Ինչպես են գնահատել կազակների դերը ռուսական պետության կյանքում ցարական բանակի զինվորական ղեկավարների, պատմաբանների, գրողների, քաղաքական գործիչների կողմից, ովքեր ապրել են տարագրության մեջ։ Հայտարարությունները վերցված են «Կազակներ. Ժամանակակիցների մտքերը կազակների անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին, հրատարակված Կազակական միության կողմից Փարիզում 1928 թ.
___________
Ա.Պ.ԲՈԳԱԵՎՍԿԻ, Դոնսկոյ ատաման, ցարական բանակի գեներալ-լեյտենանտ։
... Անձամբ ես՝ բնական դոն կազակս, հպարտորեն հիշում եմ իմ հայրենի կազակների փառավոր անցյալը և ուրախ, պայծառ հույսով մտածում նրա ապագայի մասին։
Բացառապես ռուսերենի ֆենոմեն պատմական կյանքը, որը աշխարհի ոչ մի նահանգում չէր. կազակները բռնի ազատներից, համարձակորեն կռվելով պատերազմող հարևանների հետ, աստիճանաբար վերածվում են ռուսական պետության անբաժանելի մասի, բայց հատուկ կենսակերպով և իրենց սովորույթներով և դառնում Ռուսաստանի իսկական ասպետ:
Իհարկե, նրա անցյալում ամեն ինչ չէ, որ լավ էր։ Եղել են ժամանակներ, երբ Դոնը, Ուրալը և մյուս կազակները շատ փորձանք ու անախորժություն էին բերում Ռուսաստանի կառավարությանը...
Սակայն այս ամենը չխանգարեց կազակներին Ռուսաստանի կյանքի դժվարին օրերին իրենց ողջ ուժը տալ ոչ թե նրա պաշտպանությանը։
Դրա վառ օրինակներն են համընդհանուր (17 տարեկանից սկսած) մասնակցությունը Հայրենական պատերազմԴոնի բանակի 1812 թ., որը դաշտ դուրս բերեց ավելի քան 50,000 մարտիկ, որոնցից մինչև 20,000 զոհվեց; Վ Ղրիմի պատերազմ- 82000; Վ մեծ պատերազմ- մինչև 300,000 մարդ, և կազակական զորքերի լարվածությունն այս պատերազմում այնքան մեծ էր, որ, օրինակ, Կուբանը արդեն 1916-ին այլևս ի վիճակի չէր ծառայության ավելի շատ կազակների ...
Ինչպիսին էլ որ լինի ապագա իշխանությունը Ռուսաստանում, կազակական զորքերը գոյություն կունենան: Առողջ դատողությունը հուշում է, որ պետությանը պետք է կարգի սովոր, առողջ, առույգ բնակչություն։ Կազակները կենթարկվեն ցանկացած նոր իշխանության, որը կարգուկանոն և խաղաղության մեջ աշխատելու հնարավորություն կտա։ Այն ամենևին էլ չի պատրաստվում առանձնանալ Ռուսաստանից և ձևավորել իր ֆանտաստիկ կազակական հանրապետությունները, ինչպես դա երազում են մեր որոշ «անկախներ»։ Կազակները լավ գիտեն, որ, բացի բարոյական հիմքերից, նման տարանջատումը կառաջացնի անսահման թվով բոլոր տեսակի բարդություններ, ոչ միայն Ռուսաստանի հետ հարաբերություններում, որը կազակները չեն կարող համարել ինչ-որ օտար ուժ, այլ նաև բանակի ներսում, երբ պետք է հույսը դնել միայն սեփական ուժերի վրա:
Բայց միևնույն ժամանակ, պատրաստ լինելով ծառայելու Ռուսաստանին որպես նրա անբաժանելի մաս, կազակները իրավունք ունեն ներքին ինքնակառավարման և նրան ազատելու այդ բացառիկ խնամակալությունից, որը դրսևորվում էր մինչև հեղափոխությունը այնպիսի երբեմն տարօրինակ ձևերով, ինչպիսին, օրինակ, կազակի փակումը: ուսումնական հաստատություններ 80-ական թթ.
Իր ընտրյալ շրջանակով և իր կազակներից ընտրված ատամանով յուրաքանչյուր բանակ արագորեն կհասնի ամբողջական կարգի և բարգավաճման…
____________
Ա.Ի.ԴԵՆԻԿԻՆ, ցարական բանակի գեներալ-լեյտենանտ
1) Հին ժամանակներում կազակները ռուսական պետական սահմանների հուսալի հենակետն էին վայրի դաշտում, կովկասյան կիրճերում, սիբիրյան տարածություններում և այնտեղ ռուսական իշխանության հաղորդավարը: Կազակ ազատները «Մոսկվային» (կենտրոնական իշխանությանը) շատ նեղություններ բերեցին և նույնիսկ զինված բախումների մեջ մտան նրա հետ։ Բայց այս ներքին վեճը, որն առաջացել է, ի լրումն սոցիալ-տնտեսական պատճառների, վերևից անչափ կենտրոնացվածության և երբեմն ներքևից ազատության նկատմամբ անչափ սիրո պատճառով, այնուամենայնիվ, չի խաթարում այն կարևոր պատմական աճը, որին կազակները խաղացին հավելում. Ռուսական պետություն.
2) Ռուսաստանի հետագա պատմության մեջ կազակները արդեն հաստատված են, հաստատված: Ապրում է խաղաղության հողերում՝ հեռու պատերազմի բեմերից, կյանքի մնացած բնակչությանից տարբեր պայմաններում, կայացած տնտեսական կառուցվածքով և որոշակի բարեկեցությամբ։ Այս հանգամանքները կազակներին դարձրեցին ավելի քիչ ընկալունակ հեղափոխական գաղափարների նկատմամբ։ Ի վերջո, նույնիսկ հին ժամանակներում, ավելի զրպարտիչ, և ոչ տնային կազակները բարձրացան: Իսկ կազակները ազնվորեն կրեցին, դասալքություն չիմանալով, համընդհանուր զինվորական ծառայություն, մասնակցելով Ռուսաստանի մղած բոլոր պատերազմներին։ Իսկ իր ներքին կյանքում դա ոչ թե «կույր գործիք իշխանության ձեռքին», ինչպես կարծում էր արմատական հասարակությունը, այլ գիտակցված պետական-պաշտպանական սկզբունք։
3) Հեղափոխության սկզբի հետ կազակները շփոթության մեջ էին. Չցանկացավ «ժողովրդի դեմ գնալ», և ժողովուրդը «խելագարվեց»։ Հետևաբար՝ տատանումներ, անցումներ, անկումներ…
4) Այս անհանգիստ տարիներին կազակական զանգվածը երբեք և ոչ մի տեղ Ռուսաստանից պոկվելու ցանկություն չի ցուցաբերել։ Կազակների վարպետները համառուսաստանյան տարրերի հետ չեն համակերպվել, դա ճիշտ է։ Երկու կողմերն էլ՝ մեկը՝ պաշտպանում հանրային շահ, մյուսը՝ կազակական ազատությունները, մեկ անգամ չէ, որ հատել են անհրաժեշտի սահմանները։ Բայց կազակների առաջնորդների միայն մի մասն էր հիվանդացել անկախությունից՝ ոմանք մոլորությունից, մյուսները՝ եսասիրաբար։ «Կուբանները սլավոնական ցեղի անկախ ճյուղն են»… կամ «անկախ կազակ ազգի» մասին, ծնվել են ողբալի գլուխներով կամ կոռումպացված խղճով մարդկանց մեջ և չեն կարողացել արձագանք ունենալ կազակական զանգվածի մեջ, որն իրեն արյունով և ոսկորներով է ճանաչում ռուս:
5) Կազակների ապագան ներկայացված է այս տեսքով.
Պետությունը կազակներին կազատի ավելորդ դժվարություններից, բայց նրանց մյուս որդիների նկատմամբ հատուկ արտոնություններ չի շնորհի։ Այս վերջին հանգամանքը սարսափելի չէ կազակների համար, քանի որ ռուսական պետության ապագա կառուցվածքը ընկալվում է որպես տարածաշրջանային՝ իշխանության ցրման և տեղական լայն ինքնավարությունների հիման վրա։ Եթե մշակութային և տնտեսական պայմանների համաձայն, ինքնավարությունների սահմանները տարբեր կլինեն, ապա շարունակական տարածքներում բնակվող կազակները իրավունք ունեն ինքնավարության համար առավել բարենպաստ պայմանների: Իր սահմաններում, անկասկած, կազակները ազատորեն կպահպանեն իշխանության, կառավարման, տնտեսության և կյանքի այն ձևերը, որոնք նվիրաբերված են պատմական ավանդույթներով և սիրված են նրանց կողմից։
_______________
Ն.Դ.ԱՎԿՍԵՆՏԵՎ, ժամանակավոր կառավարության նախկին նախարար։
... Կախվածությունը սեփական հասարակական կյանքի ձեւերին, սեփական ինքնակառավարումը ինքնակառավարման սովորության եւ այն գնահատելու ու օգտագործելու ունակության արդյունք է։ Ինքնակազմակերպման գրավչություն. Աշխատելու կարողություն, հաստատակամություն, հնարամտություն և նոր պայմաններին հարմարվելու կարողություն, սակայն չհրաժարվելով սեփական անհատական կամ ազգային ինքնությունից: Վերջապես մեծ, ներքին սեր դեպի իրենց փոքրիկ Հայրենիքը՝ կազակական շրջանները, զուգորդված մեծ հայրենիքի՝ Ռուսաստանի հանդեպ սիրո հետ։
Ես, իհարկե, գիտեմ կազակների շրջանում անկախության շարժման մասին, գիտեմ նաև որոշակի խմբերի միջև տարաձայնությունների և գետնին վայրէջքի ոլորտում որոշակի ձախողումների մասին։ Բայց չնայած դրան, կազակների մեծամասնության համար ես իմ բնորոշումը ճշմարիտ եմ համարում ...
_______________
Մ.Ա.ԱԼԴԱՆՈՎ, ռուս գրող։
... Կազակների հասկացությունն ինքնին այնքան էլ որոշակի չէ։ Եթե չեմ սխալվում, Ռուսաստանում կար (և կա՞) 11 կազակական զորք՝ ոչ մարդաբանական առումով, ոչ ծառայության դասում, ոչ էլ նույնիսկ առօրյա կյանքում, դրանք միատարր ամբողջություն չեն կազմում։
Կազակների ապագան, իհարկե, սերտորեն կապված է ողջ Ռուսաստանի ապագայի հետ։ Սա ապացուցելու կարիք չկա. դարերը շատ հազվադեպ են ջնջվում պատմությունից։
Կազակների այդ հիանալի հատկանիշը, որը դուք նշում եք, և արդյունքում, որին կազակներին անվանում էին ազատ, նրա և՛ ամենաուժեղ, և՛ ամենաթույլ կողմն է…
______________
Ն.Ի.ԱՍՏՐՈՎ, հասարակական գործիչ։
Կազակները ռուսական պատմության յուրօրինակ երևույթ են։ Սա մի տեսակ արդյունավետ ուժ է, որը մասնակցել է ռուսական պետության կառուցմանը ...
Բայց ռուս ժողովրդի հետ, որպես նրա անբաժանելի մաս, նա ստեղծեց իր սահմանները, լինելով ռուսական հողի սահմանային հենակետը, ոչ միայն գաղութացրեց նրա հեռավոր ծայրամասերը, նա ռուս ժողովրդի հետ միասին ստեղծեց Ռուսաստանի և՛ տնտեսական բարեկեցությունը, և՛ հզորությունը:
Անկախ նրանից, թե որքան խելացի ենթադրություններ և խորամանկ խճճվածություններ են հորինվում մեր մութ օրերում մեծ ու փոքր օտար և, ի ամոթ մեզ, ռուսական քաղաքական խոհանոցներում, որքան էլ դեմագոգներն ու դավաճանները ձգտում են պոկել կազակներին Ռուսաստանից՝ նրան հատուկ կազակ ժողովուրդ հռչակելով, կազակների ստեղծագործական մասնակցությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ արյունով կնքված է: Եվ այս կնիքը հավերժ է: Նրա «կրակը չի հալվի, ջուրը չի լվացվի» ...
