Ե՞րբ է ավարտվելու Ուֆայի մզկիթը. Ուֆայի նոր տաճարի մզկիթը պատկանելության է ենթարկվել: Ինչպես ամեն ինչ սկսվեց

Երկար տարիներ Ուֆայի կենտրոնում կար իր սեփական «Սագրադա դե Ֆամիլիան»: Սալավաթ Յուլաևի պողոտայի անավարտ մզկիթը զբոսաշրջիկների մոտ հարցեր առաջացրեց, տեղի բնակիչների տարակուսանքը: Ինչպե՞ս է, որ սկսել են կառուցել ու չեն կարողանում ավարտել։ Եվ հիմա, կարծես, նրա ճակատագիրը կնքված է: Ռուսաստանի ամենամեծ մզկիթը, այնուամենայնիվ, կհայտնվի Բաշկիրիայի մայրաքաղաքում։

ԴԱՐԻ ՇԻՆԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Առաջին շինարարական նախագիծը հայտնվեց 2006թ. Նախաձեռնողը Բաշկիրիայի առաջին նախագահ Մուրթազա Ռախիմովն էր։ Ենթադրվում էր, որ տաճարն իսկապես հսկայական չափեր կունենա՝ 46 մետր բարձրությամբ գմբեթ և յուրաքանչյուրը 74 մետրանոց չորս մինարեթ։ Բուն մզկիթի շենքի ընդհանուր մակերեսը պետք է կազմեր մոտ 12 հազար քառակուսի մետր։ քառակուսի մետր.

Բացի այդ, կրոնական ուղղության ներկայացուցիչները մտադիր էին մզկիթի շուրջ կառուցել մի ամբողջ քաղաք՝ այսպես կոչված «Խաղաղության և ներդաշնակության միջկրոնական կենտրոն»՝ խանութներով, հյուրանոցներով, ենթակառուցվածքներով և հյուրերի համար անհրաժեշտ ծառուղով։ Կառուցման վայրն ընտրվել է իդեալական՝ քաղաքի հարավային մուտքի մոտ։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ 11 տարի անց ավարտված գեղեցկության մզկիթը չի կարողացել հանդիպել ճանապարհորդներին:

Օբյեկտի շինարարությունը մի քանի անգամ սառեցվել է։ Եվ դա տեղի ունեցավ բավականին օբյեկտիվ պատճառներով։ Ծրագրի ֆինանսավորումն ի սկզբանե իրականացվել է արտաբյուջետային աղբյուրներից՝ խոսելով պարզ լեզու, շինարարներին գումար են տվել հոգատար բնակիչները. Տրամաբանական է, որ միջոցների առյուծի բաժինը եկել է բիզնեսի ներկայացուցիչներին։ Տրամաբանական է, որ ժամանակի ընթացքում հովանավորներին հետաքրքրում էր, թե կոնկրետ ինչպես են ծախսվում ֆինանսները, որոնք 2008 թվականին հավաքել էին մոտ 300 մլն. ՎՊ-ի աուդիտի արդյունքներով պարզվել է, որ միջոցների գրեթե կեսը ծախսվել է շինարարության համար նշված սահմաններից դուրս գտնվող տարածքի բարեկարգման վրա։ Հետո առաջին անգամ շինարարությունը սառեցվեց։

2013 թվականին Բաշկիրիայի առաջին նախագահ Մուրթազա Ռախիմովը որոշեց զբաղվել այդ հարցով։ Այնուհետ քաղաքական էլիտայի ներկայացուցիչներն ասացին, որ «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամը պատրաստ է աջակցել։ Հիմնադրամի տվյալներով՝ երկու տարվա ընթացքում շինարարության համար նրանք նվիրաբերել են մոտ 1,5 միլիարդ ռուբլի։

2015 թվականին «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամը տարաձայնությունների պատճառով ստիպված եղավ դադարեցնել ֆինանսավորումը։ Հատկանշական է, որ հանրապետության իշխանությունները լռելյայն աջակցել են մզկիթի կառուցմանը, սակայն մարզը բավարար ֆինանսական օգնություն չի ցուցաբերել։

ՆՈՐ ՀՈՒՅՍ

2017 թվականին Սերգեյ Վերեմեենկոն հանկարծակի հայտնվեց Ուֆայում։ Հանրապետության նախագահի աթոռի համար պայքարին մասնակցած օլիգարխը շատ հստակ ակնարկել է, որ ցանկանում է հովանավորել մզկիթի կառուցումը։ Դրա համար բարերարն անգամ ստեղծել է «Իմեն Կալա» հատուկ հիմնադրամ։ Բայց, չգիտես ինչու, գործը դուրս չեկավ օրինական բյուրոկրատիայի սահմաններից:

2018 թվականի վերջին ք երկար պատմությունկար ևս մեկ շրջադարձ. «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամն այս անգամ կրկին խոսել է շինարարության ֆինանսավորման վերսկսման մասին։

Այժմ Բաշկիրիայի ղեկավարի պաշտոնակատար Ռադի Խաբիրովի աջակցությամբ քննարկվում է Ուֆայում Ար-Ռահիմ մզկիթի շինարարության շարունակությունը։ Բարեգործական հիմնադրամի խորհուրդը որոշել է վերսկսել աջակցությունը շինարարությանը։ 2018 թվականի նոյեմբերից մենք կսկսենք միջոցների հատկացումը, հայտնել են կազմակերպությունից։

Անհայտ է մնում, թե ինչը կարող էր ստիպել հիմնադրամի ղեկավարությանը այդքան կտրուկ փոխել իր ֆինանսական քաղաքականությունը։ Հավանական է, որ Ռադի Խայբրովի վերադարձը հանրապետություն իր դերն է ունեցել։ Աշխատանքային առաջին իսկ օրը Բաշկիրիայի ղեկավարի պաշտոնակատարը հանդիպում է ունեցել Մուրթազա Ռախիմովի հետ, որում խոստացել է ավարտել Ար-Ռախիմ մզկիթի շինարարությունը։

Հետաքրքիր է, որ նոր պայմանների հետ կապված՝ հովանավորները «արմատապես կկրճատեն բարեգործական հիմնադրամի գործունեության այլ ոլորտների՝ առողջապահության, կրթության, սոցիալական և այլ ոլորտների ֆինանսավորումը»։

10.04.2015

Բաշկիրիայի մայրաքաղաքի հյուսիս-արևելյան հատվածում՝ Ինորսի միկրոշրջանում, Աստծո մեկ այլ եկեղեցի բացել է իր դռները ծխականների առաջ։ «Մադինայի» բացմանը, - այդպես էր կոչվում մզկիթը, հավաքվել էին բազմաթիվ մուսուլմաններ, որոնց պատվավոր հյուրերն էին Գերագույն մուֆթին, շեյխուլ-իսլամը, Ռուսաստանի մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր տնօրինության նախագահ Թալգաթ Սաֆան: Թաջուդդին; Վյաչեսլավ Պյատկով, Բելառուսի Հանրապետության Նախագահին առընթեր պետական-միջկրոնական հարաբերությունների խորհրդի նախագահ; Այրատ Յուլմուխամետով, «Բաշստրոյդետալ» ընկերությունների խմբի գլխավոր տնօրեն, ձեռներեցության, տնտեսագիտության և հողի կառավարման համաշխարհային բաշկիրական Կուրուլտայի հանձնաժողովի նախագահ; Բաշկորտոստանի և հարակից շրջանների իշխանությունների և մահմեդական հոգևորականության ներկայացուցիչները։

Վյաչեսլավ Պյատկովը պետության անունից շնորհավորել է միկրոշրջանի բնակիչներին Մադինայի բացման կապակցությամբ։ Նա նշել է.

«Մենք ունենք բազմադավանական հանրապետություն. Մենք ունենք եկեղեցիներ, սինագոգներ, մզկիթներ։ Եվ, իհարկե, ուզում եմ ևս մեկ անգամ շնորհակալություն հայտնել հարգարժան մեծ մուֆթիին իր հոգևոր ծառայության և հասարակության մեջ բարոյականությունը բարձրացնելու համար։ Օրինակներից մեկն այսօր այս մզկիթի բացումն է: Մաղթում եմ ձեզ քաջառողջություն, հաջողություններ, որպեսզի մեր տանը, որը կոչվում է Ռուսաստան, միշտ տիրի խաղաղություն, հանգստություն և բարի, բարի հարաբերություններ բոլոր կրոնների ու ազգերի միջև։

Թալգաթ Թաջուդդինն ընդգծել է.

«Սա զարմանալի մզկիթ է. չկան մինարեթներ, չկան միհրաբ... Երկար տարիներ Ինորսի հավատարիմ մուսուլմանները աղոթում են վարձակալած բնակարանի մի քանի սենյակներում։ Կային մարդիկ, ովքեր իրենց սրտի խորքից անկեղծորեն ցանկանում էին օգնել մահմեդական համայնքին և տրամադրեցին այս սենյակը մի քանի հարյուր հոգու համար, որպեսզի կատարվեին ամենօրյա աղոթքներ և տոնական ուրբաթօրյա աղոթքներ ...

Մզկիթը դրախտի մի կտոր է: Այստեղ պետք է գալ ոչ թե ուտելու-խմելու, այլ հոգու կերակուրի համար, քանի որ պետական աթեիզմի երկար տասնամյակների ընթացքում մենք նրան սովի ենք մատնել։ Միայն մեր հոգեւոր վարչակազմում ավերվել են 14500 մզկիթներ, ինչպես նաև տասնյակ ու տասնյակ հազարավոր ուղղափառ եկեղեցիներ և սինագոգներ: Հոգևորականության տասնյակ հազարավոր ներկայացուցիչներ բռնադատվեցին՝ ոմանք Սիբիր, ոմանք՝ գնդակահարվելու։ Բայց հավատքը, կարծում ենք, միայն եկեղեցիներում չէ, այն առաջին հերթին հոգու մեջ պետք է լինի։ Ամենազորը Սուրբ Ղուրանում ասում է. «Ձեզնից ոչ ոք երբեք դրախտ չի մտնի, մինչև չհավատա Աստծուն»: Այն նաև ասում է, որ «ձեզանից ոչ ոք իսկապես չի հավատա Աստծուն, մինչև չսիրեք միմյանց»։

Մզկիթի բացումը հսկայական իրադարձություն է Ինորսի բոլոր բնակիչների կյանքում: Թող դա լինի այն վայրը, որտեղ մենք ջանասիրաբար, հատկապես երիտասարդները, կսովորենք ավանդական իսլամը, որը կտակել են մեզ մեր նախնիները, որը հիմնված է Սուրբ Ղուրանի և Մարգարե Մուհամեդի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) վրա:

Մզկիթը գտնվում է վարչական շենքի չորրորդ հարկում։ Նախկինում այստեղ տեղակայված էր տեղական կաթսայատուն, որը ձեռնարկատերերը, մասնավորապես, Այրաթ Յուլմուխամետովը գնել էին և կատարելագործել վեց ամսից էլ քիչ ժամանակում։ Տաճարը ներկայացված է երկու աղոթասրահներով՝ արական և իգական: Սանհանգույցները հագեցած են տաքացվող հատակով։ Մզկիթում խուրմերը բաժանվում են անվճար։

Հանդիսավոր մասից հետո Գերագույն մուֆթին կատարեց ուրբաթօրյա պատարագ։ Հավաքական աղոթքի ավարտին բոլոր հյուրերին սպասում էր տոնական սեղան։

Ըստ Բաշկիրիայի որոշ գյուղական շրջանների ձեռնարկատերերի, շրջանների վարչակազմերը ստիպված են եղել զգալի գումարներ նվիրաբերել շրջանային կենտրոնների և գյուղերի համար՝ բազմաթիվ մզկիթների կառուցման համար։ «Դա ժամանակներ էին,- հառաչում են ձեռներեցները, և նրանցից ոմանք ավելացնում են. «Բայց կարգ ու կանոն կար, բոլորը գիտեին, թե ում և ինչքան պետք է «բերել», որպեսզի հարցը լուծվեր այն ուղղությամբ, ինչ պետք է:

Հանրապետությունում, որտեղ ապրում էր ռուսների մոտ 40%-ը, ինչպես նաև ուղղափառություն դավանող չուվաշները, ուկրաինացիները, բելառուսները, նրանք մկրտվեցին (թյուրքալեզու էթնիկ խումբ,

Ք.ա. կամավոր դարձած ուղղափառություն) և այլ ժողովուրդների, նկատելի անհամաչափություն է նկատվել կրոնական շինությունների կառուցման մեջ. 2014 թվականին 1060 մզկիթի համար կար 263 ուղղափառ եկեղեցի և 38 այլ կրոնների և դավանանքների պաշտամունքի վայր: 2013 թվականին, ըստ հանրապետության ղեկավարին կից պետական-դավանական հարաբերությունների խորհրդի ղեկավար Վյաչեսլավ Պյատկովի, Բաշկիրիայում կառուցվել է 46 մզկիթ և ընդամենը երեք ուղղափառ եկեղեցի, 2014 թվականի սկզբին կառուցվել է ևս 139 մզկիթ և 34 ուղղափառ եկեղեցի։ կառուցման փուլում:

Ուֆայի և Կազանի հավերժական մրցակցությունը նույնպես իր դերն ունեցավ։ 2005 թվականին Կազանում բացվել է Կուլ-Շարիֆ մզկիթը, որի մինարեթների բարձրությունը հասնում է մոտ 57 մետրի, կենտրոնական գմբեթն ունի 39 մետր բարձրություն։ Ուֆայի մզկիթը, ինչպես մտահղացել էին Բաշկիրիայի այն ժամանակվա իշխանությունները, պետք է գերազանցեր հարևան Թաթարիայի գլխավոր մզկիթը, որին հանրապետությունն ապարդյուն փորձում էր բռնել և առաջ անցնել ինքնիշխանությունների շքերթից ի վեր: Ծրագրի մասշտաբները ապշեցուցիչ էին` մինարեթների բարձրությունը 74 մետր է, իսկ գմբեթինը՝ 46 մետր, տարածքը՝ 14 հազար քառակուսի մետր։ մետր: Իշխանությունները PKF Zhilstroykomplektsnab ՍՊԸ-ին հանձնարարել են կառուցել տաճարի մզկիթը։

Ուֆայի քաղաքապետարանն առանց վարանելու 2,3 հեկտար հողատարածք է հատկացրել շինարարության համար։ Չի նշվում, որ մզկիթի կողքին կանգնած է Միջնորդական եկեղեցու շենքը՝ Ուֆայում պահպանված ամենահին կրոնական շենքը։ Մզկիթի կառուցումը ծրագրված տարածքի բարդ տեղանքի և կարստային դատարկությունների մասին չի խոսվել։ Հիշեցնելու ցանկացած փորձ, որ մզկիթը կառուցվելու է այն տարածքում, որը նախկինում ունեցել է Պոկրովսկայա Սլոբոդա անունը, և Ռախիմովի ժամանակ շինարարության համար այլ վայր ընտրելու ցանկությունը դիտվում էր որպես «խարխլող հիմքեր», Ռախիմովի ռեժիմի գործողությունների հետ անհամաձայնության դեպքում կասկածողները կարող էին վճարել իրենց տեղը աշխատանքով։

Անգամ այն ժամանակ՝ 2007 թվականին, նախագիծ կար՝ կառուցելու մզկիթի և Բարեխոս եկեղեցու միջև ընկած տարածքը բարձրահարկ բնակելի շենքերով (առևտրային անշարժ գույք), իսկ նախագծի երկնաքերերը գտնվում էին եկեղեցուն մոտ, և պատմության տուն-հուշարձաններն ընդհանրապես չեն հատկացվել, դրանք պետք է քանդել։ «Ինչո՞ւ այդ ժամանակ՝ 2007-ին, մտահոգություն չցուցաբերեցիք»։ - Հարցը տարիներ անց տրվում է տեղի պատմաբաններին ու պատմաբաններին. «Շատերը չգիտեին, իսկ ով գիտեր, նախագիծն անիրականանալի համարեց, այդ տարիներին կային բազմաթիվ տարբեր տեսակի նախագծեր, որոնք թվում էր, թե մանիլովիզմ են, շատերը չեն իրականացել»,- տեղացի պատմաբաններն ու ճարտարապետության պաշտպանները։ Այսօր խոստովանում են Ուֆայի ավանդույթները.

Ընկերության հիմնադիրների կողմից վերահսկվող անձանց անորոշ շրջանակը, որոնք DUM RB-ի մենեջերներն են Իլդար Իշեևը (50% բաժնեմասը կանոնադրական կապիտալում կամ 15 հազար ռուբլի), ձեռնամուխ եղավ քանդելու և կառուցելու տներ, վառելիքի առևտուր և հող, փող տալ անշարժ գույքի գործակալությունների և բրոքերների կառավարման համար, նախագահ Նուրմուհամեթ Նիգմատուլլինը և նրա առաջին տեղակալ Այուպ Բիբարսովը (երկուսն էլ՝ 25-ական տոկոս): Հայտնի չէ, թե արդյոք Altyn Kurai-ն ստեղծվել է կոմերցիոն զարգացման նախագծի համար, սակայն հայտարարված գործունեության տեսակները թույլ են տվել դա անել։

Ոչ ոք չի համարձակվում հստակ ասել, թե որքան գումար է հավաքվել ու ծախսվել «մզկիթի վրա»։

«2007-ին պնդում էին, որ մզկիթի կառուցումը կարժենա 1,5 միլիարդ ռուբլի, մի քանի տարի անց գումարը կրկնապատկվեց, ավելի ուշ հայտարարվեց, որ հաշվի առնելով տարածքի բարեկարգումը, նախահաշիվը հասել է 5 միլիարդի. », - ասել է LogoMarkt փորձագիտական համայնքը: - Խոշոր դոնորների թվում են UMMC-Holding-ը, Ufaorgsintez-ը, Bashkirenergo-ն, Bashkirnefteprodukt-ը, Ufaneftekhim-ը, Novoil-ը, Ufa Oil Refinery-ը, Bashneft-ը, Uralsib Bank-ը, սկզբնական փուլում նվիրատվությունների գումարը կազմել է 294 միլիոն ռուբլի:

2009-ին սկանդալ սկսվեց՝ պարզվեց, որ մզկիթի կառուցման համար հատկացված գումարն օգտագործվել է այլ նպատակների համար, մի մասը գողացվել է։ Մզկիթի շինարարությունը կասեցվել է։

«Մոտ 70 միլիոն ռուբլի անհետացել է առանց հետքի, այն ժամանակ զգալի գումար», - հիշում է Գալինը: -Տպավորություն էր, որ մզկիթը չի ցանկանում այս կերպ ձեռք բերված միջոցներով կառուցվել, և. հետագա զարգացումիրադարձությունները միայն ամրապնդեցին այս տպավորությունը։

Երկու դայակներով

Ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ կառուցվող մզկիթը կարող է առնչություն ունենալ նաև Ռուսաստանի մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր վարչության (TSDUM) հետ, որը ղեկավարում է մուֆթի Թալգաթ Թաջուտդինը։ Հենց TsDUM-ում, ինչպես գրել է Комсомольская правда-ն, 2007 թվականին հաստատվել է մզկիթի նախագիծը։ Մզկիթի անվանման տարբերակները, որոնք առաջարկել էր Մուսուլմանների կենտրոնական հոգեւոր վարչությունը, հեռու էին կատարյալ լինելուց: Սկզբում առաջարկվել է մզկիթին տալ ապստամբ Եմելյան Պուգաչովի ջոկատներից մեկի հայտնի ղեկավար Սալավաթ Յուլաևի անունը։ Այս նախաձեռնությունն ուներ մեկ, բայց էական թերություն՝ Յուլաևին չփառաբանեցին որպես հոգևոր գործիչ։ Մեկ այլ անուն՝ «Սուլթան Մուհամմեդ ալ Մուրթազա», գրավում էր շրջանի այն ժամանակվա ղեկավարի անունը և կարող էր նմանվել աննկատ դոշի։

Հետագայում TsDUM-ը չի հայտնվում կառուցվող մզկիթի մասին հրապարակումներում, որից կարելի է եզրակացնել, որ Մուրթազա Ռախիմովը վերջապես որոշել է նոր մզկիթի ապագա «տիրոջ» ընտրությունը, այն դարձել է DUM RB, նշում է. Բելառուսի Հանրապետության հակաօդային պաշտպանության տարածաշրջանային վարչության քարտուղար Մաքսիմ Բոժկոն։

Բաշկիրիայում միանգամից երկու մահմեդական «ուժի կենտրոնների» առկայությունը որոշակի բացատրություն է պահանջում։ Բաշկիրիայում, ինչպես Ռուսաստանում, իրականում գոյություն ունեն երկու մրցակցող կազմակերպություններ՝ Կենտրոնական հոգևոր մահմեդականների խորհուրդը և Ռուսաստանի մահմեդականների հոգևոր խորհուրդը (DUMR), որոնք գործում են Ռավիլ Գայնուտդինի ղեկավարությամբ, դա նաև Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդն է (CRM): ), որում ընդգրկված է նաև Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների վարչությունը՝ Նուրմուհամմեդ Նիգմատուլլինի գլխավորությամբ»,- նշել է «Սամրաու» եվրասիական կենտրոնի գործադիր տնօրեն Կոնստանտին Սաֆրոնովը։ «Այնպես չէ, որ նրանք սուր կոնֆլիկտի մեջ էին, բայց երկու կառույցների միջև չկա փոխըմբռնում, համատեղ աշխատելու ցանկություն»։

Բաշկիրիայում երկու մահմեդական կենտրոնների առկայությունը, որն ուղեկցվում է ազդեցության ոլորտների համար պայքարով, հանրապետության համար նորություն չէ, նման բան տեղի ունեցավ 1917-1938 թվականներին, այնուհետև մրցեցին Բաշկիրիայի «նոր» հոգևոր վարչությունը (BDU) և հին TsDUM-ը: միմյանց.

Ըստ կրոնագետ, Ազգային ռազմավարության ինստիտուտի փորձագետ Ռաիս Սուլեյմանովի, Բաշկիրիայի մահմեդական ումմայի բաժանումը երկու մուֆթիների, որտեղ մեկը գտնվում է մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր վարչության իրավասության ներքո, իսկ երկրորդը` մուսուլմանների. Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդը տեղի է ունեցել 1992 թ.

«Այնուհետև անջատման պատճառներից մեկը էթնիկ գործոնն էր. Կենտրոնական մահմեդական հոգևոր տնօրինությունը ընկալվում էր որպես «թաթար» մուֆտիություն, և 1990-ականների բաշկիրական ազգայնական շարժման վերելքի կամքով ցանկություն առաջացավ ստեղծելու. բաշկիրական մուֆտիություն. Այնուամենայնիվ, գործնականում դա միշտ չէ, որ այդպես է. օրինակ, էթնիկ բաշկիրական թաղամասերում կան մզկիթներ՝ որպես Կենտրոնական հոգևոր մուսուլմանական խորհրդի մի մաս, ինչպես կային նույնիսկ բաշկիրական մուֆտիներ, որոնք ենթակա էին Մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր տնօրինության նախագահ Թալգաթին: Տաջուտդինը, իսկ Նուրմուհամեդ Նիգմատուլլինն ունի իր տեղակալներից մեկը՝ Այուպ Բիբարսովը, ով ազգությամբ թաթար է»,- ասում է գործակալության զրուցակիցը։

Թալգաթ Թաջուտդինի և Նուրմուհամեդ Նիգմատուլինի միջև հակամարտությունը, որը տեղի ունեցավ 1990-ականների սկզբին, աստիճանաբար մարեց մինչև 2000-ական թվականները. Բաշկիրիայի երկու մուֆտիներն էլ ունեին մոտավորապես նույն թվով ծխեր, ինչը, սակայն, երբեմն չէր խանգարում իմամներին, որոնք անբարենպաստ էին: մեկ մուֆթիի հետ, վազել մեկ այլ մուֆթիի ժամանման հետ:

Միևնույն ժամանակ, Ռավիլ Գայնուտդինի և Թալգաթ Թաջուտդինի գործիչները որոշ չափով համարժեք են, ինչը չի կարելի ասել Նուրմուհամեդ Նիգմատուլլինի կարգավիճակի մասին։

«Ակնհայտ է, որ Թաջուտդինն ավելի մեծ հեղինակություն ուներ. պաշտոնյաների, դիվանագետների, խոշոր գործարարների գրեթե բոլոր օտարերկրյա և ոչ ռեզիդենտ պատվիրակությունները փորձել են այցելել Թալգա հազրաթի նստավայր՝ հարկ չհամարելով նույնն անել Նիգմատուլլինի հետ կապված»,- ընդգծեց փորձագետը։ - Չնայած այս իրավիճակին, մարզային իշխանությունները փորձում են հավասարություն պահպանել երկու մուֆթիությունների նկատմամբ։ Հիմնականում աշխարհիկ իշխանությունների գործողությունների պատճառով այսօր բաց հակամարտություններ չկան երկու մահմեդական կենտրոնացված կազմակերպությունների միջև»։

Ռուսաստանի մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր վարչությունը, որը գլխավորում է Գերագույն մուֆթի Թալգաթ Թաջուդինը, միավորում է 25 տարածաշրջանային մուֆթիներ և ավելի քան 2000 մահմեդական կազմակերպություններ ամբողջ Ռուսաստանում, որոնցից 542 համայնքները գտնվում են հանրապետության տարածքում (404 գրանցված և 138-ը՝ առանց գրանցման): 1995 թվականին SAM RB-ն ընդգրկում էր մոտ 230 ծխական համայնք։ 2015 թվականին SAM RB-ն արդեն ներառում էր հանրապետության տարածքում գտնվող 697 մահմեդական համայնք (465 գրանցված և 232 առանց գրանցման): Դիտորդների կարծիքով, DUM RB-ի ենթակայության տակ գտնվող ծխերի թիվն աճում է:

«Կարելի է ենթադրել, որ Ռախիմովը, տեսնելով Ռավիլ Գայնուտդինի փառասիրությունը և Թալգաթ Թաջուտդինի ավելի զուսպ, պակաս ակտիվ դիրքորոշումը, եզրակացրեց, որ Ռուսաստանի մուսուլմանների մեջ CRM-ը կվայելի ամենամեծ հեղինակությունը, իսկ Բաշկիրիայի մուսուլմանների մեջ ՝ DUM-ը: RB, այդ իսկ պատճառով ապագա մզկիթին տրվել է «Բաշկիր» շրջաններում ամենասիրված DUM RB-ն»,- առաջարկում է Մաքսիմ Բոժկոն։ - Հնարավոր է, որ Ուֆայում ամենամեծ մզկիթի առկայությունը կնպաստի Ռուսաստանի հոգևոր մահմեդականների վարչության բարձրագույն ղեկավարության հաճախակի այցելություններին Ուֆա: Եվրոպայի ամենամեծ մզկիթի DUM RB-ի ձեռքում հայտնվելը, որը նախատեսվում է կառուցել Ուֆայում տաճարի մզկիթ, միանշանակ կփոխի ուժերի հավասարակշռությունը հօգուտ Նիգմատուլինի և կնվազեցնի Թալգաթ Թաջուտդինի TsDUM-ի ազդեցությունը, որը ունի գտնվում էր Ուֆայում Խորհրդային Միության ժամանակներից»։

Ուրալի թևի տակ

Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդական վարչությանը մզկիթի վերջնական հանձնարարությունը շինարարությունը չփրկեց դժբախտ պատահարներից։

2009 թվականին Բաշկիրիայի վառելիքաէներգետիկ համալիրը պատկանում էր AFK Sistema-ին, ինչպես հետագայում պարզվեց, անօրինական կերպով։ Նավթային արդյունաբերության վաճառքից ստացված հասույթը ի վերջո հայտնվեց «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամում, որը ղեկավարում էր Մուրթազա Ռախիմովը: ԱՖԿ հիմնադրամի հետ համատեղ նպատակային ծրագրերԲաշկորտոստանի Հանրապետությունը մզկիթի կառուցման համար գտել է 150 միլիոն ռուբլի, որը վստահվել է «Կապիտալ շինարարության հանրապետական վարչակազմ» պետական ձեռնարկությանը (KP RB «RUKS»): RUKS-ը և DUM-ը չկարողացան յոլա գնալ, շինարարությունը կրկին սառեցվեց։ Մզկիթը «չի ցանկացել կառուցվել».

2010-ին շրջանի ղեկավարի աթոռը ստանձնեց Ռուստեմ Խամիտովը, ով հասկացրեց, որ «վերադարձ դեպի ռախիմովիզմ» չի լինելու, շուտով պայքար սկսվեց «հակախամիտովյան ճակատի» հետ, որը ներառում էր և դեռ ներառում է. Ռախիմովի հետևորդների կողմից մզկիթի շինարարությունը շարունակելու հարցը հեռացավ։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, «Ուրալ» հիմնադրամն առաջարկել է իր ծառայությունները մզկիթի կառուցման գործում, սակայն նրա առաջարկը չի հնչել, քանի որ, ըստ լուրերի, Ուֆայի Սպիտակ տունը չասված հրահանգ է տվել. հիմքը։

2012 թվականին նոր հրատապությամբ առաջացավ շինարարության ավարտի հարցը։ Շինարարության ակտիվացման պատճառների մասին երկու վարկած կա. Դրանցից մեկի համաձայն՝ խթան է հանդիսացել 2012 թվականի հոկտեմբերին Ուֆայում Խամիտովի և Գայնուտդինի հանդիպումը, որին, ըստ SPID-ի կայքի, հասկացվել է մզկիթի շինարարությունն ավարտելու հարցը։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ խթանը եղել է նախագահի հրամանը Ռուսաստանի Դաշնությունհուլիսի 17-ի միջոցառումների մասին՝ նախապատրաստման գործընթացի արդյունավետ կազմակերպումն ապահովող միջոցառումների մասին, որպեսզի 2015թ. կառավարություն։ Հյուրերը կժամանեն ՇՀԿ-ի և ԲՐԻԿՍ-ի գագաթնաժողովներին, և նրանք ոչինչ չունեն ցույց տալու:

Բանակցությունները սկսվեցին «Ուրալ» հիմնադրամի հետ, Ռախիմովը, ըստ իր երկրպագուների, առաջ քաշեց հետևյալ, շատ ողջամիտ և հասկանալի պայմանները.

Մինչև 2013 թվականը պայմանավորվածություն ձեռք բերվեց հանրապետական իշխանությունների, «Ուրալ» հիմնադրամի և Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների խորհրդի միջև։ Պատվիրատուն ուղղակիորեն Բելառուսի Հանրապետության մահմեդականների հոգևոր խորհուրդն էր: Կառուցապատողը արդեն ծանոթ «Ալթին Կուրայ» ՍՊԸ-ն էր, որը պատկանում էր DUM RB-ի մենեջերին, ինչպես նաև DUM RB-ի նախագահին և նրա տեղակալին: Փաստորեն, նույն անձինք հանդես են եկել և՛ պատվիրատուի, և՛ կապալառուի դերում, բայց հետո՝ 2013-ին, քչերն են խայտառակվել։ Հանրային տարածքում առևտրային զարգացման մասին դեռևս խոսք չկար, բայց նույնիսկ այն ժամանակ Նուրմուհամմադ Նիգմատուլինը նշեց, որ SAM-ը «մշակվել է մահմեդական համալիրի նախագիծ, նախագծի մշակումն աջակցություն է ստացել «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի, ինչպես քաղաքի վարչակազմի կողմից: Ուֆայի և հանրապետական ղեկավարության հետ ծանոթ է դրան»։

Առևտուրը հոգևորության փոխարեն.

Կրքերը եռացան մեկ տարում. Ինչպես սեպտեմբերին հայտնել է REGNUM-ը, դիտարկելով Բելառուսի Հանրապետության մահմեդականների հոգևոր վարչության 2014 թվականի հունիսի 19-ի դիմումը, հաշվի առնելով Ուֆայի հողօգտագործման և զարգացման հանձնաժողովի նիստի արձանագրությունը, Ուֆայի քաղաքապետը. , Իրեկ Յալալովը, որոշել է թույլ տալ Բելառուսի Հանրապետության մահմեդականների հոգևոր վարչությանը մշակել պլանի նախագիծ և ուսումնասիրության նախագիծ թիվ 588 թաղամասի տարածքի վրա, որը սահմանափակվում է Սալավաթ Յուլաևի պողոտայով, Մինգաժևի փողոցներով, Կոմունիստական փողոցով մինչև Բեխտերև: մոտ 20 հա քաղաքային հողատարածքով փողոց։

«Բաշկիրիայի մուսուլմանների հոգևոր խորհուրդը սկսում է աշխատանքը Մուսուլմանական քաղաք կոչվող նախագծի վրա»,- ասվում է Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդական վարչության կայքում։ - «Մուսուլմանական քաղաքը» ենթադրում է մահմեդական բիզնեսի և ժամանցի կենտրոնի կառուցում։ Հատկացված տարածքում նախատեսվում է կառուցել վարչական և գրասենյակային շենքերի համալիր, հյուրանոց, իսլամական կանոններով գործող ապարտ-հյուրանոց, ընտանեկան սրճարաններ և ռեստորաններ, առևտրի սրահներ, ընտանեկան հանգստի համար ենթակառուցվածքներ և զբոսայգի»։ Բարեխոսության եկեղեցին, որը գտնվում է զարգացման տարածքի տակ, նախատեսվում էր «վերանորոգել և միացնել քայլող ծառուղով նոր կառուցվող Մայր տաճարի մզկիթի հետ», պատմամշակութային հուշարձանների մասին ոչ մի հիշատակում չի արվել:

Ահազանգ են հնչեցրել տեղի պատմաբաններն ու հասարակական ակտիվիստները։

«Կոմունիստիչեսկայա փողոցի երկայնքով կա պատմության և մշակույթի հետաքրքիր հուշարձան, 143 - Մաքսիմովի աղյուսի խմորիչի գործարանը, որը հայտնի է որպես «կոկոշնիկներով տուն», դրա կողքին Կոնովալովա-Վոլֆի փայտե տունն է, որտեղ ապրել է Ուֆայի քահանա Ֆյոդոր Ժիլկինը: Մի փոքր հեռու գտնվում է Դեմիդովի աղյուսի գործարանը, կարելի է նշել մի շարք հետաքրքիր շինություններ»,- թվարկեց Ուֆայի հեղինակավոր տեղացի պատմաբան և պատմաբան Պավել Եգորովը։

Հետագա ինտերնետային քննարկման ժամանակ «Պոկրովսկայա Սլոբոդա»-ի զարգացման հակառակորդներին անվանեցին «տագնապներ» և «սադրիչներ»: «Առայժմ հաստատված նախագիծ չկա, տագնապի պատճառ էլ չկա»,- «տագնապահարներին» դատապարտեցին նրանց ընդդիմախոսները։ «Հուշարձանների տների քանդումից հետո, ինչպես դա տեղի է ունենում Ուֆայում, շատ ուշ կլինի ահազանգել», - առարկեցին Ուֆայի հնության սիրահարները: Նրանք նաև փաստարկեցին, որ տներ-հուշարձանների տեղափոխումն անհնար է։

Տեղացի պատմաբանները վստահ են. «Աղյուսե տները հնարավոր չէ տեղափոխել, փայտե տներԲաշկիրիայում նրանք չգիտեն, թե ինչպես դիմանալ: Խոսվում էր փայտե ճարտարապետության բացօթյա թանգարանի մասին, որը նախատեսվում էր ստեղծել Ուֆայում, ամեն ինչ ավարտվեց նրանով, որ մի քանի տների գերանները կուտակվել էին մի ամայի վայրում, նրանք ապահով մասամբ փտել էին այնտեղ, մասամբ՝ փտել։ տարել. Այո, հուշարձանները երբեմն տեղափոխվում են տանը՝ օրինակ՝ ջրհեղեղից առաջ կամ ամայացած վայրերից։ Սակայն Պոկրովսկայա Սլոբոդան չի կարելի անվանել ամայի վայր, և առայժմ չեն պատրաստվում այն հեղեղել։ Պատմության հուշարձանները պետք է լինեն իրենց տեղում, իրենց պատմական միջավայրում։

«Հայրենիք» թերթը նշում է, որ կառուցապատողները թաղամասի այլ վայրերում, եկեղեցուց հեռու, երկնաքերեր կառուցելուց հրաժարվելը պատճառաբանել են «կարստային դատարկություններով», իսկ Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր հոգևոր տնօրինության ներկայացուցիչները «անկեղծ բացատրել են հաստատակամությունը. բարձրության հարցը. ֆինանսական եկամուտների համար նրանց պետք են այդքան մեծ շենքեր, գումարը կուղղվի պահպանման տարածքին և տարածաշրջանում իսլամի քարոզմանը։

Ընդամենը մի քանի օր անց՝ հունիսի 6-ին, մզկիթի կառուցման հոգաբարձուների խորհուրդը արտահերթ նիստում պահանջեց նվազեցնել ծախսերը, ինչպես նաև բացառել Մուֆթիության ղեկավարների անմիջական ֆինանսական շահը։ Առաջարկվեց երկու պահանջ՝ թանկարժեք հունական մարմարի փոխարեն օգտագործել ավելի էժան անալոգներ, ինչպես նաև վերացնել կապալառուի և պատվիրատուի գործառույթները մեկ անձի մեջ համատեղելու իրավիճակը։ «Ալթին քուրայը», «Ուրալ» հիմնադրամի խնդրանքով, մնաց կառուցապատող, միայն անհրաժեշտ էր «Ալթին քուրայ» ՍՊԸ-ի բաժնետոմսերը փոխանցել Բելառուսի Հանրապետության մահմեդականների հոգևոր խորհրդին և նշանակել մեկ այլ անձի, ով ոչ Բելառուսի Հանրապետության մուսուլմանների հոգևոր վարչության պաշտոնյա որպես «Ալթին-Կուրայ» ՍՊԸ-ի գլխավոր տնօրեն: Բելառուսի Հանրապետության հոգեւոր մահմեդականների վարչության ղեկավարությունը կատեգորիկ ոչ պատասխանել է՝ մարմարը միայն հունական է, «Կուրայի» ղեկավարությունը՝ նույնը։

Օգոստոսին Ուֆայի և Ստերլիտամակի մինչ այժմ լուռ մետրոպոլիտ Նիկոնը (Վասյուկով) ասաց իր վճռական խոսքը. Ուֆայի քաղաքապետ Իրեկ Յալալովին ուղղված իր նամակում Վլադիկան անհամաձայնություն հայտնեց թաղամասի անվան հետ և կարծիք հայտնեց, որ «զարգացումը. Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր հոգևոր վարչության կողմից առաջարկված ճանապարհի երկայնքով կառուցապատված տարածքը վատ մտածված է և չափազանց մեծ»: Հատկապես խորաթափանց դիտորդները նշել են, որ մետրոպոլիտ Նիկոնը խախտել է իր լռությունը Պոկրովսկայա Սլոբոդա վայրում մահմեդական քաղաքի հետ կապված իրավիճակի վերաբերյալ՝ պատրիարք Կիրիլի Ուֆա կատարած այցից հետո:

Դրանից հետո DUM-ը հապճեպ վերանվանեց նախագիծը խաղաղության և համաձայնության միջկրոնական թաղամասի, սակայն քաղաքապետարանը հրաժարվեց հավանություն տալ Ալթին Կուրայի նախագծին, իսկ ավելի ուշ վարչակազմն ասաց, որ իրենք պահանջում են այն վերջնական տեսքի բերել:

Օգոստոսին «Ուրալը» հայտարարեց շինարարության ֆինանսավորման դադարեցման մասին։

Հանրապետական իշխանություններն ու երկարաժամկետ շինարարությունը

Սեպտեմբերի 6-ին ՏԱՍՍ-ին տված հարցազրույցում Ռուստեմ Խամիտովն ասել է, որ Բաշկիրիայի իշխանությունները պատրաստ են աջակցել Սալավաթ Յուլաևի պողոտայում տաճարի մզկիթի կառուցմանը։ Բաշկիրիայի ղեկավարի խոսքով՝ դեռ 2012 թվականին իշխանությունները համագործակցություն են առաջարկել «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամին, սակայն հիմնադրամը մերժել է։ Օբյեկտի ֆինանսավորման հետ կապված խնդիրներից հետո կառավարությունը դեռ պատրաստ է օգնելու, սակայն մինչ այժմ համապատասխան խնդրանք չի եղել։

Սեպտեմբերի 21-ին ստացվել է համապատասխան բողոքը։ «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի խորհրդի նախագահ Մուրթազա Ռախիմովը նամակ է ուղարկել շրջանի ղեկավար Ռուստեմ Խամիտովին, որում հույս է հայտնել, որ Խամիտովի անձնական միջամտությունը կվերացնի SAM RB-ի հետ ծագած խնդիրները։ «Շինարարության արժեքը նվազեցնելու, շահերի բախումը վերացնելու և միջոցներն իրենց նպատակային նպատակներով օգտագործելու պահանջները խելամիտ են և տրամաբանական, և նման մեծ և նշանակալի օբյեկտի կառուցումը չպետք է պատանդ մնա մի խումբ փոխկապակցված անձանց շահերին, », - գրել է Ռախիմովը:

Մեկ ամիս էլ չանցած՝ հոկտեմբերի 3-ին, Սոչի-2016 ֆորումում, Բաշկիրիայի ղեկավար Ռուստեմ Խամիտովը հայտարարեց, որ Ուֆայում Ար-Ռահիմ մզկիթի կառուցման համար բյուջետային միջոցներ չեն ուղղվելու։ Ուֆայի տաճարի մզկիթի կառուցման պատվիրատուն կարողանում է ինքնուրույն ավարտել օբյեկտի շինարարությունը՝ առանց հանրապետության իշխանությունների միջամտության։

Խամիտովի թվացյալ անհետևողականությունը տաճարի մզկիթի շինարարության ավարտին աջակցելու հարցում պայմանավորված է մի քանի պատճառներով։

«Ուֆայի՝ որպես «Ռուսաստանի և Սիբիրի եվրոպական մասում մահմեդական աշխարհի մայրաքաղաքի» կարգավիճակի կորուստը և DUMR-ի ուժեղացումը ոչ միայն չի բխում հանրապետության ղեկավար Խամիտովի շահերից, այլև հակասում է դրանց. Մաքսիմ Բոժկոն իր կարծիքն է հայտնել. - Բացի այդ, Ուֆայում Եվրոպայի ամենամեծ մզկիթի կառուցումը կբարձրացնի Ռախիմովի հեղինակությունը հանրապետության բնակիչների աչքում և համոզիչ կերպով ցույց կտա Բաշկիրիայի էլիտաներին Ռախիմովի գերազանցությունը։ Երիտասարդական լեզվով խոսելով՝ Մուրթազա Գուբայդուլովիչը ցույց կտա, թե «ով է այստեղ հայրիկը»։ Մայր տաճարի մզկիթի ստեղծման նախագծի իրականացման նման հետևանքների հանրագումարն ի զորու է խաթարել Ռուստեմ Խամիտովի դիրքերը»։

Դատական գործեր

Հոկտեմբերին Բաշկիրիայի արբիտրաժը սկսեց քննարկել «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի հայցը 64,5 միլիոն ռուբլու վերադարձման համար (վերականգնման գումարը ներառում է 56,8 միլիոն ռուբլի հիմնական պարտքը և 7,6 միլիոն ռուբլի տոկոսները՝ այլ մարդկանց փողերի օգտագործման համար: ) Բաշկիրիայի մահմեդականների հոգևոր վարչությունից։ Բացի դրամական միջոցներ հավաքելուց, որոնք, ըստ հիմնադրամի, ուղղորդվել են DUM-ի կողմից՝ Ուֆայի քաղաքապետարանից մզկիթ կառուցելու փոխարեն կոմերցիոն նախագծի համար տարածք գնելու համար, հիմնադրամը պահանջել է դադարեցնել DUM-ի հետ բարեգործական պայմանագիրը:

2016-ի դեկտեմբերին Բաշկիրիայի արբիտրաժային դատարանը որոշեց խզել հիմնադրամի և մուֆթիության միջև բարեգործական օգնության պայմանագիրը, ինչպես նաև հոգևոր տնօրինությանը պարտավորեցրեց հովանավորին վերադարձնել անպատշաճ ծախսած 56,8 միլիոն ռուբլի:

«Գումարը տրվել է մզկիթի կառուցման, այլ ոչ թե կոմերցիոն անշարժ գույքի համար»,- պնդում է «Ուրալ» հիմնադրամը։

DUM RB-ն չի հրաժարվել իր ծրագրերից: 2017 թվականի փետրվարին Ալթին Կուրայը պահանջեց, որ Ուֆայի պատգամավորները կրկնակի լսումներ նշանակեն Ար-Ռախիմ տաճարի նոր մզկիթի մոտ տարածքի զարգացման նախագծի վերաբերյալ: DUM-ը մտադիր չէ վերանայել «Ուֆայի ճարտարապետական և պլանավորման բյուրո» մունիցիպալ միավորված ձեռնարկության կողմից իրականացված նախագիծը, քանի որ Քաղաքային միասնական ձեռնարկությունը կարծում է, որ իրենց նախագիծն անբասիր է:

Մարտին Չելյաբինսկի վերաքննիչ դատարանը ուժի մեջ է թողել Բելառուսի Հանրապետության մուսուլմանների հոգևոր խորհրդի դեմ՝ «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի օգտին 56,8 միլիոն ռուբլի վերադարձնելու մասին:

Եզրակացության փոխարեն

Քաղաքագետ Կիրիլ Զոտովը կարծում է, որ «Մուսուլմանական քաղաքի նախագծի տեսքով ուղղակի նախագծումը առաջին փուլում ստացել է չափազանց մեծ ֆինանսավորում «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամից, որի փողերով գնվել է կոմերցիոն զարգացման համար հողատարածքը։ Սա ևս մեկ անգամ վկայում է Մուրթազա Ռախիմովայի կողմից բաշկիրական վառելիքաէներգետիկ համալիրի սեփականաշնորհումից ստացված միջոցների կուտակման մեխանիզմի անարդյունավետության մասին։

«Հսկա անավարտ շենքը, հավանաբար, այն չէ, ինչ ցանկանում էր ստանալ Մուրթազա Ռախիմովը, ում համար չափազանց կարևոր է լավ հիշողություն թողնել իր մասին»,- նշել է Զոտովը։

Սալավաթ Յուլաև պողոտայում Ուֆայի տաճարի մզկիթի կառուցման հարցը ցավալի թեմա է մահմեդական ումման ներկայացնող Ուֆայի շատ բնակիչների համար։

«Կրոնական շենքը, որը պետք է դառնար ոչ միայն հավատացյալների, այլեւ քաղաքի մյուս բնակիչների ու հյուրերի աչքը հաճելի ճարտարապետական զարդարանք, աստիճանաբար վերածվում է երկարաժամկետ շինարարության։ Հիմնական պատճառներից մեկն այն է, որ մզկիթը իրականում կառուցվել է «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի հաշվին, որը, AFK Sistema-ի հետ դատավարության հետ կապված վերջին իրադարձությունների լույսի ներքո, փորձում է պատասխանատվությունը փոխանցել Բաշկիրիայի կառավարությանը: Թվում է, թե մզկիթի, ինչպես նաև ցանկացած այլ աղոթատեղի կառուցելու համար հանրային միջոցների հատկացումը լավագույն գաղափարը չէ աշխարհիկ պետությունում, որը դեռևս Ռուսաստանն է։ Շինարարությունը պետք է իրականացվի հովանավորչական հիմնադրամների, մասնավոր ներդրողների, բարերարների ներգրավման հիման վրա։ Ավելին, կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ մզկիթները կամ ուղղափառ եկեղեցիները վերականգնվել կամ վերակառուցվել են հովանավորների կողմից», - ասում է «Սամրաու» եվրասիական կենտրոնի գործադիր տնօրեն Կոնստանտին Սաֆրոնովը: -Ուֆայի տաճարի մզկիթի հետ կապված իրավիճակում մահմեդական աշխարհը կարող էր համատեղ գործել, ներգրավել ընդհանուր, շատ նշանակալի ռեսուրսներ այս խնդիրը լուծելու համար։ Սակայն դա դեռ տեղի չի ունեցել, և իրավիճակը այս պահին հիշեցնում է փակուղի։

Կարծիք կար, որ տաճարի մզկիթի հետ կապված իրավիճակը ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս մի ձեռքում ռեսուրսների կենտրոնացման վնասակարությունը։ Հակամարտության մի կողմում կա 30 հազար ռուբլի կանոնադրական կապիտալով ՍՊԸ-ն և նախագիծը փոխելու չցանկանալով, պահպանելով մի քանի տնակ, պատմական հուշարձաններ և հնարավորինս շատ նյութական հարստություն իրավիճակից դուրս հանելու ցանկություն: Մյուս կողմից, նույն ձեռքերում է Բաշկիրիայի վառելիքաէներգետիկ համալիրի վաճառքից միջոցների կուտակումը, որի կառուցմանը մասնակցել է հանրապետության ողջ բազմազգ բնակչությունը։

Մի քանի մարդկանց անձնական նկրտումները գերակայում էին և՛ առողջ բանականությունից, և՛ ոգեղենությունից, և, ինչպես միշտ, ոչ ոք չէր հարցնում սովորական ուֆիմացիների շահերի և զգացմունքների մասին։

Լուսանկարը: Թիմուր Շարիպկուլով

Հուլիսի 19-ին, երեք տարվա անգործությունից հետո, աշխատանքը վերսկսվեց Ար-Ռահիմ մզկիթում: Կայքի թղթակիցները խնդրել են կառուցել շինհրապարակ՝ ցույց տալու համար, թե ինչպիսի տեսք կունենա ամենամեծ մզկիթը վերջնական տարբերակում։

Շինհրապարակում լրագրողներին դիմավորել են BNZS General Contracting Trust-ի գլխավոր տնօրեն Ալեքսեյ Պոպենովը և Հանրապետական կապիտալ շինարարության վարչության (RUKS) տնօրեն Գաֆուր Կուլմուրզինը։

Ըստ ծրագրի համադրողի և գլխավոր կապալառուի, ներկայումս աշխատանքներ են տարվում անձրևաջրերի արտահոսքի արտաքին հեղեղատար կոյուղու տեղադրման, սահմանափակ շարժունակության համար մոնոլիտ կառույցների և մոնոլիտ բետոնից պատրաստված աստիճանների կառուցման ուղղությամբ:

Զուգահեռաբար մինարեթները երեսպատված են սպիտակ մարմարով։ Սա բնության մեջ գոյություն ունեցող ամենասպիտակ մարմարն է, այն բերվել է Ուֆա անմիջապես Հունաստանի Թասոս կղզուց:

Այժմ տանիքի վրա աշխատանքներ են տարվում։ Սա շահագործվող տանիք է, որի վրայով մարդիկ կանցնեն, հրշեջ մեքենաները կբարձրանան։ Ներկա պահին հիմնական շենքի տանիքը զննում է։ Որոշ տեղերում արտահոսքեր կան,- ասում է Ալեքսեյ Պոպյոնովը։

Միաժամանակ հաստատությունում ներգրավված է մոտ 40 մարդ։ Գլխավոր կապալառուի խոսքով, աշխատանքների բոլոր ճակատները ծածկված են։

Էլեկտրամատակարարում, ներքին կոմունիկացիաներ, օդափոխություն՝ սկսված է։ Ներկայումս մենք վերանայում ենք այն սարքավորումները, որոնք տեղադրված են: Պատրաստվում ենք ձմռանը գործի ավարտի շոգը միացնել։ Դրա համար մենք ներկայումս զբաղվում ենք կաթսայատան վերանայմամբ, սարքավորումների վերականգնմամբ և ջեռուցման համակարգի տեղադրմամբ։ Մզկիթն ունի երկու ջեռուցման համակարգ՝ հատակային ջեռուցում և ռադիատորներ, ասում է Պոպյոնովը։

Մզկիթը մեկուսացնելու շտապելու պատճառը բացատրել է Գաֆուր Կուլմուրզինը։

Ձմռանը, ինչպես մենք անվանում ենք, մենք ուզում ենք կնքել, տաքանալ, որպեսզի դռներն ու պատուհանները կանգնեն: Ժամանակավոր սխեմայով ջեռուցումն արդեն միացված է։ Այստեղ կա կաթսայատուն, շահագործվում է, գազը անցկացված է։ Մենք վերանայեցինք նրան: Այժմ այն տալիս է անհրաժեշտ քանակությամբ ջերմություն։ Ժամանակավոր ջեռուցման ցանց ենք արել, այն կբաշխվի սենյակների միջև։ Այստեղ կլինի +10 ... +15 աստիճան։ Այժմ մենք ցանկանում ենք հնարավորինս արագացնել բացօթյա աշխատանքի, այդ թվում՝ ստիլոբատի վրա:

Առանձին կազմակերպություն իրականացնում է կրող կառույցների հետազոտություն: Օրինակ, նրանք խորհուրդ էին տալիս ամրացնել մզկիթի կենտրոնում գտնվող ներքին սյուները։ Սյուները «հագնված» էին մետաղական կորսետներով։

Կապալառուն ասում է, որ շինարարության վերսկսումից հետո դժվարություններ չկան։ Կան մանր խնդիրներ, բայց լուծումները գտնվում են բառացիորեն մեկ օրվա ընթացքում։ Բավական փորձ կա՝ Հանրապետական կապիտալ շինարարության վարչությունը, օրինակ, զբաղվել է Կիրովի փողոցի Աստվածածին եկեղեցու վերակառուցմամբ։

Թե վերջնական տարբերակում ինչպիսի տեսք կունենա մզկիթը և դրա շրջակայքը, այժմ ակտիվորեն քննարկվում է քաղաքապետարանի հանդիպումների ժամանակ։ Քննարկմանը մասնակցում են Մահմեդականների կենտրոնական հոգևոր վարչության ներկայացուցիչներ և քաղաքի գլխավոր ճարտարապետը։

Ակնկալվում է, որ բոլոր խոշոր կրոնական միջոցառումները և, իհարկե, պատարագները կանցկացվեն գլխավոր դահլիճում։ Մզկիթն ունի նաև իմամի առանձին սենյակներ, նրա ընդունելության սենյակ և կոնֆերանսի սենյակ:

Գլխավոր դահլիճն այժմ հանդիսավոր և մոնումենտալ տեսք ունի։

Շինարարների խոսքով, առջևում շատ աշխատանք կա, քանի որ մզկիթի շենքում կան բազմաթիվ մակարդակներ։ Դրանցից յուրաքանչյուրի վրա աշխատանքները պլանավորվում են փուլերով։

Գլխավոր սրահի պատշգամբներից հնարավոր կլինի դիտել ստորև կատարվող սուրբ ծառայությունը։ Ակնկալվում է, որ մզկիթը միաժամանակ կարող է տեղավորել 3000 մարդ:

Ժամանակ առ ժամանակ Բաշկիրիայի տեղեկատվական տարածքը ցնցվում է Ուֆայի Սալավաթ Յուլաև պողոտայի կառուցվող տաճարի մզկիթի և հարակից թաղամասի շուրջ նորություններով։ Մոտ 10 տարի է, ինչ քաղաքաբնակները չեն կարող սպասել, որ մզկիթը, որը ամենամեծերից մեկն է Եվրոպայում, կբացի իր դռները հավատացյալների առաջ: Այն վայրը, որը պետք է հոգեպես մաքուր լինի, ոչ մի կերպ պարուրված չէ մաքուր գործերով։

Ինչպես ամեն ինչ սկսվեց

2007 թվականին Բաշկիրիան հանդիսավոր կերպով նշեց ռուսական պետություն իր կամավոր մուտքի 450-ամյակը։ Դրան կարևոր իրադարձությունՀանրապետությունը մանրակրկիտ պատրաստվում էր. Տոնակատարության օրվանից մի քանի տարի առաջ մարզային իշխանությունները հայտարարեցին մեգանախագծերի մասին, որոնք պետք է նկատելիորեն փոխեին հանրապետության մայրաքաղաքի դեմքը։ Դրանք հատկացվել են 22 միլիարդ ռուբլի. Այսպիսով, Ուֆայի վիթխարի շինարարական նախագծերի ցանկը ներառում էր Ժողովուրդների բարեկամության տունը (որը բացման պահին դարձել էր Կոնգրեսի դահլիճ), Ուֆայի Արենա սառցե պալատը, Ակբուզաթ հիպոդրոմը և օդային նոր տերմինալը։ Սկսվեց երկաթուղային կայարանի վերակառուցումը։ Սալավաթ Յուլաևի պողոտան անցավ ամբողջ քաղաքով, հայտնվեցին նոր խաչմերուկներ։ Մեկ տարի առաջ նշանակալից ամսաթիվառաջին քարը դրեց ապագա տաճարի մզկիթի հիմքում։ Ուֆայի բնակիչները չէին էլ կասկածում, որ այս նախագիծը կիրականացվի, քանի որ մյուս կառույցները բավականին արագ էին կառուցվում։ Բացի այդ, Կազանում բացվեց հոյակապ Կուլ-Շարիֆ մզկիթը, և Թաթարստանի հետ մրցակցության ոգին այդ տարիներին ավելի ուժեղ էր, քան երբևէ։ Եվ պետք էր ավելի հավակնոտ բան կառուցել, քան երդվյալ հարեւանները։

Բաշկիրական հեռուստատեսությամբ մեծ շինարարական նախագծերի մասին պատմություններ կային, միկրոավտոբուսներում դրանց մասին տեսանյութեր էին ցուցադրվում։ Հիշարժան կադրերի թվում է ապագա մզկիթի գմբեթի վրայով թռչող ինքնաթիռը։ Գեղեցկություն։

Ռուսաստանի, հատկապես այնպիսի նավթային տարածաշրջանի համար, ինչպիսին Բաշկորտոստանն է, ժամանակները, հավանաբար, ոսկե էին: Սև ոսկու մեկ բարելը գերազանցել է 100 դոլարը. Բաշկիրիայի նավթային ընկերությունները տիրացել են Ռախիմովների կլանը։ Ընդհանրապես, թվում էր, թե փողը գետի պես հոսել է հանրապետություն։

Ճիշտ է, տոնակատարությունից մեկ տարի անց Կոնգրեսի դահլիճի մի մասը փակվեց երկար վերանորոգման համար։ Սառցե պալատում նույնպես թերություններ են հայտնաբերվել։ Ուֆայի օդանավակայանի միջազգային տերմինալում ջեռուցման հետ կապված խնդիրներ են եղել. Իսկ երկաթուղային կայարանի վերակառուցումն ավարտվել է միայն այս տարի։

Ինչ վերաբերում է մզկիթին, ապա բարեգործական միջոցները խոշոր արդյունաբերական ձեռնարկություններից (UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Ufa Oil Refinery, Bashneft, Bank «Uralsib») Բաշկիրիայի շրջաններից և քաղաքներից: Իսկ սկզբնական փուլում նրանք կարողացան հավաքել գրեթե 300 միլիոն ռուբլի։ Ենթադրվում էր, որ շինարարությունը կավարտվի երեք տարում (2009-2010 թթ.)։

Տարածաշրջանի ղեկավարությունը ընկերությանը նշանակել է որպես տաճարի մզկիթի պատվիրատու-շինարար Ժիլստրոյկոմպլեկտնաբ(ՍՊԸ PKF «ZhSKS»): Բոլոր դրամական նվիրատվությունները կուտակվել են այս ֆիրմայի հաշվեհամարներին։ Ուֆայի քաղաքապետարանը շինարարության համար հատկացրել է 2,3 հեկտար հողատարածք։

Մայր տաճարի մզկիթը մտահղացվել է որպես Ռուսաստանի ամենամեծ կրոնական ճարտարապետական համալիրներից մեկը՝ 14000 քմ մակերեսով։ Այն պետք է լիներ Եվրոպայի ամենամեծ ջեռուցվող մզկիթը: Ձևով այն պետք է անձնավորի խանի վրանը՝ շրջապատված չորս մինարեթներով։ Համալիրի կեսը պետք է ուղղակիորեն զբաղեցնի մզկիթը՝ երկու աղոթասրահով, ընդհանուր 2000 հոգու համար: Նախատեսվում էր, որ շենքում 2000 աշակերտի համար նախատեսված էր մեդրեսե, կոնֆերանսների սրահ, իսլամական թանգարան և գրադարան: Այնուհետև նախատեսվում է մզկիթում զբոսաշրջիկների համար հարկ բացել, որտեղ կլինեն թանգարան, հեռուստատեսության և ռադիոյի ստուդիա, ցուցահանդեսային կենտրոններ։ Այստեղից հնարավոր կլինի հասնել բաց դիտման հարթակներ, որոնք թույլ կտան հյուրերին տեսնել քաղաքը բոլոր կողմերից։ Երկու մինարեթների վրա նախագծվել են նաև դիտման գոտիներ։

Մուֆթիության ընտրություն. Սալավաթ Յուլաև ընդդեմ. «Ալ-Մուրթազա»

Միևնույն ժամանակ, Բաշկիրիայի երկու մրցակից մուֆթիները՝ Ռուսաստանի մուսուլմանների կենտրոնական հոգևոր վարչությունը և Բաշկորտոստանի հանրապետության մուսուլմանների հոգևոր վարչությունը, սկսեցին բաժանել մաշկը: չսպանված արջ. Չէ՞ որ կրոնական կենտրոնի նշանակությունը տարածաշրջանային էլիտաների համար կախված էր նրանից, թե ում իրավասության տակ է գտնվելու Ուֆայի մուտքի հոյակապ կրոնական շենքը։ Ապագա մզկիթի շուրջ վեճի ժամանակ երկու մուֆթիությունների ղեկավարները սկսեցին անուններ հորինել դրա համար:

Նուրմուհամմեդ Հազրաթ Նիգմատուլին. Լուսանկարի աղբյուրը՝ islamrb.ru

Այսպիսով, Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների վարչության նախագահ, մուֆթի Նուրմուհամեթ Նիգմատուլինառաջարկել է նրան անվանակոչել Բաշկիրիայի ազգային հերոս Սալավաթ Յուլաևի անունով։ Նշենք, որ հանրապետությունում գրեթե բոլորը կոչում էին Եմելյան Պուգաչովի համախոհի անունը։ Օրինակ՝ նորից ներս Խորհրդային տարիներՍալավատսկի շրջանը և Սալավատ քաղաքը հայտնվել են ԲԱՍՍՀ քարտեզի վրա, և շրջանի տարբեր հատվածներում։ Շատ մարզասերներ հավանաբար գիտեն նաև Ուֆա հոկեյի ակումբի մասին։ Բացի այդ, բեմադրվել են ներկայացումներ Յուլաևի մասին, բանաստեղծություններ, նկարներ, գիտական աշխատություններ. Իսկ հրամանատարի (նաև բանաստեղծի, երաժիշտի, իմպրովիզատորի և պարզապես աչքի ընկնող մարդու) պատվին մզկիթի հայտնվելը համանուն պողոտայում կտեղավորվեր տենդենցի մեջ։ Բացի այդ, 90-ականների վերջից նրանք սկսեցին գրեթե լրջորեն ասել, որ Սալավաթը նույնպես սուրբ է (ավլիյա) և հավատքի նահատակ, ով ջիհադ է հայտարարել թագավորական բռնակալության դեմ։ Չնայած նման անվանման որոշակի անհեթեթությանը, ոմանց համար նման անունը բավականին օրգանական էր թվում։

Միաժամանակ, Ռուսաստանի Կենտրոնական հոգեւոր տնօրինության ղեկավար Թալգաթ Թաջուդինառաջարկել է իր սկզբնական անունը՝ «Սուլթան Մուհամմադ ալ-Մուրթազա»՝ բացատրելով. «Ի վերջո, Մուրթազա Մուհամեդ մարգարեի անուններից մեկն է»։ Ի դեպ, Մուրթազա անվան իմաստներից մեկն էլ «ընտրյալն» է։ Նախագահի աշխատակազմը շատ զգուշավոր էր Շեյխ-ուլ-Իսլամի նման նախաձեռնությունից: Նրանք ընդգծել են, որ այս անվանումը տեղին չէ և կստիպի բնակչությանը շփվել ոչ թե Ալլահի առաքյալի, այլ նախագահի հետ։ Մուրթազա Ռախիմով; Հանրապետության ղեկավարն ինքը նարցիսիզմով չի զբաղվում. Միևնույն ժամանակ Թաջուդդինը խոստացավ ապագա տաճարին մասունք տալ՝ մարգարեի մորուքից մի կտոր մազ (որը նա հետագայում տեղափոխեց Բոլգար):

Թալգաթ Հազրաթ Թաջուդդին. Լուսանկարի աղբյուրը՝ cdum.ru

Առաջ նայելով (որպեսզի չանդրադառնանք անվանակոչության հարցին), նշում ենք, որ ի վերջո ընտրվել է երրորդ տարբերակը. «Ար-Ռահիմ» («Ողորմած»), որը կրկին երբեմն դառնում է հանրապետության առաջին նախագահին ուղղված հեգնական արտահայտությունների առարկա։

Իսկ երկու կրոնական կազմակերպություններից հանրապետության կառավարությունը հաստատվեց DUM RB-ի վրա, որի վրա ազդելը շատ ավելի հեշտ էր։ Ի դեպ, Հազրաթ Նուրմուհամեթը մինչ օրս համարվում է Մուրթազա Ռախիմովի հովանավորյալը։ Բացի այդ, Թաջուդդինը, փաստորեն, արդեն ուներ հանրապետության երկու գլխավոր մզկիթներ՝ Առաջին տաճարը (հայտնի է որպես «Տուկաևսկայա») և «Լալյա-Տյուլպան»։

Հյուսթոն, մենք դժվարության մեջ ենք

Այնուամենայնիվ, ժամանակն անցավ։ Նշվում էին տարեդարձեր, և շինարարությունը չափազանց դանդաղ էր ընթանում։ Ընկերությունը 2008թ «UMMC-Holding»պահանջել է կառուցապատողի և գլխավոր կապալառուի (ՍՊԸ PKF ZhSKS) ֆինանսատնտեսական գործունեության աուդիտ: Պարզվել է, որ հատկացված գումարի հիմնական մասը ծախսվել է ոչ պատշաճ նպատակով՝ հեղեղատարի կառուցման համար։ Դրամական միջոցների մեկ այլ մասն ուղղակի հափշտակվել է։ Հայտնաբերվել են նաև այլ կոպիտ խախտումներ. կազմակերպությունն իր աշխատանքներում կատարել է լրացումներ, որոնց արժեքը նույնպես ուռճացվել է. հարկային մարմիններն ունեին իրենց հարցերը. Արդյունքում «Ժիլստրոյկոմպլեկտնաբը» հեռացվել է կրոնական շենքի շինարարությունից։

Լուսանկարի աղբյուրը՝ islamrb.ru

Մզկիթի և հարակից տարածքի նախագիծը քննադատության է ենթարկվել Մոսկվայի փորձագետ ճարտարապետների կողմից։ Հանկարծ պարզվեց, որ տեղում կառուցվող օբյեկտները կստվերեն մոտակայքը բարեխոսության եկեղեցի, որը ինչ-ինչ պատճառներով դիզայներները նախկինում չէին նկատել։ Ի վերջո, տարածքի զարգացման պլանը վերանայման կարիք ուներ՝ հաշվի առնելով Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Ուֆայի թեմի (հետագայում՝ Բաշկորտոստան մետրոպոլիայի) կարծիքը։

Եկավ 2009 թվականը։ Բաշկիրական նավթարդյունաբերությունը դարձել է AFK Sistema-ի սեփականությունը: Բաշկիրյան վառելիքաէներգետիկ համալիրի վաճառքից ստացված միջոցները փոխանցվել են տարբեր հաշիվների, որոնք հետագայում կուտակվել են Ուրալի բարեգործական հիմնադրամում: Նոր ընկերությունը Բաշկորտոստանի Հանրապետության նպատակային ծրագրերի հիմնադրամի հետ միասին հատկացրել է 150 մլն ռուբլի։ Շինարարությունը վստահված է Կապիտալ շինարարության հանրապետական վարչություն(KP RB «RUKS»): Սակայն այստեղ էլ գործը չստացվեց։ Չհաջողվեց գտնել նոր շինարար փոխադարձ լեզու DUM RB-ի հետ, որն իր հերթին գոհ չէր ընկերության պայմաններից։ Ընդհանուր առմամբ, շինարարությունը կրկին կանգ է առել։

2010 թվականին հանրապետությունում փոխվեց իշխանությունը. Ռախիմովը փոխարինվել է Ռուստեմ Խամիտով, ով գրեթե առաջին օրերից սկսեց քննադատել իր նախորդի ռեժիմը։ Նոր նախագահի բազմաթիվ խոստումների թվում այն էր, որ նա կզբաղվի գողությամբ և կհասնի շինարարության շարունակությանը։ Բայց ոչ ոք չցանկացավ գումար տալ դրա նորացման համար։ Որովհետև պարզ չէ, թե ուր են հոսում միջոցները, և ֆինանսավորման սխեմաները, և առավել ևս «զարգացումը», շատերին թվում էր շատ ցեխոտ: Նույն թվականին Բելառուսի Հանրապետության Նախագահին առընթեր պետական-միջկրոնական հարաբերությունների խորհրդի նախագահ Վյաչեսլավ Պյատկովը բաշկիրական հեռուստատեսության եթերում հայտարարեց, որ երկարաժամկետ շինարարությունը կավարտվի երեք տարուց (2013 թ.) .

Մուրթազա Ռախիմով. Լուսանկարի աղբյուրը՝ zampolit.com

Միևնույն ժամանակ, Բելառուսի Հանրապետության նախկին նախագահ Մուրատազա Ռախիմովը, ով այն ժամանակ ղեկավարում էր «Ուրալ» հիմնադրամը, իր ծառայություններն առաջարկեց տարածաշրջանային կառավարությանը, սակայն դրա պայմաններով.

«Միջնորդներ չկան, մենք ուղղակի փող ենք տալիս և խստորեն վերահսկում ենք դրա ծախսերը»

Ի սկզբանե, ասում են, Խամիտովը հրաժարվել է։ Բայց ճնշումը նախագահի վրա աճում էր: 2012 թվականին Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի ղեկավար Ռավիլ Գայնուտդինը ժամանել է Ուֆա և հանդիպել նախագահի հետ։ Խամիտովը Մոսկվայի մուֆթիին հավաստիացրել է, որ տաճարի շինարարությունը կավարտվի 2015 թվականին ՇՀԿ-ի և ԲՐԻԿՍ-ի գագաթնաժողովների ժամանակ: Ի դեպ, այս իրադարձության մասին (բացառությամբ մեկից) մարզային լրատվամիջոցները չեն գրել, այն արտացոլված չէ նաեւ հանրապետության ղեկավարի կայքում։ Ինչպես ցույց տվեց ժամանակը, լավ պատճառով: Խամիտովի հավաստիացումները պարզվեց, որ հերթական խոստումն էր։

Արդյունքում «Ուրալ» հիմնադրամը և հանրապետական իշխանությունները կարողացան համաձայնության գալ մինչև 2013թ. Պյատկովը, կրկնելով իր ղեկավարի խոսքերը, այժմ փոխել է իր կողմից ավելի վաղ հայտարարված ժամկետները. «Հանրապետությունը կավարտի շինարարությունը մինչև ՇՀԿ գագաթնաժողովը» (այսինքն՝ մինչև 2015 թվականի ամառը)։

Մզկիթի կառուցման պատվիրատուն փոխվել է՝ Բելառուսի Հանրապետության կոմունիստական կուսակցության «ՌՈՒԿՍ»-ի փոխարեն այն դարձել է Բելառուսի Հանրապետության մահմեդականների հոգևոր վարչություն։ Շինարարը որոշակի ձեռնարկություն էր գեղեցիկ անուն Ալթին Կուրայ ՍՊԸ. Ընկերության հիմնադիրներն են Իլդար Իշեևը (50%), DUM RB-ի ղեկավար Նուրմուհամեթ Նիգմատուլինը (25%) և նրա առաջին տեղակալ Այուպ Բիբարսովը (25%)։ Ուշադրություն դարձնենք՝ իրականում նույն անձինք հանդես են եկել և՛ պատվիրատուի, և՛ կապալառուի դերում։ Պարզվում է, որ բարեգործական հիմնադրամի գումարը գրասենյակի միջոցով է գնում շինարարությանը, որը կազմակերպել են Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների վարչության ֆունկցիոներները։ Չնայած այն հանգամանքին, որ հոգևոր տնօրինությունը պնդել է ընդլայնել շենքի տարածքը, նախագիծը մնացել է նույնը։

Դարձյալ տեղում զրնգացին սարքավորումները, շինարարները, ինչպես մրջյունները, ընդհանուր մտքին ենթարկված, տքնաջան կատարեցին իրենց գործը։ Մզկիթը մեծացավ մեր աչքի առաջ։ «Ուրալ» հիմնադրամը փոխկապակցված լրատվամիջոցների միջոցով (Բոնուս թերթ, ProUfu.ru կայք) զեկուցեց յուրաքանչյուր փուլի մասին. կանգնեցվեցին մինարեթներ, բարձրացվեցին գմբեթը, տեղադրվեցին կիսալուսիններ, սկսվեցին ավարտական աշխատանքները: Այդ ընթացքում Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների հոգևոր տնօրինության ղեկավարությունը լրագրողներին հրավիրեց հաստատություն, պատմեց, թե ինչ հրաշալի է ընթանում շինարարությունը և կիսվել մեծ ծրագրերով: Ի դեպ, այժմ հայտարարվել է, որ մզկիթը կավարտվի մինչև 2017 թվականը, երբ նշվելու է բաշկիրական մուֆթիության 100-ամյակը։ Այստեղ սկսեցին իրականացվել որոշ կրոնական ծեսեր՝ քուրբան, տոնական աղոթքներ և այլն։

մահմեդական քաղաք և Ֆարման մուֆթի

Նոյն 2013-ին Հոգեւոր Վարչութեան մէջ տեղի ունեցաւ հաշուետու-ընտրական համագումար, որուն ընթացքին Նուրմուհամէտ Նիգմատուլինը վերընտրուեցաւ նոր շրջանով։ Մուֆթին իր «նախընտրական» ելույթում խոսեց նաև մեծ ծրագրի մասին. «Մուսուլմանական քաղաք» միկրոշրջանմզկիթի հետ կառուցվելիք։

Մահմեդական քաղաքի գոլերը

Այն պետք է լինի սոցիալական և բիզնես կենտրոն, որից ստացված հասույթը պետք է ուղղվի մահմեդական կրոնական շենքի ենթակառուցվածքի պահպանմանը։ Պլանը ենթադրում է որոշակի կապ կառուցվող մզկիթի մեկ անսամբլի մեջ և Ուղղափառ եկեղեցի. Նախագիծը նախատեսում է «Ալլահի տան» մոտ այլ բարձրության կառուցում. բնակելի համալիր(4-15 հարկ) 514 բնակարանների համար՝ ներկառուցված կոմերցիոն անշարժ գույքով և ստորգետնյա ավտոկայանատեղով, մանկապարտեզ, կանաչապատ տարածք՝ շատրվաններով, 3-17 հարկերում գտնվող հյուրանոցներ՝ ավտոկայանատեղիով և 1000 տեղանոց կոնֆերանս դահլիճ։ Եռամսյակում նախագծվել է երկհարկանի հալալ սրճարան, որին հետագայում կհատկացվի 588 համարը։ Հատուկ կառուցված ծառուղին պետք է կապի մզկիթը բարեխոսական եկեղեցու հետ։ Տարածքը հայտարարվել է «զերծ հարամից», այսինքն՝ այստեղ հնարավոր չի լինի ալկոհոլ վաճառել և շարիայով արգելված գործունեություն իրականացնել։ Ներդրումների ծավալը գնահատվել է 3-5 միլիարդ ռուբլի.

«Նման համալիրը կնպաստի հալալի արդյունաբերության զարգացմանը, Բաշկիրիայի մայրաքաղաքի համար տնտեսական և սոցիալական աճի աղբյուր կդառնա, և լրացուցիչ աշխատատեղեր կստեղծվեն», - ասել է Հազրաթ Նուրմուհամեթը:

Այնուհետև անվան մեջ «մուսուլման» բառը տարակուսանք է առաջացրել մի շարք ուղղափառ հասարակական ակտիվիստների մոտ, նրանք ասում են, որ քաղաքը բազմադավանական քաղաք է։ Եվ որոշ ժամանակ տարածքի համար սկսեց հայտնվել նոր անվանում՝ «Ուֆա Սիթի»։ Ավելի ուշ տեղի ունեցած հանրային լսումների ժամանակ Բելառուսի Հանրապետության Հոգևոր մահմեդականների վարչությունը լուրջ քննադատության է ենթարկվել ուղղափառ ակտիվիստների կողմից: Սա հերթական զանգն էր, որին կանդրադառնանք քիչ ուշ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ զարգացման նախագիծը, ըստ Մուֆթիության ֆունկցիոներների հավաստիացման, պետք է խորհրդանշի խաղաղություն, բարեկամություն և քարոզի ավանդական իսլամը, նման փաստարկները հարիր չէին հակառակորդներին։ Նրանք կարծում էին, որ ուղղափառ եկեղեցին տեսողականորեն կսեղմվի և այդպիսով «նվաստացվի»։ Իրենց պնդումներն են հայտնել նաև տեղացի պատմաբաններն ու արքեպիսկոպոսները։ Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների վարչությունը խոստացել է հաշվի առնել ուղղափառների և այլ դժգոհների կարծիքը և ուղղել ծրագիրը։

2015 թվականի սկզբին «Ուրալ» հիմնադրամը խնդրի առաջ կանգնեց. Նրա դրամապանակը նկատելիորեն թեթևացել է, քանի որ AFK Sistema-ն բողոք է ներկայացրել և արբիտրաժի միջոցով վերականգնել է ավելի քան 70 միլիարդ ռուբլի իր դուստր ՍՊԸ «Ուրալ-Ինվեստ»-ից: Այնուհետև հիմնադրամի ղեկավարությունը հայտարարեց, որ իրենք չեն կարողանա ֆինանսավորել բոլոր բարեգործական ծրագրերը, որոնք նախկինում աջակցում էին (օրինակ՝ Սալավաթ Յուլաևի հոկեյի ակումբը)։ Մտավախություն կար, որ մզկիթի և հարակից թաղամասի շինարարությունը կրկին կդադարեցվի։ Ռուստեմ Խամիտովը, որն այժմ գտնվում է հանրապետության ղեկավարի կարգավիճակում (նախագահի պաշտոնը չեղարկվել է 2015 թվականից), խոստացել է, որ հովանավորներ կգտնի իր սկսած բոլոր նախագծերի համար, այդ թվում՝ տաճարի մզկիթի համար։

Միևնույն ժամանակ, մուֆթիությունը արձակեց «ֆարման» (հրամանագիր), որը սահմանեց «Բաշկորտոստանի Հանրապետության առաջին նախագահ Մուրթազա Գուբայդուլովիչ Ռախիմովի ծննդյան օրվա կապակցությամբ ուրբաթօրյա աղոթքի ժամանակ կարդացել է Սուրբ Ղուրանը և աղոթել «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի ղեկավարի առողջության համար՝ խնդրելով Ամենակարող Ալլահին երկար երջանկություն: կյանքի տարիներ, քաջառողջություն և բոլոր խնդիրների իրականացում հանուն հայրենի Բաշկորտոստանի բարգավաճման». Բացի այդ, հանրապետության հոգեւորականներին անհրաժեշտ է «Կարդացեք աղոթք «Ուրալ» բարեգործական հիմնադրամի հաջող գործունեության համար Ուֆայում Սալավաթ Յուլաև պողոտայի երկայնքով Հանրապետական տաճարի մզկիթի համալիրի կառուցման և Բաշկորտոստանի Հանրապետության բարեգործական գործունեության բոլոր ոլորտներում»:.

Կա՛մ Բաշկիրի իմամների աղոթքները լսվել են Ամենակարողի կողմից, կա՛մ Ռախիմովը որոշել է ավարտին հասցնել սկսած գործը, կա՛մ նրան դրդել են այլ պատճառներ, սակայն հիմնադրամը շարունակել է ֆինանսավորել շինարարությունը։ Բացի այդ, «Ուրալ-Ինվեստ» և «Սիստեմա» ընկերությունների միջև կնքվել է հաշվարկային պայմանագիր, ըստ որի՝ գումարի մի մասը պետք է վերադարձվի «Ուրալ» հիմնադրամին՝ բարեգործական նպատակների իրականացման համար։ Աշխատողները սկսեցին դեմքով նայել դեպի շենքը, սկսեցին կոմունիկացիաներ բերել։ Մզկիթը հնարավոր է եղել տեսնել նույնիսկ գիշերը. վրան գեղեցիկ լուսավորություն է տեղադրվել։

ՇՀԿ-ի և ԲՐԻԿՍ-ի գագաթնաժողովների օրերին շինհրապարակ են բերվել օտարերկրյա պատվիրակություններ, նրանց պատմել ապագա վեհ տաճարի և միջկրոնական ներդաշնակության մասին։ Եվ բոլորին վստահեցնում էին, որ շատ քիչ է մնացել, և մզկիթը մի երկու տարի հետո կբացի իր դռները։ Իսկ շուրջը կլինի Դուբայի մի փոքրիկ կտոր:

Ուֆայում մահմեդական համալիրի նախագիծը. Լուսանկարի աղբյուրը՝ dumrb.ru

Մարմարե քարի վրա քերծ է գտել

Բայց նորից ինչ-որ բան սխալ ստացվեց: «Մուսուլմանական քաղաք» նախագիծը, որը հանգիստ վերադարձվեց իր նախկին անվանումին, պտտվեց լրատվամիջոցներում և բլոգոսֆերայում: 2016 թվականի մայիսին տեղի ունեցած հանրային լսումները միայն այսբերգի գագաթն էին։

Հունիսին մի մարդասեր անսպասելիորեն իր պահանջներն է հայտնել հոգեւոր տնօրինությանը։ Հիմնադրամը հանկարծ սկսեց կասկածել, որ գումարը ծախսվել է իր նպատակային նպատակի համար։ Բացի այդ, հովանավորը, ի զարմանս իրեն, հայտնաբերել է Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդական վարչության և Ալթին Կուրայի պատկանելությունը, այսինքն. հաճախորդ և կապալառու: Սրանում «Ուրալ» հիմնադրամը շահերի բախում է տեսել։ Մուրթազա Ռախիմովի կազմակերպությունը վրդովված էր, որ կենցաղայինի փոխարեն երեսպատման համար օգտագործվել է թանկարժեք հունական մարմար։ Իսկ շինարարության ֆինանսավորումը կրկին դադարեց։

Լուսանկարի աղբյուրը՝ bfural.rf

Ինչպես քաղաքագետը Աբբաս Գալլյամով, հիմնադրամի ղեկավարությունը հավանաբար նախկինում էլ է նկատել այդ թերությունները, սակայն փորձել է յուրովի բանակցել խախտողների հետ։ «Ակնհայտ է, որ մեր կրոնական առաջնորդների մեծամասնությունը բիզնես ունի։ Եվ, ամենայն հավանականությամբ, նրանք զգացել են, որ սա այն շատ ուրախ պահն է, երբ հնարավորություն է ընձեռվել իրենց՝ որպես բիզնեսմեն դառնալու։ Իսկ Ռախիմովին, իհարկե, դա դուր չի եկել. փողը նրա ֆոնդից է»։- ասել է Գալլյամովը։

Մուֆթիությունը զգուշությամբ հայտնել է, որ իրենք կարող են այլ ներդրող գտնել, եթե Ռախիմովը շարունակի ճնշում գործադրել նրա վրա։ Գալյամովն առաջարկել է, որ «Բաշնեֆտը» տեսականորեն կարող է բարերար դառնալ, եթե ընկերությունը սահմանափակի մնացածը սոցիալական նախագծեր. Միաժամանակ շատերը մահմեդական հոգեւորականների հայտարարությունը բլեֆ են համարել ու կասկած են հայտնել, որ հովանավոր կգտնվի։

Բաշկիրիայի մուֆթի. Լուսանկարի աղբյուրը՝ dumrb.ru

Հոգևոր տնօրինությանը «Ուրալից» երեք պայման է առաջադրել. ներմուծված թանկարժեք մարմարը փոխարինել հայրենական անալոգով. խզել պայմանագիրը Մուֆթիության և «Ալթին Կուրայ» ՍՊԸ-ի միջև. DUM RB-ի թոփ-մենեջերները պետք է հրաժարվեն կապալառու ընկերությունում իրենց բաժնետոմսերից: Իսկ ընկերության գործադիր տնօրենը չպետք է լինի կրոնական կազմակերպության պաշտոնյա։ Եթե պահանջները կատարվեն, փողի ներարկումը կշարունակվի։

Օգոստոսին խառնվեց նաեւ Ուֆայի միտրոպոլիտը։ Նիկոն (Վասյուկով), ով նախկինում լռել էր (կամ աջակցել նախագծին, ինչպես բազմիցս հավաստիացվել էր DUM RB-ում): Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մեծահարուստը արդարացի զայրույթի մեջ ընկավ սկսած շինարարության պատճառով. նրա կարծիքով, Բելառուսի Հանրապետության Հոգևոր մահմեդականների վարչության առաջարկած ճանապարհով տարածքի զարգացումը վատ մտածված է: Իսկ «մահմեդական քաղաք» անվանումը, նրա խոսքով, կարող է միջկրոնական հակամարտություն հրահրել։ Վլադիկան իր պնդումները, որոնք ինչ-որ չափով սպառնալիքներ են հիշեցնում, գրել է Ուֆայի քաղաքապետ Իրեկ Յալալովին, որպեսզի նա հասկանա իրավիճակը։

Դրանից հետո Բաշկիրիայի մայրաքաղաքի վարչակազմը մերժեց բլոկի զարգացման նախագիծը։ Քաղաքի պաշտոնյաներին, մասնավորապես, չի բավարարել «Մուսուլմանական քաղաք» անվանումը, որից մուֆթիությունը ստիպված է եղել հրաժարվել ավելի վաղ, քանի որ այս տարածքում կա նաև եկեղեցի։ Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների խորհուրդը նահանջեց, և «ավանդական դավանանքների առաջնորդների փոխադարձ համաձայնությամբ» միկրոշրջանը դարձավ «խաղաղության և ներդաշնակության միջդավանական թաղամաս»։

Միևնույն ժամանակ, «Ուրալ» հիմնադրամը հայց է ներկայացրել՝ պահանջելով վերականգնել DUM RB-ից «անտեղի» ծախսված 64,5 միլիոն ռուբլի: Հոգևոր վարչությունը, որը երկար ժամանակ չի մեկնաբանում հովանավորի հետ իր թքածությունը, ասաց, որ «Երեսապատման մարմարի փոխարինման, գլխավոր կապալառուի փոփոխության հետ կապված հարցերը արհեստականորեն ներշնչված էին կոնֆլիկտ հրահրելու համար՝ հետագա լայն մամուլում լուսաբանումներով»։. Նաև մուֆտիան առաջարկել է, որ այդ կերպ հիմնադրամը հող է նախապատրաստում Ռախիմովի համար բարձրաձայն հայտարարելու ֆինանսավորման դադարեցման մասին։

Ռուստեմ Խամիտով. Լուսանկարի աղբյուրը՝ Կոմերսանտ

Ռուստեմ Խամիտովը հարցազրույցներից մեկում, որը տեղի է ունեցել Դումայի ընտրությունների նախօրեին, ասել է, որ «առավելագույն ջանքեր կգործադրի մզկիթի շինարարությունն ավարտին հասցնելու համար»։ Ընտրություններն ավարտվեցին, և Մուրթազա Ռախիմովը կատարեց անսպասելի քաղաքական քայլ. նա հրապարակավ (հիմնադրամի կայքի միջոցով) խնդրեց իր իրավահաջորդին միջամտել և միասին ավարտին հասցնել մզկիթի շինարարությունը, որում արդեն ներդրվել էր 1,5 միլիարդ ռուբլի։ Հանրապետության ղեկավարը պատասխանել է, որ չի միջամտի իրավիճակին, քանի որ «ուրալ հիմնադրամի խնդիրները լուծելու հնարավորությունները սպառված չեն»։

Արբիտրաժային դատարանի նիստը դեռ չի կայացել, իսկ մզկիթի, առավել եւս՝ թաղամասի ճակատագիրը դեռ անհայտ է։ Յուրաքանչյուր կողմ (Ուրալ հիմնադրամը, Բելառուսի Հանրապետության հոգևոր մահմեդականների խորհուրդը, Բելառուսի Հանրապետության կառավարությունը) առաջին հերթին մտահոգված է իր օգտատիրական շահերով: Թեև բոլորը բարձրաձայն հայտարարում են, որ սատարում են Ումային, հանրապետության հեղինակությանը և այլն, վստահություն չկա, որ նրանք բոլորն իսկապես շահագրգռված են իսլամի զարգացմամբ: Ոմանց համար ընտրություններն ավարտվել են, և դուք կարող եք մոռանալ ձեր խոստումների մասին։ Այստեղ, ինչպես ասում են, ջենթլմենները կռվում են ... Ի դեպ, Բաշկիրիան 2019 թվականին կնշի իր 100-ամյակը։ Արդյո՞ք մուսուլմանական համալիրը կգործի գոնե մինչև այս ամսաթիվը: Հարցը մնում է բաց.