Aptver plaša zinātnisko zināšanu joma nenormāla, devianta uzvedība persona. Būtisks šādas uzvedības parametrs ir novirze vienā vai otrā virzienā ar atšķirīgu intensitāti un dažādu iemeslu dēļ no uzvedības, kas tiek atzīta par normālu un nenovirzās. Iepriekšējās nodaļās tika dotas normālas un pat harmoniskas uzvedības pazīmes: līdzsvars garīgie procesi(temperamenta īpašību līmenī) pielāgošanās spēja un pašaktualizācija (karakteroloģisko pazīmju līmenī) un garīgums, atbildība un apzinīgums (personiskā līmenī). Tāpat kā uzvedības norma balstās uz šīm trim individualitātes sastāvdaļām, tā anomālijas un novirzes ir balstītas uz to izmaiņām, novirzēm un pārkāpumiem. Tādējādi cilvēka devianto uzvedību var raksturot kā darbību vai individuālu darbību sistēma, kas ir pretrunā ar sabiedrībā pieņemtajām normām un izpaužas kā garīgo procesu nelīdzsvarotība, nepielāgošanās, pašaktualizācijas procesa pārkāpums vai izvairīšanās no morāles un estētiskā kontrole pār savu uzvedību.

Tiek uzskatīts, ka pieaugušam indivīdam sākotnēji ir vēlme pēc “iekšēja mērķa”, saskaņā ar kuru tiek radītas visas viņa darbības izpausmes bez izņēmuma (“atbilstības postulāts” saskaņā ar V. A. Petrovski). Mēs runājam par jebkuru garīgo procesu un uzvedības aktu sākotnējo adaptīvo orientāciju. Ir dažādi "konsekvences postulāta" varianti: homeostatisks, hedonisks, pragmatisks. Homeostatiskā variantā atbilstības postulāts parādās kā prasība novērst konfliktu attiecībās ar vidi, likvidēt "spriedzi", nodibināt "līdzsvaru". Saskaņā ar hedonistisko variantu cilvēka rīcību nosaka divi primārie afekti: bauda un sāpes, un visa uzvedība tiek interpretēta kā baudas un sāpju maksimizēšana. Pragmatiskajā versijā tiek izmantots optimizācijas princips, kad priekšplānā tiek izvirzīta šauri praktiskā uzvedības puse (labums, ieguvums, veiksme).

Cilvēka deviantās uzvedības novērtēšanas pamats ir viņa mijiedarbības ar realitāti analīze, jo normas dominējošais princips - adaptācijas spēja - izriet no adaptācijas (adaptācijas) attiecībā pret kaut ko un kādu, t.i. indivīda reālā vide. Indivīda un realitātes mijiedarbību var attēlot sešos veidos (18. attēls).

Plkst pretdarbojoties realitātei indivīds aktīvi cenšas iznīcināt sev nīsto realitāti, mainīt to atbilstoši savai attieksmei un vērtībām. Viņš ir pārliecināts, ka visas problēmas, ar kurām viņš saskaras, rada realitātes faktori, un vienīgais veids, kā sasniegt savus mērķus, ir cīnīties ar realitāti, mēģināt pārtaisīt realitāti sev vai gūt pēc iespējas lielāku labumu no uzvedības, kas pārkāpj cilvēku dzīves normas. sabiedrību. Tajā pašā laikā reakcija no realitātes attiecībā uz šādu indivīdu ir arī opozīcija, izstumšana vai mēģinājums mainīt indivīdu, pielāgot viņu realitātes prasībām. Pretstatījums realitātei notiek noziedzīgā un noziedzīgā uzvedībā.

Sāpīga konfrontācija ar realitāti garīgās patoloģijas pazīmju un psihopatoloģisku traucējumu (īpaši neirotisku) dēļ, kuros apkārtējā pasaule tiek uztverta kā naidīga tās uztveres un izpratnes subjektīvās izkropļošanas dēļ. Psihiskas slimības simptomi pasliktina spēju adekvāti novērtēt citu rīcības motīvus, un rezultātā efektīva mijiedarbība ar vidi kļūst apgrūtināta. Ja, saskaroties ar realitāti, vesels cilvēks apzināti izvēlas cīņas ar realitāti ceļu, tad sāpīgas konfrontācijas gadījumā garīgi slimam cilvēkam šī mijiedarbības metode ir vienīgā un piespiedu kārtā.

Veids, kā mijiedarboties ar realitāti formā bēgšana no realitātes apzināti vai neapzināti izvēlēti cilvēki, kuri realitāti uztver negatīvi un opozicionāri, uzskatot, ka viņi nespēj tai pielāgoties. Viņus var vadīt arī nevēlēšanās pielāgoties realitātei, kas “nav pelnījusi tai pielāgoties” nepilnības, konservatīvisma, vienveidības, eksistenciālo vērtību apspiešanas vai klaji necilvēcīgas darbības dēļ.

Realitātes ignorēšana Tas izpaužas kā cilvēka dzīves un darbības autonomija, kad viņš neņem vērā realitātes prasības un normas, pastāvot savā šauri profesionālajā pasaulē. Šajā gadījumā nav ne sadursmes, ne opozīcijas, ne bēgšanas no realitātes. Katrs eksistē pats par sevi. Šāda veida mijiedarbība ar realitāti ir diezgan reta un sastopama tikai nelielam skaitam ļoti apdāvinātu, talantīgu cilvēku ar hiperspējām kādā jomā.