Կազակների ճակատագիրը ռուս ժողովրդի ճակատագիրն է։ Եվ որքան սերտ լինի նրանց փոխազդեցությունը, այնքան օրգանական և հոգևոր կապն ուժեղանա, այնքան շուտ կփոխվի ու պարզ կդառնա այս ճակատագիրը։ Որքան շուտ ազատ կազակներ կհայտնվեն ազատ Ռուսաստանում։
Համար երկար պատմությունկազակները ոչ միայն ծառայում էին պետությանը. Այն պայքարում էր հավասարության և ինքնակառավարման իր սիրելի իդեալների համար, որոնք իրենց իրականացումը չգտան ընդհանուր պետական պատվերներում…
Փրկության ճանապարհը անջատողականության, Ռուսաստանի մասնատման և իսկական ժողովրդավարության սկզբունքների իրականացման մեջ չէ։ Այս պայմաններում հին ուխտերը կգտնեն իրենց ճանապարհը դեպի ազատ կազակների սիրելի երազանքները:
_______________
Ա.Ֆ. Կերենսկի, ժամանակավոր կառավարության նախկին նախագահ.
... Ապագայում, ներքին, ազատ և դաշնային Ռուսաստանում, ռուս ժողովրդի առանձին կենցաղային խմբերի միջև հոգեբանական օտարման պատճառ չի լինի։
Կազակներին ռուս ժողովրդի հասկացության մեջ ներառելով՝ ես ոչ մի կերպ չեմ ոտնձգություն անում կազակական շրջանների յուրօրինակ ինքնատիպության վրա։ Տեղական քաղաքական և հասարակական կառույցների բազմազանությունը միայն հարստացնում է համառուսաստանյան մշակույթը, բազմապատկում ժողովրդի ստեղծագործական հնարավորությունները և դրանով իսկ ամրացնում պետությունը։
Միանգամայն բնական է, որ ազատ ներքին պետականաշինության նոր պայմաններում կազակները իրենց շրջաններում կջնջեն իրենց և այսպես կոչված ոչ ռեզիդենտների միջև սահմանը։ Ի վերջո, որոշ տեղական դասակարգային-ռազմական նախահեղափոխական «արտոնություններ» միայն ծածկում էին բացառիկ ռազմական դժվարությունները, որոնք կրում էին կազակները, և որոնք, ըստ էության, արմատապես նվազեցնում էին նրանց տնտեսական հզորությունը…
________________
A. A. KIZEVETTER, Պետդումայի նախկին պատգամավոր, պատմաբան, պրոֆեսոր։
Ռուս կազակները ապագա Ռուսաստանի ներքին կազմակերպման գործընթացում արգասաբեր տարր լինելու համար ինձ թվում է երկու պայման.
Ռուսաստանի ապագա պետական իշխանությունը պետք է կառուցի քաղաքական միասնություն. Ռուսաստանը ոչ թե պետության առանձին շրջանների տեղական առանձնահատկությունները ճնշելու, այլ նրանց ներքին նախաձեռնության զարգացման մասին է: Ուստի կազակական շրջանները նույնպես ստիպված կլինեն պահպանել իրենց ապրելակերպի պատմականորեն հաստատված ինքնատիպությունը։
Միևնույն ժամանակ, կազակներն իրենք ստիպված կլինեն կանխել վտանգավոր հետևանքներով հղի երկու հոսանքների արմատավորումը նրանց մեջ.
ա) իրենց ողջ պատմական անցյալի իդեալականացումը, որում գործում էին ոչ միայն «հավասարության և եղբայրության սկզբունքները», այլև բավականին ընդգծված սոցիալական պայքար կազակների վերին և ստորին շերտերի միջև՝ սոցիալական նման մասնատման և անհավասարության բոլոր անխուսափելի հետևանքներով.
բ) պատմական ավանդույթը խախտելու ցանկությունը, որը բաղկացած էր նրանից, որ կազակները միշտ իրենց համարել են որպես համառուսաստանյան պետականության անբաժանելի տարր և արտաքին թշնամիներից նրա ինքնապաշտպանության ֆորպոստ. Այս իսկական պատմական ավանդույթն այժմ խեղաթյուրվում է կազակների այն ներկայացուցիչների կողմից, ովքեր հանուն անկախ միտումների և հակառակ պատմական ճշմարտության, անհեթեթ տեսություններ են առաջ քաշում, որ կազակները հատուկ ազգ են՝ առանձին ռուս ժողովրդից։
Իրական պատմական ավանդույթների նկատմամբ հարգանքը, չխեղաթյուրված հանուն կողմնակալ միտումների, զուգորդված սթափ քաղաքական ռեալիզմի հետ, սա այն է, ինչը կարող է ծառայել որպես կազակների՝ որպես ռուսական պետական մարմնի անկախ բջիջներից մեկի, հետագա բարգավաճման միակ հուսալի երաշխիք։
__________________
Գեներալ P. P. SKOROPADSKY, Ուկրաինայի նախկին հեթման:
…Ցավոք, տարերային ժամանակներում հոսանքները շատ են, որոնք մղում են կռիվների և ներկայի կործանման՝ հանուն անցյալի կամ ապագայի: Այս հոսանքները, իրենց էությամբ բացասական, սովորաբար հաղթանակ են տալիս երրորդին... Բայց «Անկախություն և միություն» բանաձևը, որը դրվել է 1918 թվականին որպես Անկախ Ուկրաինայի և Մեծ Դոնի բանակի համաձայնագրի հիմնաքարը, մինչ օրս չի կորցրել իր նշանակությունը։ Ընդհակառակը. Անցյալն ու ներկան ցույց են տալիս, որ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են ապագայում խուսափել նոր ցնցումներից, արյունահեղությունից և եղբայրասպանությունից, պետք է հակվեն այս բանաձևին, քանի որ այն լայնություն և ճկունություն է տալիս ազգային, տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական հակասությունների օրգանական լուծմանը բարեկամական համագործակցության հիման վրա և դրանով իսկ նպաստում է էներգիայի լարվածությանը դեպի ստեղծարարություն և ոչ թե ստեղծարարություն։
Միայն ծայրահեղություններից այն կողմ ուղղված այս ճանապարհը կարող է հանգեցնել հարեւանների բարեկամության և համագործակցության...
__________________
P. B. STRUVE, ակադեմիկոս, հասարակական և քաղաքական գործիչ։
Մեկի համար, ով իմաստալից կերպով նայում է Ռուսաստանի և Ռուսաստանի պատմությանը, հարց չկա, թե արդյոք կազակները այս պատմության մեջ արդարացնում էին իրենց գոյությունը որպես հատուկ և յուրօրինակ ուժ:
Կազակ ազատները կրկնակի դեր են խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ.
Նախ, որպես միակ ազատ ուժ, որը հարկվում է մնացած Ռուսաստանում, որպես միակ ազատ «աշխարհ» հարկվող «աշխարհների» մեծ ռուսական ծովում:
Այդպես էր մինչև Ռուսաստանի ազատագրումը, որը սկսվեց 1762 թվականին և իր էությամբ ավարտվեց 1861 թվականին։
Երկրորդ, որպես աշխարհ կամ աշխարհներ՝ ազատ կազմակերպված, ազատորեն հավաքված ինչ-որ ռազմական եղբայրությունների մեջ ռուս ժողովրդի մնացած ազատ ցրված մեծ մասի մեջ՝ կազակները, կամ, ավելի ճիշտ, կազակները եղել և մնում են միակ երևույթը ռուսական քաղաքական իրականության մեջ: Կազակները պետության էությունը չեն և, միևնույն ժամանակ, նրանք պարզապես պատահական և ժամանակավոր միավորված, պատմական քամու փոշու մեջ գտնվող մարդկանց ազատ համայնքներ չեն:
Ապագա պետականաշինության մեջ Մեծ ՌուսաստանԿազակներ (ես դիտավորյալ օգտագործում եմ այստեղ հոգնակի) ավելի ուժեղ, քան նախկինում, նրանք, ենթադրաբար, կբացահայտեն իրենց պետական բնավորությունը և, միևնույն ժամանակ, դառնալով ավելի ինքնիրավական («ինքնավար»)՝ էլ ավելի պարզորոշ կբացահայտեն հատուկ ազատ մարդու իրենց սկզբնական բնույթը։
Ինչպես դա տեղի կունենա, ոչ ոք չի կարող ասել, բայց բոլոր ռուս կազակները և ոչ կազակները պետք է հասկանան և մտածեն կազակների մեծ պատմական, միևնույն ժամանակ, կենդանի արժեքի մասին: Կազակները մեծ անցյալ ունեն, բայց ունեն նաև ապագա և մեծ կոչում այս ապագայում։
_________________
Մ.Մ. ՖՅՈԴՈՐՈՎ, նախկին նախարար (մինչ հեղափոխությունը).
...Ծայրամասերում կազակները ռուսական մշակույթի, ռուսաց լեզվի, ռուսական պետականության գլխավոր տնկողներից ու հաղորդավարներից էին, և այս առումով նրա պատմական դերն անուրանալի է։ Ե՛վ ազատ, և՛ ծառայողական կազակները միշտ պատվով են կատարել Ռուսաստանի ծառայությունը։ Մեծ փորձությունների ժամանակ կազակների մեծամասնությունը հավատարիմ մնաց ռուսական պետական գաղափարին և պաշտպանեց ռուսական պետական միասնությունը...
__________________
A. I. KUPRIN, ռուս գրող։
Թող իմ աչքերը չտեսնեն Ռուսաստանի սպասված երջանկությունը, բայց ինչպես ես անդրդվելիորեն հավատում եմ Մեծ Ռուսաստանի գալիք վերականգնմանը և նորացմանը, ես հավատում եմ կազակների և նրա ապագա անխզելի կապին: Ահա թե ինչ են ասում դարերը ընդհանուր պատմությունընդհանուր պատերազմներ, ընդհանուր կրոն, ընդհանուր շահեր, ընդհանուր լեզու. Խոստովանում եմ՝ ինձ համար երկրորդ պլանում են տարածաշրջանային, մասնավոր շահերը և եղբայրական միության ձևի հարցը։ Ես միայն գիտեմ, որ կազակների մտքով երբեք չի անցնի զառանցել անկախության մասին՝ արհեստական շովինիզմով և գդալով հրահրված ատելությամբ դրդված: Ինձ համար արժեքավոր է հին գեղեցիկ բանաձևը. «Մենք խոնարհվում ենք քո առջև, Սպիտակ քար Մոսկվա, և մենք կազակներ ենք, հանգիստ Դոնի վրա»:
Մեր ժառանգների համար կազակների ազատությունները փայփայված կլինեն։ Արդարությունը պահանջում է ասել, որ նախահեղափոխական ժամանակների իշխանությունը, որը դեռ հիշում էր անցյալի անախորժություններն ու անհանգիստ տարիները, առանձնապես զգույշ չի եղել դրանց նկատմամբ։ Բայց ազատ մարդու հետ դաշինքն ավելի ուժեղ է, քան ստրուկի հետ դաշինքը…
_________________
Ա.Ս.ԼՈՒԿՈՄՍԿԻ, ցարական բանակի գեներալ-լեյտենանտ։
Կազակները արյուն են արյունից, միս՝ ռուս ժողովրդի մսից։ Այն հաճախ սրված ձևով արտացոլում է այն մարդկանց բնավորության դրական և բացասական գծերը, ովքեր իրենց միջից առանձնացրել են կազակներին:
Կազակների պատմությունը ռուսական պետության ընդլայնման, նրա ամրապնդման և կառուցման պատմությունն է: Բացառիկ դեր ունենալով Ռուսաստանի ընդլայնման գործում՝ կազակները միևնույն ժամանակ Ռուսաստանի կյանքի բոլոր ժամանակաշրջաններում, ինչպես արտաքին բարդությունների, այնպես էլ ներքին խռովության ժամանակաշրջաններում, գրեթե միշտ, ընդհանուր հայրենիքին անձնուրաց նվիրվածությամբ, օգնել են հաղթահարել վերահաս աղետները և նպաստել կենտրոնական պետական իշխանության ամրապնդմանը:
__________________
Պ.Ն.ՄԻԼՅՈՒԿՈՎ, ժամանակավոր կառավարության նախկին արտաքին գործերի նախարար, պատմաբան, պրոֆեսոր։
... Ուժեղ կողմը «հարցաշարում» նշված «ժողովրդավարության, եղբայրության, իրավահավասարության լայն սկզբունքներն են»։ Ակնհայտ է, որ ժողովրդավարական-հանրապետական Ռուսաստանում այդ հատկանիշները պետք է ամրապնդվեն ու զարգանան։ Եվ կարելի է միայն ուրախանալ, որ այդ սկզբունքներն ապրում են կազակների գիտակցության մեջ՝ բաժանելով նրանց հին Ռուսաստանից և հեշտացնելով նրանց անցումը դեպի նոր Ռուսաստան։ Կազակների «թույլ» կողմերը, կարծում եմ, նրա համար ընդհանուր են համառուսաստանյան կյանքի այդ կողմերով։ Դասակարգային արտոնության բնույթը, որը բաժանում է կազակներին բնակչության այլ խմբերից, գյուղատնտեսական զանգվածների կուլտուրայի բացակայությունը, լուսավորության այս մակարդակին բնորոշ արատները, համերաշխության զգացումը, ինչպես տեղական, այնպես էլ համառուսական, որը բնազդից չի անցել գիտակցության մեջ. մարդկանց զարգացումըորը կտրվի նոր Ռուսաստանին։
... Անհնար է նաեւ կազակների կենսական շահերը ստորադասել կուսակցական, քաղաքական միտումներին, որոնց կողմնակիցները վիճում են այսպես.
-Կազակները կալվածք են, հետևաբար դրա գոյության համար կալվածքային համակարգ է պետք, հետևաբար՝ միապետություն։
Մենք չենք վիճելու՝ արդյոք կազակները կալվածք են։ Բայց նրանց պատմությունն այնքան էլ պարզ չէ։ Կային կազակներ առանց միապետների։ Եվ կան միապետություններ առանց կազակների։ Իսկ եթե միապետն ի վիճակի է պետական մտածելակերպի, ապա նա պետք է գա այն նույն եզրակացություններին, որոնք պարտադիր են պետական մտածողությամբ հանրապետականի համար...
ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԿԱԶԱԿՆԵՐԻ ԵՎ ԿԱԶԱԿՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ
«Կազակները միշտ էլ խաղացել են կարևոր դերմեր պետականության ձևավորման գործում. նրանք հավատարմորեն ծառայեցին պետությանը, բացահայտեցին Սիբիրը, Հեռավոր Արևելքը, հիմնեցին նոր քաղաքներ, զարգացրին մեր մեծ երկրի տնտեսությունը։ Այսօր կազակների ավանդույթները վերածնվում են։ Կարծում եմ, որ անիմաստ է ասել, որ պետությունը շահագրգռված է մեր երկրում կազակների ներուժի իրացմամբ, լուծելով այն համատեղ խնդիրները, որոնք ավանդաբար լուծում էր պետությունը կազակների հետ միասին. Այս ամենը կարևոր է ցանկացած իրավիճակում, բայց, հավանաբար, առանձնահատուկ նշանակություն ունի այն ժամանակ, երբ երկիրն այս կամ այն կերպ փորձության է ենթարկվում։ Եվ նման փորձություններ, ցավոք սրտի, ինչպես եղել են, շարունակվում են…»: (Նախագահի ելույթից Ռուսաստանի ԴաշնությունԱՅՈ։ Մեդվեդևը 2009 թվականի մարտի 12-ին Գորկի գյուղում Ռուսաստանի նախագահի նստավայրում կազակների ղեկավարների հետ հանդիպման ժամանակ):
«Ես շատ գոհ եմ, որ տեղի է ունենում կազակների վերածնունդ, կազակների յուրահատուկ և ինքնատիպ մշակույթի վերածնունդ, նրանց դերը ռուսական պետության կյանքում մեծանում է, և, թերևս, ամենակարևորը, աճում է հայրենասիրության զգացումը, որը միշտ բնորոշ է եղել կազակներին: Առանց չափազանցության կարելի է ասել, որ հայրենասիրությունը երկրում աճում է, և կազակները լավ օրինակ են ծառայում իրենց աշխատանքով և հայրենիքի նկատմամբ վերաբերմունքով։ (Ռուսաստանի նախագահ Վ.Վ. Պուտինի զրույցից Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի կազակների հարցերով խորհրդական, Ռուսաստանի հերոս, գեներալ-գնդապետ Գ.Ն. Տրոշևի հետ հանդիպման ժամանակ 2007 թ. մայիսի 30-ին):
«Կազակների հայրենասիրությունը, նրանց նվիրվածությունը ազգային շահերին այս օրերին ավելի ու ավելի պահանջված են դառնում։ Պատահական չէ, որ ՊՆ զորամասերը, այդ թվում՝ սահմանապահ կետերն ու նավատորմի նավերը, հագեցած են կազակներով։ Նրանք զբաղվում են հասարակական կարգի և Ռուսաստանի պետական սահմանների պաշտպանությամբ։ (Մոսկվայի մարզի նահանգապետի հերոսի ողջույնից Սովետական ՄիությունԲ.Վ. Գրոմովը Ռուսաստանի Դաշնության կազակական զորքերի մեծ շրջանի մասնակիցներին 2003 թվականի մայիսի 25-ին Ստավրոպոլում):
«Կազակ երիտասարդության բարոյական ուղեցույցները մնում են նույնը. սա ոգևորություն է, սա մեր ուղղափառ հավատքի ամրապնդումն է, մեր կազակական ուժերի ամրապնդումը, և, հետևաբար, այսօր, իմ կարծիքով, կազակների համար տեղի են ունենում վիթխարի փոխակերպումներ: Մեր նախագահը բոլոր ուժերին, ողջ հասարակությանը հասկացրեց, որ հավատում է կազակներին, որ կազակները միշտ հավատարմորեն ծառայել են ռուսական պետությանը, պահպանել Ռուսաստանը և մեծացրել Ռուսաստանը։ Եվ մենք՝ մեր նշանավոր նախնիների ժառանգներս, պետք է շարունակենք այս կարեւոր ու անհրաժեշտ գործը»։ (Ռուսաստանի և արտերկրի կազակական զորքերի միության Գերագույն ատաման, Մեծ Դոնի բանակի ատաման, Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայի պատգամավոր, կազակ գեներալ Վ.Պ. Վոդոլացկիի ելույթից. II Ուղղափառ կազակ երիտասարդության միջազգային կոնգրես, մայիսի 15-17, 2009թ.):
«Ռուս կազակների ձեռք բերած փորձը հասարակական կարգի պաշտպանության, կադետների կորպուսի, կազակական ուսումնական հաստատությունների ստեղծման գործում, սահմանապահների, ռուսական բանակի և նավատորմի հետ համագործակցությամբ, կենսաբանական ռեսուրսների պաշտպանության, բնապահպանական գործունեության և երիտասարդ սերնդի կրթության ոլորտում, պետք է օգտագործվի Աստրախանի մարզում։ Կազակները միշտ ծառայել են, ծառայել և ծառայելու են Ռուսաստանին…» (պատվիրակներին ուղղված Աստրախանի շրջանի նահանգապետ, կազակ գնդապետ Ա.Ա. Ժիլկինի ուղերձից. մեծ շրջանՌազմական կազակական ընկերության Աստրախանի շրջանային կազակական միություն «Մեծ Դոնի բանակ», սեպտեմբեր 2007):
«Կազակները միշտ եղել են կենտրոնացված պետության զարգացման վրա ազդող հասարակական ուժերից մեկը։ Կազակները երկրի պաշտպաններն էին, ի վերջո վերածվելով լուրջ ռազմական ուժի, որը պետությունն օգտագործեց իր հակառակորդների դեմ… Կազակական համայնքները մի տեսակ ռազմական եղբայրություն էին, որը կապված էր համայնքի, հավատքի, ուղղափառության կապերով…» (Աստրախանի արքեպիսկոպոսի և Ենոտաևսկու կոչից, Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ռազմական կազակական ընկերության «Մեծ զորքերը Դոնսկոյի մասին», սեպտեմբեր 2007):
«Բուն կազակական մշակույթի, կազակական երիտասարդական ռազմամարզական ընկերությունների, հայրենասիրական ակումբների հետագա զարգացման համար պայմանների և խթանների ստեղծումը, կազակական կրթության ներդրումը և երիտասարդների ռազմահայրենասիրական դաստիարակության ոլորտում աշխատանքի բարելավումը հերոսական անցյալի և ներկայի վրա կլինի մեր հայրենիքին հավատարիմ ծառայության բանալին կազակների նոր սերնդի համար»: (Փոխմարզպետ-Նախագահի ելույթիցԱստրախանի շրջանի կառավարությունը Կ.Ա. Մարկելովը վրաԻ ապրիլի 10-ին Աստրախանի շրջանի կազակների հարցերով աշխատանքային խմբի 2009թ.
Ինչպես են գնահատել կազակների դերը ռուսական պետության կյանքում ցարական բանակի զինվորական ղեկավարների, պատմաբանների, գրողների, քաղաքական գործիչների կողմից, ովքեր ապրել են տարագրության մեջ։ Հայտարարությունները վերցված են «Կազակներ. Ժամանակակիցների մտքերը կազակների անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին, հրատարակված Կազակական միության կողմից Փարիզում 1928 թ.
___________
Ա.Պ.ԲՈԳԱԵՎՍԿԻ, Դոնսկոյ ատաման, ցարական բանակի գեներալ-լեյտենանտ։
... Անձամբ ես՝ բնական դոն կազակս, հպարտորեն հիշում եմ իմ հայրենի կազակների փառավոր անցյալը և ուրախ, պայծառ հույսով մտածում նրա ապագայի մասին։
Բացառապես ռուսական պատմական կյանքի երևույթը, որը չկար աշխարհի ոչ մի երկրում. կազակները բռնի ազատներից, համարձակորեն կռվում էին պատերազմող հարևանների հետ, աստիճանաբար վերածվում է ռուսական պետության անբաժանելի մասի, բայց հատուկ կենսակերպով և իր սովորույթներով և դառնում Ռուսաստանի իսկական ասպետ:
Իհարկե, նրա անցյալում ամեն ինչ չէ, որ լավ էր։ Եղել են ժամանակներ, երբ Դոնը, Ուրալը և մյուս կազակները շատ փորձանք ու անախորժություն էին բերում Ռուսաստանի կառավարությանը...
Սակայն այս ամենը չխանգարեց կազակներին Ռուսաստանի կյանքի դժվարին օրերին իրենց ողջ ուժը տալ ոչ թե նրա պաշտպանությանը։
Դրա վառ օրինակներն են Դոնի բանակի ընդհանուր (17 տարեկանից սկսած) մասնակցությունը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին, որին դաշտ դուրս բերեցին ավելի քան 50,000 մարտիկ, որոնցից մինչև 20,000-ը զոհվեցին; Ղրիմի պատերազմում՝ 82000; Մեծ պատերազմում `մինչև 300,000 մարդ, և կազակական զորքերի լարվածությունն այս պատերազմում այնքան մեծ էր, որ, օրինակ, Կուբանը արդեն 1916-ին այլևս չկարողացավ ավելի շատ կազակների ծառայության մեջ դնել ...
Ինչպիսին էլ որ լինի ապագա իշխանությունը Ռուսաստանում, կազակական զորքերը գոյություն կունենան: Առողջ դատողությունը հուշում է, որ պետությանը պետք է կարգի սովոր, առողջ, առույգ բնակչություն։ Կազակները կենթարկվեն ցանկացած նոր իշխանության, որը կարգուկանոն և խաղաղության մեջ աշխատելու հնարավորություն կտա։ Այն ամենևին էլ չի պատրաստվում առանձնանալ Ռուսաստանից և ձևավորել իր ֆանտաստիկ կազակական հանրապետությունները, ինչպես դա երազում են մեր որոշ «անկախներ»։ Կազակները լավ գիտեն, որ, բացի բարոյական հիմքերից, նման տարանջատումը կառաջացնի անսահման թվով բոլոր տեսակի բարդություններ, ոչ միայն Ռուսաստանի հետ հարաբերություններում, որը կազակները չեն կարող համարել ինչ-որ օտար ուժ, այլ նաև բանակի ներսում, երբ պետք է հույսը դնել միայն սեփական ուժերի վրա:
Բայց միևնույն ժամանակ, պատրաստ լինելով ծառայելու Ռուսաստանին որպես նրա անբաժան մաս, կազակները իրավունք ունեն ներքին ինքնակառավարման և ազատվելու այդ բացառիկ խնամակալությունից, որը դրսևորվում էր մինչև հեղափոխությունը այնպիսի երբեմն տարօրինակ ձևերով, ինչպիսին, օրինակ, 80-ականներին կազակական ուսումնական հաստատությունների փակումն էր։
Իր ընտրյալ շրջանակով և իր կազակներից ընտրված ատամանով յուրաքանչյուր բանակ արագորեն կհասնի ամբողջական կարգի և բարգավաճման…
____________
Ա.Ի.ԴԵՆԻԿԻՆ, ցարական բանակի գեներալ-լեյտենանտ
1) Հին ժամանակներում կազակները ռուսական պետական սահմանների հուսալի հենակետն էին վայրի դաշտում, կովկասյան կիրճերում, սիբիրյան տարածություններում և այնտեղ ռուսական իշխանության հաղորդավարը: Կազակ ազատները «Մոսկվային» (կենտրոնական իշխանությանը) շատ նեղություններ բերեցին և նույնիսկ զինված բախումների մեջ մտան նրա հետ։ Բայց այս ներքին վեճը, որը առաջացել է, ի լրումն սոցիալ-տնտեսական պատճառների, վերևից անչափ կենտրոնացվածության և երբեմն ներքևից ազատության անսահման սիրո պատճառով, այնուամենայնիվ, չի շեղում այն կարևոր պատմական աճը, որը խաղացել են կազակները ռուսական պետության ձևավորման գործում:
2) Ռուսաստանի հետագա պատմության մեջ կազակները արդեն հաստատված են, հաստատված: Ապրում է խաղաղության հողերում՝ հեռու պատերազմի բեմերից, կյանքի մնացած բնակչությանից տարբեր պայմաններում, կայացած տնտեսական կառուցվածքով և որոշակի բարեկեցությամբ։ Այս հանգամանքները կազակներին դարձրեցին ավելի քիչ ընկալունակ հեղափոխական գաղափարների նկատմամբ։ Ի վերջո, նույնիսկ հին ժամանակներում, ավելի զրպարտիչ, և ոչ տնային կազակները բարձրացան: Իսկ կազակները ազնվորեն, չիմանալով դասալքությունը, ընդհանուր զինվորական ծառայությունը տարան՝ մասնակցելով Ռուսաստանի մղած բոլոր պատերազմներին։ Իսկ իր ներքին կյանքում դա ոչ թե «կույր գործիք իշխանության ձեռքին», ինչպես կարծում էր արմատական հասարակությունը, այլ գիտակցված պետական-պաշտպանական սկզբունք։
3) Հեղափոխության սկզբի հետ կազակները շփոթության մեջ էին. Չցանկացավ «ժողովրդի դեմ գնալ», և ժողովուրդը «խելագարվեց»։ Հետևաբար՝ տատանումներ, անցումներ, անկումներ…
4) Այս անհանգիստ տարիներին կազակական զանգվածը երբեք և ոչ մի տեղ Ռուսաստանից պոկվելու ցանկություն չի ցուցաբերել։ Կազակ սպաները համառուսաստանյան տարրերի հետ չհամակերպվեցին՝ դա ճիշտ է։ Երկու կողմերն էլ՝ մեկը պետական շահերը պաշտպանելու, մյուսը՝ կազակների ազատությունները, մեկ անգամ չէ, որ հատել են անհրաժեշտի սահմանները։ Բայց կազակների առաջնորդների միայն մի մասն էր հիվանդացել անկախությունից՝ ոմանք մոլորությունից, մյուսները՝ եսասիրաբար։ «Կուբանները սլավոնական ցեղի անկախ ճյուղն են»… կամ «անկախ կազակ ազգի» մասին, ծնվել են ողբալի գլուխներով կամ կոռումպացված խղճով մարդկանց մեջ և չեն կարողացել արձագանք ունենալ կազակական զանգվածի մեջ, որն իրեն արյունով և ոսկորներով է ճանաչում ռուս:
5) Կազակների ապագան ներկայացված է այս տեսքով.
Պետությունը կազակներին կազատի ավելորդ դժվարություններից, բայց նրանց մյուս որդիների նկատմամբ հատուկ արտոնություններ չի շնորհի։ Այս վերջին հանգամանքը սարսափելի չէ կազակների համար, քանի որ ռուսական պետության ապագա կառուցվածքը ընկալվում է որպես տարածաշրջանային՝ իշխանության ցրման և տեղական լայն ինքնավարությունների հիման վրա։ Եթե մշակութային և տնտեսական պայմանների համաձայն, ինքնավարությունների սահմանները տարբեր կլինեն, ապա շարունակական տարածքներում բնակվող կազակները իրավունք ունեն ինքնավարության համար առավել բարենպաստ պայմանների: Իր սահմաններում, անկասկած, կազակները ազատորեն կպահպանեն իշխանության, կառավարման, տնտեսության և կյանքի այն ձևերը, որոնք նվիրաբերված են պատմական ավանդույթներով և սիրված են նրանց կողմից։
_______________
Ն.Դ.ԱՎԿՍԵՆՏԵՎ, ժամանակավոր կառավարության նախկին նախարար։
... Կախվածությունը սեփական հասարակական կյանքի ձեւերին, սեփական ինքնակառավարումը ինքնակառավարման սովորության եւ այն գնահատելու ու օգտագործելու ունակության արդյունք է։ Ինքնակազմակերպման գրավչություն. Աշխատելու կարողություն, հաստատակամություն, հնարամտություն և նոր պայմաններին հարմարվելու կարողություն, սակայն չհրաժարվելով սեփական անհատական կամ ազգային ինքնությունից: Վերջապես, մեծ, ներքին սեր դեպի իրենց փոքրիկ Հայրենիքը՝ կազակական շրջանները, զուգորդված մեծ հայրենիքի հանդեպ՝ Ռուսաստանի հանդեպ սիրո հետ։
Ես, իհարկե, գիտեմ կազակների շրջանում անկախության շարժման մասին, գիտեմ նաև որոշակի խմբերի միջև տարաձայնությունների և գետնին վայրէջքի ոլորտում որոշակի ձախողումների մասին։ Բայց չնայած դրան, կազակների մեծամասնության համար ես իմ բնորոշումը ճշմարիտ եմ համարում ...
_______________
Մ.Ա.ԱԼԴԱՆՈՎ, ռուս գրող։
... Կազակների հասկացությունն ինքնին այնքան էլ որոշակի չէ։ Եթե չեմ սխալվում, Ռուսաստանում կար (և կա՞) 11 կազակական զորք՝ ոչ մարդաբանական առումով, ոչ ծառայության դասում, ոչ էլ նույնիսկ առօրյա կյանքում, դրանք միատարր ամբողջություն չեն կազմում։
Կազակների ապագան, իհարկե, սերտորեն կապված է ողջ Ռուսաստանի ապագայի հետ։ Սա ապացուցելու կարիք չկա. դարերը շատ հազվադեպ են ջնջվում պատմությունից։
Կազակների այդ հիանալի հատկանիշը, որը դուք նշում եք, և արդյունքում, որին կազակներին անվանում էին ազատ, նրա և՛ ամենաուժեղ, և՛ ամենաթույլ կողմն է…
______________
Ն.Ի.ԱՍՏՐՈՎ, հասարակական գործիչ։
Կազակները ռուսական պատմության յուրօրինակ երևույթ են։ Սա մի տեսակ արդյունավետ ուժ է, որը մասնակցել է ռուսական պետության կառուցմանը ...
Բայց ռուս ժողովրդի հետ, որպես նրա անբաժանելի մաս, նա ստեղծեց իր սահմանները, լինելով ռուսական հողի սահմանային հենակետը, ոչ միայն գաղութացրեց նրա հեռավոր ծայրամասերը, նա ռուս ժողովրդի հետ միասին ստեղծեց Ռուսաստանի և՛ տնտեսական բարեկեցությունը, և՛ հզորությունը:
Անկախ նրանից, թե որքան խելացի ենթադրություններ և խորամանկ խճճվածություններ են հորինվում մեր մութ օրերում մեծ ու փոքր օտար և, ի ամոթ մեզ, ռուսական քաղաքական խոհանոցներում, որքան էլ դեմագոգներն ու դավաճանները ձգտում են պոկել կազակներին Ռուսաստանից՝ նրան հատուկ կազակ ժողովուրդ հռչակելով, կազակների ստեղծագործական մասնակցությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ արյունով կնքված է: Եվ այս կնիքը հավերժ է: Նրա «կրակը չի հալվի, ջուրը չի լվացվի» ...
Կազակների ճակատագիրը ռուս ժողովրդի ճակատագիրն է։ Եվ որքան սերտ լինի նրանց փոխազդեցությունը, այնքան օրգանական և հոգևոր կապն ուժեղանա, այնքան շուտ կփոխվի ու պարզ կդառնա այս ճակատագիրը։ Որքան շուտ ազատ կազակներ կհայտնվեն ազատ Ռուսաստանում։
Երկար պատմության ընթացքում կազակները ոչ միայն ծառայել են պետությանը: Այն պայքարում էր հավասարության և ինքնակառավարման իր սիրելի իդեալների համար, որոնք իրենց իրականացումը չգտան ընդհանուր պետական պատվերներում…
Փրկության ճանապարհը անջատողականության, Ռուսաստանի մասնատման և իսկական ժողովրդավարության սկզբունքների իրականացման մեջ չէ։ Այս պայմաններում հին ուխտերը կգտնեն իրենց ճանապարհը դեպի ազատ կազակների սիրելի երազանքները:
_______________
Ա.Ֆ. Կերենսկի, ժամանակավոր կառավարության նախկին նախագահ.
... Ապագայում, ներքին, ազատ և դաշնային Ռուսաստանում, ռուս ժողովրդի առանձին կենցաղային խմբերի միջև հոգեբանական օտարման պատճառ չի լինի։
Կազակներին ռուս ժողովրդի հասկացության մեջ ներառելով՝ ես ոչ մի կերպ չեմ ոտնձգություն անում կազակական շրջանների յուրօրինակ ինքնատիպության վրա։ Տեղական քաղաքական և հասարակական կառույցների բազմազանությունը միայն հարստացնում է համառուսաստանյան մշակույթը, բազմապատկում ժողովրդի ստեղծագործական հնարավորությունները և դրանով իսկ ամրացնում պետությունը։
Միանգամայն բնական է, որ ազատ ներքին պետականաշինության նոր պայմաններում կազակները իրենց շրջաններում կջնջեն իրենց և այսպես կոչված ոչ ռեզիդենտների միջև սահմանը։ Ի վերջո, որոշ տեղական դասակարգային-ռազմական նախահեղափոխական «արտոնություններ» միայն ծածկում էին բացառիկ ռազմական դժվարությունները, որոնք կրում էին կազակները, և որոնք, ըստ էության, արմատապես նվազեցնում էին նրանց տնտեսական հզորությունը…
________________
A. A. KIZEVETTER, Պետդումայի նախկին պատգամավոր, պատմաբան, պրոֆեսոր։
Ռուս կազակները ապագա Ռուսաստանի ներքին կազմակերպման գործընթացում արգասաբեր տարր լինելու համար ինձ թվում է երկու պայման.
- Ռուսաստանի ապագա պետական իշխանությունը պետք է կառուցի քաղաքական միասնություն. Ռուսաստանը ոչ թե պետության առանձին շրջանների տեղական առանձնահատկությունները ճնշելու, այլ նրանց ներքին նախաձեռնության զարգացման մասին է: Ուստի կազակական շրջանները նույնպես ստիպված կլինեն պահպանել իրենց ապրելակերպի պատմականորեն հաստատված ինքնատիպությունը։
- Միևնույն ժամանակ, կազակներն իրենք ստիպված կլինեն կանխել վտանգավոր հետևանքներով հղի երկու հոսանքների արմատավորումը նրանց մեջ.
ա) իրենց ողջ պատմական անցյալի իդեալականացումը, որում գործում էին ոչ միայն «հավասարության և եղբայրության սկզբունքները», այլև բավականին ընդգծված սոցիալական պայքար կազակների վերին և ստորին շերտերի միջև՝ սոցիալական նման մասնատման և անհավասարության բոլոր անխուսափելի հետևանքներով.
բ) պատմական ավանդույթը խախտելու ցանկությունը, որը բաղկացած էր նրանից, որ կազակները միշտ իրենց համարել են որպես համառուսաստանյան պետականության անբաժանելի տարր և արտաքին թշնամիներից նրա ինքնապաշտպանության ֆորպոստ. Այս իսկական պատմական ավանդույթն այժմ խեղաթյուրվում է կազակների այն ներկայացուցիչների կողմից, ովքեր հանուն անկախ միտումների և հակառակ պատմական ճշմարտության, անհեթեթ տեսություններ են առաջ քաշում, որ կազակները հատուկ ազգ են՝ առանձին ռուս ժողովրդից։
Իրական պատմական ավանդույթների նկատմամբ հարգանքը, չխեղաթյուրված հանուն կողմնակալ միտումների, զուգորդված սթափ քաղաքական ռեալիզմի հետ, սա այն է, ինչը կարող է ծառայել որպես կազակների՝ որպես ռուսական պետական մարմնի անկախ բջիջներից մեկի, հետագա բարգավաճման միակ հուսալի երաշխիք։
__________________
Գեներալ P. P. SKOROPADSKY, Ուկրաինայի նախկին հեթման:
…Ցավոք, տարերային ժամանակներում հոսանքները շատ են, որոնք մղում են կռիվների և ներկայի կործանման՝ հանուն անցյալի կամ ապագայի: Այս հոսանքները, իրենց էությամբ բացասական, սովորաբար հաղթանակ են տալիս երրորդին... Բայց «Անկախություն և միություն» բանաձևը, որը դրվել է 1918 թվականին որպես Անկախ Ուկրաինայի և Մեծ Դոնի բանակի համաձայնագրի հիմնաքարը, մինչ օրս չի կորցրել իր նշանակությունը։ Ընդհակառակը. Անցյալն ու ներկան ցույց են տալիս, որ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են ապագայում խուսափել նոր ցնցումներից, արյունահեղությունից և եղբայրասպանությունից, պետք է հակվեն այս բանաձևին, քանի որ այն լայնություն և ճկունություն է տալիս ազգային, տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական հակասությունների օրգանական լուծմանը բարեկամական համագործակցության հիման վրա և դրանով իսկ նպաստում է էներգիայի լարվածությանը դեպի ստեղծարարություն և ոչ թե ստեղծարարություն։
Միայն ծայրահեղություններից այն կողմ ուղղված այս ճանապարհը կարող է հանգեցնել հարեւանների բարեկամության և համագործակցության...
__________________
P. B. STRUVE, ակադեմիկոս, հասարակական և քաղաքական գործիչ։
Նրանց համար, ովքեր իմաստալից կերպով նայում են Ռուսաստան-Ռուսաստան պատմությանը, հարց չկա, թե արդյոք կազակները այս պատմության մեջ արդարացրին իրենց գոյությունը որպես հատուկ և յուրօրինակ ուժ:
Կազակ ազատները կրկնակի դեր են խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ.
Նախ, որպես միակ ազատ ուժ, որը հարկվում է մնացած Ռուսաստանում, որպես միակ ազատ «աշխարհ» հարկվող «աշխարհների» մեծ ռուսական ծովում:
Այդպես էր մինչև Ռուսաստանի ազատագրումը, որը սկսվեց 1762 թվականին և իր էությամբ ավարտվեց 1861 թվականին։
Երկրորդ, որպես աշխարհ կամ աշխարհներ՝ ազատ կազմակերպված, իրենց ազատությամբ մի տեսակ ռազմական եղբայրությունների մեջ հավաքված ռուս ժողովրդի մնացած ազատ ցրված մեծ մասի մեջ՝ կազակները, կամ, ավելի ճիշտ, կազակները եղել և մնում են միակ երևույթը ռուսական քաղաքական իրականության մեջ: Կազակները պետության էությունը չեն և, միևնույն ժամանակ, նրանք պարզապես պատահական և ժամանակավոր միավորված, պատմական քամու փոշու մեջ գտնվող մարդկանց ազատ համայնքներ չեն:
Մեծ Ռուսաստանի ապագա պետականաշինության ժամանակ կազակները (այստեղ դիտմամբ եմ օգտագործում հոգնակի թիվը), ենթադրաբար, ավելի ուժեղ կբացահայտեն իրենց պետական բնավորությունը, քան նախկինում, և միևնույն ժամանակ, դառնալով ավելի ինքնաօրինական («ինքնավար»), նրանք էլ ավելի հստակ կբացահայտեն հատուկ ազատների իրենց սկզբնական էությունը։
Ինչպես դա տեղի կունենա, ոչ ոք չի կարող ասել, բայց բոլոր ռուս կազակները և ոչ կազակները պետք է հասկանան և մտածեն կազակների մեծ պատմական, միևնույն ժամանակ, կենդանի արժեքի մասին: Կազակները մեծ անցյալ ունեն, բայց ունեն նաև ապագա, և մեծ կոչում այս ապագայում:
_________________
Մ.Մ. ՖՅՈԴՈՐՈՎ, նախկին նախարար (մինչ հեղափոխությունը).
...Ծայրամասերում կազակները ռուսական մշակույթի, ռուսաց լեզվի, ռուսական պետականության գլխավոր տնկողներից ու հաղորդավարներից էին, և այս առումով նրա պատմական դերն անուրանալի է։ Ե՛վ ազատ, և՛ ծառայողական կազակները միշտ պատվով են կատարել Ռուսաստանի ծառայությունը։ Մեծ փորձությունների ժամանակ կազակների մեծամասնությունը հավատարիմ մնաց ռուսական պետական գաղափարին և պաշտպանեց ռուսական պետական միասնությունը...
__________________
A. I. KUPRIN, ռուս գրող։
Թող իմ աչքերը չտեսնեն Ռուսաստանի սպասված երջանկությունը, բայց ինչպես ես անդրդվելիորեն հավատում եմ Մեծ Ռուսաստանի գալիք վերականգնմանը և նորացմանը, ես հավատում եմ կազակների և նրա ապագա անխզելի կապին: Դրա համար են խոսում դարերի ընդհանուր պատմությունը, ընդհանուր պատերազմները, ընդհանուր կրոնը, ընդհանուր շահերը, ընդհանուր լեզուն: Խոստովանում եմ՝ ինձ համար երկրորդ պլանում են տարածաշրջանային, մասնավոր շահերը և եղբայրական միության ձևի հարցը։ Ես միայն գիտեմ, որ կազակների մտքով երբեք չի անցնի զառանցել անկախության մասին՝ արհեստական շովինիզմով և գդալով հրահրված ատելությամբ դրդված: Ինձ համար արժեքավոր է հին գեղեցիկ բանաձևը. «Մենք խոնարհվում ենք քո առջև, Սպիտակ քար Մոսկվա, և մենք կազակներ ենք, հանգիստ Դոնի վրա»:
Մեր ժառանգների համար կազակների ազատությունները փայփայված կլինեն։ Արդարությունը պահանջում է ասել, որ նախահեղափոխական ժամանակների իշխանությունը, որը դեռ հիշում էր անցյալի անախորժություններն ու անհանգիստ տարիները, առանձնապես զգույշ չի եղել դրանց նկատմամբ։ Բայց ազատ մարդու հետ դաշինքն ավելի ուժեղ է, քան ստրուկի հետ դաշինքը…
_________________
Ա.Ս.ԼՈՒԿՈՄՍԿԻ, ցարական բանակի գեներալ-լեյտենանտ։
Կազակները արյուն են արյունից, միս՝ ռուս ժողովրդի մսից։ Այն հաճախ սրված ձևով արտացոլում է այն մարդկանց բնավորության դրական և բացասական գծերը, ովքեր իրենց միջից առանձնացրել են կազակներին:
Կազակների պատմությունը ռուսական պետության ընդլայնման, նրա ամրապնդման և կառուցման պատմությունն է: Բացառիկ դեր ունենալով Ռուսաստանի ընդլայնման գործում՝ կազակները միևնույն ժամանակ Ռուսաստանի կյանքի բոլոր ժամանակաշրջաններում, ինչպես արտաքին բարդությունների, այնպես էլ ներքին խռովության ժամանակաշրջաններում, գրեթե միշտ, ընդհանուր հայրենիքին անձնուրաց նվիրվածությամբ, օգնել են հաղթահարել վերահաս աղետները և նպաստել կենտրոնական պետական իշխանության ամրապնդմանը:
__________________
Պ.Ն.ՄԻԼՅՈՒԿՈՎ, ժամանակավոր կառավարության նախկին արտաքին գործերի նախարար, պատմաբան, պրոֆեսոր։
... Ուժեղ կողմը «հարցաշարում» նշված «ժողովրդավարության, եղբայրության, իրավահավասարության լայն սկզբունքներն են»։ Ակնհայտ է, որ ժողովրդավարական-հանրապետական Ռուսաստանում այդ հատկանիշները պետք է ամրապնդվեն ու զարգանան։ Եվ կարելի է միայն ուրախանալ, որ այդ սկզբունքներն ապրում են կազակների գիտակցության մեջ՝ բաժանելով նրանց հին Ռուսաստանից և հեշտացնելով նրանց անցումը դեպի նոր Ռուսաստան։ Կազակների «թույլ» կողմերը, կարծում եմ, նրա համար ընդհանուր են համառուսաստանյան կյանքի այդ կողմերով։ Դասակարգային արտոնության բնույթը, որը բաժանում է կազակներին բնակչության այլ խմբերից, գյուղատնտեսական զանգվածների կուլտուրայի բացակայությունը, լուսավորության այս մակարդակին բնորոշ արատները, համերաշխության զգացումը, տեղական և համառուսական, որը բնազդից չի անցել գիտակցության մեջ. .
... Անհնար է նաեւ կազակների կենսական շահերը ստորադասել կուսակցական, քաղաքական միտումներին, որոնց կողմնակիցները վիճում են այսպես.
Կազակները կալվածք են, հետևաբար դրա գոյության համար անհրաժեշտ է կալվածքային համակարգ, հետևաբար՝ միապետություն։
Մենք չենք վիճելու՝ արդյոք կազակները կալվածք են։ Բայց նրանց պատմությունն այնքան էլ պարզ չէ։ Կային կազակներ առանց միապետների։ Եվ կան միապետություններ առանց կազակների։ Իսկ եթե միապետն ի վիճակի է պետական մտածելակերպի, ապա նա պետք է գա այն նույն եզրակացություններին, որոնք պարտադիր են պետական մտածողությամբ հանրապետականի համար...
Բուբնով - Տարաս Բուլբա
1907 թվականին Ֆրանսիայում լույս է տեսել «Արգոտ» բառարանը, որտեղ «Ռուսերեն» հոդվածում մեջբերվել է հետևյալ աֆորիզմը՝ «Քորի՛ր ռուսին, և դու կգտնես կազակ, քերի՛ր կազակ, և դու կգտնես արջ»։
Այս աֆորիզմը վերագրվում է հենց Նապոլեոնին, ով իսկապես նկարագրում էր ռուսներին որպես բարբարոսներ և նրանց նույնացնում էր կազակների հետ, ինչպես շատ ֆրանսիացիներ, որոնք կարող էին կազակներ անվանել և՛ հուսարներին, և՛ կալմիկներին կամ բաշկիրներին: Որոշ դեպքերում այս բառը կարող էր նույնիսկ հոմանիշ լինել թեթև հեծելազորի հետ։
Որքան քիչ բան գիտենք կազակների մասին:
Նեղ իմաստով կազակի կերպարը անքակտելիորեն կապված է խիզախ ու ազատատենչ տղամարդկանց կերպարի հետ՝ խիստ ռազմատենչ հայացքով, ականջակալը՝ ձախ ականջին, երկար բեղերը, գլխին՝ գլխարկը։ Եվ սա ավելի քան հուսալի է, բայց ոչ բավարար։ Մինչդեռ կազակների պատմությունը շատ յուրահատուկ է ու հետաքրքիր։ Եվ այս հոդվածում մենք կփորձենք շատ մակերեսորեն, բայց միևնույն ժամանակ իմաստալից հասկանալ և հասկանալ, թե ովքեր են կազակները, որն է նրանց յուրահատկությունն ու յուրահատկությունը, և ինչպես է Ռուսաստանի պատմությունը անքակտելիորեն կապված կազակների բնօրինակ մշակույթի և պատմության հետ:
Այսօր շատ դժվար է հասկանալ ոչ միայն կազակների, այլեւ հենց «կազակ» բառ-տերմինի ծագման տեսությունները։ Այսօր էլ հետազոտողները, գիտնականները և փորձագետները չեն կարող հստակ և ճշգրիտ պատասխան տալ՝ ովքեր են կազակները և ումից են նրանք եկել։
Բայց միևնույն ժամանակ կան կազակների ծագման շատ թե քիչ հավանական տեսություններ-տարբերակներ։ Այսօր դրանք 18-ից ավելի են, և սա միայն պաշտոնական տարբերակները. Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի բազմաթիվ համոզիչ գիտական փաստարկներ, առավելություններ և թերություններ:
Այնուամենայնիվ, բոլոր տեսությունները բաժանվում են երկու հիմնական խմբի.
- կազակների փախած (միգրացիայի) առաջացման տեսությունը։
- ավտոխթոն, այսինքն՝ կազակների տեղական, բնիկ ծագում։
Ըստ ավտոխթոն տեսությունների՝ կազակների նախնիները ապրել են Կաբարդայում, եղել են կովկասյան չերքեզների (Չերկաներ, Յասես) ժառանգներ։ Կազակների ծագման այս տեսությունը կոչվում է նաև արևելյան։ Հենց նա էլ հիմք ընդունվեց ապացույցների բազառուս ամենահայտնի պատմաբաններից, արևելագետներից և էթնոլոգներից Վ. Շամբարովը և Լ. Գումիլյովը։
Նրանց կարծիքով, կազակները առաջացել են Կասոգների և Բրոդնիկների միաձուլման արդյունքում մոնղոլ-թաթարական արշավանքից հետո։ Կասոգները (քասախներ, քասակներ, կաազատներ) հին չերքեզ ժողովուրդ են, որը բնակեցրել է ստորին Կուբանի տարածքը 10-14-րդ դարերում, իսկ բրոդնիկները թյուրքասլավոնական ծագում ունեցող խառը ժողովուրդ են, որոնք կլանել են բուլղարների, սլավոնների, պոլյուզների, նաև Ովների մնացորդները։
Մոսկվայի պետական համալսարանի պատմության ֆակուլտետի դեկան Ս. Պ. Կարպով, աշխատելով Վենետիկի և Ջենովայի արխիվներում, այնտեղ հայտնաբերել են թյուրքական և հայկական անուններով կազակների հիշատակումներ, որոնք պաշտպանում էին արշավանքները։ միջնադարյան քաղաքՏանա* և իտալական այլ գաղութներ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում։
*Տանա- միջնադարյան քաղաք Դոնի ձախ ափին, ժամանակակից Ազով քաղաքի տարածքում (Ռուսաստանի Դաշնության Ռոստովի մարզ): Գոյություն է ունեցել XII–XV դարերում իտալական Ջենովայի առևտրային հանրապետության տիրապետության ներքո։
Կազակների մասին առաջին հիշատակումներից մեկը, ըստ արևելյան տարբերակի, ցուցադրված են լեգենդում, որի հեղինակը ռուսերենի եպիսկոպոսն էր Ուղղափառ եկեղեցիՍտեֆան Յավորսկի (1692):
«1380-ին կազակները Դմիտրի Դոնսկոյին նվիրեցին Դոնի Տիրամոր պատկերակը և մասնակցեցին Կուլիկովոյի դաշտում Մամայի դեմ ճակատամարտին»:
Համաձայն միգրացիոն տեսությունների՝ կազակների նախնիները ազատասեր ռուս ժողովուրդներ են, ովքեր փախել են ռուսական և լեհ-լիտվական պետությունների սահմաններից դուրս կամ բնական պատմական պատճառներով կամ սոցիալական հակասությունների ազդեցության տակ։
Գերմանացի պատմաբան Գ.Շտեկլը նշում է, որ«Առաջին ռուս կազակները մկրտվեցին և ռուսացվեցին թաթար կազակները, սկսած մինչև 15-րդ դարի վերջը: բոլոր կազակները, որոնք ապրում էին ինչպես տափաստաններում, այնպես էլ սլավոնական հողերում, կարող էին լինել միայն թաթարներ: Ռուս կազակների ձևավորման համար որոշիչ նշանակություն ունեցավ թաթար կազակների ազդեցությունը ռուսական հողերի սահմանին։ Թաթարների ազդեցությունը դրսևորվում էր ամեն ինչում՝ կենցաղում, ռազմական գործողություններում, տափաստանում գոյության համար պայքարի ձևերում։ Այն տարածվեց նույնիսկ հոգեւոր կյանքի վրա և տեսքըռուս կազակներ»
Իսկ պատմաբան Կարամզինը պաշտպանում էր կազակների ծագման խառը վարկածը.
«Կազակները ոչ միայն Ուկրաինայում էին, որտեղ նրանց անունը հայտնի դարձավ պատմությունից մոտ 1517 թ. բայց հավանական է, որ Ռուսաստանում այն ավելի հին է, քան Բատուի արշավանքը և պատկանել է Տորկիին և Բերենդեին, որոնք ապրում էին Դնեպրի ափին, Կիևից ցածր: Այնտեղ մենք գտնում ենք փոքրիկ ռուս կազակների առաջին կացարանը։ Տորկին և Բերենդեյը կոչվում էին Չերկասի. կազակներ. նրանցից ոմանք, չցանկանալով ենթարկվել ո՛չ մուղալներին, ո՛չ Լիտվային, ապրում էին որպես ազատ մարդիկ Դնեպրի կղզիներում՝ պարսպապատված ժայռերով, անթափանց եղեգներով և ճահիճներով. իրենց մեջ գայթակղեցին բազմաթիվ ռուսների, ովքեր փախել էին ճնշումներից. խառնվելով նրանց հետ և Կոմկով անունով կազմեցին մեկ ժողովուրդ, որն ավելի հեշտ դարձավ ամբողջովին ռուս, քանի որ նրանց նախնիները, ապրելով Կիևի մարզում 10-րդ դարից սկսած, իրենք արդեն գրեթե ռուս էին։ Ավելի ու ավելի շատանալով, սնուցելով անկախության և եղբայրության ոգին, կազակները ստեղծեցին ռազմական Քրիստոնեական Հանրապետություն: հարավային երկրներԴնեպրը սկսեց գյուղեր, ամրոցներ կառուցել թաթարների կողմից ավերված այս վայրերում. պարտավորվեց լինել Լիտվայի ունեցվածքի պաշտպանները Ղրիմից, թուրքերից և շահեց Սիգիզմունդ I-ի հատուկ հովանավորությունը, ով նրանց տվեց բազմաթիվ քաղաքացիական ազատություններ Դնեպրի գետերի վերևում գտնվող հողերի հետ միասին, որտեղ նրանց անունով է կոչվում Չերկասի քաղաքը…»:
Ես չէի ցանկանա մանրամասնել՝ թվարկելով կազակների ծագման բոլոր պաշտոնական ու ոչ պաշտոնական վարկածները։ Նախ, այն երկար է և միշտ չէ, որ հետաքրքիր է: Երկրորդ, տեսությունների մեծ մասը միայն վարկածներ են, վարկածներ։ Կազակների՝ որպես տարբերվող էթնիկ խմբի ծագման և ծագման մասին միանշանակ պատասխան չկա: Կարևոր է հասկանալ այլ բան՝ կազակների ձևավորման գործընթացը երկար ու բարդ էր, և ակնհայտ է, որ դրա հիմքում խառնված էին տարբեր էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչներ։ Իսկ Կարամզինի հետ դժվար է չհամաձայնվել։
Որոշ արևելյան պատմաբաններ կարծում են, որ թաթարները եղել են կազակների նախնիները, և որ, իբր, կազակների առաջին ջոկատները կռվել են Ռուսաստանի դեմ Կուլիկովոյի ճակատամարտում: Մյուսները, ընդհակառակը, պնդում են, որ կազակները այդ ժամանակ արդեն Ռուսաստանի կողմից էին։ Ոմանք վերաբերում են լեգենդներին և առասպելներին կազակների բանդաների մասին՝ ավազակներ, որոնց հիմնական առևտուրը եղել է կողոպուտը, կողոպուտը, գողությունը…
Օրինակ, երգիծաբան Զադորնովը, բացատրելով «Կազակ-ավազակներ» մանկական հայտնի բակային խաղի առաջացման եզրույթը, անդրադառնում է. «Անզսպված կազակական դասի ազատ բնավորությամբ, որը «ամենակատաղի, անկրթելի ռուսական դասն էր։
Դժվար է հավատալ, քանի որ իմ մանկության հիշողության մեջ տղաներից յուրաքանչյուրը գերադասում էր խաղալ կազակների համար։ Իսկ խաղի անվանումը վերցված է կյանքից, քանի որ դրա կանոնները նմանակում են իրականությանը. ցարական Ռուսաստանում կազակները մարդկանց ինքնապաշտպանությունն էին, պաշտպանելով խաղաղ բնակչությանը ավազակների հարձակումներից.
Հնարավոր է, որ կազակների վաղ խմբերի սկզբնական հիմքում կային տարբեր էթնիկ տարրեր։ Բայց ժամանակակիցների համար կազակները բնիկ մի բան են առաջացնում՝ ռուսական: Ես հիշում եմ Տարաս Բուլբայի հայտնի ելույթը.
Կազակների առաջին համայնքները
Հայտնի է, որ կազակների առաջին համայնքները սկսել են ձևավորվել դեռևս 15-րդ դարում (թեև որոշ աղբյուրներ վկայակոչում են ավելին. վաղ ժամանակ) Դրանք ազատ Դոնի, Դնեպրի, Վոլգայի և Գրեբենսկի կազակների համայնքներն էին։
Քիչ անց՝ 16-րդ դարի առաջին կեսին, ձևավորվում է Զապորոժյան Սիչ։ Նույն դարի 2-րդ կեսին՝ ազատ Թերեքի և Յայիկի համայնքներ, իսկ դարավերջին՝ սիբիրյան կազակներ։
Կազակների գոյության վաղ փուլերում նրանց հիմնական տեսակները տնտեսական գործունեությունարհեստները եղել են (որսորդություն, ձկնորսություն, մեղվաբուծություն), հետագայում՝ անասնապահությունը, իսկ 2-րդ հարկից։ XVII դ.՝ գյուղատնտեսություն։ Կարևոր դեր է խաղացել ռազմական ավարը, հետագայում՝ պետական աշխատավարձը։ Ռազմական և տնտեսական գաղութացման միջոցով կազակները արագորեն տիրապետեցին Վայրի դաշտի հսկայական տարածքներին, այնուհետև Ռուսաստանի և Ուկրաինայի ծայրամասերին:
XVI–XVII դդ. Կազակները Էրմակ Տիմոֆեևիչի գլխավորությամբ, Վ.Դ. Պոյարկով, Վ.Վ. Ատլասով, Ս.Ի. Դեժնև, Է.Պ. Խաբարովը և այլ հետախույզներ մասնակցել են Սիբիրի հաջող զարգացմանը և Հեռավոր Արեւելք. Թերևս սրանք ամենաշատն են հայտնի առաջինվստահելի հղումներ կազակների մասին, անկասկած:
Վ.Ի.Սուրիկով «Սիբիրի նվաճումը Երմակի կողմից» Ռուսաստանի ողջ պատմությունը կերտում են կազակները։
Լև Տոլստոյ
Դոն տափաստան
Ալեքսանդր Վինոկուրով
Կազակական ընտանիք - թարգմանություն չկա
Տափաստանը շնչում էր Դոնի հոտը,
Քնկոտ կծու և հաստ;
Ձեր անողոք ողորմությունը
Արևը խմեց վերևից...
Tumbleweed-ը ցատկեց դաշտը
Միրաժները ինչ-որ տեղ դողացին.
Քամին մենակ սուլեց
Վերևում պտտվում էր տափաստանային արծիվը...
Անսահման հեռավորության մեջ,
անխռով շոգից,
Գյուղացիները, հին հռոմեացիների հոդվածից,
Ռազինսկու ձևով նրանք խորամանկորեն աչք նայեցին…
Կազակ
Ալեքսանդր Լայես
Նա հեծյալ էր, ռազմիկ, գութան։
Նա կռվել է Ռուսաստանի համար։
Կտրել է թշնամուն, չիմանալով վախը:
IN երեք պատերազմվտանգել է իր կյանքը.
Ես հիշեցի եկեղեցու և Աստծո մասին,
Եվ նա հավատարիմ էր իր կնոջը:
Եվ ահա, ինչպես շատերը,
Թշնամիները պատին են դրել.
Երբ դա, հանուն կարգի,
Գրելու համար, թե ինչ և ինչպես,
Հարցրին. - Դու ո՞վ ես, քեռի։
Նա միայն մի բան ասաց. - Կազակ:
Կազակների դաշտ
Ալեքսանդր Լայես
Ես դուրս եմ գալիս կազակների դաշտ։
Քամին փչում է խոտերի վրա:
Որքան հին ցավի սրտում,
Դժբախտությունը ծանր է գլխում.
Սուլոցը երկարաձգվում է, զանգը և ճիչերը
Նրանք դեռ ականջներիս մեջ են։
Կրկին մանեներ, շաշկի, բահեր
Նրանք թռչում են հավերժական ճակատամարտի մեջ:
Եվ ընդլայնված լավա
Հոսող արյուն, ինչպես այն ժամանակ։
Այդ արյունոտ խոտի հոտը
Ես հիշում եմ ընդմիշտ.
Ե՛վ հեծյալը, և՛ հռհռացողը,
Ես ապրում եմ անցյալի ճակատամարտում:
Հավերժ թռչում եմ հարձակման,
Ընդմիշտ - ընկիր այդ խոտի մեջ:
Ո՞ւր ես, սև դունչ,
Մտրա՞կ ու ամուր թամբ։
Միայն Աստված գիտի
Մեզնից քանիսն են այստեղ սպանվել։
Ինչքան էլ կռվեմ ու լացեմ,
Ընկերները չեն բարձրանա:
Օ, դու, քուռակ ուրախություն,
Աստծո բաժինը, թե շան,
Դաշտ, Պոլյուշկո կազակ,
Իմ հավերժական միտքը.
Դաշտ, Պոլյուշկո կազակ,
Իմ հավերժական միտքը.
Կազակներ
Ալեքսանդր Չենին
Ձի ու սուր, մտրակ, գլխարկ,
Այո, շալվարին գծեր:
Բաց դաշտում - մահացու մարտերում
Մի կազակ կար, ինչպես վախը թշնամիների համար:
Պիկ մարտի համար, թուրը ձեռքին
Եվ ձնահյուսը գնաց։
Ճիչեր, խռմփոցներ, հոգեվարքի հառաչանքներ; -
Ձիեր, մարդիկ, որտե՞ղ են ձեր սեփականները:
Կատաղություն, քաջություն, ճարտարություն, ուժ, -
Ամեն ինչ պատրաստ էր ոչնչի համար։
Հանգիստ եղիր մայրիկ - Ռուսաստան; -
Կյանքը հավատքի համար, ցարի համար:
Կռիվն ավարտված է, ձին ծածկված է վերքերով,
Նրանք բռնեցին իրենց։
Տարբեր դեղաբույսերի մեջ դեղ կա,
Սպիներ կլինեն, բա ինչ։
Կազակե՛ր։ Լեգենդներ, հեքիաթներ.
Իլյա Մուրոմեց - հերոս; -
Նա է քո փառքի սկիզբը
Երբեմն զարդարված:
Ցարի համար և նույնիսկ ընդդեմ,
Այդ ազատությունը, հետո թալանը։
Բայց պաշտպանություն և աջակցություն
Միշտ մի սրընթաց կազակ կար։
---
Նրանք հաղթեցին կարմիրներին, նրանք հաղթեցին սպիտակներին,
Նրանք նույնիսկ ցանկանում էին ինքնուրույն լինել:
Հպարտների ու քաջերի մասին երգեր են հորինվել,
Կամք, ազատություն, ինչպես հոգու միջուկը:
Փոթորիկները մարեցին, շարքերը նոսրացան, -
Խորհրդային երկրում բոլորին հողին հավասարեցրին,
Միայն լուսանկարներից խստորեն նայվեց
Պատերազմում զոհված պապերի դեմքերը.
Նոր ժամանակ և նոր երգեր.
Հիմա կազակը ձիու վրա նիզակով չէ,
Բայց պահպանված ծնունդով ու պատվով
Պաշտպանի կերպարը մեր երկրում.
Ավանդույթների հատիկներն ապրել են քո կյանքում,
Որպես մեր հին Ռուսաստանի գենոֆոնդ:
Զերծ փայլից և փոշուց,
Եղիր օրինակ; - դու շատ անհրաժեշտ ես!
Կազակներ
Ալեքսանդր Չենին
Որտեղի՞ց են բոլոր կազակները:
Որտեղի՞ց է այս արյունը գալիս:
Կյանքն իր հետքերը թողեց
Բեղեր, առջևի կողիկներ և հպարտ հոնք:
Որդիների մայր օրհնված
Հետո նա անհանգիստ սպասեց։
Հոգնել է տնային տնտեսությունից
Ինչպե՞ս է նա օգնության կարիք ունի:
Կազակը վերադարձավ արշավից,
Նրանք գնացին հեռավոր երկրներ:
Իշխանական ընտանիքի աղջիկ
Այնտեղից ինձ համար եմ բերել։
Աղջիկը երկար չտրտմեց,
Կազակը տվեց իր սերը.
Եվ աստիճանաբար ես հասկացա
Որ նա դարձավ նրա համար սիրելի և քաղցր:
Ընտանիք, երեխաներ, հարգանք,
Օբիչիը, խոսելով բոլոր ազգականների մասին:
Եվ նոր սերունդ
Ավելի գեղեցիկ և ուժեղ:
Կազակն ունի իր հոգսերը, -
Արշավներ, վճարներ, շատ օրեր:
Եվ բոլոր տնային աշխատանքները
Եվ նա պատիվ ստացավ պահել:
Սերունդից սերունդ
Կազակը հպարտորեն անցնում էր կողքով։
Քաջ, խելացի, ամենայն համբերությամբ,
Աղոթեց Աստծուն և սպասեց.
Նա վարում էր տունը, չէր տրտնջում,
Նա սովորեցնում էր երեխաներին; - ամեն ինչ ինքն իրեն:
Փորձեցին հոգին ու սիրտը
Ինչպե՞ս կապրի, եթե այրի լինի։
Պատերազմը հնձեց ամուսիններին,
Որդիները չեն վերադարձել։
Եվ իր մոր հետ `Ռուսաստան
Շարֆը գցելով՝ նա առաջ շարժվեց։
Հանգիստ, խաղաղ մեր ժամանակները
Եվ կազակների ընտանիքն ավելի ուժեղացավ:
Կազակը կրում է սերմը
Եվ նա, ճիշտ է, պատվանդան:
Կազակ
Վալերի Սթարզ
Մենք պետք է մի քիչ Փարիզ վերցնենք:
Հարձակման ժամանակ մենք թուրերը բաց կթողնեինք։
Հեյ Մուսյու, իզուր չէ, որ դու ամբողջապես դողում ես
Եվ ոչ իզուր վախով արեց դա։
Մենք պետք է վերցնենք Բեռլինը:
Սակայն մեկ անգամ դա տեղի ունեցավ.
Պիկերի փոխարինում կարաբինով,
Հեծելազորը հետևեց տանկին։
Մենք պետք է վերցնենք Ստամբուլը:
Շշմեցնել կազակական սրընթաց բառով:
Բասուրմանինը կասի. «Դե, նա մերժեց:
Մենք կռվել ենք միայն Ազովի մոտ»:
Ինչ-որ տեղ Վաշինգտոնի այն կողմում:
Մեր ձիերը կհոգնեն այնտեղ լողալուց։
Բայց երբ մենք գրավում ենք նրանց հետնամասը,
Մեզ այնտեղից ոչ ոք չի քշի։
Մենք պետք է այլ բան վերցնենք.
Ձիերը պատռում են սանձը։
Եթե ճակատագրով մեզ վիճակված է
Կազակները կպայքարեն իրենց հավատքի համար։
Կազակներ
Վլադիմիր Կրյակին 2
Ձին օժտված է գեղեցիկ մանով,
Փարթամ պոչ և երկու զույգ սմբակ:
Ով չի տեսել, թե որքան հզոր, գեղեցիկ
Ձին շտապում է բաց դաշտի վրայով։
Վիզը կծկվի արագ ցատկով,
Դողը կանցնի գերտաքացած երկրի մեջ։
Կազակ կանայք նրանց ձեռքերի տակից էին նայում,
Ինչպես կազակը վազեց՝ նստած թամբի մեջ։
Անհնար է տափաստանում ապրել առանց ձիերի,
Փոքր տարիքից թամբով տղան ընկերասեր է։
Եթե հանկարծ անհանգստանաս,
Վերցնելով թուրը, նա դուրս է եկել տնից։
Այսպիսով, հին ժամանակներում ապրում էին նախապապերը, պապերը,
Մեր խոնարհումը նրանց առաջ մինչև գետնին:
Կռվեց կատաղի թշնամու հետ մինչև հաղթանակ,
Նրանք խաղաղություն ու հանգստություն բերեցին հայրենի հողին։
Կուբանի կազակ
Ելենա Ժուկովա-Ժելենինա
Նա դեռ միայն երեխա է
Երեխա, ոչ բարձրահասակ:
Նա նստում է ձիու վրա օրորոցից:
Մի քիչ ուժ կուտակեք
Կդառնա «ազնվական» կազակ.
Եվ կազակի պես հագնված.
Կա Կուբանկա և գլխարկ *,
«Տղային մի թուր տվեք ձեռքին,
Ստանիցանից հետո կբղավի ...
Կուբանի երգչախմբում կրակի մոտ
Զվարճալի ձայն է լսվում.
Կազակները հմտորեն արձագանքում են,
Երգը ղեկավարում է փոքրիկը։
Բոլորը ծիծաղում են՝ կազակ,
Եվ դա հնչում է որպես մեծ:
Ձկնորսություն, խորամանկ, ճարպիկ:
Օ՜ Կռվող տղա!
Տեսեք, փոքրիկ կազակ
Ինչպիսի՜ կազակների ջոկատ։
Անմիջապես շտապեց, հրաձիգ,
Քայլ հավասար
իմը նրանց հետ:
Կազակի հոգին
Ելենա Պանկրատովա 3
Օ՜, կազակի հոգի, ազատ թռչուն,
Գյուղի վերևում, տափաստանի վերևում պտտվում է.
Հայրենի հողը միշտ պահապան է,
Չար հորդաները քշում են:
Թեև նրա հոգին քարից էլ կարծր է,
Միայն վատ բառն է ցավում։
Պատիվն ու սերը նստեցին դրանում,
Նա չի դավաճանի, ինչ էլ որ նրան խոստանան։
Ի վերջո, նրա հոգին նշանավորվում է Աստծո կողմից
Ի վերջո, կազակի հոգին հայրենիքի համար է:
Կազակներ
Ելենա Սերգեևնա Սաֆրոնովա
Կազակները հատուկ ցեղ են,
Որտեղ են կարծրացած ձեռքերը:
Պատիվը բարձր է, իսկ ժամանակը` արժեքավոր,
Երբ երկիրն է կանչում և հայրական տունը.
Արյունը տաք է, պատերազմական, անկասկած:
Շաշիկը լուծում է կյանքի հիվանդությունը,
Աստծո առաջ մեղադրելը ամոթ չէ
Եվ համարձակորեն մտեք կազակների շրջանակը:
Ազգանունները հպարտությամբ են պահվում,
Նրանց արմատները դարավոր են։
Մինչ ռուսական գյուղերը կանգուն են
Օրհնյալ լինեն մեր կազակները:
Կազակ
Ելենա Սերգեևնա Սաֆրոնովա
Ոմանք ասում են, որ ես հպարտ եմ։
Մյուսները՝ աղջիկ ցանկացած վայրում:
Կազակը կենդանի է իմ արյան մեջ,
Իմ ուրախությունն ու վիշտը:
Դժբախտությունն այն է, որ տափաստանը չի տեսել,
Մեջքս չեմ ծռել սեխին։
Դժբախտությունն այն է, որ հյուսերը չեն հյուսել
Անկեղծ ուսի վրա:
Մի խայթիր ցորենի ոսկին,
Ես անուշահոտ հաց չեմ թխել։
Չգիտեմ, թե որ կայարանը
Ապրում էր իմ մեծ տատիկը։
Արդյո՞ք դա նրա հուզիչ տեսքից չէ,
Երկրի վրա պահված սերը:
Իսկ բնավորությունը տաք է ու համառ
Նվիրաբերել է հայրենի արյուն.
Նա ցույց կտա նրան
Երբ ես երգում եմ երգը.
Եվ ոչ ոք իմ մասին չի խոսի
Որ ես ազգակցական չեմ Հայր DonU-ի հետ։
Արագաշարժ կազակներ
Ելենա Ժուկովա-Ժելենինա
Արագաշարժ կազակն ամեն ինչ ունի՝ սկսած արշավանքից և հրմշտոցից:
Որքա՜ն բուռն է այդպիսի կազակի կիրքը:
Ես քայլում եմ բանկի երկայնքով, ես կրում եմ լի դույլեր ...
Ես տեսնում եմ, որ երկու հոգի կանգնած են, որոնք խոսում են կողքի թուրը։
Ես ժպտում եմ այդ երկուսին և կարծես սայթաքում եմ:
Երկուսն էլ արագ վեր են թռչում, ես նրանց հետ կողք կողքի կքայլեմ։
Ախ, արծիվներ, կազակներ, միշտ հեշտ է բարձրանալ,
Բառերը միշտ խորամանկ են, բայց ճարպիկ գործողություններ:
Ինչպես են նրանք ձի նստում։ Ես նրանց կտեսնեմ իմ երազներում:
Նրանք երկուսն էլ խոստացան միանգամից այցելել ինձ ...
Սրտի համար հեշտ չէ ընտրել երկու սիրելիներից:
Գուշակություններ կպատմեմ մարգարիտների վրա... Թող ասեն՝ ով:
Կազակ Կազակներ
Իգոր Շչերբան
Գյուղի երեկոյան՝ մայրամուտի կարմիր գույնը
Նրանք արձակեցին ուռենու հյուսերը գետի մոտ,
Եվ տղաներն ու աղջիկները երգեր են երգում այստեղ
Այստեղ հողը հարուստ է հասուն այգիներով,
Իսկ քամին ճոճում է դաշտերը՝ լայն։
Տղաներն ու աղջիկները աճում և աճում են այստեղ,
Կազակներ, լավ, դա նշանակում է - Կազակներ:
Լույսի ծոցեր - յուրաքանչյուր խրճիթի պատուհանները
Եվ ցեց աստղերը պարում են երկնքում
Նրանք սիրում են երկիրը, սիրելի տղաներ և աղջիկներ,
Կազակներ, լավ, դա նշանակում է - Կազակներ:
Կազակ
Իլչենկո Միկոլա 2
Երկինքը թափվեց
Surf ամպեր.
Որտեղ եմ եղել, որտեղ չեմ եղել,
Երկար ճանապարհ դեպի տուն։
Սպասարկման հեռակառավարման վահանակ -
Մի անհանգստացեք մելամաղձոտությունից
Կողմնակի բնիկ
Ցավալիորեն հեռու:
Օ, կազակների բաժինը -
Սաբեր, այո ձիով։
Փետուրները դաշտում
Ես իմ ողջույններն եմ ուղարկում իմ ընտանիքին:
Մի տխրիր, մայրիկ
Մի տխրիր, հայրիկ
Թմբուկ Կուբանի տակից -
Կյանքը չի ավարտվել.
Ձեզ, սատանաներ-թշնամիներ,
Լիխան չի ների.
Ես չեմ վախենում մահից
Բայց ես չեմ փնտրում:
Այնտեղ, որտեղ այրվում էր մարտը,
Իմ մարտական ձին.
Եկեք ջախջախենք չարին
Եվ հետո խաղաղություն:
Կռիվների մեջ այրված -
Հրեշտակը ուսին.
ես խոսում եմ
Ինձ համար ամեն ինչ ոչինչ է։
Ես իմ թուրը վեր կշպրտեմ -
Եվ ձիու վազքի մեջ:
Ընկերը կծածկի իր մեջքը -
Պաշտպանիր ինձ.
Երկինքը թափվեց
Surf ամպեր.
Բոլոր վիշտերը գեղարվեստական գրականության մեջ,
Թռչնի տուն...
-------------------
Ինչն է այդքան ցնցող
Ցավ կրծքավանդակում..
Էհ, հիմար փամփուշտ
Ավարտեցի ճանապարհս...
Դոն Կազակ!
Իրինա Կրուպինսկիխ
Նա երկրային է, նա իրական է
Ոչ դատարկ և ոչ օդային
Իսկ գործերում սուտ չկա
Ինձ համար նա լավագույնն է
Ոչ ռոմանտիկ, շատ կոշտ
Իսկ բառերով՝ ոչ թե բալաբոլ
Բայց նա հստակ հասկանում է
Աղջիկները «թույլ սեռն են».
Նա ոչ մարզիկ է, ոչ էլ արտիստ...
Չի թռչում ամպերի մեջ
Նա կարող է ամեն ինչ անել, նրա հետ սարսափելի չէ
Նա պարզ, դոն կազակ է։
Ինչպես գրկել, համբուրել...
Գլխում - արբեցնող թմրանյութ
Ամեն ինչ առանց խոսքերի շատ պարզ է
Նա երկրային է, նա իրական է!!!
Կազակները և Ռուսաստանը
Նադեժդա Վեդենյապինա
Ամեն ինչ պատահեց կազակների հետ Ռուսաստանում,
Հիմա պատվով ու պատվով, հետո շուրջբոլորն անարգված։
Խոստովանենք, կազակի համար առանց կամքի կյանք չկա։
Նրանք շտապում էին, քամու հետ վազելով դաշտում, վիճելով։
Կազակները սրով են ամուսնացել իրենց կնոջ առաջ
Եվ երբեմն տարիների արշալույսին բաժանվում էր կյանքից:
Նրանց կազակական երակներում տաք արյուն է եռում,
Կազակը կարող է ամեն ինչ անել, ցանկացած աշխատանք նրա ուժերի սահմաններում է։
Հավատարիմ իրենց խոսքին, պատվին ու երդմանը
Իսկ հայրենի հողից ոչ մի թիզ չտվեցին թշնամուն։
Ռուսաստանի պատիվը, որպես կին, սրբորեն պահպանվում էր:
Եվ նրանք ամուր կանգնեցին իրենց Հայրենիքի համար:
Ռուսաստանում ապրում է կազակը, կատարում իր պարտականությունը
Իսկ հայրերի ավանդույթները հարգում և պահպանում են.
Ես ձեզ կբացահայտեմ ճշմարտությունը, և դրանում ոչ մի գաղտնիք չկա,
Ռուսաստանի կազակների համար շատ երկար, երկար տարիներ կլինեն:
Ռուսաստանի կազակները
Նադեժդա Վեդենյապինա
Ռուսաստանի կազակները քաջ են,
Նրա ամրոցը, ձգտելով ավելի լավ կյանքի,
Նրա հավերժ հպարտությունը
Հաջողություն և աննկուն կամք:
Փառավոր է Կուբանի կազակների ճանապարհը։
Անցյալից մինչև մեր օրերը
Պաշտպանեք հայրենի ձեռքի հողերը,
Ինչպես են որդիները խնամում նրան.
Ծանր ժամանակներում, փոթորկոտ տարիներին
Միայն հայրենիքը կկանչի,
Ռուսաստանի կազակները կբարձրանան
Դրոշի տակ՝ փրկել հայրենիքը։
Մեր մեծ պապերը նրան փրկել են մեկից ավելի անգամ,
Պապերը պաշտպանում էին, ինչպես կարող էին,
Եվ հայրերը շարունակեցին իրենց սխրանքը,
Որպեսզի մենք երջանիկ մեծանանք:
Կուբանի փառավոր կազակները,
Հայրենիքի արժանի զավակներ
Պետության ստեղծողներն ու մարտիկները,
Երկրի ուժն ու մեծությունը.
Կազակներ
Սվետլանա Կլինուշկինա-Կուտեպովա
Եվ դուք անմիջապես գուշակում եք կազակը,
ի վերջո, դուք չեք կարող թաքցնել ազատ ոգին ձեր գրպանում:
Միայն երկուսն են նրան հրաման տալիս.
Աստված դրախտում է, ատամանը գյուղում։
Թող հավատը երբեք չլքի ձեզ:
փոթորիկների, տարիների և մարտերի միջով
կրում են ուղղափառ սրբություններ
և հպարտ ավանդույթներ:
Ի վերջո, ձեր քաջությունը իսկական սեփականություն է:
Եվ դուք սիրում եք պայքարել և ապրել:
Ուս ուսի կանգնած է կազակական բանակը,
սահմանները հազիվ են բռնկվում:
Դուք երկրի աղն եք, և դուք չեք կարող վիճել դրա հետ:
Ձեզ համար սրբապատկերներ - Հայրենիք և պատիվ:
Դուք Ռուսաստանի ոգին եք, դուք նրա հենարանն եք։
Դուք կազակներ եք։ Փառք Աստծո, որ դու կաս:
Կազակներ
Սերգեյ Մելնիկով 62
Առջևի կողպեքը գանգուր, ոսկեգույն
Խաղալ քամու մեջ
Իմ տակով ձի է պտտվում
Թափահարում է գլուխը:
Ակնհայտորեն մենք լսում ենք հրամանը.
Շաշկի դուրս, տղաներ:
Շարքով շարված, երթ,
Եկեք ճիշտ անենք:
Եվ ընկերակիցների ձնահյուսը
Փայլելով հեռու,
Անցավ տափաստանի վրայով
Քամին շրջանցելը.
Լսվեց ընկերական - ուրախություն,
Ձիու թափառաշրջիկ.
Երբ մենք միասին ենք, ընկերներ,
Դա անպարտելի է։
Դե, գյուղացիներ, համարձակ եղեք,
Եկեք, տղաներ.
Սուրբ Ռուսաստանի հետևում
Եվ ընտանեկան տներ:
Վախեցեք թշնամուց
Գոռալ և սուլել կազակ.
Կարկուտ ռուսական հող
Աստված, հաջողություն ուղարկիր:
Ճակատամարտից հետո կազակները
Նստեք կրակի մոտ
Դառը գինի խմեք
Եվ ընկերները կհիշվեն:
Մի տխրիր, սիրելի Դոն։
Տեսեք, մենք ծիծաղում ենք:
Հաղթեք Ռուսաստանի թշնամիներին
Եվ մենք կվերադառնանք ձեզ մոտ:
