Genocide տերմինը ծագել է լատիներենից (genos - ռասա, ցեղ, cide - սպանություն) և բառացիորեն նշանակում է մի ամբողջ ցեղի կամ ժողովրդի ոչնչացում կամ ոչնչացում։ Օքսֆորդի բառարան Անգլերենցեղասպանությունը սահմանում է որպես «էթնիկ կամ ազգային խմբերի կանխամտածված և համակարգված բնաջնջում» և վերաբերում է Ռաֆայել Լեմկինի կողմից տերմինի առաջին օգտագործմանը՝ կապված բռնազավթված Եվրոպայում նացիստների գործունեության հետ: Տերմինն առաջին անգամ փաստագրվել է Նյուրնբերգի դատավարության ժամանակ որպես նկարագրական և ոչ իրավական տերմին: Ցեղասպանությունը սովորաբար վերաբերում է ազգի կամ էթնիկ խմբի ոչնչացմանը:

Հնդիկները հանդիպում են Կոլումբոսին: Հնագույն փորագրություն.

ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեան տերմինն ընդունել է 1946թ. Մարդկանց մեծ մասը հակված է կոնկրետ մարդկանց զանգվածային սպանությունները կապել ցեղասպանության հետ: Այնուամենայնիվ, 1994 թվականին ՄԱԿ-ի «Ցեղասպանության հանցագործությունը պատժելու և կանխելու մասին» կոնվենցիան ցեղասպանությունը մարդկանց ուղղակի սպանությունից դուրս նկարագրում է որպես մշակույթի ոչնչացում և ոչնչացում: Կոնվենցիայի II հոդվածը թվարկում է գործունեության հինգ կատեգորիա, որոնք ուղղված են որոշակի ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի դեմ, որոնք պետք է համարվեն ցեղասպանություն:

Միացյալ Նահանգների կառավարությունը հրաժարվել է վավերացնել ՄԱԿ-ի ցեղասպանության կոնվենցիան։ Եվ ոչ խելացի: Ցեղասպանության բազմաթիվ ասպեկտներ իրականացվել են Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդների վրա:

Դառնանք վիճակագրությանը։ Մեծ հարգանք վայելող գիտնական Ռասել Թորնթոնի ուսումնասիրության համաձայն՝ մինչև եվրոպացիների գալուստը Հյուսիսային Ամերիկայում ապրել է մոտ 15 միլիոն մարդ։ 20-րդ դարի սկզբին դրանցից ոչ ավելի, քան 200 հազ. Ահա այսպիսին են աշխարհի ամենաազատ հասարակության նվաճումները։ Թույլ տվեք ձեզ մի քանի փաստ ներկայացնել:

Սպանված երեխաներ, կանայք և ծերեր

1623-ին բրիտանացիները գինով թունավորեցին Պաուատան ցեղի մոտ 200 հոգու, իսկ ևս 50-ին վերջացրին եզրային զենքերով: 1637 թվականի մայիսի 26-ի երեկոյան անգլիացի գաղութարարները Ջոն Անդերհիլի հրամանատարությամբ հարձակվել են Պեկո գյուղի վրա և ողջ-ողջ այրել մոտ 600-700 մարդ։ 1774 թվականի ապրիլի 30-ին կոտորածը տեղի ունեցավ Yellow Creek-ում՝ ներկայիս Ուելսվիլի մոտակայքում։ Վիրջինիայի սահմանամերձ վերաբնակիչների խումբը՝ երիտասարդ ավազակ Դենիել Գրեյթհաուսի գլխավորությամբ, սպանեց 21 Մինգոյի։ Առաջնորդի սպանված դուստրը վերջին հղիության մեջ էր. Նրան խոշտանգել են և փորոտել, քանի դեռ նա ողջ էր: Գլխի մաշկը վերցվել է և՛ նրանից, և՛ պտղի միջից, որը կտրվել է նրա միջից։ 1782 թվականի մարտի 8-ին 96 մկրտված հնդկացիներ սպանվեցին Փենսիլվանիայից ամերիկյան միլիցիոներների կողմից Ամերիկյան հեղափոխական պատերազմի ժամանակ։

2010 թվականի Օլիմպիական խաղերի բացմանը դերասանները ցուցադրեցին մայրցամաքի գրեթե ոչնչացված բնիկ ժողովուրդների ինքնությունը.

1860 թվականի փետրվարի 26-ին Հնդկական կղզում, Հյուսիսային Կալիֆորնիայի ափերի մոտ, տեղի վեց կալվածատերեր և գործարարներ կոտորեցին Վայոտ հնդկացիներին՝ կացնով ու դանակներով սպանելով ավելի քան 200 կանանց, երեխաների և ծերերի։ 1890 թվականի դեկտեմբերի 29-ին Հարավային Դակոտա նահանգի Վունդեդ Քնիի մոտ տեղի ունեցավ Լակոտայի հնդկացիների ջարդը ԱՄՆ բանակի կողմից: Հնդկացիները հավաքվել էին իրենց հանրաճանաչ հոգևոր պարերն անցկացնելու համար։ Նրանց վրա հարձակվել են և մորթել մոտ 300 մարդ։

Տեղական քաղաքապետարանների մակարդակով պարգեւներ են վճարել սպանված հնդկացիների համար։ Հյուսիսային Կալիֆորնիայի Շաստա Սիթին 1855 թվականին մեկ հնդիկի մեկ գլխի համար վճարել է 5 դոլար: 1859 թվականին Մերիսվիլի մերձակայքում գտնվող բնակավայրում նվիրաբերված միջոցներից պարգև է տրվել «յուրաքանչյուր գլխի կամ այլ համոզիչ ապացույցի համար», որ հնդիկ է սպանվել: 1861 թվականին Թեհամա կոմսությունում պլաններ կային ստեղծել հիմնադրամ՝ «հնդկացիների գլխամաշկի համար վճարելու համար»։ Երկու տարի անց Honey Lake-ի բնակիչները 25 ցենտ վճարեցին հնդկական գլխի համար:

Դա մղձավանջ է։

Ես փաստերի միայն մի փոքր մասն եմ տվել։ ԱՄՆ-ում դրանց հրապարակումը ենթակա է չասված արգելքի: Դե, այդքան զարգացած երկրի համար լավ չէ, որ այսքան սարսափելի պատմություն ունենա:

Գերմանացի էթնոլոգ Գուստավ ֆոն Կոենիգսվալդը հայտնել է, որ հակահնդկական միլիցիայի անդամները «թունավորվել են ստրիխնինով. խմելու ջուրԿաինգանգ գյուղը՝ պատճառ դառնալով բոլոր տարիքի երկու հազար հնդիկների մահվան»: Ծաղկի ծածկոցների վաճառքը հնդկացիներին ամենուր էր: Եվ հետո, ինչ բիզնես: Ի վերջո, մահ բերող մեկ վերմակը կարելի էր բազմիցս վաճառել։

Գաղութային ֆերմերների զանգվածները, որոնք հողի կարիք ունեին, շտապեցին դեպի նոր հողեր: Իսկ այն մարդիկ, ովքեր ապրում էին այս հողերում, բոլորովին պետք չէին։ Սպիտակները գրավեցին հողերը և հնդկացիներին քշեցին դեպի Արևմուտք, իսկ նրանք, ովքեր չէին ցանկանում լքել իրենց հայրենի վայրերը, դաժանաբար սպանվեցին։ Շուտով բնիկները հասկացան, որ եթե ուզում են փրկել կյանքն ու ազատությունը, պետք է միանան պայքարին։ Կռվի մեջ ոչ թե կյանքի, այլ մահվան համար, դաժան ու դավաճան թշնամու հետ, որը չի ճանաչում ոչ մի «ազնվական օրենք», ով ստորորեն հարձակվում և ոչնչացնում էր այն ամենը, ինչ գալիս էր իր ճանապարհին: Հնդկացիները, ովքեր մինչև սպիտակների գալը գործնականում չգիտեին պատերազմներ և վարում էին խաղաղ որսորդների և ֆերմերների կյանքը, պետք է դառնան Ռազմիկներ:

Այնուամենայնիվ, այս պատերազմում հնդիկները ի սկզբանե դատապարտված էին: Եվ խոսքն անգամ այն ​​չէ, որ սպիտակները ունեին հրազեն և պողպատե զրահ, ոչ այն, որ նրանք միասնական էին, իսկ հնդկական ցեղերը մասնատված էին: Ամերիկայի բնիկները չեն սպանվել փամփուշտներով, նրանց սպանել են ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆԸ: Գաղութարարները բերեցին Նոր աշխարհայնտեղ նախկինում անհայտ հիվանդություններ՝ ժանտախտ, ջրծաղիկ, կարմրուկ, տուբերկուլյոզ և այլն։ Հնդիկները նրանցից անձեռնմխելիություն չունեին։ Այսպես, օրինակ, բոլոր Աբենակիի 80%-ը մահացավ ջրծաղիկից՝ նույնիսկ չմասնակցելով սպիտակների հետ մարտերին: Հիվանդության որոշ ցեղեր մաքուր հնձում էին, և գաղութատերերը այս կերպ եկան «ազատագրված» հողեր։

Եվ այնուամենայնիվ հնդիկները չհանձնվեցին և ողորմություն չխնդրեցին։ Նրանք գերադասում էին մեռնել մարտում, քան ապրել որպես ստրուկ։ Հնդկական դրաման մոտենում էր իր գագաթնակետին: Առաջին հարվածը հասցրեցին ժամանակակից Նոր Անգլիայի հողերում ապրող ալգոնկյան ցեղերը։ 1630 թվականից սկսած անգլիացի բողոքական վերաբնակիչները մեթոդաբար «մաքրեցին» հողը հնդիկներից։ Միևնույն ժամանակ, հնդկական ցեղերը ներքաշվեցին անգլո-ֆրանսիական մրցակցության մեջ. օրինակ, ֆրանսիացիները դաշինք կնքեցին Հուրոնների և Ալգոնքինների հետ, իսկ բրիտանացիները ներգրավեցին Իրոկեզների լիգայի աջակցությունը: Արդյունքում եվրոպացիները միմյանց դեմ հանեցին հնդկացիներին, իսկ հետո ավարտեցին հաղթողները։

Ամենաարյունալի դրամաներից մեկը 1637 թվականին Կոնեկտիկուտում ապրող Pequot ցեղի ոչնչացումն էր։ Այս փոքր ցեղը հրաժարվեց ճանաչել անգլիական թագի ինքնիշխանությունը: Հետո անգլիացիները հանկարծակի հարձակվեցին Պեկոտների վրա։ Գիշերը շրջապատելով իրենց բնակավայրը՝ նրանք հրկիզեցին այն, իսկ հետո սարսափելի կոտորած կազմակերպեցին՝ բոլորին անխտիր սպանելով։ Մեկ գիշերվա ընթացքում ավելի քան 600 մարդ է սպանվել. Դրանից հետո բրիտանացիները իրական որս են կազմակերպել ողջ մնացած Պեկոտների համար։ Գրեթե բոլորը սպանվեցին, իսկ մի քանի փրկվածները ստրկացան։ Այսպիսով, գաղութարարները բոլոր հնդկացիներին հասկացրեցին, թե ինչ ճակատագիր է սպասվում բոլոր ապստամբներին։

Հարավում նույնպես անվերջ կոտորած եղավ. անգլիացի տնկիչները նախ փորձեցին հնդկացիներին ստրուկների վերածել, բայց նրանք հրաժարվեցին պլանտացիաների վրա աշխատել, փախան և ապստամբություններ բարձրացրին: Հետո որոշվեց բոլորին ամբողջությամբ սպանել, իսկ Աֆրիկայից ստրուկներ ներմուծել պլանտացիաներ։ TO կեսեր տասնյոթերորդդարում, գաղութարարները, ըստ էության, ոչնչացրեցին բոլոր հնդկացիներին, ովքեր ապրում էին ափին Ատլանտյան օվկիանոս. Փրկվածները գնացին Արևմուտք, բայց գաղութատերերը, ագահները հողի համար, շտապեցին նաև այնտեղ։ Արդյունքում հնդիկները հասկացան, որ հերթով կպարտվեն ու կկործանվեն։ Արդյունքում 1674 թվականին Վամպանոագ, Նարանգասեթ, Նիպմուկ, Պոկամպթուկ, Աբենակի ցեղերը դաշինքի մեջ մտան և համախմբվեցին մեծ սախեմ Մետակոմի շուրջ։ 1675 թվականին նրանք ապստամբություն բարձրացրին բրիտանացիների դեմ։ Մի ամբողջ տարի շարունակվեց համառ պատերազմը, բայց բրիտանացիների կողմը դուրս եկավ Իրոկեզների լիգան, որը կանխորոշեց պատերազմի ելքը։ Գաղութարարները դաժանորեն վարվեցին ապստամբների հետ։ Ինքը՝ Մետակոմը, դավաճանաբար սպանվել է 1676 թվականի օգոստոսի 12-ին։ Բրիտանացին իր կնոջն ու երեխաներին վաճառեց ստրկության, իսկ առաջնորդի մարմինը քառատեցին ու կախեցին ծառի վրա: Metacom-ի կտրված գլուխը ցցին ցցեցին և ցուցադրեցին Ռոդ Այլենդի բլրի վրա, որտեղ այն մնաց ավելի քան քսան տարի: Վամպանոագ և Նարանգասեթ ցեղերը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեցին։ Զոհերի թվի մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ պատերազմի սկզբում Նոր Անգլիայում բնակվում էր 15000 հնդիկ։ Իսկ դրա ավարտին մնացել էր ընդամենը 4000-ը։

1680 թվականին հնդիկները ներքաշվեցին Անգլիայի և Ֆրանսիայի միջև երկարատև պատերազմի մեջ, որը մոլեգնում էր մինչև 1714 թվականը։ Բրիտանացիներն ու ֆրանսիացիները գերադասեցին կռվել հնդկացիների ձեռքով, այս եղբայրասպան կոտորածի արդյունքում 18-րդ դարի սկզբին Նոր Անգլիայում գործնականում բնիկ ժողովուրդ չէր մնացել։ Փրկվածներին վտարել են բրիտանացիները։ Ընդլայնումը շարունակվեց 18-րդ դարում։ Այն ղեկավարում էին ինչպես բրիտանացիները, այնպես էլ ֆրանսիացիները։ Առաջինը հիմնականում կենտրոնացած էր Հյուսիսային և Հարավային Կարոլինաների «զարգացման» վրա։ Այստեղ ապրող մուսկոգի ցեղերը ոչնչացվեցին և վտարվեցին իրենց հայրենի հողերից։ Գաղութարարների բռնություններն ու ավելորդությունները 1711 թվականին առաջացրին հզոր ապստամբություն, որը սկսեց իրոկեզների Տուսկարորա ցեղը: Շուտով նրանց միացան Չիկասաուները: Համառ պատերազմը տևեց երկու տարի և ավարտվեց անգլիացիների ջարդով` պարտվածների նկատմամբ: Տուսկարորա ցեղը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց։

Ֆրանսիացիներն այն ժամանակ նվաճեցին այսպես կոչված. Լուիզիանա - հսկայական հողեր Օհայոյից մինչև Կանզաս և Քվեբեկից մինչև Մեքսիկական ծոց: Դեռևս 1681 թվականին դրանք հայտարարվել են ֆրանսիական թագի սեփականություն, իսկ ներս վաղ XVIIIդարում Միսիսիպիի գետաբերանում կառուցվել է Նոր Օռլեան քաղաքը, որը դարձել է զավթիչների հիմքը։ Հնդիկները արիաբար դիմադրեցին, սակայն առավելությունը եվրոպացիների կողմն էր։ Հատկապես դաժան հարված է հասցվել Նատչեզներին, որոնք ապրում էին Մեքսիկական ծոցի ափին։ Նատչեզները, ինչպես նշվեց վերևում, Հյուսիսային Ամերիկայի ամենազարգացած ժողովուրդներից էին: Նրանք ունեին պետություն, որը գլխավորում էր աստվածացված միապետը։ Նատչեզի միապետները հրաժարվեցին իրենց վասալներ ճանաչելուց ֆրանսիական թագավոր, արդյունքում, սկսած 1710 թվականից, ֆրանսիացիները գլխավորեցին մի շարք բնաջնջման պատերազմներ հնդկացիների դեմ, որոնք ավարտվեցին 1740 թվականին Նատչեզների գրեթե ամբողջական ոչնչացմամբ։ Սակայն ֆրանսիացիներին չհաջողվեց լիովին ենթարկել հնդկացիներին։ Բայց նրանց ամենահամառ հակառակորդը իրոկեզներն էին: Iroquois League-ը, որը միավորում էր հինգ հարակից ցեղեր, գաղութատերերին դիմադրության հիմնական կենտրոնն էր։ 1630 թվականից ի վեր ֆրանսիացիները բազմիցս պատերազմ են հայտարարել Լիգայի դեմ, բայց հնդկացիների դիմադրությունը կոտրելու նրանց բոլոր փորձերը անփոփոխ ձախողվել են:

Մինչդեռ անգլիացիները 1733 թվականին սկսեցին Վրաստանի գաղութացումը՝ ուղեկցվելով խաղաղ հնդիկ բնակչության կոտորածով։ Իսկ 1759 թվականին նրանք պատերազմ սկսեցին Չերոկիների դեմ, որի ժամանակ գազանաբար սպանեցին մի քանի հարյուր խաղաղ բնակիչների, իսկ հնդկացիներին ստիպեցին շարժվել դեպի Արևմուտք։ Բրիտանացիների կայուն առաջխաղացումը հանգեցրեց նրան, որ 1763 թվականին Ալգոնկի ցեղերը համախմբվեցին Օտտավայի ցեղի մեծ առաջնորդ Պոնտիակի շուրջ։ Պոնտիակը խոստացել է դադարեցնել սպիտակների ընդլայնումը: Նրան հաջողվեց մեծ ուժեր հավաքել, նրա ռազմական դաշինքը ներառում էր գրեթե բոլոր ալգոնկինները, որոնք ապրում էին հյուսիս-արևելքում։ Մինչեւ 1765 թվականը նա ջախջախեց Գրեյթ Լեյքերի տարածաշրջանի գրեթե բոլոր բրիտանական կայազորներին, բացառությամբ լավ ամրացված Ֆորտ Դեթրոյթի, որը պաշարված էր ապստամբների կողմից։ Հնդկացիները մոտ էին հաղթանակին, սակայն բրիտանացիներին հաջողվեց իրոկեզներին ներքաշել պատերազմի մեջ իրենց կողմից՝ հարցը ներկայացնելով այնպես, որ եթե Պոնտիակը հաղթեր, նա պատերազմ կսկսի Լիգայի հետ։ Իր դերը խաղաց նաեւ Պոնտիակի «դաշնակիցների»՝ ֆրանսիացիների դավաճանությունը, որոնք հանկարծ հաշտություն կնքեցին անգլիացիների հետ եւ դադարեցրին հնդկացիներին հրազեն ու զինամթերք մատակարարել։ Արդյունքում Ալգոնքինները պարտություն կրեցին, իսկ Պոնտիակը ստիպված հաշտություն կնքեց։ Ճիշտ է, բրիտանացիները նույնպես չէին կարող պարծենալ հաղթանակով. անգլիացի թագավորն արգելեց գաղութատերերին անցնել Ապալաչյան լեռները։ Սակայն, վախենալով Պոնտիակի իշխանությունից, բրիտանացիները կազմակերպեցին նրա սպանությունը 1769 թվականին։

1776 թվականին հյուսիսամերիկյան գաղութները ապստամբեցին անգլիական թագավորի դեմ։ Պետք է ասեմ, որ երկու պատերազմող կողմերն էլ ձգտում էին կռվի մեջ ներգրավել հնդկացիներին՝ նրանց խոստանալով տարբեր օգուտներ։ Նրանց հաջողվեց. հնդիկ ցեղերը կրկին հայտնվեցին տարբեր ճակատային գծերում և սպանեցին միմյանց։ Այսպիսով, Իրոկեզների լիգան աջակցում էր Անգլիայի թագավորին։ Արդյունքում հաղթանակից անմիջապես հետո ամերիկյան նորաստեղծ իշխանությունները սանձազերծեցին նոր պատերազմ. Նրանք դա չափազանց դաժան են վարել՝ գերի չեն վերցրել։ Նրանք ամբողջությամբ այրեցին գրավված բոլոր գյուղերը, խոշտանգեցին ու սպանեցին կանանց, ծերերին ու երեխաներին, ոչնչացրին սննդի բոլոր պաշարները՝ դատապարտելով հնդկացիներին սովի։ Երկար տարիների համառ մարտերի արդյունքում հնդկացիների դիմադրությունը կոտրվեց։ 1795 թվականին Իրոկեզների լիգան (ավելի ճիշտ՝ ինչ մնաց դրանից) ստորագրեց հանձնման պայմանագիր։ Մեծ լճերի շրջանում հսկայական հողեր անցան սպիտակների հսկողության տակ, իսկ փրկված հնդկացիները դրվեցին ռեզերվացիաների վրա:

1803 թվականին ԱՄՆ կառավարությունը Ֆրանսիայից գնեց Լուիզիանան։ Ֆրանսիացիները, որոնք հուսահատ ցանկանում էին նվաճել հնդկական ազատատենչ ցեղերը և զբաղված լինելով Եվրոպայում պատերազմներով, դա թողեցին նոր տերերին։ Իհարկե, ոչ ոք իրենց հնդկացիներին ոչ մի բանի մասին չի հարցրել։ Գնումից անմիջապես հետո ներգաղթյալների զանգվածները շտապեցին դեպի Արևմուտք։ Նրանք ցանկանում էին ստանալ ազատ հողեր, իսկ բնիկ բնակչությունը, ինչպես արդեն ընդունված էր, պետք է ոչնչացվեր։

1810 թվականին Օջիբվեի, Դելավերի, Շոունիի, Մայամիի, Օտտավայի և այլ ցեղերը միավորվեցին Շոունի Տեկումսեի խիզախ առաջնորդի և նրա եղբոր՝ Մարգարե Թենսկվատավայի շուրջ։ Tecumseh-ը ղեկավարեց Օհայո գետի հյուսիսում գտնվող գաղութատերերի դիմադրությունը՝ հղկելով հնդկական անկախ պետության գաղափարը: 1811 թվականին սկսվեց պատերազմը։ Tecumseh-ի կողմից ստեղծված ապստամբների հենակետում՝ «Մարգարեի քաղաքը», Մերձավոր Արևելքի և ԱՄՆ-ի հարավի բազմաթիվ ցեղերի մարտիկները հավաքվել են, ովքեր համաձայնել են մասնակցել ապստամբությանը: Պատերազմը շատ համառ էր, բայց դեր խաղաց սպիտակների թվային ու տեխնիկական գերազանցությունը։ Tecumseh-ի հիմնական ռազմական ուժերը ջախջախվեցին 1811 թվականի նոյեմբերի 7-ին Տիպպեկանի ճակատամարտում ԱՄՆ ապագա նախագահ գեներալ Հարիսոնի կողմից։ Սակայն 1812 թվականին Տեկումսեն աջակցում էր Ալաբամայում բնակվող Կրիկ ցեղի հզոր համադաշնության մի մասին, և ապստամբությունը նոր թափ ստացավ: 1812 թվականի հունիսին Միացյալ Նահանգները պատերազմ հայտարարեց Բրիտանական կայսրությանը, և Թեքումսեն և նրա կողմնակիցները միացան բրիտանական բանակին։ Իր միայն 400 մարտիկներով նա գրավեց մինչ այժմ անառիկ Ֆորտ Դեթրոյթը առանց կրակոց արձակելու, խորամանկստիպելով իր կայազորին կապիտուլյացիայի ենթարկել։ Այնուամենայնիվ, 1813 թվականի հոկտեմբերի 5-ին Շոունի մեծ պետը մահացավ մարտում, երբ կռվում էր բրիտանացիների համար բրիգադի գեներալի կոչումով: Սպիտակների դավաճանությունը կրկին խաղաց իր ճակատագրական դերը. Դաունվիլի ճակատամարտի վճռական պահին անգլիացի զինվորները խայտառակորեն փախան մարտադաշտից, իսկ Թեքումսեի մարտիկները մնացին դեմ առ դեմ գերակա թշնամու հետ: Թեքումսեի ապստամբությունը ճնշվեց։ Քրիքի ցեղերը դիմադրեցին մինչև 1814 թվականը, բայց նույնպես պարտվեցին: Հաղթողները սարսափելի կոտորած կազմակերպեցին՝ ոչնչացնելով մի քանի հազար խաղաղ բնակիչների։ Դրանից հետո Օհայո գետից հյուսիս ընկած բոլոր հողերը անցան Միացյալ Նահանգների վերահսկողության տակ, հնդկացիներին կամ քշեցին իրենց հողերից, կամ դրեցին ռեզերվացիաների վրա:

1818 թվականին Միացյալ Նահանգների կառավարությունը Իսպանիայից գնեց Ֆլորիդան։ Պլանտերները շտապեցին դեպի նոր ձեռք բերված պետություն, ովքեր սկսեցին անխոհեմ կերպով գրավել հնդկական նախնիների հողերը և ոչնչացնել բնիկ բնակչությանը, ովքեր հրաժարվում էին աշխատել ստրկատերերի համար: Սեմինոլները Ֆլորիդայի ցեղերից ամենաշատն էին։ Նրանք իրենց առաջնորդների գլխավորությամբ քառասուն տարի համառ պատերազմ մղեցին զավթիչների դեմ և մեկ անգամ չէ, որ ջախջախեցին նրանց։ Սակայն նրանք չկարողացան դիմակայել ԱՄՆ բանակին։ 1858 թվականին Ֆլորիդայի գրեթե բոլոր հնդկացիները (մի քանի տասնյակ հազար մարդ) ոչնչացվեցին։ Ողջ մնացին ընդամենը մոտ 500 հնդիկ, որոնց գաղութարարները տեղավորեցին ճահիճներում գտնվող ռեզերվներում։

Իսկ 1830 թվականին, տնկարկների ճնշման ներքո, ԱՄՆ Կոնգրեսը որոշեց արտաքսել Միացյալ Նահանգների հարավ-արևելյան բոլոր բնիկ բնակիչներին: Այդ ժամանակ Չերոկի, Չիքասաու, Չոկտաու և Քրիք ցեղերը հասել էին զարգացման բարձր մակարդակի։ Նրանք կառուցեցին իրենց քաղաքները, զբաղվեցին գյուղատնտեսությամբ և տարբեր արհեստներով, բացեցին դպրոցներ և հիվանդանոցներ։ Նրանց ընդունած սահմանադրությունները շատ ավելի ժողովրդավարական էին, քան ԱՄՆ Սահմանադրությունը։ Ինքը՝ սպիտակամորթները, հարավարևելյան հնդկացիներին անվանել են «քաղաքակիրթ ժողովուրդ»։ Այնուամենայնիվ, 1830 թվականին նրանք բոլորը բռնի տեղահանվեցին Միսիսիպիի արևմուտք գտնվող իրենց վայրերից, մինչդեռ նրանց ողջ անշարժ գույքը և գրեթե ողջ շարժական գույքը յուրացրին սպիտակ գաղութատերերը: Հնդկացիները, ըստ էության, բնակություն են հաստատել մերկ տափաստանում՝ չտալով նրանց ապրուստի որևէ միջոց, արդյունքում այս ցեղերի անդամների մոտ մեկ երրորդը մահացել է սովից և տեղահանության հետ կապված զրկանքներից։

Նման բացահայտ բռնությունը չէր կարող անվրէժ մնալ։ 1832 թվականին Սաուկ և Ֆոքս հնդկացիական ցեղերը զենք վերցրին զավթիչների դեմ։ Նրանց գլխավորում էր 67-ամյա առաջնորդ Black Hawk-ը։ Միայն մեկ տարի անց, մեծ դժվարությամբ, սպիտակներին հաջողվեց հաղթել ապստամբներին։ Հնդկացիների պարտությունը հաղթողների կողմից նոր հաշվեհարդարի պատճառ դարձավ։

Սկսվեց հնդկական ցեղերի զանգվածային տեղահանությունը Միսիսիպիի աջ ափ։ Բնակելի վայրեր եկող սպիտակամորթ վերաբնակիչները անամոթաբար կողոպտում էին դժբախտներին ու ամեն տեսակ վայրագություններ անում՝ մնալով անպատիժ։ 1830-ականների վերջերին Միսիսիպիից արևելք գրեթե ոչ մի բնիկ չէր մնացել. նրանք, ովքեր կարողացել են խուսափել արտաքսումից, հավաքվել են ռեզերվացիաների վրա:

1849 թվականին Միացյալ Նահանգները հաղթեց Մեքսիկային և խլեց նրա հողերը Հարավարևմտյան Ռոքի լեռներում, ինչպես նաև Կալիֆոռնիայում: Միաժամանակ Անգլիան ստիպված եղավ Օրեգոնը զիջել ԱՄՆ-ին։ Գաղութարարների հոսքը անմիջապես շտապեց այնտեղ։ Հնդիկներին քշել են լավագույն երկրներից և թալանել նրանց ունեցվածքը: Արդյունքում, նույն թվականին հյուսիս-արևմուտքի ցեղերը (Թլինգիթ, Վակաշի, Ցիմշյաններ, Սալիշ և այլն) պատերազմ հայտարարեցին սպիտակներին։ Չորս երկար տարիներ ժամանակակից Օրեգոն և Վաշինգտոն նահանգների տարածքը բոցավառվում էր մարտնչող. Հնդիկները խիզախորեն կռվեցին, բայց առանց հրազենի, չկարողացան դիմադրել։ Տասնյակ հազարավոր բնիկ ամերիկացիներ սպանվեցին, նրանց գյուղերն այրվեցին։ Հյուսիսարևմտյան շատ ցեղեր ամբողջությամբ ոչնչացվեցին, իսկ մյուսները մնացին մի քանի հարյուր մարդկանց հետ, որոնք վտարվեցին Օրեգոնի խորքերը դեպի լեռնային արգելոցներ:

Կալիֆորնիայի հնդկացիների ճակատագիրը շատ ողբերգական էր. Արդեն 1848 թվականին այնտեղ ոսկի է հայտնաբերվել, ինչի արդյունքում շատ արկածախնդիրներ և ավազակներ, ովքեր ցանկանում էին հարստանալ, շտապեցին տարածաշրջան։ Ոսկին ընկած էր հնդկական հողերի վրա, և, հետևաբար, խաղաղ որսորդների և հավաքողների ցեղերը դատապարտված էին: 1860 թվականի փետրվարի 26-ին Հնդկական կղզում, հյուսիսային Կալիֆորնիայի ափերի մոտ, տեղի վեց բնակիչներ կոտորեցին Վայոտ հնդկացիներին՝ սպանելով 60 տղամարդու և ավելի քան 200 կնոջ, երեխաների և ծերերի։ Հյուսիսային Կալիֆորնիայի Շաստա Սիթին 1855 թվականին վճարել է 5 դոլար հնդիկի մեկ գլխի համար, իսկ 1859 թվականին Մերիսվիլի մերձակայքում գտնվող բնակավայրը պարգև է վճարել նվիրաբերված միջոցներից «յուրաքանչյուր գլխի կամ այլ համոզիչ ապացույցի համար», որ հնդիկի սպանվել է: 1863 թվականին Հոնի Լեյք շրջանը 25 ցենտ է վճարել հնդկական գլխի համար: 1870-ականների սկզբին Կալիֆորնիայի հնդկացիների մեծ մասը ոչնչացվել էր կամ տեղափոխվել նահանգի ներքին, անապատային մասեր: Սպիտակ զավթիչներին ամենահամառ դիմադրությունը ցույց տվեցին մոդոկները՝ առաջնորդ Կինտպուաշի («Կապիտան Ջեք») գլխավորությամբ, որը տևեց 1871-1873 թվականներին։ Ապստամբությունն ավարտվել է հերոսական պաշտպանությունՄիացյալ Նահանգների բանակի Լավա Բեդդսի լեռնային միջնաբերդի մի բուռ մոդոկների կողմից և առաջնորդ Կինտպուաշի գերեվարումը, որը շուտով դատապարտվեց սպիտակ դատարանի կողմից և կախաղան հանվեց որպես հանցագործ: «Հնդկական տարածք» աքսորվելուց հետո պատերազմը վերապրած 153 մոդոկներից մինչև 1909 թվականը ողջ մնաց միայն 51-ը։

Ամերիկյան քաղաքացիական պատերազմի ավարտից հետո 1865 թվականին ամերիկյան կառավարությունը Մեծ հարթավայրերի և Ռոքի լեռների հողերը բաց հայտարարեց «ազատ գաղութացման համար»։ Ամբողջ հողը հայտարարվել է սպիտակամորթ վերաբնակչի սեփականություն, ով առաջինն է եկել այս վայրերը: Իսկ ինչ վերաբերում է հնդկացիներին՝ նավախոներին, ապաչներին, կոմանչներին, շոշոնին, լակոտային՝ պրերիաների և լեռների սկզբնական տերերին: Որոշվեց մեկընդմիշտ վերջ տալ դրանց։ 1867 թվականին Կոնգրեսն ընդունեց «Ռեզերվացիոն հնդկացիների հեռացման ակտը»: Այսուհետ բոլոր հնդկական ցեղերը գրչի մեկ հարվածով կորցրին իրենց պապենական հողերը և ստիպված էին ապրել արգելոցներում, որոնք գտնվում էին ջրից հեռու անապատներում և լեռնային վայրերում։ Առանց ամերիկյան իշխանությունների թույլտվության ոչ մի հնդիկ այսուհետ չէր համարձակվի թողնել իր վերապահումը։

Դա դատավճիռ էր։ Դատավճիռ բոլոր ցեղերին՝ առանց բացառության։ Դեռ քարի դարում Նոր աշխարհ եկած առաջին վերաբնակիչների հետնորդները, նրանք դարձան օտար, ոչ քաղաքացի իրենց հայրենի հողում: Հնդկական դրաման եկել է իր ավարտին. Հնդիկները բնականաբար հրաժարվեցին կապիտուլյացիայից և պատրաստվեցին պատերազմի: Սպիտակները նույնպես չէին կասկածում, որ հնդկացիները կկռվեն. պատերազմի պլանները ժամանակից շուտ էին կազմված։ Որոշվեց սովից կոտրել հնդկացիներին։ Այս կապակցությամբ ամերիկացի զինվորները իսկական որս սկսեցին բիզոնի համար, որը ծառայում էր որպես Մեծ հարթավայրերի բնակիչների սննդի հիմնական աղբյուր։ 30 տարվա ընթացքում այս կենդանիներից մի քանի ՄԻԼԻՈՆ ոչնչացվել է։ Այսպիսով, միայն մեկ Կանզասում 1878 թվականին ոչնչացվել է մոտ 50 հազար այս կենդանիներից: Դա մոլորակի ամենամեծ էկոզիդներից մեկն էր:

Ապստամբներին խեղդելու երկրորդ միջոցը աղբյուրները թունավորելն էր քաղցրահամ ջուր. Ամերիկացիներն իսկապես արդյունաբերական մասշտաբով թունավորեցին գետերի ու լճերի ջրերը ստրիխինով։ Սա մի քանի տասնյակ հազար հնդիկների մահվան պատճառ դարձավ։ Սակայն պրերիաների ազատատենչ բնակիչներին ջարդելու համար շատ արյուն էր պետք թափվելու համար։ Հնդիկները համարձակ դիմադրեցին։ Մի քանի անգամ ջարդուփշուր են արել ամերիկյան բանակի խոշոր ջոկատներ։ 1876 ​​թվականին Մոնտանայում Լիթլ Բիգհորն գետի ճակատամարտը համաշխարհային համբավ ձեռք բերեց, երբ Սյուի, Շեյենի և Արապահոյի հնդկացիների միացյալ ուժը ոչնչացրեց ամերիկյան հեծելազորի մի ամբողջ ջոկատ՝ գեներալ Քասթերի գլխավորությամբ: Եվ նման օրինակները շատ էին։ Հնդիկները ներխուժեցին բերդեր, կտրեցին երկաթուղիներ, հմուտ էին պարտիզանական պատերազմլեռներում. Սակայն ուժերն անհավասար էին։ Գաղութարարները կանգ առան ոչ մի բանի առաջ։ Կրակով ու սրով «սանրեցին» սարերն ու պրերիները՝ ոչնչացնելով անկարգի ջոկատները։ Սպիտակները զինված էին բազմակի կրակոցներով, արագ կրակի հրացաններով և հրացաններով։ Բացի այդ, հնդիկ ցեղերը երբեք չեն կարողացել համակարգել գործողությունները միմյանց հետ, ինչից օգտվեցին գաղութատերերը։ Հերթով ջարդեցին ամեն ազգ։

1868 թվականին Շոշոնը գրեթե ամբողջությամբ ավերվեց։ 1872 թվականին Շեյենները դադարեցրին դիմադրությունը, 1879 թվականին Կոմանչները վերջնականապես ջախջախվեցին։ Ապաչները կռվեցին դատապարտվածների կատաղությամբ մինչև 1885 թ. Սիուներն ամենաերկարը դիմադրեցին՝ մինչև 1890 թվականի սկիզբը: Բայց ի վերջո նրանք էլ ջախջախվեցին։ Դրամայի ավարտը տեղի ունեցավ 1890 թվականի դեկտեմբերի 29-ին Հարավային Դակոտայում «Վիրավոր ծնկի» մոտ, երբ 7-րդ հեծելազորային գնդի ամերիկացի զինվորները գնդակահարեցին ավելի քան 300 մարդկանց Լակոտայի ժողովրդից, որոնք հավաքվել էին Հոգիների պարի ծիսական փառատոնին և փառատոնին: հետևաբար անպատրաստ էին դիմադրության: Լակոտայից փրկվածներին ուղեկցել են ռեզերվացիաներ: Հնդկական պատերազմներն ավարտվել են. Հանձնվել չկար, պարզապես ուրիշ մարդ չկար, որ կռվեր։

Գիտնականները դեռևս չեն կարող ճշգրիտ որոշել, թե Հյուսիսային Ամերիկայի քանի բնիկ մարդ է մահացել սպիտակների գաղութացման սկզբում: Նրանք զոհվել են սրերից ու արկեբուսներից, հրացաններից ու թնդանոթներից, սովից ու ցրտից տարբեր տեղահանությունների ժամանակ։ Ամենահամեստ թվերը 1 միլիոնն են, թեև իրականում շատ ավելին է։ Միլիոնավոր տղամարդիկ, կանայք, երեխաներ զոհ են դարձել մարդկային սարսափելի արատին՝ ագահությանը: Նրանց սպանեցին պարզապես այն պատճառով, որ ապրում էին բերրի հողերում, պարզապես այն պատճառով, որ նրանք «նստեցին» ոսկու հանքավայրերի վրա, պարզապես այն պատճառով, որ հրաժարվեցին ստրուկներ դառնալ պլանտացիաներում։ Հնդիկները քաջաբար կռվեցին։ Նրանք բառացիորեն պայքարեցին մինչև արյան վերջին կաթիլը. տասնյակ ցեղեր ուղղակի ջնջվեցին երկրի երեսից: Նրանց, ովքեր, չնայած ամեն ինչին, ողջ մնացին, վիճակված էր արգելոցների բնակիչների տխուր ճակատագրով։ Վերապահումներն իրականում ինքնակառավարվող համակենտրոնացման ճամբարներ էին. տասնյակ հազարավոր հնդիկներ մահացան դրանցում սովից, սառչեցին ձմռանը, իսկ ամռանը մահացան ծարավից: 1900 թվականին ամերիկյան իշխանությունները պաշտոնապես հայտարարեցին «սահմանի փակման մասին». այսպիսով փաստվեց, որ բոլոր հողերն արդեն գրավված են։ Ոչ ոք չէր մտածում հնդիկների մասին։ Թվում էր, թե նրանք ընդհանրապես չեն մնացել, որ որոշ ժամանակ անց երբեմնի հպարտ ու հզոր ցեղերի թշվառ մնացորդները կմեռնեն՝ չդիմանալով բանտարկության դաժան պայմաններին։ Բայց դա տեղի չունեցավ։ Հնդիկները ողջ են մնացել: Գոյատևեց և վերածնվեց, անկախ ամեն ինչից: Իսկ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին կրկին բարձրացվեց Ազատության համար պայքարի դրոշը։ Բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է...

Հիտլերը «Ամերիկայի նվաճողների» համեմատ լակոտ է.

Հիտլերը «Ամերիկայի նվաճողների» համեմատ լակոտ է. Ինչ չեն սովորեցնում ամերիկյան դպրոցները. Ամերիկայի հնդկացիների Հոլոքոստի արդյունքում, որը նաև հայտնի է որպես «Հինգ հարյուր տարվա պատերազմ» և «մարդկության պատմության ամենաերկար Հոլոքոստը», ոչնչացրել է 114 մլն-ից 95-ըՄիացյալ Նահանգների և Կանադայի ներկայիս տարածքների բնիկ բնակիչները:

Ամերիկյան Հոլոքոստ. Դ. Ստեննարդ (Oxford Press, 1992) - «ավելի քան 100 միլիոն սպանված»

«Հիտլերի հայեցակարգը համակենտրոնացման ճամբարներ, մեծապես պարտական ​​է անգլերենի և Միացյալ Նահանգների պատմության իր ուսումնասիրությանը: Նա հիանում էր Հարավային Աֆրիկայում բուրերի և Վայրի Արևմուտքում հնդկացիների ճամբարներով և հաճախ իր մերձավոր շրջապատում գովաբանում էր Ամերիկայի բնիկ բնակչության ոչնչացման արդյունավետությունը, կարմիր վայրենիներին, որոնց չի կարելի գերել և ընտելացնել՝ սովից։ և անհավասար մարտերում։

Նման խմբի անդամների սպանություն;

Նման խմբի անդամներին լուրջ մարմնական կամ հոգեկան վնաս պատճառելը.

Դիտավորյալ ստեղծելով այնպիսի կենսապայմանների խումբ, որը հաշվարկվում է դրա ֆիզիկական ոչնչացման համար ամբողջությամբ կամ մասնակի.

Միջոցներ, որոնք նախատեսված են նման խմբի մեջ երեխա ունենալը կանխելու համար.

Երեխաների բռնի տեղափոխումը մարդկային մի խմբից մյուսը.

Միացյալ Նահանգների կառավարություն հրաժարվել էՎավերացնել ցեղասպանության մասին ՄԱԿ-ի կոնվենցիան. Եվ ոչ խելացի: Ցեղասպանության բազմաթիվ ասպեկտներ իրականացվել են Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդների վրա: Ամերիկայի ցեղասպան քաղաքականության ցանկը ներառում է զանգվածային բնաջնջում, կենսաբանական պատերազմ, բռնի տեղահանում իրենց տներից, բանտարկություն, բնիկներից բացի այլ արժեքների ներդրում, տեղացի կանանց հարկադիր վիրաբուժական ստերիլիզացում, կրոնական ծեսերի արգելում և այլն։

Մինչ Կոլումբոսի ժամանումը, այն հողերը, որոնք այժմ զբաղեցնում են Ամերիկայի 48 նահանգները, բնակեցված էին ավելի քան 12 մլնՄարդ. Չորս դար անց բնակչության թիվը կրճատվեց մինչեւ 237 հազ, այսինքն՝ 95%։ Ինչպե՞ս: Երբ Կոլումբոսվերադարձել է 1493 թվականին 17 նավերով, նա սկսեց իրականացնել ստրկության և զանգվածային բնաջնջման քաղաքականությունմարդիկ Կարիբյան ավազանում. Երեք տարվա ընթացքում հինգ միլիոն մարդ սպանվեց։ Հիսուն տարի անց իսպանական մարդահամարը գրանցվեց միայն 200,000 հնդիկ! Լաս ԿասասԿոլումբիայի դարաշրջանի գլխավոր պատմաբանը վկայակոչում է բազմաթիվ պատմություններ իսպանացի գաղութարարների կողմից բնիկ ժողովուրդների նկատմամբ կատարած սարսափելի գործողությունների մասին, ներառյալ զանգվածաբար կախել, այրել դեզները, մորթել երեխաներին և նրանց շներին կերակրել. վայրագությունների ցանկը տպավորիչ է:

Կոլումբոսի հեռանալով այս քաղաքականությունը կանգ չառավ։ Եվրոպական գաղութները և հետագայում նորաստեղծ Միացյալ Նահանգները շարունակեցին նվաճողական նմանատիպ քաղաքականությունը։ Զանգվածային սպանություններ են տեղի ունեցել ամբողջ երկրում։ Ոչ միայն հնդկացիներին կոտորեցին՝ մորթելով ամբողջ գյուղեր և գլխի գցելով գերիներին, Մասնակցել են նաև եվրոպացիներ կենսաբանական զենքեր . Բրիտանացի գործակալները ծածկոցներ են բաժանել այն ցեղերին, որոնք միտումնավոր վարակված են եղել ջրծաղիկով. Ավելի քան հարյուր հազար Մինգո, Դելավեր, Շոնինև Օհայո գետի ափերին բնակվող այլ ցեղեր քշվեցին այս հիվանդությամբ: ԱՄՆ բանակը որդեգրեց այս մեթոդը և նույն հաջողությամբ օգտագործեց այն հարթավայրային ցեղերի դեմ:

Հարկադիր վտարում

Ամերիկյան հեղափոխությունից հետո ամենակարճ ժամանակահատվածում Միացյալ Նահանգները սկսեց վարել ամերիկյան հնդկացիներին վտարելու քաղաքականություն։ 1784-ի պայմանագրով կնքված Forte Stansix, Իրոկեզներից պահանջվում էր հողեր զիջել արևմտյան Նյու Յորքում և Փենսիլվանիայում: Իրոկեզներից շատերը գնացին Կանադա, ոմանք ստացան ԱՄՆ քաղաքացիություն, բայց ցեղը արագ այլասերվեց որպես ազգ՝ կորցնելով իրենց մնացած հողերի մեծ մասը։ վերջին տասնամյակներըտասնութերորդ դար։ շուններ, Դելավեր, Օտտավանաև մի քանի այլ ցեղեր, հետևելով իրոկեզների անկմանը, ստեղծեցին իրենց համադաշնությունը՝ իրենց կոչելով. Միացյալ Նահանգներ Օհայո, և գետը սահմանեց իրենց հողերի և վերաբնակիչների ունեցվածքի միջև։ Հետագա ռազմական գործողությունների սկիզբը միայն ժամանակի հարց էր։

«Հնդկական գիշերօթիկ դպրոց»՝ մշակութային ցեղասպանություն

Հարկադիր ձուլում

Եվրոպացիներն իրենց համարում են բարձր մշակույթի կրողներ և քաղաքակրթության կենտրոն։ Գաղութային աշխարհայացքը իրականությունը բաժանում է մասերի՝ բարի և չար, մարմին և ոգի, մարդ և բնություն, մշակութային եվրոպացի և պարզունակ վայրենի։ Ամերիկայի հնդկացիները չունեն նման դուալիզմ, նրանց լեզուն արտահայտում է բոլոր բաների միասնությունը. Աստված տրանսցենդենտալ Հայր չէ, այլ Մեծ Հոգին, որը կերակրում է այս ամբողջ բազմաստվածությունը, հավատքը բազմաթիվ աստվածների և աստվածայինի մի քանի մակարդակների նկատմամբ: Բնիկ ամերիկացիների շատ հավատալիքների հիմքում խորը համոզմունքն էր, որ ինչ-որ անտեսանելի ուժ, հզոր ոգի, որը ներթափանցում է ամբողջ տիեզերքը, իրականացնում է բոլոր կենդանի էակների ծննդյան և մահվան ցիկլը:

Դպրոցականներին դեռ սովորեցնում են, որ Հյուսիսային Ամերիկայի մեծ տարածքներն անմարդաբնակ են: Բայց մինչ եվրոպացիների գալը Այստեղ ծաղկում էին բնիկ ամերիկյան քաղաքները. IN Մեխիկոյում բնակվում էր ավելի շատ բնակչությունքան Եվրոպայի ցանկացած քաղաքում. Ժողովուրդ առողջ էին և հագեցած. Առաջին եվրոպացիները զարմացան. Բնիկ ժողովուրդների կողմից մշակվող գյուղատնտեսական արտադրանքը արժանացել է միջազգային ճանաչման:

Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիների Հոլոքոստը ավելի վատն է, քան Հարավային Աֆրիկայում ապարտեիդը և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հրեաների ցեղասպանությունը: Որտեղ են հուշարձանները. Որտե՞ղ են անցկացվում հիշատակի արարողությունները. Ի տարբերություն հետպատերազմյան Գերմանիայի. Հյուսիսային Ամերիկան ​​հրաժարվում է հնդկացիների բնաջնջումը որպես ցեղասպանություն ճանաչել.Հյուսիսային Ամերիկայի իշխանությունները չեն ցանկանում դա ընդունել եղել և մնում է ծրագիրբնիկ բնակչության մեծ մասի ոչնչացումը.

Ինչպես հրեաների ցեղասպանության դեպքում, այս ծրագիրն այդքան արդյունավետ չէր լինի առանց սեփական ժողովրդի դավաճանների։ Ուղղակի սպանդի քաղաքականությունը վերափոխվեց ներսից ոչնչացման։ Կառավարությունները, բանակները, ոստիկանությունը, եկեղեցիները, կորպորացիաները, բժիշկները, դատավորները և հասարակ մարդիկ դարձել են այս մարդասպան մեքենայի ատամնանիվները: . Այս ցեղասպանության բարդ արշավները նախագծվել են ամենաշատը բարձր մակարդակներՄիացյալ Նահանգների և Կանադայի իշխանությունները: Այս ծածկույթը շարունակվում է մինչ օրս:

Տերմին " վերջնական որոշումնացիստները չեն հորինել. Դա Հնդկաստանի գործերի կառավարիչն էր, Դունկան Քեմփբել Սքոթ, Կանադա Ադոլֆ Էյխման, ով 1910 թվականի ապրիլին այնքան մտահոգված էր «հնդկական խնդրով». Մենք գիտակցում ենք, որ հնդիկ երեխաները կորցնում են իրենց բնական դիմադրությունը հիվանդությունների նկատմամբ այս նեղ դպրոցներում, և որ նրանք մահանում են շատ ավելի մեծ արագությամբ, քան իրենց գյուղերում: Բայց դա ինքնին պատճառ չէ փոխել այս գերատեսչության քաղաքականությունը, որին ուղղված է վերջնական որոշումմեր Հնդկական խնդիր ».

Ամերիկայի եվրոպական գաղութացումը ընդմիշտ փոխեց բնիկ ամերիկացիների կյանքն ու մշակույթը: 15-19-րդ դարերում նրանց բնակավայրերը ավերվել են, ժողովուրդները բնաջնջվել կամ ստրկացվել են։ Ամերիկացի հնդկացիների առաջին խումբը, որին հանդիպեց Կոլումբոսը, 250,000 Արավակներ Հաիթիստրկացել էին. 1550-ին փրկվեցին միայն 500-ը, իսկ 1650-ին մի խումբ ամբողջովին անհետացած.

Տիրոջ անունով

Մարլոն Բրանդոիր ինքնակենսագրականում նա մի քանի էջ է նվիրում Ամերիկայի հնդկացիների ցեղասպանությանը. «Նրանց հողերը նրանցից խլելուց հետո, փրկվածներին հավաքեցին ռեզերվներով, և կառավարությունը նրանց մոտ ուղարկեց միսիոներներ, որոնք փորձում էին ստիպել հնդկացիներին դառնալ քրիստոնյա։ Այն բանից հետո, երբ ես սկսեցի հետաքրքրվել ամերիկյան հնդկացիներով, ես հասկացա, որ շատերը նրանց նույնիսկ մարդ չեն համարում: Եվ հենց սկզբից այդպես է եղել»:

Cotton MaterՀարվարդի քոլեջի դասախոս, Գլազգոյի համալսարանի պատվավոր դոկտոր, պուրիտան նախարար, բեղմնավոր գրող և էսսեիստ, որը հայտնի է Սալեմի վհուկների մասին իր հետազոտություններով, հնդկացիներին համեմատել է սատանայի զավակների հետ և համարել Աստծո կամքը՝ սպանել հեթանոս վայրենիներին, ովքեր կանգնած են եղել։ քրիստոնեության ճանապարհին։

Երբ Միացյալ Նահանգները ևս մեկ անգամ հայտարարում է վայրենիության, ոգևորության պակասի և տոտալիտարիզմի մեջ խրված ևս մեկ ժողովրդի լուսավորելու իր ցանկության մասին, չպետք է մոռանալ, որ Միացյալ Նահանգներն ինքն էլ ամբողջովին դիակի հոտ է գալիս, նրանց օգտագործած միջոցները դժվար թե քաղաքակիրթ կոչվեն, և նրանք. հազիվ թե նպատակներ ունենան, որոնք չեն հետապնդում սեփական շահը:

Հնդկացիների ցեղասպանությունն Ամերիկայում

ԲացումԱմերիկա. Ցեղասպանությունհնդկացիներ.

Ավելի մանրամասնև Ռուսաստանում, Ուկրաինայում և մեր գեղեցիկ մոլորակի այլ երկրներում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին մի շարք տեղեկություններ կարելի է ստանալ այստեղ Ինտերնետ կոնֆերանսներ, մշտապես անցկացվում է «Գիտելիքի բանալիներ» կայքում։ Բոլոր կոնֆերանսները բաց են և ամբողջությամբ անվճար. Հրավիրում ենք բոլորին արթնանալու և հետաքրքրված...

Այս օրը, ... տարիներ առաջ

1946 թվականի օգոստոսի 13-ին ԱՄՆ-ում ստեղծվեց դաշնային հանձնաժողով՝ ուսումնասիրելու հնդկացիների կենսապայմանները։ Ամերիկայում դեռ բանավեճ կա՝ հնդկացիներին կարելի՞ է անվանել ցեղասպանության զոհ:

Ամերիկացի պատմաբան Դեյվիդ Սթենարդը պնդում է. «Հիտլերը «Ամերիկայի նվաճողների» համեմատ լակոտ է: Այն, ինչ չի սովորեցնում ամերիկյան դպրոցներում. Ամերիկայի հնդկացիների Հոլոքոստի հետևանքով, որը նաև հայտնի է որպես «Հինգ հարյուր տարվա պատերազմ»: և «մարդկության պատմության մեջ ամենաերկար Հոլոքոստը», «ոչնչացվեցին 114 միլիոն բնիկներից 95-ը ներկայիս Միացյալ Նահանգների և Կանադայի տարածքում»:

Ավելին, այս ցեղասպանությունը վերելք էր ապրում և նպատակաուղղված։ Այն իրականացվել է ինչպես բրիտանացի գաղութարարների, այնպես էլ ամերիկացի վերաբնակիչների կողմից։ Զարմանալի միաձայնություն:

1722 թվականին Բոստոնում հայտարարություն է արվել, որով պատերազմ է հայտարարվել հնդկացիներին։ Բնիկ ամերիկացու գլխի համար նրանք տալիս էին 15-ից մինչև 100 ֆունտ ստերլինգ: Ապացույցներ կան, որ գաղութարարները կիրառել են նաև կենսաբանական զենքեր՝ նրանք ծածկոցներ են բաժանել ցեղերին, որոնք դիտավորյալ վարակվել են ջրծաղիկով։ Հետո այս մեթոդը հաջողությամբ կիրառվեց ԱՄՆ բանակի կողմից։ Իսկ հնդիկներին միտումնավոր զոդել են։

Այստեղ ես միտումնավոր չեմ շոշափում Սիբիրի ռուսական զարգացման թեմային և Հեռավոր Արեւելքքանի որ դա բոլորովին նման չէ ամերիկյան իրողություններին։ Բայց մի հետաքրքիր օրինակ բերեմ. Ինչպես գիտեք, Սիբիրի և Ռուսաստանի հյուսիսի շատ բնիկ ժողովուրդներ չունեն իրենց օրգանիզմում ալկոհոլը քայքայող ֆերմենտ: Նրանք արագ հարբում են և մահանում։ Իսկ ինչպե՞ս սրան արձագանքեց ցարական Ռուսաստանի կառավարությունը՝ «ժողովուրդների բանտը», ինչպես սկզբում ասաց Կուստինեն, իսկ հետո Լենինը զարգացրեց այս գաղափարը։ Ասա, թող քնեն? Ոչ Հրաման է արձակվել, որով արգելվում է ալկոհոլի վաճառքը Բայկալ լճից արևելք և հյուսիս։ Դա այդպես է՝ հպում, բայց դա շատ բան է բացատրում «բանտի» մասին։

Եվ հետագա. Բալթյան երկրներում գերմանացիները չկարողացան յոլա գնալ և նորմալ երկխոսություն կազմակերպել տեղի բնակչության հետ, բրիտանական իշխանություններն ու գաղութարարները նույնպես չկարողացան ընդունելի հարաբերություններ կառուցել հնդկացիների հետ։ Միայն իշխանության քաղաքականություն, միայն կրակ ու սուր. Եթե ​​ռուսներն իրենց թեկուզ մի քիչ նման լինեին, ուրեմն Սիբիրում ոչ մի բնիկ ժողովուրդ չէինք մնա։ Եվ նրանք այսօր այնտեղ ապրում են քառասունից ավելի:

1825 թվականին ամերիկյան իշխանություններն ընդունեցին բացահայտման վարդապետությունը։ Այսինքն՝ հողի իրավունքը ստացել է նրանց «հայտնաբերած» գաղութատերերից մեկը։ Իսկ այս հողերի վրա հնդկացիները, փաստորեն, իրենց պատկանելով, կարող էին միայն ապրել, բայց զրկված էին դրա սեփականության իրավունքից։ 1830 թվականին ընդունվեց Հնդկաստանի հեռացման մասին օրենքը, իսկ 1867 թվականին՝ վերապահումների մասին օրենքը։

Եվ ակտիվորեն կիրառվում էր նաեւ վերարտադրողական տարիքի հնդիկ կանանց զանգվածային ստերիլիզացումը։ Ի՞նչ եք կարծում, դա վաղուց էր, հնության լեգենդները խորը: Ոչ մի կերպ։ 1970-ականներին ամերիկացի լրագրողները պարզեցին, որ, օրինակ, Օկլահոմա նահանգում ստերիլիզացումը զանգվածային էր: Ավելին, դաշնային կառավարության Բնակչության հարցերի գրասենյակը հայտնել է, որ վիրաբուժական ստերիլիզացումը դառնում է ծնելիության վերահսկման ավելի ու ավելի կարևոր մեթոդ:

Այս ամենը հիշեցնում է նացիստական ​​Գերմանիայի ռասայական քաղաքականությունը: Այնտեղ էլ աստիճանաբար ու օրենսդրական մակարդակով ոչ արիացիներին դարձրին տասներորդ դասարանի մարդիկ, նրանց դրեցին արիական օրենքներից։ Գլխամաշկը, սակայն, չի հեռացվել։ Բայց կային համակենտրոնացման ճամբարներ և գազային վառարաններ։

Խոսելով համակենտրոնացման ճամբարների մասին. Ամերիկացի գրող և պատմաբան Ջոն Թոլանդն իր «Ադոլֆ Հիտլեր» գրքում գրում է. «Հիտլերի համակենտրոնացման ճամբարների հայեցակարգը մեծապես պայմանավորված է անգլերեն լեզվի և Միացյալ Նահանգների պատմության ուսումնասիրությամբ: Նա հիանում էր հնդկացիների ճամբարներով... Վայրի Արևմուտքը և հաճախ իր մերձավոր շրջապատում գովաբանում էր Ամերիկայի բնիկ բնակչության ոչնչացման արդյունավետությունը»:

Իհարկե, ԱՄՆ-ում փորձագետների և քաղաքագետների մեծ մասը վրդովմունքով և ձայնի դողով վիճարկում են Ստենարդի և Թոլանդի պնդումները (դե, թե ինչպես են սկսվում անհարկի անալոգիաները): Ասվում է, մասնավորապես, որ Ստենարդը վիճակագրություն չունի, և որ նա չի տարբերում հիվանդության հետևանքով բռնի մահն ու մահը (խոսքը աղտոտված վերմակների մասին է, թե՞ ինչ): Հավայան կղզիների համալսարանի պրոֆեսոր Ռուդոլֆ Ռումելը գնահատում է, որ եվրոպական գաղութացման ողջ ժամանակահատվածում ցեղասպանության զոհ է դարձել ոչ թե 95 միլիոն հնդիկ, այլ միայն 2-ից 15 միլիոնը։

Սակայն Ռումելի եզրակացությունները նույնպես կշտամբանքի են ենթարկվում։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև «ուղղափառ» ամերիկացի պատմաբանները և դեմոկրատական ​​հասարակության միջոցով և միջոցով, մի կողմից, չեն ժխտում, որ եվրոպացիներն ու վերաբնակիչները մահ, ռեպրեսիա և տառապանք բերեցին Ամերիկայի բնիկ բնակչությանը: Բայց, մյուս կողմից, նրանք համառորեն վիճարկում են, որ դա ցեղասպանություն էր։

Ռադիո Sputnik-ը մեծ հանրություն ունի

Շատ տարածված առասպել կա, որ հնդիկների թվի կտրուկ նվազումը եվրոպացիների Ամերիկա ժամանելուց հետո ծրագրված ցեղասպանության արդյունք էր։ Միաժամանակ ԱՄՆ կառավարությունը նույնպես մեղադրվում է ցեղասպանության մեջ։

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ հենց ամերիկացի հեղինակներն են ամենաբարձրաձայն մեղադրում ԱՄՆ կառավարությանը, ինչը զարմանալի չէ։ Այժմ քաղաքականապես ճիշտ Ամերիկայում ինքնախարազանումը դարձել է նորմ, և դա համարվում է պետության քաղաքականությունն արդարացնելու վատ ձև։

Այդուհանդերձ, հնդկացիների հետ կատարվածի վերաբերյալ հակառակ տեսակետ կա. Օրինակ, Մասաչուսեթսի համալսարանի պրոֆեսոր Գյունտեր Լյուին դեռ 2007 թվականին հոդված է գրել «Արդյո՞ք ամերիկացի հնդիկները ցեղասպանության զոհ են եղել» վերնագրով հոդված է գրել։ (Ամերիկացի հնդիկները Եղեռնի զոհնե՞ր էին), որի թարգմանությունն ուզում եմ ներկայացնել ձեր ուշադրությանը։

Սեպտեմբերի 21-ին իր դռները կբացի Ամերիկայի հնդկացու ազգային թանգարանը։ Այս տարվա սկզբին տված հարցազրույցում թանգարանի հիմնադիր և տնօրեն Վ. Ռիչարդ Ուեսթը ասաց, որ նոր կազմակերպությունը չի խուսափի այնպիսի դժվար թեմայից, ինչպիսին է 19-րդ և 20-րդ դարերում բնիկ ամերիկյան մշակույթն արմատախիլ անելու ջանքերը: Վստահաբար կարելի է ասել, որ ինչ-որ մեկն անխուսափելիորեն բարձրացնելու է ցեղասպանության հարցը։

Եվրոպացի վերաբնակիչների և բնիկ ամերիկացիների հանդիպման պատմությունը հաճելի ընթերցանություն չէ: Վաղ հրատարակություններից, հավանաբար, ամենահայտնին Հելեն Հանթ Ջեքսոնի «Անարգանքի դարաշրջանը» (1888) է, որը մելամաղձոտ պատմություն է բռնի տեղահանման, սպանության և բացարձակ անտեսման մասին: Ջեքսոնի գիրքը, որը հստակորեն արտացոլում է տեղի ունեցածի որոշ կարևոր տարրեր, նույնպես սահմանեց չափազանցության և միակողմանի մեղադրանքի օրինակ, որը պահպանվում է մինչ օրս:

Այսպիսով, Կոլորադոյի համալսարանի էթնիկ հետազոտությունների պրոֆեսոր Ուորդ Չերչիլի խոսքերով, հյուսիսամերիկյան հնդկացիների բնակչության անկումը 1500-ի 12 միլիոնից մինչև 1900-ին գրեթե 237,000-ը ներկայացնում է «հսկայական ցեղասպանություն... ամենաշարունակականը գրանցված»: 19-րդ դարի վերջում, գրում է Հավայիի համալսարանի պատմաբան Դեյվիդ Է. Ստենարդը, բնիկ ամերիկացիները ենթարկվել են «աշխարհի երբևէ տեսած մարդկային ամենավատ Հոլոքոստին»։ Ըստ Ա. Լենոր Սթիֆարմի և Ֆիլ Լեյնի կրտսերի, «մարդկային պատմության մեջ որևէ տեղ չի կարող լինել կայուն ցեղասպանության ավելի մոնումենտալ օրինակ»:

ընթացքում հատկապես տարածված դարձան հնդկացիների ցեղասպանության անկանոն մեղադրանքները Վիետնամի պատերազմերբ դրան հակառակ պատմաբանները սկսեցին զուգահեռներ անցկացնել մեր գործողությունների միջև Հարավարեւելյան Ասիաև ոչ սպիտակամորթ ժողովուրդների նկատմամբ ամերիկյան ենթադրաբար արմատացած չարամտության ավելի վաղ օրինակներ: Պատմաբան Ռիչարդ Դրինոնը, նկարագրելով Կիտ Կարսոնի հրամանատարության տակ գտնվող զորքերի գործողությունները, նրանց անվանել է «Այրվող հինգերորդի նախակարապետը. ծովայիններըորոնք հրկիզել են վիետնամական գյուղերը, իսկ Ամերիկայի հնդկացիներ.

1992 թվականին Կոլումբոսի վայրէջքի 500-ամյակին ընդառաջ ցեղասպանության մասին այլ մեղադրանքներ են նշվել: Եկեղեցիների ազգային խորհուրդը բանաձեւ է ընդունել, որով իրադարձությունն անվանել է «ներխուժում», որը հանգեցրել է «բնիկ ժողովրդի ստրկացմանն ու ցեղասպանությանը»: «Նվաճելով դրախտը» (1990 թ.) Քըրքպատրիկ Սեյլը մեղադրում է բրիտանացիներին և նրանց ամերիկացի իրավահաջորդներին բնաջնջման քաղաքականություն վարելու մեջ, որը չի թուլացել արդեն չորս դար: Ավելի վերջին աշխատանքները հետևեցին օրինակին: 1999թ.-ին գիտնական Իսրայել Չարնիի խմբագրած Ցեղասպանության հանրագիտարանը, Ուարդ Չերչիլի հոդվածները պնդում են, որ բնաջնջումը ԱՄՆ կառավարության «հստակ նպատակն է»: Կամբոջայի փորձագետ Բեն Քեյջերմանը նույնպես պնդում է, որ ցեղասպանությունը «միակ հարմար միջոցն է» նկարագրելու, թե ինչպես են սպիտակ վերաբնակիչները վերաբերվել հնդկացիներին: Եվ այսպես շարունակ։

Հաստատորեն հաստատված փաստ է, որ 250,000 բնիկ ամերիկացիներ դեռ կենդանի էին Միացյալ Նահանգներում 19-րդ դարի վերջին: Այնուամենայնիվ, հնդկացիների թիվը, ովքեր ապրել են եվրոպացիների հետ առաջին շփման ժամանակ, դեռևս գիտական ​​բանավեճի տակ է։ Առարկայի որոշ ուսանողներ խոսում են այն «թվերի խաղով» ուռչելու մասին, մյուսները մեղադրում են, որ բնիկ բնակչության թիվը միտումնավոր հասցվել է նվազագույնի, որպեսզի անկումը ավելի քիչ թվա, քան եղել է։

Վարկանիշների տարբերությունը հսկայական է. 1928թ.-ին ազգագրագետ Ջեյմս Մունին առաջարկեց, որ եվրոպացիների ժամանման պահին 1,152,950 հնդկացիներ լինեն Մեխիկոյից հյուսիս գտնվող բոլոր ցեղերի մեջ: 1987 թվականին «Ամերիկյան հնդկացիներ. Հոլոքոստ և գոյատևում» գրքում Ռասել Թորնթոնը ցույց տվեց ավելի քան 5 միլիոն մարդ, որը գրեթե հինգ անգամ գերազանցում էր Մունին, մինչդեռ Լենոր Սթիֆարմը և Ֆիլ Լեյն կրտսերը առաջարկում էին ընդհանուր 12 միլիոն մարդ: Այս ցուցանիշն իր հերթին մնաց մարդաբան Հենրի Դոբինսի աշխատություններում, ով 1983 թվականին ամբողջ Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ բնակչությունը գնահատեց 18 միլիոն, իսկ Միացյալ Նահանգներում՝ մոտ 10 միլիոն:

Չնայած թվերի ապշեցուցիչ տարբերությանը, մի բան ակնհայտ է. կան բազմաթիվ ապացույցներ, որ սպիտակամորթ մարդու գալուստը առաջացրել է բնիկ ամերիկացիների թվի կտրուկ անկում: Սակայն, եթե անգամ ամենաբարձր ցուցանիշներն են, դրանք ինքնին չեն ապացուցում, որ ցեղասպանություն է տեղի ունեցել։

Այս խնդրին ճիշտ վարվելու համար մենք պետք է սկսենք հնդկացիների թվի աղետալի նվազման ամենակարևոր պատճառից, այն է՝ վարակիչ հիվանդությունների տարածումից, որոնց նկատմամբ նրանք անձեռնմխելիություն չունեին։ Այս երևույթը, որը գիտնականներին հայտնի է որպես «կուսահողի համաճարակ», Հյուսիսային Ամերիկայում սովորական բան էր։

Եվրոպացիների կողմից բերված ամենամահաբեր հարուցիչը ջրծաղիկն էր, որը երբեմն այնքան մեծահասակների էր դարձնում միանգամից, որ սովից և թերսնումից մահը նույնքան սովորական էր, որքան հիվանդությունից մահը, իսկ որոշ դեպքերում մահանում էին ամբողջ ցեղերը: Մյուս սպանիչներից են կարմրուկը, գրիպը, կապույտ հազը, դիֆթերիան, որովայնային տիֆը, բուբոնիկ ժանտախտը, խոլերան և կարմիր տենդը։ Թեև սիֆիլիսը ակնհայտորեն ծագում էր Արևմտյան կիսագնդի որոշ մասերում, այն նույնպես հավանաբար Հյուսիսային Ամերիկա է ներմուծվել եվրոպացիների կողմից:

Այս ամենի շուրջ էական տարաձայնություն չկա։ Բնիկ ամերիկացիների ամենասարսափելի թշնամին ոչ թե սպիտակամորթն ու նրա զենքերն են, եզրափակում է Ալֆրեդ Քրոսբին, այլ «անտեսանելի մարդասպանները, որոնց այս մարդիկ բերել են արյունով ու շունչով»։ Ենթադրվում է, որ Հնդկաստանի բոլոր մահերի 75-ից 90 տոկոսը հենց այս մարդասպաններից է:

Ոմանց համար, սակայն, դա ինքնին երաշխավորում է «ցեղասպանություն» տերմինի օգտագործումը: Դեյվիդ Սթենարդը, օրինակ, պնդում է, որ ինչպես գետտոներում սովից և հիվանդություններից մահացած հրեաները համարվում են Հոլոքոստի զոհերի թվում, ինչպես նաև հնդկացիների թվում, ովքեր մահացել են ներմուծված հիվանդություններից, «նույնքան զոհ եղան եվրո-ամերիկյան ցեղասպանության ժամանակ։ քանի որ կային այնպիսիք, որոնց այրեցին, դանակահարեցին, սպանեցին, գնդակահարեցին կամ տվեցին սոված շներին՝ ուտելու»: Որպես փաստացի ցեղասպանության օրինակ՝ Սթենարդը մատնանշում է Կալիֆորնիայում ֆրանցիսկյան առաքելությունները՝ որպես «մահվան հնոց»:

Բայց ահա մենք գտնվում ենք խիստ վիճելի տարածքում։ Ճիշտ է, մարդաշատ վայրերում, վատ օդափոխությամբ և վատ սանիտարական պայմաններով, առաքելությունները խրախուսում էին հիվանդությունների տարածումը: Բայց ակնհայտորեն ճիշտ չէ, որ, ինչպես նացիստները, միսիոներներն էլ անտարբեր էին նորադարձների բարօրության նկատմամբ: Անկախ նրանից, թե որքան դժվար էին պայմանները, որոնցում հնդիկները աշխատում էին հարկադիր աշխատանքի մեջ, հաճախ անբավարար սնունդով և բժշկական խնամքով և մարմնական պատժով, նրանց փորձը համեմատելի չէր գետտոյում հրեաների ճակատագրի հետ: Միսիոներները քիչ էին հասկանում հիվանդության պատճառները, և քիչ բան կարող էին անել նրանց համար բժշկական առումով: Ի հակադրություն, նացիստները հստակ գիտեին, թե ինչ է կատարվում գետտոյում և միանգամայն միտումնավոր զրկում էին բանտարկյալներին սննդից և դեղամիջոցներից՝ ի տարբերություն Ստանարդի «մահվան վառարանների»։

Մեծ պատկերը նույնպես չի համապատասխանում Ստանարդի՝ հիվանդությունը որպես «ցեղասպան պատերազմ» պատկերացնելուն։ Ճիշտ է, հնդկական ցեղերի հարկադիր վերաբնակեցումը հաճախ ուղեկցվում էր մեծ դժվարություններով և դաժան վերաբերմունքով. Չերոկի ցեղի գաղթը իրենց հայրենիքից դեպի Միսիսիպիից արևմուտք գտնվող տարածք 1838 թվականին խլեց հազարավոր մարդկանց կյանքեր և պատմության մեջ մտավ որպես «Արցունքների արահետ»: Բայց մարդկային ամենամեծ կորուստը տեղի է ունեցել այս ժամանակից շատ առաջ, և երբեմն միայն եվրոպացի թրեյդերների հետ նվազագույն շփումից հետո: Ճիշտ է, որոշ գաղութարարներ հետագայում ողջունեցին հնդկացիների շրջանում բարձր մահացությունը՝ այն համարելով որպես աստվածային նախախնամության նշան, ինչը, սակայն, չի փոխում այն ​​հիմնական փաստը, որ եվրոպացիները նոր աշխարհ չեն մտել բնիկներին մահացու հիվանդություններով վարակելու համար։ .

Ուորդ Չերչիլն ավելի հեռուն գնաց, քան Ստենարդը, պնդելով, որ Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ բնակչության մեծ մասի անհետացման մեջ ակամա կամ ակամա ոչինչ չկա: «Չարությունն էր, ոչ թե բնությունը, որ գործ արեց»: Մի խոսքով, եվրոպացիները զբաղված էին կենսաբանական պատերազմով։

Ցավոք սրտի, այս թեզի համար մենք չգիտենք նման պատերազմի մեկ օրինակ, իսկ փաստաթղթային ապացույցներն անորոշ են: 1763 թվականին անգլիական կայազորին սպառնում էր առանձնապես լուրջ ապստամբություն։ լեռներից արևմուտքԱլեգենի. Անհանգստացած իր սահմանափակ ռեսուրսների համար և զզվելով նրանից, թե ինչ խորամանկ և վայրենի մեթոդներով էին պատերազմներ մղում հնդկացիները, սըր Ջեֆրի Ամհերստ, հրամանատար. Բրիտանական զորքերըՀյուսիսային Ամերիկայում, Ֆորտ Փիթում գնդապետ Հենրի Բուկետին գրեց. «Դուք դա կանեք, որպեսզի փորձեք վերմակների միջոցով պատվաստել հնդկացիներին [ծաղիկը], ինչպես նաև փորձեք ցանկացած այլ մեթոդ, որը կարող է օգնել արմատախիլ անել այս նողկալի ցեղը»:

Բուկեն ակնհայտորեն հավանություն է տվել Ամհերսթի առաջարկին, բայց արդյոք նա իրականացրել է այն, մնում է անհայտ։ Մոտավորապես հունիսի 24-ին Ֆորտ Փիթի երկու առևտրականներ Ֆորտ Հոսպիտալի կարանտինից վերմակներ և թաշկինակ նվիրեցին Դելավեր այցելած երկու հնդկացիների, և մի վաճառող իր օրագրում նշել է. «Հուսով եմ, որ դա ցանկալի արդյունք կունենա»: Ծաղիկը արդեն առկա էր Օհայոյի ցեղերի մեջ, և այս դրվագից հետո ինչ-որ պահի տեղի ունեցավ ևս մեկ բռնկում, որը հարյուրավոր մարդկանց կյանք խլեց:

Ենթադրյալ կենսաբանական պատերազմի երկրորդ, նույնիսկ ավելի քիչ հիմնավորված օրինակը վերաբերում է 1837 թվականի հունիսի 20-ին տեղի ունեցած միջադեպին: Այդ օրը, գրում է Չերչիլը, «ԱՄՆ բանակը սկսեց վերմակներ բաժանել մանդաններին և այլ հնդկացիներին, ովքեր հավաքվել էին Ֆորտ Քլարկում Միսուրի գետի վրա՝ ներկայիս Հյուսիսային Դակոտայում»։ Նա շարունակում է. «Ապրանքների առևտուրից հեռու՝ վերմակները վերցրել են Սենթ Լուիսի զինվորական հիվանդանոցի ջրծաղիկի կարանտինից և գետը բերել «Սենտ Պետրոս» շոգենավով։ Երբ հուլիսի 14-ին առաջին հնդկացիներն ի հայտ եկան հիվանդության ախտանիշներ, վիրաբույժը նրանց խորհուրդ տվեց ճամբարել փոստատան մոտ՝ ցրվելու և առողջ հարազատների գյուղերում «ապաստան» փնտրելու համար։

Արդյունքում հիվանդությունը տարածվեց, և մանդանները «վիրտուալ ոչնչացվեցին», մյուս ցեղերը նույնպես մեծ կորուստներ ունեցան։ Անդրադառնալով «100,000 և ավելի» թվին, ովքեր մահացել են 1836-40 թվականների ԱՄՆ բանակի հետևանքով առաջացած ջրծաղիկի համաճարակից (այլ տեղ նա ասում է, որ զոհերը «մի քանի անգամ ավելի» են), Չերչիլը ընթերցողին հղում է անում Թորնթոնի «Հնդկական Հոլոքոստը» գրքին. և գոյատևում»:

Չերչիլին աջակցում էին նաև Սթիֆարմը և Լեյնը, ովքեր գրում են, որ «ԱՄՆ բանակի կողմից Ֆորտ Քլարկում մանդանների միջև ջրծաղիկով վարակված վերմակների բաշխումը ... պատճառական գործոն էր 1836-40 թվականների համաճարակի համար»: Որպես ապացույց նրանք մեջբերում են Ֆրենսիս Ա. Չարդոնի Ֆորտ Քլարկի ժամանակակից ամսագիրը:

Բայց Chardon ամսագիրը բացահայտորեն չի ենթադրում, որ ԱՄՆ բանակը վարակված վերմակներ էր բաժանում, բայց մեղադրում է հիվանդության համաճարակի պատահական տարածումը մարդատար նավի ուղևորներին: Ինչ վերաբերում է «100,000 մահացածներին», Թորնթոնը ոչ միայն չի հաստատում նման ակնհայտ անհեթեթ թվերը, այլեւ որպես պատճառ նշում է Սուրբ Պետրոսի շոգենավի վարակված ուղեւորներին։ Մեկ այլ գիտնական, հենվելով նոր հայտնաբերված աղբյուրի վրա, նույնպես հերքեց հնդկացիներին վնասելու դավադրության գաղափարը:

Նմանապես, ցանկացած նման գաղափարի հակադրվում է հնդկացիներին պատվաստելու Միացյալ Նահանգների այն ժամանակվա կառավարության ցանկությունը: Ջրծաղիկի դեմ պատվաստումը, ընթացակարգ, որը մշակվել է անգլիացի բժիշկ Էդվարդ Ջենների կողմից 1796 թվականին, առաջին անգամ պատվիրվել է նախագահ Ջեֆերսոնի կողմից 1801 թվականին: Ծրագիրը շարունակվեց երեք տասնամյակ, թեև դրա իրականացումը դանդաղեցրեց ինչպես հնդկացիների դիմադրությունը, որոնք կասկածում էին, որ դա հնարք է, այնպես էլ որոշ պաշտոնյաների կողմից հետաքրքրության բացակայությունը: Այնուամենայնիվ, ինչպես գրում է Թորնթոնը, «ամերիկյան հնդկացիների պատվաստումը, ի վերջո, զգալիորեն նվազեցրեց ջրծաղիկից մահացության մակարդակը»:

Այսպիսով, եվրոպացի վերաբնակիչները տարբեր պատճառներով եկան Նոր աշխարհ, բայց նրանցից ոչ մեկը հնդկացիներին մահացու հարուցիչներով վարակելու մտադրություն չուներ: Ինչ վերաբերում է ԱՄՆ կառավարության մեղադրանքներին, թե ինքն է պատասխանատու ամերիկյան հնդկացի բնակչությանը պատուհասած ժողովրդագրական աղետի համար, ապա դրանք հիմնավորված չեն որևէ ապացույցով կամ օրինական փաստարկով։ ԱՄՆ-ը կենսաբանական պատերազմ չի վարել հնդկացիների դեմ, և հիվանդությունների հետևանքով մահերի մեծ թիվը չի կարելի համարել ծրագրված ցեղասպանության արդյունք։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե Հնդկաստանի բնակչության անկման մինչև 90 տոկոսը հիվանդության հետևանք էր, զգալի մահացությունը պայմանավորված էր չարաշահումների և բռնությունների հետևանքով: Բայց արդյո՞ք այս մահերից բոլորը կամ գոնե մի քանիսը կարելի է համարել ցեղասպանություն:

Մենք կարող ենք ուսումնասիրել բնորոշ միջադեպերը՝ հետևելով Նոր Անգլիայի գաղութներից եվրոպացի վերաբնակիչների աշխարհագրական ուղուն: Այնտեղ, առաջին հերթին, պուրիտանները հնդկացիներին, որոնց հանդիպեցին, համարում էին ոչ թե որպես բնական թշնամիներ, այլ ավելի շուտ որպես ընկերներ և պոտենցիալ նորադարձներ: Բայց նրանց քրիստոնեացման ջանքերը հաջողությամբ չպսակվեցին, և բնիկների հետ նրանց հարաբերությունները հետզհետե ավելի ու ավելի թշնամական էին դառնում։ Մասնավորապես, Pequot ցեղը, իր դաժանության և անողոքության համբավով, վախեցած էր ոչ այնքան գաղութատերերի կողմից, որքան Նոր Անգլիայի մյուս հնդկացիները: Պատերազմի մեջ, որը առաջացավ մասամբ ցեղային մրցակցության պատճառով, որը ի վերջո ծագեց, Նարագանսեթի հնդկացիները ակտիվորեն մասնակցեցին պուրիտանների կողմից:

Ռազմական գործողությունները սկսվել են 1636 թվականի վերջին՝ մի քանի գաղութարարների սպանությունից հետո։ Երբ Պեկոտները հրաժարվեցին կատարել Մասաչուսեթսի ծովածոցի գաղութի պահանջները հանձնումների և փոխհատուցման այլ ձևերի վերաբերյալ, գաղութի առաջին նահանգապետ Ջոն Էնդեկոտը հրամայեց պատժիչ գործողություն իրականացնել նրանց դեմ: Այս օպերացիան անարդյունք ավարտվեց։ Պեկոտները հակադարձեցին՝ հարձակվելով ցանկացած վերաբնակիչի վրա, ում կարող էին գտնել: Կոնեկտիկուտ գետի վրա գտնվող Ֆորտ Սեյբրուկը պաշարվեց, և կայազորի անդամները, ովքեր համարձակվեցին դուրս գալ, դարանակալվեցին և սպանվեցին: Մի գերեվարված վաճառականի ամրոցի տեսադաշտում կապել են սյունին և երեք օր խոշտանգել: Նրան առևանգողները տաք ծառով մորթեցին և կտրեցին նրա մատներն ու ոտքերը։ Եվս մեկ բանտարկյալ ողջ-ողջ խորովեցին։

Բանտարկյալների խոշտանգումը իսկապես սովորական պրակտիկա էր հնդկական ցեղերի մեծ մասի համար և խորապես արմատավորված էր հնդկական մշակույթում: Ամենից առաջ գնահատելով քաջությունը՝ հնդկացիները քիչ համակրանք ունեին նրանց նկատմամբ, ովքեր հանձնվեցին կամ գերի ընկան։ Այն բանտարկյալներին, ովքեր չէին կարողանում դիմանալ անապատով ճանապարհորդելու դժվարություններին, սովորաբար սպանվում էին տեղում։ Այն հնդկացիների կամ եվրոպացիների մեջ, ովքեր հետ էին տարվել գյուղ, նրանցից մի քանիսին կարող էին տանել զոհված ռազմիկների փոխարեն, մնացածներին ենթարկել էին ծիսական խոշտանգումների՝ նրանց նվաստացնելու և այդպիսով վրեժ լուծելու ցեղի կորուստների համար։ Դրանից հետո հնդիկները հաճախ օգտագործում էին մարմինը կամ դրա մասերը որպես ծիսական սնունդ և հպարտորեն ցուցադրում էին գլխամաշկը և մատները՝ որպես հաղթանակի գավաթներ:

Թեև գաղութարարներն իրենք էին դիմում խոշտանգումների՝ խոստովանություն կորզելու համար, սակայն այդ գործելաոճի դաժանությունն ամրապնդեց այն համոզմունքը, որ տեղացիները վայրենիներ էին, որոնք արժանի չէին ողորմության։ Այս զզվանքը բացատրում է 1637 թվականի մայիսին Ֆորտ Միստիքի ճակատամարտի դաժանության գոնե մի մասը, երբ Ջոն Մեյսոնի գլխավորած զորքը և Սեյբրուկի միլիցիոներները զարմացան՝ տեսնելով Պեկոտ ցեղի կեսը Միստիկ գետի կողքին:

Գաղութարարները մտադիր էին ռազմիկներին սպանել «իրենց զենքով», ինչպես ասում էր Մեյսոնը, այսինքն՝ թալանել գյուղերը և գերել կանանց ու երեխաներին։ Բայց այս ծրագիրը չաշխատեց: Գիշերվա ընթացքում մոտ 150 Pequot ռազմիկներ հասան բերդ, և երբ սկսվեց անսպասելի հարձակումը, նրանք դուրս եկան իրենց վրաններից կռվելու։ Վախենալով հնդկացիների թվային գերազանցությունից՝ անգլիացի հարձակվողները հրկիզեցին ամրացված գյուղերը և նահանջեցին պալատի հետևում։ Այնտեղ նրանք շրջան կազմեցին և գնդակահարեցին բոլորին, ովքեր կփորձեին փախչել։ Նարագանսեթի հնդկացիների կազմած երկրորդ շրջափակում նրանք կոտորեցին այն քչերին, ովքեր կարողացան անցնել անգլիական գիծը։ Երբ ճակատամարտն ավարտվեց, Պեկոտները կորցրել էին մի քանի հարյուր տղամարդու, որոնցից մոտ 300-ը կանայք և երեխաներ էին։ Նարագանսեթի քսան մարտիկ նույնպես զոհվել են:

Որոշ պատմաբաններ պուրիտաններին մեղադրում են ցեղասպանության մեջ, այսինքն՝ Պեկոտները ոչնչացնելու միտումնավոր ծրագիր իրականացնելու մեջ։ Ապացույցները դա հերքում են։ Կրակի օգտագործումը որպես պատերազմի միջոց արտասովոր չէր ոչ եվրոպացիների, ոչ հնդիկների համար, և ցանկացած ժամանակակից ուսումնասիրություն ընդգծում է, որ բերդի այրումը ինքնապաշտպանության ակտ էր, և ոչ թե նախապես ծրագրված ջարդի մաս: Ավելին, Pequot-ի հետ պատերազմի հետագա փուլերում գաղութարարները խնայեցին կանանց, երեխաներին և ծերերին, ինչը նույնպես հակասում է ցեղասպանական մտադրության գաղափարին:

Գաղութատիրության ժամանակաշրջանի երկրորդ հայտնի օրինակը Ֆիլիպ թագավորի պատերազմն է (1675-76): Այս հակամարտությունը՝ բոլորից ամենաթանկարժեքին համաչափ գնով ամերիկյան պատերազմներ, խլել է գաղութներում զինվորական տարիքի յուրաքանչյուր տասնվեց տղամարդու կյանքը. մեծ թիվկանայք և երեխաներ, որոնք նույնպես գերի են ընկել. Նոր Անգլիայի 90 քաղաքներից 52-ը հարձակման ենթարկվեցին, տասնյոթը հողին հավասարեցվեցին, իսկ 25-ը կողոպտվեցին: Հնդկացիների շրջանում կորուստներն ավելի մեծ էին, գերեվարվածներից շատերը մահապատժի ենթարկվեցին կամ վաճառվեցին ստրկության արտերկրում:

Պատերազմն անողոք էր երկու կողմից էլ. Ի սկզբանե Բոստոնի գաղութատիրական խորհուրդը հայտարարեց, որ «ոչ ոք չի սպանվի կամ վիրավորվի, ով պատրաստ է հանձնվել»: Բայց այս կանոնները շուտով լքվեցին այն պատճառաբանությամբ, որ հնդկացիներն իրենք չէին հավատարիմ մնալ ո՛չ պատերազմի, ո՛չ էլ բնության օրենքներին՝ թաքնվելով ծառերի, քարերի և թփերի հետևում և չներգրավվելով «քաղաքակիրթ» բաց ճակատամարտում։ Նմանապես, հնդկացիների կատարած վայրագությունները, երբ նրանք դարանակալեցին անգլիական զորքերին կամ գրավեցին կանանց ու երեխաների հետ բնակելի տները, պատժի ցանկության պատճառն էին:

Շուտով և՛ գաղութարարները, և՛ հնդկացիները սկսեցին մասնատել դիակները և մերկացնել մարմնի մասերն ու գլուխները ձողերի վրա։ (Այնուամենայնիվ, հնդիկներին չէր կարելի անպատիժ սպանել: 1676 թվականի ամռանը Բոստոնում չորս տղամարդու դատեցին երեք հնդիկ կանանց և երեք հնդիկ երեխաների դաժան սպանության համար: Նրանք բոլորը մեղավոր ճանաչվեցին, և նրանցից երկուսը մահապատժի ենթարկվեցին):

Ֆիլիպ թագավորի պատերազմից բորբոքված ատելությունն էլ ավելի ցայտուն դարձավ 1689 թվականին, երբ ուժեղ հնդկական ցեղերը ֆրանսիացիների հետ դաշնակցեցին բրիտանացիների դեմ: 1694 թվականին Մասաչուսեթսի ընդհանուր դատարանը փոքր տարածք հատկացրեց բոլոր բարեկամ հնդկացիներին։ Թշնամաբար տրամադրված հնդկացիներին սպանելու կամ գերելու համար նրանց առաջարկեցին առատաձեռն պարգև, իսկ գլխամաշկն ընդունվեց որպես սպանության ապացույց: 1704 թվականին փոփոխություն է կատարվել «քրիստոնեական պրակտիկայի» ուղղությամբ՝ ըստ տարիքի և սեռի պարգևների սանդղակի։ Մրցանակն արգելվեց տասը տարեկանից ցածր երեխաների համար, այնուհետև հասցվեց տասներկուսի (տասնվեցը Կոնեկտիկուտում, տասնհինգը՝ Նյու Ջերսիում): Այստեղ էլ ցեղասպանության մտադրությունը հեռու էր հստակ լինելուց։ Գործողությունները արդարացվում էին ինքնապահպանման և վրեժխնդրության հիման վրա, ինչպես նաև ի պատասխան հնդկացիների կողմից կիրառվող համատարած «scalping»-ի:

Անցնենք ամերիկյան սահմանին։ Փենսիլվանիայում, որտեղ սպիտակամորթ բնակչությունը կրկնապատկվել է 1740-1760 թվականներին, ճնշումը հնդկական հողերի վրա զգալիորեն աճել է: 1754 թվականին, ֆրանսիական գործակալների կողմից խթանված, հնդիկ մարտիկները սկսեցին երկար ու արյունալի հակամարտություն, որը հայտնի էր որպես Ֆրանսիական և հնդկական պատերազմ կամ Յոթնամյա պատերազմ: 1763 թվականին մոտ 2000 սպիտակամորթներ սպանվել կամ գերի են ընկել։ Իրական, չափազանցված և երևակայական վայրագությունների պատմություններ, որոնք տարածվում են բանավոր, պատմություններով և գավառական թերթերի միջոցով: Որոշ բրիտանացի սպաներ հրամայեցին ոչ մի ողորմություն ցուցաբերել գերված հնդկացիների նկատմամբ, և նույնիսկ ռազմական գործողությունների պաշտոնական ավարտից հետո զգացմունքները շարունակեցին այնքան ուժեղ լինել, որ տխրահռչակ Paxton Boys-ի նման հնդիկ մարդասպաններին ծափահարեցին, այլ ոչ թե ձերբակալեցին:

Քանի որ Միացյալ Նահանգներն ընդարձակվում էր դեպի արևմուտք, նման հակամարտությունները բազմապատկվում էին: Սա շարունակվեց մինչև 1784 թ. Ինչպես ասում է բրիտանացի ճանապարհորդներից մեկը, «Սպիտակ ամերիկացիներն ամենադաժան հակակրանքն են հնդկացիների ողջ ռասայի նկատմամբ, և ոչինչ ավելի սովորական չէ, քան նրանց լսելը, թե ինչպես են խոսում հնդկացիներին Երկրի երեսից ամբողջությամբ վերացնելու մասին՝ տղամարդկանց, կանանց և երեխաներին: »

Վերաբնակիչները սահմաններն ընդլայնելիս արհամարհանքով էին վերաբերվում հնդկացիներին, հաճախ կողոպտում ու սպանում նրանց։ 1782 թվականին միլիցիան, որը հետապնդում էր հնդկացիներին, ովքեր սպանել էին կնոջն ու երեխային, սպանեցին ավելի քան 90 խաղաղ Մորավիայի Դելավերի։ Թեև դաշնային և նահանգային պաշտոնյաները փորձում էին պատասխանատվության ենթարկել այս մարդասպաններին, նրանց ջանքերը, գրում է պատմաբան Ֆրենսիս Պրուհան, «չհամապատասխանում էին սահմանների հատուկ մտածելակերպին, ովքեր ատում էին հնդկացիներին և որոնցից կախված էր տեղական դատարանների որոշումը»:

Բայց դա նույնպես պատմության միայն մի մասն է: Այն տեսակետին, որ հնդկական խնդիրը կարող է լուծվել միայն ուժով, կատաղի կերպով հակադրվեցին մի շարք դաշնային կոմիսարներ, ովքեր 1832 թվականից սկսած գլխավորում էին Հնդկաստանի գործերի բյուրոն և ղեկավարում գործակալների և ենթագործակալների ցանցն այս ոլորտում: Արևելյան ափի շատ ամերիկացիներ նույնպես բացահայտ քննադատում էին սահմանապահների կոպիտ ձևերը: Անհետացող հնդկացիների հանդեպ խղճահարությունը, զղջման զգացման հետ մեկտեղ, հանգեցրին ազնվական վայրենի 18-րդ դարի հայեցակարգի վերածննդին: Ամերիկացի բնիկները ռոմանտիկացված են եղել պատմագրության, արվեստի և գրականության մեջ: Մասնավորապես՝ Ջեյմս Ֆենիմոր Կուպերն ու Հենրի Լոնգֆելոն։

Վրա արևմտյան սահմանՆման տեսակետները, իհարկե, ընկալվում էին որպես սենտիմենտալություն։ Հնդկացիների՝ որպես ազնվական վայրենիների ընկալումը, ինչպես նշում էին ցինիկները, ուղիղ համեմատական ​​էր նրանցից աշխարհագրական հեռավորությանը։ Փոխարենը, վերաբնակիչները եռանդուն բողոքում էին, որ կանոնավոր բանակը չի կարողանում ավելի ագրեսիվ արձագանքել հնդկական սպառնալիքին։ 1862 թվականին Մինեսոտայում տեղի ունեցած Սիուների լայնածավալ ապստամբությունը, որի ժամանակ հնդկացիները սպանեցին, բռնաբարեցին, թալանեցին, թողեցին վախի և զայրույթի մթնոլորտ, որը տարածվեց ամբողջ Արևմուտքում:

Կոլորադոյում իրավիճակը հատկապես լարված է եղել։ Չեյեն և Արապահ հնդկացիները, ովքեր օրինական ոխ ունեին սպիտակ վերաբնակիչների ոտնձգության դեմ, նույնպես պայքարում էին հաճույքի, որսի ցանկության և հաջողությունից բխող հեղինակության համար: Հատկապես խոցելի էր դեպի Արևելք ցամաքային ճանապարհը։ 1864-ի ինչ-որ պահի Դենվերը կտրվեց բոլոր պաշարներից, և կային մի քանի սպանդանոցներ, որտեղ ընտանիքներով գտնվում էին ծայրամասային ռանչոներում: Սարսափելի մի դեպքում բոլոր զոհերին գլխամաշկել են, երկու երեխաների կոկորդները կտրել, իսկ մոր մարմինը պատառոտել են, փորոտիքը քաշել դեմքին։

1864-ի սեպտեմբերին վերապատվելի Ուիլյամ Քրոուֆորդը գրում է Կոլորադոյի սպիտակամորթ բնակչության վերաբերմունքի մասին. «Կա միայն մեկ կարծիք, որը վերաբերում է վերջնական որոշմանը, որը պետք է ընդունվի հնդկացիների հետ կապված. Թող կործանվեն՝ տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ։ Իհարկե,- ավելացրեց նա,- ես ինքս նման տեսակետներ չունեմ: Rocky Mountain News-ը, որը սկզբում տարբերակում էր բարեկամ և թշնամական հնդկացիներին, նույնպես սկսեց քարոզել այս այլասերված, դաժան, անշնորհակալ ցեղի ոչնչացումը: Մինչ կանոնավոր բանակը կռվում էր Հարավում քաղաքացիական պատերազմի դեմ, արևմտյան վերաբնակիչները կախված էին իրենց կամավորական գնդերի պաշտպանությունից, որոնցից շատերը ողբալիորեն զուրկ էին կարգապահությունից: Տեղացի կամավորներն էին, ովքեր կոտորեցին Կոլորադոյի Սանդ Քրիքը 1864 թվականի նոյեմբերի 29-ին: Օգոստոսին կազմավորված գունդը կազմված էր հանքափորներից և կովբոյներից, որոնք հոգնել էին ագարակներից և քորից մարտերի համար: Նրանց հրամանատարը, վերապատվելի Ջոն Միլթոն Շիվինգթոնը, քաղաքական գործիչ և հնդկացիների եռանդուն ատող, կոչ արեց առանց ողորմության պատերազմի, նույնիսկ երեխաների դեմ: Սիրում էր ասել՝ «Ցիցը ոջիլ է սարքում»։ Դրան հաջորդեց մոլեգնող բռնությունը։ Հնդկական խոշոր ճամբարների վրա անսպասելի հարձակման ժամանակ սպանվեց 70-ից 250 հնդիկ, որոնց մեծ մասը կանայք և երեխաներ էին: Գունդը կորցրել է ութ զոհ և 40 վիրավոր։

Սենդ Քրիքի կոտորածի մասին լուրը բողոքի ցույցեր առաջացրեց Արևելքում և հանգեցրեց մի քանի հարցումների Կոնգրեսում: Թեև որոշ հարցաքննողներ, ըստ երևույթին, կողմնակալ են եղել Շիվինգթոնի դեմ, ոչ ոք չի վիճարկում, որ նա հրաման է տվել ոչ ոքի կենդանի չթողնել, կամ որ իր զինվորները ներգրավված են եղել զանգվածային հարդարման և այլ խեղումների մեջ:

Տխուր պատմությունը շարունակվեց Կալիֆորնիայում։ Այն տարածքում, որը դարձավ 31-րդ նահանգը 1850 թվականին, Հնդկաստանի բնակչությունը ժամանակին գնահատվում էր 150,000-ից մինչև 250,000, իսկ 19-րդ դարի վերջին այդ թիվը նվազել էր մինչև 15,000: Ինչպես և այլուր, հիվանդությունը միակ ամենակարևոր գործոնն էր, թեև պետությունը նաև տեսել է անսովոր մեծ թվով նպատակային սպանություններ:

1848 թվականին ոսկու հայտնաբերումը հանգեցրեց հնդկական-սպիտակ հարաբերությունների հիմնարար փոփոխության։ Մինչ ավելի վաղ մեքսիկացի ֆերմերները հնդկացիներին օգտագործում էին որպես աշխատուժ և ապահովում էին նրանց նվազագույն պաշտպանություն, նոր ներգաղթյալները, հիմնականում երիտասարդ միայնակ տղամարդիկ, թշնամաբար էին տրամադրված հնդկացիների նկատմամբ հնդկական հողեր ներխուժման հենց սկզբից և հաճախ ազատորեն սպանում էին բոլոր նրանց, ովքեր այնտեղ էին։ իրենց ճանապարհը: Ամերիկացի սպա 1860 թվականին գրել է իր քրոջը. «Աշխարհում երբեք չի եղել այնպիսի պիղծ մարդ, որքան նրանք, ովքեր հավաքվել են այս հանքերի շուրջը»:

Սա ճիշտ էր ոսկու հանքագործների և հաճախ եկվոր ֆերմերների դեպքում: 1850-ականների սկզբին Կալիֆոռնիայում սպիտակամորթները գերազանցում էին հնդիկներին մոտ երկուսից մեկով, և շատ հնդիկներ աստիճանաբար ստիպված էին տեղափոխվել տարածքի ամենաքիչ բերրի հատվածները, և նրանց թիվը սկսեց արագորեն նվազել: Շատերը տառապում էին սովից, իսկ մյուսները, հուսահատ ուտելով, սկսեցին գողանալ և սպանել կենդանիներին։ Հնդիկ կանայք, ովքեր իրենց ընտանիքը պահելու համար մարմնավաճառությամբ էին ապրում, նպաստեցին ժողովրդագրական անկմանը` հեռացնելով իրենց վերարտադրողական ցիկլից: Որպես աճող խնդրի լուծում՝ դաշնային կառավարությունը ձգտում էր տեղավորել հնդկացիներին ռեզերվացիաներով, բայց դրան դեմ էին ինչպես իրենք՝ հնդկացիները, այնպես էլ սպիտակամորթ ֆերմերները, ովքեր վախենում էին կորցնել իրենց աշխատուժը: Մինչդեռ բախումները բազմապատկվեցին։

Ամենադաժան պատերազմներից մեկը՝ սպիտակ վերաբնակիչների և Յուկի հնդկացիների միջև Մենդոսինո շրջանի կլոր հովտում, տևեց մի քանի տարի և մղվեց մեծ դաժանությամբ: Թեև նահանգապետ Ջոն Բ. «Մեր գործողությունները հնդկացիների դեմ, - գրել է նա կամավորների հրամանատարին 1859 թվականին, - պետք է խստորեն սահմանափակվեն նրանց դեմ, ովքեր հայտնի են, որ ներգրավված են եղել մեր քաղաքացիների սպանության և ունեցվածքի ոչնչացման մեջ ... և ոչ մի դեպքում: կանանց և երեխաների դեմ», բայց նրա խոսքերը քիչ ազդեցություն ունեցան։ 1864 թվականին Յուկա հնդկացիների թիվը մոտ 5000-ից իջել է 300-ի։

Ռաունդ հովտից հյուսիս-արևմուտք գտնվող Հումբոլդտ Բեյ շրջանը դարձել է ավելի մեծ բախումների թատերաբեմ: Այստեղ էլ հնդկացիները անասուններ են գողացել ու սպանել, իսկ միլիցիան պատասխանել է։ Էվրիկա քաղաքում ստեղծված գաղտնի դաշինքը 1860 թվականի փետրվարին իրականացրեց առանձնահատուկ նողկալի կոտորած՝ զարմանալիորեն հարձակվելով իրենց տներում քնած հնդիկների վրա և սպանելով մոտ վաթսունին՝ հիմնականում տոմահավերով: Նույն առավոտյան ժամերին սպիտակամորթները հարձակվեցին հնդկական երկու այլ ռանչոների վրա՝ ստանալով նույն մահացու արդյունքները: Ընդհանուր առմամբ, մեկ օրում սպանվել է մոտ 300 հնդիկ, որոնցից առնվազն կեսը կանայք և երեխաներ են։

Հետո եղավ վրդովմունք ու զղջում։ «Սպիտակ վերաբնակիչները», գրում է պատմաբանը միայն 20 տարի անց, «մեծ սադրանք ստացան... Բայց ոչ ոք չի տուժել, չեն եղել կողոպուտներ կամ դաժանություններ, որոնք կարող էին արդարացնել անմեղ կանանց և երեխաների դաժան սպանությունը»: Այս կարծիքին էր նաև Էվրիկայի բնակիչների մեծամասնությունը, որտեղ մեծ ժյուրին դատապարտում էր կոտորածը, իսկ այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսին Սան Ֆրանցիսկոն էր, նման սպանությունները բազմիցս քննադատվեցին։ Բայց վայրագությունները շարունակվեցին։ 1870-ականներին, ինչպես պատմաբաններից մեկն ամփոփեց Կալիֆորնիայի իրավիճակը, «միայն բնիկ բնակչության մնացորդներն էին դեռ կենդանի, իսկ նրանք, ովքեր ողջ էին մնացել նախորդ քառորդ դարի հորձանուտում, տեղահանված էին, բարոյալքված և խղճուկ»:

Վերջապես մենք հասնում ենք Մեծ հարթավայրերի պատերազմներին: Քաղաքացիական պատերազմի ավարտից հետո սպիտակ միգրանտների մեծ ալիքները, որոնք միաժամանակ ժամանում էին արևելքից և արևմուտքից, սեղմեցին հնդկացիներին իրենց միջև։ Ի պատասխան՝ հնդիկները հարձակվեցին սպիտակամորթների խոցելի դիրքերի վրա. նրանց «դիվային դաժանության արարքները», - ասաց սպաներից մեկը, որը «վայրագ պատերազմում զուգահեռներ չունի»։ Նույն վտանգի տակ էին դեպի արևմուտք տանող արահետները. 1866 թվականի դեկտեմբերին Բոզեմանի արահետում դարանակալեցին բանակի 80 հոգանոց ջոկատը, և բոլոր զինվորները սպանվեցին:

Ստիպելու բնիկներին հնազանդվել գեներալներ Շերմանին և Շերիդանին, որոնք երկու տասնամյակ անց քաղաքացիական պատերազմհրամայեց բանակի մարտական ​​ստորաբաժանումները, որոնք կռվում էին հնդկացիների դեմ հարթավայրերում՝ կիրառելով նույն ռազմավարությունը, որը նրանք հաջողությամբ օգտագործել էին Վրաստանով և դեպի Շենանդոա հովիտ արշավելիս։ Չկարողանալով հաղթել հնդկացիներին բաց դաշտում, նրանք հետապնդեցին նրանց ձմեռային ճամբարներ, որտեղ ցուրտը և ձյունը սահմանափակում էին նրանց շարժունակությունը: Այնտեղ նրանք ավերեցին տները և սննդի պաշարները, մարտավարություն, որն անխուսափելիորեն հանգեցրեց կանանց և երեխաների մահվան:

Ցեղասպանությո՞ւն։ Այս գործողությունները գրեթե անկասկած համապատասխանում էին այն ժամանակ ընդունված պատերազմի օրենքներին: Սահմանափակ պատերազմի և ոչ ռազմական անձեռնմխելիության սկզբունքները ամրագրվել են 1863 թվականի ապրիլի 24-ին բանակին տրված Ֆրենսիս Լիբերի թիվ 100 հրամանում [նկատի ունենալով այսպես կոչված «Լիբերի օրենսգիրքը»։ 1863 թվականին ամերիկացի ռազմական իրավաբան Ֆրենսիս Լիբերը նախագահ Աբրահամ Լինքոլնի խնդրանքով գրել է «Հրահանգներ մարտադաշտերում Միացյալ Նահանգների բանակների հրամանատարության համար», որի հիման վրա էլ տրվել է այս թիվ 100 հրամանը։ (նշեք իմը)]: Սակայն գյուղերում կռվող հնդկացիները, ովքեր հրաժարվում էին հանձնվել, համարվում էին պատերազմի օրինական թիրախներ: Համենայն դեպս, երբեք չի պատահել բնաջնջել հարթավայրային հնդկացիներին, չնայած Շերմանի կողմից վրդովված այս թեմայի վերաբերյալ բուռն արտահայտություններին և չնայած Շերիդանի հայտնի ցայտուն արտահայտությանը, որ. «Միակ լավ հնդիկը, որ ես երբևէ տեսել եմ, մահացած է եղել». Թեև Շերիդանը նկատի ուներ, որ բոլոր հնդկացիներին պետք է գնդակահարել տեղում, այլ այն, որ հարթավայրում կռվող հնդկացիներից ոչ մեկին չի կարելի վստահել, նրա խոսքերը, ինչպես իրավացիորեն նշել է պատմաբան Ջեյմս Աքսթելը, «ավելի շատ վնաս են հասցրել հնդկացիների և սպիտակամորթների հարաբերություններին, քան որևէ մեկը։ Ավազի առվակների կամ վիրավոր ծնկների թիվը

Այստեղ, ի դեպ, հերքվում է մեկ այլ առասպել. Ես հատուկ ընդգծեցի Շերիդանի արտահայտությունը մահացած հնդիկի մասին. Փաստն այն է, որ այն հետագայում աղավաղվել է և վերածվել հայտնի արտահայտության. «Լավ հնդիկը մեռած հնդիկ է». Համաձայնեք, որ սա նույն բանը չէ։ Լևին շարունակում է գրել.

Ինչ վերաբերում է նշված բախումներից վերջինին, ապա այն տեղի է ունեցել 1890 թվականի դեկտեմբերի 29-ին Հարավային Դակոտայի Փայն Ռիջ արգելոցում։ Այդ ժամանակ ԱՄՆ 7-րդ հեծելազորը ձեռք էր բերել ագրեսիվության համբավ, հատկապես այն բանից հետո, երբ 1868 թվականին իր անսպասելի հարձակումը տեղի ունեցավ Կանզասի Վաշիտա գետի վրա գտնվող գյուղում գտնվող Չեյեն հնդկացիների վրա, որտեղ մոտ 100 հնդիկներ սպանվեցին գեներալ Ջորջ Քաստերի մարդկանց կողմից:

Այնուամենայնիվ, Վաշիտայի ճակատամարտը, թեև միակողմանի, կոտորած չէր. առաջինը բուժվում էին վիրավոր ռազմիկները: Առողջապահություն, ինչպես նաև իրենց տներում թաքնված 53 կանայք և երեխաներ փրկվել են հարձակումից և գերի են ընկել։ Չեյենների մեջ անզեն անմեղներ չկային, ինչպես նրանց առաջնորդ Բլեք Քեթլը խոստովանեց, որ նրանք կանոնավոր արշավանքներ էին իրականացնում Կանզասում, որը նա անզոր էր կանգնեցնել:

Վիրավոր ծնկի բախումը, 22 տարի անց, պետք է դիտարկել Ghost Dance կրոնի համատեքստում, մեսիական շարժում, որը 1889 թվականից ի վեր մեծ անհանգստություն է առաջացրել այդ տարածքում գտնվող հնդկացիների շրջանում և որը սպիտակները մեկնաբանել են որպես գեներալ: պատերազմի կոչ. Մինչ Սիու ճամբարը զենք էր փնտրում, մի քանի երիտասարդներ միջադեպ ստեղծեցին՝ կրակ բացելով ճամբարը շրջապատող զինվորների վրա: Զինվորները, կատաղած այն բանից, ինչ նրանք համարում էին դավաճանություն հնդկացիների կողմից, պատասխան կրակ են բացել։ Բանակի կորուստները եղել են 25 սպանված և 39 վիրավոր, հիմնականում՝ ընկերական կրակի հետևանքով։ Ավելի քան 300 հնդիկ մահացել է։

Wounded Knee-ն անվանվել է «հյուսիսային Ամերիկայում հնդկացիների թերևս ամենահայտնի ցեղասպանությունը»: Բայց, ինչպես Ռոբերտ Ութլին եզրակացրեց մանրակրկիտ վերլուծության մեջ, ավելի լավ է դա նկարագրել որպես «պատերազմի ողբալի, ողբերգական իրադարձություն», արյունահեղություն, որը կողմերից ոչ մեկը չէր ցանկանում: Այն իրավիճակում, երբ կանայք ու երեխաները խառնված էին տղամարդկանց հետ, անխուսափելի էր նրանցից ոմանց սպանելը։ Սակայն կանանց ու երեխաների մի քանի խմբեր իրականում ազատ են արձակվել ճամբարից, իսկ վիրավոր հնդիկ զինվորները նույնպես փրկվել են ու տեղափոխվել հիվանդանոց։ Հնարավոր է, որ եղել են քաղաքացիական անձանց մի քանի դիտավորյալ սպանություններ, բայց ընդհանուր առմամբ, ինչպես հաստատվել է Նախագահ Հարիսոնի հրամանով ստեղծված հետաքննող հանձնաժողովի կողմից, սպաներն ու զինվորները ամեն ջանք գործադրել են կանանց և երեխաների սպանությունից խուսափելու համար:

1891 թվականի հունվարի 15-ին վերջին Սիուները հանձնվեցին։ Մի քանի առանձին բախումներից զատ, ամերիկյան հնդկացիների պատերազմն ավարտվեց։

Ցեղասպանության մասին կոնվենցիան հաստատվել է Միավորված ազգերի կազմակերպության Գլխավոր ասամբլեայի կողմից 1948 թվականի դեկտեմբերի 9-ին և ուժի մեջ է մտել 1951 թվականի հունվարի 12-ին։ Երկար ձգձգումից հետո այն վավերացվեց ԱՄՆ-ի կողմից 1986թ. Քանի որ ցեղասպանությունն այժմ տեխնիկական տերմին է միջազգային քրեական իրավունքում, Կոնվենցիայով սահմանված սահմանումները ընդունվել են ի սկզբանե, և հենց այս սահմանման միջոցով է, որ մենք պետք է գնահատենք ցեղասպանության հասկացության կիրառելիությունը մեր դիտարկվող իրադարձությունների նկատմամբ:

Համաձայն Կոնվենցիայի II հոդվածի, ցեղասպանություն հանցագործությունը բաղկացած է մի շարք գործողություններից, որոնք «կատարված են որպես այդպիսին ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբին ամբողջությամբ կամ մասնակի ոչնչացնելու մտադրությամբ»: Փաստացիորեն բոլոր իրավաբաններն ընդունում են այս ձևակերպման կենտրոնական իմաստը: Համագումարի աշխատանքների ընթացքում ոմանք վիճում էին խմբի ոչնչացման պատճառի կամ շարժառիթների հստակ նկարագրության համար։ Ի վերջո, նման դրդապատճառներ թվարկելու փոխարեն խնդիրը լուծվեց՝ ավելացնելով «որպես այդպիսին» բառերը, այսինքն. Ոչնչացման շարժառիթը կամ պատճառը պետք է լինի խմբի գոյության ավարտը՝ որպես ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական միավոր: Նման շարժառիթների ապացույցները, իրավաբաններից մեկի կարծիքով, «կլինեն ցեղասպանության ծրագրի ապացույցի անբաժանելի մասը, հետևաբար՝ ցեղասպանության մտադրությունը»:

Ցեղասպանության կոնվենցիայում միտումնավորության որոշիչ դերն այն է, որ դրա պայմաններին համապատասխան, համաճարակներից հնդկացիների մահերի հսկայական թիվը չի կարող ցեղասպանություն համարվել։ Մահացու հիվանդությունները միտումնավոր չեն ներմուծվել, և եվրոպացիներին չի կարելի մեղադրել նրանց անտեղյակության համար, թե ինչ կբացահայտեր բժշկական գիտությունը միայն մի քանի դար անց: Բացի այդ, ռազմական գործողությունները, որոնք հանգեցրել են քաղաքացիական անձանց մահվան, ինչպես Վաշիտայի ճակատամարտը, չեն կարող համարվել ցեղասպանության ակտեր, քանի որ անմեղ մարդկանց սպանությունը նպատակ չի եղել, և զինվորները չեն ուղարկվել հնդկացիներին ոչնչացնելու համար: մարդկանց խումբ. Մյուս կողմից, որոշ կոտորածներ Կալիֆորնիայում, որտեղ և՛ հանցագործները, և՛ նրանց կողմնակիցները բացահայտ խոստովանեցին, որ ցանկանում էին ոչնչացնել հնդկացիներին էթնիկ համայնքԿոնվենցիայի պայմանների համաձայն, իսկապես կարող է դիտվել որպես ցեղասպանության մտադրություն:

Այնուամենայնիվ, երբ խոսվում է խմբի «ամբողջությամբ կամ մասամբ» ոչնչացման մասին, կոնվենցիան չի անդրադառնում այն ​​հարցին, թե խմբի քանի տոկոսը պետք է ազդվի, որպեսզի որակվի որպես ցեղասպանություն: Որպես ուղեցույց՝ Նախկին Հարավսլավիայի համար Միջազգային քրեական տրիբունալի դատախազն առաջարկել է «բավականին զգալի թիվ՝ կապված ընդհանուր խմբի հետ՝ որպես ամբողջություն», հավելելով, որ իրական կամ փորձված ոչնչացումը պետք է նաև վերաբերի «ամբաստանյալի՝ ոչնչացնելու փաստացի կարողությանը»: մի խումբ որոշակի աշխարհագրական տարածքում իր վերահսկողության տարածքում, և ոչ այս խմբի ողջ բնակչության հետ կապված ավելի լայն աշխարհագրական իմաստով: Եթե ​​այս սկզբունքն ընդունվի, վայրագությունները, ինչպիսին է Սենդ Քրիքի կոտորածը, սահմանափակվում է որոշակի խմբի մեկ խմբով տեղանքկարող է դիտվել նաև որպես ցեղասպանության ակտ:

Իհարկե, հեշտ չէ 20-րդ դարի կեսերին մշակված իրավական հայեցակարգը կիրառելը բազմաթիվ տասնամյակներ առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունների նկատմամբ, եթե ոչ հարյուրավոր տարիներ առաջ: Այս դեպքերից շատերի մասին մեր գիտելիքները թերի են: Բացի այդ, հանցագործները վաղուց մահացել են, և, հետևաբար, չեն կարող դատվել դատարանում, որտեղ հնարավոր կլինի պարզել ամենակարևոր փաստական ​​մանրամասները և պարզել համապատասխան իրավական սկզբունքները:

Այսօրվա իրադարձությունների չափանիշները անցյալի նկատմամբ կիրառելը այլ հարցեր է առաջացնում՝ իրավական և բարոյական։ Թեև պատմությունը վաղեմության ժամկետ չունի, մեր իրավական համակարգը մերժում է հետադարձ ուժի գաղափարը (օրենքներ ex post facto): Բարոյապես, նույնիսկ եթե մենք ընդունում ենք համընդհանուր սկզբունքների գաղափարը, որը գերազանցում է կոնկրետ մշակույթներն ու դարաշրջանները, մենք պետք է զգույշ լինենք դատապարտելով, ասենք, պատերազմների վարումը ամերիկյան գաղութատիրության ժամանակաշրջանում, որը մեծ մասամբ համապատասխանում էր բարիի մասին գերակշռող պատկերացումներին։ և չար.

Իրական խնդիրն է, կոնկրետ իրավիճակի համատեքստում, պարզել դրա ներկայացման տարբերակները: Հաշվի առնելով ժամանակի հանգամանքներն ու բարոյական չափանիշները՝ այն մարդիկ, ում վարքագիծը մենք դատում ենք, ունե՞ն այլ կերպ վարվելու ընտրություն: Այս մոտեցումը մեզ կստիպի ավելի մեղմ լինել Նոր Անգլիայի պուրիտանների նկատմամբ, ովքեր պայքարում էին իրենց գոյատևման համար, քան Կալիֆորնիայի հետախույզների և կամավոր զինյալների հետ, ովքեր հաճախ սպանում էին հնդիկ տղամարդկանց, կանանց և երեխաներին ոչ այլ պատճառով, քան բավարարելու իրենց ախորժակը ոսկու համար: և երկիր. Առաջինները նաև կռվեցին իրենց հնդիկ հակառակորդների դեմ մի դարաշրջանում, որը քիչ էր մտածում պատերազմի մարդասիրական չափանիշների համար, մինչդեռ երկրորդներն իրենց ոճրագործությունները կատարեցին ոչ միայն հեռավոր արևելքում ինքնակոչ հումանիստների, այլ նաև իրենց համաքաղաքացիներից շատերի կողմից կատաղի դատապարտման պայմաններում: Կալիֆորնիայում։

Վերջապես, եթե նույնիսկ որոշ դրվագներ կարելի է համարել ցեղասպանություն, այսինքն՝ ցեղասպանության ցանկություն, դրանք, իհարկե, չեն արդարացնում ողջ հասարակության դատապարտումը։ Մեղքը անձնական է, և լավ պատճառներով Ցեղասպանության մասին կոնվենցիան նախատեսում է, որ հանցագործության համար կարող են մեղադրվել միայն «անձանց»՝ գուցե նույնիսկ բացառելով կառավարության դեմ դատական ​​գործընթացները: Նույնքան կարևոր է նաև այն փաստը, որ Sand Creek-ի պես ջարդը ձեռնարկվել է տեղական միլիցիայի կամավորների կողմից և չի եղել ԱՄՆ պաշտոնական քաղաքականության արտահայտությունը: ԱՄՆ կանոնավոր բանակի ոչ մի ստորաբաժանում երբևէ ներգրավված չի եղել նման վայրագությունների մեջ: Շատ դեպքերում, եզրակացնում է Ռոբերտ Ութլին, «բանակը խաղաղ բնակիչների վրա կրակել է պատահաբար, ոչ թե նպատակաուղղված»: Ինչ վերաբերում է ամբողջ հասարակությանը, նույնիսկ եթե սպիտակամորթ բնակչության որոշ տարրեր, հիմնականում Արևմուտքում, երբեմն հանդես են եկել բնաջնջման օգտին, ԱՄՆ կառավարության ոչ մի պաշտոնյա երբևէ լրջորեն դա չի առաջարկել: Ցեղասպանությունը երբեք ամերիկյան քաղաքականություն կամ քաղաքականության արդյունք չի եղել։

Սպիտակամորթների և բնիկ ամերիկացիների միջև դաժան բախումները հավանաբար անխուսափելի էին: 1600-ից 1850 թվականներին բնակչության կտրուկ աճը հանգեցրեց Եվրոպայից արտագաղթի զանգվածային ալիքների, և բազմաթիվ միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր ժամանեցին Նոր աշխարհ, աստիճանաբար տեղափոխվեցին արևմուտք՝ դեպի Ամերիկայի անսահմանափակ թվացող տարածությունը: Կասկածից վեր է, որ Ամերիկայի 19-րդ դարի գաղափարը՝ «Ակնհայտ ճակատագիրը», մասամբ շահույթի ռացիոնալացում էր, սակայն արդյունքում հնդկացիների միգրացիան անկասելի էր, ինչպես անցյալի մյուս մեծ միգրացիաները: ԱՄՆ կառավարությունը նույնիսկ ցանկության դեպքում չէր կարող կանխել դեպի արևմուտք շարժումը:

Ի վերջո, Ամերիկայի հնդկացիների տխուր ճակատագիրը հանցագործություն չէ, այլ ողբերգություն, որը ներառում է մշակույթների և արժեքների անհաշտ բախումներ: Չնայած երկու ճամբարների բարի կամեցող մարդկանց ջանքերին, այս բախումը լավ լուծում չգտավ: Հնդիկները պատրաստ չէին փոխել որսորդների քոչվորական կենսակերպը ֆերմերի նստակյաց ապրելակերպի համար։ Նոր ամերիկացիները համոզված էին իրենց մշակութային և ռասայական գերազանցության մեջ՝ չցանկանալով մայրցամաքի բնիկ բնակիչներին ապահովել հնդկացիների կենսակերպով պահանջվող հողատարածքի հսկայական պաշարով: Դրա հետևանքը բախումն էր, որտեղ կային մի քանի հերոսներ, բայց որը հեռու էր դժբախտ զոհի և անողոք ագրեսորի մասին պարզ պատմությունից: Հնդկացիներին կամ պատմությանը ձեռնտու չէ ողջ հասարակությանը մեղադրել ցեղասպանության մեջ։

Եզրափակելով, ես ուզում եմ հերքել մեկ այլ առասպել, որի մասին Լևին հատուկ ոչինչ չի ասել: Այս առասպելը կայանում է նրանում, որ սպիտակամորթները, իբր, դիտավորյալ սպանել են բիզոններին՝ հնդկացիներին իրենց ապրուստից զրկելու համար, քանի որ բիզոնի որսը նրանց հիմնական զբաղմունքն ու սննդի աղբյուրն էր:

Իսկապես, սպիտակների ժամանումից հետո բիզոնների թիվը սկսեց կտրուկ նվազել, բայց դրա համար մի քանի պատճառ կար։ Այս թեմայով բազմաթիվ աշխատություններ են գրվել։ Օրինակ՝ 2007 թվականին գրված Time ամսագրում, որն այս խնդրի մասին ասում է հետևյալը.

