) párhuzamos a naptengellyel, és a feltámadás gondolatához kapcsolódik, mivel a fáraó, akárcsak a nap, örökkévaló lakhelyén születik, meghal és újraszületik a végtelenségig, nap mint nap .

A lépcsős piramisokban a lépcsők azt az utat szimbolizálják, amelyet a fáraónak meg kell tennie, hogy csatlakozzon az istenekhez a túlvilágon.

Egyéb attribútumok

A keskeny hamis szakáll a halhatatlanság szimbóluma és a fáraó isteni lényege. Egyébként Hatsepszut királynő is viselte ezt a tisztán férfias tulajdonságot, ezzel sok egyiptológust megtévesztve, mire Champollion végre felfedezte, hogy a fáraó hamis szakálla alatt valójában egy nő rejtőzik.

Az egyiptomi uralkodók gyakran különféle istenek mindenféle szimbólumával díszítették magukat; így például a shen gyűrűnek nincs se kezdete, se vége, az örökkévalóságot jelképezi. Emellett a napkoronggal, a saját farkába kapaszkodó kígyóval és az égi madarakkal hozták összefüggésbe, amelyeket gyakran ábrázoltak ezzel a szimbólummal a karmukban.

A fáraó koronáját gyakran az uraeusszal - az isteni kobrával - koronázták meg. Ezt a kígyót a napistennel, Alsó-Egyiptom királyságával, a királyokkal és családjaikkal, valamint számos istenséggel hozták kapcsolatba. Urey védő amulett volt, és az alvilág kapuit őrizte, elriasztva az ellenségeket királyi családés elkísérik a halott fáraókat Ozirisz birodalmába vezető útjukon. És végül a keselyű Felső-Egyiptom szimbóluma volt. A fáraók az uraeust (kobrát) és a keselyű fejét viselték a homlokukon annak jeléül, hogy megvédik népüket.