Harmonisks cilvēks izvēlas pielāgošanās realitātei. Tomēr nav iespējams viennozīmīgi izslēgt no vairākiem harmoniskiem indivīdiem personas, kuras izmanto, piemēram, veidu, kā izvairīties no realitātes. Tas ir saistīts ar faktu, ka realitāte, tāpat kā indivīds, var būt neharmoniska. Piemēram,

Lai novērtētu deviantās (deviantās) uzvedības veidus, ir nepieciešams iedomāties, no kurām konkrētām sabiedrības normām tie var novirzīties. Norma - šī grupas apziņas parādība grupai kopīgu ideju un grupas dalībnieku privātāko spriedumu veidā par prasībām attiecībā uz uzvedību, ņemot vērā viņu sociālās lomas, radot optimālus apstākļus esamībai, ar kuriem šīs normas mijiedarbojas un, atspoguļojot, veido to(K.K. Platonovs). Ir šādas normas, kuras cilvēki ievēro:

Tiesiskais regulējums

Morāles normas

Estētiskie standarti

Tiesību normas tiek formalizētas likumu kopuma formā un paredz sodu par to pārkāpšanu, morāles un estētiskās normas nav tik strikti reglamentētas un, ja tās netiek ievērotas, iespējama tikai sabiedrības nosodīšana. Atsevišķi, katras iepriekšminētās sociālās normas ietvaros, tās apraksta seksuālās uzvedības normas. Tas ir saistīts ar pieaugošo personas seksuālās un dzimuma lomu uzvedības nozīmi, kā arī noviržu un perversiju biežumu šajā intīmajā cilvēka dzīves sfērā. Tajā pašā laikā seksuālās uzvedības normas tiek regulētas gan tiesību, gan morāles un estētikas līmenī. Deviantā uzvedība ir tāda, kurā ir novirzes no vismaz vienas no sociālajām normām.

Atkarībā no mijiedarbības ar realitāti veidiem un noteiktu sabiedrības normu pārkāpšanas deviantā uzvedība tiek iedalīta piecos veidos (19. attēls):

Devianta uzvedība ir jebkura uzvedība smaguma, virziena vai motīvu ziņā, kas novirzās no noteiktas sociālās normas kritērijiem. Tajā pašā laikā kritērijus nosaka juridisko norādījumu un noteikumu ievērošanas normas (likumpaklausības normas), morāles un ētikas priekšraksti (tā sauktās universālās vērtības), etiķete. Dažām no šīm normām ir absolūti un nepārprotami kritēriji, kas ierakstīti likumos un dekrētās, citas ir relatīvas, kas tiek nodotas no mutes mutē, pārraidītas tradīciju, uzskatu vai ģimenes, profesionālo un sociālo noteikumu veidā.

Dažāda noziedzīga (noziedzīga) cilvēku uzvedība ir noziedzīga uzvedība- devianta uzvedība tās galējās izpausmēs, kas ir krimināli sodāma darbība. Atšķirības starp noziedzīgu un noziedzīgu uzvedību sakņojas nodarījumu smagumā, to antisociālā rakstura nopietnībā. Nodarījumus iedala noziegumos un pārkāpumiem. Noziedzīga nodarījuma būtība ir ne tikai tajā, ka tas nerada būtisku sociālu bīstamību, bet arī tajā, ka tas atšķiras no nozieguma pēc prettiesiskas darbības izdarīšanas motīviem.

K.K.Platonovs izdalīja šādus likumpārkāpēju personības tipus: 1) atbilstošu uzskatu un paradumu noteiktas, iekšējas tieksmes pēc atkārtotiem noziegumiem; 2) nosaka iekšējās pasaules nestabilitāte, persona izdara noziegumu apstākļu vai apkārtējo personu ietekmē; 3) nosaka augsts tiesiskās apziņas līmenis, bet pasīva attieksme pret citiem tiesību normu pārkāpējiem; 4) nosaka ne tikai augsts tiesiskās apziņas līmenis, bet arī aktīva opozīcija vai mēģinājumi pretdarboties, pārkāpjot tiesību normas; 5) nosaka tikai nejauša nozieguma iespējamība. Personu ar noziedzīgu uzvedību grupā ietilpst otrās, trešās un piektās grupas pārstāvji. Tie, brīvprātīgas apzinātas darbības ietvaros, individuālo psiholoģisko īpašību dēļ tiek traucēts vai bloķēts nākotnes paredzēšanas process delikta (pārkāpuma) rezultāts. Šādas personas vieglprātīgi, bieži vien ārējas provokācijas iespaidā, izdara prettiesisku darbību, neiedomājoties tās sekas. Pamudinājuma motīva spēks noteiktai darbībai palēnina tās negatīvo (arī pašam cilvēkam) seku analīzi. Bieži vien noziedzīgas darbības notiek situatīvi impulsīvi vai afektogēni motīvi. Situācijas impulsīvu noziedzīgu darbību pamatā ir tieksme atrisināt iekšējo konfliktu, kas tiek saprasts kā neapmierinātas vajadzības esamība (S.A. Arsentjevs). Situācijas-impulsu motīvi parasti tiek realizēti bez iepriekšējas plānošanas un atbilstošo objektu, mērķu, metožu un rīcības programmu izvēles faktiskās vajadzības apmierināšanai.