Երբեմն պետք է կենդանուն ուտել՝ նրան փրկելու համար։ Այս պարադոքսը կարող է անհանգստացնել բուսակերներին։ Օրինակ վերցրեք բիզոնները. 500 տարի առաջ, հավանաբար, 30 միլիոնը այս հսկայական կաթնասուններից բնակվում էին Հյուսիսային Ամերիկայում: Մինչև 1800-ականների վերջը մի քանի պատճառներ՝ բնական կլիմայի փոփոխությունը և դրանց զանգվածային սպանությունները, նվազեցրին բիզոնների թիվը մոտ 1000-ի: Եվ այնուամենայնիվ, այսօր Հյուսիսային Ամերիկայում բնակվում է մոտ 450,000 բիզոն, այն վերականգնումը, որը շատ անելիքներ ունի: նրանց հանդեպ մեր ախորժակի զարգացմամբ։

USDA-ի կողմից ստուգված սպանդանոցներն այս տարի կսպանեն մոտ 50,000 բիզոն՝ մարդկանց սպառման համար: 2000թ.-ին այդ թիվը կազմում էր ընդամենը 17674:Թեև բիզոնի սպառումը տավարի մսի համեմատ մնում է աննշան, ամերիկացիները օրական ուտում են 90000 խոշոր եղջերավոր անասուն: Բիզոնը մսի բիզնեսում ամենաարագ զարգացող ոլորտն է: Մենք սիրում ենք բիզոնը, քանի որ այն շատ ավելի քիչ յուղոտ է, քան տավարի միսը, բայց դեռ բավարարում է կարմիր մսի սիրահարներին: (Մարկետինգային ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ հատկապես տղամարդիկ ավելի շատ են սիրում բիզոնները, որոնց ամերիկացիները վաղուց անվանում էին գոմեշներ, թեև որպես կենդանաբանական տեսակ նրանք բիզոններ են, ոչ թե գոմեշներ): Մինչև Ted's Montana Grill-ը (նրա հիմնադիրներից մեկի՝ Թեդ Թերների անունը, Time-ի նախորդ՝ Time Warner Inc-ի նախկին փոխնախագահ) իր անունը մեծապես արտահայտվել է իր բիզոնների առաջարկով, որը ներառում է բուրգերներ, որոնց համն ավելի ուժեղ է, քան The chain plans-ը: հաջորդ ամիս բացել իր 48-րդ ռեստորանը, այս անգամ Իլինոյս նահանգի Նապերվիլ քաղաքում:

Ինչպե՞ս կարող է այս ամենը լավ լուր լինել Ամերիկյան հարթավայրերի թագավորի համար: Եվ հիմա, երբ մենք հարություն տվեցինք բիզոնին որպես տեսակ, կարո՞ղ ենք պարզել, թե ինչպես համոզվել, որ դա նորից չանենք՝ խելամտորեն և մարդկայնորեն սպանել նրանց:

Այս հարցերին պատասխանելու համար նախ պետք է շտկենք թյուրիմացությունը, այն է, որ 19-րդ դարի ենթադրյալ սպիտակամորթների կաշի ագահությունը և բնիկ ամերիկացիների դեմ ցեղասպանության իրական քաղաքականությունը հանգեցրին տասնյակ միլիոնավոր բիզոնների ոչնչացմանը: Սա սխալ է. Բիզոնների փորձագետ Դեյլ Լոտն իր հայտնի բնական պատմության Ամերիկյան բիզոնում (2002) ցույց է տալիս, որ բիզոնի պոպուլյացիաները հաճախ կտրուկ նվազել են նախաարդյունաբերական ժամանակներում, երբ չոր օդային հոսանքները շարժվում էին դեպի հարավ՝ դեպի հարթավայրեր: 1841թ.-ին, նախքան Ուիլյամ Քոդին (մի քանի մարդկանցից ամենահայտնին, որը հայտնի է որպես «Բուֆալո Բիլ») ծնվելը, ցուրտ ձմեռը սառույցի շերտ թողեց Վայոմինգի դաշտում այնքան ուժեղ, որ նույնիսկ ամենամեծ բիզոնը չկարողացավ թափանցել խոտը: . Միլիոնավոր բիզոններ սատկեցին, և տեսակն այդպես էլ չվերադարձավ նահանգի խոտհարքներ:

Բայց կլիմայի փոփոխություն 30 միլիոն բիզոն ոչնչացնելու համար ինքնուրույն բավարար չէր: Մարդիկ մեծ դեր են խաղում. 1700 թվականին հնդկացիները սկսեցին ձիով որս անել, ինչը նրանց թույլ տվեց սպանել որսին շատ ավելի արդյունավետ, քան ոտքով մոտենալը, ինչպես դա եղել է նախորդ 9000 տարիների ընթացքում։ Շոգեքարշերի շնորհիվ բիզոնի կաշիների տեղափոխումն ավելի էժանացավ, և 1870 թվականին կաշեգործները սովորեցին, թե ինչպես պատրաստել դրանցից օգտակար կաշիներ։ Պահանջարկն աճեց, և նոր «Sharps buffalo հրացանը» [Քրիստիան Շարփ. դիզայներ, ով 1848 թվականին մշակեց ատրճանակ, որը լայնորեն օգտագործվում էր գոմեշի որսի համար և որը կոչվում էր «Sharps buffalo հրացան» (նշել իմը)] որսորդներին թույլ տվեց բավարարել այս պահանջը: . Գոմեշի վերջին նշանակալից որսն ավարտվել է 1883 թվականին, որից հետո գրեթե ոչինչ չի մնացել։

Հնդկացիներին (Ամերիկայի բնիկ բնակչությունը) գրեթե ամբողջությամբ բնաջնջվել են բոլոր տեսակի պրարերի նվաճողների և այլ հանցագործների կողմից, որոնց Միացյալ Նահանգները և Կանադան մինչ այժմ համարում են։ ազգային հերոսներ. Եվ դա շատ վիրավորական է դառնում Հյուսիսային Ամերիկայի խիզախ բնիկների համար, որոնց սպանությունը ազգությունըլռեց. Բոլորը գիտեն Հոլոքոստի, հրեաների ցեղասպանության մասին, բայց հնդիկների մասին... Դեմոկրատական ​​համայնքը մի կերպ անցավ։ Սա հենց ցեղասպանություն է։ Մարդկանց սպանել են միայն այն պատճառով, որ հնդիկ էին։ Ամերիկայի հայտնաբերումից ավելի քան կես դար անց տեղի բնակչությունն ընդհանրապես մարդ չէր համարվում։ Այսինքն՝ բնականաբար տարել են կենդանիների համար։ Ելնելով այն փաստից, որ հնդկացիները չեն հիշատակվում Աստվածաշնչում. Այսպիսով, կարծես նրանք գոյություն չունեն:

Հիտլերը «Ամերիկայի նվաճողների» համեմատ լակոտ է. Ամերիկայի հնդկացիների Հոլոքոստի հետևանքով, որը նաև հայտնի է որպես «Հինգ հարյուր տարվա պատերազմ», Միացյալ Նահանգների ներկայիս տարածքների 114 միլիոն բնիկներից 95-ը: Նահանգներն ու Կանադան ավերվեցին։
Համակենտրոնացման ճամբարների մասին Հիտլերի հայեցակարգը մեծապես պայմանավորված է անգլերեն լեզվի և Միացյալ Նահանգների պատմության ուսումնասիրությամբ:
Նա հիանում էր Հարավային Աֆրիկայում բուրերի և Վայրի Արևմուտքում հնդկացիների ճամբարներով և հաճախ իր մերձավոր շրջապատում գովաբանում էր Ամերիկայի բնիկ բնակչության ոչնչացման արդյունավետությունը, կարմիր վայրենիներին, որոնց չի կարելի գերել և ընտելացնել՝ սովից։ և անհավասար մարտերում։

Genocide տերմինը ծագել է լատիներենից (genos - ռասա, ցեղ, cide - սպանություն) և բառացիորեն նշանակում է մի ամբողջ ցեղի կամ ժողովրդի ոչնչացում կամ ոչնչացում։ Օքսֆորդի անգլերեն բառարանը սահմանում է ցեղասպանությունը որպես «էթնիկ կամ ազգային խմբի կանխամտածված և համակարգված բնաջնջում» և վերաբերում է Ռաֆայել Լեմկինի կողմից տերմինի առաջին օգտագործմանը՝ կապված բռնազավթված Եվրոպայում նացիստների գործունեության հետ:

Միացյալ Նահանգների կառավարությունը հրաժարվել է վավերացնել ՄԱԿ-ի ցեղասպանության կոնվենցիան։ Եվ ոչ խելացի: Ցեղասպանության բազմաթիվ ասպեկտներ իրականացվել են Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդների վրա:
Ամերիկայի ցեղասպան քաղաքականության ցանկը ներառում է զանգվածային բնաջնջում, կենսաբանական պատերազմ, բռնի տեղահանում իրենց տներից, բանտարկություն, բնիկներից բացի այլ արժեքների ներդրում, տեղացի կանանց հարկադիր վիրաբուժական ստերիլիզացում, կրոնական ծեսերի արգելում և այլն։

ՎԵՐՋՆԱԿԱՆ ՈՐՈՇՈՒՄ.

Հյուսիսամերիկյան հնդկացիների խնդրի «Վերջնական լուծումը» դարձավ հետագա հրեական Հոլոքոստի և հարավաֆրիկյան ապարտեիդի մոդելը:

Բայց ինչո՞ւ է հանրությունից թաքցվում ամենամեծ հոլոքոստը: Արդյո՞ք դա այդքան երկար շարունակվելու պատճառով է սովորություն դարձել: Հատկանշական է, որ այս Հոլոքոստի մասին տեղեկատվությունը միտումնավոր բացառված է Հյուսիսային Ամերիկայի և ամբողջ աշխարհի բնակիչների գիտելիքների բազայից և գիտակցությունից:

Դպրոցականներին դեռ սովորեցնում են, որ Հյուսիսային Ամերիկայի մեծ տարածքներն անմարդաբնակ են: Բայց մինչ եվրոպացիների գալը այստեղ ծաղկում էին ամերիկյան հնդկացիների քաղաքները։ Մեխիկոյում ավելի շատ մարդ կար, քան Եվրոպայի ցանկացած քաղաք: Ժողովուրդը առողջ էր և լավ սնված։ Առաջին եվրոպացիները զարմացան. Բնիկ ժողովուրդների կողմից մշակվող գյուղատնտեսական արտադրանքը արժանացել է միջազգային ճանաչման:

Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիների Հոլոքոստը ավելի վատն է, քան Հարավային Աֆրիկայում ապարտեիդը և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հրեաների ցեղասպանությունը: Որտեղ են հուշարձանները. Որտե՞ղ են անցկացվում հիշատակի արարողությունները.

Ի տարբերություն հետպատերազմյան Գերմանիայի՝ Հյուսիսային Ամերիկան ​​հրաժարվում է հնդկացիների բնաջնջումը ճանաչել որպես ցեղասպանություն։ Հյուսիսային Ամերիկայի իշխանությունները չեն ցանկանում ընդունել, որ սա եղել և մնում է բնիկ բնակչության մեծամասնությանը ոչնչացնելու համակարգային ծրագիր։

«Վերջնական լուծում» տերմինը չի ստեղծվել նացիստների կողմից։ Ադոլֆ Այխմանի հնդկական գործերի կառավարիչ Դունկան Քեմփբել Սքոթն էր, ով 1910 թվականի ապրիլին այնքան մտահոգված էր «հնդկական խնդրի» համար.
«Մենք գիտակցում ենք, որ հնդիկ երեխաները կորցնում են իրենց բնական դիմադրությունը հիվանդությունների նկատմամբ այս նեղ դպրոցներում, և որ նրանք մահանում են շատ ավելի մեծ արագությամբ, քան իրենց գյուղերում: Բայց դա ինքնին հիմք չէ մեր հնդկական խնդրի վերջնական լուծմանն ուղղված այս գերատեսչության քաղաքականությունը փոխելու համար։

Ամերիկայի եվրոպական գաղութացումը ընդմիշտ փոխեց բնիկ ամերիկացիների կյանքն ու մշակույթը: 15-19-րդ դարերում նրանց բնակավայրերը ավերվել են, ժողովուրդները բնաջնջվել կամ ստրկացվել են։

ՏԻՐՈՋ ԱՆՈՒՆ.

Մարլոն Բրանդոն իր ինքնակենսագրության մեջ մի քանի էջ է նվիրում Ամերիկայի հնդկացիների ցեղասպանությանը.
«Նրանց հողերը նրանցից խլելուց հետո, փրկվածներին հավաքեցին ռեզերվներով, և կառավարությունը միսիոներներ ուղարկեց նրանց մոտ, ովքեր փորձեցին հնդկացիներին քրիստոնյա դառնալ: Այն բանից հետո, երբ ես հետաքրքրվեցի ամերիկյան հնդկացիներով, ես գտա, որ շատ մարդիկ նրանք չեն սիրում: «Նրանց նույնիսկ մարդ համարեք: Եվ այդպես է եղել սկզբից»:

Բամբակ Մեյթերը, Հարվարդի քոլեջի դասախոս, Գլազգոյի համալսարանի պատվավոր դոկտոր, պուրիտան նախարար, բեղմնավոր գրող և հրապարակախոս, որը հայտնի է Սալեմի կախարդների մասին իր հետազոտություններով, հնդկացիներին համեմատել է սատանայի զավակների հետ և համարել Աստծո կամքը՝ սպանել հեթանոս վայրենիներին։ ովքեր կանգնեցին քրիստոնեության ճանապարհին:

1864 թվականին ամերիկյան բանակի գնդապետ Ջոն Շևինթոնը, հաուբիցներից գնդակահարելով մեկ այլ հնդկական գյուղ, ասաց, որ հնդիկ երեխաներին չպետք է խնայել, քանի որ ոջիլները աճում են նիզակից։ Նա իր սպաներին ասաց. «Ես եկել եմ հնդկացիներին սպանելու, և դա ճիշտ և պատվաբեր պարտականություն եմ համարում։ Իսկ հնդկացիներին սպանելու համար անհրաժեշտ է Աստծո երկնքի տակ ցանկացած միջոց կիրառել»։

Զինվորները կտրում էին հնդիկ կանանց վուլվաները և քաշում դրանք թամբերի թամբի վրայով և տոպրակներ պատրաստում հնդկուհիների ոսկրածուծի և կրծքի մաշկից, այնուհետև ցուցադրում էին այդ գավաթները՝ կտրված քթի, ականջների և գլխի հետ միասին։ սպանված հնդկացիներ Դենվերի օպերային թատրոնում. Լուսավոր, կուլտուրական ու բարեպաշտ քաղաքակրթներ, էլ ի՞նչ ասեմ։

Երբ Միացյալ Նահանգները ևս մեկ անգամ հայտարարում է վայրենիության, ոգևորության պակասի և տոտալիտարիզմի մեջ խրված ևս մեկ ժողովրդի լուսավորելու իր ցանկության մասին, չպետք է մոռանալ, որ Միացյալ Նահանգներն ինքն էլ ամբողջովին դիակի հոտ է գալիս, նրանց օգտագործած միջոցները դժվար թե քաղաքակիրթ կոչվեն, և նրանք. հազիվ թե նպատակներ ունենան, որոնք չեն հետապնդում սեփական շահը: