Աթենք և Սպարտա. Հին ժողովրդավարության Պոլիս. Աթենք, Սպարտա և Թեբե՝ հեգեմոնիայի համար պայքար

5-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. Հունաստանում աչքի են ընկել երկու ամենանշանակալի քաղաք-պետությունները՝ Սպարտան և Աթենքը։

Այս պետությունների զարգացման ուղիները տարբեր էին։

Սպարտայի համայնքը կրում էր ագրարային, կալվածատիրական բնույթ. այստեղ թույլ զարգացած էին առևտրային և դրամական հարաբերությունները։ Մոտավորապես հավասար հողատարածքների (գործավարների) բաժանված և սպարտացիների առանձին ընտանիքներին պատկանող հողը համարվում էր համայնքի, պետության սեփականությունը որպես ամբողջություն, և անհատ սպարտիան կարող էր տիրել միայն որպես համայնքի անդամ: Այդ հողերը մշակվում էին իրավազրկվածների, կախվածության մեջ գտնվող և բնակչության գործավարներին՝ հելոտների աշխատանքով։ Ի տարբերություն Հունաստանի համար տարածված ստրկության տեսակի, հելոտները պատկանում էին ոչ թե առանձին սպարտացիներին, այլ ամբողջ համայնքին։ Սպարտայում կար նաև անապահով բնակչության հատուկ կատեգորիա՝ պերիեկներ («շուրջը բնակվող», այսինքն՝ ոչ բուն Սպարտա քաղաքի տարածքում): Նրանց վիճակն ավելի քիչ բարդ էր։ Նրանք սեփականության հիման վրա ունեին սեփականություն և հող և զբաղվում էին ոչ միայն գյուղատնտեսությամբ, այլև արհեստներով և առևտրով։ Հարուստ պերիեկին ուներ ստրուկներ:

Աթենքը տարբեր տեսակի ստրկատիրական քաղաք-պետություն էր: Աթենքի հասարակության արտադրողական ուժերի ինտենսիվ աճը, որը կապված էր արհեստագործության և ծովային առևտրի զարգացման հետ, հանգեցրեց համայնքի համեմատաբար վաղ քայքայմանը։ Աթենքում ընդհանուր բնակչության (դեմոս) և ցեղային արիստոկրատիայի (էվպատրիդների) միջև ծավալված պայքարի արդյունքում ձևավորվեց ստրկատիրական պետություն, որը ստացավ բավականին բարդ սոցիալական կառուցվածք։ Աթենքի ազատ բնակչությունը բաժանված էր խոշոր վաճառականների և ազատ արտադրողների դասի։ Դրանցից առաջինը պետք է ներառի, բացի Եվպատրիդներից, նոր առևտրային ազնվականության ներկայացուցիչներ, երկրորդը` դեմոների լայն շերտեր, այսինքն. գյուղացիներ և արհեստավորներ. Աթենքի բնակչության ազատ մասի մեկ այլ բաժանում կար՝ քաղաքական իրավունքներ ունեցողների և լիիրավ իրավունք չունեցողների՝ քաղաքացիների և մետեկների (Աթենքի տարածքում ապրող օտարերկրացիների)։ Սոցիալական սանդուղքի վրա բոլորից ցածր ստրուկներ էին, որոնք բացարձակապես զրկված էին քաղաքացիական իրավունքներից և անձնական ազատությունից (բայց այդպիսին էր իրավիճակը ողջ Հունաստանում և ոչ միայն Աթենքում):

Աթենքի և Սպարտայի քաղաքական համակարգը նույնպես զգալի տարբերություններ ուներ։

Սպարտան տիպիկ օլիգարխիկ հանրապետություն էր։ Համայնքը ղեկավարում էին երկու թագավորներ, սակայն նրանց իշխանությունը խստորեն սահմանափակվում էր ավագների խորհրդի (գերուսիայի) կողմից՝ սպարտական ազնվականության մարմինը և էֆորների քոլեջը։ Ժողովրդական ժողով(ապելլա), թեև այն ֆորմալ առումով համարվում էր գերագույն իշխանություն, բայց իրականում մեծ նշանակություն ունիչի ունեցել։ Հանդիպումների ժամանակ ոչ ոք թույլ չէր տալիս կարծիքներ հայտնել, բացի թագավորներից և գերոնտներից։ Ժողովուրդը կարող էր կա՛մ հաստատել, կա՛մ մերժել առաջարկը։

Աթենքում 6-րդ դարում Սողոմոնի և Կալիսթենեսի կողմից իրականացված վերափոխումների արդյունքում ստեղծվել է ստրկատիրական դեմոկրատիայի համակարգ։ Խզվեց ցեղային ազնվականության քաղաքական գերիշխանությունը։ Աթենքի ժողովրդական ժողովի (էկկլեսիա) դերն ավելի ու ավելի մեծացավ։ Կառավարության հիմնական պաշտոններն ընտրովի էին։ Ընտրովի «Հինգ հարյուրի խորհուրդը» (բուլ) աստիճանաբար հետին պլան մղեց ցեղային ազնվականության հենակետը՝ Արեոպագոսը, թեև վերջինս 5-րդ դարի սկզբին դեռևս ներկայացնում էր որոշակի քաղաքական ուժ։ Ստեղծվեց այնպիսի ժողովրդավարական մարմին, ինչպիսին է ժյուրին (հելիում), որի անդամությունը համալրվեց բոլոր լիիրավ քաղաքացիներից վիճակահանությամբ։ Հունական պետությունների տնտեսական և քաղաքական կառուցվածքը որոշեց նաև նրանց բնույթը ռազմական կազմակերպություն. Սպարտայում յուրօրինակ կենսակերպը և կիսառազմական կրթության համակարգը՝ հիմնված Լիկուրգի հաստատությունների վրա, նպաստեցին ուժեղ և փորձառու բանակի (սպարտական հետևակ) ստեղծմանը։ Սպարտան հպատակեցրեց Կինուրիան և Մասենիան և գլխավորեց Պելոպոնեսյան միությունը, որը ներառում էր Արկադական քաղաքները՝ Էլիսը, այնուհետև Կորնթոսը, Մեգարան և Էգինա կղզին։ Աթենքը, որպես առևտրային և ծովային պետություն, զարգացրել է հիմնականում նավաշինությունը։ 5-րդ դարի սկզբին Աթենքի նավատորմ. Մասնավորապես, զինվորականները դեռ փոքր էին։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ տնտեսական զարգացումԱթենքի պետությունը, այնուհետև նրա վրա հայտնված ռազմական սպառնալիքը (պարսիկներ) աթենացիներին մղեցին նավատորմի ուժեղացված շինարարության ճանապարհին:

Հղումներ:

Այս աշխատանքի պատրաստման համար օգտագործվել են http://www.bestreferat.ru կայքի նյութերը։

Սպարտան և Աթենքը երկու քաղաք-պետություններ են, որոնք դարձան արևմտյան քաղաքակրթության բնօրրանը: Նրանք ունեին մի քանի ընդհանուր բաներ, և պատմության ընթացքում նրանք պայքարում էին միմյանց գերիշխանության և իշխանության համար:

Հին Հունաստանը միասնական երկիր չէր, փոխարենը կային անկախ քաղաք-պետություններ՝ «պոլիսներ»։ Այս նահանգներն ունեին իրենց կառավարությունն ու բանակը։ Սպարտան և Աթենքը Հին Հունաստանի ամենահզոր քաղաքներից էին։ Նրանք նաև միմյանց ամենամեծ մրցակիցներն էին։ Երկուսն էլ բնակչությանը կերակրելու խնդիր ունեին, քանի որ նրանց հողերը ամայի էին: Այսպիսով, նրանք նվաճեցին հարևան պետությունները, որոնք բավական սնունդ ունեին, և դրա դիմաց նվաճված երկիրը պաշտպանություն ստացավ թշնամու հետագա ներխուժած բանակներից:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Սպարտան և Աթենքը աշխարհագրորեն մոտ էին միմյանց, նրանց գաղափարախոսությունները, հասարակությունը, կառավարման ձևերը և հիմնական կենսակերպը շատ տարբեր էին։ Աթենքը առաջին հազարամյակի Հին Հունաստանի առաջատար քաղաքներից մեկն էր, որը բերեց մշակութային և փիլիսոփայական նվաճումներ, որոնք հիմք դրեցին արևմտյան նոր քաղաքակրթության համար: Մյուս կողմից, ռազմատենչ Սպարտան, որը ձևավորվել է Դորիանի հյուսիսից գաղթից հետո և հայտնի է իր. ռազմական ուժ, դարձավ Պարսկական կայսրության գլխավոր թշնամին և Աթենքի հնարավոր նվաճողը։ Եթե Սպարտայի միլիտարիստական և մաչո մշակույթը ամբողջովին կախված էր պատերազմներից, ապա Աթենքը դարձավ ամենաշատերի աղբյուրը: ակնառու ձեռքբերումներփիլիսոփայությունը, արվեստը և գիտությունը մարդկության պատմության մեջ:

Համառոտ համեմատություններ Սպարտայի և Աթենքի միջև

Ծագում

Երկու մշակույթների միջև տարբերության հիմնական պատճառը ծագումն էր, քանի որ սպարտացիները դորիացի զավթիչների ժառանգներն էին, իսկ աթենացիները՝ հոնիական ծագում:

Կառավարման ձևը

IN Հին ՀունաստանԿառավարման երկու ձև կար՝ ժողովրդավարություն և օլիգարխիա։ Սպարտան կառավարում էին երկու թագավորներ և 28 երեցներից բաղկացած խորհուրդ։ Բացի այդ, Եփրա անունով հայտնի 5 անդամներից բաղկացած խումբը պատասխանատու էր երեխաների դաստիարակության համար և առօրյա կյանքքաղաքացիներ. Օլիգարխիկ կառավարման այս ձևն ընտրել են երեսուն տարեկանից բարձր սպարտացի քաղաքացիները։ Աթենքը ժողովրդավարություն է ձևավորել նաև Հին Հունաստանում։ Դա 500 անդամներից բաղկացած խորհուրդ էր, որոնք ընտրվել էին քաղաքացիների կողմից։ Խորհուրդը նիստ է անցկացրել, քվեարկել և օրենքներ ընդունել։ Աթենքի դեմոկրատական կառավարությունն ընտրվում և ղեկավարվում էր բարձր խավի արական բնակչության կողմից։

Մշակույթ և հավատք

Երկու քաղաքների մշակույթը շատ տարբեր էր։ Սպարտան դարձավ ռազմական հենակետ՝ շեշտը դնելով միայն իր իշխանության ընդլայնման վրա, մինչդեռ աթենացիներն աճեցին ենթակառուցվածքներով և մշակույթով։ Պետությանը լիակատար հավատարմության սպարտական հավատքը նրանց գոյության միակ պատճառն էր։ Աթենացիներն ու սպարտացիները տարբեր գաղափարախոսություններ ու նպատակներ ունեին։ Աթենքը միշտ ձգտել է նվաճել որքան հնարավոր է շատ հողեր, մինչդեռ սպարտացիները միշտ պահել են իրենց հողերը, եթե նրանց վրա հարձակման չեն ենթարկվել: Այնուամենայնիվ, Աթենքում և Սպարտայում կային որոշ բաներ, որոնք ապշեցուցիչ նմանություններ ունեին, օրինակ՝ հույն աստվածների և աստվածուհիների պաշտամունքը, ինչպես նաև քաջությունն ու քաջությունը մարտի դաշտում։

Ապրելակերպ

Սպարտայի ապրելակերպը հակառակն էր Աթենքի ապրելակերպին: Մինչ աթենացիները զգալի ժամանակ էին հատկացնում գրականության, արվեստի և երաժշտության ուսումնասիրությանը, սպարտացիները մարզվում էին հիանալի զինվորներ դառնալու համար։ Սպարտացիները փայլուն էին պատերազմում, և նրանց մարտիկները համարվում էին աշխարհի լավագույններից: Խիստ ուսուցումը, սկսած վաղ մանկությունից, կոփեց սպարտացի զինվորներին, որպեսզի նրանք երբեք չլքեն ճակատամարտը արյունալի հակամարտությունների մեջ, որոնք անընդհատ ծագում էին Հին Հունաստանի փոքր քաղաքականության միջև: Աթենքի և Սպարտայի քաղաքացիները տարբեր բարոյական արժեքներ ունեին և եզակի էին իրենց ձևով: Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք օգտվում էին տարբեր արտոնություններից՝ ինչպես Սպարտայում, այնպես էլ Աթենքում։

ՍպարտաԵնթադրվում է, որ Սպարտայում մեծերը ստուգում էին նորածին երեխային դեֆորմացիաների համար, և եթե երեխան շատ թույլ էր համարվում ուժեղ զինվոր դառնալու համար, նրան նետում էին ձորը։ Մնացած մարզումները խիստ էին: 7 տարեկանում երեխային խլել են մորից և հանձնել բանակի հսկողությանը։ Այնտեղ նրանք վերապատրաստվել ու վերապատրաստվել են, իսկ հետո 20 տարեկանում զորակոչվել կանոնավոր բանակ։ Ամուսնությունից հետո էլ սպարտացի զինվորը մնացել է զորանոցում։

30 տարեկանում սպարտացին ընտրելու իրավունք և տանը մնալու թույլտվություն ստացավ։ Սպարտացի կանայք անկախ էին և վայելում էին լիակատար ազատություն, ինչը չեղավ Հունաստանի այլ քաղաքականության մեջ: Նրանց նաև թույլատրվել է մարզվել և ուսումնասիրել ռազմական գործերը։

ԱթենքԻ տարբերություն Սպարտայի, աթենական կենսակերպն ավելի ազատ էր, որտեղ տղամարդիկ կարող էին մուտք գործել լավ կրթությունև կարող էր զբաղվել ցանկացած տեսակի արվեստով կամ գիտությամբ: Այնուամենայնիվ, կանայք սահմանափակ իրավունքներ ունեին և չէին համարվում հասարակության լիարժեք անդամ: «Քաղաքացի» կոչում տրվել է միայն տղամարդկանց։ Ի տարբերություն Սպարտայի, տղամարդկանց չէին ստիպում բանակ գնալ, նրանք կարող էին անել այն, ինչ ուզում էին:

Տնտեսություն

Մինչդեռ սպարտացիներն ապավինում էին ԳյուղատնտեսությունԻր տնտեսությունը պահպանելու համար Աթենքը դարձավ Միջերկրական ծովի հիմնական առևտրային ուժը մ.թ.ա. 5-րդ դարում: և, հետևաբար, շատ ավելի հարուստ էին: Սպարտացիները պարզ ռազմիկներ էին և անընդհատ մարզվում էին: Նրանք հույսը դնում էին բացառապես հելոտների (ստրուկների) վրա՝ իրենց ֆերմա վարելու և նրանց սննդի պաշարներ մատակարարելու համար:

ռազմական հզորություն

Ռազմաճակատում նշանավոր սպարտացիները մեծ առավելություն ունեին ցամաքում, մինչդեռ Աթենքն աչքի էր ընկնում ծովում իր հզորությամբ։ Սպարտան շրջապատված էր լեռներով։ Հարձակման դեպքում նրանք օգտագործում էին այս լեռները իրենց պաշտպանության համար և ամբողջովին ապավինում էին իրենց բանակին։ Աթենքն այնքան էլ հզոր ցամաքային բանակ չուներ, նրանց հիմնական ուժը կենտրոնացած էր նավատորմի մեջ։ Աթենքն օգտագործում էր պատեր՝ պաշտպանելու այլ քաղաք-պետություններից։ Պաշտպանության այս տեսակը Սպարտայում չի նկատվել։

Թեև Հին Հունաստանի երկու մեծ նահանգներն ունեին մի շարք տարբերություններ, նրանք նույնպես նման էին որոշակի առումներով: Տղամարդկանց համար կրթությունը պարտադիր էր։ Չնայած Սպարտայում այն սահմանափակվում էր ռազմական պատրաստությամբ, Աթենքում տղաներին դասավանդում էին մի շարք առարկաներ։ Նահանգներն ունեին ուժեղ զինվորներ, և երկուսն էլ կարիք ունեին ստրուկների կամ հելոտների՝ իրենց կյանքը հեշտացնելու կամ իրենց ֆերմայում աշխատելու համար: Անկախ տարբերություններից ու նմանություններից՝ Աթենքն ու Սպարտան Հին Հունաստանի երկու ամենաուժեղ գերտերություններն էին։

Հին Հունաստանում շատ քաղաքականություն կար, բայց դրանցից երկուսը ամենամեծն ու ամենահայտնին են՝ Աթենքը և Սպարտան: Այս դասում դուք կսովորեք այս քաղաքականության կառուցվածքի մասին և կփորձեք համեմատել դրանք և հասկանալ դրանց միջև եղած տարբերությունը: Դուք նաև կիմանաք տարիների ընթացքում տեղի ունեցած արյունալի հունա-պարսկական պատերազմների և Պելոպոնեսյան պատերազմի մասին, որը մղվել է երկու քաղաքականության՝ Աթենքի և Սպարտայի միջև:

Հին հունական քաղաք-պետությունների թիվը դեռ լիովին անհայտ է։ Կարելի է ենթադրել, որ դրանք եղել են առնվազն 100-ը, սակայն պետք չէ մոռանալ, որ այդ քաղաք-պետությունները շատ փոքր էին։ Նման քաղաքականության ստանդարտ տարածքը ներառում էր մոտ 100 քմ: կմ, իսկ բնակչությունը՝ մոտ 5, 10, առավելագույնը՝ 12 հազար մարդ։ Ամենափոքր պոլիսը, որի մասին մենք գիտենք, բաղկացած էր ընդամենը 800 հոգուց: Հունական երկու խոշորագույն քաղաքականություններն էին Աթենք և Սպարտա.

Սպարտայի տարածքն իր առավելագույն ծաղկման շրջանում հասնում էր 8400 քառակուսի մետրի։ կմ. Սպարտայի տարածքում կարելի էր տեղադրել 84 սովորական պոլիսներ։ Սպարտայի բնակչությունը գնահատվում է 240-250 հազար մարդ։

Աթենքը մի քանի անգամ փոքր էր Սպարտայից։ Նրա մակերեսը կազմում էր մոտ 2700 քմ։ կմ. Աթենքի բնակչությունը գնահատվում է 200-220 հազար մարդ, չնայած, իհարկե, պատմությունը ստույգ տվյալներ չունի։

Հունական փոքր քաղաքները մշտապես բախվում էին գերբնակեցման խնդրին։ Ամբողջ արխայիկ դարաշրջանում VIII դարի կեսերից մինչև VI դարի վերջը։ մ.թ.ա ե. կա մի գործընթաց, որը հայտնի է որպես Մեծ հունական գաղութացում (նկ. 2). Հունական քաղաքները բազմաթիվ գաղութներ են բերում Միջերկրական և Սև ծովերի ավազանի այլ տարածքներ։ Միայն նման խոշոր գաղութներ են բուծվել մոտ 200 կտոր: Նրանց բնակչությունը մոտ էր մայրցամաքային Հունաստանի բնակչությանը։ Արխայիկ ժամանակաշրջանում հունական քաղաքների բնակչությունը կրկնապատկվել է։ Մարդիկ, ովքեր բավականաչափ հող չունեին, ստիպված էին մեկնել գաղութներ։ Այնքան շատ գաղութներ կային, որ Հարավային Իտալիայի տարածքը նույնիսկ կոչվում էր Մեծ Հունաստան, քանի որ այնտեղ գրեթե ավելի շատ հույներ էին ապրում, քան բուն Հունաստանում, իսկ քաղաքների թիվը մի քանի տասնյակ էր։

Բրինձ. 2. Մեծ հունական գաղութացում ()

Հունական գաղութներից մի քանիսը դեռևս կան։ Օրինակ՝ Մասիլիայի (Մասալիա) գաղութը Ֆրանսիայի ներկայիս Մարսելն է, Սիրակուզան՝ Իտալիայում, Նեապոլը նույնպես հունական անվանում ունի։ Եթե խոսենք Ռուսաստանի տարածքում գտնվող հունական գաղութների մասին, ապա այդ քաղաքներից մի քանիսը գոյություն ունեն մինչ օրս։ Օրինակ՝ Թեոդոսիա, Եվպատորիա, Սևաստոպոլի տեղում եղել է Խերսոնեսի գաղութը, իսկ Անապայի տեղում՝ Գորգիպպիայի գաղութը։

Սակայն այս գաղութները միայն ժամանակավոր ելք էին ստեղծված իրավիճակից։ Այն քաղաքները, որոնք հատկապես ակտիվորեն բախվում էին գերբնակեցման հետ, ավելի շատ գաղութներ մտցրին։ Կային քաղաքներ, որոնք այլ կերպ էին լուծում խնդիրը՝ փնտրում էին հումքի նոր աղբյուրներ, նոր շուկաներ։ Հենց դրա շնորհիվ է, որ Հունաստանում բազմաթիվ քայլեր են ձեռնարկվում ապրանքների և հումքի փոխանակման միասնական տարածք ստեղծելու ուղղությամբ։

Սպարտան համարվում է Աթենքից ավելի հին քաղաք։ Այն առաջացել է 9-րդ, հնարավոր է՝ մ.թ.ա 10-րդ դարում։ ե. Սպարտացիները դորիացիներ էին, նրանց նախնիները Հին Հունաստանի տարածք են եկել հյուսիսից և իրենց հետ բերել երկաթաձուլության արվեստը։ Հունական այլ քաղաքների շարքում Սպարտայի դիրքի առանձնահատուկ բնույթը պայմանավորված էր նրանով, որ Սպարտան երկար ժամանակ պահպանեց իր հնացած սոցիալական համակարգը։ Օրինակ՝ հունական այլ քաղաքներում թագավորական իշխանությունը եղել է միայն վաղ հնությունում, և սպարտացիները պահպանել են թագավորական իշխանությունը մինչև Սպարտայի անկախ գոյության վերջը։ Սպարտան միապետություն չէր, այլ երկիշխանություն, այնտեղ իշխում էին միաժամանակ 2 թագավոր։Կառավարման այս ձևը բնորոշ է պարզունակ հասարակությունից դասակարգայինի անցման փուլում գտնվող որոշ ժողովուրդների։ Սպարտայում այս գործընթացը ձգձգվեց։

կոչվել է սպարտական համայնքը հավասարների համայնքԲոլորը պետք է հավասար լինեին թե՛ քաղաքական, թե՛ տնտեսական առումով, բայց խոսքը վերաբերում էր միայն քաղաքացիներին։ Մեկ մոդայիկ կար, մորուքի ու բեղի մի ձև, սանրվածքի մի ձև, և բոլորը միասին սնունդ էին ընդունում, այսպես կոչված համատեղ ճաշեր էին անցկացվում։

Նման համակարգ սոցիալական կառուցվածքըէր կողմնորոշված, հիմնականում, դեպի պատերազմ (նկ. 3):Սպարտացի երեխաները դաստիարակվել են որպես իսկական մարտիկներ: Լեգենդ կա, որ տղաներին, ովքեր թույլ էին, մանուկ հասակում նետվում էին բարձր ժայռից: Բայց հնարավոր է, որ սա ընդամենը լեգենդ է, այլապես Սպարտայում երեխաներ չէին մնա։ Սպարտացի երեխաներին սովորեցնում էին տոկունություն, ուժ, պայքարելու կարողություն։ Բոլոր փորձությունները կենտրոնացած էին այն բանի վրա, որ երիտասարդները հետագայում դարձան ռազմիկներ և փառք բերեցին Սպարտային:

Բրինձ. 3. Սպարտացի մարտիկ ()

Հետամնաց կերպար սոցիալական կարգըՍպարտան, համեմատած հունական այլ քաղաքների հետ, դրսևորվում էր մի կերպարով, որով Սպարտայում դրսևորվում էր ստրկությունը։ Ստրկությունը եղել է նաև հունական այլ քաղաքականության մեջ, բայց այնտեղ ստրկությունը անհատական բնույթ էր կրում (յուրաքանչյուր ստրուկ պատկանում էր մեկ անձի և ենթակա էր միայն նրան): Սպարտայում ստրկությունը կոլեկտիվ էր։Կոլեկտիվ ստրուկներ, որոնք կոչվում էին հելոտներ, պատկանում էր ամբողջ սպարտական համայնքին որպես ամբողջություն։ Հիմնականում զբաղվում էին հելոտները գյուղատնտեսություն. Հին Սպարտայում նման համակարգը տարակուսանք առաջացրեց Սպարտայի ժամանակակիցների, 5-6-րդ դարերում ապրած այլ քաղաքականությունից եկած հույների մոտ։ մ.թ.ա ե.

Հենց այս ժամանակ էր, թեև պատմաբանները կարծում են, որ ավելի վաղ Սպարտայում առաջացել է Լիկուրգ թագավորի լեգենդը (նկ. 4):Այս թագավորի պատմականությունը պատմաբանները կասկածի տակ են դնում նաև այսօր։ Նա եղել է, թե ոչ, դեռ պարզ չէ։ Համարվում էր, որ նա Սպարտայում մի շարք բարեփոխումներ է իրականացրել՝ Սպարտայում նման համակարգը համախմբելու համար։ Նա էր, ով Սպարտայում ներմուծեց միասնական նորաձևություն, սովորական ճաշեր և սպարտական կրթության համակարգը,ստեղծեց կառավարման համակարգ, որը գոյություն ունեցավ Սպարտայում մինչև իր անկախ պատմության վերջը։ Ենթադրվում է, որ հենց Լիկուրգոսն է հրամայել սպարտացիներին հրաժարվել ոսկե և արծաթե մետաղադրամներից և օգտագործել երկաթե մետաղադրամներ: Նրանք երկաթե մետաղադրամներ չեն ունեցել, և փոխանակումը տեղի է ունեցել օգնությամբ օբոլներ, որը հունարեն նշանակում է «փայտ, շամփուր»։ Դրանք մեծ երկաթյա ձողեր էին, որոնցից մի կտոր կտրում էին կոնկրետ ապրանքի գնին համապատասխան։

Աթենքի սկզբանե իրենք իրենց անվանել են ոչ թե ագրարային, այլ առևտրի և արհեստագործության քաղաքականություն. Հենց սկզբից Աթենքում լավ զարգացան արհեստագործությունը, գյուղատնտեսությունն ու առևտուրը։ Այդ իսկ պատճառով Աթենքը անմիջապես դարձավ գրավչության վայր Հունաստանի տարբեր շրջաններից եկած մարդկանց համար։ Այս քաղաքականության առաջացումը կապված է հերոսի անվան հետ Թեսևսով այս քաղաքի հիմնադիրն էր։ Թեսևսի կերպարը մնում է առասպելական, մինչդեռ աթենացի մյուս քաղաքական գործիչները պատմական բնույթ ունեին։ Օրինակ, յոթերորդ դարի վերջում մ.թ.ա ե. Արքոնը կառավարում էր Աթենքում Դրակոնտ(Արխոնները կոչվում էին պետական բարձրագույն պաշտոնյաներ): Դրակոնտը ընդունել է իրավական նորմերի համակարգ. վիշապի օրենքները. Դրանցից միայն մեկն է հասել մեզ։ Ասում են, որ նա մահապատիժ է սահմանել այն մարդու համար, ով կկատարի ցանկացած, նույնիսկ ամենաաննշան հանցագործություն, առաջին հերթին՝ սեփականության դեմ ուղղված հանցագործություն։ Դրակոնի առջեւ ծառացած խնդիրն էր քաղաքում ստեղծել մասնավոր սեփականության ինստիտուտ. Հայտնի չէ, թե որքան հաճախ է կիրառվել մահապատժի մասին Դրակոյի օրենքը, սակայն այս օրենքից հետո Աթենքում առաջանում է մասնավոր սեփականության ինստիտուտը։

Եւս մեկ ամենակարեւոր խնդիրըԱթենքի կառավարիչները պայքար ցեղային արիստոկրատիայի հետ. Դժվար էր ապահովել, որ բոլոր մարդիկ մասնակցեն պետության կառավարմանը։ Աթենքի երկու խոշոր օրենսդիրների բարեփոխումներն ուղղված էին ցեղային արիստոկրատիայի դեմ պայքարին և կառավարման դեմոկրատական համակարգի ստեղծմանը։ VIդար մ.թ.ա ե. - Սոլոն և Կլեիստենես (նկ. 5):Կլեիստենեսի բարեփոխումների ժամանակ, որոնք իրականացվել են VI դարի վերջին։ մ.թ.ա ե., ներդրվել է այնպիսի քաղաքական պատվեր, ինչպիսին է օստրակիզմ- քաղաքական ընթացակարգ, որով Աթենքի պետության համար վտանգ ներկայացնող անձինք 10 տարի ժամկետով վտարվեցին երկրից։ Որպեսզի այս ընթացակարգն իրականացվեր, անհրաժեշտ էր հավաքել 6000 խեցեղեն, որոնց վրա գրված կլիներ նրա անունը՝ որպես Աթենքի կայունությանն ու անվտանգությանը սպառնացող անձ։ Նման բեկորները հունարենում կոչվում էին «օստրակա», այստեղից էլ անվանումը՝ օստրակիզմ:

Բրինձ. 5. Կլեիստենեսի կիսանդրին ()

Չնայած բոլոր հակասություններին, որոնք կային Սպարտայի և Աթենքի միջև, նրանք ստիպված էին միավորել իրենց ուժերը մ.թ.ա. 5-րդ դարի հենց սկզբին։ ե. Դա պայմանավորված էր նրանով, որ Պարսկական կայսրությունը ընդարձակվել էր մինչև Հունաստանի սահմանները և այժմ վտանգ էր ներկայացնում հունական քաղաք-պետությունների անկախության համար։ Հունական բոլոր քաղաքները ստիպված էին համախմբվել նման լուրջ սպառնալիքի դեմ։

Այս դարաշրջանը կոչվում էր Հունա-պարսկական պատերազմներ.Խոսքը ռազմական բախումների մի ամբողջ շարքի մասին էր, որը տեղի ունեցավ միջեւ 500-449 թթ մ.թ.ա ե.Սկսվեցին այս պատերազմները Միլեսիական ապստամբություն.Հունական Միլետոս քաղաքը, որը գտնվում էր Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին, ապստամբեց պարսկական տիրապետության դեմ. Օգտվելով այն հանգամանքից, որ պետության արևմտյան սահմաններին պարսկական բանակ չկար, միլեզացիները ապստամբեցին։ Միլեզացիներին հաջողվեց բանակ հավաքել և հարձակվել պարսկական մայրաքաղաքի՝ քաղաքի վրա Սարդիս. Երբ միլեզացիները հասկացան, որ պարսիկները փորձում են ճնշել այս ապստամբությունը, նրանք դիմեցին հունական այլ քաղաքների օգնությանը։ Նրանք բանագնացներ ուղարկեցին այնտեղ՝ խնդրելով ռազմական օգնություն։ Բայց հունական քաղաքները չէին ցանկանում օգնել Միլեթոսին։ Նրանք հասկանում էին, որ հույների և պարսիկների միջև ռազմական բախումները չեն կարող ավարտվել հօգուտ հույների։ Պարսկական բանակը շատ ավելի մեծ էր, և հույների համար դժվար էր գործ ունենալ պարսկական նավատորմի հետ: Արդյունքում միայն 2 հունական քաղաքներ օգնություն ուղարկեցին Միլետոս՝ Աթենքն ու Իրիֆան։ Սակայն օգնությունը շատ փոքր էր, և դա լուրջ նշանակություն չուներ։ Իհարկե, ապստամբությունը ջախջախվեց, և այդ նավերը, որոնք ուղարկեց Աթենքը, պատրվակ ծառայեցին հունական պետությունների վրա հարձակվելու համար։

Պարսկական առաջին արշավանքը Հունաստանի դեմ տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 492 թվականին։ հա. Բանակը ղեկավարում էր խորհրդական Մարդոնիուսը։ Արշավը ոչնչով ավարտվեց, քանի որ բնությունը թույլ չտվեց պարսիկներին հասնել նույնիսկ Կենտրոնական Հունաստան։ Երբ պարսկական նավատորմը շարժվեց Աթոս հրվանդանով, հանկարծ քամի բարձրացավ և ցրեց պարսկական նավերը։ Ափին կանգնած բանակը ոչ մի կերպ չէր կարող օգնել պարսկական նավատորմին։ Նրանք ստիպված եղան ետ դառնալ։

Հույները Աթոս հրվանդանի աղետը որպես աստվածային կամք ընկալեցին: Պարսիկները սրանից սովորեցին, և հաջորդ անգամ, երբ պարսկական նավատորմը նավարկեց հունական ափով, Աթոս թերակղզու երկայնքով կառուցվեց ջրանցք, որը կօգնի պարսկական նավերին անցնել այս հրվանդանով։

Հաջորդ արշավը Հունաստանի դեմ ձեռնարկվեց մ.թ.ա. 490 թվականին։ հա. Դարեհ թագավորը զորք ուղարկեց զորավարներ Դատիսի և Արտաֆեռնեսի հրամանատարությամբ։ Պարսկական հզոր նավատորմը մոտեցավ Հունաստանին և հարձակվեց Իրիֆա քաղաքի վրա։ Իրիֆների ոչնչացումից հետո պարսիկները որոշեցին գրավել Աթենքը և վայրէջք կատարեցին Ատտիկայի ափին: Հենց այստեղ 490 թվականի սեպտեմբերի 12-ին Ք.ա. ե. տեղի ունեցավ հայտնի Մարաթոնի ճակատամարտը (նկ. 6). Ճակատամարտն ավարտվեց պարսիկների պարտությամբ։

Բրինձ. 6. Մարաթոնի ճակատամարտի քարտեզ, մ.թ.ա. 490թ ե. ()

480 թվականին մ.թ.ա. ե. Քսերքսես թագավորն իր զորքերը բերեց Հունաստան. Պարսկական հսկայական բանակը ներխուժեց Կենտրոնական Հունաստանի տարածք։ Հույները միավորվեցին այս արշավանքին դիմակայելու համար։ Պատմության մեջ մտավ Թերմոպիլե կիրճի ճակատամարտը, որը ձեռնարկեց սպարտական բանակը։Սպարտացիներին սկզբում հաջողվեց պարսիկներին պահել այս նեղ կիրճում, որը կենտրոնական Հունաստանից դեպի հարավ միակ ճանապարհն էր։ Բայց պարսիկներին հաջողվեց գլուխ հանել այս ջոկատից։ Ըստ լեգենդի՝ հույների մեջ կար մի դավաճան, ով պարսիկներին առաջնորդում էր շրջանցիկ ճանապարհով։

Հայտնի է նաև մ.թ.ա. 480 թվականի մեկ այլ ճակատամարտ։ ե. - Սալամիս ծովային ճակատամարտ(նկ. 7). Այդ ժամանակ պարսկական բանակն արդեն գրավել էր Աթենք քաղաքը։ Աթենքի բնակիչներին տարհանել են Սալամիս կղզի, որը գտնվում էր Աթենքի Պիրեյ նավահանգստից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Այստեղ եկավ նաեւ պարսկական նավատորմը։ Հենց այստեղ՝ Աթենքի ծոցում, տեղի ունեցավ հայտնի ճակատամարտը։ Հույները շատ ավելի քիչ հզոր էին, քան պարսիկները: Նրանք ունեին ավելի քիչ նավեր, ինչպես նաև ավելի փոքր բանակ։ Բայց հույների մոտ հայրենասիրությունն ունեին։ Աթենքի բնակիչները, կանգնելով Սալամիս կղզում և տեսնելով իրենց քաղաքը այրվող, չէ՞ որ պարսիկները հրկիզել են Աթենքը, հասկացան, որ եթե չհաղթեն, Աթենքն այլևս գոյություն չի ունենա։

Բրինձ. 7. Սալամիսի ծովային ճակատամարտ, մ.թ.ա. 480թ ե. ()

Հայրենասիրության և այն բանի շնորհիվ, որ աթենացիները ավելի լավ գիտեին իրենց ծովածոցը, իսկ պարսկական հզոր նավերը դանդաղաշարժ էին, աթենացիներին հաջողվեց հաղթել այս ճակատամարտում։ 479 թվականին մ.թ.ա. ե. Բիոտիայի քաղաքականության տարածքում Պլատեայի ճակատամարտում պարսիկները կրկին պարտություն կրեցին։

Այս ճակատամարտից հետո դեռ շարունակվում էին հունա-պարսկական պատերազմները։ Բայց հենց մայրցամաքային Հունաստանի տարածքում նրանք այլևս չէին քայլում։ 449 թվականին մ.թ.ա. ե. ստորագրվեց Կալիայի պայմանագիրը, որը կնքեց հունա-պարսկական պատերազմների ավարտը։. Ֆորմալ կերպով այս պատերազմներն ավարտվեցին ոչ-ոքի. Պարսիկները խոստացան չմիջամտել հունական գործերին, իսկ հույները՝ պարսկերեն։ Բայց իրականում դա պարսիկների պարտությունն էր. Պարսկական կայսրության համար այս պատերազմում հաղթանակը շատ կարևոր էր։ Պարսիկներին անհրաժեշտ էին նոր հողեր և հարստություններ, որպեսզի պահպանեին հսկայական բանակ և նույնքան մեծ բյուրոկրատիա: Չհասցնելով այդ ամենը Պարսկական իշխանությունմտավ անկման շրջան։

Հունական պետությունների կայուն զարգացման շրջանը, որը սկսվեց հունա-պարսկական պատերազմների ավարտից հետո, շատ կարճ էր։ Այս շրջանը պատմության մեջ մտավ որպես աթենական ժողովրդավարության ծաղկման շրջան։Սակայն Աթենքում ապրող մարդկանց միայն մի փոքր մասն էր քաղաքացի և կարող էր ազդել այս քաղաքում քաղաքական պայքարի վրա։ Ենթադրվում է, որ Աթենքում ստրուկները կազմում էին քաղաքի բնակչության առնվազն կեսը։ Բնակչության զգալի մասն էին մետեկի- այցելուներ, ովքեր չունեին քաղաքացիական իրավունքներ և չէին կարող մասնակցել կառավարմանը. Նաև կանանց թվից պետք էր հանել, քանի որ Հունաստանում նրանք քաղաքական իրավունքներ չունեին։ Աթենքի բնակչության զգալի մասը կազմում էին նաև երեխաները, որոնց մասնակցությունը քաղաքական կյանքին բացառված էր։ Ուստի Աթենք քաղաքի 200-220 հազար բնակչից Աթենքում քաղաքական պայքարին մասնակցած քաղաքացիներ կարող էին լինել միայն 10-15 հազարը։

Աթենքի ժողովրդական ժողովը ներկայացնում էր քաղաքի բնակչության միայն շատ փոքր մասի շահերը։ Հանդիպում էր կանոնավոր՝ 9 օրը մեկ շուկայի հրապարակում, որը կոչվում էր ագորա. Ժողովրդական ժողովն ընտրեց բազմաթիվ պաշտոնյաների, որոնք պետք է կարգուկանոն պահպանեին քաղաքում։ Քաղաքում սանիտարահիգիենիկ վիճակին հսկող մարդիկ են կանչվել աստինոմաներ. Կանչվել են այն պաշտոնյաները, ովքեր ստուգել են առևտրի կանոնների պահպանումը ագորանոմաներ. Եղել են ստրատեգներ- ռազմական ղեկավարներ, ինչպես նաև ռազմածովային ուժերի հրամանատարներ. նավարկներՊաշտոնատար անձինք, ովքեր վերահսկել են միջոցառումների և կշիռների ճիշտությունը. մետրոնոմներ.

Աթենքն ուներ նաեւ մշտական պետական մարմիններ, ինչպես, օրինակ Արեոպագոս (երեցների խորհուրդ) և հինգ հարյուր հոգուց բաղկացած խորհուրդ,որոնցում բնակիչներ էին ընտրվում Աթենքի քաղաքականության տարբեր ոլորտներից։ Հինգ հարյուր հոգու խորհուրդը մի տեսակ խորհրդարան էր և կարող էր շատ ավելի հաճախ նստել, քան ժողովրդական ժողովը։

Աթենքի ժողովրդավարության այս ծաղկումը մեծապես կապված է հունա-պարսկական պատերազմներում տարած հաղթանակների հետ։ Այս պատերազմից առավելագույն օգուտ ստացավ հենց Աթենքը։ Ստեղծվել է Աթենքի ծովային դաշինք, որի շրջանակներում նրանք կարողացան ստիպել իրենց նախկին դաշնակիցներին հունա-պարսկական պատերազմներում ենթարկվել աթենական քաղաքական գծին։

Սակայն այս ծաղկման գործընթացը կարճ տեւեց։ Հունաստանը մտնում է նոր ճգնաժամ. Աթենքի և Սպարտայի հակասությունն իրեն զգացնել տվեց։ Աթենքն իրեն համարում էր ոչ միայն Հունաստանի հիմնական առևտրային և արհեստագործական քաղաքականությունը, այլ նաև կարծում էին, որ հենց Աթենքը պետք է առաջատար դեր խաղա հունական բոլոր պետությունների քաղաքականության մեջ։ Սպարտան չհամաձայնեց. Աթենքն այս պաշտոնը պարտական էր իրենց ստրատեգին Պերիկլես (նկ. 8)ով ղեկավարել է քաղաքը 15 տարի:

431-ից 404 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում։ մ.թ.ա ե. Հունաստանում տեղի ունեցավ պատերազմ Աթենքի և Սպարտայի միջև, որը պատմության մեջ մտավ Պելոպոնեսյան պատերազմ անունով: Աթենքը պարտվեց այս պատերազմում։ Սպարտան տնտեսապես շատ ավելի թույլ էր, քան Աթենքը։ Բայց Սպարտայի բանակը շատ ավելի ուժեղ էր։ Աթենքը ծանր կրեց նրանց պարտությունը, հետո սկսվեց նրանց անկման շրջանը։ Սպարտայի համար այս պահը նույնպես բացասական է ստացվել. 404 թվականին Պելոպոնեսյան պատերազմում Աթենքի պարտությունից հետո։ ե. Հունաստանը թեւակոխել է ճգնաժամային շրջան.

Մատենագիտություն

Անդրեև Յու.Վ. Արխայիկ Սպարտա. Արվեստ և քաղաքականություն. - Սանկտ Պետերբուրգ, 2008 թ.
Վոլոբուև Օ.Վ., Պոնոմարև Մ.Վ. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Բուստարդ, 2012 թ.
Varry J. Հնադարյան պատերազմները հունա-պարսկական պատերազմներից մինչև Հռոմի անկումը. - Մ.: Էքսմո, 2009:
Կլիմով O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Վենտանա-Գրաֆ, 2013:
«Studopedia.ru» ինտերնետային պորտալ ()

Տնային աշխատանք

Ո՞րն էր տարբերությունը երկու քաղաքականության՝ Աթենքի և Սպարտայի միջև:
Պատմե՛ք հունա-պարսկական պատերազմների պատճառների, ընթացքի և արդյունքների մասին։
Ի՞նչ է աթենական ժողովրդավարությունը: Կարո՞ղ է արդյոք յուրաքանչյուր աթենացի մասնակցել Աթենքի կառավարությանը:
Նկարագրե՛ք Պելոպոնեսյան պատերազմի պատճառներն ու արդյունքները։

Բրինձ. 2. Մեծ հունական գաղութացում ()

Այս սոցիալական համակարգը եղել է կողմնորոշված, հիմնականում, դեպի պատերազմ (նկ. 3):Սպարտացի երեխաները դաստիարակվել են որպես իսկական մարտիկներ: Լեգենդ կա, որ տղաներին, ովքեր թույլ էին, մանուկ հասակում նետվում էին բարձր ժայռից: Բայց հնարավոր է, որ սա ընդամենը լեգենդ է, այլապես Սպարտայում երեխաներ չէին մնա։ Սպարտացի երեխաներին սովորեցնում էին տոկունություն, ուժ, պայքարելու կարողություն։ Բոլոր փորձությունները կենտրոնացած էին այն բանի վրա, որ երիտասարդները հետագայում դարձան ռազմիկներ և փառք բերեցին Սպարտային:

Բրինձ. 3. Սպարտացի մարտիկ ()

Սպարտայի սոցիալական համակարգի հետամնաց բնույթը, համեմատած հունական այլ քաղաքների հետ, դրսևորվում էր այն բնավորությամբ, որով Սպարտայում դրսևորվում էր ստրկությունը։ Ստրկությունը եղել է նաև հունական այլ քաղաքականության մեջ, բայց այնտեղ ստրկությունը անհատական բնույթ էր կրում (յուրաքանչյուր ստրուկ պատկանում էր մեկ անձի և ենթակա էր միայն նրան): Սպարտայում ստրկությունը կոլեկտիվ էր։Կոլեկտիվ ստրուկներ, որոնք կոչվում էին հելոտներ, պատկանում էր ամբողջ սպարտական համայնքին որպես ամբողջություն։ Հիմնականում զբաղվում էին հելոտները գյուղատնտեսություն. Հին Սպարտայում նման համակարգը տարակուսանք առաջացրեց Սպարտայի ժամանակակիցների, 5-6-րդ դարերում ապրած այլ քաղաքականությունից եկած հույների մոտ։ մ.թ.ա ե.

Աթենքի կառավարիչների մեկ այլ կարևոր խնդիր էր պայքար ցեղային արիստոկրատիայի հետ. Դժվար էր ապահովել, որ բոլոր մարդիկ մասնակցեն պետության կառավարմանը։ Աթենքի երկու խոշոր օրենսդիրների բարեփոխումներն ուղղված էին ցեղային արիստոկրատիայի դեմ պայքարին և կառավարման դեմոկրատական համակարգի ստեղծմանը։ VIդար մ.թ.ա ե. - Սոլոն և Կլեիստենես (նկ. 5):Կլեիստենեսի բարեփոխումների ժամանակ, որոնք իրականացվել են VI դարի վերջին։ մ.թ.ա ե., ներդրվել է այնպիսի քաղաքական պատվեր, ինչպիսին է օստրակիզմ- քաղաքական ընթացակարգ, որով Աթենքի պետության համար վտանգ ներկայացնող անձինք 10 տարի ժամկետով վտարվեցին երկրից։ Որպեսզի այս ընթացակարգն իրականացվեր, անհրաժեշտ էր հավաքել 6000 խեցեղեն, որոնց վրա գրված կլիներ նրա անունը՝ որպես Աթենքի կայունությանն ու անվտանգությանը սպառնացող անձ։ Նման բեկորները հունարենում կոչվում էին «օստրակա», այստեղից էլ անվանումը՝ օստրակիզմ:

Բրինձ. 5. Կլեիստենեսի կիսանդրին ()

Բրինձ. 6. Մարաթոնի ճակատամարտի քարտեզ, մ.թ.ա. 490թ ե. ()

Հայտնի է նաև մ.թ.ա. 480 թվականի մեկ այլ ճակատամարտ։ ե. - Սալամիսի ծովային ճակատամարտ (նկ. 7). Այդ ժամանակ պարսկական բանակն արդեն գրավել էր Աթենք քաղաքը։ Աթենքի բնակիչներին տարհանել են Սալամիս կղզի, որը գտնվում էր Աթենքի Պիրեյ նավահանգստից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Այստեղ եկավ նաեւ պարսկական նավատորմը։ Հենց այստեղ՝ Աթենքի ծոցում, տեղի ունեցավ հայտնի ճակատամարտը։ Հույները շատ ավելի քիչ հզոր էին, քան պարսիկները: Նրանք ունեին ավելի քիչ նավեր, ինչպես նաև ավելի փոքր բանակ։ Բայց հույների մոտ հայրենասիրությունն ունեին։ Աթենքի բնակիչները, կանգնելով Սալամիս կղզում և տեսնելով իրենց քաղաքը այրվող, չէ՞ որ պարսիկները հրկիզել են Աթենքը, հասկացան, որ եթե չհաղթեն, Աթենքն այլևս գոյություն չի ունենա։

Բրինձ. 7. Սալամիսի ծովային ճակատամարտ, մ.թ.ա. 480թ ե. ()

Այս ճակատամարտից հետո դեռ շարունակվում էին հունա-պարսկական պատերազմները։ Բայց հենց մայրցամաքային Հունաստանի տարածքում նրանք այլևս չէին քայլում։ 449 թվականին մ.թ.ա. ե. ստորագրվեց Կալիայի պայմանագիրը, որը կնքեց հունա-պարսկական պատերազմների ավարտը։. Ֆորմալ կերպով այս պատերազմներն ավարտվեցին ոչ-ոքի. Պարսիկները խոստացան չմիջամտել հունական գործերին, իսկ հույները՝ պարսկերեն։ Բայց իրականում դա պարսիկների պարտությունն էր. Պարսկական կայսրության համար այս պատերազմում հաղթանակը շատ կարևոր էր։ Պարսիկներին անհրաժեշտ էին նոր հողեր և հարստություններ, որպեսզի պահպանեին հսկայական բանակ և նույնքան մեծ բյուրոկրատիա: Այս ամենը չստանալով՝ պարսկական պետությունը թեւակոխեց անկման շրջան։

Մատենագիտություն

Անդրեև Յու.Վ. Արխայիկ Սպարտա. Արվեստ և քաղաքականություն. - Սանկտ Պետերբուրգ, 2008 թ.
Վոլոբուև Օ.Վ., Պոնոմարև Մ.Վ. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Բուստարդ, 2012 թ.
Varry J. Հնադարյան պատերազմները հունա-պարսկական պատերազմներից մինչև Հռոմի անկումը. - Մ.: Էքսմո, 2009:
Կլիմով O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Վենտանա-Գրաֆ, 2013:
«Studopedia.ru» ինտերնետային պորտալ ()

Տնային աշխատանք

Ո՞րն էր տարբերությունը երկու քաղաքականության՝ Աթենքի և Սպարտայի միջև:
Պատմե՛ք հունա-պարսկական պատերազմների պատճառների, ընթացքի և արդյունքների մասին։
Ի՞նչ է աթենական ժողովրդավարությունը: Կարո՞ղ է արդյոք յուրաքանչյուր աթենացի մասնակցել Աթենքի կառավարությանը:
Նկարագրե՛ք Պելոպոնեսյան պատերազմի պատճառներն ու արդյունքները։

Բրինձ. 2. Մեծ հունական գաղութացում ()

Բրինձ. 3. Սպարտացի մարտիկ ()

Բրինձ. 5. Կլեիստենեսի կիսանդրին ()

Բրինձ. 6. Մարաթոնի ճակատամարտի քարտեզ, մ.թ.ա. 490թ ե. ()

Բրինձ. 7. Սալամիսի ծովային ճակատամարտ, մ.թ.ա. 480թ ե. ()

Այս ճակատամարտից հետո դեռ շարունակվում էին հունա-պարսկական պատերազմները։ Բայց հենց մայրցամաքային Հունաստանի տարածքում նրանք այլևս չէին քայլում։ 449 թվականին մ.թ.ա. ե. ստորագրվեց Կալիայի պայմանագիրը, որը կնքեց հունա-պարսկական պատերազմների ավարտը։. Ֆորմալ կերպով այս պատերազմներն ավարտվեցին ոչ-ոքի. Պարսիկները խոստացան չմիջամտել հունական գործերին, իսկ հույները՝ պարսկերեն։ Բայց իրականում դա պարսիկների պարտությունն էր. Պարսկական կայսրության համար այս պատերազմում հաղթանակը շատ կարևոր էր։ Պարսիկներին անհրաժեշտ էին նոր հողեր և հարստություններ, որպեսզի պահպանեին հսկայական բանակ և նույնքան մեծ բյուրոկրատիա: Այս ամենը չստանալով՝ պարսկական պետությունը թեւակոխեց անկման շրջան։

Մատենագիտություն

Անդրեև Յու.Վ. Արխայիկ Սպարտա. Արվեստ և քաղաքականություն. - Սանկտ Պետերբուրգ, 2008 թ.
Վոլոբուև Օ.Վ., Պոնոմարև Մ.Վ. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Բուստարդ, 2012 թ.
Varry J. Հնադարյան պատերազմները հունա-պարսկական պատերազմներից մինչև Հռոմի անկումը. - Մ.: Էքսմո, 2009:
Կլիմով O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Ընդհանուր պատմություն 10-րդ դասարանի համար. - Մ.: Վենտանա-Գրաֆ, 2013:
«Studopedia.ru» ինտերնետային պորտալ ()

Տնային աշխատանք

Ո՞րն էր տարբերությունը երկու քաղաքականության՝ Աթենքի և Սպարտայի միջև:
Պատմե՛ք հունա-պարսկական պատերազմների պատճառների, ընթացքի և արդյունքների մասին։
Ի՞նչ է աթենական ժողովրդավարությունը: Կարո՞ղ է արդյոք յուրաքանչյուր աթենացի մասնակցել Աթենքի կառավարությանը:
Նկարագրե՛ք Պելոպոնեսյան պատերազմի պատճառներն ու արդյունքները։

Համառոտ համեմատություններ Սպարտայի և Աթենքի միջև

Ծագում

Կառավարման ձևը

Մշակույթ և հավատք

Ապրելակերպ

Տնտեսություն

ռազմական հզորություն

Ձեզ կարող է հետաքրքրել