Noziedzīga uzvedība var izpausties, piemēram, nerātnībā un vēlmē izklaidēties. Pusaudzis ziņkārības un kompānijas dēļ var no balkona mest garāmgājējiem smagus priekšmetus (vai ēdienu), gūstot gandarījumu par sitiena precizitāti “upurim”. Izjokošanas veidā cilvēks var piezvanīt uz lidostas vadības telpu un brīdināt par it kā lidmašīnā ievietotu bumbu. Lai pievērstu uzmanību savai personai (“uzdrīkstēšanās”), jaunietis var mēģināt uzkāpt televīzijas tornī vai no somas nozagt skolotājam piezīmju grāmatiņu.

Atkarību izraisoša uzvedība - šī ir viena no deviantās (deviantās) uzvedības formām ar vēlmes veidošanos izbēgt no realitātes, mākslīgi mainot savu garīgo stāvokli, lietojot noteiktas vielas vai pastāvīgi pievēršot uzmanību noteikta veida aktivitātēm, kuras mērķis ir attīstīt un uzturēt intensīvu emocijas (Ts.P. Korolenko , TADonskikh).

Uz atkarību izraisošām uzvedības formām pakļauto cilvēku galvenais motīvs ir aktīva neapmierinošā garīgā stāvokļa maiņa, ko viņi visbiežāk uzskata par “pelēku”, “garlaicīgu”, “monotonu”, “apātisku”. Šādam cilvēkam neizdodas īstenībā atklāt nevienu darbības jomu, kas var piesaistīt viņa uzmanību uz ilgu laiku, aizraut, iepriecināt vai izraisīt citu būtisku un izteiktu emocionālu reakciju. Dzīve viņam šķiet neinteresanta tās rutīnas un vienmuļības dēļ. Viņš nepieņem to, kas sabiedrībā tiek uzskatīts par normālu: nepieciešamību kaut ko darīt, iesaistīties kādā darbībā, ievērot kādas ģimenē vai sabiedrībā pieņemtas tradīcijas un normas. Var teikt, ka indivīdam ar atkarību izraisošu uzvedības orientāciju ir būtiski samazināta aktivitāte ikdienas dzīvē, piepildīta ar prasībām un cerībām. Tajā pašā laikā atkarību izraisošai darbībai ir selektīvs raksturs - tajās dzīves jomās, kas, lai arī īslaicīgi, bet sagādā cilvēkam gandarījumu un izrauj viņu.

no emocionālās stagnācijas (nejutīguma) pasaules viņš [sāk] izrādīt ievērojamu aktivitāti mērķa sasniegšanai. Personām ar diktatīvām uzvedības formām izšķir šādas psiholoģiskās pazīmes (B.Segals):

1. Samazināta tolerance pret ikdienas dzīves grūtībām, kā arī laba tolerance pret krīzes situācijām

2. Slēpts mazvērtības komplekss, apvienojumā ar ārēji parādītu pārākumu.

3. Ārēja sabiedriskums, apvienojumā ar bailēm no pastāvīgiem emocionāliem kontaktiem.

4. Vēlme melot.

5. Vēlme vainot citus, zinot, ka viņi ir nevainīgi.

6. Vēlme izvairīties no atbildības lēmumu pieņemšanā.

7. Stereotipēšana, uzvedības atkārtojamība.

8. Atkarība.

9. Trauksme.

Galvenās, atbilstoši esošajiem kritērijiem, indivīda ar noslieci uz atkarību izraisošām uzvedības formām pazīmes ir psiholoģiskās stabilitātes neatbilstība ikdienas attiecību un krīžu gadījumos. Normāli, parasti garīgi veseliem cilvēkiem viegli (“automātiski”) pielāgoties ikdienas (ikdienas) dzīves prasībām un grūtāk pārciest krīzes situācijas. Viņi, atšķirībā no cilvēkiem ar dažādām atkarībām, cenšas izvairīties no krīzēm un aizraujošiem netradicionāliem pasākumiem.

Atkarību izraisošas personības klasiskais antipods ir parasts cilvēks- cilvēks, kurš, kā likums, dzīvo savas ģimenes, radinieku, tuvu cilvēku interesēs un ir labi pielāgojies šādai dzīvei. Tas ir lajs, kurš izstrādā pamatus un tradīcijas, kas kļūst par sociāli veicinātām normām. Pēc būtības viņš ir konservatīvs, nemēdz neko mainīt apkārtējā pasaulē, ir apmierināts ar to, kas viņam ir (“mazajiem dzīves priekiem”), cenšas novērst risku līdz minimumam un lepojas ar savu “pareizo dzīvesveidu”. . Turpretim atkarību izraisošai personībai, gluži otrādi, riebjas tradicionālā dzīve ar tās pamatiem, regularitāti un paredzamību, kad “pat piedzimstot zini, kas un kā ar šo cilvēku notiks”. Paredzamība, sava likteņa iepriekšēja noteikšana ir atkarību izraisošas personības kaitinošs brīdis. Krīzes situācijas ar to neparedzamību, risku un izteiktām ietekmēm viņiem ir augsne, uz kuras viņi iegūst pārliecību par sevi, pašcieņu un pārākuma sajūtu pār citiem. Atkarību izraisošajai personībai ir aizraušanās meklējoša parādība(VA. Petrovskis), kam raksturīgs impulss riskēt, pateicoties briesmu pārvarēšanas pieredzei.

