V súčasnosti je historická cesta ľudstva rozdelená do nasledujúcich segmentov: primitívna éra, história starovekého sveta, stredovek. Stojí za zmienku, že dnes medzi vedcami, ktorí študujú štádiá ľudského vývoja, neexistuje konsenzus. o periodizácii. Preto existuje niekoľko špeciálnych periodizácií, ktoré čiastočne odrážajú charakter disciplín, a všeobecná, t.j. historické.

Zo špeciálnych periodizácií je pre vedu najdôležitejšia archeologická, ktorá vychádza z rozdielov v nástrojoch.

Etapy ľudského vývoja v primitívnej dobe sú určené na viac ako 1,5 milióna rokov. Základom pre jeho štúdium boli pozostatky starovekých nástrojov, skalné maľby a pohrebiská, ktoré boli identifikované počas antropológie - vedy, ktorá sa zaoberá obnovou vzhľadu primitívneho človeka. V tomto časovom období nastáva vznik človeka a končí sa vznikom štátnosti.

V tomto období sa rozlišujú tieto štádiá ľudského vývoja: antropogenéza (evolúcia, ktorá sa skončila asi pred 40 000 rokmi a viedla k vzniku druhu Homo sapiens) a sociogenéza (tvorba sociálnych foriem života).

História starovekého sveta začína odpočítavanie počas vzniku prvých štátov. Obdobia ľudského rozvoja vyjadrené v tejto dobe sú najzáhadnejšie. Staroveké civilizácie zanechali pamiatky a architektonické súbory, príklady monumentálneho umenia a maliarstva, ktoré prežili dodnes. Táto éra sa datuje do IV-III tisícročia pred naším letopočtom. V tom čase nastal rozkol v spoločnosti na ovládaných a vládcov, na nemajetných a majetných a objavilo sa otroctvo. Otrokársky systém dosiahol svoj vrchol v období staroveku, keď došlo k vzostupu civilizácií starovekého Grécka a starovekého Ríma.

Ruská a západná veda pripisuje rozpad Západorímskej ríše, ku ktorému došlo na konci piateho storočia, začiatkom stredoveku. V encyklopédii „História ľudstva“, ktorú vydalo UNESCO, sa však začiatok tejto etapy považuje za moment, ktorý sa objavil už v siedmom storočí.

Stredovek sa delí na tri časové obdobia: raný (5. storočie – polovica 11. storočia), vrcholný (polovica 11. storočia – koniec 14. storočia), neskorší (14. – 16. storočie).

V niektorých zdrojoch sa civilizácie starovekého sveta a stredoveku nerozlišujú v rámci teoretickej pozície o „stupňoch rastu“ a považujú sa za založené na

Počas moderného obdobia došlo k formovaniu priemyselnej a kapitalistickej civilizácie. Etapy ľudského vývoja v tomto štádiu sú rozdelené do niekoľkých segmentov.

Najprv. Vzniká vtedy, keď vo svete prebiehajú revolúcie zamerané na zvrhnutie triedneho systému. Prvý z nich sa vyskytol v Anglicku v rokoch 1640 - 1660.

Druhá tretina prišla po Veľkej Francúzska revolúcia(1789-1794). V tejto dobe nastal prudký rast koloniálnych ríš a deľba práce na medzinárodnej úrovni.

Tretie obdobie sa začína koncom 19. storočia a vyznačuje sa prudkým rozvojom, ku ktorému dochádza v dôsledku rozvoja nových území.

Nedávna história a jej periodizácia sú v súčasnosti kontroverzné. V jeho rámci sa však rozlišujú nasledujúce štádiá ľudského vývoja. Tabuľka dostupná v školských učebniciach ukazuje, že táto éra pozostáva z dvoch hlavných období. Prvý sa začal koncom 19. storočia a zasahuje celú prvú polovicu 20. storočia – raný novovek.

Veľká kríza, mocenské súperenie, ničenie koloniálnych systémov európskych štátov, pomery Studená vojna. Kvalitatívne zmeny nastali až v druhej polovici 20. storočia, kedy sa s rozvojom priemyselných robotov a rozšírením počítačov zmenil charakter práce. Zmeny sa dotkli aj medzinárodnej sféry, súperenie nahradila spolupráca.

Úvod.

História - (grécky Ιστορία, „výskum“) - oblasť humanitných vedomostí, ktorá sa zaoberá štúdiom človeka (jeho aktivít, stavu, svetonázoru, sociálnych väzieb a organizácií atď.) v minulosti; v užšom zmysle je to veda, ktorá študuje všemožné pramene o minulosti s cieľom stanoviť sled udalostí, objektivitu opisovaných skutočností a vyvodiť závery o príčinách udalostí.

Herodotos je považovaný za otca histórie ako vedy, ktorý napísal pojednanie „História“, opisujúce grécko-perzské vojny.

Herodotos.

História nám hovorí o minulosti a o tom, akú úlohu zohrala jedna osoba alebo skupina ľudí v určitých udalostiach. História je najzaujímavejšia veda, pretože umožňuje nám sledovať, ako sa v dôsledku určitých činov ľudí menia udalosti, nahrádzajú sa epochy, ako sa robia revolúcie, začínajú vojny alebo uzatvárajú prímeria. Čo môže byť zaujímavejšie ako človek a jeho život? Štúdiom histórie sa môžete pokúsiť pochopiť, prečo ľudia v určitých situáciách konajú určitým spôsobom a ako sa poučiť z chýb druhých, aby ste menej robili svojich vlastných. História je jednou z najrozsiahlejších vied, pretože... zahŕňa nielen prezentáciu konkrétnych udalostí, ale aj ich rôzne interpretácie. Neexistuje spôsob, ako pokryť nesmiernosť v rámci jednej učebnice. Preto sa na hodinách a v učebnici ukáže len špička ľadovca historických vedomostí, malá časť toho, čo sa dá poznať.

História je humanitná veda. Veľkú úlohu v ňom preto zohráva ľudský faktor. V dôsledku toho je história náchylná k subjektivizmu viac ako ktorákoľvek iná veda. Skúste si predstaviť, keby ste mali konflikt s kamarátkou a každý z vás o tom povedal niekomu inému... S najväčšou pravdepodobnosťou sa príbehy ani zďaleka nevyvinú rovnako. A to sa nestane, pretože ste sa zámerne pokúsili skresliť udalosti vo váš prospech. Vložiť svoj osobný postoj do príbehu je len ľudská povaha. Pozreli sme sa však na situáciu, ktorá sa nedávno stala. Čo môžeme povedať o záležitostiach minulých čias? Preto vyvstáva otázka o spoľahlivosti historických poznatkov a prameňov, ktoré nám ich poskytujú.

Spoľahlivosť a pramene historického poznania. Historická metóda spočíva v dodržiavaní zásad a pravidiel práce s primárnymi prameňmi a inými dôkazmi zistenými počas výskumu a následne použitými pri písaní historickej práce.

Historická veda sa zaoberá faktami, ktoré tvoria základ všetkých historických poznatkov. Všetky myšlienky a koncepty sú založené na faktoch. Vnímanie a vysvetlenie závisia od spoľahlivosti faktov historická realita, schopnosť pochopiť podstatu historický proces. V historickej vede skutočnosť sa považuje v dvoch významoch: 1) ako fenomén, ktorý sa odohrával v histórii; a 2) ako jej odraz v historickej vede (fakt – poznanie).

Ale je medzi nimi úzke prepojenie. To druhé je nemožné bez prvého. Samotné „holé fakty“ ako „úlomky reality“ nemusia čitateľovi nič povedať. Len historik dáva faktu určitý význam, ktorý závisí od jeho všeobecných vedeckých a ideovo-teoretických názorov. Preto v rôznych systémoch viery prijíma jeden a ten istý historický fakt odlišný výklad, iný význam. Teda medzi historickým faktom (udalosťou, javom) a zodpovedajúcim vedecko-historickým faktom existuje interpretácia. Je to ona, ktorá mení fakty histórie na fakty vedy.

História je veda o minulosti, preto nie je možné pozorovať predmet jej štúdia. Vo väčšine prípadov je pre neho jediným zdrojom informácií o minulosti historická pamiatka, vďaka ktorej získava potrebné konkrétne historické údaje, faktografický materiál, ktorý tvorí základ historického poznania.

Všetky historické pramene možno rozdeliť do 6 skupín:

1. Písomné pramene (epigrafické pamiatky, t. j. staroveké nápisy na kameni, kove, keramike a pod.; graffiti - texty načmárané rukou na stenách budov, riad; písmená z brezovej kôry, rukopisy na papyruse, pergamene a papieri, tlačoviny atď.).

2. Hmotné pamiatky (náradie, remeselné výrobky, domáce potreby, riad, odevy, šperky, mince, zbrane, zvyšky obydlí, architektonické stavby a pod.).

3. Etnografické pamiatky – pozostatky, ktoré sa zachovali dodnes, pozostatky dávneho života rôznych národov.

4. Folklórne materiály - pamiatky ústneho ľudového umenia, t.j. povesti, piesne, rozprávky, príslovia, porekadlá, anekdoty a pod.

5. Jazykové pamiatky – zemepisné názvy, osobné mená a pod.

6. Filmové a fotografické dokumenty.

Štúdium maximálneho počtu všetkých typov prameňov nám umožňuje vytvoriť celkom úplný a spoľahlivý obraz historického procesu.

Nasledujúce 4 vedy možno pomenovať ako vedy, ktoré poskytujú väčšinu informácií:

Archeológia je veda o staroveku, štúdium života a kultúry starovekých národov na základe hmotných pamiatok, ktoré k nám prišli.

Etnografia je veda, ktorá študuje život zaostalých (reliktných) kmeňov a pozostatkov minulosti v moderných spoločnostiach.

Antropológia je veda, ktorá študuje kostrové pozostatky primitívnych ľudí.

Lingvistika je veda, ktorá študuje jazyk a odhaľuje v ňom najstaršie vrstvy, ktoré sa formovali v dávnej minulosti.

civilizácií. Varianty ich typológie.

civilizácia - integrálne sociokultúrne systémy s vlastnými vzormi, medzi ktoré patrí :

Náboženstvo

Ekonomická organizácia

Spoločenská organizácia

Politická organizácia

Systém vzdelávania a výchovy

Známky civilizácie

Vysoká úroveň rozvoja výrobného hospodárstva

Dostupnosť politických štruktúr

Použitie písma

Monumentálne stavby

Prirodzené spoločenstvo. historické komunity žijúce v rámci prírodného cyklu.

Pre civilizáciu je charakteristické prírodné spoločenstvo zbožštenie prírody, tradicionalizmus v kultúre a kolektivizmus v sociálny život, moc je založená na tradícii alebo pokrvnom príbuzenstve

Východná civilizácia. Tradicionalizmus, n nízka mobilita a slabá rozmanitosť všetkých foriem ľudského života, idea úplnej neslobody človeka, kontemplačný postoj, politická organizácia - despotizmus, kolektivizmus

západná civilizácia. Za znaky západnej civilizácie možno považovať: dynamika, orientácia na novosť, dôležitosť ľudskej osoby, individualizmus, racionalita, sloboda, rovnosť, tolerancia, rešpektovanie súkromného vlastníctva, demokracia. Podtypom západnej civilizácie je technogénna civilizácia, ktorá sa začala formovať začiatkom 15. storočia a rozšírila sa po celom území Zeme.

Moderná (globálna) civilizácia. IN modernom svete Vznikol nový globálny typ civilizácie, v ktorom je nemožné, aby jedna civilizácia existovala izolovane od druhej. Národy a kultúry sa neustále navzájom ovplyvňujú, vymieňajú si najnovšie úspechy vo všetkých oblastiach života.

Faktory historického vývoja

Prírodné klimatické - určuje typ manažmentu na danom území, činnosti, ktorým sa budú ľudia primárne venovať. Príroda určuje nielen druh činnosti, ktorej sa budú ľudia v danej oblasti venovať, ale aj ich vzájomné vzťahy, ako aj formu vlády. Ak sú klimatické podmienky drsné, tým väčšia je pravdepodobnosť vzniku kolektívnych foriem hospodárenia a čím jednoduchšie podmienky na život, tým viac ľudí bude mať sklony k individualizmu. V mäkších životných podmienkach bude vláda demokratickejšia. Ťažká klíma si vyžaduje aj dosť autoritárske vedenie schopné vyberať dane v podmienkach nedostatku zdrojov.

geografické - Rôzne geografické oblasti na to poskytujú rôzne príležitosti. Niektoré z nich sa natoľko hodia k životu človeka, že nevytvárajú predpoklady na zmeny prostredia, a teda na zvyšovanie potrieb a v konečnom dôsledku ani na rozvoj. Iné sú také nepriaznivé, že bránia akejkoľvek premene.
Najrýchlejšie sa rozvíjajúce územia sú tie, ktoré sa nachádzajú na križovatke geografických ciest spájajúcich rôzne národy, v blízkosti centier civilizácií. Pokrok je uľahčený blízkosťou k rozvinutejším krajinám. To vytvára trvalú túžbu po zlepšovaní.

Ekonomický faktor.Myšlienka, že ekonómia hrá v histórii dôležitú úlohu, prišla v druhom polovice 19. storočia V. mnohí historici. Tento smer, ktorý sa zvyčajne nazýva historicko-ekonomický alebo jednoducho ekonomický („ekonomizmus“), sa najviac rozšíril v historickej vede v Nemecku, Francúzsku, Veľkej Británii a Rusku. Navyše sa na prelome 19. a 20. storočia stala vedúcou, čo uznávali jej zástancovia aj odporcovia.

Etnický faktor . Etnická komunita (ethnos) - historicky vznikajúci typ stabilného sociálneho zoskupenia ľudí, reprezentovaný kmeňom, národnosti, národ, skupina národov (slovanské etnické spoločenstvo a pod.). Etický faktor možno jasne vidieť v dejinách Ruska, ktoré sa nachádza na priesečníku západných a európskych civilizácií. Rusko hraničí s mnohými národmi, komunikuje s nimi, prijíma zvyky a tradície. Mnohé slová v ruskom jazyku, ktoré dnes vnímame ako rodné, sú v skutočnosti vypožičané. V procese kultúrnej výmeny sa národy výrazne rozvíjajú. V procese dochádza k etnickej interakcii ekonomická aktivitaľudia, vojenské kampane.

Periodizácia svetových dejín.

1. Paleolit ​​(2 milióny rokov – 8 tisíc rokov pred Kristom) – éra existencie fosílnych ľudí, ako aj fosílnych, dnes už vyhynutých živočíšnych druhov. V paleolitickej ére sa klíma Zeme, jej flóra a fauna značne líšili od moderných. Ľudia paleolitickej éry používali iba štiepané kamenné nástroje, pričom ešte nevedeli, ako ich leštiť a vyrábať keramiku - keramiku. Lovili a zbierali rastlinná potrava. Rybolov sa len začínal objavovať a poľnohospodárstvo a chov dobytka boli neznáme. Začiatok paleolitu sa zhoduje s objavením sa najstarších opíc na Zemi

2. Mezolit (pred 8 tisíc rokmi - 5 tisíc rokov pred Kristom) je doba kamenná, prechodná medzi paleolitom a neolitom. Druhohorné kultúry mnohých území charakterizujú miniatúrne kamenné nástroje – mikrolity. Používali sa tepané sekacie nástroje z kameňa - sekery, adzy, krompáče, ale aj nástroje z kostí a rohov - oštepy, harpúny, udice, hroty, krompáče atď. Luky a šípy, rôzne zariadenia na lov a lov morských živočíchov rozšírené (kopané kanoe, siete). Hrnčiarstvo sa objavilo najmä pri prechode z mezolitu do neolitu. Pes, ktorý bol domestikovaný pravdepodobne v neskorom paleolite, bol široko používaný v mezolite; Začala sa aj domestikácia niektorých iných živočíšnych druhov (prasa a pod.). Základom hospodárstva bol lov, rybolov a zber (vrátane zberu jedlých mäkkýšov). Vznikli predpoklady na prechod (už v neolitickej etape) na produktívne formy hospodárstva – poľnohospodárstvo a chov dobytka.

3. neolit ​​(pred 5 tis. rokmi – 3 tis. rokov pred Kristom) – obdobie mladšej doby kamennej, vyznačujúce sa používaním výlučne pazúrikových, kostených a kamenných nástrojov (vrátane nástrojov vyrobených pílením, vŕtaním a brúsením) a ako napr. pravidlo, široké rozšírenie keramiky. Nástroje z obdobia neolitu predstavujú konečnú etapu vývoja kamenných nástrojov, ktoré boli potom nahradené kovovými výrobkami, ktoré sa objavovali v čoraz väčšom množstve. Podľa kultúrnych a ekonomických charakteristík sa neolitické kultúry delia na dve skupiny: 1) poľnohospodári a chovatelia dobytka a 2) rozvinutí poľovníci a rybári. Neolitické kultúry prvej skupiny odrážajú dôsledky prechodu k zásadne novým formám získavania produktov ich produkciou (tzv. produkčná ekonomika).

4. Chalkolit (pred 3 tisíc rokmi - 2 tisíc rokov pred Kristom) doba medeno-kamenná, éra prechodu z doby kamennej do doby bronzovej.

5. Doba bronzová (pred 2 tisíc rokmi - 1 tisíc rokov pred Kristom) - historické a kultúrne obdobie charakterizované rozšírením hutníctva bronzu vo vyspelých kultúrnych centrách a jeho premenou na popredný materiál na výrobu nástrojov a zbraní.

6. Doba železná

Najstaršia etapa dejiny ľudstva.

Oddelenie človeka od sveta zvierat. Antropogenéza.

Antropogenéza bežne označovaná ako časť biologickej evolúcie, ktorá viedla k vzniku druhu Homo sapiens, oddelené od ľudoopov a placentárnych cicavcov. Predpokladá sa, že najbližším spoločným predkom ľudí a antropomorfných ľudoopov bola skupina Dryopithecus (stromové opice),žil pred 25-30 miliónmi rokov. Asi pred 25 miliónmi rokov sa Dryopithecus rozdelil na dve vetvy, čo neskôr viedlo k vzniku dvoch rodín: pongid, alebo antropomorfné opice(gibon, gorila, orangutan, šimpanz) a hominid (ľudia).

Tabuľka 1.1. Hlavné etapy ľudského vývoja.

Časové hranice

Etapy antropogenézy

Charakterové rysy rozvoj

pred 40 tisíc rokmi

Etapa neoantropa (Cro-Magnon). Homo sapiens

Formovanie vzhľadu moderný človek. Vznik spoločnosti. Domestikácia rastlín a živočíchov

Pred 200-500 tisíc rokmi

Etapa paleoantropa (neandertálec). Neandertálsky človek

Objem mozgu je 1200-1400 cm3. Vysoká kultúra výroby nástrojov. Zlepšenie reči a kmeňových vzťahov

1-1,3 milióna . pred rokmi

Etapa archantrop (pithecantropa). Homo erectus (Pithecanthropus – Jáva; Sinanthropus – Čína, Atlantropus – Afrika, Heidelberg Man – Európa)

Objem mozgu 800-1200 cm3. Formovanie reči. Ovládanie ohňa

Pred 2-2,5 miliónmi rokov

Zručný človek

Prechodná fáza k formovaniu typu moderného človeka. Objem mozgu 500-800 cm 5 . Výroba prvých nástrojov (kamienková kultúra)

pred 9 miliónmi rokov

Etapa protantropus. Australopithecus - predchodcovia ľudí

Prechodná forma opice na človeka. Erectus. Používanie primitívnych „nástrojov“ (palice, kamene, kosti). Ďalší vývoj stáda

pred 25 miliónmi rokov

Spoloční predkovia ľudoopov a ľudí - Dryopithecus

Stromový životný štýl, spoločenskosť

Naši dávni predkovia sa združovali do ľudské stáda(rodové spoločenstvá) v počte od 20 do 40 osôb. Tento počet jedincov v stáde je najprospešnejší pre prežitie človeka ako biologického druhu. Menej členov stáda by nezvládlo drsné podmienky okolitého života. Hlavným zamestnaním v tom čase bolo poľovníctvo alebo zberateľstvo, t.j. priradenie typu riadenia. Kým muži hľadali potravu, ženy sa starali o deti, ktorých prežitie bolo tiež nevyhnutné pre ďalšiu existenciu stáda; K ženským povinnostiam patrilo aj udržiavanie ohňa. Väčší počet jedincov v stáde je tiež nepraktický, pretože S rastúcou veľkosťou stáda je ťažšie zvládnuť. Ľudia žili ako jedna veľká rodina, spoločne si zarábali na jedlo a starali sa o spoločné deti. Vzťahy medzi mužmi a ženami boli s najväčšou pravdepodobnosťou neusporiadané – promiskuita. Ak sa veľkosť stáda zväčšila, rozdelila sa na dve časti.

Ľudia si však postupne začínajú všímať, že v ich spoločnosti sa rodí čoraz menej zdravých potomkov, a preto sa stádo stáva menej životaschopným. Súviselo to so sexuálnym kontaktom blízkych príbuzných. Preto sa postupne objavuje zákaz vstupu členov toho istého stáda do vzťahov – exogamia. S príchodom exogamie sa objavuje kmeňové spoločenstvo. Každá klanová komunita musela udržiavať priateľské vzťahy s inými klanovými komunitami, s ktorými si vymieňala manželov. V blízkosti boli vždy dve alebo viac komunít. Ženy komunity mali právo na mužov zo susednej komunity, nie však na svoju. Rovnako aj muži mali právo len na ženy zo susednej komunity. V tom čase sociálny poriadok bola založená na sile ženy, t.j. vládol matriarchát. Deti narodené zo skupinových manželstiev manželov z priateľských spoločenstiev žili v materskom spoločenstve, pretože Nie vždy bolo možné identifikovať otca. No v tomto prípade hrozí nebezpečenstvo vzťahu medzi otcom a dcérou, čo môže opäť viesť k narodeniu nezdravého potomka. Potom sa prijalo rozdelenie do vekových skupín. Postupne sa do manželstva zavádzali ďalšie a ďalšie obmedzenia, až sa stalo monogamným a vyprodukovalo najväčší počet zdravých detí. V tom čase sa hlavným zamestnaním ľudí stal chov dobytka a o niečo neskôr poľnohospodárstvo, t.j. Typ ekonomiky sa vyvíja z privlastňovacej na produkčnú. Ľudia zostali spolu ako veľká klanová komunita, kým nemali dokonalé nástroje na obrábanie pôdy, pričom táto činnosť si vyžadovala spoločné úsilie.

S príchodom pluhu so železnou radlicou, železnou sekerou, lopatou a lukom a šípmi je klanová komunita nahradená susediaĽudia žijú v menších skupinách, no niektoré fyzicky náročné činnosti (klčovanie ornej pôdy) vykonávajú spoločne viaceré susediace obce.

Keďže ľudia sa pri zarábaní na živobytie stávajú čoraz nezávislejšími a menej potrebujú svojich susedov, potom to, čo zarobia, zostáva v tej istej rodine. Začína tak vznikať súkromné ​​vlastníctvo, ktoré treba chrániť. V tomto smere sa tí, ktorí sú fyzicky silnejší, stávajú silnejšími ekonomicky. Na uspokojenie svojich potrieb si môžu dovoliť najať pracovnú silu. V súvislosti s rastom príjmov vzniká potreba ich ochrany, teda najatia armády. Tak sa začínajú formovať prvé štáty. Na tento proces sa pozrieme podrobnejšie v nasledujúcich kapitolách.

Rané civilizácie

Staroveký svet- obdobie v dejinách ľudstva medzi pravekom a začiatkom stredoveku v Európe. Obdobie sa začalo s príchodom písma. Trvanie písomného obdobia histórie je približne 5-5,5 tisíc rokov, počnúc objavením sa klinového písma medzi Sumermi. Koniec starovekého obdobia je pádom Západorímskej ríše v roku 476 pod údermi barbarských vojsk a následným prudkým poklesom kultúry a životnej úrovne ľudí.

Pozrime sa na niektoré z najstarších známych civilizácií. Kým ľudia boli ešte slabí a divokí, usadili sa v najpriaznivejších klimatických podmienkach. To vysvetľuje výskyt prvých civilizácií v údoliach riek v teplom podnebí na východe. Rieka poskytovala potravu ľudskému stádu na začiatku evolúcie (a potom spoločenstvu a protoštátom). Teplé podnebie uľahčilo ľudské osídlenie a prežitie. Tá istá rieka si však vyžadovala aj značné fyzické aj intelektuálne úsilie. Muž musel riešiť zložité problémy. Ako uniknúť z každoročných záplav? Ako sa chrániť pred útokmi susedov, ktorí prišli po tej istej rieke? Ako môže byť rieka prinútená zavlažovať veľkú pôdu? Ako odovzdať svoje vedomosti potomkom? Na vyriešenie týchto problémov ľudia vytvorili kalendáre, postavili ochranné konštrukcie a zavlažovací systém a vytvorili písanie.

Život si vyžadoval úsilie každého člena spoločnosti, preto je pre východnú civilizáciu charakteristický kolektivizmus. Tím si nemohol dovoliť, aby sa niekto vyhýbal svojim povinnostiam, takže systém trestov bol krutý, úrady boli despotistické. Horúca klíma znemožňovala celodennú prácu a tma zase prácu v noci. Krátke obdobie, keď sa dalo niečo urobiť, vystriedalo obdobie nútenej nečinnosti. Preto sa východný človek vyznačuje kontempláciou a náladou na zamyslenie. V dôsledku týchto myšlienok sa zrodili vedecké objavy, ktoré by mohli uľahčiť prácu v krátkych hodinách chládku.

Staroveký východ je pomerne široký pojem. Východ je z pohľadu stredovekého Európana všetko okrem Európy. Východ teda zahŕňa také rozmanité krajiny a kultúry, ako je islam, Čína, India, Indočína, ako aj severný cíp Afriky.

Mezopotámia

Mezopotámia (Mezopotámia, grécky: Μεσοποταμία) je oblasť medzi riekami Tigris a Eufrat, na území moderného Iraku, jednej z kolísok euroázijskej civilizácie.

Mezopotámia

Na území medzi riekami Tigris a Eufrat sa v rôznych časoch nachádzalo niekoľko štátov. Najväčšie a najznámejšie sú Sumer, Akkad, Asýria, Babylonia.

Sumer

Sumeri sú ľudia, ktorí obývali južnú Mezopotámiu (oblasť medzi Eufratom a Tigrisom na juhu vyspelého Iraku) na samom začiatku historické obdobie. Sumeri pravdepodobne objavili nález kolies, pálených tehál, zavlažovacích systémov a piva.

Za najstarší známy systém písma sa považuje sumerské písmo, z ktorého sa neskôr vyvinulo klinové písmo. Klinové písmo je systém posielania správ, v ktorom sa symboly vtláčajú trstinovou tyčinkou (stylusom) na tabletu z mokrej hliny.

Sumerské klinové písmo

Nie je isté, odkiaľ Sumeri prišli, ale keď sa objavili v Mezopotámii, ľudia tam už žili. Kmene, ktoré v dávnych dobách obývali Mezopotámiu, žili na ostrovoch vypínajúcich sa medzi močiarmi. Svoje osady stavali na umelých hlinených násypoch. Odvodnením okolitých močiarov vytvorili prastarý umelý zavlažovací systém.

Nejednotnosť mestských štátov vytvorila problém s presným datovaním udalostí v starovekom Sumeri. Faktom je, že každý mestský štát mal svoje kroniky. Dejiny Sumeru možno zhruba datovať takto:

2900 - 2316 pred Kristom - rozkvet sumerských mestských štátov
2316 - 2200 pred Kristom - zjednotenie Sumeru pod nadvládou Akkadskej dynastie (semitské kmene severnej časti Južnej Mezopotámie, ktoré prijali sumerskú kultúru)
2200 - 2112 pred Kristom - Interregnum. Obdobie fragmentácie a nájazdov kočovných Kuťanov
2112 - 2003 pred Kristom - Sumerská renesancia, rozkvet kultúry
2003 pred Kristom - pád Sumeru a Akkadu pod náporom Amorejcov (Elamcov). Anarchia
1792 - vznik Babylonu pod vládou Hammurabiho (Starobabylonské kráľovstvo)

Asýria

Asýrska ríša trvala viac ako tisíc rokov, počnúc 17. storočím pred Kristom. e. a až do jeho zničenia v 7. storočí pred Kr. e. (asi 609 pred Kr.) Média a Babylonia.

Asýria, staroveký štát na území moderného Iraku. Ashur bol jadrom Asýrie. Etnické zloženie jeho primárna populácia nie je známa, do roku 2000 pred Kristom. e. Väčšina obyvateľov boli Semiti-Akkadčania.

Starovekú Asýriu charakterizovala samosprávna vidiecka a mestská komunita (alu), ktorá vlastnila periodicky prerozdeľovaný pôdny fond, ktorý bol priamo vo vlastníctve komunít domácností (bitu). Z karavanistického obchodu profitovala šľachta, ktorá bola súčasťou obchodných spoločností. Mestá, ktoré neskôr tvorili jadro asýrskeho štátu (Ninive, Ašúr, Arbela atď.) až do 15. storočia. pred Kristom zjavne nepredstavoval jediný politický alebo dokonca etnický celok. Jedna z najdôležitejších položiek sprostredkovateľského obchodu v 2. tisícročí pred Kr. boli textílie a rudy a jej ústrednými bodmi boli Ašúr, Ninive a Arbela. Postupne sa rozpadá komunálny systém, dochádza k stratifikácii obyvateľstva. Niektorí upadnú do otroctva a sú nútení vykonávať povinnosti v prospech bohatších spoluobčanov.

V 18. storočí Ašúr a priľahlé mestá podliehali babylonskému kráľovi Hammurabimu a v 16.-15. - kráľom Mitanni. Vládcovi Ašúru Ashuruballitovi I. [koniec 15. – začiatok 14. storočia] sa podarilo vytvoriť silnú moc a podrobiť Babylóniu svojmu vplyvu. Jeho potomkovia prijali titul „králi Asýrie“. V 14.-13.st. sa im podarilo dobyť severnú Mezopotámiu a zmocniť sa zásobovacích ciest do Babylonie. Asýrski vládcovia boli veľmi vzdelaní ľudia. V ich palácoch vznikali knižnice. Najznámejšia z nich je knižnica kráľa Aššurbanipala. Bolo objavené počas vykopávok v Ninive.

Od konca 9. stor. V Asýrii začala kríza v dôsledku devastácie poľnohospodárskych oblastí počas vojen, ako aj občianskych vojen medzi stranou kňazstva a privilegovanou obchodnou a slúžiacou šľachtou a vojenskou stranou.

Vojensko-technické úspechy Asýrie prestali byť jej monopolom. Koncom 7. stor. Koalícia Babylonie a Médie porazila Asýriu, zničila jej hlavné mestá a zničila (626-605) asýrsky štát. Asýrska šľachta bola počas vojny vyvraždená a zvyšok obyvateľstva sa zmiešal s Aramejcami z Mezopotámie.

Veľmi zaujímavou kultúrnou, historickou a každodennou pamiatkou tej doby sú takzvané „stredoasýrske zákony“.

Zákony sú zoskupené v súlade s predmetom regulácie do veľmi veľkých „blokov“, z ktorých každý je venovaný špeciálnej tabuľke, pretože „predmet“ je v stredoasýrskych zákonoch chápaný mimoriadne široko. Takže, Tabuľka. A (päťdesiatdeväť odsekov) je venované rôznym aspektom právneho postavenia slobodnej ženy - „dcéra muža“, „manželka muža“, vdova atď., Ako aj smilnice a otroci. Patria sem aj rôzne trestné činy spáchané ženou alebo proti žene, manželstvo, majetkové pomery medzi manželmi, práva na deti atď. Inými slovami, žena tu vystupuje ako subjekt práva aj ako jeho objekt, ako aj ako zločinec a ako obeť. „Zároveň“ sem patria aj činy spáchané „ženou alebo mužom“ (vražda v cudzom dome; čarodejníctvo), ako aj prípady sodomie. Takéto zoskupenie je, samozrejme, oveľa pohodlnejšie, ale jeho nevýhody sú tiež zrejmé: krádež sa napríklad objavuje v dvoch rôznych tabuľkách, falošné obvinenia a falošné výpovede sa tiež objavujú v rôznych tabuľkách; rovnaký osud postihne aj pravidlá týkajúce sa dedenia. Tieto nedostatky sú však zrejmé len z nášho moderného pohľadu. Novinkou v porovnaní so zákonmi Hammurabi je aj mimoriadne rozšírené používanie verejných trestov - bičovania a „kráľovskej práce“, t.j. druh tvrdej práce (okrem peňažného odškodnenia obete). Tento jav je pre tak raný starovek jedinečný a dá sa vysvetliť tak neobyčajne vysokým rozvojom právneho myslenia, ako aj zachovaním komunitnej solidarity, ktorá považovala za mnohé prehrešky najmä v oblasti pozemkových vzťahov alebo proti cti a dôstojnosti slobodných občanov. , pretože zasahuje do záujmov celej komunity. Na druhej strane, stredoasýrske zákony, ako už bolo uvedené, obsahujú aj archaické črty. Patria sem zákony, podľa ktorých je vrah vydaný „pánovi domu“, t.j. hlava rodiny obete. „Pán domu“ s ním môže urobiť podľa vlastného uváženia: zabiť ho alebo prepustiť, pričom od neho vezme výkupné (vo rozvinutejších právnych systémoch nie je výkupné za vraždu povolené). Táto zmes archaických čŕt s črtami relatívne vysokého rozvoja je charakteristická aj pre samotnú stredoasýrsku spoločnosť, ako sa odráža v stredoasýrskych zákonoch.

Babylonia

Je veľa ľudí, ktorí nepočuli o Pandemóniu v Babylone alebo o jednom z divov sveta, o visutých záhradách Babylonu. Obe tieto grandiózne budovy sa nachádzali v Babylonii.

Podľa biblickej legendy sa obyvatelia starovekého Babylonu vydali do neba a za týmto účelom začali stavať vysokú vežu. Potom podľa Biblie „všetci ľudia na zemi mali rovnaký jazyk a rovnaké slová“. Nahnevaný Boh im zmiatol jazyk tak, že si už nerozumeli a nastal chaos. Táto legenda nám dáva príležitosť vyvodiť závery o živote starých Babylončanov. Ak existujú legendy o takýchto monumentálnych budovách, potom obyvatelia tejto oblasti boli vynikajúcimi architektmi a staviteľmi. Ak hovoríme o rozdelení jazykov, môžeme vyvodiť záver o mnohonárodnom zložení štátu, ako aj o tom, že tieto rôznorodé národy ťažko vzájomný jazyk medzi sebou.

Babylonská veža

Visuté záhrady Babylonu sú jedným zo siedmich divov sveta. Správny názov pre túto budovu je Visuté záhrady Amytis: tak sa volala manželka babylonského kráľa Nabuchodonozora, pre ktorého boli záhrady vytvorené.

Podľa legendy sa začiatkom 6. storočia pred n. Kráľ Nabuchodonozor II nariadil vytvorenie visutých záhrad pre jednu zo svojich manželiek Amyits, ktorá v nížinnej Babylonii túžila po svojej vlasti v hornatej časti Iránu. Odkiaľ potom pochádza meno Semiramis? Existuje grécka legenda, ktorú odovzdali Herodotos a Ctesias, o vytvorení „visutých záhrad“ v Babylone na počesť Semiramis. Podľa legendy sa babylonský kráľ Shamshiadat V. zamiloval do asýrskej amazonskej kráľovnej Semiramis. Na jej počesť postavil obrovská budova, pozostávajúce z arkády - série oblúkov umiestnených na sebe. Na každom poschodí takejto pasáže bola nasypaná zem a bola vytýčená záhrada s množstvom vzácnych stromov. Medzi úžasne krásnymi rastlinami zurčali fontány a spievali jasné vtáky. Babylonské záhrady boli prierezové a viacposchodové. To im dodalo ľahkosť a rozprávkový vzhľad.

Visuté záhrady Babylonu.

Babylonia alebo Babylonské kráľovstvo je staroveké kráľovstvo na juhu Mezopotámie (územie súčasného Iraku), ktoré vzniklo začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. e. a stratila svoju nezávislosť v roku 539 pred Kr. e.. Hlavným mestom kráľovstva bolo mesto Babylon, od ktorého dostalo svoje meno. Semitský ľud Amorejcov, zakladatelia Babylonie, zdedil kultúru predchádzajúcich kráľovstiev Mezopotámie – Sumeru a Akkadu. Štátny jazyk Babylonia mala písaný semitský akkadský jazyk, ktorý sa prestal používať a nesúvisel s ním sumerský jazyk zostal dlho ako kult.

Vzostup Babylonie je spojený s menom kráľa Hammurabiho.

Kráľ Hammurabi dostáva zákony od boha slnka Šamaša (reliéf hornej časti stĺpa zákonníka)

Základom blahobytu obyvateľov Babylonie bolo poľnohospodárstvo. Pri starostlivosti o úrodu obnovili staré a položili nové zavlažovacie systémy. V dôsledku zasoľovania pôdy, typického pre zavlažovanie v klimatických podmienkach s nízkymi zrážkami, však výnosy postupne klesali. Poľnohospodárstvo zostalo prevažne komunálne. Po zbavení pôdy za dlhy bol človek zbavený celého komplexu občianskych práv, navyše už nemohol praktizovať najdôležitejší kult svojich predkov. Za vlády Hammurabiho sa rozpad vidieckej komunity a zotročenie pre dlhy stali významnými. Zo zákonov Hammurabi je jasné, že otroctvo stratilo svoj bývalý patriarchálny charakter.

Vzostup Babylonu viedol k jeho premene na najväčšie náboženské centrum: miestny boh obsadil miesto hlavy sumersko-akkadského panteónu. Oslavy Nového roka, ktoré sa tu konali, počas ktorých sa kráľ dotkol rúk Marduka, sa stali vrcholom kultu a uznania božstva kráľovskej moci.

V 7. stor BC e. Asýrčania zničili Babylon dvakrát (689 a 648 pred Kr.), ale guvernér Babylonu, pôvodom Chaldejčan, využil oslabenie Asýrie, v roku 626 vyhlásil oddelenie Babylonie od Asýrie a spolu s kráľom Médie rozdelil územie Asýrskeho kráľovstva. Nabopolassar sa stal zakladateľom novobabylonského kráľovstva, prvým z chaldejskej dynastie. Jeho syn, ktorého štyridsaťročná vláda bola časom veľkých územných akvizícií, je posledným významným panovníkom na babylonskom tróne.

Náš príbeh o Babylone sa začal legendou o najvýznamnejších architektonických stavbách a skončí sa legendou o páde mocného štátu.

Balsazár bol posledným chaldejským vládcom Babylonu, synom Nabuchodonozora. Podľa Biblie v tú noc, keď Peržania obsadili Babylon, na poslednej hostine organizovanej Balsazárom, svätokrádežne použil posvätné nádoby, ktoré vzal jeho otec z Jeruzalemského chrámu, na jedlo a nápoje. Uprostred zábavy sa na stene objavili slová napísané tajomnou rukou: „mene, mene, tekel, upharsin“. Prorok Daniel vyložil nápis preložený z aramejčiny, čo znamená: „Spočítané, spočítané, zvážené, rozdelené“ – a rozlúštil ich ako posolstvo od Boha Balsazárovi, ktoré predpovedá hroziace zničenie jeho a jeho kráľovstva. V tú istú noc Balsazár zomrel.

perzské kráľovstvo

Perzia je staroveký názov krajiny v juhozápadnej Ázii, ktorá sa od roku 1935 oficiálne nazýva Irán.

V staroveku sa Perzia stala centrom jednej z najväčších ríš v histórii, ktorá sa tiahla od Egypta až po rieku. Ind. Zahŕňala všetky predchádzajúce ríše – Egypťanov, Babylončanov, Asýrčanov a Chetitov. Neskoršia ríša Alexandra Veľkého nezahŕňala takmer žiadne územia, ktoré predtým nepatrili Peržanom, a bola menšia ako Perzia za kráľa Dareia.

Od svojho vzniku v 6. stor. BC. pred dobytím Alexandrom Veľkým v 4. storočí. BC. po dve a pol storočia zaujímala Perzia dominantné postavenie v starovekom svete.

V roku 553 pred Kr Cyrus II. Veľký, achajmenovský vládca Parsy, viedol vzburu proti mediánskemu kráľovi Astyagesovi, synovi Cyaxaresa, čo vyústilo do vytvorenia mocnej aliancie Médov a Peržanov. V roku 539 pred Kr Kýros obsadil Babylóniu a do konca svojej vlády rozšíril hranice štátu od Stredozemného mora až po východný okraj iránskej náhornej plošiny, čím sa Pasargadae, mesto v juhozápadnom Iráne stalo hlavným mestom.

Darius (vládol v rokoch 522 až 485 pred Kristom) je najväčší z perzských kráľov, spájal talenty vládcu, staviteľa a veliteľa. Za neho sa severozápadná časť Indie až po rieku Indus a Arménsko až po Kaukaz dostali pod perzskú nadvládu. Darius rozdelil krajinu na regióny – satrapie, ktorým vládli úradníci – satrapovia.

Východné Stredomorie.

Na východe Stredozemného mora sa vyvinuli odlišné klimatické podmienky, a preto sa civilizácie, ktoré sa v tomto regióne vyvinuli, výrazne líšili od tých riečnych. Možnosť venovať sa poľnohospodárstvu bola obmedzená kvôli nedostatku dobrých pozemkov, ale tie, ktoré boli k dispozícii, sa stále dali pomerne intenzívne využívať, pretože morské vetry prinášali silné dažde. Prevládalo tu záhradníctvo, pestovali sa olivy, datle a hrozno.

Fénicia

Ako niektorí výskumníci naznačujú, prví obyvatelia Fenície hovorili nesemitským jazykom. Už v 3. tisícročí pred Kristom tu však podľa egyptských prameňov žili semitské kmene.

Starovekí Feničania sa zaoberali aj rybolovom, ktorý je pre morských ľudí prirodzený. Nie je náhoda, že meno jedného z fénických miest je Sidon, čo znamená „miesto rybolovu“. Lesy hory Libanon, ktoré oplývali cédrom a inými cennými druhmi, predstavovali pre krajinu veľké bohatstvo.

