Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի «Խոզը կաղնու տակ» առակը երեխաներին կպատմի անշնորհակալ խոզի և օգտակար կաղնու նկատմամբ նրա վերաբերմունքի մասին:
Կարդացեք առակի տեքստը.
Խոզուկ հնագույն կաղնու տակԵս կաղին կերա՝ կշտանալու համար.
Ուտելուց հետո նա քնում էր դրա տակ.
Հետո աչքերը պատռելով՝ վեր կացավ
Եվ նա սկսեց իր մռութով խարխլել կաղնու արմատները։
«Ի վերջո, դա վնասում է ծառին».
Ագռավը Դուբայից նրան ասում է.
«Եթե դուք բացահայտեք արմատները, այն կարող է չորանալ»:
«Թող չորանա», - ասում է Խոզը.
«Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում.
Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում.
Նույնիսկ եթե դու մի դար չես, ես ընդհանրապես չեմ ափսոսա դրա համար,
Եթե միայն կաղին լինեին, չէ՞ որ ես դրանցից գիրանում եմ։
— Անշնորհակալ։ Կաղնին ասաց նրան այստեղ.
«Երբ դուք կարողացաք ձեր մռութը բարձրացնել,
Դուք կտեսնեիք
Որ այս կաղիններն ինձ վրա են աճում»։
Կուրության մեջ է նաեւ տգետը
Պաշտպանում է գիտությունը և ուսումը,
Եվ բոլոր գիտական աշխատանքները
Չզգալով, որ նա ուտում է նրանց պտուղները։
Կաղնու տակ գտնվող խոզի առակի բարոյականությունը.
Առակի բարոյականությունը բավականին պարզ է. հաճախ անգրագետ մարդիկ չեն գնահատում այն առավելությունները, որոնք ցույց են տալիս համամարդկային արժեքների նկատմամբ կատարյալ անհարգալից վերաբերմունք: Նրանք չեն հարգում այլ մարդկանց աշխատանքը՝ աշխարհում ամեն ինչ ընդունելով որպես ինքնին և չհոգալով այլ բանի վրա, բացի իրենց կարիքներից:Բայց այդպիսի մարդիկ մոռանում են, որ եթե իրենց հարստության աղբյուրը ոչնչացվի, ապա իրենց էլ է սովը սպասվում։ Նույնը վերաբերում է նրանց, ովքեր արժեզրկում են գիտատեխնիկական առաջընթացի ու լուսավորության պտուղները։ հիմար և ծույլ մարդով ոչինչ չի տեսնում, բացի իր քթից, երբեք չի նկատի գիտության և գիտելիքի օգուտները, նա միայն կվայելի պտուղները ծանր աշխատանքայլ մարդիկ.
Կռիլովի առակը Խոզը կաղնու տակ - բնօրինակ տեքստ հեղինակից, առակի բարոյականությունը և վերլուծությունը: Կարդացեք Կռիլովի լավագույն առակները այս բաժնում:
Կարդացեք Խոզի առակը կաղնու տակ
Խոզուկ հնագույն կաղնու տակ
Ես կաղին կերա՝ կշտանալու համար.
Ուտելուց հետո նա քնում էր դրա տակ.
Հետո աչքերը պատռելով՝ վեր կացավ
Եվ նա սկսեց իր մռութով խարխլել կաղնու արմատները։
«Ի վերջո, դա վնասում է ծառին, -
Ագռավն ասում է նրան կաղնուց.
Եթե դուք բացահայտեք արմատները, այն կարող է չորանալ:
«Թող չորանա», - ասում է Խոզը,
Ինձ ոչինչ չի անհանգստացնում
Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում.
Եթե նույնիսկ մեկ դար չունենաս, ես ընդհանրապես չեմ ափսոսա դրա համար.
Եթե միայն կաղին լինեին, չէ՞ որ ես դրանցից գիրանում եմ։
«Անշնորհակալ», - ասաց Օուքը նրան այստեղ, -
Երբ դու կարողացար դունչդ բարձրացնել,
Դուք կտեսնեիք
Որ այս կաղիններն ինձ վրա են աճում»։
Կուրության մեջ է նաեւ տգետը
Պաշտպանում է գիտությունը և ուսումը
Եվ բոլոր գիտական աշխատանքները
Առակի բարոյականությունը Խոզ կաղնու տակ
Կուրության մեջ է նաեւ տգետըՊաշտպանում է գիտությունը և ուսումը
Եվ բոլոր գիտական աշխատանքները
Չզգալով, որ նա ուտում է նրանց պտուղները։
Առակ Խոզուկ կաղնու տակ - վերլուծություն
Ինչ էլ ասեք, բայց Կռիլովը գիտեր, թե ինչպես, միայն իր բնորոշ հեշտությամբ և նույնիսկ կատակով, արծաթե սկուտեղի վրա մեզ ներկայացնել մարդկանց արատները իրենց ողջ փառքով։ Այսպիսով, կաղնու տակ գտնվող «Խոզ» առակը բացառություն չէ: Ի դեպ, վիճելի է, թե ով է առակի գլխավոր հերոսը։ Ինչ եք կարծում, տրամաբանական է ենթադրել, որ խոզ. Ավելի շուտ, դա կաղնու ծառ է, որը հակիրճ կերպով բացատրում է մեզ պատմության բարոյականությունը: Բայց, եկեք ամեն ինչ դիտարկենք կարգով։ Այսպիսով, առակի հերոսները.