Pēc E.Berna teiktā, cilvēkiem ir seši bada veidi:

Izsalkums pēc maņu stimulācijas

Izsalkums pēc atzinības

Izsalkums pēc kontakta un fiziskas glāstīšanas

seksuālais izsalkums

Strukturāls izsalkums vai strukturēšanas laika bads

Incidents Bads

Atkarību izraisošā uzvedības veida ietvaros tiek saasināts katrs no uzskaitītajiem bada veidiem. Cilvēks reālajā dzīvē neatrod izsalkuma apmierinājumu un cenšas mazināt diskomfortu un neapmierinātību ar realitāti, stimulējot noteikta veida aktivitātes. Viņš cenšas panākt paaugstinātu maņu stimulācijas līmeni (prioritāti piešķir intensīvām ietekmēm, skaļai skaņai, asām smaržām, spilgtiem attēliem), ārkārtēju darbību (arī seksuālas) atpazīšanu, laika piepildīšanu ar notikumiem.

Tomēr objektīvi un subjektīvi slikta tolerance pret ikdienas dzīves grūtībām, Atkarību izraisošos indivīdos veidojas pastāvīgas radinieku un citu personu apsūdzības par nepiemērotību un dzīves mīlestības trūkumu slēptais "mazvērtības komplekss". Viņi cieš no tā, ka atšķiras no citiem, nespēj "dzīvot kā cilvēki". Tomēr šāds īslaicīgi uzliesmojošs "mazvērtības komplekss" pārvēršas par hiperkompensācijas reakciju. No zemas pašcieņas, ko izraisa citi, indivīdi nekavējoties pāriet uz pārvērtētu, apejot adekvātu. Pārākuma sajūtas rašanās pār citiem veic aizsargājošu psiholoģisko funkciju, palīdzot saglabāt pašcieņu nelabvēlīgos mikrosociālos apstākļos – konfrontācijas apstākļos starp indivīdu un ģimeni vai kolektīvu. Pārākuma sajūtas pamatā ir salīdzinājums ar "pelēko filistru purvu", kurā atrodas visi apkārtējie, un atkarīgā cilvēka "īsto no pienākumiem brīvo dzīvi".

Ņemot vērā to, ka sabiedrības spiediens uz šādiem cilvēkiem ir diezgan intensīvs, atkarību izraisošiem indivīdiem ir jāpielāgojas sabiedrības normām, jāspēlē sava loma.

"savējais starp svešiniekiem." Rezultātā viņš iemācās formāli pildīt tās sociālās lomas, kuras viņam uzliek sabiedrība (priekšzīmīgs dēls, pieklājīgs sarunu biedrs, cienījams kolēģis). ārēja sabiedriskums, kontaktu dibināšanas vieglumu pavada manipulatīva uzvedība un emocionālo sakaru paviršība. Tāds cilvēks baidās no pastāvīgiem un ilgstošiem emocionāliem kontaktiem sakarā ar strauju intereses zudumu par vienu un to pašu personu vai darbību un bailēm no atbildības par jebkuru biznesu. Motīvs "rūdīta vecpuiša" uzvedībai (kategoriska atteikšanās sasiet un iegūt pēcnācējus) atkarību izraisošu uzvedības formu izplatības gadījumā var būt bailes no atbildības par iespējamo laulāto un bērniem un atkarību no tiem.

Mēģina melot citu maldināšana, kā arī citu vainošana par savām kļūdām un kļūdām, izriet no atkarību izraisošas personības struktūras, kas mēģina slēpt savu “mazvērtības kompleksu” no citiem, jo ​​nespēj dzīvot saskaņā ar pamatiem un vispārpieņemtām normām. .

Tādējādi atkarīgās personības uzvedībā galvenais ir vēlme aizbēgt no realitātes, bailes no parastas “garlaicīgas” dzīves, kas piepildīta ar pienākumiem un noteikumiem, tieksme meklēt pārpasaulīgus emocionālus pārdzīvojumus pat uz nopietna riska rēķina. un nespēja ne par ko atbildēt.

Bēgšana no realitātes atkarību izraisošā uzvedībā notiek sava veida “bēgšanas” veidā, kad harmoniskas mijiedarbības ar visiem realitātes aspektiem vietā aktivizēšanās notiek vienā virzienā. Tajā pašā laikā cilvēks koncentrējas uz šauri fokusētu darbības jomu (bieži vien neharmonisku un personību iznīcinošu), ignorējot visas pārējās. Saskaņā ar N.Peseschkian koncepciju ir četri "bēgšanas" veidi no realitātes: "lidojums ķermenī", "lidojums darbā", "lidojums kontaktos vai vientulībā" un "lidojums fantāzijā"(20. attēls).