Meno „Féničan“ sa nachádza už v egyptských hieroglyfických nápisoch z polovice 3. tisícročia pred Kristom. vo forme „fenech“. Neskôr starí Gréci používali slovo „foinikes“, čo znamenalo „červenkastý“, „hnedý“. Odtiaľ pochádza aj názov krajiny.

Iná verzia interpretuje názov štátu z gréčtiny. φοινως - „fialový“, pravdepodobne spojený s výrobou fialového farbiva zo špeciálneho druhu mäkkýšov, ktorí žili pri pobreží Fenície, ktoré bolo jedným z hlavných priemyselných odvetví miestnych obyvateľov.

Jedným z najvýznamnejších úspechov Feničanov bol vynález abecedného písma. Fenickí pisári vlastne doviedli objav Egypťanov k logickému záveru. Ako viete, Egypťania vytvorili 24 spoluhláskových znakov, ale zachovali si aj stovky slabičných znakov a znakov označujúcich celé pojmy.

Staroveká Palestína - historický región v západnej Ázii, ktorý sa nachádza na východnom pobreží Stredozemného mora medzi Egyptom a Sýriou.

Tu v staroveku zaznamenalo poľnohospodárstvo významný rozvoj. Cez túto oblasť prechádzala veľká obchodná cesta z Egypta do Sýrie. Saronská nížina bola obzvlášť pozoruhodná svojou úrodnosťou, ktorá sa niekedy nazývala „rajská záhrada“. Niektoré z vnútorných oblastí západnej Palestíny nie sú o nič menej úrodné. Taká je planina Jericho, nádherne zavlažovaná Wadi Kelt.

Archeologické vykopávky naznačujú, že človek žil v Palestíne už v staršej dobe kamennej.

Biblické tradície zachovali vzdialené a nejasné informácie o tých kmeňoch, ktoré v staroveku obývali územie Palestíny.

Na pobreží Stredozemného mora, južne od Týru, žil egejský kmeň Filištíncov (hebrejsky Pelishtim), ktorí dali krajine meno Palestína (hebrejsky Pelešet, staroegyptsky Peleset).

Asi pred tri a pol tisíc rokmi prišli do krajiny Kanaán kočovné kmene Semitov, ktorí predtým žili za riekou Eufrat, potom ju prekročili a túlali sa po Arabskej púšti. Tieto kmene sa nazývali „ľudom Izraela“. Iné národy ich nazývali „Ibrim“ alebo „Židia“, čo pravdepodobne znamenalo „tí, ktorí prekročili rieku“ alebo „ktorí prišli spoza rieky“. Existujú všetky dôvody domnievať sa, že meno kmeňa Khabiri je totožné s biblickým menom hebrejského kmeňa (Ibrim), ako aj so staroegyptským slovom „aperu“, ktoré Egypťania počas Novej ríše používali na označenie väzňov. zajatí v Palestíne počas ich výbojov v Sýrii

Spomeňme si na biblické riadky o tom, ako Mojžiš vyviedol svoj ľud z egyptskej krajiny a priviedol ho do zasľúbenej zeme. 40-ročné putovanie púšťou tiež nebolo náhodné. Po prvé, počas dlhého putovania sa viera ľudí v to posilnila. Že len Boh im môže pomôcť v ťažkých životných situáciách. Po druhé, ľudia sa stali jedným. V tomto období sa narodili 2 generácie ľudí. Komunikovali len v okruhu svojej národnej skupiny. Po tretie, objavila sa slobodná generácia, ktorá nepoznala otroctvo, a preto bude môcť žiť v nových podmienkach a nenechá sa podmaniť si iným kmeňom.

Z hľadiska uvažovania o formovaní štátnosti u starých Židov sú zaujímavé legendy o Dávidovi a Goliášovi a Šalamúnovi.

Goliáš bol filištínsky bojovník, ktorý sa vyznačoval mimoriadnou silou a obrovskou výškou - 6 lakťov a rozpätie alebo 2 metre 89 centimetrov (1 lakť = 42,5 cm, 1 rozpätie = 22,2 cm). Filištínsky obr bol oblečený v šupinovom brnení s hmotnosťou približne 57 kilogramov (5000 šekelov medi, 1 šekel = 11,4 g) a medených chráničoch kolien, na hlave mal medenú prilbu a v rukách medený štít. Goliáš niesol ťažkú ​​kopiju, ktorej samotný hrot vážil 600 šekelov železa (6,84 kg), a veľký meč.

David nemal vôbec žiadne brnenie a jeho jedinou zbraňou bol prak. Filištínsky gigant považoval za urážku, že proti nemu vyšiel bojovať mladý muž, ešte len chlapec. Goliáša a Dávida si ich spoluobčania vybrali na súboj jedného, ​​ktorý mal rozhodnúť o výsledku bitky: víťaz v súboji získal víťazstvo na svoju stranu. Počas bitky Dávid zabije obra Goliáša. Za to si ho jeho spoluobčania volia za kráľa.

Nemenej zaujímavý je aj životný príbeh Dávidovho syna, legendárneho kráľa Šalamúna. Šalamún je desiatym synom kráľa Dávida. Keď prišiel čas smrti jeho otca, odkázal trón Šalamúnovi ako najschopnejšiemu a najinteligentnejšiemu spomedzi svojich mnohých detí. "A zazneli trúby a všetok ľud kričal: Nech žije kráľ Šalamún."

Za vlády Šalamúna bol v Jeruzaleme postavený Jeruzalemský chrám, hlavná svätyňa judaizmu.

Keď sa Šalamún stal kráľom, priniesol Hospodinovi veľkú obeť a Pán sa mu v noci zjavil a spýtal sa: Čo ti mám dať? Mladý kráľ nechcel nič pre seba, nepotreboval ani slávu, ani bohatstvo, žiadal len jedno - dať mu rozumné, láskavé srdce, aby spravodlivo súdil a vládol. veľa ľudí izraelský. Pán sľúbil.

Na sklonku života sa však Šalamún zriekol Boha a začal stavať pohanské chrámy. Boh sa preto naňho nahneval a sľúbil izraelskému ľudu veľa ťažkostí, ale až po skončení Šalamúnovej vlády. Celá vláda Šalamúna teda prebehla celkom pokojne.

Staroveký Egypt

História starovekého Egypta je rozdelená do piatich období, počas ktorých vládlo 30 dynastií faraónov: raná, staroveká, stredná, nová a neskorá ríša (III-I tisícročie pred Kristom). Faraóni boli považovaní za stelesnenie najvyššieho boha Hora na zemi. Prvým faraónom bol Menes, ktorý zjednotil Horný a Dolný Egypt.

Počas Starej ríše dosiahlo vrchol zbožštenie faraónov, ktorí niesli titul „Syn Slnka“. Symbolom ich veľkosti bola stavba obrích pyramíd – hrobiek faraónov.

Egyptské pyramídy sú najväčšími architektonickými pamiatkami starovekého Egypta, medzi ktorými je jedným zo „siedmich divov sveta“ Cheopsova (Khufuova) pyramída.

Pyramídy sú obrovské kamenné stavby v tvare pyramídy, ktoré sa používali ako hrobky pre faraónov starovekého Egypta. Slovo „pyramída“ je grécke. Podľa niektorých výskumníkov sa prototypom pyramídy stala veľká hromada pšenice. Podľa iných vedcov toto slovo pochádza z názvu pohrebnej torty v tvare pyramídy. Celkovo bolo v Egypte objavených 118 pyramíd.

Po období výstavby pyramíd sa začala doba nepokojov, oslabenie moci faraónov, rozpad Egypta na bojujúce polonezávislé kniežatstvá (nómy). Počas Strednej ríše sa krajina opäť zjednotila, no otriasli povstaniami otrokov a mestskej chudoby. Egypt, oslabený povstaniami, dobyli divoké ázijské kmene – Hyksósovia. Po poškodení civilizácie zároveň predstavili Egypťanom svoju vojenskej techniky: bronzové zbrane a vozy s koňmi. Faraónom 18. dynastie sa podarilo vyhnať Hyksósov a vytvoriť grandióznu mocnosť, ktorá okrem samotného Egypta pokrývala celý moderný Blízky východ, časť Líbye a Namíbiu.

Za vlády Ramzesa II. sa Egypt ešte viac rozrástol a úspešný dobyvateľ postavil nové mestá, kanály a obrie chrámy. Nástupcovia Ramzesa II veľa bojovali, no neúspešne a oslabili krajinu, ktorá sa na konci kráľovstva stala korisťou cudzích dobyvateľov.

Prví vpadli do Egypta Líbyjčania, potom Etiópčania a Asýrčania. Posledné obdobie nezávislosti Egypta sa skončilo v 6. storočí pred Kristom. jeho dobytie mocným perzským kráľovstvom. V 4. storočí pred Kr. Samotná Perzia upadla a spolu s Egyptom padla pod údery vojsk Alexandra Veľkého. Alexandrov veliteľ Ptolemaios prijal Egypt po rozpade Macedónskej ríše. Pre Egypt sa začalo nové obdobie - helenizmus, úzko spätý s dejinami starovekého Grécka a starovekého Ríma.

V starovekom Egypte bola rodina považovaná za veľkú hodnotu. Ženy boli v spoločnosti rešpektované. Mali právo na majetok a mohli sa obrátiť na súd. Boli tam dokonca aj panovníčky, čo nie je typické pre východné krajiny. Jednou z najznámejších faraónok bola Hatšepsut.

Hatšepsut, vnučka predka dynastie, kráľovnej Ahmose-Nofretari, bola dcérou a zvolenou nástupkyňou Thutmose I., faraóna, ktorý obnovil egyptský vplyv v Palestíne a Sýrii. Vláda Hatšepsut začala po smrti jej otca (asi 1525 pred Kr.), hoci jej chorľavý nevlastný brat a manžel Thutmose II. bol považovaný za faraóna. Asi o sedem rokov neskôr zomrel Thutmose II. a Hatšepsut si prisvojila faraónove regálie – bradu a korunu. Jej mladý nevlastný syn Thutmose III. sa oženil s mladou dcérou kráľovnej, Hatšepsut II., a stal sa jej mladším spoluvládcom.

Zdroje považujú Hatšepsutin za najdôležitejší čin veľkolepú cestu po mori a po súši do bohatej a nádhernej krajiny nazývanej „Punt“ alebo „Božia zem“ (jej biblickou paralelou je príbeh Šalamúnovej návštevy u kráľovnej zo Sáby, ktorá v r. príbeh o Jozefovi sa nazýva vládca Egypta a Etiópie). Zádušný chrám Hatšepsut v Deir el-Bahri, v ktorom zanechala opis svojho ťaženia v Punte, je možno najväčším majstrovským dielom egyptskej architektúry. Jeho staviteľ Senmut bol kráľovniným najbližším poradcom a mentorom jej najmladšej dcéry Nefrury. Po 22 rokoch na faraónskom tróne bola Hatšepsut zvrhnutá Thutmose III. Nie je známe, či bola zabitá alebo (ako hovorí etiópska tradícia) vyhnaná. V jej hrobke nie je pohreb, ani v neďalekej Senmutovej hrobke. Na pokyn Thutmose III. bola odštiepená predná časť sôch Hatšepsut a zničené boli aj niektoré nápisy s jej životopisom.

Kráľovná Hatšepsut ako sfinga.

V starovekom Egypte neexistovalo žiadne všeobecné náboženstvo, ale široká škála miestnych kultov zasvätených konkrétnym božstvám. Väčšina z nich mala henoteistický charakter (zamerala sa na uctievanie jedného božstva a zároveň uznávala iné), takže egyptské náboženstvo sa považuje za polyteistické.

Egyptské náboženstvo prešlo dlhým vývojom viac ako 3000 rokov od fetišizmu a totemizmu po polyteizmus a monoteistické myslenie. V Egypte sa prvýkrát sformuloval koncept monoteizmu – faraón Achnaton sa pokúsil o náboženskú reformu, ktorej účelom bolo centralizovať egyptské kulty okolo boha slnka Atona.

V rôznych obdobiach boli najuznávanejšími božstvami Ra a neskôr sa s ním identifikovali Amon, Osiris, Isis, Set, Ptah, Anubis.

- Sumer

- Sumer

- Asýria

- Asýria

– Babylonia

- Babylonia

- Babylonia

- perzské kráľovstvo

- Perzia

- Fenícia

- Palestína

– Legendy

- Legendy

- Egypt

- Egypt

- Egypt

Staroveká civilizácia

Staroveká civilizácia je staroveká civilizácia patriaca k západnému typu.

Podľa legendy bol predkom Grékov kráľ Hellénes, preto si Gréci sami hovorili Helléni a krajinu Hellas.

Staroveká civilizácia sa začína formovať na vidliciach krétsko-mykénskej civilizácie, ktorá zanikla v dôsledku prírodných katastrof.

Ako vidíme na mape, v Grécku nie sú žiadne veľké rieky, ktoré by prispeli k rozvoju poľnohospodárstva. Ale táto oblasť má vhodné podmienky pre chov dobytka a vinárstvo. Blízkosť mora umožňovala kontakt veľké množstvo iných národov, a preto sa opevnené mestské hradby javili ako ochrana pred nepriateľskými útokmi a pre obchod prispeli k rozvoju remesiel. Komunita medzi Grékmi sa teda nevyvíjala ako poľnohospodárska, ale ako mestská. Mestá sa však nespájali do jedného štátu, ale existovali samostatne, len občas vytvárali dočasné zväzky. Tento typ nezávislého mestského štátu sa nazýva polis. Populácia politiky bola asi 10 tisíc ľudí vrátane otrokov, ale existovali aj veľké politiky, v ktorých žilo až 300 tisíc obyvateľov. Príklady takýchto veľkých politík zahŕňajú Atény a Sparta.

Iba domorodí muži boli plnohodnotnými obyvateľmi polis. Mali právo na majetok a účasť na politickom živote. Ľudové zhromaždenie občanov politiky prijalo zákony a spomedzi svojich členov zvolilo vyšších predstaviteľov. Ak sa niekto zmocnil moci v štáte nezákonne, napríklad vojenskými prostriedkami, obchádzajúc rozhodnutie démos (obyvateľstvo polis), potom sa takáto osoba nazývala tyranom. Každý mestský štát mal však svoje vlastné nuansy politického života. Pozrime sa bližšie na vládnu štruktúru Atén a Sparty.

Aténska demokracia.

Demos je ľud, teda demokracia je sila ľudu.

Obyvatelia Atén boli rozdelení do 4 nerovnakých kategórií: Aténčania – mali všetky práva; Metici – Gréci z iných politikov – nemali len politické práva; cudzinci mohli len obchodovať, nemali politické práva a nemohli nadobúdať majetok; otroci sú úplne bezmocní.

Moc v Aténach patrila ľudovému zhromaždeniu, ktoré volilo radu starších, ako aj 9 archontov – najvyšších predstaviteľov.

Postupom času však mnohí chudobní občania polis stratili svoje politické práva a upadli do dlhodobého otroctva. To vyvolalo ľudovú nespokojnosť. Bolo na Archonovi Solónovi, aby vykonal reformy na jeho prekonanie, ktorý zrušil dlhové otroctvo vykúpením aténskych otrokov na náklady štátu. Za neho sa obyvateľstvo politiky rozdelilo do 4 kategórií podľa majetkovej kvalifikácie. Politické práva osoby a jej miesto v armáde záviseli od hodnosti.

Zaujímavé sú aj Cleisthenove reformy. Za neho vstúpil do platnosti zákon o ostrakizácii - špeciálny typ súdu, kedy mohol byť človek vykázaný z mesta, ak zaň hlasovalo 10 000 občanov. Mená nechcených spoluobčanov museli byť napísané na hlinené tabuľky (ostraca) – odtiaľ názov dvora.

Oligarchia v Sparte.

Keď príde reč na Spartu, spomenieme si na 300 hrdinov Spatrans. V skutočnosti je Sparta štátom bojovníkov. Pre občanov mesta sa považovalo za hanebné zapojiť sa do niečoho iného ako do vojny alebo prípravy na vojnu. Sparta preto za celú svoju históriu nesplodila ani jedného vedca, filozofa či mysliteľa. Preto, zatiaľ čo zvyšok Grécka bol na pomerne primitívnej úrovni rozvoja, Sparta prekvitala vďaka úspešným vojenským kampaniam.

Oligarchia je sila obmedzenej skupiny osôb (môžu to byť šľachtici, bohatí ľudia alebo vojaci). Obyvateľstvo Sparty bolo rozdelené na domorodých Spartiatov; periekov (doslova „bývajúci okolo“) - obyvateľstvo okolitých krajín, ktoré vzdalo hold Sparte za ochranu; a heloti - otroci. Podľa zákonov Lycurgus žili všetci obyvatelia Sparty rovnako skromne, zlaté a strieborné mince boli zrušené.

Sparte vládli 2 králi, ktorých moc bola dedená. Hlavnú úlohu v riadení zohrávala rada starších, do ktorej sa volilo 28 gerontov (vyberaných z tých, ktorí dosiahli vek 60 rokov). Ľudové zhromaždenie (nad 30 rokov) – prijaté rozhodnutia prijalo alebo zamietlo.

Okolo Sparty sa vytvorila Peloponézska vojenská aliancia.

Grécko-perzské vojny

Grécko-perzské vojny boli zlomovým bodom v gréckych dejinách. Mnoho malých gréckych miest, často vo vzájomnom rozpore, sa dokázalo zjednotiť tvárou v tvár nebezpečenstvu a odolať nielen náporu najmocnejších Perzská moc, ale podarilo sa im po ubránení nezávislosti prejsť do protiofenzívy a obmedziť perzskú agresiu na západe.

V VI storočí. BC. Peržania dobyli mnohé grécke mestá. Dôvodom vojny bola pomoc s vojnovými loďami, ktoré poskytli Atény a Eretria (na ostrove Euboia) v roku 500 gréckym mestským štátom v Malej Ázii, ktoré sa vzbúrili proti perzskej nadvláde. Azda najznámejšie bitky týchto vojen sú bitka pri Maratóne a bitka pri Termopylách.

Marathon, starogrécka osada na rovnomennej rovine v Attike (40 km severovýchodne od Atén), v oblasti ktorej sa 13. septembra 490 pred Kr. e. Stalo. Grécku armádu (11 tisíc ľudí) sformoval veliteľ Miltiades pri vstupe do údolia do falangy, ktorej zosilnené boky pokrývali zalesnené výbežky hôr a dopredu umiestnené abaty, ktoré ich chránili pred obídením. perzská kavaléria. Bolo tam asi 20 000 Peržanov.

Bitka pri Maratóne sa odohrala v roku 490 pred Kristom. e. a vyvrcholila úplným víťazstvom Aténčanov a ich platajských spojencov. Peržania nevydržali útok uzavretej formácie ťažko ozbrojených gréckych vojakov, boli zvrhnutí a odvedení na útek. Herodotos hovorí, že na bojisku nechali až 6400 mŕtvol, pričom Gréci stratili len 192 zabitých ľudí.

Hneď po bitke bol do mesta Atény vyslaný rýchly čln s radostnou správou o dlho očakávanom víťazstve. Rozbehol sa na agoru a zakričal "Víťazstvo!" padol na zem mŕtvy. Na pamiatku tejto epizódy bola na olympijských hrách stanovená maratónska vzdialenosť 42 km 192 m - vzdialenosť od miesta boja k aténskej agore. Zvyšní vojaci však utiekli do Atén brániť mesto v prípade možného útoku.

Čoskoro perzský kráľ Dareios I. umiera a útoky na Grécko sa dočasne končia.

Vojenské operácie sa obnovili na jar roku 480. Obrovská flotila a pozemná armáda, pozostávajúca zo samotných Peržanov a oddielov, ktoré postavili dobyté národy, ktoré boli súčasťou achajmenovskej moci, sa pohybovala pod vedením samotného Xerxa. Nedá sa nezapamätať si hrdinský čin Kráľ Leonidas a 300 Sparťanov zadržiavajúcich Xerxove jednotky. Xerxove jednotky mnohokrát zaútočili na obrancov Termopýl, pričom sa márne pokúšali prelomiť obranu. Ale medzi Grékmi bol zradca, ktorý ukázal nepriateľom obchádzkovú horskú cestu. Po tejto ceste išiel oddiel Peržanov do tyla obrancov Termopýl. Keď si to uvedomil spartský kráľ Leonidas, ktorý velil spojeneckým silám, nariadil svojim jednotkám ustúpiť, no sám zostal v Termopylách s oddielom spartských bojovníkov v počte 300 ľudí. Sparťania, zo všetkých strán obklopení nepriateľmi, bojovali do posledného muža. Následne bol pri hrobe Leonida a jeho vojakov postavený pamätník s nápisom:

"Cestovateľ, choď a povedz našim občanom v Lacedaemone, že pri dodržaní ich zmlúv sme tu zomreli v kostiach."

Po prelomení Termopyl sa Peržania dostali do stredného Grécka. Takmer všetky boiótske mestá, v ktorých bola silná perzofilná aristokracia, sa ponáhľali podriadiť Xerxovi. Attika bola spustošená, Atény vydrancované.

28.09.480 pred Kristom Pri ostrove Salamína sa odohrala námorná bitka, v dôsledku ktorej bola perzská flotila ťažko poškodená a bola nútená ustúpiť.

Po Salamíne a Platajách sa vojna ešte neskončila, ale jej povaha sa radikálne zmenila. Hrozba nepriateľskej invázie prestala doliehať na balkánske Grécko a iniciatíva prešla na Grékov. V mestách na západnom pobreží Malej Ázie začali povstania proti Peržanom; obyvateľstvo zvrhlo vládcov dosadených Peržanmi a čoskoro celá Iónia znovu získala nezávislosť.

Grécko-perzské vojny pokračovali až do roku 449 pred Kristom, keď Peržania uznali nezávislosť gréckych mestských štátov v Malej Ázii.

Alexander Veľký

Grécka jednota mala krátke trvanie. S vypuknutím vojen medzi peloponézskym a aténskym spojenectvom Hellas oslabla. Vytvárajú sa tak predpoklady na jej dobytie silnejším štátom, ktorým sa stalo Macedónsko.

Keď sa Filip II stal vládcom Macedónska, kde žili ľudia spriaznení s Grékmi, Hellas spadla pod jeho vládu.

Po Filipovej smrti sa kráľom stáva jeho 20-ročný syn Alexander.

Alexander Veľký

Narodil sa v roku 356 pred Kr. Jeho učiteľom bol grécky mudrc Aristoteles. Na jar roku 334 pred Kr. e. Alexander viedol armádu na ťaženie proti perzskému kráľovstvu. Alexander ľahko dobyl Sýriu a Feníciu. V Egypte kňazi vítali Alexandra ako osloboditeľa z perzského jarma. Najväčšia bitka staroveku sa odohrala v roku 331 pred Kristom. pri dedine Gaugamela v Mezopotámii. Napriek 20-násobnej presile síl boli Peržania porazení.

Alexandrovi sa zapáčili mnohé rozkazy, ktoré videl na perzskom dvore, a začal od Grékov milujúcich slobodu požadovať rovnakú poslušnosť, akú Peržania preukazovali svojmu kráľovi, napríklad, že by mali byť ako on na kolenách. To vyvolalo nespokojnosť. Proti Alexandrovi sa opakovane organizujú sprisahania a robia sa pokusy o život mladého kráľa.

Alexander plánoval nové dobyvačné kampane, ale nemal čas ich uskutočniť. V júni 323 pred Kr. Veliteľ zomiera. Existuje niekoľko verzií príčin smrti: od náhlej horúčky až po otravu.

Po Alexandrovej smrti sa jeho moc rozpadá.

Staroveký Rím

S menom dvojčiat Romula a Rema sa spája legenda o založení Ríma. Keď staroveká Trója zahynula, niektorým obrancom mesta sa podarilo ujsť. Na ich čele bol Aeneas. Vyčerpaní utečenci pristáli na brehu a rozhodli sa tu usadiť. Toto bolo pobrežie Talianska a región sa nazýval Latium. Syn trójskeho Aenea založil mesto v Latiu a pomenoval ho Alba Longa.

Uplynulo mnoho desaťročí. V meste Alba Longa sa moci chopil Amulius, ktorý zvrhol svojho brata Numitora. Bál sa pomsty svojich potomkov – detí a vnukov svojho zvrhnutého brata. Aby sa krutý Amulius ochránil pred týmto nebezpečenstvom, nariadil smrť Numitorovho syna a prinútil jeho dcéru Rheu Silviu, aby sa stala kňažkou bohyne Vesty - vestálskej panny, ktorá nemala právo sa vydať. Čoskoro Rhea Silvia porodila dve dvojčatá. Ich otec, ako hovorí legenda, bol boh vojny Mars.

Keď sa o tom Amulius dozvedel, nahneval sa a vystrašil a prikázal popraviť Rheu Silviu a jej deti hodiť do Tiberu. Otrok vložil deti do košíka a odniesol ich k rieke. V tomto čase sa Tiber vylial a voda naďalej stúpala. Otrok sa bál vstúpiť do vody. Položil kôš na breh blízko vody a odišiel.

Čoskoro povodeň skončila. Voda opadla a dvojičky vypadli z košíka na zem a začali kričať. Tento plač počula vlčica, ktorá sa prišla k rieke napiť.

Svojim mliekom kŕmila deti. Potom kráľovský pastier uvidel dvojičky, zdvihol ich a vychoval. Jedno z dvojčiat pomenoval Romulus a druhé Remus.

Každý z bratov si pre seba vytvoril malý oddiel. V jednej z potýčok s pastiermi Numitora bol Remus zajatý. Priviedli ho k Numitorovi. Zaujal ho odvážny vzhľad mladého muža a začal sa zaujímať o jeho pôvod. Na Numitorove otázky Remus odpovedal: „Predtým sme sa my dvojčatá považovali za synov kráľovského pastiera, ale teraz, keď sa rozhoduje o otázke nášho života a smrti, vám môžem povedať niečo veľmi dôležité. Naše narodenie je zahalené rúškom tajomstva. Počul som neuveriteľné veci o našej výchove a ranom detstve: kŕmili nás zvieratá a vtáky, ktorým sme boli hodení, aby nás zožrali - vlčica nám dala svoje mlieko, ďatle nám nosili jedlo, keď sme ležali na brehu rieky. veľká rieka."

Numitor začal hádať, že je to jeho vnuk, jedno z detí Rhey Silvie. Čoskoro sa jeho odhad zmenil na istotu. Pastier, ktorý vychovával dvojčatá, keď sa dozvedel, že Remus bol zajatý Numitorom, odhalil Romulusovi tajomstvo ich narodenia. Romulus sa ponáhľal pomôcť svojmu bratovi. Presťahoval sa so svojím oddelením do Alba Longa. Po ceste k nemu začali pribiehať mnohí obyvatelia mesta, ktorí nenávideli krutého, zradného Amulia. V Alba Longe vypuklo povstanie, ktoré viedli Romulus a Remus. Povstalci zabili Amulia. Bratia vrátili moc svojmu starému otcovi Numitorovi. Oni sami nechceli zostať v Alba Longa. Spolu s mnohými ľuďmi zhromaždenými okolo nich sa bratia rozhodli založiť nové mesto.

Čoskoro však medzi bratmi došlo k hádke. Spor vznikol o to, koho meno by sa malo nové mesto volať, kde ho začať stavať a kto z nich by v ňom vládol. Romulus zabil svojho brata. Mesto dostalo meno po svojom zakladateľovi a jeho prvým vládcom sa stal Romulus - Rex...

Toto je staroveká legenda o založení mesta Rím.
Neskôr rímski vedci tvrdili, že dokázali presne vypočítať a určiť dátum založenia mesta Rím. Táto udalosť sa podľa nich odohrala 21. apríla 753 pred Kristom. e. Starí Rimania oslavovali tento deň každý rok.

Dejiny starovekého Ríma sú rozdelené do troch období: kráľovské, republikánske a cisárske.

cárske obdobie

Romulus sa stal prvým rímskym kráľom. Obyvateľstvo Ríma tvorilo 300 jeho spoločníkov a ich manželiek. Preto Rimania považujú rodinu za mimoriadne cennú. Žena matka si užila veľký rešpekt a práva.

Potomkovia prvých 300 rímskych rodín sa nazývali patricijmi (z latinčiny „otec“). Toto bola rímska šľachta. Ľudia, ktorí sa neskôr presťahovali do Ríma, sa nazývali plebejci. Keďže Rím bol postavený podľa zákonov gréckej polis, iba patricijci boli považovaní za plnoprávnych obyvateľov, plebejci nemali právo na politický život ani majetok. Kráľovské obdobie sa končí v roku 510 pred Kristom, keď bol zvrhnutý siedmy rímsky kráľ Tarquin Pyšný.

Republikánske obdobie

Po zvrhnutí kráľovskej vlády bola v Ríme nastolená demokracia podľa vzoru gréckej. Do úvahy prichádzal najvyšší riadiaci orgán národné zhromaždenie, no všetky rozhodnutia napokon urobil senát. V senáte bol jeden zástupca z každej patricijskej rodiny. Ľudové zhromaždenie zvolilo 2 vyšších funkcionárov - konzulov - na obdobie 2 rokov. V prípade núdze bolo možné na šesť mesiacov vymenovať diktátora, ktorý mal núdzové právomoci.

Postupom času ubúdalo patricijských klanov a počet plebejcov v Ríme sa zvyšoval. V senáte sa preto objavila nová funkcia – tribún plebejcov – ochranca práv plebejcov. Tribún mal právo veta – pozastaviť alebo zakázať rozhodnutie ľudového zhromaždenia alebo Senátu. Postupne začína pribúdať počet plebejcov v Senáte, stávajú sa plnoprávnymi občanmi. Sila pôvodu je nahradená silou peňazí.

Veľa k tomu prispela storočná reforma. Podľa tejto reformy bolo celé obyvateľstvo Ríma (aj patricijovia aj plebejci) rozdelené do 5 tried, alebo kategórií, podľa majetkových kvalifikácií každá trieda postavila určitý počet vojenských jednotiek - storočie (stovky) a dostala rovnaký počet vojenských jednotiek. hlasov v centuriátskej komisii. Celkovo bolo 193 storočí, z toho 1. trieda (majetková kvalifikácia min. 100 tisíc somárov) vystavovala 98 storočí, 2. (kvalifikácia 75 tisíc somárov) - 22 storočí, 3. trieda (kvalifikácia 50 tisíc somárov) - 20. storočia, 4. (kvalifikácia 25 tisíc somárov) - 22 storočí, 5. trieda (kvalifikácia 11 tisíc somárov) - 30 storočí, proletári (bezzemkové obyvateľstvo) nominovali 1 storočie a podľa toho mali 1 hlas v národnom zhromaždení. Reforma sa uskutočnila z iniciatívy Servia Tuliusa.

V 6. – 5. storočí pred n. Rím začína dobývať. Rimania premenili dobyté krajiny na provincie – krajiny závislé od rímskeho ľudu. Na čele provincií stáli guvernéri – úradníci Ríma. Výboje rozšírili územie Ríma, no zároveň sa oslabili väzby v rámci republiky. Rím, organizovaný na princípe gréckej polis, zažíva početné občianske vojny a povstania otrokov.

Významnou udalosťou bolo povstanie pod vedením Spatraka.

V rokoch 74-73 pred Kr. e. Spartakus a asi 70 jeho prívržencov sa vzbúrili. Vzbúrenci sa zmocnili nožov z kuchyne gladiátorskej školy a zbraní z jej arzenálu a utiekli do kaldery Vezuv neďaleko Neapola. Tam sa k nim pridali otroci z plantáží. Postupom času sa počet rebelov dopĺňal o nových otrokov na úteku, až podľa niektorých vyjadrení veľkosť armády dosiahla 90 000 (podľa iných odhadov len 10 000). Spartakus porazil niekoľko rímskych légií a takmer prekročil Alpy, no potom zmenil smer svojho pohybu. Podľa jedného z literárnych zdrojov Spartaka zabil vojak z Pompejí menom Felix, ktorý si po vojne dal na stenu svojho domu v Pompejách mozaikový obraz bitky so Spartakom.

Po bitke našli Rimania v porazenom tábore 3000 nezranených zajatých legionárov. Telo Spartaka sa však nikdy nenašlo.

Pozdĺž Appianskej cesty z Capuy do Ríma bolo ukrižovaných približne 6000 zajatých otrokov.

V druhej občianskej vojne sa v boji o moc stretli traja významní Rimania: Gnaeus Pompeius, Marcus Crassus a Julius Caesar. V roku 60 pred Kr. e. podarilo sa im medzi sebou uzavrieť spojenectvo – triumvirát (spojenie troch manželov). Senát bol triumviatom vytlačený z moci. V roku 53 pred Kristom Crassus zomrel. Pompeius uzavrel dohodu so senátom a postavil sa proti Caesarovi. Začína nový Občianska vojna, v ktorej Caesar porazí Pompeia a stane sa jediným vládcom.

Július Caesar

Rímska ríša

Caesar sa nestal prvým cisárom, pretože... v roku 44 pred Kr bol zabitý cestou na schôdzu Senátu. Po jeho smrti sa začína boj o moc, v ktorom zvíťazí Caesarov vzdialený príbuzný Gaius Octavian. V roku 29 pred Kr. dostáva od senátu a ľudového zhromaždenia titul cisár a titul „Augustus“ – povýšený.

Octaviana Augusta

Hoci sa oficiálne všetci panovníci tejto doby označovali za cisárov (imperatores), v histórii je zvykom deliť cisárske obdobie na a keď si množstvo cisárov vyžiadalo aj titul dominus – „pán“.

Obdobie principátu trvalo do roku 193. Skutočná moc patrila cisárovi, hoci formálne existoval senát aj ľudové zhromaždenie. Mnohí cisári (Nero, Caligula) sa preslávili svojou krutosťou a zneužívaním moci. V dôsledku toho začal Rím čoraz viac trpieť porážkami vo vojnách a vnútropolitická situácia v krajine sa zhoršovala. Obdobia krízy sa striedajú s obdobiami relatívnej stability.

V 3. storočí sa Rím začína rozpadať. Záverečná fáza Rím prichádza v roku 284 a nazýva sa Dominata. Keď sa republikánske orgány zmenili na byrokratické orgány, úplne podriadené cisárovi. V tom istom období sa začali objavovať vzťahy blízke feudálnym. Krajiny sú sústredené v rukách najbohatších ľudí- magnáti. Závislí roľníci a otroci pracovali na týchto pozemkoch a stali sa kolonmi - nájomníkmi pozemku, ktorí dávali časť úrody magnátom za možnosť pracovať na ich pôde. Colon sa oveľa viac zaujíma o výsledky svojej práce ako otrok.

V roku 330 rímsky cisár Konštantín presťahoval hlavné mesto do starobylého mesta Byzancia a premenoval ho na Konštantínopol. Konštantín konvertuje na kresťanstvo. Počas jeho vlády prestalo prenasledovanie kresťanov v Ríme. V roku 395 sa Rímska ríša rozdelila na Západnú ríšu s hlavným mestom v Ríme a Východnú ríšu (Byzanciu) s hlavným mestom v Konštantínopole. Západorímska ríša zanikla v roku 476, v roku, keď nemecký vládca Odoaker zvrhol posledného rímskeho cisára Romula Augustula a poslal cisárske regálie do Konštantínopolu. Tento dátum sa považuje za koniec staroveku a začiatok stredoveku. Východorímska ríša bude trvať takmer ďalších tisíc rokov a bude zničená v roku 1453.

- Staroveké Grécko

- Staroveký Rím

- Staroveký Rím

- Staroveký Rím

Prvá etapa vo vývoji ľudstva, primitívny komunálny systém, zaberá obrovské časové obdobie od okamihu oddelenia človeka od živočíšnej ríše (asi pred 35 miliónmi rokov) až po vytvorenie triednych spoločností v rôznych regiónoch planéta (približne v 4. tisícročí pred Kristom). Jeho periodizácia vychádza z rozdielov v materiáli a technike zhotovovania nástrojov (archeologická periodizácia).

V súlade s tým sa v staroveku rozlišujú tri obdobia:

• doba kamenná (od vzniku človeka do 3. tisícročia pred Kristom),
• doba bronzová (od konca 4. do začiatku 1. tisícročia pred Kr.),
• Doba železná (od 1. tisícročia pred Kristom).

Doba kamenná sa zase delí na staršiu dobu kamennú (paleolit), strednú dobu kamennú (mezolit), novú dobu kamennú (neolit) a dobu medeno-kamennú prechodnú do bronzu (chalkolit).

Množstvo vedcov rozdeľuje históriu primitívnej spoločnosti do piatich etáp, z ktorých každá sa vyznačuje stupňom vývoja nástrojov, materiálov, z ktorých boli vyrobené, kvalitou bývania a vhodnou organizáciou poľnohospodárstva.

Prvá etapa je definovaná ako prehistória ekonomiky a materiálnej kultúry: od vzniku ľudstva až po približne 1 milión rokov. Toto je čas, kedy sa ľudia prispôsobujú životné prostredie sa veľmi nelíši od živobytia zvierat. Mnoho vedcov verí, že domovom predkov človeka je východnej Afriky. Práve tu počas vykopávok nachádzajú kosti prvých ľudí, ktorí žili pred viac ako 2 miliónmi rokov.

Druhým stupňom je primitívna privlastňovacia ekonomika približne pred 1 miliónmi rokov – XI tisíc pred Kristom, t.j. pokrýva významnú časť doby kamennej – starší a stredný paleolit.

Treťou etapou je rozvinutá privlastňovacia ekonomika. Je ťažké určiť jeho chronologický rámec, keďže na mnohých miestach sa toto obdobie skončilo v 20. tisícročí pred Kristom. (subtrópy Európy a Afriky), v iných (trópy) – trvá dodnes. Zahŕňa neskorý paleolit, mezolit a v niektorých oblastiach aj celý neolit.

Štvrtou etapou je vznik produkčnej ekonomiky. V ekonomicky najrozvinutejších oblastiach zeme - IX-VIII tisíc pred naším letopočtom. (neskorý mezolit – včasný neolit).

Piata etapa je éra produkčnej ekonomiky. Pre niektoré oblasti suchých a vlhkých subtrópov - VIII-V tisícročie pred naším letopočtom.

Okrem výroby nástrojov bola hmotná kultúra starovekého ľudstva úzko spätá so vznikom obydlí.

Najzaujímavejšie archeologické nálezy starovekých obydlí pochádzajú z mladšieho paleolitu. Na území Francúzska boli objavené pozostatky 21 sezónnych táborov. V jednom z nich bol objavený oválny plot z kameňov, ktorý možno interpretovať ako základ ľahkého obydlia.

Vo vnútri obydlia boli ohniská a miesta, kde sa vyrábalo náradie. V jaskyni Le Lazare (Francúzsko) boli objavené zvyšky prístrešku, ktorého rekonštrukcia naznačuje prítomnosť podpier, strechy z koží, vnútorných priečok a dvoch krbov vo veľkej miestnosti. Postele sú vyrobené zo zvieracích koží (líška, vlk, rys) a morských rias. Tieto nálezy sú staré asi 150 tisíc rokov.

Na území ZSSR boli pri obci Molodovo na Dnestri objavené zvyšky nadzemných obydlí datovaných do mladšieho paleolitu. Boli to oválne usporiadanie zo špeciálne vybraných veľkých mamutích kostí. Našli sa tu aj stopy po 15 požiaroch lokalizovaných v rôznych častiach obydlia.

Primitívna éra ľudstva je charakteristická nízkou úrovňou rozvoja výrobných síl, ich pomalým zdokonaľovaním, kolektívnym privlastňovaním si prírodných zdrojov a produkčných výsledkov (primárne vyťažené územie), rovnomerným rozdelením, sociálno-ekonomickou rovnoprávnosťou, absenciou súkromného vlastníctva, vykorisťovaním človek človekom, triedy, stavy.

Analýza vývoja primitívnej ľudskej spoločnosti ukazuje, že tento vývoj bol mimoriadne nerovnomerný. Proces oddeľovania našich vzdialených predkov od sveta ľudoopov bol veľmi pomalý.

Všeobecná schéma ľudskej evolúcie je nasledovná:

• Australopithecus Homo;
• Homo erectus (skoré hominidi: Pithecanthropus a Sinanthropus);
• osoba moderného fyzického vzhľadu (neskorí hominidi: neandertálci a ľudia z horného paleolitu).

V skutočnosti objavenie sa prvého australopiteka znamenalo vznik materiálnej kultúry priamo súvisiacej s výrobou nástrojov. Práve to posledné sa stalo pre archeológov prostriedkom na určenie hlavných etáp vývoja starovekého ľudstva. Bohatá a veľkorysá povaha tohto obdobia nepomohla urýchliť tento proces; Až s príchodom drsných podmienok doby ľadovej, so zintenzívnením pracovnej činnosti primitívneho človeka v jeho ťažkom boji o existenciu sa rýchlo objavili nové zručnosti, zlepšili sa nástroje a vyvinuli sa nové sociálne formy.

Ovládnutie ohňa, kolektívny lov veľkých zvierat, prispôsobenie sa podmienkam roztopeného ľadovca, vynález luku, prechod od privlastňovacieho k produkčnému hospodárstvu (chov dobytka a poľnohospodárstvo), objavenie kovu (meď, bronz, železo) a tvorba komplexnej kmeňovej organizácie spoločnosti - to sú najdôležitejšie etapy, ktoré označujú cestu ľudstva v podmienkach primitívneho komunálneho systému.

Tempo rozvoja ľudskej kultúry sa postupne zrýchľovalo, najmä s prechodom na produktívnu ekonomiku. No objavila sa ďalšia črta – geografická nerovnomernosť vývoja spoločnosti. Oblasti s nepriaznivým, drsným geografickým prostredím sa naďalej pomaly rozvíjali, kým oblasti s miernou klímou, zásobami rúd a pod. rýchlejšie smerovali k civilizácii.

Kolosálny ľadovec (asi pred 100 000 rokmi), ktorý pokrýval polovicu planéty a vytvoril drsné podnebie, ktoré ovplyvnilo flóru a faunu, nevyhnutne rozdeľuje históriu primitívneho ľudstva na tri časti. rôzne obdobia: predľadová s teplým subtropickým podnebím, glaciál a postglaciál. Každé z týchto období zodpovedá určitému fyzickému typu človeka: v predľadovej dobe - archeoantropi (Pithecanthropus, Sinanthropus atď.), v dobe ľadovej - paleoantróny (človek neandertálec), na konci doby ľadovej, v r. neskorý paleolit ​​- neoantropi, moderní ľudia.

