«Նա, ով հաջողությամբ բացատրում է Ռուսաստանի անունը, կտիրապետի նրա պատմության սկիզբը լուծելու բանալին», - մի անգամ ասել է ակադեմիկոս Օ. խնդիր. Ո՞րն է Ռուս բառի ստուգաբանությունը: Ռուսն ու շագանակագույն բառերը նույն արմատն են:

Ստուգաբանությունը (հունարենից ετυμος (բառի իրական իմաստը) և λόγος (գիտություն) լեզվաբանության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է բառերի ծագումը, ինչպես նաև բառի բուն ծագումը։ Գիտություն ճշմարիտի (կամ բնագրի) մասին։ Բառերի իմաստը Ստուգաբանությունը, ինչպես ցանկացած այլ գիտություն, բավարարում է ճշմարտությունն իմանալու մեր բնական հակումը:

Ովքե՞ր ենք մենք՝ ռուսներս. Չգիտես ինչու, մարդիկ քիչ են մտածում իրենց ազգային անվան մասին։ Մինչդեռ ինչ-որ պահի ամեն ժողովուրդ իր համար անուն է ընտրում։ Ազգային անվան ընտրություն - վճռորոշ պահժողովրդի ինքնորոշումը իր պատմական գոյության մեջ։ Ժողովուրդը ազգային անվան մեջ մի կարևոր բան է արտահայտում իր և իր մեջ։ Այս անունը ծնվում է ժողովրդի գիտակցության խորքերում և սահմանում մարդկանց որոշակի նոր համայնք, հաճախ դեռ նախկին ցեղային, կամ տոհմային, կամ նույնիսկ պետական ​​գոյության խորքերում։

Ինչու՞ որոշ ցեղեր ժամանակին ունեցել են սլավոններ, իսկ հետո նրանցից ոմանք անվանվել են ռուսներ, իսկ մյուսները, օրինակ, լեհեր: Իրեն այս կամ այն ​​անունով կոչելով՝ յուրաքանչյուր ժողովուրդ, ըստ էության, արդեն որոշում է իր ապագա պատմական հնարավորություններն ու հեռանկարները։

Այսպիսով, պարզվում է, որ սլավոնները հին ժամանակներում սահմանվել են որպես սլովենացիներ; Գիտությունն այս անվանումը կապում է «բառ» հասկացության հետ։ Ակնհայտ է, որ «բառ» հասկացության միջոցով ինքն իրեն բնորոշելը խորը խնդրանքներ է ցույց տալիս ժողովրդական հոգիով ընտրել է իր համար այդքան իմաստալից անուն։ Ժամանակին որոշ արեւմտյան գիտնականներ փորձել են կապել «սլավոններ» էթնոնիմը հին հռոմեական «sclavi»-ի հետ, որը նշանակում է «ստրուկներ»։ Նման ակնհայտ անհիմն, ոչ գիտական ​​կարծիքն արտահայտվում է սլավոններին նվաստացնելու, որպես «երկրորդ դասի» մարդկանց ներկայացնելու ակնհայտ ցանկությամբ։ Սա ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է ճիշտ հասկանալ սեփական ժողովրդական անունը:

Մեր նախնիները՝ սլավոնները, հին ժամանակներում Ասիայից եկել են Եվրոպա։ Սկզբում նրանք բնակություն հաստատեցին Դանուբի ստորին հոսանքի երկայնքով և գրավեցին հողերը նրանից հյուսիս մինչև Կարպատյան լեռները։ Դանուբի վրա ապրելն անվճար էր. այստեղ կլիման տաք է, հողերը՝ բերրի, բուսականությունը՝ հարուստ։ Սլավոններն իրենց կամքով չէին հեռանա այստեղից, այլ ժողովուրդները սկսեցին նրանց մղել։ Սլավոնական ցեղը ստիպված էր բաժանվել և տեղափոխվել այլ երկրներ:

Դրանց մի մասը դեռ մնացել էր Դանուբի վրա։ Այս սլավոններից են սերբերն ու բուլղարները:

Սլավոնների մեկ այլ մասը գնաց ավելի հյուսիս։ Նրանցից են սերել չեխերը, մորավացիները, սլովակները, լեհերը։ Եվ այն սլավոնները, ովքեր բնակություն հաստատեցին Էլբա գետի երկայնքով և Բալթիկ ծովի ափին, ժամանակի ընթացքում մոլորվեցին գերմանական ուժեղ ցեղերի մեջ, միաձուլվեցին նրանց հետ մեկ ժողովրդի մեջ. դարձան գերմանացիներ:

Սլավոնների երրորդ մասը գնաց դեպի հյուսիս-արևելք, բնակություն հաստատեց Դնեպրի և նրա վտակների երկայնքով և Իլմենի և Վոլխովի երկայնքով: Այս սլավոնները մեր նախնիներն են եղել, ռուս ժողովուրդը նրանցից է ծագում։

Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով դաշտերում բնակություն հաստատած սլավոնները կոչվում էին գլադներ։ Այստեղ հողը հարուստ բերք էր տալիս, կարող էր կերակրել շատ մարդկանց։ Մարդիկ բնակություն հաստատեցին մեծ խմբերով և սկսեցին զբաղվել գյուղատնտեսությամբ։ Նրանք ունեին Կիև քաղաքը։ Պրիպյատ գետի երկայնքով անտառներում հաստատվածները՝ Դրևլյանները, ապրում էին ցրված, փոքրիկ գյուղերում, ավելի շատ որս էին անում։ Նրանք ունեին Իսկորոստեն քաղաքը։ Դրեգովիչին ապրում էր Պրիպյատի և Դվինայի միջև։ Դվինայի վրա - Պոլոչաններ, Պոլոտա գետի անունից, որը թափվում է Դվինա։ Սլավոններից ոմանք կոչվում էին հյուսիսայիններ: Նրանք ապրում էին բացատների հյուսիս-արևելքում՝ Դեսնայի երկայնքով։ Նրանք ունեին Լյուբեկ և Չեռնիգով քաղաքները։ Կրիվիչները ապրում էին Դնեպրի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքների երկայնքով մարգագետիններից հյուսիս։ Կրիվսկայա հողում կանգնած էին Իզբորսկ և Սմոլենսկ քաղաքները։ Ռադիմիչին և Վյատիչին ապրում էին Կրիվիչից արևելք: Զբաղվում էին հողագործությամբ, որսորդությամբ և ձկնորսությամբ։ Իլմեն լճի մոտ ապրում էին իլմեն սլավոնները, նրանք ունեին քաղաք՝ Նովգորոդ։

IX դարից սկսած՝ բազմաթիվ Արևելյան սլավոնական ցեղեր- glades, drevlyans, dregovici, dulebs, հյուսիսցիներ, սլովենացիներ և այլք - սկսեցին օգտագործել նոր անուն, որը միավորեց նրանց ՝ «ռուս»:

«Ռուս» անվան ստուգաբանության հարցի պարզաբանումը բարդանում է 8-10-րդ դարերի գրավոր աղբյուրների բացակայությամբ։ Ռուսաստանում։ Ինչպես նաև այլ ժողովուրդների գրավոր աղբյուրներից փոխառված տեղեկատվության ծայրահեղ սակավությունը՝ երբեմն տարբեր մեկնաբանություններով։ Այս կապակցությամբ բոլոր գոյություն ունեցող ստուգաբանությունները հիմնված են ավելի ուշ (մինչև 12-րդ դար) աղբյուրների տեղեկատվության, ինչպես նաև անուղղակիորեն հնագիտական ​​հետազոտությունների նյութերի ներգրավման վրա։

1. «Ռուս» էթնոնիմի ծագման սլավոնական տարբերակները.

Երկար տասնամյակների ընթացքում «Ռուս» բառի ստուգաբանությունն ուսումնասիրելու ընթացքում բազմաթիվ վարկածներ են ձևակերպվել։ Ենթադրվում էր սլավոնական, հին ռուսերեն, գոթական, շվեդական, իրանական և այլ տարբերակներ։ Իմ աշխատանքում ներկայացված են պատմականորեն հիմնավորված և լեզվաբանորեն ուսումնասիրված մի քանի տեսություններ:

1. 1. Ծագում է կոնկրետ գետի անունից

Կան ուսումնասիրություններ, որոնք «Ռուս» անվանումը բխում են Ռոս գետի անունից։ Օրինակ, Բ.

«Գետի ափին գտնվող անտառ-տափաստանի հին գյուղատնտեսական շրջանում. Ռոզի գոյություն է ունեցել (II-IV դդ.), ցեղը մեծացել է, կամ Ռուս, այս ցեղը սլավոնական էր։ Ցեղի կենտրոնը Ռոդեն քաղաքն էր Ռոսի գետաբերանում։

VI դարում։ Երբ տափաստաններում հայտնվեց ահավոր թշնամի՝ Օբրաները (ավարները), անտառ-տափաստանի ցեղերը համախմբվեցին մի մեծ միության մեջ, որը գտնվում էր ամենահարավային, տափաստաններին մոտ գտնվող Դնեպրյան Ռոս ցեղի կամ Ռուսի գերիշխանության ներքո: Ցեղերի միություն VI - VII դդ. ստացել է Ռուս, կամ ռուսական հող անվանումը։ Միության առանցքը գետի երկայնքով գտնվող հողն էր։ Ռոսին Ռոդնի քաղաքի հետ

Որոշ ժամանակ անց Դնեպրի շրջանի ցեղերի միության մեջ գերիշխող դիրքն անցավ Ռուսաստանի հյուսիսային հարևանին` Պոլյանային, կենտրոնով Կիևում, անտառատափաստանային գոտու հենց հյուսիսում: Բայց Պոլյանները դա արեցին: չփոխանցել իրենց անունը այլ ցեղերի. ցեղերի միությունը, որը վերածվեց ֆեոդալական պետության, դեռ կրում էր Ռուս անունը։

Պրոֆեսոր Ֆ. Ի. Կնաուերն իր «Ռուս ժողովրդի անվան ծագման մասին» աշխատության մեջ նշում է, որ «Ռիգվեդայի» հին հնդկական օրհներգերում (մ.թ.ա. X դար) առասպելական «Ռասա» գետը, «մեծ մայրը», հոսում է. ծայր հյուսիս-արևմուտքում՝ հին հայրենիքում։ «Ավեստայում» (մ.թ.ա. 7-8-րդ դդ.) սուրբ գիրքՀին պարսիկները, որոնք վերագրվում են հենց Զրադաշտին (Զրադաշտ), խոսում են Ռանհա գետի մասին, որտեղ մարդիկ ապրում են առանց առաջնորդների, որտեղ տիրում է ձմեռը, և երկիրը ծածկված է ձյունով. հետագայում պարսիկների մեջ դա Ռահա գետն է, որը բաժանում է Եվրոպան Ասիայից։

Ֆ. Ի. Կնաուերը ապացուցում է այս անունների ստուգաբանական նույնականությունը Վոլգայի հնագույն անունով՝ «Ռա», որը հետագայում ձեռք բերեց այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են Ռոսը հույների և արաբների մոտ, իսկ Ռոս, Ռուս, Ռոզա, Ռուսա՝ սլավոնների շրջանում: Հեղինակը կարծում է, որ «. Ռուս ժողովրդի անունը զուտ սլավոնա-ռուսական ծագում ունի և բառի ճշգրիտ թարգմանությամբ նշանակում է ոչ այլ ինչ, քան Վոլգայի ժողովուրդ:

1. 2. Ծագումն ըստ բնակավայրի

Երկրի վրա շատ ցեղեր և ժողովուրդներ անվանվել են իրենց գերակշռող բնակավայրի վայրից: Պրիմորսկի Չուկչիի ինքնանունն է կալին («ծովային բնակիչներ»), բեդվինները՝ «անապատի բնակիչներ», սելկուպները՝ շեշ կուլ («տայգա մարդիկ»), սենեկա հնդկացիները՝ նունդա-վե-օ-նո ( « մեծ մարդիկբլուրներ»):

Մեր հեռավոր նախնիները աստվածացրել են գետը և սլավոնների կողմից գետերի և ջրի պաշտամունքի առաջին վկայությունը: Ժամանակագիր Նեստորը գրել է նաև, որ հեթանոսական դարաշրջանում սլավոնները, բացի աստվածներից, հարգում էին նաև գետերը, լճերը և աղբյուրները։

Սլովակ լեզվաբան և ազգագրագետ Պավել Շաֆրանեկը (1795-1860). «Պրոստլավոնական լեզվով գետը կոչվում էր Ռուսա (ռուսա): Այս արմատային սլավոնական բառը, որպես ընդհանուր գոյական, արդեն գործածության մեջ է մնացել միայն ռուսների մոտ ալիք բառում, որը նշանակում է խոռոչ, գետի հուն, խորություն, vir; բայց որպես հատուկ անուն գետերի, քաղաքների և գյուղերի համար, որոնք քիչ թե շատ մոտ ընկած են, օգտագործվում է գրեթե բոլոր սլավոնների կողմից:

Վլադիմիր Չիվիլիխին («Հիշողություն», Գիրք 2, գլուխ 28). «Արևելյան սլավոնների ամենահին բնակավայրերը, որոնցից հետագայում ձևավորվել են ռուսական առաջին քաղաքները, բոլորը, առանց որևէ բացառության, բնակություն են հաստատել գետերի վրա: Գետը մեծապես ապահովում էր մեր նախնիների ապրուստը. այն ապահովում էր ջուր պատրաստելու և տնային տնտեսության համար, մատակարարում էր ձկներին և ջրային թռչուններին, ապահովում էր հեշտ, իդեալական հարթ ճանապարհ ջրի միջով ամռանը, ձմռանը՝ սառույցի վրայով. գետը նաև բնական պաշտպանություն էր կազմում վտակների կողմից կտրված զառիթափ ափերին:

Այսպիսով, եթե «Ռուսա»-ն գետ է՝ մեր նախնիների հավերժական բնակավայրը, որի հետ նրանց ապրելակերպն ու հավատալիքները միշտ այնքան սերտորեն կապված են եղել (օրինակ՝ Ռուս – այժմ կիսամոռացվածի անունն էր, առասպելական Դնեպրի աստվածություն), այնուհետև՝ ընդհանրացրեց «Ռուս» կամ «Ռուս» էթնոնիմը. հնագույն ժամանակներից նշանակում էր «գետերի վրա ապրել», «գետի բնակիչներ», «գետի մարդիկ»:

1. 3. Ծագումը՝ ըստ ավանդությունների և առաջին գրավոր հիշատակումների

«Ռուսի» և «գորգերի» առաջին հիշատակումը մեզ տանում է դարերի խորքը՝ մեր դարաշրջանից շատ տարիներ առաջ:

Ուսումնասիրելով Վլեսովի (Վելեսով) գիրքը՝ Ս. Պարամոնովը («Ռուսների պատմությունն ըստ Վլեսովի գրքի») իր պլանշետներում կարդաց լեգենդ Բոհումիրի, նրա կնոջ՝ Սլավունյայի, դուստրերի՝ Դրեվեի, Սկրևայի, Պոլևի և որդիների՝ Սևի և Ռուսի մասին։ «Ալեգենդը պատմում է, որ Բուգոմիրը դուստրերի համար ամուսին չուներ։ Կնոջ խորհրդով նա գնաց հայցորդներ փնտրելու։ Երեկոյան մոտ նա կանգնեց դաշտում կաղնու մոտ և կրակ վառեց։ Հետո տեսավ երեք ձիավորների, որոնք շտապում էին դեպի իրեն։ Նրանք քշեցին և ասացին. «Բարև, արթնացիր: Ի՞նչ են փնտրում»: Բոգումիրը խոսեց իր կարիքի մասին. Նրանք պատասխանեցին, որ կին են փնտրում։ Բոգումիրը վերադարձավ իր տափաստաններ՝ երեք ամուսինների տանելով իր դուստրերի մոտ։ Այնուհետև մի քանի տողեր են ոչնչացվում։ Հետո ասում են, որ այստեղից են ծագել երեք փառահեղ տոհմեր՝ Դրևլյանները, Կրիվիչները և Գլադը։ Հյուսիսայիններն ու Ռուսեսները սերել են որդիներից։ Բոհումիրի լեգենդը գրավում է նաև նրանով, որ դրա վերջում կան հետաքրքիր մանրամասներ տեղի և ժամանակի մասին. հանգամանքը նույնպես շատ օրիգինալ է լեգենդի առնչությամբ. 1000 տարի մ.թ.ա. ե.

Ժամանակագիր Նեստորը Ռուսաստանի պետության ծագման մասին իր պատմական աշխատանքը սկսում է Կիևի կառուցման լեգենդով. «իմաստուն և իմաստալից» բացատների երկրում արքայազն Կի և նրա երկու եղբայրները՝ Շչեկը և Խորիվը, Դնեպրի բարձր ափին կառուցեցին քաղաք և այն անվանեցին Կիև՝ ի պատիվ իրենց ավագ եղբոր։ Ռուսաստանի որոշ շրջաններում, որտեղ հն կեչու կեղևի տառեր, լեգենդար Կի, Շեկ և Խորիվ եղբայրները կոչվում են այլ անուններով, որոնք հնչում են Չեխ (Չեկ), Լեխ (Խորիվ) և Ռուս (Kiy): Թերևս «Kiy» բառը նշանակում էր ոչ թե եղբայրներից մեկի անունը, այլ նրա մասնագիտությունը՝ դարբին, և անունը հնչում էր ճիշտ այնպես, ինչպես Ռուսը։

Ցեղերի հենց «Ռուս» անվանումը գրավոր աղբյուրներում հիշատակվում է դեռևս 9-րդ դարից շատ առաջ, իսկ «Ռուս» բառը տարածվել է ռուսական հարթավայրերից շատ հեռու։

Մավրո Օրբինին պատմում է «Սլավոնական ժողովրդի պատմագրությունը» (1606 թ.) (դալմատացի պատմաբան, Մլյետ կղզու բենեդիկտյան վանքի վանական, այնուհետև վանահայր, «Սլավոնական թագավորություն» գրքի հեղինակ, որտեղ նա փորձել է. Տվեք բոլոր սլավոնական ժողովուրդների պատմությունը. «Հին գրողները նրանց այլ կերպ էին անվանում: Աելիոս Սպարտիանն ու Կապիտոլիան «Պիոսի կենսագրությունում» և Ֆլավիոս Վոպիսկուսը «Աուրելիանոսի կենսագրությունում» նրանց անվանել է Ռոքսոլանի (մ.թ. IV դար), Պլինիոսը (մ.թ. I դար)՝ Տոքոլանի, Պտղոմեոս (մ.թ. II դար) - տրոքսոլաններ, Ստրաբոն (մ.թ.ա. I դար) - ռասնաներ և ռոքսաններ, Ռաֆայել Վոլատերանսկին և շատ ուրիշներ նրանց անվանել են ռուտեններ:

Այժմ նրանց ընդունված է անվանել ռուսներ, այսինքն՝ ցրված, քանի որ ռուսերեն կամ սլավոնական Rossey-ում ոչ այլ ինչ է նշանակում, քան ցրվածություն։ Եվ ոչ առանց պատճառի նրանց անվանեցին Ռուս կամ ցրված, քանի որ նրանց գաղութները ցրված են Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսից մինչև Միջերկրական ծով և Ադրիատիկ ծոց, Մեծ ծովից մինչև Բալթիկ օվկիանոս: Նույն պատճառով հույն գրողները, ինչպես հաղորդում է Պրոկոպիոս Կեսարացին, դրանք անվանել են վեճեր, այսինքն՝ ցրված մարդիկ։

Պատմական վկայությունները վկայում են Ռոս էթնոնիմի մասին առնվազն 6-րդ դարից, և դա էթնոնիմն է, քանի որ բերված գրեթե բոլոր զեկույցները չեն վերաբերում որևէ երկրի կամ պետության, այլ միայն ժողովրդին, որը կոչվում է hros (hrus), ցող: (ռուս), ռոդի. Ղրիմի (Կովկասի), ինչպես նաև Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում ապրող այս ժողովրդին շնորհվում են հետևյալ հատկանիշները՝ բարբարոս, դաժան և քոչվոր. խիզախ և հաղթական, իր արշավանքները կատարելով միայն նավերի վրա. վաճառական, որը չի արհամարհում ստրկավաճառությունը. ոչ թե ականավոր, նվաստացած ու աղքատ, այլ հասնելով փայլուն բարձունքի և անասելի հարստության։ Երբեմն բնութագրերը հակասական են թվում, օրինակ՝ Ռոսը գյուղեր և անշարժ գույք չունի, բայց միևնույն ժամանակ կան բազմաթիվ քաղաքներ։ Այսպիսի վառ, թեկուզ հակասական հատկանիշներով պարգեւատրված այս ժողովուրդը սեփական պետություն չունե՞ր։ Պարզվում է՝ ունեցել է, բայց հեռավոր անցյալում։ Ավելին, այս անսովոր ժողովրդի վիճակը իր ծաղկման շրջանում կարելի էր համարել մեծ տերություն, որի հետ ամբարտավան Հռոմն ինքն էր հաշվի նստում։ Բայց վկաներից ոչ մեկը, ում գործերը պահպանվել են, այդ թվում՝ ամենավաղը, արդեն չեն գտել այս վիճակը։

Սլավոնները մշտական ​​պայքար էին մղում սևծովյան տափաստաններում ապրող քոչվորների հետ և հաճախ կողոպտում էին սլավոնական հողերը։ Ամենավտանգավոր թշնամին խազար քոչվորներն էին, որոնք ստեղծագործել են 7-8-րդ դդ. մեծ նահանգ Վոլգա և Դոն գետերի ստորին հոսանքներում։ Այս ժամանակահատվածում արևելյան սլավոնները սկսեցին կոչվել Ռուս կամ Ռոս, ինչպես ենթադրվում է, ցեղերից մեկի ՝ Ռուսի անունից, որը ապրում էր Խազարիայի սահմանին, Դնեպրի և Դոնի միջև:

1. 4. «Ռուս» արմատային հիմքի ծագումը.

«Ռուս» բառի արմատային հիմքը մեր հողի վրա հնչել է անհիշելի ժամանակներից։ «Ռուսը» նախասլավոնական արմատն է, որը ձևավորել է այդպիսին մեծ բույնբառերը միայն ռուսերեն.

Ռուսի «պայծառ կողմի» իմաստը հասկանալու ավանդույթը պահպանվել է շատ երկար, օրինակ Դալ Ռուս բառարանում՝ «(սպիտակ) լույս» (Դալ IV, 114)։

Վ. Ի. Դալն իր բառարանում գրանցել է նույն սկզբնական «ռուս» արմատից ստացված բազմաթիվ ռուսերեն բառեր. ruslina - արագ, ձող; ժանգը - «ջուրը խշշում է», ինչը նշանակում է, որ այն գնում է առվակի մեջ, առվակի մեջ; սեփական անունը Ռուս - «Դնեպրի արագընթացների առասպելական հրեշ»; արական անունՌուսլան, հուշահամալիր Պուշկինի բանաստեղծությամբ

«Ջրահարս» բառը ձևավորվել է նույն նախասլավոնական «ռուս» արմատից, շատ հեթանոսական հավատալիքներ և ջրահարսի հեթանոսական ծեսեր կապված են նրա հնագույն պաշտամունքի հետ:

Ըստ Ա. Ի. Ասովի «Ռուսական վեդաներ» գրքի. «ՌՈՍ-ը ջրահարս է, Դնեպրի դուստրը, ըստ սլավոնների առասպելաբանության, նա ծնեց Դաժ-աստվածին Պերունից: Ռուս ժողովրդի նախահայր. Ռուսները, այսինքն՝ Ռուսաստանի հետնորդները։ Նա Ռա (Վոլգա) գետի աստվածուհին էր»:

«Ռուս» բառի արմատը գալիս է սանսկրիտ «ros», որը նշանակում է «բարի», «ծնող»: Ընդհանրապես, սլավոններով բնակեցված հողերում կան բազմաթիվ հատուկ անուններ հնագույն հիմքից «ros», «rus»: Պեյպուս լճի տարածքում գտնվում է Ռոսոն գետը։ Նարվայի մոտ - կղզի - Ռուսինի: Ռուսական գետը հոսում է Իլմեն լճի մոտ, Նովգորոդի մոտ՝ Պորուս գետը, այնուհետև՝ քաղաքը։ Ստարայա Ռուսա, իսկ Օկայի և Դոնի միջև գտնվում է Ռյասսկոյե դաշտը։ Դժվար չէ ավելացնել հայտնի քաղաքները՝ Ռյասնոն և Ռոստովը։

Այս տարբերակին հավատարիմ լեզվաբանների հիմնական ուղղորդող բառը մնում է «ալիքը», որը բնորոշ է միայն ռուսերենին և ձևավորվում է «rus» արմատից:

Այսպիսով, «Ռուս» բառը առաջացել է «ros» - «սեռ» արմատից: Այն ի սկզբանե կապված էր ջրի հետ, ջրի մոգության, նրա կենսատու ուժի հետ: Այստեղից էլ ծագում է ջրահարսի լեգենդը՝ ջրի աստվածուհին, որը ծնել է ռուս ժողովրդին Պերունից՝ ամպրոպի աստված, երկնքի աստված:

2. «Ռուս» էթնոնիմի ծագման տարբերակները օտար բառերից

«Ռուս» անվանումը արտասահմանյան աղբյուրներից բխող բազմաթիվ վարկածներ կան։

Լեզվաբանները նշում են, որ «Ռուս» էթնոնիմի բառակազմական կառուցվածքը նույնական է կոլեկտիվ էթնոնիմների կառուցվածքին, որոնք ավարտվում են փափկված վերջավոր բաղաձայնով (գրաֆիկորեն թարգմանվում է վերջնական -b-ով). kors, lib, chud, all, Rus, yam, գումար և այլն։ Սակայն այս բոլոր անվանումները կապված են ոչ սլավոնական (բալթյան և ֆինո–ուգրիկ) ժողովուրդների հետ, ինչը վկայում է «Ռուսի» ոչ սլավոնական ծագման մասին։

2. 1. Սկանդինավյան ստուգաբանություն

Սլավոնները մշտական ​​կապի մեջ էին վարանգների հետ, որոնց Արևմուտքում նորման էին անվանում։ Սրանք Սկանդինավիայի ռազմատենչ բնիկներն էին, որոնք անվերջ նվաճումների և արշավանքների արշավներ էին անում ամբողջ Եվրոպայում: Հաճախ նրանք ծառայել են որպես վարձկաններ, մասնավորապես, Բյուզանդիայում։ «Վարյագս» հունարեն բառ է վարձկան մարտիկների համար: «Նորմանները» արևմտյան տերմին է, որը թարգմանվում է որպես «հյուսիսային ժողովուրդ»: Բայց այս հյուսիսային ռազմիկների համար այլ անուն կար. Հարևանությամբ ապրող և արևելյան սլավոնների հետ ցրված ֆինները իրենց լեզվում օգտագործում էին «ռուոցի» բառը, որը նշանակում է «բանակ», որը սլավոնների մոտ հնչում էր որպես «Ռուս»: Այս տերմինի իմաստային հիմքը եղել է «թիավարի մարդիկ», «թիավարող ռազմիկներ» հասկացությունը։

Ըստ լեգենդի՝ Գոստոմիսլը՝ Նովոգորոդսկի սլավոնների կիսադեգենդար առաջնորդը, իր մահից առաջ, ցանկանալով փրկել Նովոգորոդցիներին վեճերից և անարխիայից, կտակել է Վարանգյան առաջնորդներից մեկին անվանել Նովոգորոդսկի հողերի տիրակալ։

Ահա թե ինչպես է այս մասին պատմում Ա. Իշիմովան («Ռուսաստանի պատմության մեծ պատկերազարդ հանրագիտարան երեխաների համար»). ռազմիկներ, ուստի ենթակաները կկարողանան ստիպել հնազանդվել, և նրանց թույլ չի տրվի վիրավորել որևէ մեկին: Այս եղբայրները կոչվում էին Ռուրիկ, Սինեուս և Տրուվոր: Այսպիսով, սլավոնները դեսպաններ ուղարկեցին նրանց մոտ: Բանագնացները եկան, խոնարհվեցին այս իշխանների առջև և ասացին. «Մեր երկիրը մեծ է և առատ, բայց նրանում կարգ չկա, արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։ Այս իշխանները համաձայնեցին նրանց խնդրանքին և ամբողջ ընտանիքով և ջոկատով եկան նրանց մոտ Ռուրիկը և նրա եղբայրները եկան սլավոնական երկիր և իրենց հետ բերեցին իրենց ամբողջ ռուս ընտանիքը, այդ իսկ պատճառով այն երկիրը, որտեղ նրանք սկսեցին թագավորել, կոչվում էր Ռուս:

2. 3. Ռուտա ցեղի անունից

II–III դարերում մ.թ. ե. Բալթների, սլավոնների և գերմանացիների միջև ապրում էին ինչ-որ գորգեր: Գորգեր գրանցվել են Միջին Դանուբում (մոտ 450 գ), նույնիսկ Տակիտոսը դրանք անվանել է «reudignii», թերևս այս էթնոնիմը նշանակում է «անտառ արմատախիլ անողներ», ինչը նշանակում է, որ գորգերը զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ։ Վարկածներ կան, որ ՌՈՒՍ, Ռուտես, Ռուտենս էթնոնիմը գոյացել է Ռուգի էթնոնիմից։ Հավանաբար գորգերը սլավոններ են Ռյուգեն կղզուց (Ռուգին / Ռույան): Հնարավոր է, որ Rugi-ն ընդհանրացնող անուն է սլավոնների համար (այն ձևավորել է ուշ լատիներեն անվանումը միջնադարյան Ռուսաստան- Ռութենիա) և գոթերը (մ.թ. II դար), որոնք վերջերս լքել են Սկանդինավիան։

2. 4. Արևմտաեվրոպական «արջ» բառից.

Առաջարկներ կան մեկ այլ օրիգինալ հայեցակարգի համար, որը ձևավորել է «Ռուս» էթնոնիմը՝ «արջ» բառը (օրինակ՝ լատիներեն «ursus»), որը արևմտաեվրոպական շատ լեզուներում ունի «urs» ընդհանուր արմատ: Ռուսական հեքիաթներում պահպանվել է Արջի՝ անտառի տիրոջ և հզոր աստվածության առասպելը։ Երկար ժամանակ արջին հարգում էին որպես սուրբ կենդանու: Այս գազան-աստվածության իսկական անունը այնքան սուրբ էր, որ բարձրաձայն չէր ասվում: Արջի հունական և լատիներեն անվանումները՝ arctos և ursus, արմատացել են շատ ժողովուրդների լեզուներում: Մեր նախնիներին չէր բավարարում այլ լեզուների հետ տարածված հին արջի անունը։ Հին մարդկանց թվում էր, թե ցանկացած արարածի անունը կապված է նրա հետ խորհրդավոր ու հրաշալի թելով։ Անունը մարդու, կենդանու, առարկայի մի մասն է. ընդ որում, դրանց թերեւս ամենակարեւոր մասը։ Հետևաբար, դուք չեք կարող իզուր կոչել արարածի անունը, դուք նրան կանվանեք: Դե, ինչպես կարող է լինել: Իսկ իրական անվան փոխարեն ստեղծեք պայմանական։ Արկտոս սարսափելի անունը փոխարինել են honey badger (մեղր-ո-ո-օ-դ, արջ) կեղծանունով։

Արևելյան սլավոնական լեզուներում պահպանվել է Ռուսաստանի ինքնանվան սկզբնական հարևանությունը և որոշ կենդանիների և բույսերի անունները, որոնք նրանք հատկապես հարգում էին: Նրանք բոլորը համարվում էին հարազատ, սուրբ, առաջին հերթին այն պատճառով, որ նրանք ունեին ոսկե-կարմիր կամ վարդագույն-շագանակագույն գույն. նրանք «շագանակագույն մազերով» էին. սրանք «lynx», «wolverine», «leopard» անուններն են: «բաջեր», ինչպես նաև «արջ», որի արգելված անունը կարելի է որոշել արջի լատիներեն անվանման հիման վրա՝ «ursus»՝ «rus» ցողունի տեսքով։

Զարմանալի չէ, որ Արևմուտքում Ռուսաստանը դեռ կոչվում է «Արջի երկիր»:

2. 5. Սկսած Լատինական բառ«ռուս»

Որոշ հետազոտողներ «Ռուս» անունը բխում են լատիներեն «rus» բառից, որը նշանակում է գյուղամերձ, վարելահողեր.

Ավելի հին ժամանակներում Եվրոպայով մեկ ցրված ռուսների նախնիները կոչվում էին ռուսներ, ռութեններ, ռուսնյակներ, ցողեր, ռասաներ, ռուտեններ, գորգեր: Այսպիսով, ցեղերը, որոնք բնակվում էին Իտալիայի հյուսիսային կեսում նույնիսկ «մինչ Հռոմի հիմնադրումը», իրենց գյուղական համայնքները անվանում էին «ռուս» - Ռուս: Այս արմատական ​​բառից լատինները Ռասեններին անվանել են «էտրուսկներ»։

3. «Ռուս» բառի ծագման տարբերակը սոցիալական խումբ սահմանող տերմինից

«Ռուս» բառը որոշ հին ռուսական աղբյուրների հեղինակների կողմից որպես էթնոնիմ չի դիտարկվել։ Այս փաստարկը հիմք է հանդիսացել այն վարկածի, որ «Ռուս»-ը տերմին է, որը վերաբերում է ոչ թե էթնիկական, այլ արևելյան սլավոնների սոցիալական խմբին։ Եթե ​​դա նշանակում էր ինչ-որ սոցիալական խումբ, ապա այն կարող էր վերաբերել տարբեր ներկայացուցիչների էթնիկ խմբերԴանիացիներ, շվեդներ, նորվեգացիներ, ֆիններ, արևելյան սլավոններ և արևելյան բալթյան սլավոններ: Բայց ի՞նչ սոցիալական գործառույթներ կարող էին միավորել այս մարդկանց։

«Պոլյուդյե» տերմինը նշանակում է տուրքի հավաքում, այս վարկածի համաձայն՝ «մարդիկ» նրանք են, ովքեր հարկադրված են եղել տուրք տալ, իսկ «Ռուս»-ը՝ նրանք, ովքեր հավաքել են այս տուրքը։ Հարգանքի տուրք հավաքողների թվում կային բազմաթիվ վիկինգ մարտիկներ, ուստի սոցիալական տերմինը փոխանցվեց նաև սկանդինավների էթնիկ անվանմանը:

Իրոք, ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդները երկար ժամանակ օգտագործել են «rus-» արմատից ծագող անուններ՝ նշելու համար: տարբեր ժողովուրդներովքեր իրենցից տուրք են վերցրել, մինչդեռ «ժողովուրդ» բառը նույնիսկ դարձել է ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդներից մեկի (Լյուդի) ինքնանունը։

Այնուհետև «Ռուսը» որոշ տեքստերում կարող է կապված լինել վարանգների հետ (եթե նրանք սոցիալական վերնախավի մաս են կազմում, որը տուրք է հավաքում), իսկ մյուսներում այն ​​կարող է տարբերվել նրանցից (եթե մենք խոսում ենք որոշ ժամանակ հրավիրված սկանդինավյանների վարձկան ջոկատների մասին) .

Եզրակացություն

Ռուսական պետության առաջացման և հենց «Ռուս» բառի ծագման թեման ունի ավելի քան մեկ դար:

«Ռուս» բառը սկսեց գործածվել շատ ավելի ուշ։ Այն առաջացել է 9-րդ դարում և տարածվել 10-12-րդ դարերում «ցեղային» «ռուս» բառից, հավանաբար 882 թ. Մարգարեական Օլեգ- «Ռուսաստանի մեծ դուքս». Դա արվել է արևելյան սլավոնների 12 ցեղերի նույն նշանակման համար, որոնք մաս էին կազմում հսկայական դաշնային ուժի՝ մեծ «ռուսական հողի»: Հրամանագրի տրամաբանությունը պարզ է. Ռուսաստանում բոլոր սլավոններին պետք է անվանել «ռուսներ», քանի որ «սլովենական լեզուն և ռուսերենը մեկ են» (Նեստոր մատենագիր):

Ստուգաբանությունը շատ բան է պարտական ​​գիտելիքի այլ ոլորտների տվյալներին: Այնուամենայնիվ, այս կապը շրջելի է. հին ժամանակներից թվագրվող բառերի ստուգաբանական ուսումնասիրությունները հնարավորություն են տալիս վերականգնել հին ժողովուրդների կյանքի, մշակույթի և տնտեսության բազմաթիվ ասպեկտներ՝ հարստացնելով պատմությունը, ազգագրությունը և այլ գիտությունները։

Ինչպես Լ. Ուսպենսկին գրել է իր «Խոսքը բառերի մասին» գրքում. «Բառը ապրում է, քանի որ ապրում են այն մարդիկ, ովքեր ստեղծել են այն. ապրում է - փոխվում, աճում, զարգացնում է լեզուն, որին պատկանում է: Ոչ ոք, ոչ մի անհատ, անկախ նրանից, թե որքան մեծ է նրա տաղանդը, միտքը և ուժը, չի կարող, առանց ամբողջ ժողովրդի համաձայնության և հավանության, կյանք տալ նույնիսկ ամենափոքր բառին, թեև մեզանից յուրաքանչյուրն ի վիճակի է հորինել հարյուրավոր. հիանալի հնչեղ խոսքեր կես ժամում:

«Պատմություն» առարկայից

թեմայի շուրջ՝ «Հին Ռուսաստանի առաջացումը»

Ներածություն

Մեր երկրի եվրոպացի ժողովուրդները, այդ թվում՝ արևելյան սլավոնները, գնացին պետականության ստեղծման յուրովի։ 1-ին հազարամյակի 2-րդ կեսին ստեղծել են անցումային բնույթի քաղաքական կազմավորումներ՝ ֆեոդալիզմի ձեւավորման շրջանի պետություններ։ Սրանք պրիմիտիվ, վատ կազմակերպված համակարգեր էին, բայց նրանք հիմք էին նախապատրաստում այլ ավելի առաջադեմ պետությունների ստեղծման համար: Այս աշխատության մեջ կվերլուծվի Հին Ռուսական պետության առաջացման գործընթացը:

Սլավոնների պատմությունը գնում է դեպի ժամանակի խորքերը, և նրանց մասին առաջին տեղեկությունները գրանցված են ամենահին գրավոր աղբյուրներում: Նրանք բոլորը, հղում կատարելով որոշակի տարածքի, սլավոններին ամրացնում են միայն մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերից։ ե. (առավել հաճախ՝ 6-րդ դարից), այսինքն՝ երբ նրանք հայտնվում են Եվրոպայի պատմական ասպարեզում՝ որպես բազմաթիվ էթնիկ համայնք.

Հին սլավոնների բնակության վայրերը, որոնք կոչվում են «նախնյաց տներ», որոշվում են ոչ միանշանակորեն:

Առաջինը, ով փորձեց պատասխանել այն հարցերին, թե որտեղ, ինչպես և երբ հայտնվեցին սլավոնները, մատենագիր Նեստորն էր՝ «Անցյալ տարիների հեքիաթի» հեղինակը։ Նա սահմանեց սլավոնների տարածքը Դանուբի և Պանոնիայի ստորին հոսանքի երկայնքով։ Սլավոնների վերաբնակեցման գործընթացը սկսվել է Դանուբից, այսինքն՝ խոսքը նրանց գաղթի մասին է։ Կիևյան մատենագիրն է սլավոնների ծագման միգրացիոն տեսության հիմնադիրը, որը հայտնի է որպես «դանուբյան» կամ «բալկանյան»: Սլավոնների Դանուբյան «նախնյաց տունը» ճանաչվել է Ս.Մ. Սոլովյովը, Վ.Օ. Կլյուչևսկին և ուրիշներ Ըստ Վ.Օ. Կլյուչևսկին, սլավոնները Դանուբից տեղափոխվել են Կարպատներ: Հենց այստեղ, ըստ պատմաբանի, ստեղծվել է լայնածավալ ռազմական դաշինք՝ Դյուլեբո-Վոլհինյանների գլխավորությամբ։ Այստեղից արևելյան սլավոնները բնակություն են հաստատել դեպի արևելք և հյուսիս-արևելք՝ մինչև Իլմեն լիճը 7-8-րդ դարերում։

Սլավոնների ծագման մեկ այլ միգրացիոն տեսության՝ «սկյութ-սարմատականի» ծագումը գալիս է միջնադարից։ Ըստ իրենց պատկերացումների՝ սլավոնների նախնիները Արևմտյան Ասիայից տեղափոխվել են Սև ծովի ափով դեպի հյուսիս և բնակություն հաստատել «սկյութներ», «սարմատներ», «ալաններ» և «ռոքսոլաններ» էթնոնիմների ներքո։

Երրորդ տարբերակը, որը մոտ է սկյութ-սարմատական ​​տեսությանը, առաջարկել է ակադեմիկոս Ա.Ի. Սոբոլևսկին. Նրա կարծիքով, գետերի, լճերի, լեռների անունները սլավոնների հնագույն բնակավայրերի գտնվելու վայրում, իբր, ցույց են տալիս, որ նրանք այդ անունները ստացել են ավելի վաղ այստեղ գտնվող մեկ այլ ժողովրդից: Սլավոնների նման նախորդը, ըստ Սոբոլևսկու, իրանական ծագում ունեցող ցեղերի խումբն էր (սկյութական արմատ):

Միգրացիայի տեսության չորրորդ տարբերակը տվել է ակադեմիկոս Ա.Ա. Շախմատ. Նրա կարծիքով, Արևմտյան Դվինայի և Ստորին Նեմանի ավազանը Բալթյան տարածաշրջանում եղել է սլավոնների առաջին նախնյաց տունը։

Ի տարբերություն միգրացիոն տեսությունների՝ ճանաչված է սլավոնների ինքնավար-տեղական ծագումը։ Համաձայն ավտոխթոն տեսության՝ սլավոնները ձևավորվել են հսկայական տարածքի վրա, որն ընդգրկում էր ոչ միայն ժամանակակից Լեհաստանի տարածքը, այլև ժամանակակից Ուկրաինայի և Բելառուսի զգալի մասը։

VIII–IX դդ. ժամանակաշրջանը գալիս է Սլավոնական պատմություն, միությունների կազմավորում, պետությունների կազմավորում։

Արևելյան սլավոնների հողերում առաջին պետությունը կոչվում էր «Ռուս»: Իր մայրաքաղաքի անունով՝ Կիև քաղաքով, գիտնականները հետագայում սկսեցին այն անվանել Կիևյան Ռուս, թեև ինքն իրեն երբեք այդպես չէր անվանել:

«Ռուս» անվան առաջին հիշատակումը թվագրվում է նույն ժամանակաշրջանում, երբ տեղեկությունները մրջյունների, սլավոնների, վենդների մասին, այսինքն. մինչեւ V–VII դդ. Նկարագրելով Դնեպրի և Դնեստրի միջև ապրած ցեղերը՝ հույները նրանց անվանում են ակտեր, սկյութներ, սարմատներ, գոթական պատմաբաններ՝ ռոսոմանիներ (շիկահեր, պայծառ մարդիկ), իսկ արաբները՝ ռուս։ Բայց պարզ է, որ նրանք խոսում էին նույն մարդկանց մասին։ Տարիներ են անցնում, «Ռուս» անվանումը գնալով դառնում է հավաքական բոլոր ցեղերի համար, որոնք ապրում էին Բալթյան և Սև ծովերի, Օկա-Վոլգա միջանցքի և Լեհաստանի սահմանամերձ տարածքների միջև ընկած հսկայական տարածքներում:

Սակայն պետք է նշել, որ «Ռուս» բառն օգտագործվում է ոչ միանշանակ. Սա հիմք է տվել, որ հետազոտողները բաժանվեն երկու խմբի։ Ոմանք կարծում են, որ «Ռուսաստանը» ի սկզբանե սոցիալական հասկացություն էր, մյուսները, որ այս տերմինն ի սկզբանե ուներ էթնիկական ենթատեքստ:

Հետազոտողների մեծամասնությունը հակված է «Ռուս» տերմինի էթնիկ ծագման տեսակետին, ինչպես նաև Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներում դրա էթնիկ նշանակությանը: Պետք է ասել, որ առաջին հայեցակարգի կողմնակիցները չեն ժխտում, որ ժամանակի ընթացքում տերմինի սոցիալական հնչեղությունը վերածվել է էթնիկականի։ Ամբողջ հարցն այն է, թե արդյոք «Ռուս» բառը երբևէ եղել է սոցիալական խումբ նշանակող տերմին։

«Ռուս» բառի էթնիկ ծագման կողմնակիցներն իրենց հերթին մի քանի խմբեր են կազմում։ Նախահեղափոխական գրականության մեջ կարծիք առաջացավ, որ Ռուսը պետք է հասկանալ որպես Վարանգներ։ Այս հայեցակարգը, տարբեր ձևափոխություններով, մեր ժամանակներում քարոզվում է Արևմուտքում։ Վերջին գրականության մեջ այն կարելի է գտնել ամերիկացի պրոֆեսոր Ռ. Փայփսի աշխատություններում և Քեմբրիջի ուսուցիչ Իքս Դեյվիդսոնի գրքում։

Ժամանակակից հետազոտողները սովորաբար «Ռուս» տերմինը բխում են Դնեպրի վտակ Ռոս գետի անունից, որը հոսում էր մարգագետինների երկրում։ Այս գետի անվան համաձայն, ասում են, սկզբում բացատը, իսկ հետո ամբողջ Կիևի նահանգի բնակիչները սկսեցին կոչվել Ռուս: Այնուամենայնիվ, մեր երկրի ներսում կոչվում են ևս մի քանի գետեր, որոնք կրում էին նմանատիպ անուններ, այդ թվում նաև Վոլգան, որը նաև կոչվում է Ռոս: Դոնի գետաբերանում կար նաև Ռոսիյա քաղաքը։ Այստեղից էլ հակառակ միտքը՝ այս ամբողջ տեղանունը ծագել է ռուս ժողովրդի անունից, որը ինքնանուն է։

Արևմտյան և արևելյան աղբյուրները VI և նույնիսկ IV դդ. Արևելյան սլավոնների շրջանում ուժեղ առաջնորդների առկայությունը, որոնք հիշեցնում են միապետներին: Նշվում է նաեւ օրենքների միասնության, այսինքն՝ որոշակի իրավական կարգի առկայությունը։ 8-րդ դարում աղբյուրները խոսում են երեք արևելյան սլավոնական միավորումների գոյության մասին՝ Կույավիա, Սլավիա, Արտանիա։ Առաջինը գտնվում էր Կիևի հողատարածքում, երկրորդը՝ Իլմեն լճի տարածքում, երրորդի գտնվելու վայրը վիճելի է։ Ոմանք Արտանիան նույնացնում են Տմուտարականի հետ, որը գտնվում է Թաման թերակղզում, իսկ մյուս հետազոտողները այն դնում են Վոլգայի վրա։

Իհարկե, արևելյան սլավոնների պետականությունը ֆեոդալիզմի ձևավորման ընթացքում շատ պարզունակ էր։ Այնուամենայնիվ, դա հիմք ստեղծեց հին ռուսական ֆեոդալական պետության առաջացման համար:

Ըստ The Tale of Bygone Years-ի (12-րդ դարի սկիզբ) Արեւելյան Եվրոպայում ռուսական հզոր պետության ստեղծումը սկսվել է հյուսիսից։ 859-ի համար տարեգրության մեջ կա հաղորդագրություն, որ հարավում սլավոնների ցեղերը տուրք էին տալիս խազարներին, իսկ հյուսիսում սլավոններն ու ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդները տուրք էին տալիս վարանգներին: Տարեգրությունը հայտնում է, որ 862 թվականին նովգորոդցիները վարանգներին վտարեցին ծովով, բայց բազմալեզու ցեղերի մեջ, և նույնիսկ հենց Նովգորոդում, խաղաղություն չկար, և անհրաժեշտ էր հրավիրել իշխանին, «... ճիշտ." Եվ նրանք ծովով անցան Վարանգների մոտ՝ Ռուս և հրավիրեցին երեք եղբայրներին՝ Ռուրիկին, Սինեուսին և Տրուվորին։ Ռուրիկը սկսեց թագավորել Նովգորոդում, Սինեուսը՝ Բելոզերոյում, Տրուվորը՝ Իզբորսկում։

Եղբայրների մահից հետո Ռուրիկը սկսեց միայնակ թագավորել և իր մարտիկներին բաժանեց Պոլոցկը, Ռոստովը, Բելոզերոն։ Երբ Ռուրիկը մահացավ (879 թ.), կառավարիչ Օլեգը Ռուրիկի երիտասարդ որդու՝ Իգորի հետ միասին մեծացրեց ժողովուրդներին առևտրային ճանապարհով «Վարանգներից մինչև հույներ» դեպի հարավ մեծ արշավանքով։ Արշավին մասնակցում էին սկանդինավները, հյուսիսային սլավոնները և ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները. 882-ին գրավեցին Կիևը։ Այսպիսով, տեղի ունեցավ հյուսիսային և հարավային հողերի միավորումը, կազմավորվեց պետություն՝ կենտրոնով Կիևում։ Սա, այսպես կոչված, պետականության ձևավորման նորմանդական տեսությունն է։

Այս մեկնաբանությունը բարձրացնում է առնվազն երկու առարկություն։ Նախ, «Անցյալ տարիների հեքիաթում» մեջբերված փաստացի նյութը հիմք չի տալիս եզրակացնելու, որ ռուսական պետությունը ստեղծվել է Վարանգներին կոչելով: Ընդհակառակը, ինչպես մեզ հասած այլ աղբյուրներ, նա ասում է, որ արևելյան սլավոնների պետականությունը գոյություն է ունեցել նույնիսկ վարանգյաններից առաջ: Երկրորդ, ժամանակակից գիտչի կարող համաձայնվել որեւէ պետության կազմավորման բարդ գործընթացի նման պարզունակ բացատրության հետ։ Պետությունը չի կարող կազմակերպել մեկ կամ մի քանի հոգու, նույնիսկ ամենահայտնի մարդկանց։ Պետությունը հասարակության սոցիալական կառուցվածքի բարդ և երկարատև զարգացման արդյունք է: Այնուամենայնիվ, տարեգրական հիշատակումն ընդունվել է դեռևս 18-րդ դարում։ պատմաբանների որոշակի խումբ, որը մշակել է ռուսական պետության կազմավորման վարանգյան տարբերակը։ Այս պահին ներս Ռուսական ակադեմիագիտություններ, աշխատել են մի խումբ գերմանացի պատմաբաններ, որոնք տարեգրական ավանդույթը մեկնաբանել են որոշակի իմաստով։ Այսպես ծնվեց հին ռուսական պետության ծագման նորմանդական տխրահռչակ տեսությունը։

Արդեն այդ ժամանակ Նորմանիզմը հանդիպեց ռուս առաջատար գիտնականների առարկություններին, որոնց թվում էր Մ.Վ. Լոմոնոսովը. Այդ ժամանակից ի վեր Հին Ռուսաստանի հետ առնչվող բոլոր պատմաբանները բաժանվել են երկու ճամբարի՝ նորմանականների և հականորմանդականների:

Ժամանակակից հայրենական գիտնականները հիմնականում մերժում են Նորմանյան տեսություն. Նրանց են միանում նաեւ սլավոնական երկրների խոշորագույն հետազոտողները։ Սակայն արտասահմանյան հեղինակների որոշակի մասը դեռևս քարոզում է այս տեսությունը, թեև ոչ այնքան պարզունակ ձևով, ինչպես դա արվում էր նախկինում։

Նորմանյան տեսության հիմնական հերքումը բավական է բարձր մակարդակսոցիալական և քաղաքական զարգացումԱրևելյան սլավոնները 9-րդ դարում. Հին ռուսական պետությունպատրաստվել է արևելյան սլավոնների դարավոր զարգացմամբ։ Իրենց տնտեսական և քաղաքական մակարդակով սլավոնները վեր էին կանգնում վարանգներից, ուստի նրանք չէին կարող նույնիսկ պետական ​​փորձ վերցնել եկվորներից։

Տարեգրության պատմությունը, իհարկե, ճշմարտության տարրեր է պարունակում։ Հնարավոր է, որ սլավոնները հրավիրել են մի քանի իշխանների իրենց շքախմբերով որպես ռազմական մասնագետներ, ինչպես դա արվել է ավելի ուշ Ռուսաստանում և մ.թ. Արեւմտյան Եվրոպա. Հստակորեն հայտնի է, որ ռուսական իշխանությունները հրավիրել են ջոկատներ ոչ միայն վարանգների, այլև նրանց տափաստանային հարևանների՝ պեչենեգների, կարակալպակների, թորքերի: Սակայն ոչ թե Վարանգյան իշխանները կազմակերպեցին Հին Ռուսական պետությունը, այլ արդեն գոյություն ունեցող պետությունը նրանց տվեց համապատասխան պետական ​​պաշտոններ։ Այնուամենայնիվ, որոշ հեղինակներ, սկսած Մ.Վ. Լոմոնոսովը կասկածում է Ռուրիկի, Սինեուսի և Տրուվորի վարանգյան ծագման վրա՝ հավատալով, որ նրանք կարող են լինել նաև սլավոնական որոշ ցեղերի ներկայացուցիչներ։ Ամեն դեպքում, մեր Հայրենիքի պատմության մեջ վարանգյան մշակույթի հետքեր գործնականում չկան։ Հետազոտողները, օրինակ, հաշվարկել են, որ 10 հազար քառ. կմ Ռուսաստանի տարածքից կարող եք գտնել ընդամենը 5 սկանդինավյան աշխարհագրական անվանում, մինչդեռ Անգլիայում, որը նվաճել են նորմանները, այս թիվը հասնում է 150-ի։

Մենք հստակ չգիտենք, թե կոնկրետ երբ և ինչպես են առաջացել արևելյան սլավոնների առաջին իշխանությունները, որոնք նախորդում էին Հին ռուսական պետության ձևավորմանը, բայց, ամեն դեպքում, դրանք արդեն գոյություն ունեին մինչև 862 թվականը, մինչև տխրահռչակ «վարանգների կոչումը»: Գերմանական տարեգրության մեջ արդեն 839 թվականից ռուս իշխանները կոչվում էին Խականներ՝ թագավորներ։

Բայց արևելյան սլավոնական հողերը մեկ պետության մեջ միավորելու պահը հաստատ հայտնի է։ 882 թվականին Նովգորոդի իշխանՕլեգը գրավեց Կիևը և միավորեց ռուսական հողերի այս երկու կարևոր խմբերը. հետո նրան հաջողվեց անեքսիայի ենթարկել ռուսական մնացած հողերը՝ ստեղծելով այդ ժամանակների համար հսկայական պետություն։

ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիփորձում է Ռուսաստանում պետականության առաջացումը կապել քրիստոնեության ներդրման հետ։ Իհարկե, քրիստոնեության ներմուծումն ուներ մեծ նշանակությունֆեոդալական պետությունն ամրապնդելու համար եկեղեցին սրբացրել է ուղղափառների ենթակայությունը շահագործող պետությանը։ Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի մկրտությունը տեղի ունեցավ Կիևյան պետության ձևավորումից ոչ պակաս, քան մեկ դար անց, էլ չենք խոսում ավելի վաղ արևելյան սլավոնական պետությունների մասին:

Բացի սլավոններից, հին ռուսական Կիևի նահանգ մտան նաև հարևան ֆիննական և բալթյան որոշ ցեղեր: Այս պետությունը, հետևաբար, ի սկզբանե եղել է էթնիկապես տարասեռ։ Սակայն դրա հիմքում ընկած էր հին ռուսական ազգությունը, որը երեք սլավոնական ժողովուրդների՝ ռուսների (մեծ ռուսներ), ուկրաինացիների և բելառուսների բնօրրանն է։ Այն չի կարող նույնացվել այս ժողովուրդներից որևէ մեկի հետ առանձին: Բուրժուական ուկրաինացի ազգայնականները դեռ հեղափոխությունից առաջ փորձում էին հին ռուսական պետությունը ներկայացնել որպես ուկրաինական։ Այս գաղափարը մեր ժամանակներում տարածվել է ազգայնական շրջանակներում, որոնք փորձում են վիճաբանել երեք եղբայրական սլավոնական ժողովուրդներին։ Մինչդեռ հին ռուսական պետությունը ոչ տարածքով, ոչ բնակչությամբ չէր համընկնում ժամանակակից Ուկրաինայի հետ, նրանք ունեին միայն ընդհանուր մայրաքաղաք՝ Կիև քաղաքը։ Իններորդ և նույնիսկ տասներկուերորդ դարում Կոնկրետ ուկրաինական մշակույթի, լեզվի և այլնի մասին դեռևս անհնար է խոսել: Այս ամենը կհայտնվի ավելի ուշ, երբ օբյեկտիվությունից ելնելով պատմական գործընթացներըՀին ռուս ազգությունը բաժանվում է երեք անկախ ճյուղերի.

Հին ռուսական պետության առաջացման պահը չի կարող որոշվել բավարար ճշգրտությամբ։ Ակնհայտ է, որ գոյություն ունի աստիճանական աճ քաղաքական սուբյեկտներդեպի արևելյան սլավոնների ֆեոդալական պետություն՝ հին ռուսական Կիևի պետություն: Գրականության մեջ տարբեր պատմաբաններ տարբեր կերպ են թվագրում այս իրադարձությունը։ Այնուամենայնիվ, հեղինակների մեծ մասը համաձայն է, որ Հին ռուսական պետության առաջացումը պետք է վերագրել 9-րդ դարին:

Հարցը, թե ինչպես է ձևավորվել հին ռուսական պետությունը, նույնպես լիովին պարզ չէ։ Ամենահին տարեգրության ծածկագիրը՝ «Անցած տարիների հեքիաթը» հուշում է, որ 9-րդ դ. Հին Ռուսական պետությունը ստեղծվել է Վարանգների կողմից, թեև դա ուղղակիորեն չի նշում: Խոսքը միայն այն մասին է, որ երեք Վարանգյան իշխաններ եկան Ռուսաստան և նստեցին գահերի վրա 862 թվականին՝ Ռուրիկը Նովգորոդում, Տրուվորը՝ Իզբորսկում (Պսկովից ոչ հեռու), Սինեուսը՝ Բելոզերոյում։ Այս տարեգրության հիշատակումը ընդունվել է դեռևս 18-րդ դարում։ մի խումբ գերմանացի պատմաբաններ, որոնք աշխատել են Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայում և մշակել ռուսական պետության ձևավորման վարանգյան տարբերակը։

Արդեն այդ ժամանակ Նորմանիզմը հանդիպեց ռուս առաջատար գիտնականների առարկություններին, որոնց թվում էր Մ.Վ. Լոմոնոսովը. Ժամանակակից հայրենական գիտնականները և սլավոնական երկրների խոշոր հետազոտողները հիմնականում մերժում են նորմանական տեսությունը։ Սակայն արտասահմանյան հեղինակների որոշակի մասը դեռևս քարոզում է այս տեսությունը, թեև ոչ այնքան պարզունակ ձևով, ինչպես դա արվում էր նախկինում։

Նորմանդյան տեսության հիմնական հերքումը արևելյան սլավոնների սոցիալ-քաղաքական զարգացման բավականին բարձր մակարդակն է 9-րդ դարում։ Հին ռուսական պետությունը պատրաստվել է արևելյան սլավոնների դարավոր զարգացմամբ:

1. Գորդիենկո Ն.Ս. «Ռուսաստանի մկրտությունը». փաստեր լեգենդների և առասպելների դեմ. Լ., 1986։

2. Գրեկով Բ.Դ. Կիևյան Ռուս. Մ., 1953։

3. Lovmyansky H. Rus' and the Normans. Մ., 1985:

4. Մավրոդինա Ռ.Մ. Կիևյան Ռուսը և քոչվորները (պեչենեգներ, թորքեր, կումաններ): Լ., 1983։

Գիտնականները չեն կարող հստակ ասել, թե երբ է հայտնվել հին ռուսական պետությունը նույնիսկ մեր ժամանակներում: Պատմաբանների տարբեր խմբեր խոսում են բազմաթիվ տարեթվերի մասին, բայց նրանցից շատերը համաձայն են մի բանում. Հին Ռուսաստանի տեսքը կարելի է թվագրել 9-րդ դարով: Այդ իսկ պատճառով տարածված են հին ռուսական պետության ծագման տարբեր տեսություններ, որոնցից յուրաքանչյուրը փորձում է ապացուցել մեծ պետության առաջացման սեփական վարկածը։

http://potolkihouse.ru/

Հին ռուսական պետության առաջացումը հակիրճ

Ինչպես գրված է աշխարհահռչակ Անցյալ տարիների հեքիաթում, Ռուրիկը և նրա եղբայրները 862 թվականին կանչվել են թագավորելու Նովգորոդում։ Այս ամսաթիվը շատերի համար դարձավ Հին Ռուսաստանի պետականության հետհաշվարկի սկիզբը: Վարանգյան իշխաններգահերի վրա նստեց Նովգորոդում (Ռուրիկ), Իզբորսկում (Տրուվոր), Բելոզերոյում (Սինեուս): Որոշ ժամանակ անց Ռուրիկին հաջողվեց միավորել ներկայացված հողերը մեկ իշխանության ներքո։

Նովգորոդցի իշխան Օլեգը 882 թվականին գրավեց Կիևը՝ միավորելու հողերի կարևորագույն խմբերը, այնուհետև միացրեց մնացած տարածքները։ Հենց այդ ժամանակաշրջանից էլ արևելյան սլավոնների հողերը միավորվեցին մեծ պետության մեջ։ Այլ կերպ ասած, հին ռուսական պետության ձևավորումը, ըստ գիտնականների մեծ մասի, սկսվում է 9-րդ դարից:

Հին ռուսական պետության ծագման ամենատարածված տեսությունները

Նորմանյան տեսություն

Նորմանյան տեսությունը ասում է, որ վարանգները, որոնք ժամանակին գահ էին կանչվել, կարողացան կազմակերպել պետությունը: Խոսքը վերը նշված եղբայրների մասին է։ Հարկ է նշել, որ այս տեսությունը ծագում է «Անցյալ տարիների հեքիաթում»: Ինչո՞ւ Վարանգները կարողացան կազմակերպել պետությունը։ Բանն այն է, որ սլավոնները իբր վիճել են իրար մեջ՝ չկարողանալով ընդհանուր որոշման գալ։ Նորմանյան տեսության ներկայացուցիչներն ասում են, որ ռուս կառավարիչները օգնության համար դիմել են օտար իշխաններին։ Հենց այս կերպ վիկինգները ստեղծեցին պետական ​​համակարգը Ռուսաստանում:

Հակարմանդական տեսություն

Հականորմանդական տեսությունն ասում է, որ Հին Ռուսիայի պետությունը հայտնվել է այլ, ավելի օբյեկտիվ պատճառներով։ Շատ պատմական աղբյուրներ ասում են, որ արևելյան սլավոնների պետականությունը տեղի է ունեցել վարանգյաններից առաջ։ Այդ ժամանակահատվածի համար պատմական զարգացումնորմանները սլավոններից ցածր էին քաղաքական զարգացման առումով։ Բացի այդ, պետությունը չի կարող մեկ օրում առաջանալ մեկ մարդու շնորհիվ, դա երկար սոցիալական երեւույթի արդյունք է։ Ավտոխտոնը (այլ կերպ ասած՝ սլավոնական տեսությունը) զարգացել է նրա հետևորդների՝ Ն.Կոստոմարովի, Մ.Գրուշևսկու շնորհիվ։ Այս տեսության հիմնադիրը գիտնական Մ.Լոմոնոսովն է։

Այլ ուշագրավ տեսություններ

Ի լրումն այս ամենատարածված տեսությունների, կան ևս մի քանիսը: Դիտարկենք դրանք ավելի մանրամասն:

Պետության առաջացման ԻՐԱՆԱՍԼԱՎԱԿԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆԸ ենթադրում է, որ եղել է 2 որոշակի տեսակներՌուս - Ռյուգենի (Ռուսաստանի կողմից խրախուսված), ինչպես նաև Սևծովյան Ռուսաստանի բնակիչներ: Որոշ իլմենական սլովեններ հրավիրել են ռուս-խրախուսողներին: Ռուսների մերձեցումը տեղի ունեցավ հենց այն բանից հետո, երբ ցեղերը միավորվեցին մեկ պետության մեջ:

Փոխզիջման տեսությունը այլ կերպ կոչվում է սլավոն-վարանգյան: Ռուսական պետության ձևավորման այս մոտեցման առաջին որդեգրողներից մեկը պատմական գործիչ Կլյուչևսկին էր։ Պատմաբանն առանձնացրել է որոշակի քաղաքային տարածք՝ վաղ տեղական քաղաքական ձև։ Խոսքը առևտրական թաղամասի մասին է, որը ղեկավարում էր ամրացված քաղաքը։ Նա Վարանգյան մելիքությունները անվանեց երկրորդ տեղական քաղաքական ձևը։ Վարանգյան մելիքությունների միավորումից և քաղաքային շրջանների անկախության պահպանումից հետո առաջացավ մեկ այլ քաղաքական ձև, որը կոչվում էր Կիևի Մեծ Դքսություն։

http://mirakul.ru/

Բացի այդ, կա մի տեսություն, որը կոչվում է հնդկա-իրանական: Այս տեսությունը հիմնված է այն կարծիքի վրա, որ Ռոսը և Ռուսը բոլորովին տարբեր ազգություններ են, որոնք առաջացել են տարբեր ժամանակ.

Տեսանյութ՝ Ռուրիկ. Ռուսաստանի կառավարության պատմություն

Կարդացեք նաև.

• 

  Հին Ռուսաստանը մի պետություն է, որի մասին արդեն շատ գրքեր են գրվել, և մեկից ավելի ֆիլմեր են նկարահանվել։ Հարկ է նշել, որ հին ռուսական պետությունը կայացման բավականին երկար ու դժվարին շրջան է անցել։ Շատերը լսել են, որ կա հին ռուսերենի ծագման կենտրոնամետ տեսություն

• 

  Հին Ռուսաստանը մեծ պետություն է, որտեղ մեծ նշանակություն է տրվել երաժշտության զարգացմանը։ Այդ իսկ պատճառով հին ռուսական երաժշտական ​​գործիքները շատ հետաքրքիր թեմա են։

• 

  Որոշ ուսումնասիրությունների համաձայն, հայտնի դարձավ, որ հին ռուսական ռունագրերը սկզբում ընկալվել են որպես գրության առանձին նշաններ: Հարկ է նշել, որ 19-րդ դարի սկզբին այս անունը հասկացվում էր բացառապես որպես գերմանական գիր։ Այսպիսով, եկեք նայենք գերմանացու հիմնական տարբերություններին

• 

  Գաղտնիք չէ, որ հին ռուսական եկեղեցական գրականության ձևավորումը սկսվել է այնպիսի գործընթացից հետո, ինչպիսին է քրիստոնեությունը: Ըստ որոշակի տվյալների՝ գրագիտությունը Ռուսաստանում առաջացել է Բուլղարիայի շնորհիվ՝ 998 թվականին տեղի ունեցած հայտնի կրոնական ակտից հետո։ Այս տարբերակը այնքան էլ չէ

• 

  Հին Ռուսաստանի գեղարվեստական ​​մշակույթի հուշարձանները հավաքածու են զարմանալի ճարտարապետություն, որն առանձնանում է իր առանձնահատուկ գեղեցկությամբ, ինչպես նաև զարմանալի դիզայնով։ Նշենք, որ ժամանակների մշակութային հուշարձանները հին ռուս, որոնք կքննարկվեն մեր հոդվածում, ամենաշատն են

• 

  Գաղտնիք չէ, որ հնագույն քաղաքակրթությունները գոյություն են ունեցել մի քանի հազար տարի, այդ ընթացքում դրանք էապես ազդել են մարդկության գիտական ​​և մշակութային զարգացման վրա։ Հարկ է նշել, որ մշակութային ժառանգությունհնագույն քաղաքակրթությունները բավականին հարուստ են, ինչպես նաև նյութական մշակույթ. Եթե ​​խոսեք դրա մասին

Պետության առաջացման պահըչի կարելի ճշգրիտ թվագրել, քանի որ տեղի է ունեցել քաղաքական կազմավորումների աստիճանական զարգացում ֆեոդալական պետության։ Պատմաբանների մեծ մասը համաձայն է, որ պետության առաջացումը պետք է վերագրել 9-րդ դարին. 862 թ- զանգահարելու տարի Ռուրիկկամ 882 թ- Կիևի և Նովգորոդի միավորման տարին: Թեև հայտնի չէ, թե երբ և ինչպես են առաջացել առաջին մելիքությունները, բայց, ամեն դեպքում, դրանք արդեն գոյություն են ունեցել մինչև 862 թվականը։ Որոշ գերմանական տարեգրություններում, արդեն 839 թվականից, ռուս իշխանները կոչվում են կագաններ: Սա նշանակում է, որ վարանգյան առաջնորդները չէին կազմակերպել Ռուսական պետություն, իսկ արդեն գոյություն ունեցող պետությունը նրանց տվել է պետական ​​պաշտոններ։

1. Նվաճման տեսություն.

Արևելյան սլավոնների ամենաուժեղ և ամենամեծ ցեղերը ձգտում էին ընդլայնել իրենց տարածքը (դատելով տարեգրությունից՝ արևելյան սլավները պատերազմող ժողովուրդ էին): Ռազմական արշավների արդյունքում սլավոնները ստացան ավար, ինչը հանգեցրեց ունեցվածքի շերտավորման (միաժամանակ ձևավորվում են պետական ​​մարմիններ. արշավների համար անհրաժեշտ է իշխան և ջոկատ)։ Աստիճանաբար, նվաճման ընթացքում, ձևավորվում են քաղաքական միավորումներ։ TO 8-րդ դարկազմավորվել է - Սլավիա, Օրտանիա, Կույավիա։

Այսպիսով, ամենահզոր ցեղը տուրք է պարտադրում մյուս ցեղերին, դա հանգեցնում է կառավարելու անհրաժեշտության, արդյունքում առաջանում է պետություն։ Նոր տարածքների գրավման գործընթացն իրականացվում էր ռազմական արշավների օգնությամբ, որի արդյունքում ցեղերն ուժեղացան ու ընդարձակեցին իրենց տարածքները։ 882 թվականին Արքայազն Օլեգգրավեց Կիևը և այն միավորեց Նովգորոդի հետ, այնուհետև գրավեց Կրիվիչին, Մուրոմին, Պոլոչանին, 883 թվականին՝ Դրևլյաններին, 884 թվականին՝ հյուսիսայիններին, 886 թվականին՝ Ռադիմիչիներին, խորվաթներին, Տիվերցիներին, Դուլեբներին։ Արքայազնը տուրք է սահմանել նվաճված ցեղերին՝ ներպետական ​​հարկ։

2. Պայմանագրի տեսություն.

Պետությունը առաջացել է ոչ թե նվաճումով, այլ արքայազնի և վեչեի միջև պայմանագրեր կնքելով, երբ արքայազնին հրավիրել են թագավորել պաշտպանության համար։ Արքայազնը կազմեց ապարատը, ջոկատը, ղեկավարեց արշավները։ Ռուրիկը դարձավ առաջին արքայազնը, ում հետ պայմանագիր կնքեց Վեչե .

3. Հարկային տեսություն.

Հարկային համակարգի առկայությունը պետության անբաժանելի հատկանիշն է (եթե չկա հարկային համակարգ, ուրեմն չկա պետություն)։ Հարկային համակարգի հաստատումը տեղի ունեցավ Կիևի առաջին իշխանների կողմից հարևան ցեղերի նվաճումներից հետո, նրանք տուրքերով հարկեցին գրավված տարածքները, բայց տուրքերի հավաքագրումները համակարգված չէին: 945 թվականին Իգորսպանվել է Դրևլյանների կողմից՝ երկրորդ անգամ տուրք հավաքելիս։ Նրա մահից հետո Օլգաբարեփոխել է հարկային համակարգը, ինչը նպաստել է իշխանի իշխանության ամրապնդմանը։ Որոշ գիտնականներ Օլգայի վերափոխումները համարում են հարկային բարեփոխում, քանի որ ցեղերի տարածքների սահմանները, որտեղից հավաքվում էր տուրքը, որոշվում էին պաշտոնյաները, կարգավորվում էին տուրք հավաքելու կարգը (պոլիուդյե կամ վագոն) և չափը։ Այսպիսով, պետությունն առաջանում է տասներորդ դարում։

4. Քաղաքային տեսություն (առևտուր).

Նորմանականները միակարծիք են 2 հիմնարար հարցում. Նորմանները գերիշխանություն ձեռք բերեցին սլավոնների նկատմամբ ռազմական գրավմամբ կամ թագավորելու հրավերով. «Ռուս» բառը Նորմանական ծագում(այն ցեղի անունը, որտեղից էր Ռուրիկը):

Այս տեսության դեմ 18-րդ դ Միխայիլ Լոմոնոսով(նաև Ա. Ի. Հերցեն, Վ. Գ. Բելինսկի, Ն. Գ. Չերնիշևսկի), Լոմոնոսովը պնդում էր, որ Ռուրիկը Պրուսիայից է, իսկ Պրուսիան «ռուսերեն է», ռուսները սլավոններ են): Այդ ժամանակից ի վեր նորմանիստների և հականորմանականների պայքարը չի մարել։

պետ Նորմանյան տեսության հերքումը այն է, որ 9-րդ դարում զարգացման մակարդակով սլավոններն ավելի բարձր էին, քան վարանգները, ուստի նրանցից չէին կարող փոխառել պետականաշինության փորձը։ Պետությունը չի կարող կազմակերպել մեկ կամ մի քանի անգամ ամենահայտնի մարդկանց։ Պետությունը հասարակության զարգացման արդյունք է։ Բացի այդ, հայտնի է, որ ռուսական իշխանությունները տարբեր պատճառներով և տարբեր ժամանակներում հրավիրել են ոչ միայն վարանգյանների, այլ նաև տափաստանների ջոկատներ։ Հականորմանիստները կարծում են, որ «Ռուս» տերմինը նախավարանգյան ծագում ունի։ PVL-ում կան տեղեր, որոնք հակասում են 3 եղբայրների թագավորության կոչման մասին լեգենդին։ 852 թվականի համար վկայություն կա, որ Բյուզանդիայում Միքայելի օրոք արդեն ռուսական հող կար։ Լաուրենտյան և Իպատիևի տարեգրություններում ասվում է, որ հյուսիսային բոլոր ցեղերը, ներառյալ Ռուսը, հրավիրել են վարանգներին թագավորելու։

Բ. Ռիբակով. «Պատմաբանները վաղուց ուշադրություն են դարձրել Ռուրիկի «եղբայրների» անեկդոտային բնույթին, ով ինքը, սակայն, (հնարավոր է) պատմական անձնավորություն էր, և պարզվեց, որ «եղբայրները» շվեդական բառերի ռուսերեն թարգմանություն են: Ռուրիկի մասին ասում են, որ նա եկել է «իր ծնունդով» («սինե հուս» - «մեկ բարի» - Սինեուս) և հավատարիմ ջոկատը («thru waring» - «հավատարիմ ջոկատ» - Տրուվոր) Այլ կերպ ասած, Ռուրիկի գործունեության մասին ինչ-որ սկանդինավյան լեգենդի վերապատմումը տարեգրություն մտավ, և տարեգրության հեղինակը, ով լավ չգիտեր շվեդերեն, արքայազնի ավանդական շրջապատի բանավոր սագայում հիշատակումը շփոթեց անունների հետ. իր եղբայրները.

Վարանգյան ազդեցության հետքեր գրեթե չկան. Ռուսաստանի տարածքի 10 հազար կմ 2-ում՝ 5 սկանդինավյան աշխարհագրական անվանում, իսկ Անգլիայում՝ նորմանական արշավանքին ենթարկված՝ 150 թ.

ՊՎԼ կազմվել է 11-րդ դարի վերջին - 12-րդ դարի սկզբին, բնօրինակով մեզ չի հասել։ Հայտնի ցուցակպարունակում է բազմաթիվ հակասություններ. Տարեգիրը, կատարելով պատվերը, կարող էր խոստովանել, որ Վարանգներից իշխանների ծագման վարկածը կբարձրացներ իշխանական իշխանությունը (Վարանգները XI–XII դդ. Եվրոպայում ակնառու դեր են խաղացել)։ Մեկ այլ մարտահրավեր Նեստորկարող էր նաև ցանկություն լինել ցույց տալու պետության և արքայազնի գերդասակարգային բնույթը՝ դադարեցնելու քաղաքացիական կռիվներն ու սոցիալական հակամարտությունները։

Խորհրդային հետազոտողներ Տիխոմիրովը և Լիխաչևը կարծում են, որ Վարանգների կոչման մասին գրառումը հայտնվել է տարեգրության մեջ ավելի ուշ՝ Ռուսաստանին և Բյուզանդիայի դեմ հակադրվելու համար։ Դրա համար հեղինակին անհրաժեշտ էր նշել տոհմի օտար ծագումը։ Շախմատովը կարծում էր, որ Վարանգյան ջոկատները սկսեցին Ռուս կոչվել այն բանից հետո, երբ նրանք տեղափոխվեցին հարավ: Իսկ Սկանդինավիայում անհնար է իմանալ ռուս ցեղի մասին։

Երկու հասկացություններն էլ փակուղի էին: Բացի այդ, կան նաև այլ կարծիքներ. Մոկշինը ապացուցում է «Ռուս» անվան հունական ծագումը։ IX դարում Ռուսի՝ որպես Թմուտարականի իշխանության գոյության մասին, գրում է Ա.Ն. Նասոնով, Մ.Վ. Լևչենկո. Ա.Տ. Ֆոմենկոն, Ս.Ի. Վալյանսկին կարծում է, որ Վարանգների կոչման հետ կապված ամբողջ պատմությունը քաղաքական նկատառումներով արված ուշ ներդիր է, և ի պաշտպանություն այս վարկածի, նրանք վկայում են տարեգրությունների համարակալման կեղծման մասին։

Երկհարյուրամյա քննարկումների գիտական ​​արդյունքներկայանում է նրանում, որ դպրոցներից ոչ մեկը չի կարող բացատրել, թե ինչ է «Ռուսը». եթե դա էթնոս է, ապա որտեղ է այն տեղայնացվել, ինչ պատճառներով է ուժեղացել և որտեղ է հետագայում անհետացել։ Սակայն նորմանյան տեսությունը չի բացատրում պետության առաջացման պատճառները։ Նորմանդական տարրը չկարողացավ և չմտցրեց պետական ​​գաղափարը սլավոնական աշխարհ։ Հին ռուսական պետությունը առաջացել է հասարակության պարզունակ կոմունալից ֆեոդալական համակարգին անցնելու սոցիալ-տնտեսական գործընթացների արդյունքում։

Ռուսաստանը սլավոնների մեջ առաջին պետական ​​կազմավորումը չէր։ Սլավոնները պետական ​​զարգացման երկար ճանապարհ են անցել։ Նովգորոդի և Կիևի մելիքությունների ձևավորումը նախապատրաստվել է շատերի զարգացմամբ պետական ​​կազմավորումներըՍլավոնները պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման և ֆեոդալիզմի ձևավորման ժամանակաշրջանում։

ՆՈՐՄԱՆ (ՎԱՐԻԱԺ) ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

Պատմականորեն արևելյան սլավոնների մոտ պետության առաջացման ֆենոմենը բացատրող առաջին տեսությունը, այսպես կոչված, նորմանական տեսությունն էր։ Նրա «կնքահայրերը» գերմանացի գիտնականներ Գ.3. Բայերը (1694--1738) և Գ.Ֆ. Միլլերը (1705-1783), ով պնդում էր, որ Հին Ռուսական պետությունը հիմնել են Սկանդինավիայից եկած ներգաղթյալները՝ նորմանները, որոնց Ռուսաստանում անվանում էին Վարանգներ։ Միևնույն ժամանակ, գիտնականները վկայակոչեցին ռուսական ամենահին տարեգրության՝ Նեստորի վանականի «Անցյալ տարիների հեքիաթը», որում 862 թվականից ի վեր Վարանգյաններին սլովենների Չուդի երկրներ կանչելու առասպելը: , Կրիվիչին և Վեսին իսկապես տեղադրված է: Վարանգյաններից, ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի», առաջացել է նաև Ռուսի անունը։ սենատի թագավորության պետական ​​հին ռուս

«Նրանք [Չուդը, սլովենները, Կրիվիչին և բոլորը] ծովով անցան Վարանգների մոտ՝ Ռուսաստան»,— հայտնում է Նեստոր Տարեգիրը։ - Որովհետև այդպես են կոչել այդ Վարանգներին՝ Ռուս... Չուդները, սլովենները, Կրիվիչին և ամբողջ Ռուսաստանը ասում էին. «Մեր երկիրը մեծ է և առատաձեռն, բայց նրանում կարգ ու կանոն չկա: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։

«Եվ երեք եղբայրներ իրենց ընտանիքներով դուրս եկան, և ամբողջ Ռուսաստանը տարան իրենց հետ։ Եվ նրանք նախ եկան սլովենների մոտ և հիմնեցին Լադոգա քաղաքը: Իսկ ամենածեր Ռուրիկը նստել է Լադոգայում, իսկ երկրորդը՝ Սինեուսը՝ Սպիտակ լճի վրա, իսկ երրորդը՝ Տրուվորը, Իզբորսկում։ Եվ այդ Վարանգներից իր անունը ստացել է ռուսական հողը։

Այնուհետև մատենագիրը մեր աչքի առաջ բացում է մի տոհմաբանական լեգենդ Ռուրիկի իրավահաջորդների մասին։ «Հիմնադիր հոր» մահից հետո, ասում է նա, իշխանությունն անցավ իր ազգական Օլեգին, որը 882 թվականին խաբեությամբ գրավեց Կիևը և միավորեց հյուսիսային և հարավային Ռուսաստանը մեկ պետության մեջ՝ Կիև մայրաքաղաքով։ Երբ Օլեգը «ընդունեց մահն իր ձիուց» (912), Իգորը, ում մատենագիրն անվանել էր Ռուրիկի որդի, դարձավ իշխան։ Եվ երբ Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից (945 թ.), նրա այրին՝ Օլգան սկսեց կառավարել։ Ինչպես տեսնում եք, Ռուսաստանի բոլոր առաջին տիրակալներն ունեն վարանգյան անուններ։

Նորմանիստների հիմնական փաստարկները հետևյալն են.

• 1. Ռուսն իր անվանումը ստացել է ֆիննական «ruotsi» բառից, որը 9-րդ դարի կեսերին. կոչվում են շվեդներ:
• 2. Ամենահին տարեգրությունը ներառում է ռուսներին այլ վարանգյան ժողովուրդների թվում՝ շվեդների, ուրմանների (նորվեգացիներ), անգլիների և գոթերի:
• 3. Բյուզանդիայի հետ պայմանագրերում (911, 944) արձանագրված «ռուս» դեսպանների անունների մեծ մասը ակնհայտորեն սկանդինավյան ծագում ունի (Կարլ, Ինեգելդ, Ֆարլոֆ, Վերեմուդ)։
• 4. Ռուսաստանի բոլոր առաջին տիրակալներն ունեն սկանդինավյան անուններ (Ռուրիկ, Օլեգ, Իգոր, Օլգա):
• 5. Արևմտաեվրոպական «Bertin Annals»-ում նշվում է, որ մոտ 839 թվականին բյուզանդական կայսրը դեսպանություն է ուղարկել ֆրանկների կայսր Լուի I Բարեպաշտին, որում ընդգրկված են եղել «ժողովրդի մեծացման» ներկայացուցիչներ. Լուին որոշեց, որ այդ «ցողերը» շվեդներ են։
• 6. Բյուզանդական կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը իր «Կայսրության կառավարման մասին» գրքում (մոտ 950 թ.) մեջբերում է Դնեպրի գետերի և՛ սլավոնական, և՛ «ռուսական» անվանումները։ «Ռուսական» անունների մեծ մասը ակնհայտորեն հին նորմանական ծագում ունի։
• 7. IX-X դարերի իսլամ աշխարհագրագետներ և ճանապարհորդներ. միշտ հստակորեն առանձնացրել է «Ռուսը» «Սակալիբայից» (սլավոնները):

«Հին դպրոցի» ականավոր ուկրաինացի պատմաբաններից Դ.Դորոշենկոն ամուր կանգնած էր նորմանիզմի դիրքերի վրա։ Նրա կարծիքով, եկվոր-վարանգյանները խաղացել են «ձվարանների, ցեմենտի դեր»՝ ցրված ռուսական ցեղերին մեկ ամբողջության մեջ պահելով, նրանց միավորելով «մեկ քաղաքական համակարգի, մեկ իշխանության մեջ»։

Սլավոնական (AUTOCHTHONIC) տեսություն

«Հին դպրոցի» հայտնի ուկրաինացի պատմաբանները՝ Ն.Կոստոմարովը, Վ.Անտոնովիչը, Մ.Գրուշևսկին, Դ.Բագալիը, հավատարիմ են եղել Ռուսաստանի ծագման սլավոնական տեսությանը և ամուր կանգնած են եղել հականորմանդական դիրքերի վրա։ Հին ռուսական պետության ծագման սլավոնական (կամ ավտոխթոն, հականորմանդական) տեսության հիմնադիրը ռուս գիտնական Մ.Լոմոնոսովն էր (1711 - 1762)։ Վարանգյան տարբերակում նա տեսավ սրբապիղծ ակնարկ սլավոնների «թերարժեքության», իրենց հողերի վրա պետություն կազմակերպելու նրանց անկարողության մասին։

Հակ նորմալմանիստների հիմնական փաստարկները հետևյալն են.

• 1. «Ռուս» անունը ստուգաբանորեն կապված է ոչ թե հյուսիսում գտնվող Վելիկի Նովգորոդի կամ Լադոգայի, այլ Ուկրաինայի (Միջին Դնեպր) հետ։ Այս պնդման տեղանունային ապացույցը Ռոս, Ռուսա, Ռոստավիցա անուններով գետերի այս տարածքում առկայությունն է։ Բացի այդ, Պսեւդո-Զաքարիա Հռետորի սիրիական «Եկեղեցական պատմության» մեջ (555 թ.) Նորմանների Արևելյան Եվրոպա ժամանելուց շատ առաջ հիշատակվում է Հրոս կամ «Ռուս» ժողովուրդը, որն ապրում էր Կիևից հարավ։
• 2. «Ռուս» անունով ցեղեր կամ մարդիկ չեն ապրել Սկանդինավիայում. դրանք չեն հիշատակվում սկանդինավյան սագաներում։
• 3. Բյուզանդիայի դեսպանների նորմանդական անունները Ֆրանկների կայսրին (839 թ.) և Բյուզանդիայում ռուս դեսպաններին (911 թ.) բոլորովին չեն ապացուցում, որ ռուսները շվեդներ են եղել։ Նորմանդական դիվանագետները պարզապես ներկայացնում էին սլավոն-ռուս իշխաններին։
• 4. Իսլամ գրող Իբն Խորդադբեգը, ով գրել է 840-ից 880 թվականներին, Ռուսը միանշանակ անվանում է սլավոնական ցեղ։
• 5. Արևելյան Եվրոպայի հնագիտական ​​նյութերը շատ քիչ են տալիս վարանգյան ծագում ունեցող իրեր։
• 6. Նորմանները չէին կարող «արտահանել» պետականության գաղափարը և պետական ​​կառույցներըդեպի Արևելյան Եվրոպա, քանի որ հենց Սկանդինավիայում այդ դարաշրջանում պարզունակ համայնքային հարաբերությունների քայքայման գործընթացը դեռ ավարտված չէր և չկային ավելի առաջադեմ քաղաքական ինստիտուտներ, քան արևելյան սլավոնները:

Ըստ ակադեմիկոս Բ.Ռիբակովի՝ նորմանիզմն առաջացել է այն ժամանակ, երբ «և գերմանական և ռուսական գիտությունը դեռ սաղմնային վիճակում էին, երբ պատմաբանները շատ աղոտ պատկերացումներ ունեին պետականության ծննդյան բարդ դարավոր գործընթացի մասին։ Գիտնականներին հայտնի չէին ոչ սլավոնական տնտեսության համակարգը, ոչ էլ սոցիալական հարաբերությունների երկարատև էվոլյուցիան: Երկու-երեք մարտական ​​ջոկատների կողմից իրականացվող պետականության «արտահանումն» այլ երկրից, այն ժամանակ թվում էր պետության ծնունդի բնական ձեւ։

«Անցյալ տարիների հեքիաթում» պետության ծննդյան գործընթացը սեղմվում է 9-րդ դարի մի քանի տասնամյակների ընթացքում, և նման ծննդյան նախադրյալների ստեղծման հազարամյակը տեղավորվում է մեկ հերոսի՝ պետության հիմնադիրի կյանքում: Սա բացատրվում է մատենագրի առասպելական մտածողությամբ և ամբողջը մի մասով, խորհրդանիշով փոխարինելու միջնադարյան սովորությամբ (օրինակ՝ գծագրերում քաղաքը փոխարինվել է մեկ աշտարակի պատկերով, իսկ բանակը՝ մեկ ձիավորով։ ) Պետությունը, այս դեպքում, փոխարինվեց արքայազն Օլեգի խորհրդանշական անձնավորությամբ։

ԻՐԱՆԱՍԼԱՎԱԿԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

Ըստ այս տեսության, գոյություն ունեն ռուսների երկու տեսակ՝ ռուս-խրախուսական կամ գորգեր, Ռյուգենի (Բալթյան սլավոններ) բնակիչներ և սլավոնական և իրանական ցեղերի ժառանգներ՝ սևծովյան ռուսներ: Իլմենական սլովենները հրավիրել են ռուսներին՝ խրախուսելով. Արևելյան սլավոնական ցեղերի միավորմամբ մեկ պետության՝ Ռուսաստանի մեջ, տեղի է ունենում Ռուսաստանի երկու տեսակի սերտաճում:

Պատմական և լեզվաբանական աղբյուրները ապացուցում են Ռուս էթնոնիմի հնագույն ծագումը «ռոս» ձևով Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում։ Իրանական ծագումը, «ռուս» ձևով, ժամանակին մատնանշել է Ա.Ի. Ռոգովը և Բ.Ն. Ֆլորյա. 6-րդ դարի գոթական պատմիչ Ջորդանեսի «Գետիկայի» մեջ հիշատակվում է Ռոսոմոն ցեղի մասին։ «Ռոս» ձևը Մ.Ֆասմերում նույնացվում է հին իրանական auruљa բառի հետ, որը նշանակում է «սպիտակ», ինչպես նաև օսական որսում։ Ա.Գ. Կուզմինը «Ռոքսալաններ» ցեղի անունը վերծանել է որպես թեթեւ կամ սպիտակ ալաններ։ Այսպիսով, «ros» ձևը նույնություն ունի իրանական լեզուների հետ («rohs» բառից): Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում սկյութների տիրապետության ժամանակներից իրանախոս ժողովուրդները ազդեցություն են ունեցել ոչ իրանական ցեղերի վրա։ Այս ոչ իրանական ցեղերից էին վաղ միջնադարում Դնեպրի և Դոնցովի շրջանների միջև ապրող սլավոնական ցեղերը (Անտես), որոնք հարաբերություններ ունեին իրանական ցեղերի հետ։

Մրջյունների լեզուն ուներ իր առանձնահատկությունները. Ըստ Վ.Վ. Սեդովը, մյուս նախասլավոնական բարբառներից առանձնանում էր Անտի բարբառը։ մեծ թվովիրանիզմներ. Ֆ.Պ. Ֆիլինը մատնանշեց իրանա-սլավոնական բառարանային կապերի առկայությունը։ Լեզվից բացի Մրջյունների անունը արտահայտիչ կերպով վկայում է իրանախոս ժողովուրդների ազդեցության մասին։ Ըստ Բ.Ա. Ռիբակով, «Անտես» էթնոնիմը ծագումով իրանական էր։ Հետազոտողները Ֆ.Պ. Ֆիլինը և Օ.Բ. Բուբենոկը այս ենթադրությունն ավելի մանրամասն մշակեց։ Ըստ նրանց մտքի՝ «հակ» բառը համահունչ է հին իրանական antas (վերջ, եզր), antyas (այն, ինչ կա եզրին) և օսական attiiya (ետ, հետևում) բառերի հետ։ Ելնելով այս իմաստից՝ «հակ» բառը կարող է թարգմանվել որպես «Ուկրաինայում բնակվող, սահմանամերձ բնակիչ»։ Մինչ այդ կարող ենք միայն ավելացնել, որ «Անտես» էթնոնիմը սլավոնների ինքնանունը չէ, այլ միայն նրանց գտնվելու վայրի մականունը։ Բացի Ants-ից և Rus-ից, իրանական ծագում ունեն նաև սլավոնական որոշ այլ էթնոնիմներ՝ սերբեր, խորվաթներ: Ըստ այդմ, կարելի է ենթադրել, որ սլավոնական Անտես և Ռուս ցեղերն իրենց անունները ստացել են իրանական ցեղերից։

ՍԵԼՏՈՍԼԱՎԱՅԱԿԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

Ըստ Ուկրաինայի ԳԱԱ ակադեմիկոս Վ.Գ. Սկլյարենկոն, նովգորոդցիները օգնության խնդրանքով դիմեցին վարանգյան-սլավներին (բալթյան սլավոններ), որոնք կոչվում էին Ռուտենս կամ Ռուս: Ռուտենս (Ռուս) անունը գալիս է կելտական ​​ցեղերից մեկից, քանի որ ռութենական կելտերը մասնակցել են Ռյուգեն կղզու սլավոնների էթնիկ ձևավորմանը։ Նրանցից բացի, դեռևս կային Ազով-սևծովյան ռուսները՝ անտերի և ռութենական կելտերի ժառանգները, որոնք հայտնի էին դեռևս մինչև Նովգորոդյանները Վարանգյան-Սլավոններին հրավիրելը: Ե՛վ Ազով-սևծովյան ռուսները, և՛ վարանգյան ռուսները ունեն սլավոնա-կելտական ​​ծագում, միայն առաջիններն են արևելյան սլավոնա-կելտական, իսկ երկրորդները՝ արևմտյան սլավոնա-կելտական ​​ծագում: Ա Zaporozhye կազակներԱզով-Սևծովյան Ռուսաստանի ժառանգներն էին։

ԿՈՄՊՐՈՄԻՍ (ՍԼԱՎ-ՎԱՐԱՆԳՅԱՆ) ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

Նորմանդական տեսությունը հին ռուսական պետության տեղական, սլավոնական արմատների մասին հականորմանդականների գաղափարների հետ կապելու առաջին փորձերից մեկն արել է հայտնի ռուս պատմաբան Վ.Կլյուչևսկին։ Նա համարում էր ամենավաղ տեղական քաղաքական ձևը, որը ձևավորվել էր Ռուսաստանում մոտ 9-րդ դարի կեսերին, որպես «քաղաքային շրջան, այսինքն՝ առևտրական շրջան, որը վերահսկվում էր ամրացված քաղաքի կողմից, որը միևնույն ժամանակ ծառայում էր որպես արդյունաբերական (արհեստագործական) ) կենտրոն այս շրջանի համար»։ Երկրորդ տեղական քաղաքական ձևը, նրա կարծիքով, «Վարանգյան իշխանությունները» էին։ Վարանգյան իշխանությունների և իրենց անկախությունը պահպանած քաղաքային շրջանների համակցությունից առաջացավ երրորդ քաղաքական ձևը` Կիևի Մեծ Դքսությունը, որը դարձավ «սլավոնական և հարևան ֆիննական ցեղերի այդ միության հատիկը, որը կարելի է ճանաչել որպես բնօրինակ: ռուսական պետության ձևը»:

Նման փոխզիջումային տեսակետ ունեին նաև ուկրաինացի պատմաբաններ Ա.Եֆիմենկոն և Ի.Կրիպյակևիչը։

ՀՆԴԻՐԱՆԱԿԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

Հնդկա-իրանական վարկածը պնդում է, որ «Ռոս» էթնոնիմը տարբեր ծագում ունի, քան «Ռուս»-ը՝ լինելով շատ ավելի հին։ Այս կարծիքի կողմնակիցները, որոնք ծագում են նաև Մ. Ամազոններ, որոնք շատ հեղինակներ մեկնաբանում են որպես Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջան։ Այս տեսակետից նա կանգնեցված է հին հեղինակների հիշատակած Ռոքսալանների կամ Ռոսոմոնների իրանախոս (սարմատական) ցեղերին։ Առավել լիովին հիմնավորել է Օ. Ն. Տրուբաչովը (*ruksi «սպիտակ, լույս» > *rutsi > *russi > Rus):

Այս տեսության տարբերակը մշակել է Գ.Վ. Վերնադսկին, ով Ռուսաստանի սկզբնական տարածքը տեղադրել է Կուբանի դելտայում և կարծում է, որ նրանք իրենց անունը սովորել են Ռոքսալաններից («պայծառ ալաններ»), որոնք, նրա կարծիքով, մաս են կազմել: Անտես. Միաժամանակ նա ռուսներին համարում էր էթնիկ սկանդինավցիներ։

60-ական թթ. 20-րդ դարում ուկրաինացի հնագետ Դ. Տ. Բերեզովեցն առաջարկեց Սալտով-մայակի մշակույթի հուշարձաններից հայտնի Դոնի շրջանի ալանյան բնակչությանը նույնացնել ռուսների հետ։ Ներկայումս այս վարկածը մշակվում է Է. Ս. Գալկինայի կողմից, ով Դոնի շրջանը նույնացնում է ռուսական Խագանատի կենտրոնական մասի հետ, որը հիշատակվում է 9-րդ դարում մահմեդական, բյուզանդական և արևմտյան աղբյուրներում: Նա կարծում է, որ հունգարացիների ցեղերի կողմից այս ասոցիացիայի պարտությունից հետո կոն. IX դարում իրանախոս ռուս-ալաններից (Ռոքսոլաններ) «Ռուս» անվանումն անցել է Միջին Դնեպրի շրջանի սլավոնական բնակչությանը (գլադ, հյուսիսայիններ)։ Որպես փաստարկներից մեկը՝ Գալկինը մեջբերում է Ալանյանը (հիմն Օսեթերեն լեզու) Դնեպրի ժայռերի սլավոնական «ռուսական» անուններից բացի Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսի աշխատությունից բոլոր այլ անունների ստուգաբանություն։

ԽԱԶԱՐԻ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ըստ Հարվարդի համալսարանի (ԱՄՆ) պրոֆեսոր Օ.Պրիցակի, «Ռուսի ծագումը» վեցհատորյակի հետազոտության հեղինակ, հին ռուսական պետությունը չի հիմնվել ոչ վարանգների, ոչ սլավների կողմից։ Դա բազմազգ և բազմալեզու արհմիություն էր, որը Բալթյան, Միջերկրական և Կասպից ծովերի միջև առևտրային ուղիների վրա վերահսկողություն հաստատելու գործընթացում Արևելյան Եվրոպայում ստեղծեց քաղաքական միավորում, որը կոչվում էր Ռուս։ Այլ կերպ ասած, «Ռուսը» ի սկզբանե կոչվել է ոչ թե էթնիկ համայնք (ոչ ցեղ կամ ժողովուրդ), այլ հատուկ բջջային. սոցիալական խումբ(կորպորացիա), որը բաղկացած էր պրոֆեսիոնալ զինվոր-վաճառականներից։ Ծովային և գետային քոչվորների (Վիկինգներ, Վարանգներ) միավորման սինթեզը տափաստանային քոչվորների (խազարների) հետ նպաստել է, ըստ Պրիծակի, IX–X դդ. Վոլգա-Ռուսական Խագանատ.

Ժամանակակից ուկրաինացի շատ պատմաբաններ դեմ էին Օ.Պրիցակի հայեցակարգին։ Ամերիկացի պրոֆեսորի գլխավոր հակառակորդներից էր, մասնավորապես, ակադեմիկոս Պ.Տոլոչկոն։ Պրիցակի ամենաթույլ փաստարկներից նա վերագրեց իր թեզը հարևան երկրներից սլավոնական հողեր պետականության «արտահանման» մասին (ոչ միայն մեկ այլ ժողովրդի կողմից, ինչպես դա եղավ նորմանականների դեպքում, այլ առասպելական բազմազգ արհմիության կողմից), քանի որ. ինչպես նաև այն պնդումը, որ Կիևն ի սկզբանե եղել է խազար քաղաք։