Izvēloties aizbēgt no realitātes formā "bēgšana uz ķermeni" notiek tradicionālo dzīves aktivitāšu aizstāšana, kas vērsta uz ģimeni, karjeras izaugsmi vai vaļaspriekiem, ikdienas dzīves vērtību hierarhijas maiņa, pārorientācija uz aktivitātēm, kas vērstas tikai uz paša fizisko vai garīgo pilnveidošanos. Tajā pašā laikā kļūst aizraušanās ar veselību uzlabojošām aktivitātēm (tā sauktā "veselības paranoja"), seksuālām mijiedarbībām (tā sauktā "meklēšana un orgasma ķeršana"), savam izskatam, atpūtas kvalitātei un relaksācijas veidiem. hiperkompensējošs. "Bēgšana uz darbu" To raksturo neharmoniska fiksācija oficiālās lietās, kam cilvēks sāk veltīt pārmērīgi daudz laika, salīdzinot ar citām dzīves jomām, kļūstot par darbaholiķi. Komunikācijas vērtības izmaiņas veidojas, izvēloties uzvedību formā "bēgšana no kontaktiem vai vientulības", kurā komunikācija kļūst vai nu par vienīgo vēlamo vajadzību apmierināšanas veidu, aizstājot visus citus, vai arī kontaktu skaits tiek samazināts līdz minimumam. Tiek saukta tendence domāt, projicēt, ja nav vēlmes kaut ko atdzīvināt, veikt kādu darbību, izrādīt kādu reālu darbību. "lidojums fantāzijā".Šādas atkāpšanās no realitātes ietvaros rodas interese par pseidofilozofiskiem meklējumiem, reliģisko fanātismu, dzīvi ilūziju un fantāziju pasaulē. Sīkāka informācija par atsevišķiem bēgšanas no realitātes veidiem tiks apspriesta turpmāk.

Zem deviantās uzvedības patocharakteroloģiskais veids tiek saprasta kā uzvedība, kas saistīta ar patoloģiskām rakstura izmaiņām, kas izveidojušās izglītības procesā. Tie ietver t.s. personības traucējumi (psihopātija) un acīmredzamas un izteiktas rakstura akcentācijas. Rakstura iezīmju disharmonija noved pie tā, ka mainās visa cilvēka garīgās darbības struktūra. Izvēloties savas darbības, viņš bieži vien vadās nevis pēc reālistiskiem un adekvāti nosacītiem motīviem, bet gan pēc būtiski pārveidotiem "psihopātiskās pašaktualizācijas motīviem". Šo motīvu būtība ir personiskās disonanses novēršana, jo īpaši ideālā “es” un pašcieņas neatbilstības novēršana. Pēc L.M.Balabanovas teiktā, ar emocionāli nestabili personības traucējumi (uzbudināma psihopātija) visizplatītākais uzvedības motīvs ir vēlme realizēt neadekvāti augstu pretenziju līmeni, tieksme dominēt un valdīt, spītība, aizvainojums, neiecietība pret opozīciju, tieksme uz sevi uzpūst un meklēt iemeslus afektīvas spriedzes izlādēšanai. Personās ar histēriski personības traucējumi (histēriskā psihopātija) Deviantās uzvedības motīvi, kā likums, ir tādas īpašības kā egocentrisms, atzinības slāpes un uzpūsta pašcieņa. Savu reālo spēju pārvērtēšana noved pie tā, ka tiek izvirzīti uzdevumi, kas atbilst iluzoram pašvērtējumam, kas sakrīt ar ideālo "es", bet pārsniedz indivīda iespējas. Vissvarīgākais motivācijas mehānisms ir vēlme manipulēt ar citiem un tos kontrolēt. Vide tiek uzskatīta tikai par instrumentiem, kam jākalpo konkrētas personas vajadzību apmierināšanai. Personām ar anancaste un nemierīgi (izvairīgi) personības traucējumi (psihastēniskā psihopātija) patoloģiska pašaktualizācija izpaužas kā viņu ierastā rīcības stereotipa saglabāšana, izvairīšanās no pārslodzes un stresa, nevēlamiem kontaktiem, personīgās neatkarības saglabāšana. Kad šādi cilvēki saduras ar citiem, veicot nepārvaramus uzdevumus neaizsargātības, maiguma, zemas stresa tolerances dēļ, viņi nesaņem pozitīvu pastiprinājumu, jūtas aizvainoti, vajāti.

Patocharakteroloģiskās novirzes ietver arī t.s. neirotiskas personības attīstība- patoloģiskas uzvedības un reakcijas formas, kas veidojas neiroģenēzes procesā, pamatojoties uz neirotiskiem simptomiem un sindromiem. Lielākoties tos pārstāv obsesīvi simptomi obsessīvās attīstības ietvaros (pēc N. D. Lakosinas teiktā). Novirzes izpaužas kā neirotiskas apsēstības un rituāli, kas caurstrāvo visu cilvēka dzīvi. Atkarībā no klīniskajām izpausmēm cilvēks var izvēlēties veidus, kā sāpīgi stāties pretī realitātei. Piemēram, cilvēks ar obsesīviem rituāliem ilgstoši un uz savu plānu rēķina var veikt stereotipiskas darbības (atvērt un aizvērt durvis, ļaut noteiktai reižu pieturai piebraukt trolejbuss), kuru mērķis ir atslogot. emocionāla stresa un trauksmes stāvoklis.

Līdzīgs paramorbid patocharakteroloģiskais stāvoklis ietver uzvedību formā uzvedība, kas balstīta uz simboliku un māņticīgiem rituāliem.Šādos gadījumos cilvēka rīcība ir atkarīga no viņa mitoloģiskās un mistiskās realitātes uztveres. Darbību izvēles pamatā ir ārējo notikumu simboliskā interpretācija. Cilvēks, piemēram, var atteikties no nepieciešamības veikt jebkādas darbības (precēties, kārtot eksāmenu un pat iziet) saistībā ar “debesu ķermeņu nepiemērotu novietojumu” vai citām pseidozinātniskām realitātes interpretācijām un māņticībām.

Deviantās uzvedības psihopatoloģiskais veids ir balstīta uz psihopatoloģiskiem simptomiem un sindromiem, kas ir noteiktu garīgu slimību izpausmes. Parasti garīgi slima cilvēka uzvedības motīvi paliek neizprotami, līdz tiek atklātas galvenās garīgo traucējumu pazīmes. Pacientam var būt devianta uzvedība uztveres traucējumu dēļ - halucinācijas vai ilūzijas (piemēram, aizbāzt ausis vai kaut ko klausoties, meklējot neesošu objektu, runājot ar sevi), domāšanas traucējumi (izpausties, aizstāvēt un mēģināt sasniegt mērķus). pamatojoties uz maldinošu realitātes interpretāciju , aktīvi ierobežo viņu saziņas apjomu ar ārpasauli apsēstību un baiļu dēļ), veic smieklīgas un saprotamas darbības vai mēnešiem ilgi paliek neaktīvi, veic stereotipiskas mākslas kustības vai ilgstoši sastingst monotonā stāvoklī. pozēt gribas darbības pārkāpumu dēļ.

Ir dažādi patocharakteroloģiski, psihopatoloģiski un atkarību izraisoši deviantās uzvedības veidi pašiznīcinoša (pašiznīcinoša) uzvedība. Tās būtība slēpjas faktā, ka cilvēka darbību sistēma nav vērsta uz attīstību un Personīgā izaugsme, un nevis uz harmonisku mijiedarbību ar realitāti, bet gan uz personības iznīcināšanu. Agresija ir vērsta uz sevi (agresija), paša cilvēka iekšienē, savukārt realitāte tiek uztverta kā kaut kas pretējs, kas nedod iespēju pilnvērtīgai dzīvei un vitālo vajadzību apmierināšanai. Autodestrukcija izpaužas kā pašnāvnieciska uzvedība, atkarība no narkotikām un alkohola, kā arī daži citi novirzes veidi. Pašiznīcinošas uzvedības motīvi ir atkarības un nespēja tikt galā ar ikdienas dzīvi, patoloģiskas rakstura izmaiņas, kā arī psihopatoloģiski simptomi un sindromi.

Tiek apsvērts īpašs deviantās uzvedības veids novirzes cilvēka hiperspēju dēļ (K.K. Platonovs). Pārsniedzot parasto, normālo, viņi uzskata cilvēku, kura spējas ievērojami un ievērojami pārsniedz vidējās spējas. Šādos gadījumos viņi runā par apdāvinātības, talanta, ģēnija izpausmēm jebkurā cilvēka darbībā. Novirzes uz apdāvinātību vienā jomā bieži pavada novirzes ikdienas dzīvē. Šāds cilvēks bieži izrādās nepiemērots “ikdienas, ikdienišķai” dzīvei. Viņš nespēj pareizi saprast un novērtēt citu cilvēku rīcību un uzvedību, izrādās naivs, atkarīgs un grūtībām nesagatavots. Ikdiena. Ja ar noziedzīgu uzvedību notiek konfrontācija mijiedarbībā ar realitāti, ar atkarību izraisošu uzvedību - atkāpšanos no realitātes, ar patocharakteroloģisko un psihopatoloģisku - sāpīgu konfrontāciju, tad ar uzvedību, kas saistīta ar hiperspēju - ignorējot realitāti. Cilvēks eksistē realitātē (“šeit un tagad”) un tajā pašā laikā it kā dzīvo savā realitātē, nedomājot par nepieciešamību pēc “objektīvas realitātes”, kurā darbojas citi apkārtējie cilvēki. Viņš uzskata parasto pasauli par kaut ko nesvarīgu, nenozīmīgu un tāpēc nepiedalās mijiedarbībā ar to, neveido emocionālas attieksmes stilu pret citu rīcību un uzvedību, atrautīgi pieņem jebkuru notikumu. Piespiedu kontaktus cilvēks ar hiperspējām uztver kā fakultatīvus, īslaicīgus un neuztver kā nozīmīgus viņa personības attīstībai. Ārēji ikdienas dzīvē šāda cilvēka rīcība var būt ekscentriska. Piemēram, viņš var nezināt, kā tiek lietota sadzīves tehnika, kā tiek veiktas ikdienas darbības. Visa viņa interese ir vērsta uz darbībām, kas saistītas ar neparastām spējām (mūzikas, matemātiskās, mākslinieciskās un citas).

Deviantajai (deviantai) uzvedībai ir šādas īpašības klīniskās formas:

Agresija

Autoagresija (pašnāvnieciska uzvedība)

Vielu ļaunprātīga izmantošana, kas izraisa izmainītas garīgās aktivitātes stāvokļus (alkoholisms, narkomānija, tabakas smēķēšana utt.)