- Խոզ, որը չի կարող տեսնել իր քթից այն կողմ, առավել ևս փոխել իր միտքը: Խոզը մի կերպար է, որը ծաղրում է մարդկանց ծուլությունն ու տգիտությունը։ Կռիլովն այս կենդանուն ընտրել է մի պատճառով. Մենք բոլորս գիտենք խոզերի մի առանձնահատկություն՝ նրանք չեն կարողանում գլուխները վեր բարձրացնել։ Հենց նա ամրապնդում է մարդու կերպարը, ով ոչ միայն չի ցանկանում լսել և իմանալ ոչինչ, այլև ունակ չէ դրան։
- Ագռավը մի կերպար է, որը փորձում է իր միամտության մեջ տրամաբանել խոզի հետ և չհասկանալով, որ խոզը հազիվ է իրեն լսում, իսկ եթե լսում է, ապա դժվար թե լսի:
- Կաղնին արտացոլում է պատկերը Իմաստուն մարդ, ավելի շուտ, նույնիսկ մի ծերունի, ով չի փորձում խոզին ուղղորդել ճշմարիտ ճանապարհով, այլ միայն ճշմարտությունն է ասում իր սրտում։ Կռիլովն իր բերանով մեզ է փոխանցում «Խոզը կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը։
Խոզուկ հնագույն կաղնու տակ
Ես կաղին կերա՝ կշտանալու համար.
Ուտելուց հետո նա քնում էր դրա տակ.
Հետո աչքերը պատռելով՝ վեր կացավ
Եվ նա սկսեց իր մռութով խարխլել կաղնու արմատները։
«Ի վերջո, դա վնասում է ծառին».
Ագռավը Դուբայից նրան ասում է.
«Եթե դուք բացահայտեք արմատները, այն կարող է չորանալ»:
«Թող չորանա», - ասում է Խոզը.
«Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում.
Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում.
Նույնիսկ եթե դու մի դար չես, ես ընդհանրապես չեմ ափսոսա դրա համար,
Եթե միայն կաղին լինեին. ի վերջո, ես գիրանում եմ դրանցից »:
— Անշնորհակալ։ Կաղնին ասաց նրան այստեղ.
«Երբ դու կարողացար դունչդ բարձրացնել,
Դուք կտեսնեիք
Որ այս կաղինները աճում են ինձ վրա։
Կուրության մեջ է նաեւ տգետը
Պաշտպանում է գիտությունը և ուսումը,
Եվ բոլոր գիտական աշխատանքները
Չզգալով, որ նա ուտում է նրանց պտուղները։
Ամփոփում
Խոզը արածում էր մի մեծ կաղնու տակ։ Նրան դուր էին գալիս ծառից թափվող կաղինները։ Մի օր նա սկսեց փորել կաղնու արմատները։ Ագռավը, որ նստած էր ծառի վրա, ասաց նրան, որ դա կվնասի կաղնուն։ Սակայն խոզը պատասխանեց, որ իրեն չի հետաքրքրում։ Հետո կաղնին մեղադրեց խոզին նրանից երախտապարտ չլինելու մեջ։ Նա փորձեց խոզին բացատրել, որ ծառի վրա աճում են կաղինները, որոնց նա շատ է սիրում։ Բայց խոզը հնարավորություն չուներ վեր նայելու և տեսնելու, որ դա իսկապես այդպես է։ Նա մնաց իր կարծիքին և շարունակեց վնասել կաղնին։
Առակի վերլուծություն
Ստեղծման պատմություն
«Խոզը կաղնու տակ» առակը գրվել է Ի.Ա.Կռիլովի կողմից մոտ 1823 թվականին և առաջին անգամ տպագրվել «Northern Bee» թերթում 1825 թվականին։
Անվան իմաստը
Վերնագիրը պարունակում է առակի կենտրոնական հակադրությունը. Խոզը խորհրդանշում է ագահությունը և տգիտությունը, կաղնին հավերժության և իմաստության խորհրդանիշն է:
Աշխատանքի հիմնական թեման
Աշխատանքի հիմնական թեման կույր տգիտության դատապարտումն է։
Ագահ Խոզն ապրում է միայն իր հաճույքի համար։ Դրա հիմնական նպատակն է ավելի շատ լցնել ստամոքսը։ Ուտելով կաղնուց ընկած կաղինները և քնած՝ Խոզը ցանկանում է երկարացնել հաճույքը և սկսում է խարխլել կաղնու արմատները։ Նրա հիմար գլխում ուտելիքի և հզոր ծառի պատկերները ոչ մի կերպ կապված չեն:
Կեղտոտ, անգրագետ կենդանին կարող է հանգեցնել հսկայի մահվան: Կաղնին առաջարկում է Խոզուկին բարձրացնել մռութը և ինքնուրույն տեսնել, թե որտեղից է սնունդ ստանում:
Հարցեր
Կռիլովի դարաշրջանում (ինչպես, իրոք, բոլոր ժամանակներում) կային շատ անգրագետ մարդիկ, ովքեր կտրուկ բացասական վերաբերմունք ունեին գիտելիքի և գիտության նկատմամբ։ Նրանք խստորեն դատապարտում էին գիտական առաջընթացը՝ այն հռչակելով ամենատարբեր անախորժությունների աղբյուր։
Հեղինակի կարծիքով՝ նման տգետները նմանվում են առակի անշնորհակալ Խոզուկին։ Գիտելիքի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը հիմնված է պարզ ծուլության, միայն իր համար ապրելու ցանկության վրա՝ առանց ուրիշների մասին հոգալու։ Մեղադրելով գիտությունը՝ տգետ մարդիկ միևնույն ժամանակ չեն վարանում օգտագործել գիտատեխնիկական առաջընթացի բոլոր բարիքները։
Ստեղծագործության կոմպոզիցիան ավանդական է առակի ժանրի համար՝ այլաբանական հիմնական մաս և վերջնական հեղինակային եզրակացություն։
Բարոյականություն
վրա պարզ և լավ օրինակԿռիլովը ցույց է տալիս, որ բոլորը, առանց բացառության, այս կամ այն չափով օգտագործում են գիտական գիտելիքների «պտուղները»։ Միայն ամենահիմար ու սահմանափակ մարդիկ չեն հասկանում այս ակնհայտ փաստը։ Ցավոք սրտի, բազմաթիվ օրինակներ կան, թե ինչպես իշխանության տգետները խոչընդոտ դարձան գիտության զարգացմանը։ Միայն տգիտության ամբողջական վերացման պայմանով մարդկությունը կկարողանա հաջողությամբ շարունակել իր զարգացումը։
Առարկա.Առակի արտահայտիչ ընթերցում Ի.Ա. Կռիլով «Խոզ կաղնու տակ».
Թիրախ:բարելավել 6-րդ դասարանցիների արտահայտչական ընթերցանության հմտությունները, խորացնել արտահայտչական ընթերցանության տեսության գիտելիքները. զարգացնել գեղագիտական ճաշակը.Սարքավորումներ:առակի տեքստը Ի.Ա. Կռիլով «Խոզ կաղնու տակ»; նկարազարդումներ առակի համար; «Խոզ կաղնու տակ». տեսահոլովակ գրականության դասի համար.
Դասի տեսակը.խոսքի զարգացման դաս; դասի տեսակը՝ արտահայտչական ընթերցանության դաս:
ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ
Ի. Դասի սկզբի կազմակերպում.
II. Տնային առաջադրանքների ստուգում.
III. Նոր նյութ սովորելը.
- մեթոդական մեկնաբանություն.Առակ I.A. Կռիլովայի «Խոզը կաղնու տակ» ստեղծագործություն է, որը, հավանաբար, ավելի մեծ չափով, քան մյուսները, թույլ կտա ուսանողներին համակողմանիորեն բացահայտել իրենց կատարողական հմտությունների կողմերը: Եվ քանի որ այս առակի խոսքային միավորը ներառում է ավելի բարդ տարրեր, ուստի արտահայտչական ընթերցանության տեսության վերաբերյալ 6-րդ դասարանցիների գիտելիքների խորացումը դառնում է պարտադիր պայման արտահայտչական ընթերցանության դասին։
5-րդ դասարանում սովորողները ստացան ընդհանուր գաղափար«դադար» և «սթրես» հասկացությունների և խոսքի միավորներ կազմելու առաջնային հմտությունների մասին (տե՛ս. «Ինտեգրված դասընթաց. Գրականություն (ռուսերեն և աշխարհ). Գիրք ուսուցչի համար: Դասարան 5 / Կազմող՝ Ս.Է. Եվտուշենկո, Տ.Ի. Կորվել, A.S. Onikienko, N.N. Pokatova, L.M. Sipko. - K.: Gramota, 2013 (էջ 94-95):
6-րդ դասարանում սովորողները պետք է սովորեն, որ դադարները տրամաբանական են և հոգեբանական: տրամաբանականդադարը, որը նշված է խոսքի միավորում ուղղահայաց գծով, կարող է լինել կարճ (|) և երկար (||): Դրա տեւողությունը կախված է տեքստի բաժանման տրամաբանությունից։ Օրինակ՝ ստորակետի տեղում դադարը սովորաբար կարճ է լինում, բայց գծիկն ու կետը ստեղծագործությունը բարձրաձայն կատարելու ժամանակ ընթերցողից պահանջում են ավելի երկար կանգառ։
Բայց կա նաև ավելի բարդ տեսակի դադար. հոգեբանական. (Խոսքի միավորում հոգեբանական դադարը սովորաբար նշվում է \/-ով): Դա տեղի է ունենում շատ ավելի հազվադեպ, բացառիկ դեպքերում. օրինակ, երբ անհրաժեշտ է կենտրոնանալ հաջորդ բառի վրա, կրկնօրինակել հիշեցումը կամ փնտրել ճիշտ բառը, ընդգծել հուզական սթրեսը, վախը, զարմանքը, զսպվածությունը, գիտակցված լռությունը, խոսքի հանկարծակի կանգը: և այլն։ Նման դադար կարող է լինել ցանկացած վայրում՝ արտահայտությունների միջև, և բարի մեջտեղում, և բաժանարար նշանների տեղում, և որտեղ չկան:
Հիմնական բանը, որ 6-րդ դասարանցիները պետք է հիշեն (և գրեն իրենց տետրերում), հոգեբանական դադարի երկու հիմնական գործառույթներն են.- ունկնդիրների ուշադրությունը կենտրոնացնել հենց նոր ասված բառերի վրա, նրանց հնարավորություն տալ զգալ այն, ինչ լսել են
կամ - հոգեբանորեն պատրաստել ունկնդիրներին այն ընկալմանը, թե ինչ կհնչի հիմա, կարծես զգուշացնելով նրանց հետևյալ տեղեկատվության կարևորության մասին.
Տրամաբանական դադարները ծանոթ են յուրաքանչյուր խոսնակին, և եթե ընթերցողը ճիշտ է հասկանում իր արտասանած նախադասությունների բովանդակությունը, դրանք բավականին հեշտությամբ վերարտադրվում են։ Հոգեբանական դադարները հատուկ նախապատրաստություն են պահանջում։ Ահա թե ինչու, նախքան հանդիսատեսին որևէ տեքստ կարդալը, կատարողը նախ և առաջ պետք է ուշադիր աշխատի դրա ընդհանուր, խոր իմաստի վրա։ Կարելի է այսպես ասել՝ ընթերցողը նախ պետք է հասկանա, թե ԻՆՉ է ուզում փոխանցել հանդիսատեսին իր ընթերցմամբ, և միայն դրանից հետո փնտրի դա անելու ուղիներ, ԻՆՉՊԵՍ կանի դա։ - ունկնդիրների ուշադրությունը կենտրոնացնել հենց նոր ասված բառերի վրա, նրանց հնարավորություն տալ զգալ այն, ինչ լսել են
- Ուսուցչի ներածական խոսքը.Ինչպես ճիշտ կարդալ առակը:
Եթե խոսենք առակների արտահայտիչ ընթերցանության մասին, ապա ավելի ճիշտ կլինի ասել ոչ թե «արտահայտիչ ընթերցանություն», այլ «արտահայտիչ պատմվածք»։ Որպես ռուս մեծ առասպելական Ի.Ա. Կռիլով, նա կարդում էր իր առակները այնպիսի տոնով, այնքան հնարամիտ ու բնական, որ նրա ընթերցումը կարելի էր սխալմամբ ընկալել որպես ամենօրյա զրույցի շարունակություն։
Այսինքն՝ առակի ընթերցումը հիմնված է աշխույժ ու բնական շարադրանքի սկզբունքի վրա, որը ներառում է հերոսների տողերի նույն աշխույժ ու բնական վերարտադրությունը։ Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ կենդանի խոսքը հագեցած է երանգներով, և, հետևաբար, ընթերցողը պետք է փոխանցի ոչ միայն առակի հիմնական բովանդակությունը, այլև դրա տրամաբանական և զգացմունքային բովանդակության ողջ բազմազանությունը:
Հեղինակային տեքստը, որը նախորդում է իրադարձությունների զարգացմանը, ընթերցվում է պատմողական-տեղեկատվական եղանակով՝ ունկնդիրներին նախապատրաստելով հիմնական իրադարձությունների ընկալմանը։ Բայց միշտ չէ, որ հեղինակի բոլոր խոսքերը պետք է արտասանվեն «չեզոք» տոնով։ Օրինակ՝ հերոսների բացասական գործողությունների մասին հեղինակի մեկնաբանությունները պետք է հեգնանքով կարդալ՝ կարծես «յուրացնելով» հեղինակի տեքստը՝ այն ներկայացնելով որպես «սեփական» պատմություն իրական իրադարձությունների ու դրանց մասնակիցների մասին։
Հատուկ հմտությունը պահանջում է կրկնօրինակներ կարդալ: Ի վերջո, յուրաքանչյուրը դերասանառակները մարմնավորում են որոշակի տեսակի մարդկանց: Այստեղ ձեզ արդեն անհրաժեշտ կլինի ընթերցողի զարգացած երևակայությունը անհատական հատկանիշներկերպարի բնույթը, նրա վարքագծի ձևը, ինչպես նաև ձայնի բարձրությունը, ուժը, տեմպը փոխելու ունակությունը։ Բայց ընթերցողը չպետք է շատ տարվի «վերամարմնացմամբ» առակի հերոսների՝ կենդանիների մոտ, քանի որ ստեղծագործության հիմնական ուղղությունը մարդկանց արատների բացահայտումն է, որը հեղինակն իրականացնում է այլաբանության և կատակերգության տարրերի միջոցով։
Առակի բարոյականությունն արտահայտվում է ավելի դանդաղ, ուսանելի, պատճառաբանության տեսքով։ Սա կա՛մ հայտնի ճշմարտության հիշեցում է, կա՛մ իմաստուն մարդու խորհուրդ, կա՛մ ինչ-որ արարքի հեգնական քննադատություն: Բարոյականությունից առաջ և դրանից հետո հրամայական է շոշափելի դադարներ անել (ավելի հաճախ՝ հոգեբանական)՝ ունկնդիրների ուշադրությունը հրավիրելու այն եզրակացության վրա, որ հեղինակը մարմնավորել է բարոյականության մեջ։
Առակները, որոնցում կարևոր տեղ է գրավում հերոսների անմիջական խոսքը, հնարավորություն են տալիս ընթերցանության մեջ ներգրավել բեմականացման տարր։ Դասի վերջում կփորձենք դերերով կարդալ «Խոզուկը կաղնու տակ» առակը։ Բայց չպետք է մոռանալ, որ մեկ ընթերցողի կողմից ամբողջ ստեղծագործության կատարյալ կատարումը, որպես կանոն, ավելի բարդ խնդիր է։ Հետևաբար, արտահայտիչ ընթերցանության դասերին մենք նախապատվությունը կտանք մենախոսական ընթերցանությանը, քանի որ հենց այն է, որ ուսանողներից պահանջում է ավելի բարեխղճորեն աշխատել ձայնի որակների, ինտոնացիայի և ընթերցանության հուզականության վրա: - Պրոֆեսիոնալ ընթերցողի կողմից «Խոզը կաղնու տակ» առակի ունկնդրում.
- Առակի գաղափարական և թեմատիկ վերլուծություն. վերծանելով այլաբանությունը.
«Խոզը կաղնու տակ» առակում Կռիլովը այլաբանության միջոցով ցուցադրում և ծաղրում է մարդկային հիմարությունն ու տգիտությունը, որոնք արժանի են համընդհանուր դատապարտման։ Նա դատապարտում է տգետներին, ովքեր ընդունակ չեն կյանքի իրադարձությունների և երևույթների պատճառահետևանքային կապը վերլուծելու, և որ ամենակարևորն է, ծաղրում է նրանց՝ ընդհանրապես այդ հարաբերությունը փնտրելու բացարձակ չկամությունը։ Իր ծրագիրն իրականացնելու համար առասպելիստը շատ հաջող ընտրեց Խոզի կերպարը։ Նախ, Խոզի կերպարի բանահյուսական մեկնաբանությունից (առակաց, ասացվածք, հեքիաթ) կարելի է ասել, որ խոզին հաճախ կապում ենք ծուլության, որկրամոլության, տգիտության հետ։ Կռիլովը հստակ ընդգծեց այն փաստը, որ խոզը շատ է սիրում կաղին, և որ նա կարող է նույնիսկ մռութով հողը փորել առանց որևէ ակնհայտ պատճառի՝ պարզապես հաճույքի համար։ Եվ հիման վրա ֆիզիոլոգիական բնութագրերըԱյս կենդանու մասին մենք գիտենք, որ խոզը իսկապես ի վիճակի չէ գլուխը բարձր բարձրացնել մարմնի հատուկ կառուցվածքի պատճառով: Առակի ագռավը ներկայացնում է սովորական մարդ, ով, ավելի շուտ, չի վրդովվում Խոզի պահվածքից, այլ միամտորեն զարմանում է նրա վրա։ Իսկ ծեր կաղնին, որը Խոզի տեսանկյունից պարզապես բույս է, որն արժանի չէ նրա ուշադրությանը, դարավոր իմաստության, աշխարհիկ ճշմարտության մարմնացումն է։ - Աշխատեք առակի խոսքային պարտիտուրի վրա.Տրամաբանական, հոգեբանական դադարների, ֆրազային և տրամաբանական շեշտադրումների ուսուցչի մեկնաբանությունը (այսինքն՝ մեկ և երկու տողով ընդգծված բառեր):
Խոզուկ կաղնու տակ
խոզ | հին կաղնու տակ |
Ես կերա իմ կաղինները, | վատնել; |
Ուտելուց հետո նա քնում էր դրա տակ. |
Հետո աչքերը պատռելով՝ վեր կացավ \/
Եվ մռութը | սկսեց խարխլել կաղնու արմատները: ||
«Ախր վնասում է ծառին, - |
Ագռավն ասում է նրան կաղնուց, - |
Եթե դուք մերկացնում եք արմատները, | այն կարող է չորանալ: \/
«Թող չորանա, - | ասում է Խոզը, - |
Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում; |
Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում. |
Չնայած նրա տարիքը չկա, | | Ես ընդհանրապես չեմ փոշմանի |
Միայն կաղին լինեին՝ | Ես նրանցից գիրանում եմ»։ ||
«Անշնորհակալ! – | Կաղնին ասաց նրան այստեղ, - |
Ամեն անգամ վեր | կարող էիր մռութը բարձրացնել, |
Դուք պետք է տեսնեիք |
Ի՞նչ են այս կաղինները | աճիր ինձ վրա»: \/Անգրագետ | նաեւ կուրացած |
Բրանիտ գիտություն | եւ սովորում, |
Եվ բոլոր գիտական աշխատանքները, | |
Չզգալ | որ ուտում է նրանց պտուղը։ || - Մանրամասն խորհուրդ առակի արտահայտիչ ընթերցանության վերաբերյալ.
Այսպիսով, առակը կարդում ենք այսպես. Էքսպոզիցիան (առաջին 4 տողերը) արտասանում ենք դանդաղ, պատմողական ինտոնացիայով, բայց պետք է հաշվի առնել, որ խոսքի նման անկաշկանդ թվացող բնույթը չպետք է զուրկ լինի անհրաժեշտ հուզականությունից։ Ընթերցողի խնդիրը որոշվում է երկու ուղղություններով՝ բանավոր նկարագրել Խոզուկին և միևնույն ժամանակ շեշտել հեղինակի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ ձայնի տոնով։ Եվ դա հստակ ձևավորվում է արդեն ստեղծագործության առաջին տողերից. սա արհամարհում է նրանց, ում կյանքի իմաստը կրճատվում է կյանքի երկու հաճույքների՝ ուտելու և քնելու։ Կարևոր դերանհրաժեշտ հույզերի ձևավորման մեջ հեղինակի կողմից հաջողությամբ ընտրված արտահայտիչ բառապաշարը խաղում է. ես ուտում էի «հագեցած», բայց աչքերս չբացեցի, այլ «քաշեցի»:
Չորրորդ տողի վերջում տեղին կլիներ հոգեբանական դադար՝ այն մեզ նախապատրաստում է սյուժեին՝ կենտրոնացած հինգերորդ տողում։ Մենք փորձում ենք չլռել, այլ հոգեբանական դադար խաղալ. նույնիսկ հինգերորդ տողն արտասանելուց առաջ ընթերցողի դեմքի արտահայտությունը պետք է հանդիսատեսին ասի, որ նա այժմ կհայտնի ստեղծագործության կերպարի զզվելի գործողությունների մասին:
Սյուժեն հնչեցնելիս հուզականության գագաթնակետը ընկնում է «մռութ» բառի վրա՝ այն արտասանում ենք հստակ ընդգծված զզվանքով։ Ուղիղ խոսքից առաջ մենք կանգ ենք առնում սովորականից մի փոքր ավելի երկար։ Ագռավի խոսքերը պետք է ասել ոչ այնքան խրատով, որքան զարմանքով Խոզի անիմաստ արարքից։ Հեղինակի տեքստը («Ագռավը խոսում է նրա հետ Դուբուից») պետք է հնչի մի փոքր ավելի հանգիստ և ձայնի ավելի ցածր տեմբրային գունավորմամբ:
Մինչ Խոզի պատասխանը Ագռավի խոսքերին, մենք նորից հոգեբանական դադար ենք պահպանում. չէ՞ որ ստեղծագործության մեջ գագաթնակետն է հասունանում, և մենք պետք է ունկնդիրներին գրավենք դրան: Առակի այս հատվածը կարդալիս կատարողին կպահանջվի արտասովոր հմտություն, քանի որ այստեղ է բացահայտվում ստեղծագործության հիմնական թեման՝ հիմարության, կատարյալ հիմարության և տգիտության կերպարը, որոնք զուգորդվում են նաև լկտի ինքնավստահությամբ։ «Թող չորանա» բառերը պետք է արտասանել ահռելի, հիպերտրոֆիկ նարցիսիզմով, ինչպես ժողովուրդն է ասում՝ մռայլ շրթունքներ։ Մենք ավելի հանգիստ արտասանում ենք հեղինակի գրառումը («Խոզն ասում է»), իսկ հաջորդ չորս տողերը՝ որպես «խոզի աշխարհիկ իմաստության» հավակնոտ դաս՝ ապրել միայն սեփական հաճույքի համար: Մենք տրամաբանական շեշտը դնում ենք «կաղին» բառի վրա, իսկ «չաղ» բառը մի փոքր ձգում ենք («ժի-ռե-ե-յու») և բարձրաձայնում այն առավելագույն հաճույքով և անկեղծ պարծենկոտությամբ։
Oak-ի խոսքերը պարունակում են ստեղծագործության ավարտը. Դրանք պետք է կարդալ խելամիտ, ուսուցման հպումով, բայց անպայման թողեք զզվանքի նուրբ նոտա, որը կընդգծվի «մռութ» բառով։ Oak-ի կրկնօրինակն արտասանելիս ընթերցողը պետք է գործի մտքի ձայնային մարմնավորմանը ավելացնի դեմքի արտահայտիչ արտահայտություններ և ժեստեր:
Առակի բարոյականությունը հնչեցնելուց առաջ հոգեբանական դադար ենք անում. Դեմքի արտահայտություններով մենք ունկնդիրներին պատրաստում ենք բարձրագույն աշխարհիկ իմաստությունը արտասանելու համար: Բարոյականությունն ինքնին ավանդաբար արտասանվում է լուրջ տոնով. արդյունքում՝ ընդհանուր եզրակացություն նկարագրված իրավիճակից, որը սյուժեի ըմբռնումը տեղափոխում է այլաբանականից համընդհանուր կամ նույնիսկ փիլիսոփայական հարթություն:Նշում. Ուսանողները պետք է տեղյակ լինեն, որ արվեստի գործի կատարումը թույլ է տալիս անհատական մեկնաբանության տարր: Հետևաբար, տարբեր ընթերցողների խոսքի միավորներում կարող են լինել որոշակի անհամապատասխանություններ: Այնուամենայնիվ, սկսնակ ընթերցողները պետք է հնարավորինս հետևեն ուսուցչի խորհուրդներին:
Այստեղ առաջարկվող «Խոզը կաղնու տակ» առակի խոսքային պարտիտուրը առակի տեքստի հետ աշխատելու հիմքն է։ Անհատական միջոցների նշագրման տարբերակները կարող են լինել հետևյալը՝ «թող չորանա», «ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում», «որովհետև ես գիրանում եմ դրանցից», «ինչ է նա ուտում | նրանց պտուղը»: - Առակի ընթերցում ուսանողների համար:(Նախ՝ անհատական, ապա՝ անձերով):
Արտահայտիչ ընթերցանության դասից առաջ ուսանողները պետք է կատարեն խոսքի ապարատի փոքր տաքացում: Տաքացման վարժությունների օրինակելի ցանկը տրված է վերը նշված ձեռնարկում (էջ 101-102):
Առակը ստեղծագործություն է, որը նախատեսված է իր բովանդակության մեջ որոշակի իմաստ հաղորդելու համար: Ստեղծագործության այս տեսակը Ռուսաստանի բնակիչներին հայտնի է Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի անխորտակելի բանաստեղծություններից, քանի որ հենց նա է մեր երկրին ծանոթացրել ընդհանուր ճշմարտություններին: մարդկային կյանքավելի քան 150 տարի առաջ, և նրանք շարունակում են օգտագործել
պահանջը մինչ օրս: Ո՞րն է Կռիլովի գրիչից բխած կենդանիների մասին հանգավոր պատմությունների ժողովրդականության գաղտնիքը: Փորձենք գտնել այս հարցի պատասխանը նրա ամենահայտնի ստեղծագործություններից մեկի՝ «Խոզը կաղնու տակ» օգնությամբ։ Առակը լավագույնս բարոյական իմաստ է հաղորդում կենդանու մարդու հետ ասոցիատիվ համեմատության միջոցով։ որոշակի մակարդակզարգացում.
Կռիլովի «Խոզը կաղնու տակ» առակը աչքի է ընկնում իր թափանցող բարոյականությամբ, որն ամենաճշգրիտ կերպով փոխանցում է իր հեղինակի ապրած ժամանակի հանգրվանները։ Այնուամենայնիվ, նախքան դրա իմաստը վերլուծելը, անհրաժեշտ է ծանոթանալ ստեղծագործության տեքստային բովանդակությանը:
«Խոզը կաղնու տակ» առակ է, որում ներգրավված են երեք հերոսներ. Նրանց մեջ կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում, կռահեցիք, խոզը: Երկրորդական կերպարներն են կաղնին ու նրա ճյուղին նստած ագռավը: Պատմությունը սկսվում է պատմությամբ, թե ինչպես
խոզը պառկած է կաղնու տակ և ուտում է նրանից ընկած կաղինները: Երբ նրանք դադարում են ընկնել, նա սկսում է փորել արմատները, որպեսզի հասնի բարձր կախված պտուղներին: Ռավենը փորձում է կանգնեցնել հիմար խոզին, բայց նա բացարձակապես չի լսում նրան և փորձում է ապացուցել իր գործը, մինչև ծեր կաղնին, ով բոլորովին աննշան կերպար չէ, երկխոսության մեջ չի մտնում, երբ սկսում է պատմել իրարանցման մեղավորին. նրա անտեղյակության մասին. Բայց նա դեռ ականջ չի դնում սյուժեի ավելի կիրթ մասնակիցների խոսքերին։
«Խոզ կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը.
Այս կտորը բարդ իմաստ ունի. Դա որոշակի նախապատմություն է կրում՝ լինելով բանավոր ապտակ այն ժամանակ, երբ ապրում էր Իվան Կռիլովը։ Ո՞րն է «Խոզը կաղնու տակ» բանաստեղծության հիմնական բարոյականությունը։ Առակը մեզ ցույց է տալիս գիտության ստեղծած ամեն ինչի անխուսափելի մահը անգրագետ մարդկանց ձեռքում։ Կաղնին այստեղ ասոցացվում է դարավոր իմաստության հետ, իսկ խոզը՝ նրանց հետ, ովքեր չեն ցանկանում դա ըմբռնել մարզումների միջոցով։
Աշխատանքում հստակ երևում է ճյուղին նստած ագռավի և հողը փորող խոզի սահմանը։ Այսպիսի նկարում պատկերված է, թե որքան ցածր է տգետը կիրթ մարդու հետ համեմատած։ «Խոզ կաղնու տակ» - առակ, որը պարզ է դարձնում արժեքը հոգևոր զարգացումհամեմատած ձեր բնազդներին ներշնչելու հետ:
Կյանքի ճշմարտությունները հասանելի բոլորին
Առակներ I.A. Կռիլովի գրքերը գնահատվում են իրենց հստակ ներկայացման համար, ինչի պատճառով տարիներ առաջ դրանք ներառվել են գրականության պարտադիր ուսումնական ծրագրում և այսօր չեն կորցնում իրենց դիրքերը հանրաճանաչության մեջ։ Կենդանիների օրինակով սովորողներ ցածր դասարանների վիճակի են ավելի լավ սովորել կյանքի պարզ ճշմարտությունները, քանի որ ձեզնից շատերը հավանաբար հիշում են Իվան Անդրեևիչի հայտնի առակների տողերը, որոնք վաղուց դարձել են հայտնի արտահայտություններ:
Գրողն անընդհատ պտտվում էր հասարակ մարդկանց մեջ, ինչի համար իսկական հարգանք էր ստանում հասարակ ժողովրդի կողմից։ Ահա թե ինչու նրա յուրաքանչյուր բանաստեղծության մեջ ժողովրդական լեզվի երանգ է սահում։ Արդյո՞ք այն պատճառով, որ նա դրանք գրել է հատուկ գյուղացիների համար, ովքեր կրթության բացակայության պատճառով չեն կարողանա յուրացնել խոսքի բարդ շրջադարձերը և աշխարհիկ արտահայտությունները: Ամենայն հավանականությամբ, ինչպես որ կա։
