Եվ որը նպատակ ուներ ապստամբել Գ–դ. Որպեսզի այս ծրագիրը չկատարվի, Ամենակարողը շփոթեցրեց լեզուները և ցրեց Բաբելոնի աշտարակի կառուցողներին աշխարհով մեկ: Այն վայրը, որտեղ կառուցվել է աշտարակը, կոչվում էր Բավել (ռուս Բաբելոն ) - բառից «բալալ» - "խառը". Բաբելոնյան աշտարակի կառուցողների սերունդը սկսեց կոչվել «Շիզմայի սերունդ». «դոր աֆլագա». Բաբելոնի աշտարակի կառուցման և լեզուների շփոթության պատմությունը պատմվում է Նոյի գլխում, Ծննդոց (Ծննդոց) գրքի սկզբում: (Ծննդոց 11:1-9).

Բաբելոնյան աշտարակի շինարարության սկիզբը

Բաբելոնյան աշտարակի կառուցման նախաձեռնողը Նեբրոդ թագավորն էր, ով մինչ այդ հնազանդեցրել էր ողջ աշխարհը և, զգալով անսահմանափակ զորության լիությունը, սկսեց ապստամբել Գդ. Հնգամատյանի առաջին գրքի (Ծննդոց գիրք) շաբաթական «Նոյ» գլխում հաղորդվում է, որ Նեբրոդը «հերոս է դարձել երկրի վրա։ Նա ուժեղ մարդ էր Տիրոջ առաջ թակարդի մեջ հայտնված»։ (Ծննդոց 10։8) Ռաշին այս խոսքերը բացատրում է այսպես՝ Նեմրոդը սկսեց ամբողջ աշխարհին ապստամբության դրդել Ամենակարողի դեմ՝ կոչ անելով կառուցել Բաբելոնյան աշտարակը։ Նա իր ելույթներով ցանցեր էր սարքում ու մարդկանց բռնում դրանց մեջ։ «Տիրոջ առաջ» նշանակում է «կանխամտածված բարկացած G-d», «ճանաչելով Նրան, արեց ի հեճուկս»:

IN 1996 տարի (մ.թ.ա. 1764թ.), Նեբրոդի կոչով, նրա հպատակները բնակություն հաստատեցին Սինարի հովտում և սկսեցին աշտարակ կառուցել «վերևից դեպի երկինք»: Ուրիշի բացակայության պատճառով շինանյութ, նրանք սկսեցին կավից աղյուսներ պատրաստել և վառել վառարանում (Ծննդոց 11:2-3) Աշտարակը արագորեն աճեց, դրա կառուցմանը մասնակցեց 600 հազար մարդ՝ այն ժամանակվա երկրագնդի գրեթե ողջ բնակչությունը։ Դրան չմասնակցեցին միայն Նոյը (Նոյը), նրա որդի Սեմը, Սեմ Էվերի ծոռը, Սեմ Աշուրի որդին, ինչպես նաև նախահայր Աբրահամը (այն ժամանակ դեռ Աբրամ էր կոչվում):

Ի՞նչ նպատակով է այն կառուցվել։

Այն ժամանակ մարդիկ ապրում էին միմյանց հետ ներդաշնակ։ Նրանք միասնական էին փոխադարձ լեզու(սուրբ լեզու եբրայերեն) - լեզուն, որը տվել է ինքը՝ Գդ-ն Առաջին մարդուն: Նրանք ունեին ընդհանուր արժեքներ. նրանք բոլորն ուզում էին ապրել ապահով պայմաններում՝ առանց պատերազմների, առանց որևէ աղետի (օրինակ՝ հերթական Ջրհեղեղը), նրանք ձգտում էին ստեղծել բարգավաճ հասարակություն՝ ուժեղ տիրակալի գլխավորությամբ: Միևնույն ժամանակ, նրանց ընդհանուր նպատակն էր հաստատել մարդկային ցեղի մեծությունը, հասնել «անկախության» աշխարհի Արարչից։

Դրա համար անհրաժեշտ էր Աշտարակը։ Ոմանք հավատում էին, որ բարձրանալով դրա վրա՝ կփրկվեն Ջրհեղեղից։ Մյուսները կարծում էին, որ ողջ մարդկության կյանքը մեկ վայրում կօգնի խուսափել պատերազմներից։ Մյուսները պատրաստվում էին կուռքեր տեղադրել Աշտարակի գագաթին, երկրպագել նրանց և կառավարել աշխարհը առանց Գ-դ-ի օգնության: Չորրորդն էլ ավելի հեռուն գնաց. նրանք ուզում էին սուրը դնել կուռքի ձեռքը, որպեսզի այդպիսով սպառնան Գ-դ. Շինարարների մեջ կային այնպիսիք, ովքեր նույնիսկ թույլ չէին տալիս այդ հնարավորությունը Բարձրագույն կառավարումաշխարհը. Ըստ նրանց՝ Ջրհեղեղն արդարացի էր բնական երեւույթ, որը տեղի է ունենում 1656 տարին մեկ անգամ (այդպիսի ժամանակաշրջան անցել է աշխարհի Ստեղծումից մինչև Ջրհեղեղ)։ Որպեսզի դա չկրկնվի, նրանք ցանկանում էին բարձր աշտարակով պահել դրախտի պահարանը։

Կատարված պլան

Աշտարակի կառուցողները, ապստամբելով Գ-դ-ի դեմ, ցանկանում էին փառաբանել իրենց, «իրենց անուն հանել» (Ծննդոց 11։4) Խելամիտ թվացող նպատակներին (անվտանգության ապահովում, հասարակության մեջ միասնության և բարգավաճման ձեռքբերում) դրանք գնացին սկզբունքորեն սխալ ճանապարհով։ Ուստի նրանք ոչ միայն չհասան իրենց ուզածին, այլեւ եկան հակառակ արդյունքների։

Որքան շինարարությունն առաջ է գնում, այնքան քիչ է գնահատվում մարդկային կյանք. Բոլորը վշտից լաց եղան, երբ աղյուսն ընկավ, բայց ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց այն մարդուն, ով ջարդուփշուր էր անում։ Եվ այն բանից հետո, երբ Ամենազորը, պատժելով նրանց, «խառնեց» նրանց լեզուն, նրանք սկսեցին վիճել ու սպանել միմյանց։ Անհնար է դարձել ոչ միայն աշխատելը, այլեւ միասին ապրելը, եւ մարդիկ «ցրվել են երկրի վրա»։

Ինչպե՞ս են պատժվել շինարարները.

Բաբելոնյան աշտարակի շինարարներին մի քանի պատիժներ են ուղարկվել.

1. Լեզուների խառնաշփոթ
2. Ցրվելով երկրով մեկ
3. Ոչնչացում սեփական ձեռքերով
4. Փոխակերպում կապիկների և փղերի

1. Լեզուների խառնում

Նոյի շաբաթական գլխում կարդում ենք. «Եվ Տերն իջավ՝ տեսնելու քաղաքն ու աշտարակը, որ կառուցում էին մարդկանց որդիները։ Եվ Տերն ասաց. Ահա, կա մեկ ժողովուրդ, և նրանք բոլորն ունեն մեկ լեզու, և նրանք սկսեցին նման բաներ անել… Եկեք իջնենք և խառնենք նրանց լեզուն այնտեղ, որպեսզի նրանք չհասկանան (ավելի) մեկ խոսք մյուսը " (Ծննդոց 11:5-7).

Մինչ Բաբելոնի աշտարակը կար մեկ ընդհանուր լեզու՝ սուրբ լեզուն (եբրայերեն)։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր ազգ ուներ իր լեզուն։ Շինարարության շրջանում մարդիկ շփվում էին միայն եբրայերենով և նման էին «մեկ ժողովրդի»։ Բայց այս առավելությունն օգտագործվել է այլ նպատակների համար՝ ոչ թե G-d-ի ծառայության, այլ հակառակ նպատակով։ Ուստի Ամենակարողը ստիպեց նրանց մոռանալ եբրայերենը, և նրանք սկսեցին խոսել յուրաքանչյուրն իր լեզվով:

Այն վայրը, որտեղ կառուցվել է Աշտարակը, իսկ ավելի ուշ անվանում են ստացել քաղաքը և Նեբրոդի ամբողջ կայսրությունը Բավել (Բաբելոն ) - բառից «բալալ», այն է "խառը". Այս բառը նույնպես կապված է հասկացության հետ «բիլբուլ»- շփոթություն. Պառակտման սերունդը հոգևոր մշուշի մեջ էր, կորցրեց իր կողմնորոշումը և Ճշմարտության հստակ գիտակցումը:

2. Երկրով մեկ ցրվելը

Պառակտված սերնդի մարդիկ տեղավորվեցին մեկ տեղում։ Աշտարակի կառուցումից բացի, սա ևս մեկ նշանակություն ուներ՝ խախտել Ամենակարողի հրամանը՝ բնակություն հաստատել ամբողջ երկրով մեկ, որը տրվել է Ջրհեղեղից հետո։

Բաբելոն քաղաքը, որը նշանակում է «Աստծո դարպաս», հիմնադրվել է հին ժամանակներում Եփրատի ափին։ Նա մեկն էր ամենամեծ քաղաքները հին աշխարհև եղել է Բաբելոնի մայրաքաղաքը - թագավորություն, որը գոյություն է ունեցել մեկուկես հազարամյակ Միջագետքի հարավում (ժամանակակից Իրաքի տարածք):

Միջագետքի ճարտարապետությունը հիմնված էր աշխարհիկ շինությունների՝ պալատների և կրոնական մոնումենտալ կառույցների՝ զիգուրատների վրա։ Հզոր պաշտամունքային աշտարակները, որոնք կոչվում են զիգուրատ (զիգուրատ - սուրբ լեռ), քառակուսի էին և նմանվում էին աստիճանավոր բուրգի։ Աստիճանները միացված էին աստիճաններով, պատի եզրով դեպի տաճար տանող թեքահարթակ էր։ Պատերը ներկվել են սև (ասֆալտ), սպիտակ (կրաքար) և կարմիր (աղյուս):

Յան իլ Վեկիո Բրեյգել

Աստվածաշնչյան ավանդույթի համաձայն՝ Ջրհեղեղից հետո մարդկությունը ներկայացված էր նույն լեզվով խոսող մեկ ժողովրդի կողմից։ Արևելքից մարդիկ եկան Սինար երկիրը (Տիգրիսի և Եփրատի ստորին հատվածում), որտեղ նրանք որոշեցին կառուցել քաղաք (Բաբելոն) և երկնքի հասնող մի աշտարակ, որպեսզի «անուն հանեն. «

Յան Կոլաերտ, 1579 թ

Աշտարակի կառուցումն ընդհատվեց Աստծո կողմից, ով ստեղծեց նոր լեզուներ տարբեր մարդիկ, որի պատճառով նրանք դադարեցին միմյանց հասկանալ, չկարողացան շարունակել քաղաքի և աշտարակի կառուցումը և ցրվեցին Բաբելոնի ամբողջ երկրում։

Աշտարակը կանգնած էր Եփրատի ձախ ափին՝ Սան հարթավայրում, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «տապակ»։ Այն շրջապատված էր քահանաների տներով, տաճարային շենքերով և ուխտավորների տներով, ովքեր այստեղ էին հավաքվել Բաբելոնի թագավորության բոլոր կողմերից։ Բաբելոնյան աշտարակի նկարագրությունը թողել է Հերոդոտոսը, որը մանրակրկիտ ուսումնասիրել է այն և, հնարավոր է, նույնիսկ այցելել գագաթը։

...Բաբելոնը կառուցվել է այսպես ... Այն ընկած է ընդարձակ հարթավայրի վրա՝ կազմելով քառանկյուն, որի յուրաքանչյուր կողմը ունի 120 ստադիա (մետր) երկարություն։ Քաղաքի բոլոր չորս կողմերի շրջագիծը կազմում է 480 ստադիա (մետր)։ Բաբելոնը ոչ միայն շատ էր մեծ քաղաքբայց նաև ամենագեղեցիկը բոլոր այն քաղաքներից, որ ես գիտեմ: Նախ՝ քաղաքը շրջապատված է խորը, լայն ու ջրով լի խրամով, ապա կա պարիսպ՝ 50 թագավորական (պարսկական) կանգուն (26,64 մետր) լայնությամբ և 200 (106,56 մետր) բարձրությամբ։

Պիտեր Բրեյգել Ավագ, 1563 թ

Եթե բաբելոնի աշտարակգոյություն ուներ, ինչ տեսք ուներ և ինչի՞ն էր ծառայում: Ի՞նչ էր դա՝ միստիկական ճանապարհ դեպի երկինք աստվածների կացարանում: Կամ գուցե տաճար կամ աստղադիտարան։ Բաբելոնյան աշտարակի որոնումների գիտական ​​պատմությունը սկսվել է մի քանի ներկված աղյուսներից, որոնք գտնվել են Բաբելոնի թագավորության վայրում գերմանացի ճարտարապետ և հնագետ Ռոբերտ Կոլդևեյի կողմից: Աղյուսի խորաքանդակի բեկորները բավական լավ պատճառ էին կայզեր Վիլհելմ II-ի և նորաստեղծ գերմանական արևելյան ընկերության համար՝ առատաձեռնորեն ֆինանսավորելու հնագույն քաղաքի պեղումները:

1899 թվականի մարտի 26-ին Ռոբերտ Կոլդեվեյը հանդիսավոր կերպով սկսեց պեղումները։ Բայց միայն 1913 թվականին, ստորերկրյա ջրերի մակարդակի նվազման պատճառով, հնագետները կարողացան սկսել ուսումնասիրել լեգենդար աշտարակի մնացորդները։ Խորը պեղումների հատակին շերտերի տակից ազատել են աղյուսից կառուցված հիմքի պահպանված հատվածը և աստիճանների մի քանի աստիճանները։

Մարտեն Վան Վալկենբորխ Ի

Այդ ժամանակից ի վեր և մինչ օրս անհաշտ պայքարը շարունակվում է տարբեր վարկածների կողմնակիցների միջև՝ տարբեր կերպ ներկայացնելով այս շենքի ձևն ու բարձրությունը։ Աստիճանների գտնվելու վայրը ամենաշատ հակասություններն է առաջացնում. որոշ հետազոտողներ վստահ են, որ աստիճանները դրսում են եղել, մյուսները պնդում են աստիճանները տեղադրել աշտարակի ներսում։

Աստվածաշնչում հիշատակված աշտարակը հավանաբար ավերվել է Համուրաբիի դարաշրջանից առաջ։ Նրան փոխարինելու համար կառուցվել է մեկ ուրիշը, որը կանգնեցվել է առաջինի հիշատակին։ Բաբելոնի աշտարակը աստիճանավոր ութաստիճան բուրգ էր, որի յուրաքանչյուր աստիճան ուներ խիստ կոնկրետ գույն. Քառակուսի հիմքի յուրաքանչյուր կողմը 90 մետր էր։

Մարտեն վան Վալկենբորխ, 1595 թ

Աշտարակի բարձրությունը նույնպես 90 մետր էր, առաջին հարկը ուներ 33 մետր բարձրություն, երկրորդը՝ 18, երրորդն ու հինգերորդը՝ 6-ական մետր, յոթերորդը՝ Մարդուկ աստծո սրբավայրը 15 մետր բարձրություն ուներ։ Այսօրվա չափանիշներով շենքը հասավ 25 հարկանի շենքի բարձրության։

Հաշվարկները ցույց են տալիս, որ կավի, ավազի և ծղոտի խառնուրդից մոտ 85 միլիոն ցեխակույտ օգտագործվել է Բաբելոնի աշտարակի կառուցման համար, քանի որ Միջագետքում քիչ ծառեր և քարեր կան։ Աղյուսները միացնելու համար օգտագործվել է բիտում (լեռնային խեժ):

Մարտեն վան Վալկենբորխ, մոտ 1600 թ

Ռոբերտ Կոլդևեյին հաջողվել է Բաբելոնում բացել հայտնի Բաբելոնի կախովի այգիները, որոնք չեն կառուցվել այս կողմից։ լեգենդար թագուհի, բայց կառուցվել են Նաբուգոդոնոսոր II-ի հրամանով իր սիրելի կնոջ՝ Ամիտիսի համար, հնդիկ արքայադստեր, ով փոշոտ Բաբելոնում կարոտ էր իր հայրենիքի կանաչ բլուրներին։ Հիասքանչ այգիները հազվագյուտ ծառերով, բուրավետ ծաղիկներով և զով քաղաքում, իսկապես, աշխարհի հրաշքն էին:

1962 թվականին ճարտարապետ Հանս-Գեորգ Շմիդտի գլխավորած արշավախումբը շարունակեց ուսումնասիրել աշտարակի ավերակները։ Պրոֆեսոր Շմիդտը ստեղծեց շենքի նոր մոդել. երկու կողային աստիճանները տանում էին դեպի լայն պատշգամբ, որը գտնվում էր գետնից 31 մետր բարձրության վրա, մոնումենտալ կենտրոնական սանդուղքը ավարտվում էր երկրորդ աստիճանի վրա 48 մետր բարձրության վրա: Այնտեղից բարձրացան ևս չորս աստիճաններ, իսկ աշտարակի վերևում կանգնած էր տաճարը` Մարդուկ աստծո սրբավայրը, շարված կապույտ սալիկներով և անկյուններում զարդարված ոսկե եղջյուրներով` պտղաբերության խորհրդանիշ: Սրբավայրի ներսում Մարդուկի ոսկեզօծ սեղանն ու մահճակալն էին։ Զիգուրատը սրբավայր էր, որը պատկանում էր ողջ ժողովրդին, այն մի վայր էր, որտեղ հազարավոր մարդիկ հավաքվում էին Մարդուկի գերագույն աստվածությանը երկրպագելու:

Պրոֆեսոր Շմիդտը իր հաշվարկները համեմատել է հնագետների կողմից հայտնաբերված կավե փոքրիկ տախտակի տվյալների հետ: Այս եզակի փաստաթուղթը պարունակում է Բաբելոնյան թագավորության բազմաշերտ աշտարակի նկարագրությունը՝ Մարդուկի գերագույն աստվածության հայտնի տաճարը: Աշտարակը կոչվել է Etemenanki, որը նշանակում է «այն տունը, որտեղ երկինքները հանդիպում են երկրին»։ Հստակ հայտնի չէ, թե երբ է իրականացվել այս աշտարակի սկզբնական շինարարությունը, սակայն այն արդեն գոյություն է ունեցել Համուրաբիի օրոք (մ.թ.ա. 1792-1750 թթ.): Այժմ «տաճար-երկնաքերի» տեղում եղեգներով գերաճած ճահիճ է։

Կյուրոսը, ով Նաբուգոդոնոսորի մահից հետո տիրեց Բաբելոնին, առաջին նվաճողն էր, ով թողեց քաղաքը անձեռնմխելի։ Նրան հարվածել է Էտեմենանկիի մասշտաբները, և նա ոչ միայն արգելել է որևէ բան ոչնչացնել, այլև հրամայել է հուշարձան կանգնեցնել նրա գերեզմանի վրա՝ մանրանկարչական զիգուրատի տեսքով՝ փոքրիկ Բաբելոնյան աշտարակ։

Իր երեքհազարամյա պատմության ընթացքում Բաբելոնը երեք անգամ հողին է հավասարվել և ամեն անգամ նորից վեր է ածվել մոխիրներից, մինչև որ մ.թ.ա. Պարսից թագավոր Քսերքսեսը թողել է միայն Բաբելոնյան աշտարակի ավերակները, որոնք Ալեքսանդր Մակեդոնացին տեսել է Հնդկաստան գնալու ճանապարհին։ Նա մտադիր էր նորից կառուցել։ «Բայց, ինչպես գրում է Ստրաբոնը, «այս գործը շատ ժամանակ և ջանք էր պահանջում, քանի որ ավերակները երկու ամսով պետք է հեռացներ տասը հազար մարդ, և նա չկատարեց իր ծրագիրը, քանի որ շուտով հիվանդացավ և մահացավ. »:

Բաբելոնյան աշտարակը, որն այն ժամանակներում պարզապես տեխնիկայի հրաշք էր, փառք բերեց իր քաղաքին։ Այս զիգուրատն իր տեսակի ամենաբարձր և ամենավերջին կառույցն էր, բայց ոչ մի դեպքում Միջագետքի միակ բարձրահարկ տաճարը: Երկու հզոր գետերի երկայնքով՝ Տիգրիս և Եփրատ, վիթխարի սրբություններ կանգնած էին երկար շարքով:

Աշտարակներ կառուցելու ավանդույթը ծնվել է շումերների մոտ Միջագետքի հարավում։ Արդեն յոթ հազար տարի առաջ Էրիդուում կառուցվել է առաջին աստիճանավոր տաճարը՝ ընդամենը մեկ մետր բարձրությամբ տեռասով։ Ժամանակի ընթացքում ճարտարապետները սովորեցին նախագծել ավելի բարձր շենքեր և մշակեցին շինարարական տեխնոլոգիա, որը հնարավորություն տվեց հասնել պատերի կայունության և ամրության:

Ո՞ր երկրում էր գտնվում Բաբելոնի աշտարակը: Կա՞ այն հիմա և որտե՞ղ են նրա մնացորդները։ Է.Գ.-ի հետ միասին հասկանում ենք.

Բաբելոն քաղաքի անունը նշված է սուրբ գրքեր- Աստվածաշունչը և Ղուրանը: Երկար ժամանակ ենթադրվում էր, որ իրականում այն ​​ընդհանրապես գոյություն չունի, և աշտարակի և պանդեմոնիայի մասին այսօր ծանոթ փոխաբերությունները վերցված են լեգենդներից:

Մի քանի դար Իրաքի բնակիչները նույնիսկ չէին էլ կասկածում, որ Բաղդադից հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող ժամանակակից Ալ-Հիլլա քաղաքի ծայրամասերի մոտ գտնվող բլուրները թաքցնում են աշխարհի առաջին մեգապոլիսի և հենց Բաբելոնի աշտարակի ավերակները: Սակայն XIX դարում կար մի մարդ, ով աշխարհին բացահայտեց հնագույն ավերակների գաղտնիքը։ Դա Գերմանիայից ժամանած հնագետ էր Ռոբերտ Կոլդյուի.

Փյունիկ թռչունի նման

Հղում:Բաբելոնը (թարգմանաբար՝ «աստվածների դարպասներ») հիմնադրվել է մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակից ոչ ուշ, որը գտնվում է Հին Միջագետքի հարավում (Տիգրիսի և Եփրատի միջև), Աքքադի շրջանում։ Շումերներ, մեկը հին ժողովուրդներով բնակություն է հաստատել այստեղ, այն անվանել է Կադինգիրրա: Քաղաքը մեկ անգամ չէ, որ փոխվել է բազմաթիվ նվաճողների արշավանքների ժամանակ։B - I հազարամյակ մ.թ.ա ե. այն դարձավ ամորհացիների կողմից ստեղծված Բաբելոնյան թագավորության գլխավոր քաղաքը, որտեղ ապրում էին շումերների և աքքադների ժառանգները։

ցար Համուրաբի(մ.թ.ա. 1793 - 1750 թթ.) Ամորացիների դինաստիայից, նվաճելով Միջագետքի բոլոր նշանակալի քաղաքները, միավորեց Միջագետքի մեծ մասը և ստեղծեց պետություն, որի մայրաքաղաքը Բաբելոնն էր։ Համմուրաբին, փաստորեն, պատմության մեջ առաջին օրենսդրական օրենսգրքի հեղինակն է։ Կավե սալիկների վրա սեպագիր գրված Համուրաբիի օրենքները հասել են մեր ժամանակներին։

Համուրաբիի օրոք Բաբելոնը սկսեց արագ աճել։ Այստեղ կառուցվել են բազմաթիվ պաշտպանիչ կառույցներ, պալատներ, տաճարներ։ Բաբելոնացիներն ունեին բազմաթիվ աստվածներ, և, հետևաբար, տաճարները կանգնեցվել էին ի պատիվ բժշկության աստվածուհի Նինիսինայի, լուսնի աստված Նաննայի, ամպրոպի աստված Ադադին, սիրո, պտղաբերության և ուժի աստվածուհի Իշտարին և շումերո-աքքադական այլ աստվածությունների: Բայց գլխավորը Էսագիլն էր՝ քաղաքի հովանավոր Մարդուկ աստծուն նվիրված տաճար։

Սակայն աստվածները չփրկեցին Բաբելոնիան զավթիչների արշավանքներից։ 17-րդ դարի վերջին մ.թ.ա. ե. Բաբելոնյան թագավորությունը գրավել են խեթերը, մ.թ.ա. 16-րդ դարի սկզբին։ ե. անցել է կասիտներին, XIII դարում սկսել են իշխել ասորիները, VII–VI-ին՝ քաղդեացիները, իսկ մ.թ.ա. IV դարում։ ե. Բաբելոն քաղաքը դարձավ կայսրության մայրաքաղաքը Ալեքսանդր Մակեդոնացին. Նվաճողները չխնայեցին քաղաքը, և այդ պատճառով Բաբելոնը բազմիցս ավերվեց, որպեսզի ի վերջո, փյունիկ թռչունի նման, նորից վերածնվի մոխիրներից։

Հրաշքների քաղաք

Ենթադրվում է, որ Բաբելոնը հասել է իր ամենամեծ բարգավաճմանը քաղդեացիների թագավորի օրոք Նաբուգոդոնոսոր II, որը կառավարել է մ.թ.ա. 605-ից 562 թվականներին։ Նա ավագ որդին էր Նաբոպոլիսարանեոբաբելոնյան դինաստիայի հիմնադիրը։

Վաղ տարիքից Նաբուգոդոնոսորը («Առաջնեկը՝ նվիրված Նաբու աստծուն») իրեն դրսևորեց որպես գերազանց մարտիկ։ Նրա բանակը նվաճեց մի քանի փոքր պետություններ ժամանակակից Մերձավոր Արևելքի տարածքում, և այն ամենը, ինչ արժեքավոր էր այնտեղ, տարվեց Բաբելոն։ Այդ թվում՝ անվճար աշխատուժը, որն անապատը վերածեց բազմաթիվ ալիքներով օազիսի։

Նաբուգոդոնոսորը խաղաղեցրեց անկարգ հրեաներին, որոնք երբեմն ապստամբում էին Բաբելոնի դեմ։ 587 թվականին Բաբելոնի թագավորը ավերեց Երուսաղեմը և նրա գլխավոր Սողոմոնի տաճարը, տաճարից վերցրեց սուրբ անոթները և իր հսկողության տակ վերաբնակեցրեց հրեաներին։

Հրեաների «բաբելոնյան գերությունը» տևեց 70 տարի. այնքան շատ բան է չափվել նրանց համար, որպեսզի գիտակցեն իրենց սխալները, զղջան իրենց մեղքերից Աստծո առաջ և կրկին դիմեն իրենց նախնիների հավատքին: Նրանց թույլ են տվել տուն վերադառնալ, երբ Պարսից թագավոր Սայրուսնվաճեց Բաբելոնիան։

Բավական տարօրինակ է, բայց Նաբուգոդոնոսորն իր հուշերում նշել է, որ ամենից շատ հպարտանում է վերակառուցված քաղաքներով և դրանցում ընկած ճանապարհներով: Բաբելոնը կնախանձեր ժամանակակից շատ քաղաքների համար։ Այն դարձավ հին աշխարհի ամենամեծ մետրոպոլիան՝ ուներ մեկ միլիոն բնակիչ։

Այստեղ կենտրոնացած էր միջազգային առևտուրը, վերելք ապրեցին գիտությունն ու արվեստները։ Նրա ամրություններն անառիկ էին. քաղաքը բոլոր կողմերից շրջապատված էր մինչև 30 մետր հաստությամբ պարիսպներով՝ աշտարակներով, բարձր պարիսպներով, ջրատարներով։

Բաբելոնի գեղեցկությունը զարմանալի էր։ Փողոցները սալարկված էին հազվագյուտ ժայռերից փորագրված սալիկներով և աղյուսներով, ազնվականների տները զարդարված էին հսկայական հարթաքանդակներով, իսկ բազմաթիվ տաճարների ու պալատների պատերը զարդարված էին առասպելական կենդանիների պատկերներով։ Քաղաքի Արևելյան և Արևմտյան շրջանները միացնելու համար Նաբուգոդոնոսորը որոշեց կամուրջ կառուցել Եփրատ գետի վրայով։ Այս կամուրջը ունի 115 մետր երկարություն և 6 մետր լայնություն՝ նավերի անցման համար շարժական մասով. ինժեներական հրաշքայդ ժամանակ.

Քաղաքին տուրք տալով՝ թագավորը չմոռացավ իր կարիքների մասին։ Նա, ըստ հին աղբյուրի, շատ է փորձել «Բաբելոնում իմ մեծության բնակության համար պալատ կառուցել»։

Պալատն ուներ գահի սենյակ՝ առատորեն զարդարված սյուների և արմավենու տերևների պատկերներով՝ պատրաստված գունավոր էմալով։ Պալատն այնքան գեղեցիկ է եղել, որ ստացել է «Մարդկության հրաշք» մականունը։

Բաբելոնի հյուսիսում, հատուկ ստեղծված քարե բարձունքների վրա, որոնք նման էին լեռների, Նաբուգոդոնոսորը պալատ կառուցեց իր կնոջ համար. Ամանիս. Նա մեդիայից էր և կարոտել էր իր սովորական վայրերը։ Եվ հետո թագավորը հրամայեց պալատը զարդարել փարթամ բուսականությամբ, որպեսզի այն նմանվի Մեդիայի կանաչ օազիսներին։

Բերեցին բերրի հող ու տնկեցին աշխարհի տարբեր ծայրերից հավաքված բույսեր։ Ոռոգման համար նախատեսված ջուրը վերին պատշգամբներ է բարձրացվել հատուկ պոմպերով։ Եզրագծերով իջնող կանաչ ալիքները նման էին հսկա աստիճանավոր բուրգի:

Բաբելոնյան «Կախովի այգիները», որոնք հիմք դրեցին «Բաբելոնի կախովի այգիների» լեգենդին (ասիական լեգենդար նվաճող և Բաբելոնի թագուհի, ով ապրել է այլ ժամանակաշրջանում), դարձավ աշխարհի յոթերորդ հրաշքը։

Բաղթասարի տոները

Նաբուգոդոնոսոր II-ը կառավարեց Բաբելոնը ավելի քան 40 տարի, և թվում էր, թե ոչինչ չի կարող խանգարել քաղաքի հետագա ծաղկմանը։ Սակայն հրեա մարգարեները նրա անկումը կանխատեսել էին 200 տարի առաջ: Դա տեղի է ունեցել Նաբուգոդոնոսոր II-ի թոռան օրոք (այլ աղբյուրների համաձայն՝ որդին) Բաղթասար.

Ըստ աստվածաշնչյան լեգենդի՝ այդ ժամանակ պարսից Կյուրոս թագավորի զորքերը մոտեցան Բաբելոնի պարիսպներին։ Այնուամենայնիվ, բաբելոնացիները, վստահ լինելով պատերի և պաշտպանիչ կառույցների ամրությանը, շատ չէին անհանգստանում այս կապակցությամբ: Քաղաքն ապրում էր շքեղ ու զվարթ։ Հրեաներն այն հիմնականում համարում էին անբարոյական քաղաք, որտեղ տիրում է անառակությունը։ Բելթասար թագավորը հաջորդ խնջույքի համար հավաքեց առնվազն հազար մարդ և հրամայեց հյուրերին գինի մատուցել Երուսաղեմի տաճարի սուրբ անոթներով, որոնք նախկինում օգտագործվում էին միայն Աստծուն ծառայելու համար: Ազնվականները խմում էին այս անոթներից և ծաղրում էին հրեաների Աստծուն։

Եվ հանկարծ օդում հայտնվեց մարդու ձեռքը և պատին արամեերենով անհասկանալի բառեր գծեց. Զարմացած թագավորը կանչեց մարգարեին Դանիել, որը դեռ պատանի էր բաբելոնյան գերության մեջ, և խնդրեց թարգմանել արձանագրությունը։ Դրանում գրված էր. «Հաշվարկված, հաշվարկված, կշռված, բաժանված», Դանիելը բացատրեց, որ սա Աստծո պատգամն էր Բաղտասարին, որում թագավորի և նրա թագավորության համար արագ մահ էր կանխատեսվում։ Ոչ ոք չէր հավատում կանխատեսմանը. Բայց դա իրականացավ նույն հոկտեմբերի գիշերը մ.թ.ա. 539թ. ե.

Կյուրոսը խորամանկությամբ գրավեց քաղաքը. նա հրամայեց Եփրատ գետի ջրերը շեղել հատուկ ջրանցքի մեջ և ցամաքեցված ջրանցքով մտավ Բաբելոն: Բաղթազարը սպանվեց պարսիկ զինվորների կողմից, Բաբելոնն ընկավ, նրա պարիսպները քանդվեցին։ Հետագայում այն ​​գրավել են արաբական ցեղերը։ Մեծ քաղաքի փառքը մոռացության է մատնվել, այն ինքնին վերածվել է ավերակների, իսկ «աստվածների դարպասները» ընդմիշտ փակվել են մարդկության համար։

Աշտարակ կար:

Բաբելոն այցելած շատ եվրոպացիներ փնտրում էին աշտարակի հետքերը, որոնց մասին պատմում էր աստվածաշնչյան լեգենդը։

Ծննդոց գրքի 11-րդ գլուխը պարունակում է լեգենդ այն մասին, թե ինչ էին ծրագրել անել Մեծ Ջրհեղեղից փրկված Նոյի հետնորդները։ Նրանք խոսում էին նույն լեզվով և, շարժվելով արևելքից, եկան մի հարթավայր Սինար երկրում (Տիգրիսի և Եփրատի ստորին հոսանքներում), որտեղ հաստատվեցին։ Եվ հետո մենք որոշեցինք. եկեք աղյուսներ շինենք և մեզ համար քաղաք ու աշտարակ կառուցենք, ինչպես երկինքն է, և մեզ համար անուն ձեռք բերենք, քանի դեռ չենք ցրվել ամբողջ երկրի երեսին։

Աշտարակը շարունակում էր աճել՝ բարձրանալով ամպերի մեջ։ Դիտելով այս շինարարությունը՝ Աստված նկատեց. «Ահա մեկ ժողովուրդ կա և մեկ լեզու բոլորի համար. և սա այն է, ինչ նրանք սկսեցին անել, և նրանք հետ չեն մնա այն ամենից, ինչ ծրագրել են անել։

Նրան դուր չէր գալիս, որ մարդիկ պատկերացնում էին իրենց բարձրանալ երկնքից, և նա որոշեց խառնել նրանց լեզուն, որպեսզի նրանք այլեւս չհասկանան միմյանց։ Եվ այդպես էլ եղավ։

Շինարարությունը կանգ առավ, երբ բոլորը սկսեցին խոսել տարբեր լեզուներով, մարդիկ ցրվեցին ամբողջ երկրով մեկ, և այն քաղաքը, որտեղ Տերը «խառնեց ամբողջ երկրի լեզուն», կոչվեց Բաբելոն, որը նշանակում է «խառնվել»։ Այսպիսով, բուն «Բաբելոնյան սյուն-ՍՏԵՂԾՈՒՄ»-ը բարձր կառույցի ստեղծումն է, այլ ոչ թե քիչ ու շփոթության մի փունջ։

Բաբելոնյան աշտարակի պատմությունը հավանաբար լեգենդ կմնար, եթե Բաբելոնի պեղումների ժամանակ վիթխարի կառույցի հետքեր չգտնվեին։ Սրանք տաճարի ավերակներ էին։

Հին Միջագետքում կառուցվել են տաճարներ, որոնք բոլորովին տարբերվում էին սովորական եվրոպականներից՝ բարձր աշտարակներ, որոնք կոչվում էին զիգուրատներ։ Նրանց գագաթները ծառայել են որպես կրոնական ծեսերի և աստղագիտական ​​դիտարկումների վայրեր։

Դրանցից առանձնանում էր բաբելոնյան զիգուրատ Էտեմենանկին, որը նշանակում էր «Տուն, որտեղ երկինքը հանդիպում է երկրին»։ Նրա բարձրությունը 91 մետր է, ուներ ութ հարկ, որից յոթը պարուրաձև էին։ Ընդհանուր բարձրությունը մոտ 100 մետր էր։

Ենթադրվում էր, որ աշտարակի կառուցման համար անհրաժեշտ էր առնվազն 85 միլիոն աղյուս։ Վերին հարթակում աշտարակ էր բարձրացել երկհարկանի տաճար, դեպի այն տանում էր մոնումենտալ սանդուղք։

Վերևում կար Մարդուկ աստծուն նվիրված սրբավայր, նրա համար նախատեսված ոսկե մահճակալ, ինչպես նաև ոսկեզօծ եղջյուրներ։ Բաբելոնյան աշտարակի ստորոտում՝ Ստորին տաճարում, կանգնեցված էր Մարդուկի արձանը մաքուր ոսկուց, նրա տարիքը 2,5 տոննա էր։

Ենթադրվում է, որ տաճարը գոյություն է ունեցել Համուրաբիի օրոք, այն ավերվել և վերակառուցվել է մեկից ավելի անգամ։ Վերջին անգամ Նաբուգոդոնոսորի օրոք էր։ 331 թվականին մ.թ.ա. ե. Ալեքսանդր Մակեդոնացու հրամանով աշտարակն ապամոնտաժվեց, պատրաստվում էին վերակառուցել այն, սակայն Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահը խանգարեց այս ծրագրի իրականացմանը։ Մարդկության հիշողության մեջ մնացել են միայն վեհաշուք ավերակներ և աստվածաշնչյան լեգենդներ։

Ջրհեղեղի ավարտից հետո մարդիկ նորից սկսեցին պտղաբեր լինել, բազմանալ ու լցնել երկիրը։ Նրանք բոլորը խոսում էին նույն լեզվով և լավ հասկանում էին միմյանց։ Եվ այսպես, նրանք որոշեցին կառուցել մի աշտարակ, որը պետք է բարձրանա դեպի երկինք։ Ինչի համար? Հավասար լինել Աստծո հետ, սակայն միասին մնալ: Մարդու աստվածային զորության այս խորհրդանիշը, ինչպես կարծում էին մարդիկ, պետք է կառուցվեր Շինարի երկրի հովտում:

Աստված որոշեց պատժել նրանց իրենց ամբարտավանության համար՝ ազդելով մարդկանց միմյանց հասկանալու կարողության վրա: Այսպիսով, նա խառնաշփոթ ստեղծեց՝ մարդկությունը հանկարծ բաժանելով յոթանասուն տարբեր ժողովուրդների և ցեղերի, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր լեզուն (այստեղից էլ Բաբելոն անվանումը, որը նման է «շփոթություն» բառին):

Երբ դա տեղի ունեցավ, աշտարակի շինարարությունը պետք է լքվեր: Ժողովուրդները սկսեցին բաժանվել միմյանցից, ցրվեցին տարբեր ուղղություններով և այդպիսով հաստատվեցին աշխարհի բոլոր ծայրերում։

Այս պատմության մեկնաբանությունները

Այս թեմայի վերաբերյալ դասական մեկնաբանություններում կան շատ հետաքրքրաշարժ բացատրություններ: Սկսենք Թալմուդից (Sanhedrin 109a), որտեղ մենք գտնում ենք երեք մեկնաբանություն.

Ռաբբի Շելի դպրոցը սովորեցնում էր, որ մարդիկ կառուցել են աշտարակը, որպեսզի կացիններով խոցեն երկինքը, որպեսզի ցամաքեցնեն իր պարունակած ողջ ջուրը և այդպիսով անհնարին դարձնեն Աստծո կողմից աշխարհի վրա մեկ այլ ջրհեղեղ բերելն Իր բարկության դեպքում: (Հավանաբար դրա պատճառն այն է, որ նրանք որոշեցին, որ գիտության և ճարտարագիտության իրենց ըմբռնումն այնքան մեծ էր, որ նրանք կարող էին մրցել Աստծո հետ աշխարհը կառավարելու գործում):

Ռաբբի Իրմիա Բար Էլազարն ուսուցանել է, որ մարդիկ իրականում բաժանված են երեք խմբի, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ աշտարակի իր ծրագրերը: Առաջին խումբը նախատեսում էր բարձրանալ այն, որպեսզի ապահով լինի, եթե նորից ջրհեղեղ գա։ Երկրորդը ցանկանում էր աշտարակն օգտագործել որպես աստղերին երկրպագելու լավագույն վայր։ Իսկ երրորդ խումբն իրականում պատրաստվում էր բարձրանալ աշտարակ՝ ավելի մոտ դրախտին, և այնտեղից կռվել Աստծո հետ։

Ռաբբի Նաթանը բացատրեց, որ աշտարակի հետ կապված մարդկանց բոլոր մտքերը բացառապես կռապաշտության մասին էին։

Թարգում Երուշալմիասում է, որ աշտարակը պետք է պսակվեր մարդու արձանով, որը ձեռքին սուր է պահում, սա Աստծուն անհարգալից վերաբերմունքի իրական գործողություն է, որը մարդիկ հույս ունեին հաղթահարել:

Հետաքրքիր կարծիք է գալիս Միդրաշից. Նա բացատրում է, որ մարդիկ վախենում էին, որ երկինքները կիջնեն երկրի վրա 1656 տարվա կանոնավոր ընդմիջումներով, քանի որ. համաշխարհային ջրհեղեղտեղի է ունեցել 1656 թվականին աշխարհի ստեղծման պահից: Եվ մարդիկ որոշեցին պարզապես մի տեսակ փայտամած կառուցել հաջորդ անգամ դրախտին աջակցելու համար:

Բացատրում է այն, ինչ ասվել է Միդրաշում և Ռաբբի Շելի դպրոցի ուսմունքում, ասելով, որ մարդիկ ջրհեղեղն ընկալել են որպես բնական երևույթ, որը տեղի է ունեցել երկնային ոլորտների շարժման և երկնքում նրանց գտնվելու վայրում: Աշտարակի կառուցման նպատակն էր ինչ-որ կերպ ազդել այն պոտենցիալ սպառնալիքի վրա, որը նրանք անկեղծորեն համարում էին բնական եղանակ:

(15-16-րդ դարեր) սովորեցնում է, որ կուռքը աշտարակի գագաթին դնելու ծրագիրն այնպիսին է եղել, որ շենքը համընդհանուր ճանաչվելու է որպես աշխարհի ամենաբարձր տաճարը և ամենամեծ աստվածը, որը այն կվերածի պաշտամունքի կենտրոնի։ ողջ մարդկությունը, և այնուհետև աշտարակի տիրակալը դարձավ կառավարող ամբողջ աշխարհը:

(13-14 դդ.) տալիս է նաև մի շարք բացատրություններ. Ներածական մակարդակով նա բացատրում է, որ ծրագրում էր կառուցել ինչ-որ հուշարձան, որը տեսանելի կլիներ շատ մեծ հեռավորությունից: Մարդիկ ցանկանում էին միասին բնակություն հաստատել և որոշեցին, որ նրանք բոլորը կմնան աշտարակի մոտ և երբեք չեն լքի այն: Իսկ յուրաքանչյուրը, ով կմոլորվի ու շատ հեռու է թափառում բնակավայրից, կկարողանա տուն վերադառնալ՝ կենտրոնանալով աշտարակի վրա։ Այնուամենայնիվ, դա հակասում էր Աստծո ծրագրին, ով ստեղծել է աշխարհը, որպեսզի մենք լցնենք այն և այն ավելի լավը դարձնենք:

Նա նաև ենթադրում է, որ մարդիկ իրականում ստեղծել են առաջին կայծակաձողը: Նրանք գիտեին, որ Աստված խոստացել էր այլևս ջրհեղեղ չուղարկել աշխարհի վրա, և նրանք վախենում էին, որ փոխարենը Նա կպատժի ապստամբներին կրակով: Մարդիկ հույս ունեին, որ աշտարակը կկարողանա փրկել իրենց բոլոր նման հարվածներից՝ օգտագործելով այն էլեկտրականությունը, որը Աստված կարող էր ուղարկել։ (Նկատի ունեցեք, որ Ռաբբեյնու Բահյան ապրել է Բենջամին Ֆրանկլինից շատ դարեր առաջ):

(Ռաբբի Նաֆթալի Զվի Յեհուդա Բեռլինը, 19-րդ դարի հայտնի Վոլոժին Յեշիվայի ղեկավարը) կիսվում է իրավիճակի հետաքրքրաշարժ և խիստ ուսանելի հայացքով: Նա բացատրում է, որ Բաբելոնի աշտարակի սերնդի մարդիկ առաջին սոցիալական ինժեներներն էին, ովքեր հույս ունեին ստեղծել ուտոպիստական ​​հասարակություն, որտեղ բոլորն ապրում և մտածում էին որպես մեկ օրգանիզմ: Նրանք վախենում էին, որ եթե անհատները ստեղծեն իրենց սեփական գաղութներն ու քաղաքները, նրանք կզարգացնեն իրենց մշակույթը և յուրահատուկ ապրելակերպը: Եվ նրանք ցանկանում էին, որ բոլորն ապրեն մեկ վերահսկվող միջավայրում, որտեղ հնարավոր լինի վերահսկել, որպեսզի ողջ մարդկությունը մնա մշակութային միատարր: Աշտարակը ծառայում էր որպես հենակետ, որի շուրջ կարող էին բնակություն հաստատել իրենց ծրագրված գաղութի բոլոր մարդիկ. ոչ ոք չէր հեռանա իրենց անմիջական շրջապատից: Այս ծրագրի խնդիրն այն էր, որ դա առաջին քայլն էր դեպի բռնակալ պետական ​​վարչակարգ, որտեղ խոսքի և արտահայտվելու ազատություն չէր թույլատրվում, և այդ պատճառով Աստված բոլորին բաժանեց առանձին ազգերի։

Որոշ իմաստուններ մեր պատմության այս դրվագը բացատրեցին հետևյալ կերպ. մարդիկ ծրագրում էին կառուցել մի աշտարակ, որը կդառնար հուշարձան, որը նրանց կոգեշնչեր ընդհանուր նպատակի` գոյատևման: Նրանք ցանկանում էին «անուն ձեռք բերել»՝ իրենց մասին երկար հիշողություն ապահովել սերունդների համար։

Որտե՞ղ են նրանք սխալվել:

Հենց նրանում, որ գոյատևումն ինքնանպատակ էին տեսնում։ Եկեք անուն հանենք, ասում էին, եկեք այնպես անենք, որ ապագա սերունդները մեր մասին կարդան իրենց պատմության գրքերում։ Այս մարդկանց համար կյանքն ինքնին իդեալ էր, իսկ գոյատևումն ինքնին առաքինություն։

Սա վերջի սկիզբն էր։ Բնությունը չի հանդուրժում դատարկությունը, ինչը ճիշտ է նաև հոգևոր իրողությունների դեպքում. եթե մեր հոգին կամ մեր մտադրությունները լցված չեն ինչ-որ դրական բովանդակությամբ, ի վերջո ստեղծված դատարկությունը կլցվի բացասական բանով։ Երբ ինչ-որ սուրբ բան խլում են իր իրականությունից ավելի բարձր իմաստ, դա անխուսափելիորեն հանգեցնում է Բաբելոնի աշտարակի ստեղծմանը։

Ամբողջ աշխարհի գիտնականները վաղուց հավատում էին, որ պատմությունը, թե ինչպես է կառուցվել Բաբելոնյան աշտարակը, լեգենդ է մարդկային ամբարտավանության մասին, և ոչ ավելին: Եվ այդպես էր մինչև Եվրոպայից ժամանած հնագետները հայտնաբերեցին Բաբելոնի հնագույն ավերակների ճշգրիտ վայրը։ Շատ դարեր շարունակ Բաղդադից հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա բարձրացել են զառիթափ լանջերով և հարթ գագաթներով անշունչ բլուրներ: Տեղացիները կարծում էին, որ դրանք ռելիեֆի բնական մանրամասներ են։ Ոչ ոք չէր կռահում, որ իրենց ոտքերի տակ է գտնվում ամենամեծ քաղաքը և Բաբելոնի մեծ աշտարակը։ 1899 թվականին այստեղ է իջել Գերմանիայից ժամանած հնագետ Ռոբերտ Կոլդեվեյը, ով պատմության մեջ մտել է որպես Բաբելոնը պեղող մարդ։

Բաբելոնի աշտարակ - պատմություն

Նոյի հետնորդները մեկ ժողովուրդ էին և խոսում էին նույն լեզվով: Նրանք ապրում էին Եփրատ և Տիգրիս գետերի միջև ընկած Սինարի հովտում։

Նրանք որոշեցին իրենց համար կառուցել քաղաք և բարձր աշտարակ՝ մինչև երկինք: Նրանք պատրաստեցին մեծ քանակությամբ աղյուսներ՝ տնական, թխած կավից և ակտիվորեն ձեռնամուխ եղան շինարարությանը։ Բայց Տերը նրանց մտադրությունը համարեց հպարտություն և բարկացավ. նա ստիպեց մարդկանց խոսել բոլորովին այլ լեզուներով, ընդհանրապես դադարեց միմյանց հասկանալ: Այսպիսով, աշտարակն ու քաղաքը մնացին անավարտ, և Նոյի պատժված սերունդները սկսեցին բնակություն հաստատել տարբեր երկրներում՝ ձևավորելով. տարբեր ազգեր.

Անավարտ քաղաքը կոչվում էր Բաբելոն, որը, ըստ Աստվածաշնչի, նշանակում է «խառնվել». այնտեղ Տերը խառնեց ամբողջ աշխարհի լեզուները, և այդ տեղից նա ամբողջ երկրով մեկ էր։

Սյուն հիշեցնող Բաբելոնի աշտարակը համարվում է մարդկային հպարտության իրական անձնավորում, իսկ դրա երկարատև շինարարությունը (զանգվածային պանդեմոնիա) քաոսի և ամբոխի խորհրդանիշն է։ Պարզվում է, որ լեգենդն ամենևին էլ լեգենդ չէ, և Բաբելոնի աշտարակն իսկապես գոյություն է ունեցել մ.թ.