A hagyomány azt mondja, hogy valaha mindenki ugyanazt a nyelvet beszélte. Egyszer olyan magas tornyot mertek építeni, mint az ég, és megbüntették őket. Az Úr összekeverte a nyelveket, hogy az emberek többé ne érthessék egymást. Ennek eredményeként a torony összeomlott.

A régészek megtalálták az első bizonyítékot Bábel tornya létezésére, felfedezték a Bábel tornya létezésének első tárgyi bizonyítékát - egy ősi táblát, amely a Kr.e. 6. századból származik. A tábla magát a tornyot és Mezopotámia uralkodóját, II. Nabukodonozort ábrázolja.

Az emléktáblát csaknem 100 évvel ezelőtt találták meg, de a tudósok csak most kezdték el tanulmányozni. A lelet fontos bizonyítéka lett a torony létezésének, amely a bibliai történelem szerint különböző nyelvek megjelenését okozta a földön.

A tudósok azt sugallják, hogy a bibliai torony építését Nabopolassar közelében kezdték el Hammural király uralkodása idején (kb. ie 1792-1750). Az építkezés azonban csak 43 évvel később, Nabukodonozor (Kr. e. 604-562) idején fejeződött be.

A tudósok jelentése szerint az ősi tábla tartalma nagyrészt egybeesik a bibliai történettel. Ezzel kapcsolatban felmerült a kérdés - ha a torony valóban létezett, akkor mennyire igaz Isten haragjának története, amely megfosztotta az embereket a közös nyelvtől.

Talán egyszer választ kapunk erre a kérdésre.
A mai Irak legendás városában, Babilonban egy hatalmas építmény maradványai találhatók, és az ősi feljegyzések szerint ez volt bábel tornya. A tudósok számára a tábla további bizonyítékot kínál arra, hogy a Bábel tornya nem csupán fikció volt. Az ókorban igazi épület volt.

Bábel tornyának bibliai legendája

A bibliai legendát arról, hogy az emberek miként akartak tornyot építeni a mennyországba, és ezért megbüntették őket a nyelvek felosztása formájában, jobb, ha a bibliai eredetiben olvassuk:

1. Az egész földnek egy nyelve és egy dialektusa volt.
2 Keletről elindulva egy síkságot találtak Sineár földjén, és ott telepedtek le.
3 És mondának egymásnak: Csináljunk téglát és égessünk el tûzzel. És kövek helyett tégla lett, mész helyett földkátrány.
4 És mondának: Építsünk magunknak várost és tornyot, amilyen magas az egek, és szerezzünk nevet magunknak, mielőtt szétszóródnánk az egész föld színén.
5 És lejött az Úr, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek.
6 És monda az Úr: Íme, egy nép van, és mindegyiknek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem maradnak le attól, amit elterveztek;
7 Menjünk le, és keverjük össze ott a nyelvüket, hogy az egyik ne értse a másik beszédét.
8 És szétszórta őket onnan az Úr az egész földön; és abbahagyták a város [és a torony] építését.
9 Ezért adták neki a nevet: Babilon, mert ott összezavarta az Úr az egész föld nyelvét, és onnan szórta szét őket az Úr az egész földön.

Az Etemenanki zikgurat története, építése és leírása

Babilon számos építményéről ismert. E dicsőséges ősi város felmagasztalásának egyik fő személyisége II. Nabukodonozor. Az ő idejében épültek Babilon falai, függőkertek Semiramis, Ishtar Gate és Procession Road. De ez csak a jéghegy csúcsa – uralkodásának negyven éve alatt Nabukodonozor Babilon építésével, helyreállításával és díszítésével foglalkozott. Egy nagy szöveget hagyott hátra az elvégzett munkájáról. Nem térünk ki minden pontra, de itt esik szó egy zikgurátról a városban.
Ennek a Bábel-toronynak, amelyet a legenda szerint nem lehetett befejezni, mivel az építők különböző nyelveket kezdtek beszélni, egy másik neve is van - Etemenanki, ami azt jelenti, hogy az ég és a föld sarokkövének háza. A régészek az ásatások során megtalálták ennek az épületnek egy hatalmas alapját. Kiderült, hogy egy Mezopotámiára jellemző zikkurát (az Urban is olvashatunk a zikkurátról), amely Babilon Esagila főtemplomában található.

A tornyot mindvégig lebontották és többször helyreállították. Ezen a helyen először Hammurapi (Kr. e. 1792-1750) előtt építettek zikkurátot, de előtte már leszerelték. Maga a legendás épület Nabupalassar király alatt jelent meg, és utódja, Nabukodonozor vette át a csúcs végső építését.

A hatalmas zikgurátot Aradahdeshu asszír építész irányításával építették. Hét szintből állt, amelyek teljes magassága körülbelül 100 méter. Az építmény átmérője körülbelül 90 méter volt.

A zikkurat tetején hagyományos babiloni mázas téglákkal borított szentély volt. A szentélyt Babilon fő istenségének - Marduknak - szentelték, és számára aranyozott ágyat és asztalt helyeztek el, és aranyozott szarvokat rögzítettek a szentély tetején.

Az Alsó-templom Bábel tornya tövében magának Marduknak a tiszta aranyból készült szobra állt, melynek össztömege 2,5 tonna. Körülbelül 85 millió téglát használtak fel a babiloni Etemenanki zikgurát megépítéséhez. A torony kiemelkedett a város összes épülete közül, és a hatalom és a nagyszerűség benyomását keltette. A város lakói őszintén hittek Marduk leszállásában a földi helyükre, és még a híres Hérodotosznak is beszéltek erről, aki ie 458-ban (másfél évszázaddal az építkezés után) járt itt.
Kép

Bábel tornyának tetejéről egy másik, a szomszédos városból, a barsippai Euryminanki látszott. Ennek a toronynak a romjait tartották sokáig a bibliai könyvnek. Amikor Nagy Sándor a városban élt, felajánlotta, hogy újjáépíti a fenséges épületet, de Kr.e. 323-ban bekövetkezett halála miatt az épület örökre szétszedett. 275-ben Esagilát helyreállították, de Etemenankit nem építették újjá. Csak alapozása és a szövegekben való halhatatlan említése maradt az egykori nagy épület emléke.

• Az idegenekkel való kommunikáció nyelve
• Rongo-rongo szigeti nyelv
• Maiden Tower és UFO Bakuban

Bábel tornya. Pieter Brueghel művész.

A kapcsolódó problémák között ókori történelem emberiség, a nyelv eredetének kérdése az egyik leglenyűgözőbb és egyben legnehezebb kérdés. A Genezis könyvének első fejezeteinek szerzői, akik itt tükrözték az ember eredetéről alkotott primitív elképzeléseiket, nem árulnak el semmit arról, hogy véleményük szerint az ember hogyan sajátította el a legfontosabb képességeket, amelyek megkülönböztetik őt az állatoktól. - a beszéd artikulációjának képessége. Éppen ellenkezőleg, úgy tűnik, azt képzelték, hogy az ember rendelkezik ezzel felbecsülhetetlen ajándék a legelejétől; ráadásul az állatok megosztoztak vele az említett birtokon, annak a kígyónak a példájából ítélve, aki az emberhez szólt az Édenben. Ennek ellenére a különböző népek által beszélt nyelvek sokfélesége természetesen felkeltette az ókori zsidók figyelmét, és a következő legendát találták ki ennek a jelenségnek a magyarázatára.

Noé leszármazottai leszállnak a síkságra. Az özönvíz után mindenki ugyanazt a nyelvet beszélte, mivel egyedül Noé leszármazottai voltak. Idővel úgy döntöttek, hogy egy életre alkalmasabb földet keresnek, és leereszkedtek a hegyekből egy sík síkságra, amelyet Shinarnak neveztek (a tudósok nem tudták kitalálni ennek az ősi szónak a jelentését). Shinar Mezopotámia déli részén található – azon az országon, amelyen keresztül két nagy folyó folyik délre és a Perzsa-öbölbe, a sebes Tigris meredek partjaival és az Eufrátesz, amely simán hordja sáros vizét. Az ókori görögök ezt az országot Mezopotámiának nevezték [a "meso" szóból - között, és a "potamos" - folyónak nevezték, innen ered a mi Mezopotámia vagy Mezopotámia szavunk, és helyesebb a "Mezopotámia" kifejezést használni, mert úgy értjük. itt nemcsak a Tigris és az Eufrátesz közötti vidék, hanem a folyókkal nyugatról és keletről szomszédos területek is.

Az emberek építik a föld első városát és egy tornyot. Mezopotámiában nem volt kő, az emberek agyagból építették házaikat. Az erődfalak és egyéb építmények, építmények agyagból készültek, agyagból edények, agyagból speciális írástáblák készültek, amelyek Mezopotámia ókori lakói számára a könyveket és a jegyzetfüzeteket helyettesítették.

Az építkezéshez agyagból készült és levegőn szárított téglát használtak [az ilyen téglát nyerstéglának nevezik]. De valahogy észrevették, hogy a tűzbe esett tégla a kő erejét kapja. A Biblia elmeséli, hogyan döntöttek az emberek, miután megtanultak égetett téglákat készíteni, és úgy döntöttek, hogy felépítik az első várost a földön, és benne egy hatalmas tornyot (oszlopot), amely a tetejével az égig érne [ne felejtsük el, hogy a a Biblia szilárdnak tartotta az eget]. Céljuk az volt, hogy dicsőítsék nevüket, és megakadályozzák, hogy az emberek szétszóródjanak a földön: ha valaki elhagyja a várost és eltéved a határtalan síkság között, akkor ha a torony attól nyugatra van, látni fogja a távolban az esti égbolt tiszta hátterében annak hatalmas, sötét sziluettjét, és ha az utazótól keletre van, akkor a tetejét, amelyet a lenyugvó nap utolsó sugarai világítanak meg; ez segíti az utazót a helyes irány kiválasztásában; a torony mérföldkőként fog szolgálni számára, és megmutatja a házhoz vezető utat.

A terv jó volt, de az emberek nem vették figyelembe az istenség féltékeny gyanakvását és mindenhatóságát.
Az építők összefogtak, forrni kezdett a munka: volt, aki téglát faragott, volt, aki égetett, volt, aki téglát vitt az építkezésre, a negyedik a torony emeleteit építette, ami egyre magasabbra emelkedett. A tornyot egy-két évig nem építették. Csak harmincöt millió tégla kellett hozzá! És házakat kellett építenem magamnak, hogy legyen hol pihenni munka után, a házak mellé pedig bokrokat, fákat ültettek, hogy a madaraknak legyen hol énekelni.
És a hegyen minden nap, egyre feljebb és feljebb, párkányok mellett, gyönyörű torony emelkedett; alul széles, felül keskenyebb és keskenyebb. És ennek a toronynak minden párkányát más-más színre festették; fekete, sárga, piros, zöld, fehér, narancs. Az ötlet az volt, hogy a tetejét kékre tegyük, hogy olyan legyen, mint az ég, a tetőt pedig arany színű legyen, hogy úgy csillogjon, mint a nap!
A téglák egymáshoz rögzítéséhez természetes aszfaltot használtak, amelyet a Biblia földkátránynak nevez [Mezopotámia déli részén egész aszfalttavak voltak azokon a helyeken, ahol olaj került a föld felszínére].
A torony már évek óta építés alatt áll. Végre olyan magasságot ért el, hogy egy kőművesnek teherrel a hátán kellett a földről a csúcsra másznia egy egész évig. Ha halálra esett, akkor senki nem sajnálta a férfit, de mindenki sírt, amikor leesett a tégla, mert legalább egy évbe telt, mire visszacipelték a torony tetejére. Olyan keményen dolgoztak az emberek, hogy a téglákat készítő nők még szülés közben sem hagyták abba a munkát, az újszülött gyermeket ruhába csavarták, a testéhez kötözték, és úgy folytatták az agyagtéglák faragását, mintha mi sem történt volna. Éjjel-nappal javában folyt a munka. Szédítő magasságból emberek lövöldöztek az ég felé, és a nyilak vérrel fröcskölve hullottak vissza. Aztán felkiáltottak: "Minden égitestet megöltünk."

És most már majdnem kész a torony. A kovácsok már aranyat kovácsolnak tetőfedéshez, a festők kék festékes vödörbe mártják az ecsetet.
Isten komolyan megriadt, nehogy az emberek valóban felmászjanak a mennybe, és ne tegyenek valamit a saját lakhelyében. Azt mondta magában: „Itt egy nép és egy nyelv mindenkinek; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem maradnak le attól, amit elhatároztak.”
Végül az isten türelme elfogyott. A trónját körülvevő hetven angyalhoz fordult, és mindenkit meghívott, hogy szálljon le a földre, és keverje össze az emberek beszédét. Alig mondják, mint kész.
És akkor Isten nagy vihart küldött a földre. Amíg a vihar tombolt, a szél elhordta az összes szót, amit az emberek egymáshoz szoktak mondani.
A vihar hamarosan alábbhagyott, és a férfiak újra munkához láttak. Még nem tudták, milyen baj éri őket. Már nem értik egymást. Mindenki felmond a munkahelyén, úgy járkál, mintha a vízbe süllyesztették volna, és azt keresik: ki érthetné meg őket?
És az emberek elkezdtek közelről nézni: kivel beszélnek ugyanúgy, kikkel próbáltak megtartani. És az emberek szétszóródtak a föld különböző végein, mindegyik a saját nyelvén, és elkezdték építeni városaikat. És a torony apránként kezdett szétesni.

De az emberek azt akarják hinni, hogy a Bábel tornyából származó téglatöredékek még mindig minden városban megtalálhatók. Mert sokan magukkal vitték emlékül azoknak az időknek, amikor béke volt a földön, és az emberek megértették egymást.
És azt a várost, ahol a tornyot építették, Babilonnak ("keverés") hívták, mivel Isten keverte ott a nyelveket ...

Évezredek után régészek érkeztek a kihalt, homokos síkságra. Felásták a dombokat, amelyek alatt Babilon, az ókor egyik leghíresebb városának romjai hevertek, és rájöttek, hogy Bábel tornya valóban létezik, és nem egyedül. Lépcsőzetes tornyokat, amelyeket zikgurátoknak neveztek, Mezopotámia lakói építették a helyi istenek tiszteletére. Babilon főistenének neve Marduk. Temploma a torony tetején volt, és a babilóniaiak azt hitték, hogy évente egyszer az isten a templomában töltötte az éjszakát. Magát a tornyot az ókorban Esagilának hívták. Eddig azt a dombot, ahol ő volt, Babilnak hívták (a "Babilonból" származik). A "Babilon" szó valójában az ősi "Bab-Ili" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "Isten kapuja".
A tudósok véleménye eltér: ezek közül az ősi struktúrák közül melyiket kell felismerni
"Bábel tornya"? A helyi és a zsidó hagyományok azonosítják a legendás
a torony a borsippai „Birs-Nimrud” romjaival. Azon a helyen találtak
feliratokat, megtudjuk, hogy az ókori babiloni király, aki elkezdte az építkezést
templomtorony Borsippán, nem fejezte be ezt az építményt, amely megmaradt
tető nélkül. Lehetséges, hogy ez a hatalmas, befejezetlen templom szolgált ürügyül
a Bábel tornyáról szóló legenda eredete. Az ókori Babilóniában azonban sok más hasonló templomtorony is volt, a minket érdeklő legenda bármelyikhez köthető.
Mikor kezdték építeni Bábel tornyát?

