Qamishla- Kamyshla, obec v regióne Samara, centrum okresu Kamyshlinsky, 200 km severovýchodne od Samary. Nachádza sa na rieke. Sok (prítok Volhy), 20 km južne od železničnej stanice Klyavlino. Počet obyvateľov 6 tisíc ľudí. Založená v roku 1580 ako obec,... ... Slovník "Geografia Ruska"
Názov série Kamyshla geografických objektov: Obsah 1 Osady 2 Rieky 3 Iné významy ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Qamishla (významy). Kamyshla Charakteristika Dĺžka 18 km Plocha povodia 97,6 km² Povodie Kaspické more Vodný tok ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Qamishla (významy). Kamyshla Charakteristika Dĺžka 20 km Plocha povodia 80,8 km² Povodie Kaspické more Vodný tok ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Qamishla (významy). Kamyshla Charakteristika Dĺžka 12 km Katunská kotlina Vodný tok Katun Ústie Poloha 158 km vľavo ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Qamishla (významy). Kamyshla Nájsť alebo spadnúť Nakhodka Place ... Wikipedia
Kamyšľa RUPS- 446970, Samara, okresné centrum Kamyshlinsky ... Sídla a indexy Ruska
Obec Qamishla nachádza sa na rieke Sok - jednom z prítokov Volhy severovýchodne od Samary. Uralská magistrála vedie 6 kilometrov od jej okraja.
Príbeh
Obec vznikla v druhej polovici 16. storočia. Pôvodne bolo postavených 6 nádvorí ľuďmi zo Starye Sosyny. Následne vyrástlo ďalších 12 domácností postavených Baškirmi. O 60 rokov neskôr prišli do obce Tatári - osadníci z mesta Bavly.
Pôvod názvu obce súvisí s prirodzené vlastnosti tieto miesta. V čase rozvoja územia bolo jeho okolie pokryté močiarmi s trstinou, kde hniezdili labute, husi, žeriavy. Obyvateľstvo obce bolo mnohonárodnostné. Usadili sa tu Tatári, Baškirci a Rusi. Každá národnosť žila vo svojom spoločenstve.
Medzi obyvateľstvom boli chudobní aj bohatí roľníci. V tom čase bolo potrebné vykonať vojenskú službu. Vojenská služba bola 25 rokov. Podľa zavedeného pravidla malo päť domácností poskytnúť jedného regrúta. Ak los padol na bohatú rodinu, najala chudobného roľníka, ktorý sa stal vojakom.
Existuje legenda, že v roku 1774 obsadila územie obce Pugačevova armáda. Keď sa povstalecké oddiely práve blížili k okraju dediny, miestni roľníci odišli do lesa. Keď armáda prišla do dediny a videla prázdne domy, opustila svoje hranice.
Prvá mešita bola postavená v roku 1584, no neskôr vyhorela. Až v roku 1863 bola postavená nová, ktorá je stále v prevádzke. Keďže sa obec rýchlo rozrastala, bol nedostatok pôdy. Z tohto dôvodu vznikajú osady. Takto sa objavili Buzbash, Yulduz a Davletkulovo.
Začiatkom 20. storočia sa v obci Kamyshla uskutočnili archeologické výskumy. Počas prác boli objavené starodávne pohrebiská obohnané kamennými plotmi. Rovnaké pohrebiská sa našli na horskom kopci oproti remeselníckemu artelu.
V lete 1891 bol v obci a jej okolí objavený meteorit s hmotnosťou 1,5 kilogramu. Nález dostal názov „Kamyshla“.
Na území modernej dediny sú tri mešity. Sú tam priemyselné podniky - asfaltobetón, mliekareň. Medzi vzdelávacie inštitúcie patrí škola, vysoká škola a nápravná internátna škola.
Geografia
Príbeh
Podľa niektorých zdrojov bola obec založená v roku 1580.
Populácia
Infraštruktúra
Asfaltobetón, mliekareň, odborné učilište, škola, nápravný internát, tri mešity.
Napíšte recenziu na článok "Kamyshla (región Samara)"
Úryvok charakterizujúci Kamyshl (región Samara)
Keď predbehol všetky prápory vpredu, zastavil 3. divíziu a presvedčil sa, že pred našimi kolónami skutočne nie je žiadna pušková reťaz. Veliteľ pluku vpredu bol veľmi prekvapený rozkazom, ktorý dostal od hlavného veliteľa, aby rozprášil strelcov. Veliteľ pluku tu stál v plnej dôvere, že pred ním sú stále jednotky a že nepriateľ nemôže byť bližšie ako 10 míľ. V skutočnosti nebolo vpredu nič vidieť okrem opustenej oblasti, ktorá sa nakláňala dopredu a bola pokrytá hustou hmlou. Princ Andrei, ktorý v mene hlavného veliteľa nariadil splniť to, čo sa zameškalo, cválal späť. Kutuzov stál nehybne na tom istom mieste a senilne zhrbený v sedle s korpulentným telom ťažko zívol a zavrel oči. Vojaci sa už nehýbali, ale stáli so zbraňou v ruke."Dobre, dobre," povedal princovi Andreiovi a obrátil sa ku generálovi, ktorý s hodinkami v rukách povedal, že je čas pohnúť sa, pretože všetky stĺpy z ľavého krídla už zostúpili.
"Ešte budeme mať čas, Vaša Excelencia," povedal Kutuzov cez zívnutie. - Zvládneme to! - zopakoval.
V tomto čase sa za Kutuzovom už z diaľky ozývali zvuky zdraviacich sa plukov a tieto hlasy sa začali rýchlo približovať po celej dĺžke natiahnutej línie postupujúcich ruských kolón. Bolo jasné, že ten, s ktorým sa zdravili, cestuje rýchlo. Keď vojaci pluku, pred ktorým stál Kutuzov, zakričali, zašiel trochu nabok a s trhnutím sa obzrel. Po ceste z Pratzena cválala eskadra rôznofarebných jazdcov. Dvaja z nich cválali bok po boku pred ostatnými. Jeden bol v čiernej uniforme s bielym chocholom na červenom anglicizovanom koni, druhý v bielej uniforme na čiernom koni. Išlo o dvoch cisárov so svojou družinou. Kutuzov s afektom vojaka na fronte velil jednotkám stojacim v pozore a zasalutujúc pribehol k cisárovi. Celá jeho postava a správanie sa zrazu zmenili. Vzal na seba vzhľad veliaceho, nerozumného človeka. S afektom úcty, ktorý cisára Alexandra očividne nepríjemne zasiahol, pristúpil a zasalutoval mu.
Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia
stredná škola všeobecného vzdelávania
mestskej časti Kamyshlinsky
región Samara
Výskumná práca: DEDINA KAMYSHLA je naša „malá vlasť“.
História nášho regiónu je obrovská téma. História nie sú len fakty a dátumy, história sú niečí osudy a postavy, je to nespočetné množstvo mimoriadnych udalostí, niekedy neuveriteľných udalostí a faktov, sú to ľudské slzy, bolesť, šťastie... Toto je ŽIVOT!
Starí Číňania povedali: „Keď piješ vodu, pamätaj na tých, ktorí kopali studňu. Je to veľmi múdra myšlienka, pretože ľudia odrezaní od svojej minulosti nie sú schopní tvoriť v prítomnosti a budúcnosti. Musíme poznať objektívnu históriu našej obce a regiónu.
Po utratení sociologický prieskum, vyšlo najavo problém - obyvatelia obce Kamyshla nepoznajú históriu svojej rodnej krajiny, ALE CHCELI BY VEDIEŤ. Došli sme k záverže je potrebné poznať minulosť a súčasnosť svojej dediny, „malej vlasti“, jej duchovné a kultúrne tradície a my s tým pomôžeme.
Hlavná myšlienka a relevantnosť.
Prečo sme si vybrali tento problém? V prvom rade preto, aby sme hlbšie študovali históriu obce. Minulosť svojej malej domoviny dnes už málokoho zaujíma a to je poriadny problém. Ale aj tak bude každý potrebovať poznať históriu svojho regiónu. A preto snáď naša práca zaujme aj mladú generáciu. Radi by sme v dievčatách a chlapcoch prebudili úctu a lásku k rodnej obci. Veď od nich závisí budúcnosť tejto obce.
Záujem o historické a umelecké hodnoty každým dňom rastie, pretože majú schopnosť emocionálne ovplyvňovať myšlienky a pocity ľudí a podieľať sa na výchove človeka. Osobitné miesto tu zaujíma záujem o seba malá vlasť, do vášho každodenného okolia, do histórie miesta, kde žijete.
Cieľ náš výskumné aktivity- zbierať materiály o vzniku a rozvoji obce Kamyshla.
Konečný výsledok práce V školskom múzeu bude čítanie referátu o histórii obce Kamyshla a stánok v školskom múzeu.
Na dosiahnutie cieľa je potrebné vyriešiť nasledovné: úlohy:
1) nájsť a preštudovať literatúru o prvých obyvateľoch, ktorí obývali naše krajiny;
2) z rozhovorov so staršími obyvateľmi dediny zapíšte všetky fakty, ktoré vedia o histórii svojej rodnej dediny;
3) práca s materiálmi uloženými v archíve Kamyshlinsky v správe;
4) opísať históriu obce Kamyshla z nájdených prameňov;
5) vytvoriť stánok „História obce Kamyšľa“ v školskom múzeu.
Základné metóda výskum - rozhovory so starobincami a práca v archíve.
Objekt výskum - história rodnej obce Kamyshla.
Položka výskum - obec Kamyshla.
Problémy, ktoré vznikli, ťažkosti, spôsoby ich riešenia.
Ukázalo sa, že je veľmi ťažké pochopiť minulosť obce. Všetky informácie, ktoré sme o Qamishlovi našli, boli kusé a veľmi mätúce. Nikto sa zrejme nezaoberal systematizáciou informácií o obci od dávnej minulosti až po súčasnosť. Niekedy si opakované fakty o obci v rôznych prameňoch protirečia. Musel som analyzovať a porovnávať informácie o obci. Tu nám veľkú pomoc poskytli starí obyvatelia dediny Abdrafikov Achmetnagim Abdrafikovich a Badretdinov Midukhat Minutdinovich, ktorí zbierali články o minulosti obce. Predtým sme nikdy nemuseli triediť toľko historických faktov. Ale aj tento problém sme vyriešili.
Po návšteve okresná knižnica obci Kamyshla sme našli a preštudovali literatúru o prvých obyvateľoch, ktorí obývali naše kraje.
IN medziuniverzitná zbierka vedeckých prác
"Kultúra Doba bronzová z východnej Európy", publikované v Kuibyshev v roku 1983, Agapov spomína chulpanské pohrebisko - pamiatku z obdobia drevorubačskej kultúry. Kmene kultúry Srubnaya sú indoeurópske kmene, ktoré od polovice druhého tisícročia pred naším letopočtom zaberali územie stepí a lesostepí od severnej oblasti Čierneho mora po pohorie Ural. e.
Na chulpanskom pohrebisku sa našla kostená spona, kvarcitový hrot šípky a kostené prstene charakteristické pre kmene drevohrebskej kultúry. K otázkam o vzniku tatárskych obcí Soka, o rozvoji krajiny, o formovaní obyvateľstva v 17. - 19. storočí. najbohatší materiál poskytujú archívy: fondy Ústredia Štátny archív Staroveké akty v Moskve, fondy Štátneho archívu Kujbyševskej oblasti v Kujbyševe, fondy Štátneho archívu Orenburského kraja v Orenburgu, fondy archívu miestneho historického múzea Buguruslan (tatárske dediny patrili do okresu Buguruslan hl. provincia Samara od polovice 19. storočia do roku 1917).
Odkiaľ sa sem vzalo tatárske obyvateľstvo, kto sú Tatári? Aký je ich historický pôvod, ako sa formoval jazyk, do akých skupín sa Tatári delia, aký je ich počet a kde sa nachádzajú hlavné oblasti tatárskeho osídlenia.
Historický vývoj Sok Tatars je neoddeliteľne spojený s rozvojom celého tatárskeho ľudu. Malebné brehy Volhy, Kama, Kinel, Sok, lúčne nivy s jazerami bohatými na ryby a vtáky, úrodná pôda už od staroveku nedokázala prilákať početných osadníkov. Od 4. storočia nášho letopočtu e. Do lesostepnej časti od Uralu až po horný tok Oky začali z juhovýchodu a juhu prenikať početné kočovné kmene (prevažne turkicky hovoriace), ktoré sa neustále vytláčali a čiastočne miešali s ugrofínskymi kmeňmi, ktoré tu žili.
Od 4. storočia sa do strednej Volgy sťahovali turkicky hovoriace kmene – Bulhari. Usadili sa najmä na ľavom brehu Volhy a Kamy. Tu sa koncom 4. - začiatkom 10. storočia sformoval ranofeudálny štát, ktorý dostal názov Volžské Bulharsko. Južná hranica tohto štátu prebiehala pozdĺž Samara Luka (mesto Murm) a ďalej na východ pozdĺž rieky Cheremshan. A podľa mapového diagramu umiestneného v knihe kazanského historika, lekára historické vedy, profesor A. Kh. Khalikov „Pôvod Tatárov regiónu Volga a Ural“, územie nášho regiónu je klasifikované ako zóna „politického vplyvu“ Bulharska Volga.
Legendy hovoria, že brehy rieky Soka v oblasti okolo dnešného Kamyshli sa začali osídľovať v 16. storočí. V roku 1533 tam bola založená dedina Tatar Baitugan, ktorá sa nazývala aj Horný Ermak. V roku 1737 sa niekoľko obyvateľov oddelilo a vytvorili dedinu Nižný Ermak.
Prvá polovica 19. storočia bola dobou ďalší vývoj kapitalistická štruktúra v ekonomike regiónu, rozklad feudálno-kapitalistického systému, ďalšie zintenzívnenie triedneho boja. Medzi roľníkmi ostatných kategórií (statkári, údelníci) tvorili štátni roľníci väčšinu – 390 141 osôb, čo bolo 62,9 percenta.
Počet obyvateľov regiónu rýchlo rástol. Cárska vláda presídlila roľníkov do slobodných pozemkov v regióne Volga a nové pozemky prilákali vlastníkov pôdy. Len od roku 1816 do roku 1848 osadníci z Ukrajiny, z Kurska, Tambova, Penzy, Voroneže, Rjazane a ďalších provincií založili asi 200 miest a dedín v okrese Bugurslan.
Počet obyvateľov Kamyshli sa od roku 1804 do roku 1859 zvýšil 3-4 krát. V roku 1804 bol počet obyvateľov obcí Sockých Tatárov nasledovný: Kamyshla - 280 obyvateľov, 55 domácností Zloženie obyvateľstva obcí v polovici 19. storočia vidíme zo Súpisu osídlených miest podľa údajov z roku 1859 ( provincia Samara), Petrohrad, 1884. Podľa tohto „Zoznamu...“ v Kamyšli v roku 1859 žilo 1535 obyvateľov, 214 domácností, jedna mešita.Do polovice 19. storočia najv. veľká dedina sa stáva Qamishla. V roku 1910 bolo v Qamishli už 3 336 obyvateľov a 620 domácností (to znamená, že počet obyvateľov sa za pol storočia zdvojnásobil). Tento populačný rast v 19. storočí možno vysvetliť tým, že sa sem prisťahovali z iných miest, ako aj prirodzeným prírastkom obyvateľstva. V knihe Yu. M. Tarasova „Ruská kolonizácia južného Uralu“ je zaznamenané presídlenie roľníkov do okresov Buzuluk a Bugulma. Píše o presídlení „yasackých Tatárov“ do Kamyšle v prvej štvrtine 19. storočia Kamyshla ako najpočetnejšia a výhodnejšie umiestnená geografická osada sa následne stala regionálnym centrom až do roku 1963, teda do zlúčenia r. okres Kamyshlinsky, najprv s Pokhvistnevskym, potom v roku 1965 s Klyavlinskym a vytvorením okresu Klyavlinsky. Potom boli tieto oblasti rozdelené späť.
Koniec formulára
Aby sme zistili históriu obce Kamyshla, stretli sme sa s mnohými staršími spoluobčanmi. Zistili sme, že Abdrafikov Achmetnagim Abdrafikovich si ponechal preklad z tatárčiny kroniky histórie obce Kamyshla. Umožnil nám kopírovať a umiestniť kópiu kroniky v školskom múzeu. Preštudovaním kroniky sme zistili, že bola dopĺňaná a odovzdávaná z generácie na generáciu. Keďže je ich veľa gramatické chyby, kroniku sme spracovali bez skreslenia významu. V budúcnosti sa mienime rozprávať o histórii obce Kamyshla.
Priložená historická esej popisuje históriu dedín okresu Kamyshlinsky: kedy boli obývané - boli založené, aké udalosti sa stali pred revolúciou, ako žili, predvečer Októbrová revolúcia, obdobie nastolenia sovietskej moci a boja o posilnenie sovietskeho systému, bodka občianska vojna, obdobie kolektivizácie poľnohospodárstvo atď. Ale ešte nie je všetko objasnené, čo sa stalo. Preto je potrebné pokračovať v zbieraní nových materiálov zo všetkých dedín a osád, prehlbovať a rozširovať štúdium histórie územia a dopĺňať ho o nové materiály.
Opíšte geografické údaje o prírode, faune oblasti, fosíliách, hospodárstve, úspechoch, kultúrach atď.
December 1960 Saniakhmet Khuziakhmet:
Obec Kamyshla
POZNÁMKA: Pôvodné poznámky, napísané v tatárskom jazyku, v arabskej abecede obyvateľom dediny Kamyshla, Safinom Latfullom, boli uložené v múzeu Kamyshlinskaya. stredná škola. Ale podľa vysvetlení učiteľa geografie P.A. Goryacheva bola z múzea ukradnutá celá zložka s dokumentmi.
Podpísaný: Saniakhmetov.
HISTORICKÁ ODKAZ
o histórii obce KAMYSHLA
a Kamyshlinsky okres
Tento certifikát obsahuje informácie do začiatku 20. storočia, prevzaté z denníkov, ktoré zanechal občan obce Kamyshla Idiyatov Galiulla, údaje od jeho starých otcov, pradedov piatich generácií - Idiyat, Bakir, Gumer atď. a denníky Safin Yarulla a Latfulla, ako aj záznamy, ktoré zanechali ich starí otcovia, pradedovia, ako aj podľa informácií zhromaždených zamestnancami kazaňskej pobočky Akadémie vied ZSSR G.K. Yakupova a na základe materiálov od občana obce Staroye Ermakovo, Akhmadullina Gatiyatulla. Obdobie – začiatok 20. storočia – 60. roky 20. storočia. Autor odkazu, Saniakhmetov Khuziakhmet, ho uvádza na základe osobných pozorovaní. Osady okresu Kamyshlinsky sa začali zaľudňovať a formovať v 16. storočí. Napríklad dedina Tatar Baytugan, predtým nazývaná Horný Ermak, bola založená v roku 1533. Obec Kamyshla bola založená v roku 1580. Obec Balykla bola založená v roku 1650 alebo 1660. Obec. Staré Ermakovo bolo založené v roku 1737. Občania z obce Tat sa usadili v obci Staroye Ermakovo. Baitugan alebo Horný Ermak a dedina Staré Ermakovo sa volala Nižný Ermak. Tieto názvy obcí sa zachovali až do roku 1850 v pečati prednostu. Obec Nové Ermakovo bola založená občanmi, ktorí sa presťahovali z obce Staroe Ermakovo okolo roku 1790 - 1800. Názov dediny Ermak dostal podľa mena prvého osadníka Yarmukhameda Tuiho, bližšie podrobnosti nie sú opísané. V roku 1533 údajne kazaňský chán Muhammad Amin poslal Yarmukhameda ako predáka do tatárskeho Baytuganu, v tom čase bola obec pomenovaná po ňom Horný Ermak. Prvýkrát sa v obci Staroye Ermakovo objavilo 12 domácností.
V obci Kamyshla sa prvýkrát objavilo šesť domácností Rusov, ktorí prišli z dediny Starye Sosny. Neskôr sa objavilo 10-12 baškirských domácností. Po 60 rokoch začali prichádzať a usadzovať sa Tatári z Tatarstanu - mesta Bavly. Prvými osadníkmi boli Aisakai, Musakai/zrejme Aisa, Musa, Isa atď./ Autor týchto riadkov si pamätá aj to, ako sa nazýval severný koniec dediny Kamyshla - šesťyardový koniec/ altyn uchy - alebo alty oh uchy. /. Lokalita Nazvali ju Kamyshla, pretože na tomto mieste rástli nepriechodné močiare a rákosie. Vtedy tu hniezdili divé husi, žeriavy a labute. Vyliahli sa im mláďatá. Mená riek Kamyshlinka a Sok dali prví obyvatelia. Krajiny - polia okolo Kamyšľa v okruhu 50 verst sa nazývali Nadirovsky dachas, medzi ktoré patrili obce Rychkovo a obec Bakaevo na východe, obec Balykla na juhu, obec Semyonkino na severe a obec. Nového Ermakova na západe. Prečo sa nazývali Nadirovským dačom? Existuje legenda, že v blízkosti Qamishli bola údajne vojna. Počas bitky bol vážne zranený istý veľký generál-veliteľ a ponechaný v rákosí /zrejme v panike/. Nadir z dediny Kamyshla a jeho kamarát Chankabir zachránili tohto generála. Údajne si z trstiny vyrobili nosidlá a zraneného generála odniesli z bojiska do tyla. Potom, po určitom čase, tento generál prišiel do dediny Kamyshla, našiel Nadira a ponúkol mu dar za jeho spásu - „vezmite si toľko peňazí, zlata atď., koľko chcete“. Nadir odmietol zlato, požiadal o pozemok. Dostal pozemok v okruhu 50 verst a list, v ktorom sa uvádzalo, že dávky sa poskytujú obyvateľom žijúcim v obci Kamyshla. Obyvatelia boli oslobodení od všetkých povinností: od platenia daní, vojenskej služby atď. Tí, ktorí požívali výhody, sa nazývali Baškirovia a tí, ktorí prišli žiť neskôr, sa nazývali yasak. Nepožívali výhody. Po Nadirovej smrti bola táto listina odovzdaná starému otcovi Sharifovi a neskôr starej žene Sharif. Následne bol tento list spálený pri požiari. Potom boli všetky výhody a privilégiá zrušené.
V dedine Kamyshla žili Rusi, Baškiri, Tatári - tiptere a yasak, každý mal svojich nadriadených, samostatných starších, sotsky atď. Baškirčania žijúci pri rieke Sok dali jedného vojaka z piatich domácností, aby slúžil kráľovi po dobu 25 rokov. Z rozprávania starých ľudí je známe, že z bohatých ľudí sa nestali vojaci, hoci los padol na nich, ale namiesto seba najali chudobných a poslali ich nasilu cez podvod.
V roku 1774 údajne Pugačevove jednotky obsadili dedinu Kamyshla. Keď sa vojská priblížili k dedine, ľudia utiekli do lesa. Vojaci sa dostali do druhej rokliny, ktorá je na severe obce Kamyshla smerom na obec Davletkulovo („auly-kul“ - v preklade „roklina-počet-invázia vojsk, vojenský, vojenský kôl“), bez toho, aby nikoho našli. , vrátili sa. Obyvatelia boli v lese, o niečo ďalej - v tretej rokline („suenchele-kol“ (senchelekol), ako sa hovorí; preložené do ruštiny, roklina je darom pre dobré správy). Existuje legenda, že kedysi dávno na juhovýchode obce Kamyshla boli vojská postupujúce z juhu. Nachádzali sa v oblasti - trakt "tun-kaen" v preklade do ruštiny ako "zmrznutá breza" a "ziratly chagyl" - v preklade do ruštiny ako "hrobová hora", na hore boli hroby lemované kamenným plotom, zrejme boli tam pochovaní zabití v boji. Ich protivníci sa nachádzali na pravom brehu rieky Sok - na severe úseku „Hniezdo žeriava“, ktorý je medzi Zlatou horou a „Klych Tau“ preložený do ruštiny ako „šabľová hora“. Na tejto hore našli šabľu, ktorá zostala po bojoch. Musíme predpokladať, že aj toto sa datuje do čias Pugačevovej invázie. Zdá sa, že z juhu „tun kaen“ a „ziratly chagyl“ boli jednotky Pugačeva a na severe jednotky kráľovnej Kataríny Druhej ustupovali na sever.
Hranice medzi obcami boli údajne stanovené až v rokoch 1850-1860. V prílohe sú dva dokumenty napísané obyvateľom obce Kamyshla, zamestnancom kolektívu Yana Turmysh, Safinom Latfullom, v tatárskom jazyku v arabskej abecede (ako písali Tatári).
Tieto dokumenty sú priložené.
O histórii obce Kamyshla.
Preklad z tatárčiny Kopírovať
(Opravené zo starých denníkov a poznámok)
Prvých šesť ruských rodín prišlo a usadilo sa v oblasti úseku Knyachke-Tubyage pozdĺž rieky Sok. Ich kone sa chodili pásť na „Achy“ (Horké) lúky za riekou Sok a lízať soľ na slaniskách. Boli nútení presťahovať sa do oblasti „Kamyshly-kul“ (územie obce Kamyshla). Dali mená aj riekam Sok a Kamyshlinka. V týchto šiestich ruských domácnostiach sa usadilo aj desať rodín, ktoré prišli z Baškirie, takže ich bolo 16 – to bolo v roku 1581.
V tom čase bol v tejto oblasti močiar a rástlo rákosie, ktoré dalo obci názov. Kazaňskí Tatári sa začali pripájať k predtým usadeným Rusom a Baškirčanom. Populácia sa tak začala zvyšovať. Keď bolo veľa ľudí, pošliapali močiare a pramene. Zostali len dva pramene – „Kara Tup“ (v preklade čierne dno) a „Varlan“ (pomenovaný po Rusovi Vardamovi). Prameň „Kara Tep“ sa nachádza v centre obce Kamyshla.
V roku 1584 bol otvorený dom uctievania - mešita. Imámom mešity bol Gabdulgaziev. O niekoľko rokov neskôr vypukol požiar a mešita vyhorela. V roku 1863 bola postavená ďalšia mešita, ktorá je stále v prevádzke. Z mesta Sterlitamak priniesli mulla - imáma mešity Nadir - Khazryat, ktorý slúžil ako imám. Potom tam boli imámovia Sharif, Badretdin, Mirgabidžan, Mukhamyatgali a potom Jamil. Obec Kamyshla sa rýchlo rozrástla. Oddelili sa od nej tri dediny: v roku 1911 bol veľký požiar, vyhorelo 315 domácností - oddelila sa obec Buzbash. V roku 1922 bola od Kamyshly oddelená dedina Davletkulovo a potom dedina Yulduz. Tieto údaje zaznamenali obyvatelia dediny - Isay, Khusain, Khasan, Akhsan, Ishak, Akhmetayan, Akhmetsafa. Záznamy sa uchovávali a odovzdávali z generácie na generáciu.
V tých časoch tu bolo veľa pôdy. Kto chcel, oral, koľko chcel – preto jednotlivé plochy – trakty boli pomenované po tých, ktorí tieto pozemky vlastnili, napr.: obec Davletkulovo – menom Davletkul. Ľudia v 16. storočí žili ako Kazachovia, Kirgizi – na mýtinách a roklinách. Neskôr sa pozemok rozdelil podľa duší - sprchových prídelov. Platilo trojpoľné striedanie plodín: raž ozimná, jarná a úhor. Sprchový pozemok mal rozlohu 0,40 hektára, takéto plochy boli dané na piatich miestach.
Daň z hlavy bola 9 rubľov (bolo potrebné predať chlieb - 90 libier). Chlieb odviezli do Kazane za 10 kopejok za pud. Na zaplatenie dane bolo potrebné cestovať do Kazane 12-krát. Toto bolo na mnohých priveľa. Prišiel policajt a neplatičov zbil prútmi. Ľudia utekali do lesa a žili tam celé týždne, kým súdny zriadenec a jeho trestatelia neodišli. Jednotka represívnych síl ukradla roľníkom dobytok. Niektorým ľuďom odobrali pozemky a dali ich bohatším ľuďom.
V 19. storočí v obci Kamyshla neboli gramotní ľudia. Záznamy viedol úradník Fartdin. Začiatkom 20. storočia obyvatelia obce kopali pivnice a objavovali staré hroby v oblasti „Kylych-tau“ (Sobleva). Hroby boli ohradené kamenným plotom. Rovnaké hroby boli objavené na hore, oproti dielňam remeselného artelu. Ale časom bolo všetko zničené a pozemky rozorané.
Život pracujúcich roľníkov pred revolúciou.
V okrese Kamyshlinsky nebol rozvinutý priemysel. Územie obývali výlučne roľníci. Život roľníkov bol ťažký. Chudobní a strední roľníci sa dusili bezzemkom. Viac ako 15 % tvorili poľnohospodárski robotníci (toto je z celkový počet roľnícke domácnosti), bez koní do 35 % a nad 40 % bez vybavenia.
Krajiny regiónu patrili vlastníkom pôdy: na západe obce Staroye a Novoye Ermakovo patrili Dubenskému bojarovi - vlastníkovi pôdy Shuvalovovi. Zo západu Kamyshla a severne od obce. Staré Ermakovo - Polyaevskému bojarskému vlastníkovi pôdy Arsenyevovi, ktorý bol náčelníkom okresu Buguruslan. Roľníci ho nazývali „Blázon - bojar“. Neďaleko boli pozemky a lesy zemepána Rychkov. Z východu kraja boli krajiny dunajského bojara. Na dedine Majiteľ pôdy Malostov žil v Neklyudove a majiteľ pôdy Durasova žil v dedine Durasovo. Roľnícke rodiny pracovali na prenájom od týchto menovaných vlastníkov pôdy. Na dedinách a dedinách bola pôda pre obec, pôda sa nespravodlivo delila podľa prídelov na obyvateľa na 12 a 25 rokov. Pôda bola pod kontrolou kulakov, obchodníkov a duchovných, ktorí s touto pôdou obchodovali, predávali ju a na sezónu ju prenajímali roľníkom bez pôdy. Napríklad: v dedine Kamyshla patrila pôda (územie kolektívnej farmy Yana-Turmysh) mullahom („Mulla-bolons“), ostatné pozemky patrili jednotlivcom (polia Sharip-mulla, Yusup-mulla , polia pastiera Osipa atď.). Vyše 40 % roľníkov odišlo s rodinami na celé leto pracovať k statkárom (Rychkov, Šuvadov, Arsenjev, Salov, Deržavin, Pilogin atď.). V lete bola celá cesta z dediny Kamyshla do mesta Buguruslan preplnená roľníkmi cestujúcimi a kráčajúcimi so svojimi rodinami, ktorí sa chystali najať na prácu pre vlastníkov pôdy a kulakov na celé obdobie zberu až do jesene. . V obci Staroye Ermakovo bola oblasť Kutluzaman celé leto prázdna. Tento okraj obce obývali chudobní ľudia. Vidiecki kulaci, ktorí sa zmocnili obecných pozemkov, sa obohatili a vykorisťovali roľníckych robotníkov a chudobných. Došlo k násiliu voči robotníkom. Ak kulak potreboval miesto na stavbu domu v strede dediny, nebohý muž bol násilne vysťahovaný na okraj dediny. Tak napríklad na dedine. V Kamyšli potreboval boháč Takhautdinov Kamaldin miesto na stavbu domu na veľkej centrálnej ulici, chudobný muž Šamsutdin bol vysťahovaný na okraj dediny, kde tam postavil a žil až do vyvlastnenia v roku 1930. Tak to bolo aj v iných obciach.
V rokoch 1905-1906 a v roku 1912 sa objavili roľnícke hnutia požadujúce prerozdelenie pôdy. V obci Kamyshla aj v obci Staroe Ermakovo boli roľnícke protesty a v obci Staroe Ermakovo v roku 1912 dosiahli hranicu pôdy. V obci Kamyshla v roku 1913 bolo zvolané veľké roľnícke zhromaždenie v očakávaní príchodu okresného náčelníka zemstva, ktorý mal prečítať cársky manifest. Roľníci žiadali prerozdelenie pôdy, no zemepáni nechceli pôdu rozdeliť. Vedúci dediny kulak Mansurov Shaikhudin (Gilyaz - Shaikhutdin) podporoval kulakov (všetky dokumenty na zaznamenanie a rozdelenie pôdy dediny boli s ním). Nahnevaný dav roľníkov začal biť kulakov vrátane prednostu Mansurova Shaikhutdina. V tom čase prišiel okresný náčelník zemstva. Po prečítaní kráľovského nariadenia odišiel. Bez ohľadu na to, aký hluk robili roľníci, stále nedostali pôdu, a tak sa rozišli. Rozhorčenie chudobných roľníkov zosilnelo. Na jar 1914 na schôdzi obyvateľov obce. Rozruch robili aj Kamyšlovci, ktorí žiadali prerozdelenie pôdy, no opäť ich zamietli. Majiteľ pôdy Gatiyat na zhromaždení vyhlásil: „Keď vám narastú vlasy na dlani, budete mať pôdu.
Prvý sa začal v roku 1914 Svetová vojna. V júli bola vyhlásená všeobecná mobilizácia. Z Kamyshli išlo do vojny viac ako 500 ľudí. Títo mobilizovaní vojaci sa vzbúrili. Zhromaždili sa a začali požadovať od prednostu zhromaždenie obyvateľov dediny. Šéf Mansurov Shaikhutdin odmietol. Nahnevaný dav začal biť náčelníka a ostatných vlastníkov pôdy a Gatiyat bol odvlečený po ulici a zabitý. Prišiel policajt s dvoma strážnikmi z obce St. Borovice, ale aj tie boli obkľúčené a zbité. Búrili sa dva dni. Na výzvu úradov volost policajt a policajný oddiel opustili mesto Buguruslan, aby pacifikovali výtržníkov. Samotní rebeli išli do Buguruslanu. Policajný oddiel sa stretol pri dedine Sultangulovo. Delegácia povstalcov oznámila okresnému policajtovi, že nedošlo k žiadnym výtržnostiam a oddiel sa vrátil. V tomto období došlo aj k veľkým pogromom v mestách Buguruslan a Bugulma.
Roľníci žili veľmi biedne. Nosili domáce šaty, lykové topánky a len bohatí mali kožené topánky. V zime aj v lete sa nosili lykové topánky po celý rok. Bohatí nosili kabáty a vlnené obleky. V obchodoch bolo všetkého veľa, ale chudobní nemali peniaze, aby si to kúpili. Tiež sme sa veľmi zle stravovali. Zasialo sa veľmi málo pšenice. Jedli ražný chlieb, rezance z ražnej múky, špaldu, pohánku, proso. Zemiaky sa nešúpali ani na polievku. Namiesto čaju varili oregano.
Pôda bola obrábaná dreveným pluhom, aj brány boli drevené. Železné brány a brány, sejačky sa objavili až v roku 1890 a neskôr, koncom 19. storočia a začiatkom 20. storočia, sa objavili mlátičky kože a pary, žnice, žnice, ale tieto stroje si mohli kúpiť len bohatí. Roľník, ktorý mal pár koní a sám zapriahal pluh, bol považovaný za gazdu žijúceho samostatne.
Kultúra, školstvo a zdravotníctvo
Obyvatelia Kamyshlinského regiónu boli veľmi zaostalí, nekultúrni a negramotní. V obciach regiónu nebol klub, knižnica ani čitáreň. Boli tam fary základných škôl v mešitách a kostoloch, ktoré poskytovali náboženskú výchovu. V oblasti bolo 16 mešít a 5 kostolov, 6 vzdelávacie inštitúcie, 20 učiteľov, 400 žiakov v okolí. Školy sa začali koncom októbra a pokračovali až do apríla.
IN daný čas(60. roky 20. storočia) je v oblasti viac ako 37 škôl. Z toho sú 3 stredoškolské, 13 sedemročné, v ktorých študuje viac ako tisíc detí, viac ako 100 učiteľov s vyšším a stredným vzdelaním.
V okrese Kamyshlinsky až do začiatku 20. storočia nebolo jediné zdravotné stredisko. Ľudia umierali na choroby ako trachóm, svrab, horúčka, tuberkulóza atď. Niektorí obyvatelia okresu sa obrátili do susedných obcí v iných okresoch, kde boli okresné nemocnice (obec Boriskino, okres Sok-Karmalinsky, obec Starye Sosny , teraz Klyavlinsky okres). Bohatí sa obrátili na okresnú nemocnicu v meste Buguruslan a chudobné obyvateľstvo - na vidieckych liečiteľov, mulláhov, mníchov a iných darebákov, ktorí liečili modlitbami.
V súčasnosti (60. roky) v okrese Kamyshlinsky sú 3 nemocnice a 20 zdravotníckych zariadení. bodov. Okresná nemocnica bola postavená z tehál v rokoch 1930-1931.
Boj robotníkov za revolúciu, účasť v občianskej vojne za nastolenie sovietskej moci.
Založenie sovietskej moci v regióne Kamyshlinsky.
Ako už bolo spomenuté vyššie, roľníci bojovali o pôdu. Nespokojnosť bola obzvlášť aktívna v rokoch 1905-1906, 1912-1913 a 1914.
Prvá svetová vojna zmenila ľudí na revolučného ducha. V lete 1917 vojaci prichádzajúci z frontu na dovolenku priniesli do obce revolučné myšlienky boľševikov. Po zvrhnutí cára sa moci chopili menševici a eseri. Ale myšlienky boľševikov o ukončení vojny, o mieri, o pôde boli podporované v regióne Kamyshlinsky. Na jeseň 1917 sa niektorí vojaci začali vracať domov bez povolenia.
Chudobní roľníci začali ničiť statky vlastníkov pôdy a svojvoľne zaberať pôdu a lesy. Začiatkom roku 1918 boli všetci zemepáni porazení, ich majetky boli zlikvidované a samotní zemepáni odišli. Majetok vlastníkov pôdy bol rozkradnutý.
8. novembra 1917 bola v meste Samara (provinčné centrum) založená sovietska moc a v polovici novembra 1917 - v dedine Kamyshl a ďalších dedinách regiónu. Keď bola nastolená sovietska moc, v dedinách sa organizovali demonštrácie. Medzi účastníkmi demonštrácií boli aj obchodníci a vidiecki kulaci, ktorí sa podieľali na zabavovaní majetku vlastníkov pôdy. Očití svedkovia demonštrácie uviedli, že v dedine Kamyshla niesol obchodník Gilyazev Sabir v kolóne červenú vlajku. Nahradil ho chudobný roľník, ktorý prišiel z frontu, vojak Munirov Gata. V obci Staroye Ermakovo niesla červenú zástavu aj päsť Siraza alebo Sira-Khoja. Z davu sa ho niekto ironicky opýtal: „Nie je ťažké niesť vlajku,“ na čo odpovedal, že vlajku nesú anjeli. Takíto ľudia boli náhodní spolucestujúci, unášala ich vlna revolúcie. Títo ľudia pochopili revolúciu po svojom. Ale keď bola nastolená sovietska moc, bohatí začali byť silne zdanení a stali sa zarytými nepriateľmi sovietskej moci. Zúčastňovali sa sprisahaní a pomáhali bielogvardejcom.
Demonštrácie v dedinách organizovali boľševici – komunisti a nestraníci podporujúci boľševikov, roľní robotníci, učitelia, ľudia z radov chudobných roľníkov a duchovenstvo. V obci Staroe Ermakovo demonštráciu viedol učiteľ Sadreev Kakdus, brat slávneho boľševického spisovateľa Khalika Sadriho. Demonštrantov viedli chudobní ľudia, ktorí prišli na front Šafikov Garif, učiteľ Gilmutdinov Fartdin, Khusnutdinov Fartdin a ďalší Prvý predseda dedinskej rady. Staré Ermakovo zvolil Khusnutdinov Fartdin, ktorý pôsobil v rokoch 1918 -1919. Tajomníkom dedinskej rady bol do konca roku 1918 Ikhsanov Insav a potom od konca roku 1918 do roku 1934 pracoval Gatiyatulla Akhmadullin.
V obci Kamyshla viedol demonštráciu predstaviteľ okresu Ukom Kutlakhmetov Mirgasim, ktorý pricestoval z mesta Buguruslan a na zhromaždení oznámil nastolenie sovietskej moci. On sám je povolaním učiteľ, syn Alkina mullu. Prvé stretnutie sa uskutočnilo v dome Zaripova Fatkhutdina. Hovorili mu jednoducho „ftkyt“. Bol to bohatý roľník.
Mamin Shafik, prezývaný „Princ Shafik“, bol zvolený za prvého predsedu Rady obce Kamyshlinsky. Tajomníkom dedinskej rady bol Khaliullin Musagit, pomáhal mu učiteľ Khasanov Abdulla, ktorý tiež prišiel z frontu. Učiteľ mal hodnosť staršieho poddôstojníka. V rokoch 1918-1920 Predsedom dedinskej rady bol chránenec kulakov, subkulak Kamaltdinov - známy ako Valiakhmetov Yary, prezývaný „Yansyz Yary“. A tajomníkom bol bývalý úradník, tiež subkulak, Takhautdinov Fatkhutdin. V tých časoch boli kulaci ešte silní a uskutočňovali protisovietsku agitáciu medzi obyvateľstvom spolu s obchodníkmi a duchovenstvom, organizovali rebélie, chopili sa moci, či dosadzovali svojich zástupcov – subkulakov – do vládnych orgánov. Sociálni revolucionári tiež viedli kampaň a zavádzali ľudí. A gramotnejší ľudia bojovali za moc Sovietov.
V júni 1918, keď začala občianska vojna. Bielogvardejci a Bieli Česi obsadili mesto Samara/dnes Kuibyshev/, mesto Buguruslan, mesto Bugulma a okres Kamyshlinsky. Sovietska moc bola zvrhnutá. Vojaci Červenej gardy bránili útokom presily Bielych Čechov a Bielych gárd a stiahli sa na západ. O dedinu Nikitkino sa strhla silná bitka. V dedine Balykla kulaci zaútočili na malý oddiel 40 Červených gardistov, ktorí sa zastavili na odpočinok. Červené gardy však spustili paľbu a dav útočníkov rozohnali. Zároveň boli zastrelení 4 ľudia. Na stanici Dymka prebiehali ťažké boje. Bieli Česi postupovali od mesta Bugulma a vytlačili Červených gardistov, ktorí sa pod tlakom presily nepriateľských síl stiahli na západ, smerom k mestu Simbirsk /Uľjanovsk/. Ja (Saniakhmetov) som potom býval na stanici. Klyavlino a pracoval pre bohatých Kolesnikovovcov. Osobne som pozoroval, čo sa deje, keďže celá armáda bola sústredená na železničnej trati pancierového vlaku. Rozdal som balík letákov, ktoré dali Červené gardy z pancierového vlaku. Na letákoch bolo veľkým písmom napísané „Všetka moc Sovietom“.
Na územiach regiónu okupovaných bielogvardejcami a bielymi Čechmi bola sovietska moc zlikvidovaná. Začal sa biely teror. Zajatých komunistov, Červených gárd a nestraníckych prívržencov sovietskej moci strieľali, bili a popravovali.
V dedine Bakaevo v severnom okrese provincie Orenburg zadržali kulaci boľševickú Červenú gardu Ikhsanova Khabibullu, ktorý sa pri ústupe z Buguruslanu zastavil v dome svojich rodičov. Ubili ho do polovice na smrť, vozili ho po ulici, zapriahli ho ako koňa do vozíka a potom ho hodili do pivnice. Roľník z dediny Kamyshla, Gimergaliev Mukhametgarey, prezývaný „dydyk“, pracoval na poli so svojou rodinou. Jeden bielogvardej k nim pribehol a niečo sa pýtal. Keď Biela garda nedostala žiadnu odpoveď, zastrelila Mukhametgareyho Gimergalieva a odišla.
V októbri 1918 jednotky Červenej armády vytlačili bielogvardejcov na východ a okres Kamyshlinsky obsadili boľševici. Do dediny dorazil lotyšský pluk. Staroe Ermakovo, potom v obci. Kamyshla, prenasledujúca ustupujúcich belochov. Sovietska moc sa v oblasti usadila už druhýkrát a obyvatelia okamžite začali vykonávať smernice sovietskej vlády. Ale s rýchlym Kolčakovým postupom v marci 1919 jednotky Červenej armády opäť ustúpili.
Keď dediny v regióne obsadili bielogvardejci admirála Kolčaka, opäť sa začalo okrádanie a popravy komunistov a prívržencov sovietskej moci. Nainštalovaný predchádzajúci cársky režim. Kolčakova biela armáda zahŕňala baškirské jednotky /pulky Ufa 13 a 14/ pod velením Zakiju Validiho.
V obci Staroe Ermakovo kulaci Garif-Khoja a jeho syn Latyp zradili boľševikov Vagapov Batyrgaliya a Gataulin Khabibulla. V marci 1919 dorazili do obce Bieli kozáci. Päste ukázali, kde je Gataullin (na mláte Garifkhodzhia). Bieli ho vyzliekli a zastrelili. Vagapov Batyrgaliya bol zatknutý a odvedený naboso v snehu do dediny Sedyakovo, kde sa nachádzalo ústredie Bielych. Potom bol spolu s ďalšími zadržanými boľševikmi popravený. Tam, v obci Staroje Ermakovo, bol predseda dedinskej rady Khusnudinov Fartdin zbičovaný baranidlami za predčasné doručenie jedla. V dedine Kamyshla bieli zatkli dvoch učiteľov, Safina Kashfiho a Sarimova Nursakhiho, a chceli ich zastreliť, no tesár Nuria sa ich zastal s tým, že učitelia nie sú boľševici, ale len občas čítajú obyvateľom noviny. V roku 1919 títo učitelia učili mladých ľudí o všeobecnom vzdelávaní. Obyvatelia obce ich bránili.
Bieli obsadili dedinu Kamyshla a uvalili na obyvateľstvo dane, pričom vzali roľníkom všetok majetok. V dedine Novoe Usmanovo boli zatknutí aj Yusupov Gata a Yusupov Arslan, pretože ich príbuzní Zagit Yusupov (bol veliteľom roty Červenej armády divízie Čapajev) a Yusupov Khalik Sadri (bol vojenským komisárom v Samare) boli na strane. boľševikov. Arslana Jusupova odviezli bosého do dediny Boriskino v severnom okrese provincia Orenburg, kde sídlilo veliteľstvo bielogvardejcov. Obyvateľstvo dediny Novoje Usmanovo sa ho však postavilo a oznámilo, že Jusupovci nie sú zástancami sovietskej moci a požiadali o ich prepustenie. Belasí súhlasili, ale požadovali, aby obyvatelia postavili most cez rieku Sok. Obyvatelia teda bránili Yusupovovcov.
V dedine Stepnye Vyselki chceli zastreliť aj Matveenkovho učiteľa Filipa pri výpovedi kulaka Dema. Už ho vyvádzali na zastrelenie, ale dedinský farár sa ho zastal.
V máji 1919 začala Červená armáda ofenzívu proti Kolčaka a bieli začali ustupovať na východ. V obci prebiehali kruté boje. Tatársky Batugan, p. Ruský Baitugan, s. Spoločnosť Balykla, s. Staré Semyonkino, dedina. Nikitkino, stanica Dymka, obec. Staré Usmanovo. Bol to silný rýchly úder Červenej armády proti bielym Kolčakovcom pod vedením veliteľa Frunzeho a Kuibysheva. Sovietska moc bola založená v okrese Kamyshlinsky. V lete 1919 sa začal odvod do radov Červenej armády a na front z regiónu odišli stovky obyvateľov, ktorí bojovali na rôznych frontoch (na východnom - proti frontom Kolchak, Petrohrad, Turkestan). Desiatky vojakov zomreli z dediny Kamyshla a nevrátili sa a položili svoje životy za sovietsku moc.
/autor prekladu Saniachmnetov Khuziakhmet sa zúčastnil aj bojov v roku 1919. na petrohradskom fronte proti Yudenichovi, potom bol poslaný ako dobrovoľník na poľský front, potom bojoval v rokoch 1920 - 21. na turkestanskom fronte, v Buchare, vo Fergane a južnom Kirgizsku proti Basmachi a ukončila občiansku vojnu v roku 1922. na čínskej hranici/
Po nastolení sovietskej moci v roku 1919 bol zavedený systém vojnového komunizmu, nadbytočné privlastňovanie. Všetko bolo registrované, materiálne zdroje, podniky. Obyvatelia dedín regiónu pomáhali frontu potravinami a oblečením, bojovali proti horlivému odporu kulakov a iných kontrarevolucionárov. Ale napriek všetkým ťažkostiam sa sovietsky systém posilnil a nepriatelia boli porazení. Leninova myšlienka zvíťazila.
Vznik alebo vytvorenie prvej strany a organizácií Komsomol v okrese Kamyshlinsky.
V Kamyšlinskom okrese vznikli koncom roku 1919 prvé stranícke organizácie a komsomolské bunky. V obci Kamyshla bola koncom augusta 1919 vytvorená prvá cela RCP/b/. Zorganizovali ho učitelia Garifov Gaziz, Vafin Talib, Yagudin Achmetgali, Ivan Prochorov, ktorí sa k strane pridali v lete počas učiteľských kurzov v krajskom meste Buguruslan. Navyše to nebolo zverejnené, o existencii tejto podzemnej bunky nikto nevedel. Nemohla rozšíriť svoje aktivity, pretože sa (členovia organizácie) rozišli a zostal len Garifov Gaziz. Vafin a Yagudin odišli učiť do dediny Mansurkino a Prokhorov sa presťahoval do dediny Starye Sosny, centra volostov. Koncom decembra 1919 sa obyvateľ obce Kamyshla, bývalý poľnohospodársky robotník, Saniakhmetov Chuziakhmet (autor tohto prekladu), vrátil do dediny Kamyshla z Petrohradského frontu po tom, čo bol zranený a trpel týfusom, pretože krátke prázdniny, kým sa uzdraví. Po určitom čase odpočinku a naberaní síl sa Saniakhmetov zapojil do politického života v obci Kamyshla. Začal navštevovať knižnicu v obci Kamyshla, ktorá bola otvorená v roku 1918. Vedúcim knižnice bol Sadykov Gadiy, boľševik, ale bol nestraník. My, viacerí obyvatelia obce, sme sa od neho naučili po rusky. Potom, keď si všimol Saniakhmetova, Garifov Gaziz pozval jeho a jeho mladšieho brata Garipova Mazita, aby sa pripojili k strane. Ochotne súhlasili a pripojili sa k RCP/b/, čím vytvorili otvorenú stranícku organizáciu. Vo februári 1920 sa v centre volost, v obci Starye Sosny, kde bola obec Kamyshla administratívne podriadená, vzbúrili kulaci. Na potlačenie povstania dorazil z mesta Buguruslan oddiel vojakov Červenej armády z Čopu. Vzbura bola potlačená, iniciátori boli zatknutí. 11. februára 1920 Saniakhmetov a Garipov vstúpili do strany a vytvorili stranícku organizáciu v dedine Kamyshla. Predsedom bunky sa stal Garifov Gaziz a tajomníkom Saniakhmetov. Od februára 1920 teda v obci oficiálne začala existovať prvá stranícka organizácia. Qamishle.
Po vytvorení organizácie neprešiel ani týždeň, kým vypuklo povstanie bugulmského kontrarevolučného kulaka za socialistické revolučné povstanie. Na tomto povstaní sa zúčastnilo mnoho dedín Bugulminského okresu, ktorý je súčasťou Menzelinského okresu Tatárskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. V tom čase boli tieto oblasti ešte súčasťou provincie Samara. Tatarská ASSR ešte nebola vytvorená. Povstania sa zúčastnili kulaci, eseri a duchovní. Povstalci popravovali komunistov, prívržencov sovietskej moci a učiteľov. Zástupcovia povstalcov prišli do dediny Staroje Ermakovo do Akhun-Bagautdin, do dediny Kamyshla, dediny Novoye Usmanovo a ďalších dedín okresu Klyavlinsky. Kto bol v tomto čase v obci. New Usmanovo, agitátor boľševickej strany Mazitov, v noci utiekol do mesta Buguruslan. Keď do dediny dorazili zástupcovia povstalcov. Starý Ermakovo Akhunovi Khusnullovi Bagautdinovovi povedal, že nebude burcovať ľudí k dobrodružstvu, nebude prelievať krv a odmietol sa pridať k rebelom. A na dedine V Kamyšle dorazili do Abdrakhman Mulla veľvyslanci povstaleckých kulakov a požadovali, aby obyvatelia agitovali proti komunistom. A členov straníckej organizácie varoval pred hroziacim nebezpečenstvom a pozval ich, aby sa uchýlili do mesta Buguruslan. V tú istú noc odišli bratia Garifovovci Gaziz a Mazit do mesta Buguruslan a Saniakhmetov zostal v Kamyšli. Už ráno ho začali prenasledovať päste. Podkulachnik - bývalý kráľovský starší Gainetdinov Khusnutdin začal organizovať zničenie komunistov. Saniakhmetovovi sa podarilo ukryť v kúpeľnom dome svojho kamaráta Yaryeva Shaikhulislama. Jeho brat Nurlislam stále žije, o tejto skutočnosti vie.
Povstanie v Bugulme bolo čoskoro potlačené oddielmi vojakov Červenej armády - komandov z veliteľstva ChON. Oddiely – komúni – viedli aj rodáci z ich dediny Kamyshla, Chalik Sadri, Mirza Davydov a ďalší, na potlačení povstania sa podieľali aj komunisti zo straníckej organizácie Kamyšly – bratia Garifovci Gaziz a Mazit. Po likvidácii povstania sa Garifovci vrátili domov do dediny Kamyshla a začali pracovať na posilnení sovietskej moci a realizácii plánov prebytočného prideľovania. Začiatkom apríla 1920 sa konal subbotnik.
Začiatkom apríla 1920 bola v obci vytvorená prvá stranícka organizácia. Staré Ermakovo. Jedným z organizátorov bol od roku 1919 člen KSSZ Karimov Abugali, bývalý Červený gardista. V rokoch 1920-1923 pôsobil ako predseda Staro-Sosninského Volispolkom. Ermakovskú stranícku organizáciu tvorili Nasyrov Safuan, Gilmutdinov Fartdin, Munirov Igzaz a Yahya a i. Neskôr vznikli stranícke organizácie v ďalších obciach regiónu. Prvé komsomolské organizácie boli založené v roku 1920. Napríklad: v obci Kamyshla bola organizovaná v auguste 1920. Organizátorom bol Khannanov Mirgasim, bývalý poľnohospodársky robotník, ktorý prišiel z Červenej armády. Ako prví sa ku Komsomolu pripojili Abdrakhmanov Yary Ganievich, Garipova Zakiya, Zaripova Kamal, Miftachova Bibinur a i. V tom istom roku bola v obci Staroye Ermakovo zorganizovaná komsomolská bunka. Organizátorom bol Ziya Achmetzyanovich Maisky. Pridali sa Valijev Gazali, Salakhov Abuzyar, Gazizjanov Gatat, Musin Khalil, Mingazov, Sagirov Machmut a ďalší.V ďalších dedinách neskôr vznikli organizácie Komsomol. Môže vyvstať otázka – prečo práve tieto organizácie vznikli v obci ako prvé. Kamyšľa a umenie. Ermakovo? Obyvatelia týchto obcí boli vzdelanejší, pretože tam boli sedemročné školy. A tiež prví komunisti ako Khalik Sadri, Shagit Zalyaev, Mirza Davydov, Nailsky a ďalší, ktorí pracovali pre vedúcich pozícií v štátnom aparáte Provinčného výboru Samara (Sadri a Davydov), Regionálnom výbore strany Buguruslan (Zalyaev Shagit a Nailsky). Na dedine Obyvateľstvo Nového Usmanova a dediny Bakaevo bolo pod vplyvom ishanov - Nurtdina Khazryat a Dula Khazryat. Boli veľmi nábožní. A potom duchovenstvo zvádzalo veľký boj proti komunistom.
V máji 1920 opustil Kh. Saniakhmetov stranícku organizáciu Kamyshlin a odišiel do armády ako dobrovoľník na poľský front. A ešte predtým viedol aktívny boj proti dezercii: identifikoval 84 ľudí. Keď sa o tom dezertéri dozvedeli, vyhrážali sa Saniakhmetovovi. Potom prišiel oddiel na boj proti dezercii pod vedením komisára Biktasheva, ktorý zosadil všetkých dezertérov a odviedol ich do mesta Buguruslan.
Prvými bojovníkmi za revolúciu boli ľudia z obce Kamyshla, obce Staroye Ermakovo a ďalších dedín v regióne:
Khalik Sadri - rodák z dediny Staroye Ermakovo, spisovateľ, od marca 1917 člen KSSZ. V rokoch 1912 - 1914 pracoval ako vodič pri vrtnom prieskume ropy v obci. Kamyšľa. Viedol revolučnú propagandu medzi obyvateľstvom. O tomto období napísal knihu „Náš úsvit“. V rokoch 1917 až 1921 pracoval vo výbore provinčnej strany Samara, potom sa presťahoval do Kazane. Zomrel v roku 1955.
Timofeev - rodák z dediny Staroye Semenkino, člen strany od roku 1917, vojenský pracovník, napísal knihu o pilotoch.
Davydov Mirza Murtazovich - rodák z obce Kamyshla, syn Murtaza Maezina, člen strany od roku 1917. Pôsobil v Buguruslane a Samare (dnes Kuibyshev). V 20. rokoch 20. storočia bol komisárom tatárskeho dobrovoľníckeho práporu v Buguruslane. Pred Veľkou Vlastenecká vojna pracoval v Moskve. Počas 2. svetovej vojny bol komisárom v hodnosti podplukovníka. Zomrel v roku 1942 na fronte.
Nailsky Mirza Yarullovich - rodák z dediny Kamyshla, pracoval v meste Buguruslan v CHEK - špeciálnom oddelení.
Yusupov Zagit Arslanovich - rodák z dediny Novoye Usmanovo, člen strany od roku 1917, bol veliteľom roty divízie Čapajev. V roku 1919 sa zúčastnil bojov pri oslobodzovaní mesta Buguruslan od bielej armády Kolčakových prívržencov. Počas ofenzívy v smere Bugulma na jar 1919 hrdinsky zahynul v boji. Pochovali ho v meste Buguruslan. Klub bol pomenovaný po ňom.
Zalyaev Shagit - rodák z dediny Staroye Ermakovo, člen CPSU od roku 1919. V rokoch 1919 až 1921 pôsobil v Buguruslane ako predseda tatársko-baškirskej sekcie Buguruslanského Ugorkomu RCP (b). V 30. rokoch pôsobil ako riaditeľ Komvuz v meste Frunze. Vyštudoval Moskovský inštitút červených profesorov. IN posledné rokyŽivot pracoval v Kazani ako vedúci oddelenia Školy republikánskej strany. Kandidát ekonomických vied. Zomrel v apríli 1957.
Ikhanov Khabibulla - rodák z dediny Bakaevo, člen strany od roku 1918. Študoval na Kazanskom Komvuze. Nedávno pôsobil v Kirgizsku ako inštruktor Ústredného výboru Komunistickej strany Kirgizska. Zomrel vo Frunze.
Červené gardy Vagapov Batyrgali, Gataullin Khabibulla, Karimov Abugali z dediny Staroye Ermakovo zastrelený na jar 1919 bielogvardejcami.
ŠKOLSTVO OKRESU KAMYSHLI.
Oblasť ako administratívna jednotka vznikla v marci 1927. Potom sa do roku 1940 nazýval Baitugansky a od roku 1940 - okres Kamyshlinsky.
Okres sa sformoval z dedín Kamyshla, Starý a Nový Ermakovo, Bakaevská step Vyselki, Neklyudovo, Stepanovka atď. Okresné centrum sa nachádzalo v obci Russkij Baitugan. Od jari 1929 sa obec Kamyshla na základe rozhodnutia 2. zjazdu poslaneckých a robotníckych rád regiónu stala krajským centrom.
Obyvatelia oblasti často trpeli neúrodou. Tieto ťažké roky sa periodicky opakovali - 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917, 1918-1921. Veľa ľudí zomrelo od hladu. Sucho zasiahlo celý región stredného Volhy.
ORGANIZÁCIA KOLEKTÍVNYCH FARMI V OKRESE KAMYSHLI.
Prvé kolektívne farmy v okrese Kamyshlinsky začali vznikať v novembri 1929. JZD v obci Kamyshla vzniklo v decembri 1929. Tvorilo ho 29 domácností. Ako prví vstúpili do kolektívnej farmy komunisti, členovia Komsomolu a chudobní poľnohospodárski robotníci: Vafin Talib, Khannanov Mirgasim, Valiakhmetov Mullachmet, Badretdinov Falyakh, Nugmanov Minakhmet, Zakirov Zaki, Bagautdinov Minazetdin, Abdrakhmanov Yary, Shaimardanov Gaziznu
Za prvého predsedu kolektívnej farmy Yana-Turmysh bol zvolený Minakhmet Nugumanov a jeho zástupcom bol Vafin Talib. V januári 1930 začali ostatní obyvatelia obce vstupovať do JZD. Počas tohto obdobia začalo do regiónu prichádzať 25 tisíc ľudí, aby ovládli kolektívne farmy. Vedúcimi kolektívnych fariem sa stalo dvadsaťpäťtisíc ľudí. Predsedom kolektívnej farmy Kamyshlinsky „Yana-Turmysh“ je Saratov a jeho zástupcom je Yarullin Bayan.
V obci Staroje Ermakovo vzniklo od 21. decembra do 31. decembra 1929 JZD pomenované po BAUMANOVI. Za prvého predsedu bol zvolený Uzbekov Ismagil. V januári 1930 sa predsedom JZD stal 25-tisícový Akdžigitov. Ako prví vstúpili do kolektívnej farmy Kayumov Mingadi, Achmetshin Nagim, Gazizov Minakhmet, Shaikhulin Gaifulla, Valiakhmetov Abugali, Achadulin, Valijev Agliulla, Fartdinov, Salimov Sarim, Salakhov, Mingazov Gali, Musin Khalil, Sallieva Gazaliu, Ablievav Abaliy. mnoho dalších.
Kolektory museli vznikať v atmosfére krutého boja s kulakami, ktorí viedli kampaň proti organizovaniu kolchozov. V januári 1930 Na valných zhromaždeniach začali kolchozníci prijímať uznesenia, v ktorých požadovali prísne opatrenia proti kulakom, vrátane vysťahovania z regiónu.
Vo všetkých obciach boli pripravené dokumenty na vysťahovanie kulakov, ktorí boli proti výstavbe JZD. V marci až apríli 1930 stovky rodín kulakov boli vysťahované do oblasti Archangeľsk.
Pracovať na JZD bez skúseností s vedením JZD bolo ťažké. Chýbal vyškolený personál, žiadne autá, traktory atď.
V roku 1960 mali okresné JZD 130 traktorov, 109 kombajnov, 115 žacích strojov, asi 150 vozidiel a mnoho ďalšej techniky.
V tridsiatych rokoch 20. storočia Vyskytli sa prípady pokusov o atentát na vidieckych boľševikov. V dedine Kamyshla v máji 1931 zazneli výstrely do okna domu tajomníka straníckej bunky Valiakhmetova Mullachmeta. V dedine Novoje Usmanovo bol zabitý člen Komsomolu, ktorý v noci odchádzal zo stretnutia. Na dedine Bakaevo prevádzkoval gang Ganiya, ktorý zaútočil na vládnych predstaviteľov.
Pred Veľkou vlasteneckou vojnou boli predsedami kolektívnej farmy Kamyshlin „Yana-Turmysh“ Shaikhutdinov Shaikhuslam a potom Zainullin Zaki. Obaja zomreli na fronte.
V tridsiatych rokoch 20. storočia na JZD Yana-Turmysh bol tajomníkom straníckej bunky Galimov Harris, rodák z obce Staroje Ermakovo. Spolu so stredoškolským učiteľom Šarapovom Abdullom a Mingazovom Galim sa aktívne podieľal na obstarávaní obilia a kolektivizácii.
V 60. rokoch 20. storočia oblasť sa začala rozvíjať. Postavili školy, kluby, knižnice, kiná. Zberné farmy sa posilnili a čo je najdôležitejšie, objavili sa ich kompetentní ľudia rôznych odborností. Sú to ľudia z dedín okresu Kamyshlinsky - lekár Safina Khazyar Kashvievna, Abdrakhmanova-Karimova Khazyar, Shakirov Sauban, Sharafutdinov, generálporučík letectva Hero Sovietsky zväz Zacharov, plukovník letectva Timofejev, podplukovník Sagirov, podplukovník Saniakhmetov R. a ďalší.
Poznámky viedol v tatárskom jazyku Safin Latfulla, obyvateľ dediny Kamyshla, zamestnanec kolektívnej farmy Yana-Turmysh.
Historickú esej z tatárčiny preložil Chuziakhmet Saniakhmetov, rodák a obyvateľ obce Kamyshla, dôchodca, kapitán na dôchodku, účastník občianskej vojny, poľnohospodársky robotník pred revolúciou, jeden z prvých komunistov v obci. z Kamyšle, člen KSSZ.
december 1960, obec Kamyshla - podpis - Saniakhmetov -
Aj z Domácej knihy Zastupiteľstva obce Kamyshlinsky na roky 1922-1939. dozvedeli sme sa, že väčšina domov postavených v 20-tych rokoch v Qamishli mala kubický objem 8x5x2m. Celá rodina bývala v jednej izbe a ak sa v nej objavili mladomanželia, kút bol pre nich oddelený paravánom. Niekedy pod jednou strechou bola stodola a obytná budova.
Takže si myslíme cieľ naša práca splnené, pretože všetky úlohy boli splnené:
1) čítať knihy o histórii obce Kamyshla;
2) rozprávali sa so starobincami, zapisovali a analyzovali, čo vedeli o histórii obce a jej obyvateľov; pracoval s materiálmi z archívu;
3) vytvoril v múzeu stánok o histórii obce Kamyshla;
4) urobil správu na školskej konferencii.
Z tejto práce sme mali veľkú radosť. Videli sme vďačné tváre ľudí, s ktorými sme robili rozhovory. Tešili sa, lebo pochopili, že nielen oni budú poznať históriu svojej rodnej obce, ale aj svoje deti, vnúčatá a pravnúčatá. Naša účasť na pátracích a výskumných prácach, stretnutiach so zaujímavými ľuďmi, zoznámenie sa s historické fakty nám pomohli spoznať históriu a problémy našej rodnej krajiny zvnútra a pochopiť, koľko úsilia naši predkovia investovali do ekonomiky a kultúry regiónu. To podporuje úctu k pamiatke minulých generácií krajanov, starostlivý prístup ku kultúrnemu a prírodnému dedičstvu, bez ktorého nie je možné pestovať vlastenectvo a lásku k vlasti.
Spoločenský význam projektu: na základe toho výskumná práca Vedenie obce postavilo pri vstupe do osady stélu s názvom obce Kamyshla a dátumom jej vzniku.
V perspektíve:
1) Až do konca tohto školský rok máme v úmysle zbierať Dodatočné materiály o histórii rodnej obce, o rodinách bývalých obyvateľov.
2) Vydať brožúru o histórii obce Kamyshla.
Materiál z miestnej histórie, ktorý sme zozbierali, sa použije na hodinách.
Referencie:
1.Yu. M. Tarasov „Ruská kolonizácia južného Uralu“. Kuibyshev 1989
2. Historický náčrt. Preklad z tatárčiny Khuziakhmet Saniakhmetov, rodák a obyvateľ dediny Kamyshla, 1960.
3. Zbierka vedeckých prác „Kultúra doby bronzovej východnej Európy“, Kuibyshev 1983.
4. Domáca kniha Zastupiteľstva obce Kamyshlinsky na roky 1922-1939.
6. Kh. Khalikov „Pôvod Tatárov z Povolžia a Uralu“ Kazaň 1967.
7. Zoznam osídlených miest podľa informácií z roku 1859 (provincia Samara), Petrohrad, 1884.
8. „Native Land“ Kuibyshev 1966