• paleolit
• druhohorný
• neolitický
• chalkolitický

Najstaršia etapa ľudských dejín.

Sociálne vzťahy v primitívnych časoch

Primitívne stádo. Starovekí ľudia boli nútení vytvárať stáda, aby prežili. Tieto stáda nemohli byť veľké, nie viac ako 20-40 ľudí. Na čele primitívneho stáda stál vodca, ktorý sa dostal na výslnie vďaka svojim osobným vlastnostiam. Kmeňové spoločenstvo. Proces premeny primitívneho stáda na kmeňové spoločenstvo je spojený s vývojom nástrojov. Pôda a väčšina nástrojov boli v kolektívnom vlastníctve. Neskoré kmeňové spoločenstvá sa zjednocovali do frátrií, frátrií do kmeňov. Phratry je pôvodný klan rozdelený na niekoľko dcérskych klanov. Klan bol riadený radou, v ktorej boli všetci členovia kmeňa a starší volený klanom. V prípadoch mimoriadnej dôležitosti sa zhromaždila kmeňová rada pozostávajúca zo starších kmeňových klanov a vojenských vodcov. Vznik susednej komunity. Neolitická revolúcia prudko zrýchlila tempo rozvoja ľudskej spoločnosti. Nastala prvá veľká spoločenská deľba práce – oddelenie poľnohospodárstva a chovu dobytka do samostatných ekonomických komplexov. Skutočne revolučné zmeny nastali v dôsledku objavenia sa kovov - najskôr medi a zlata, potom bronzu a nakoniec sa ľudstvo naučilo taviť železo. Zdalo sa, že remeselní kováči vyrábajú nové kovové nástroje. K rozvoju hrnčiarstva prispel vynález hrnčiarskeho kruhu. S vynálezom tkáčskeho stavu sa rozvinula tkáčska výroba. Spoločnosť, získavajúc trvalo udržateľné zdroje obživy, mohla realizovať druhú veľkú spoločenskú deľbu práce – oddelenie remesiel od poľnohospodárstva a chovu dobytka. Všetky tieto zmeny viedli k tomu, že spočiatku sa od klanu odlišovali veľké patriarchálne rodiny pozostávajúce z niekoľkých generácií otcovských príbuzných. Zavedenie železných nástrojov viedlo k tomu, že malá rodina sa mohla živiť sama, v súvislosti s tým sa veľká patriarchálna rodina postupne rozpadá na malé rodiny. Postupne, s izoláciou hospodárskych aktivít rodín, bola kmeňová komunita nahradená susednou komunitou. Primitívna susedská komunita je charakteristická kombináciou súkromného vlastníctva (dom, hospodárske budovy, náradie) a kolektívneho vlastníctva pôdy. Na rade sa už zišli zástupcovia všetkých rodín a zvolili si starších, aby riešili spoločné záležitosti. Susedná komunita však zahŕňala rodiny nielen príbuzenské, ale aj patriace k rôznym rodom, spojeným územne.

Prirodzené a sociálne v človeku a ľudskom spoločenstve primitívnej doby. Zmeny životného štýlu a formy sociálnych väzieb.

Dejiny ľudstva ako celku sa vyznačujú narastajúcou dynamikou zmien prebiehajúcich v oboch rôznych odboroch spoločenský život, a v komplexe vzťahov medzi spoločnosťou a prírodou.

Tradičné pre materialistické tradície európskej vedy bolo uvažovanie o histórii z pohľadu dobývania prírody človekom. Naozaj pôsobí ako zdroj zdrojov pre rozvoj civilizácie. Zároveň je človek v neustálej interakcii so svojím prostredím, sám je jeho stvorením a neoddeliteľnou súčasťou.

Ľudská spoločnosť a prírodné spoločenstvá

Najstaršie kamenné nástroje sa objavili asi pred 2,5 až 3 miliónmi rokov. V dôsledku toho už v tom čase žili vo východnej Afrike tvory so základmi inteligencie.

Vznik mysle sa vysvetľuje pôsobením prírodných zákonov evolučného vývoja, medzidruhového boja o prežitie. Najväčšie šance v tomto boji mali tie druhy, ktoré si vo väčšej miere ako ostatné dokázali zabezpečiť existenciu v meniacich sa podmienkach prírodného prostredia.

Živá príroda demonštroval nekonečnú škálu slepých a životaschopných evolučných možností. Jeden z nich bol spojený so vznikom primordia sociálne správanie, ktoré predvádzajú mnoho druhov zvierat. Zjednotením sa do čried (kŕdľov) sa mohli brániť a chrániť svoje mláďatá pred silnejšími protivníkmi a získavať viac potravy. V medzidruhovom a niekedy vnútrodruhovom boji medzi stádami, ktoré potrebovali podobnú potravu, zvíťazili tí, ktorí mali lepšie rozvinutú komunikáciu, schopnosť navzájom sa varovať pred prístupom nepriateľa a lepšie koordinovať svoje akcie počas lovu. Postupne, v priebehu státisícov rokov, medzi ľudskými predchodcami začali primitívne zvukové signály vyjadrujúce emócie nadobúdať čoraz zmysluplnejší charakter.
Uverejnené na ref.rf
Formovala sa reč, neoddeliteľná od schopnosti abstraktného, ​​abstraktného myslenia, čo znamenalo komplikáciu štruktúry mozgu.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, vznik a zlepšenie reči, abstraktné myslenie sa stal najdôležitejším faktorom vo vývoji samotnej ľudskej rasy. Nie je náhoda, že všetci nový krok Podľa štádia vývoja človeka to súviselo na jednej strane s vývojom mozgu a na druhej strane so zdokonaľovaním loveckých a rybárskych nástrojov.

Nahromadenie vedomostí a praktických zručností pri jeho aplikácii poskytlo ľuďom rozhodujúce výhody v boji o prežitie v porovnaní s inými druhmi. Primitívni lovci, vyzbrojení palicami, oštepmi a spoločným konaním, si poradili s akýmkoľvek predátorom. Výrazne sa rozšírili možnosti získavania potravy. Vďaka teplému oblečeniu, ovládaniu ohňa a nadobudnutiu zručnosti konzervovania potravín (sušenie, údenie) sa ľudia mohli usadiť na obrovskom území a cítili relatívnu nezávislosť od podnebia a rozmarov počasia.

Hromadenie vedomostí nebolo neustále sa rozvíjajúcim a progresívnym procesom. Mnohé ľudské spoločenstvá zanikli v dôsledku hladu, chorôb a útokov nepriateľských kmeňov a vedomosti, ktoré získali, sa úplne alebo čiastočne stratili.

paleolit

Približne pred 1,0 miliónom - 700 tisíc rokmi sa začína obdobie, ktoré sa nazýva raný paleolit ​​(z gréckeho „paleo“ - „staroveký“ a „lithos“ - „kameň“). Vykopávky vo Francúzsku v blízkosti dedín Chelles a Saint-Achelles umožnili nájsť pozostatky jaskýň a starovekých osád, kde desiatky tisíc rokov žili po sebe nasledujúce generácie predchodcov moderného človeka. Následne boli takéto nálezy objavené na iných miestach.

Archeologický výskum umožnil sledovať, ako sa menili pracovné a lovecké nástroje. Nástroje z kostí a brúseného kameňa (hroty, škrabky, sekery) sa stávali čoraz sofistikovanejšie a odolnejšie. Menil sa fyzický typ človeka: čoraz viac sa prispôsoboval pohybu po zemi bez pomoci rúk a zväčšoval sa objem jeho mozgu.

Hlavný úspech Raná paleolitická éra bola zvládnutím schopnosti používať oheň (približne pred 200-300 tisíc rokmi) na vykurovanie domu, varenie a ochranu pred predátormi.

Obdobie prudkých zmien končí starším paleolitom prírodné podmienky existenciu primitívnych ľudí. Nástup ľadovcov začal približne pred 100 000 rokmi a pokrýval takmer celé územie Ruska, strednej a západnej Európy. Mnohé stáda primitívnych neandertálskych lovcov sa nedokázali prispôsobiť novým životným podmienkam. Boj o ubúdanie zdrojov potravy sa medzi nimi zintenzívnil.

Koncom staršieho paleolitu (približne 30-20 tisíc rokov pred Kristom) v Eurázii a Afrike neandertálci úplne vymizli. Moderný, kromaňonský typ človeka sa presadil všade.

Počas tohto obdobia, pod vplyvom rozdielov v prírodných podmienkach, vznikli hlavné rasy ľudí.

Obdobie mezolitu (z gréckeho „mesos“ – „stred“ a „lithos“ – „kameň“) zahŕňa obdobie od 20. do 9. – 8. tisícročia pred Kristom. Vyznačuje sa novou zmenou prírodných podmienok, ktoré sa stávajú priaznivejšími: ľadovce ustupujú, nové územia sa sprístupňujú na osídlenie.

Počas tohto obdobia počet obyvateľov Zeme nepresiahol 10 miliónov ľudí.

V období mezolitu vznikla a rozšírila sa maľba na skalách. V pozostatkoch vtedajších obydlí archeológovia nachádzajú figúrky znázorňujúce ľudí, zvieratá, korálky a iné ozdoby. To všetko hovorí o nástupe novej etapy v poznaní sveta. Abstraktné symboly a zovšeobecnené pojmy, ktoré sa objavili s vývojom reči, nadobúdajú v kresbách a figurínach akýsi samostatný život. Mnohé z nich boli spojené s rituálmi a obradmi primitívnej mágie. Veľká úloha náhody v živote ľudí dala podnet na pokusy o zlepšenie situácie v poľovníctve a živote. Tak vznikla viera v znamenia, priaznivé alebo nepriaznivé. Objavil sa fetišizmus – viera, že niektoré predmety (talizmany) majú zvláštnu magickú moc. Boli medzi nimi figúrky zvierat, kamene a amulety, ktoré údajne priniesli svojmu majiteľovi šťastie. Vznikli napríklad názory, že bojovník, ktorý pil krv nepriateľa alebo jedol jeho srdce, získal zvláštnu silu. Lovu, ošetrovaniu pacienta a výberu partnera (chlapca alebo dievčaťa) predchádzali rituálne akcie, medzi ktorými bol mimoriadne dôležitý tanec a spev. Ľudia z obdobia mezolitu vedeli vyrábať bicie, dychové, sláčikové a brnkacie hudobné nástroje.

Osobitný význam sa kládol na pohrebné rituály, ktoré sa postupom času stávali čoraz zložitejšími. V starovekých pohrebiskách archeológovia nachádzajú šperky a nástroje, ktoré ľudia používali počas života, a zásoby potravín. To dokazuje, že už na úsvite dejín boli rozšírené presvedčenia o existencii iného sveta, kde človek žije po smrti.

Viera vo vyššie sily, ktoré mohli pomáhať aj škodiť, sa postupne posilňovala. Predpokladalo sa, že ich možno upokojiť obetou, najčastejšie časťou koristi, ktorú treba nechať na určitom mieste. Niektoré kmene praktizovali ľudské obete.

Verilo sa, že niektorí ľudia majú skvelé schopnosti komunikovať vyššie právomoci, parfum. Postupne spolu s vodcami (zvyčajne sa stávali najsilnejšími, najúspešnejšími, skúsenými lovcami) začali v živote primitívnych kmeňov hrať významnú úlohu aj kňazi (šamani, čarodejníci). Zvyčajne poznali liečivé vlastnosti bylín, mali určité hypnotické schopnosti a mali veľký vplyv na svojich spoluobčanov.

Čas dovŕšenia mezolitu a prechodu do novej etapy vývoja ľudstva možno určiť len približne. Mnoho kmeňov rovníkovej zóny v Afrike, Južnej Amerike, na ostrovoch Juhovýchodná Ázia a bazén Tichý oceán, medzi austrálskymi domorodcami a niektorými národmi na severe zostal typ ekonomickej aktivity a kultúry prakticky nezmenený od obdobia mezolitu. Zároveň v 9. – 8. tisícročí pred Kr. V niektorých oblastiach sveta začína prechod na poľnohospodárstvo a chov dobytka. Táto doba neolitickej revolúcie (z gréckeho „neos“ – „nový“ a „litos“ – „kameň“) znamená prechod od privlastňovacieho k výrobnému typu hospodárskej činnosti.

Človek a príroda

Človek okolo 10. tisícročia pred Kr. sa etabloval na všetkých kontinentoch ako dominantný druh a ako taký sa ideálne prispôsobil podmienkam svojho biotopu. Zároveň ďalšie zdokonaľovanie loveckých nástrojov viedlo k vyhubeniu mnohých druhov zvierat, zníženiu ich počtu, čo podkopalo základy existencie primitívnych ľudí. Hlad a s ním súvisiace choroby, zintenzívnenie boja medzi kmeňmi o čoraz chudobnejšie lovecké územia, úbytok ľudskej populácie – taká bola cena za pokrok.

Táto prvá kríza vo vývoji civilizácie v histórii bola vyriešená dvoma spôsobmi:

Kmene žijúce v drsnom podnebí Severu, púštnych oblastiach a džungli akoby zamrzli vo vývoji a poznaní sveta okolo nich. Postupne sa vyvinul systém zákazov (tabu), ktorý obmedzoval lov a konzumáciu potravy. To bránilo rastu populácie, brzdilo zmeny životného štýlu a rozvoj poznania.

V iných prípadoch došlo k prielomu na kvalitatívne novú úroveň vývoja. Ľudia začali vedome ovplyvňovať prírodné prostredie a pretvárať ho. Rozvoj poľnohospodárstva a chovu dobytka nastal len v priaznivých prírodných podmienkach.

Po úspešnom love v táboroch často končili živé vlčiaky, jahňatá, kozliatka, teliatka, diviaky, žriebätá, jelene. Spočiatku boli považované za zásobu potravy, potom sa ukázalo, že môžu žiť v zajatí a rodiť. Chov zvierat sa ukázal byť oveľa produktívnejší ako lov ich divokých príbuzných. Trvalo tisícročia, kým jednotlivé pokusy o domestikáciu viedli k založeniu nového typu ekonomiky. V tomto období vznikli nové plemená domestikovaných zvierat, z ktorých väčšina na rozdiel od svojich divokých predkov už v r. prírodné prostredie, potrebovali ľudí, aby ich chránili pred predátormi.

Prechod na poľnohospodárstvo prebiehal podobne. Zber jedlých rastlín vždy zohrával veľkú úlohu v živote primitívneho človeka. Postupom času z pozorovaní a skúseností sa dospelo k pochopeniu, že semená rastlín možno zasiať v blízkosti osady a pri vhodnej starostlivosti, zalievaní a odstraňovaní buriny možno získať dobrú úrodu.

Agropastierske plodiny

Prvé poľnohospodárske kultúry 7. – 4. tisícročia pred n. vznikli v blízkosti veľkých riek, kde mierne podnebie a výnimočná úrodnosť pôdy umožnili získať dobrú úrodu - na území moderného Egypta, Iránu, Iraku, Indie, Stredná Ázia, Čína, Mexiko, Peru.

V tomto období prešli životy ľudí veľmi výraznými zmenami.

Počas väčšiny primitívnej komunálnej éry bola existencia ľudí podriadená záujmom boja o prežitie. Celý čas strávili hľadaním jedla. Zároveň človek, ktorý sa náhodou zatúlal zo svojho kmeňa alebo bol z neho vylúčený, nemal šancu na prežitie.

Jediná forma deľby práce existovala medzi mužmi, ktorí sa zaoberali predovšetkým lovom, a ženami, ktoré zostali v tábore a starali sa o deti, domácnosť, šitie a varenie.

Postupom času sa štruktúra sociálnych vzťahov začala stávať zložitejšou. Vďaka zvýšenej produktivite práce bolo možné vyrobiť viac potravín, ako bolo nevyhnutné na prežitie kmeňa. To umožnilo rozšírenie stravy a pestrejšiu konzumáciu. Medzi susednými sídlami sa postupne vytvorili stabilné ekonomické väzby. Prehĺbila sa deľba práce. Na jednej strane sa poľnohospodárstvo oddelilo od chovu dobytka, na druhej nadobudla remeselná práca samostatný význam (rozvinulo sa tkáčstvo a hrnčiarstvo, objavili sa člny a prvé kolesové vozy poháňané koňmi, volmi a somármi). Zlepšila sa aj deľba práce. Napríklad v niektorých osadách sa remeselníci špecializovali na zbrane, inde na tkanie, inde na výrobu riadu atď. Medzi kmeňmi prebiehala prirodzená výmena. Ale s jeho expanziou vznikla potreba existencie jediného ekvivalentu hodnoty statkov, inými slovami, peňazí.

Vznik prebytočných produktov sa stal základom nielen pre rozvoj obchodu, ale aj pre vznik majetkovej nerovnosti. Postupne začali vodcovia, čarodejníci (kňazi) a najzručnejší remeselníci hromadiť majetok a cennosti. Skúsení remeselníci a liečitelia, ktorých prácu si ich spoluobčania mimoriadne cenili, začali skrývať tajomstvá svojich zručností.

Prechod od matriarchátu k patriarchátu

So zmenami úzko súvisel vznik majetku, majetku, vedomostí, práce, odborných zručností, ktoré sa dedili spôsob životaľudia neolitickej éry, vznik takej jednotky sociálnej organizácie ako je rodina.

Najdôležitejšiu úlohu pri formovaní rodiny zohral prechod od matriarchátu k patriarchátu.

V období, keď bol lov hlavným zdrojom potravy, boli muži spravidla podvyživení. Len tí najšťastnejší a najšikovnejší z nich sa dožili 25-30 rokov.

V týchto podmienkach dôležitá úlohaŽeny zohrávali úlohu pri zachovaní rodiny. Práve oni rodili nové generácie lovcov (mieru príbuzenstva určovala matka), vychovávali deti, udržiavali domov a organizovali život kmeňa, ktorého členovia boli pokrvne spriaznení. Tento systém sa nazýval matriarchát.

Práca farmára, chovateľa dobytka a remeselníka nezahŕňala také riziko pre život ako poľovníctvo. Znížila sa úmrtnosť mužov, zrovnoprávnil sa počet mužov a žien. To zohralo veľkú úlohu pri zmene charakteru rodinných vzťahov.

Polia a výbehy pre dobytok sa zvyčajne nachádzali v blízkosti osady a muži teraz pracovali spolu so ženami a robili tie najzložitejšie a najťažšie práce. Získané zručnosti a vedomosti odovzdávali svojim deťom. To určilo rastúcu úlohu mužov v kmeni. Pre mnohé národy sa postupne stal dominantným.

Vznikajúce tradície, zvyky a rituály tiež posilnili normy patriarchátu͵ ᴛ.ᴇ. osobitnú úlohu mužov v spoločnosti.

Neolitickí ľudia zvyčajne žili vo veľkých rodinách (niekoľko desiatok ľudí), medzi ktoré patrili aj pokrvní príbuzní. Muži a ženy patriace do rovnakého klanu sa nemohli navzájom oženiť. Čas tohto zákazu, ktorý umožnil vyhnúť sa genetickej degenerácii, pozorovaný väčšinou kmeňov, nie je známy, ale vznikol už veľmi dávno.

Dospelé dievčatá sa vydávali za iné klany a muži si od nich brali manželky. Inými slovami, ženy prechádzali z klanu do klanu, muži zostali v ich rodine a práve oni sa stali jej trvalým jadrom. Stupeň príbuzenstva sa teraz bral do úvahy pozdĺž mužskej línie. V niektorých kmeňoch boli ženy vnímané ako druh tovaru, ktorý jedna rodina predávala druhej.

Pri takomto systéme príbuzenských väzieb jej zostal majetok vytvorený alebo získaný rodinou. Vznikol pojem vlastníctvo. Remeselníci a liečitelia sa tiež snažili odovzdať svoje vedomosti členom svojej rodiny.

Niekoľko klanov žijúcich v tej istej štvrti, ktorých členovia sa navzájom oženili, tvorilo kmeň. Na čele kmeňa bol náčelník.

Prechod do chalkolitu

Ako populácia rástla, jednotlivé klany sa usadili na nerozvinutých alebo dobytých územiach a postupom času vznikali nové kmene. Príbuzné kmene hovoriace rovnakým jazykom a majúce podobné presvedčenie zvyčajne udržiavali medzi sebou úzke väzby. Spolu vytvorili kmeňové aliancie, ktoré sa navzájom podporovali v prípade konfliktov a v chudých rokoch.

Kmene, ktoré sa presťahovali na veľkú vzdialenosť od územia, ktoré pôvodne okupovali (sťahovanie lákalo najmä tých, ktorí sa špecializovali na chov dobytka), často strácali spojenie s miestom svojho pôvodu. Ich jazyk sa vyvíjal, objavovali sa v ňom slová, požičané od nových susedov, spojené s meniacimi sa formami hospodárskej činnosti.

Zároveň sa začala nová etapa vo vývoji poľnohospodárskych a pastierskych kmeňov: prešli k vývoju kovov. Pri hľadaní nových materiálov na výrobu nástrojov našli remeselníci zrnká taviteľných kovov (meď, cín, olovo atď.) a časom sa z nich naučili vyrábať zbrane, nástroje a šperky. Kovy sa spracovávali ľahšie a rýchlejšie ako kameň, dali sa z nich vyrobiť produktívnejšie nástroje, lepšie zbrane a brnenia.

Dostupných zásob kovov bolo stále málo, ich spracovanie robilo len prvé kroky, a preto sa dlho používali kamenné nástroje. Doba, ktorá sa začala vývojom kovu (prvé kovové nástroje sa datujú do 7. tisícročia pred Kristom, ale rozšírili sa až v 4. – 3. tisícročí pred Kristom) sa nazýva chalkolitické (medeno-kamenné) storočie). Znamenalo to začiatok novej etapy v dejinách ľudstva, spojenej so vznikom prvých štátov.

Najstaršia etapa ľudských dejín. - pojem a druhy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Najstaršia etapa ľudskej histórie." 2017, 2018.

I. úvod. Historické poznatky, ich spoľahlivosť a pramene. Učebnica, pp Prečo študovať históriu? - svedok minulosti, poučenie pre prítomnosť, výstraha pre budúcnosť. Problém spoľahlivosti - nie je možné odhaliť celú pravdu o udalosti; Historické pramene – strana 6. Záver: pri odpovedi na historickú otázku sa historik opiera o fakty uvedené v prameni a hodnotí ich. Zapnuté historický vývoj spoločnosti a štáty ovplyvňujú FAKTORY HISTORICKÉHO VÝVOJA: prírodné a klimatické; etnické – blízkosť jazykov a kultúr etnických skupín; ekonomická – vyspelá alebo zaostalá ekonomika; kultúrna a politická – politická a štátna nezávislosť, voľba náboženstva

II. História Ruska - dôležitosť štúdia. Pod vplyvom vyššie uvedených faktorov: prírodno-klimatických, geopolitických, náboženských - sa v Rusku vyvinula špecifická spoločenská organizácia. Jeho hlavné prvky sú tieto: 1. primárnou ekonomickou a sociálnou jednotkou je korporácia (komunita, artel, partnerstvo, kolektívne hospodárstvo, družstvo atď.), a nie subjekt súkromného vlastníctva, ako na Západe; 2. štát nie je nadstavbou nad občianskou spoločnosťou ako v západných krajinách, ale základom a súčasťou občianskej spoločnosti; 3. štátnosť je buď rigidná, alebo neúčinná („turbulencie“); 4. štát, spoločnosť, jednotlivec nie sú rozdelené, nie sú autonómne ako na Západe, ale sú vzájomne priepustné, integrálne, koncilové; 5. Štátnosť je založená na korporácii slúžiacej šľachty (druzhina, nobility, nomenklatura atď.). Táto spoločenská organizácia bola mimoriadne stabilná a menila svoje formy, nie svoju podstatu, po každom šoku sa znovu vytvárala ruská história, zabezpečenie životaschopnosti ruskej spoločnosti, vnútornej jednoty jej historickej existencie.

Periodizácia dejín je podmienené rozdelenie historického procesu na určité chronologické obdobia, ktoré majú znaky závislé od zvoleného základu (kritéria) periodizácie. 1. Formačný prístup – Sociálno-ekonomická formácia - strana 8 Formačný spôsob výroby: 5 III. Periodizácia svetových dejín (s. 8-12) 2. Civilizačný prístup – strana 9 Civilizácia je etapa svetového historického procesu spojená s dosiahnutím určitú úroveň rozvoj spoločnosti civilizácií - 3 Záver: strana 11 – neprotirečia si, ale dopĺňajú sa - AKO? Problém periodizácie dejín: Dejiny Európy - útvary Dejiny Ázie, Afriky, Ameriky - civilizácie

4. Najstaršia etapa ľudských dejín. – strana Antropogenéza (z antropo... a grécky pôvod génesis), proces vzniku a historicko-evolučného formovania fyzický typčloveka, počiatočný rozvoj jeho pracovnej činnosti, reči, ako aj spoločnosti. - veda o tom - antropológiaantropo... Človek - prírodný a spoločenský 1. TEÓRIE: 1) Ch. Darwin - F. Engels - (XIX. storočie) - “PRÁCA” - založená na prirodzenom výbere 2) GENETICKÁ - popiera 3) Dve vetvy: AUSTRALOPITI E K (spoločný predok ľudoopov a ľudí) a HOMO HABITIS - moderná teória (s. 15)

2. HABITAT: - Globálne dôsledky pre človeka zmena podnebia- doba ľadová: spoločný lov - vznik kmeňových spoločenstiev (pokrvní príbuzní, spoločný predok, spoločný majetok, na čele so staršinami) - zjednotenie spoločenstiev do kmeňov zdokonalenie nástrojov: prvá deľba práce podľa pohlavia a veku - topenie ľadovca - zmena spôsobu lovu - ekologická kríza - hľadanie nových spôsobov existencie: umelé šľachtenie rastlín a chov zvierat, druhá deľba práce je založená na schopnosti robiť niečo lepšie ako ostatní: chov dobytka, poľnohospodárstvo, remeslá. okrem výroby nástrojov je hmotná kultúra starovekého ľudstva úzko spätá s tvorbou obydlí. Záver: prechod od privlastňovacej ekonomiky k produkčnej – neolitická revolúcia

1. etapa vo vývoji ľudstva, primitívneho komunitného systému - od okamihu oddelenia človeka od živočíšnej ríše (asi pred 35 miliónmi rokov) až po vytvorenie triednych spoločností v rôznych oblastiach planéty (približne v 4. tisícročí pred Kr.): doba kamenná (od vzniku človeka do 3. tisícročia pred Kristom), doba bronzová (od konca 4. do začiatku 1. tisícročia pred Kristom), doba železná (od 1. tisícročia pred Kristom). päť etáp v súlade so stupňom vývoja nástrojov, materiálov, z ktorých boli vyrobené, kvality ustajnenia, vhodnej organizácie hospodárenia: I. etapa - prehistória hospodárstva a materiálnej kultúry: od vzniku ľudstva po cca. pred 1 miliónom rokov. Toto je obdobie, keď sa adaptácia ľudí na prostredie príliš nelíšila od živobytia zvierat. Mnoho vedcov verí, že domovom predkov ľudí je východná Afrika. Práve tu počas vykopávok nachádzajú kosti prvých ľudí, ktorí žili pred viac ako 2 miliónmi rokov. ALEBO TAK,

Etapa II - primitívne prisvojovacie hospodárstvo - I pred miliónmi rokov - XI tisíc pred Kr., t.j. pokrýva významnú časť doby kamennej – starší a stredný paleolit. III. etapa – rozvinutá privlastňovacia ekonomika. Je ťažké určiť jeho chronologický rámec, keďže na mnohých miestach sa toto obdobie skončilo v 20. tisícročí pred Kristom. (subtrópy Európy a Afriky), v iných (trópy) – trvá dodnes. Zahŕňa neskorý paleolit, mezolit a v niektorých oblastiach aj celý neolit. Etapa IV – vznik produkčnej ekonomiky. V ekonomicky najrozvinutejších oblastiach zeme - IX-VIII tisíc pred naším letopočtom. (neskorý mezolit – včasný neolit). Etapa V – éra produktívnej ekonomiky – VIII-V tisícročie pred Kr.