Kevés olyan legenda van a keresztény világban, amely híresebb lenne, mint a babiloni világjárvány története. A Biblia (1Mózes 11:1-9) így fogalmaz:
„Az egész földnek egy nyelve és egy dialektusa volt. Keletről elindulva egy síkságot találtak Sineár földjén, és ott telepedtek le. És mondának egymásnak: Csináljunk téglát és égessünk el tûzzel. És kövek helyett tégla lett, mész helyett földkátrány. És mondának: Építsünk magunknak várost és tornyot, amilyen magas az egek, és szerezzünk magunknak nevet, mielőtt szétszóródnánk az egész föld színén. És lejött az Úr, hogy lássa a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek. És monda az Úr: Íme, egy nép van, és mindenkinek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem maradnak le attól, amit elterveztek; menjünk le és keverjük össze ott a nyelvüket, hogy az egyik ne értse a másik beszédét. És az Úr szétszórta őket onnan az egész földre; és abbahagyták a város építését. Ezért adták neki a nevet: Babilon, mert ott zavarta meg az Úr az egész föld nyelvét, és onnan szórta szét őket az Úr az egész földön.
Mi az a Shinar, ahol a büszke úgy döntött, hogy kolosszust épít? Tehát a Biblia az ókorban a Tigris és az Eufrátesz közötti területeket nevezi. Ő sumer, földrajzilag - modern Irak.
A leírt események az özönvíz és Ábrahám Mezopotámiából Palesztinába vonulása között játszódnak. A bibliakutatók (bibliai hívők) Ábrahám életét a Krisztus előtti második évezred elejére teszik. Ezért a babiloni keveredés a szó szerinti bibliai változatban valahol a Krisztus előtti harmadik évezredben játszódik, több generációval Ábrahám előtt (a karakter valósága nem a cikk témája).
Josephus támogatja ezt a verziót: az özönvíz utáni emberek nem akarnak az istenektől függeni, és tornyot építeni a mennybe. Az istenek dühösek – a nyelvek keveredése, az építkezés leállítása.
Már van valami: a torony Sumerben épült a Kr.e. III. évezredben. A Biblia azonban önmagában nem elég a történészek számára, ezért hallgassuk meg magukat Mezopotámia lakóit:
Marduk ekkorra megparancsolta, hogy állítsam fel Bábel tornyát, amely előttem meggyengült és ledőlt, és az alvilág mellkasára helyezve az alapját, a tetejét pedig úgy, hogy az egekbe menjen. ” – írja Nabopolassar babiloni király.

„Részem volt az Etemenanka tetejének megépítésében, hogy felvegye a versenyt az éggel” – írja fia, Nabukodonozor.
1899-ben Robert Koldewey német régész a Bagdadtól 100 kilométerre délre fekvő sivatagi dombokat kutatva felfedezi az elfeledett Babilon romjait. Koldevey ezt a várost fogja feltárni élete következő 15 évében. És megerősít két legendát: Babilon kertjéről és Bábel tornyáról.
Koldewey felfedezte az Etemenanki-templom négyzet alakú, 90 méter széles alapját. A királyok fentebb idézett szavait pontosan ezen ásatások során találták meg Babilon ékírásos agyagtábláin. Minden Nagyváros Babilonnak zikgurátnak (piramistemplomnak) kellett volna lennie. Az Etemenanki templom ("Ég és Föld sarokkövének temploma") 7 szintes volt, különböző színekkel festve. Mindegyik szint valamilyen istenség templomaként funkcionált. A piramist Marduk, a babiloniak legfőbb istenének aranyszobra koronázta meg. Az Etemenanka magassága 91 méter volt. Kheopsz piramisával (142 méter) összehasonlítva ez egy meglehetősen lenyűgöző szerkezet. Az ókori emberek számára a piramis a mennybe vezető lépcsőnek tűnt. Ez a "létra" pedig sült agyagtéglából épült, ahogy a Bibliában is meg van írva.

Most csatlakoztassuk az adatokat. Hogyan került Etemenanki temploma a Bibliába?
II. Nabukodonozor a Kr.e. VI. század elején elpusztította Júda királyságát, és lakosságát Babilonba telepítette. Vannak zsidók, akik addigra még nem fejezték be a formációt Ótestamentum, és meglátta a zikkurátokat, amelyek megdöbbentették a képzeletüket. És Etemenanki romos vagy befejezetlen temploma. A legvalószínűbb, hogy Nabukodonozor a foglyokat felhasználta ősei kulturális emlékeinek helyreállítására és újak építésére. Ott megjelent a rabszolgák egy változata ("balal" - "keverés" héberül). Hiszen a zsidók még soha nem találkoztak ilyen többnyelvűséggel. De tovább anyanyelv A "Babilon" jelentése "Isten kapuja". Ott megjelent egy verzió, hogy Isten egyszer lerombolta ezt a tornyot. Az ókori zsidók mintegy mítoszokon keresztül próbálják elítélni a rabszolgák bevonásával végzett építési munkákat. Ahol a babilóniaiak közelebb akartak kerülni az istenekhez, ott a zsidók szentségtörést láttak.
Hérodotosz úgy írja le, hogy a Bábel tornyának 8 szintje van, 180 méter az alapja. Nagyon valószínű, hogy a zikgurátunk alatt van még egy hiányzó szint. Emellett közvetett bizonyítékok vannak arra, hogy Etemenanki temploma már Hammurapi király alatt állt (Kr. e. XVIII. század). Mégis, mikor kezdődött az építkezés, még mindig nem tudni biztosan.

Sok nép próbálta megmagyarázni az emberi faj sokszínűségét anélkül, hogy bármiféle kapcsolatban álltak volna a Bábel-torony vagy más hasonló épületek építésével. Így például a görögöknek volt egy legendája, hogy az ókorban az emberek békében éltek, nem voltak sem városaik, sem törvényeik, mind ugyanazt a nyelvet beszélték, és egyetlen Zeusz isten uralta őket. Ezt követően Hermész különféle dialektusokat vezetett be, és külön népekre osztotta az emberiséget. Ekkor először volt viszály a halandók között, és Zeusz, belefáradva a viszályukba, nem volt hajlandó uralkodni felettük, és uralmát az argive hősének, Phoroneusnak, a föld első királyának a kezébe adta át.
Wa-sena törzs (in Kelet Afrika) elmeséli, hogy valaha a föld összes népe csak egy nyelvet tudott, de egyszer egy súlyos éhínség idején az emberek megbolondultak, és a föld minden végére szétszóródtak, érthetetlen szavakat motyogva; Azóta különféle emberi dialektusok keletkeztek.
Az alaszkai tlingit a különféle dialektusok létezését a nagy árvíz legendájával magyarázza, amelyet nyilvánvalóan keresztény misszionáriusoktól vagy kereskedőktől kölcsönöztek. A Guatemalában élő Quiche törzsnek legendája volt arról a kezdetleges időről, amikor minden ember együtt élt, csak egy nyelvet beszélt, nem imádták a fákat és a köveket, és szentül őrizték emlékezetében a „teremtő, ég és föld szíve” szavakat. ." De idővel a törzsek megszaporodtak, és elhagyva régi hazájukat, összegyűltek egy Tulan nevű helyen. Itt, a legenda szerint, szakított emberi nyelv, különféle határozószavak merültek fel; az emberek nem értették mások beszédét, és szétszóródtak a világban, hogy új hazát keressenek.
Sok legenda, amely megpróbálja megmagyarázni a nyelvek sokféleségét, egyáltalán nem említi Bábel tornyát, ezért a Tlingit legenda kivételével az emberi elme teljesen független kísérleteként ismerhető fel egy ilyen nehéz probléma megoldására. .

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-19863/
Becenév: Prim Palver

A Bibliában az építés története Bábel tornya példabeszédként szolgált a túlzott büszkeség ártalmasságáról. Isten megbüntette Noé azonos nyelvű leszármazottait, akik a mennybe akartak jutni, azzal, hogy különböző nyelveken beszéltek. Az építők elvesztették a képességüket, hogy megértsék egymást, veszekedtek, és a torony soha nem készült el. De tényleg így van?

Bábel tornya a művész fantáziájában

Kezdjük azzal, hogy a történészeknek most nincs kétsége: Babilon valóban létezett. Az egyik legnagyobb és leghatalmasabb ókori város volt. Mezopotámiában volt, a mai Bagdadtól délnyugatra. Nevét (Bab-Eloi) "Isten kapuja"-nak fordítják. A város lakossága meghaladta az egymillió főt. A Kr.e. 19.–6 Ez a város volt Babilónia fővárosa.

A Babilóniai Birodalom egyik legnagyobb uralkodója II. Nabukodonozor káldeus király volt (a babiloni kiejtés szerint - Nabu-Kudur-Utzur). 605 és 562 között uralkodott Babilóniában. Újjáépítette Babilont, amelyet a háborús szomszédok számos rajtaütése elpusztított, csatornákat fektetett, tavakat és víztározókat ásott, több várost alapított. Babilonban halt meg Kr.e. 562-ben.

Alatta épült fel Bábel tornya. Ez egy zikkurát volt, Marduk isten temploma, és kívülről úgy nézett ki, mint egy 90 méter magas hétlépcsős piramis. Ismeretes, hogy a Babilont meghódító Nagy Sándor látta a romjait. Elrendelte a "torony" maradványainak lerombolását, hogy ezen a helyen újjáépítse birodalma fő szentélyét.

Aminek úgy tűnik, meg is fizette az árát. Egy legenda szerint az összes hódító, aki elpusztította Babilont és ellopta Marduk aranyszobrát a templomból, erőszakos halált halt. A nagy parancsnok nem kerülte el ezt a sorsot. A halál valamivel több mint 30 éves korában érte utol, nem sokkal azután, hogy a zikgurat maradványait az ő utasítására leszerelték.

Ziggurat Urban

Az ilyen legendákat különbözőképpen lehet kezelni, de sok kutató úgy véli, hogy az ilyen átkok működhetnek. Nem vitatkozunk velük, csak annyit mondunk, hogy nem a Bábel tornya volt az egyetlen ilyen.

Mezopotámiában, a Tigris és az Eufrátesz partja mentén, Mezopotámia termékeny síkságán mintegy 5500 évvel ezelőtt kezdtek virágzó államok kialakulni. Köztük volt Sumer és Akkád, ahol harcias és találékony népek laktak, akik létrehozták a világ első írásrendszerét, és impozáns, több tíz méter magas lépcsős kőépítményeket kezdtek építeni. Mindegyik ilyen torony egy helyi isten szentélyeként szolgált, tetején templommal – mintha leszállóhely lenne az égből a földre való utazásaihoz.

A legnagyobb a babiloni Eufrátesz partján fekvő Etemenanki zikgurátja volt, II. Nabukodonozor (i. e. 630-562) fővárosa. Szinte bizonyosan ez volt a Bábel-torony prototípusa.

Az "etemenanki" szót "háznak, amely összeköti a földet és az eget" fordítják. A Biblia a Babilon nevet a héber "bábel" - "rendetlenség" szóból eredezteti. De valójában a "Bab-Ilu" helyi kifejezésről beszélünk - "Isten kapui".

Tehát talán a nyelvek összetévesztésének gondolata, amely megakadályozta a torony építését - egy helytelen nyelvi értelmezés eredményeként jelent meg, majd az Ószövetség szerzői megverték.

A zikgurátokat téglából építették, mivel Mezopotámiában nem volt elég fa vagy megfelelő kő. Ezt mondja a Biblia is: „És mondták egymásnak: Csináljunk téglát és égessünk el tűzzel. És kövek helyett tégla, mész helyett aszfalt lett.

Az aszfalt bitumen, az iráni felföldről importált kötő- és tetőfedő anyag, amelyet széles körben használnak a régióban. A régészeti adatok és a krónikák azt mondják, hogy sok zikkurátot élénken festettek, csempével és aranyozott szobrokkal díszítettek. Egy babiloni szöveg Etemenankit úgy írja le, mint "kék mázzal fényes".

Összesen körülbelül 30 zikgurát ismert, beépítve különböző városok Mezopotámia az ie 2200 és 500 közötti időszakban. Ha azonban egyiptomi piramisok alig változtak az évszázadok során, Bábel tornyai nem állták ki az idő próbáját. És nem is annyira a természet a hibás, hanem az emberek.

Egyszerűen elvitték a téglát más épületekbe, a többit pedig az erózió tette. Etemenankiból csak a kőalap körvonala maradt meg - földdel borítva és benőtt gaz.

Etemenanki alapja és képe a táblán

Építésének korszakában azonban az Etemenanki a világ egyik legnagyobb épülete volt. Sőt, a piramist többször is átépítették, utoljára II. Nabukodonozor alatt a Kr.e. VI. században. Tanúvallomásai és más babiloni királyokról írt véleményei szerint a torony aljának oldalai akár 90 m hosszúak is voltak, magassága megegyezett. Az alapítvány fennmaradt maradványai megerősítik ezeket a méreteket.

Az ókori szerzők szerint a tetején Marduk isten csodálatos temploma állt aranyszobrával, amely a méretéből ítélve több mint 20 tonnát nyomott. Marduk eredetileg Babilon helyi istensége volt. De amikor ez a város Mezopotámia egész déli részének fővárosa lett, Marduk az egész régió legfőbb istenévé vált. Ezért a fensége.

Azonban még Marduk sem védte meg a zikgurátot a pusztulástól, amikor a Kr.e. 5. század végén. Babilónia az egyik tartomány lett, amely elfoglalta perzsa hatalom. 331-ben Nagy Sándor, aki kiűzte innen a perzsákat, Etemenankit a korábbi formájában akarta újjáépíteni. A régi épületet csak azért tette a földdel egyenlővé, mert új tornyot akart építeni a helyére.

Körülbelül 10 000 ember foglalkozott a helyszín előkészítésével két hónapig, de aztán el kellett vetni az ötletet. Sándornak fontosabb dolga volt - folytatni kellett a háborút a nyugtalan perzsákkal. A perzsa hadsereg legyőzése után Sándor visszatért Babilonba, de megbetegedett és 323-ban meghalt.

Ki ne hallotta volna a legendás Bábel tornyáról szóló mítoszt? Az emberek még mély gyermekkorukban is az egekig tanulják ezt a befejezetlen szerkezetet. Ez a név háztartási névvé vált. De nem mindenki tudja, mi is létezik valójában. Ezt bizonyítják az ókori és újkori régészeti kutatások feljegyzései.

Bábel tornya: igazi történet

Babilon számos építményéről ismert. E dicsőséges ősi város felmagasztalásának egyik fő személyisége II. Nabukodonozor. Az ő idejében épült fel Babilon falai és a Felvonulási út.

De ez csak a jéghegy csúcsa – uralkodásának negyven éve alatt Nabukodonozor Babilon építésével, helyreállításával és díszítésével foglalkozott. Egy nagy szöveget hagyott hátra az elvégzett munkájáról. Nem térünk ki minden pontra, de itt esik szó az Etemenanki zikkurátról a városban.

Videó a babiloni toronyról:

Ennek, amelyet a legenda szerint nem lehetett befejezni, mivel az építők különböző nyelveket kezdtek beszélni, egy másik neve is van - Etemenanki, ami fordításban az ég és a föld sarokkövének házát jelenti. A régészek az ásatások során megtalálták ennek az épületnek egy hatalmas alapját. Kiderült, hogy egy Mezopotámiára jellemző zikkurát (az Urban is olvashatunk a zikkurátról), amely Babilon Esagila főtemplomában található.

Bábel tornya: építészeti jellemzők

A tornyot mindvégig lebontották és többször helyreállították. Ezen a helyen először Hammurapi (Kr. e. 1792-1750) előtt építettek zikkurátot, de előtte már leszerelték. Maga Bábel tornya Nabupalassar király alatt jelent meg, és utódja, Nabukodonozor vette át a csúcs végső építését.

Etemenanki hatalmas zikgurátja Aradahdeshu asszír építész irányításával épült. Hét szintből állt, amelyek teljes magassága körülbelül 100 méter. Az építmény átmérője körülbelül 90 méter volt.

A zikkurat tetején hagyományos babiloni mázas téglákkal borított szentély volt. A szentélyt Babilon fő istenségének - Marduknak - szentelték, és számára itt helyeztek el egy aranyozott ágyat és asztalt, valamint aranyozott szarvokat rögzítettek a szentély tetején.

Az Alsó-templom Bábel tornya tövében magának Marduknak a tiszta aranyból készült szobra állt, melynek össztömege 2,5 tonna. Bábel tornya 85 millió téglából épült. kiemelkedett a város összes épülete közül, és a hatalom és a nagyszerűség benyomását keltette. A város lakói őszintén hittek Marduk leszállásában a földi helyükre, és még a híres Hérodotosznak is beszéltek erről, aki ie 458-ban (másfél évszázaddal az építkezés után) járt itt.

A Bábel-torony tetejéről egy másik, a szomszéd városból, a barsippai Euriminanki is látható volt. Ennek a toronynak a romjait tartották sokáig a bibliai könyvnek. Amikor Nagy Sándor a városban élt, felajánlotta, hogy újjáépíti a fenséges épületet, de Kr.e. 323-ban bekövetkezett halála miatt az épület örökre szétszedett. Esagilát 275-ben újjáépítették, de nem építették újjá. Csak alapozása és a szövegekben való halhatatlan említése maradt az egykori nagy épület emléke.

Bábel tornya: legenda és valós történelem

hogy díszített ősi város. A legenda szerint elérte az eget. Az istenek azonban dühösek voltak a mennybe jutás szándéka miatt, és adva büntették az embereket különböző nyelvek. Ennek eredményeként a torony építése nem fejeződött be.


A legenda a legjobban a bibliai eredetiben olvasható:

1. Az egész földnek egy nyelve és egy dialektusa volt.

2 Keletről elindulva egy síkságot találtak Sineár földjén, és ott telepedtek le.

3 És mondának egymásnak: Csináljunk téglát és égessünk el tûzzel. És kövek helyett tégla lett, mész helyett földkátrány.

4 És mondának: Építsünk magunknak várost és tornyot, amilyen magas az egek, és szerezzünk nevet magunknak, mielőtt szétszóródnánk az egész föld színén.

5 És lejött az Úr, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek.

6 És monda az Úr: Íme, egy nép van, és mindegyiknek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem maradnak le attól, amit elterveztek;

7 Menjünk le, és keverjük össze ott a nyelvüket, hogy az egyik ne értse a másik beszédét.

8 És szétszórta őket onnan az Úr az egész földön; és abbahagyták a város [és a torony] építését.

9 Ezért adták neki a nevet: Babilon, mert ott összezavarta az Úr az egész föld nyelvét, és onnan szórta szét őket az Úr az egész földön.

Most pedig fotókat és videókat nézünk a legendás épületről.
Bábel tornya fotó:

Bábel tornya: fikció vagy igazság?

Kevés olyan legenda van a kereszténységben, amely híresebb lenne, mint a babiloni világjárvány története.

A Biblia (1Mózes 11:1-9) így fogalmaz:

„Az egész földnek egy nyelve és egy dialektusa volt. Keletről elindulva egy síkságot találtak Sineár földjén, és ott telepedtek le. És mondának egymásnak: Csináljunk téglát és égessünk el tûzzel. És kövek helyett tégla lett, mész helyett földkátrány. És mondának: Építsünk magunknak várost és tornyot, amilyen magas az egek, és szerezzünk magunknak nevet, mielőtt szétszóródnánk az egész föld színén. És lejött az Úr, hogy lássa a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek. És monda az Úr: Íme, egy nép van, és mindenkinek egy nyelve van; és ez az, amit elkezdtek csinálni, és nem maradnak le attól, amit elterveztek; menjünk le és keverjük össze ott a nyelvüket, hogy az egyik ne értse a másik beszédét. És az Úr szétszórta őket onnan az egész földre; és abbahagyták a város építését. Ezért adták neki a nevet: Babilon, mert ott zavarta meg az Úr az egész föld nyelvét, és onnan szórta szét őket az Úr az egész földön.

Mi az a Shinar, ahol a büszke úgy döntött, hogy egy hullat épít? Tehát a Biblia az ókorban a Tigris és az Eufrátesz közötti területeket nevezi. Ő sumer, földrajzilag - modern Irak.

A Genezis szerint ez az idő az özönvíz és Ábrahám Mezopotámiából Palesztinába költözése között van. A bibliakutatók (bibliai hívők) Ábrahám életét a Krisztus előtti második évezred elejére teszik. Ezért a babiloni keveredés a szó szerinti bibliai változatban valahol a Krisztus előtti harmadik évezredben játszódik, több generációval Ábrahám előtt (a karakter valósága nem a cikk témája).

Josephus ezt a verziót támogatja: az özönvíz utáni emberek nem akarnak az istenektől függeni, tornyot építenek az ég felé, az istenek dühösek, a nyelvek zavara, az építkezés leállítása.

Már van valami: Sumerban épült a Kr.e. III. évezredben. A történészek számára egy Biblia nem elég, ezért hallgassuk meg magukat Mezopotámia lakóit:

Marduk ekkorra megparancsolta, hogy állítsam fel Bábel tornyát, amely előttem meggyengült és ledőlt, és az alvilág mellkasára helyezve az alapját, a tetejét pedig úgy, hogy az egekbe menjen. ” – írja Nabopolassar.

„Részem volt az Etemenanka tetejének megépítésében, hogy felvegye a versenyt az éggel” – írja fia, Nabukodonozor.

1899-ben Robert Koldewey német régész a Bagdadtól 100 km-re délre fekvő sivatagi dombokat kutatva felfedezi az elfeledett Babilon romjait. Koldevey élete következő 15 évében elő fogja ásni. És megerősít két legendát: Babilon kertjéről és Bábel tornyáról.

Koldewey felfedezte az Etemenanki-templom négyzet alakú, 90 méter széles alapját. A királyok fenti szavait ugyanezen ásatások során találták meg Babilon ékírásos agyagtábláin. Babilon minden nagyvárosában kellett lennie egy zikgurátnak (piramis-templomnak). Az Etemenanki templom (Ég és Föld sarokkövének temploma) 7 szintes volt, különböző színekkel festve. Mindegyik szint valamilyen istenség templomaként funkcionált. A piramist Marduk, a babiloniak legfőbb istenének aranyszobra koronázta meg. Az Etemenanka magassága 91 méter volt. Ha összehasonlítjuk a Kheopsz piramisával (142 méter), ez egy meglehetősen lenyűgöző szerkezet. Mert ősi ember a mennybe vezető lépcső benyomását keltette. Ez a "létra" pedig sült agyagtéglából épült, ahogy a Bibliában is meg van írva.

Most csatlakoztassuk az adatokat. Hogyan került Etemenanki temploma a Bibliába?

II. Nabukodonozor (II. Nabukodonozor) a Kr.e. VI. század elején lerombolta Júda királyságát, és újratelepítette a lakosságot Babilonba. A zsidók, akik addigra még nem fejezték be az Ószövetség megalakítását, ott látták a fantáziájukat megmozgató zikkurátokat. És Etemenanki romos vagy befejezetlen temploma. A legvalószínűbb, hogy Nabukodonozor pontosan a foglyokat állította helyre kulturális emlékősök és újak építése. Ott megjelent a rabszolgák egy változata: "balal" - "keverés" (óhéber). Hiszen a zsidók még soha nem találkoztak ilyen többnyelvűséggel. De az anyanyelven a "Babilon" jelentése "Isten kapuja". Ott megjelent egy verzió, hogy Isten egyszer lerombolta ezt a tornyot. Az ókori zsidók mintegy mítoszokon keresztül próbálják elítélni a rabszolgák bevonásával végzett építési munkákat. Ahol a babilóniaiak közelebb akartak kerülni az istenekhez, ott a zsidók szentségtörést láttak.

Hérodotosz úgy írja le, hogy a Bábel tornyának 8 szintje van, 180 méter az alapja. Nagyon valószínű, hogy a zikgurátunk alatt van még egy hiányzó szint. Ezenkívül közvetett bizonyítékok vannak arra, hogy Etemenanki temploma már Hammurapi alatt állt (Kr. e. XVIII. század). Az építkezés megkezdésének időpontja még nem ismert.