Ēšanas traucējumi (pārēšanās, badošanās)

Seksuālās uzvedības anomālijas (novirzes un perversijas)

Pārvērtēti psiholoģiskie hobiji ("darbaholisms", azartspēles, kolekcionēšana, "veselības paranoja", reliģiskais fanātisms, sports, mūzika utt.)

Pārvērtēti psihopatoloģiski vaļasprieki (“filozofiskā intoksikācija”, tiesvedība un kveruliānisms, mānijas šķirnes - kleptomānija, dromomanija utt.)

Raksturoloģiskās un patorakteroloģiskās reakcijas (emancipācijas, grupējumi, opozīcijas utt.)

Komunikatīvās novirzes (autizēšana, hipersocialitāte, konformisms, pseidoloģija, narcistiska uzvedība utt.)

Amorāla un amorāla uzvedība

Neestētiska uzvedība

Katru no to klīniskajām formām var izraisīt jebkura veida deviantā uzvedība, un dažreiz motīvs vienas vai otras formas izvēlei ir vairākas deviantās uzvedības šķirnes vienlaikus. Tā, piemēram, alkoholismu var saistīt ar atkarībām (izvairīšanās no realitātes); ar rakstura patoloģiju, kurā alkoholisko dzērienu lietošana un ļaunprātīga izmantošana darbojas kā sava veida terapeitiska kompensācija un intrapersonāla konflikta novēršana; ar psihopatoloģiskām izpausmēm (mānijas sindromu) vai ar apzinātu novešanu līdz noteiktam garīgajam stāvoklim, lai veiktu noziedzīgas darbības. Iepriekš minēto deviantās uzvedības formu attēlojuma biežums dažādiem veidiem ir parādīts 17. tabulā.

17. tabula

Deviantās uzvedības klīnisko formu prezentācijas biežums dažādos tā veidos

	Noziedznieks	Atkarību izraisošs	Patocharakteroloģiskā	Psihopatoloģiskā	Pamatojoties uz lielvarām
agresija
autoagresija			♦ *♦
vielu ļaunprātīga izmantošana
ēšanas traucējumi
seksuālās uzvedības anomālijas					*
pārvērtēti psiholoģiskie vaļasprieki
pārvērtēti psihopatoloģiski hobiji
raksturojošas reakcijas
komunikatīvās novirzes
amorāla amorāla uzvedība
neestētiska uzvedība

Apzīmējumi: **** - dotā forma vienmēr iet gandrīz vienmēršāda veida novirzes uzvedības dēļ, *** - bieži,**- Dažreiz,*- reti.

Tālāk tiks sniegtas deviantās uzvedības klīniskās formas ar to veidošanās psiholoģisko un psihopatoloģisko mehānismu specifikāciju.

IN pēdējie gadi saistībā ar mūsu sabiedrības sociālo krīzi objektīvi ir pieaugusi interese par deviantās uzvedības problēmu, kas radīja nepieciešamību rūpīgāk izpētīt cēloņus, formas, dinamiku. devianta uzvedība, korekcijas, profilakses un rehabilitācijas metodes. Tas viss arī veicināja deviantās uzvedības psiholoģijas teorijas attīstību un nepieciešamību ar tās pamatiem iepazīstināt plašāku speciālistu loku: psihologus, skolotājus, juristus, vadītājus, ārstus, sociālos darbiniekus utt.

Deviantās uzvedības psiholoģija ir starpdisciplināra zinātnes atziņu nozare, kas pēta no dažādām normām novirzošo rašanās, veidošanās, dinamikas un iznākumu mehānismus, kā arī to korekcijas un terapijas metodes un metodes.

Deviantā uzvedība, saskaņā ar Amerikāņu psihologs A. Koens, ir “... tāda uzvedība, kas ir pretrunā institucionalizētajām cerībām, t.i. ar cerībām, kas tiek dalītas un atzītas par likumīgām sociālajā sistēmā.

Deviantā uzvedība vienmēr ir saistīta ar zināmu neatbilstību starp cilvēku rīcību, rīcību, normām, uzvedības noteikumiem, idejām, cerībām, sabiedrībā izplatītām vērtībām.

Kā zināms, normu sistēma ir atkarīga no sociāli ekonomiskā, politiskā, garīgo attīstību sabiedrībā, kā arī no rūpnieciskajām un sociālajām attiecībām. un noteikumi tiek ievēroti dažādas funkcijas: orientējoša, regulējoša, pilnvarojoša, izglītojoša, informatīva uc Atbilstoši normām indivīdi veido un izvērtē savu darbību, virza un regulē savu uzvedību. Tieši apziņas un uzvedības regulēšanā ir sociālo normu būtība. Regulēšana notiek saskaņā ar dominējošo vērtību, vajadzību, interešu un ideoloģijas sistēmu. Tādējādi sociālās normas izrādās instruments mērķu noteikšanai, prognozēšanai, sociālā kontrole un deviantās uzvedības korekcija sociālajā vidē, kā arī stimulēšana un.

Sociālās normas ir efektīvas, ja tās kļūst par individuālās apziņas sastāvdaļu. Tieši tad viņi darbojas kā uzvedības un paškontroles faktori un regulatori.

Sociālo normu īpašības ir:
- realitātes atspoguļojuma objektivitāte;
- unikalitāte (konsekvence);
- vēsturiskums (kontinuitāte);
- obligāta pavairošana;
- relatīvā stabilitāte (stabilitāte);
- dinamisms (mainība);
- optimālums;
- organizēšanas, regulēšanas spējas;
- korekcijas un audzināšanas spējas utt.

Tomēr ne visas novirzes no "normas" var būt destruktīvas, ir nesagraujoši varianti; jebkurā gadījumā deviantās uzvedības pieaugums liecina par sociālo nelaimi sabiedrībā un var izpausties gan negatīvās formās, gan atspoguļot jaunas sociālās domāšanas, jaunu uzvedības stereotipu rašanos.

Tā kā uzvedība, kas neatbilst sociālajām normām un cerībām, tiek atzīta par deviantu, un normas un gaidas ir atšķirīgas ne tikai dažādās sabiedrībās un atšķirīgs laiks, bet arī starp dažādām vienas sabiedrības grupām vienlaikus (tiesību normas un "zagļu likums", pieaugušo un jauniešu normas, "bohēmiešu" uzvedības noteikumi utt.), ciktāl jēdziens "vispārpieņemta norma" ļoti relatīva, un līdz ar to arī deviantā uzvedība ir nosacīta. Pamatojoties uz vispārīgākajām idejām, deviantā uzvedība tiek definēta kā:
- akts, cilvēks
ir sociāla parādība.

Normatīvā harmoniskā uzvedība nozīmē: garīgo procesu līdzsvaru (īpašību līmenī), pielāgošanās spēju un pašaktualizāciju (raksturoloģisku pazīmju līmenī), garīgumu, atbildību, apzinīgumu (personiskā līmenī). Tāpat kā uzvedības norma balstās uz šīm trim individualitātes sastāvdaļām, tā anomālijas un novirzes ir balstītas uz to izmaiņām, novirzēm un pārkāpumiem. Tādējādi personu var definēt kā darbību (vai individuālu darbību) sistēmu, kas ir pretrunā ar sabiedrībā pieņemtajām normām un izpaužas kā nelīdzsvarotība, pašaktualizācijas procesa pārkāpums vai kā izvairīšanās no morālā un estētiskā kontrole pār savu uzvedību.

Deviances problēmu vispirms sāka aplūkot socioloģiskajos un kriminoloģiskajos darbos, no kuriem īpašu uzmanību ir pelnījuši tādu autoru darbu kā: M. Vēbers, R. Mertons, R. Mills, T. Pārsons, E. Foms un citi; pašmāju zinātnieku vidū B.S. Bratusja, L.I. Božovičs, L.S. , ES UN. Gilinskis, I.S. Kona, Yu.A. Kleibergs, M.G. Broševskis un citi zinātnieki.

Deviantās uzvedības pētījuma pirmsākumi bija E. Durkheims, kurš ieviesa jēdzienu "anomija" (darbs "", 1912) - tas ir sabiedrības normatīvās sistēmas iznīcināšanas vai vājināšanās stāvoklis, t.i. sociālā dezorganizācija.

Deviantās uzvedības cēloņu interpretācija ir cieši saistīta ar šīs sociāli psiholoģiskās parādības pašas būtības izpratni. Ir vairākas pieejas deviantās uzvedības problēmai.

1. Bioloģiskā pieeja.
C. Lombroso (itāļu psihiatrs) pamatoja attiecības starp cilvēka anatomisko uzbūvi un noziedzīgo uzvedību. V. Šeldons pamatoja attiecības starp tipiem fiziskā struktūra persona un uzvedības formas. Rezultātā V. Pīrss (60. gadi) nonāca pie secinājuma, ka papildu Y-hromosomas klātbūtne vīriešiem izraisa noslieci uz noziedzīgu vardarbību.

2. Socioloģiskā pieeja.
J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey un citi ir atklājuši deviantās uzvedības saistību ar cilvēku eksistences sociālajiem apstākļiem.
1) Interakcionisma virziens (I. Hofmans, G. Bekers). Galvenais nosacījums šeit ir tēze, saskaņā ar kuru novirze ir sociālā novērtējuma sekas ("stigmatizācijas" teorija).
2) Strukturālā analīze. Tātad S. Selins, O. Turks cēloņus novirzēm starp subkultūras normām un dominējošo kultūru saskata, pamatojoties uz faktu, ka indivīdi vienlaikus pieder dažādām etniskām, kultūras, sociālajām un citām grupām ar nesakritīgām vai pretrunīgām vērtībām. .

Citi pētnieki uzskata, ka visu sociālo noviržu galvenais cēlonis ir sociālā nevienlīdzība.

3. Psiholoģiskā pieeja
Kā standarta kritērijs garīgo attīstību izceļas subjekta spēja pielāgoties (M. Gerber, 1974). Pašpārliecinātība un zems
tiek uzskatīti par adaptācijas traucējumu un attīstības anomāliju avotiem.

Par galveno noviržu avotu parasti uzskata pastāvīgu konfliktu starp bezsamaņu, kas tā represētajā un represētajā formā veido "Tas" struktūru un bērna dabiskās aktivitātes sociālos ierobežojumus. Personības normāla attīstība paredz optimālu aizsargmehānismu klātbūtni, kas līdzsvaro apziņas un bezsamaņas sfēras. Neirotiskās aizsardzības gadījumā veidojums iegūst patoloģisku raksturu (). , D. Boulbijs, G. Salivans noviržu cēloņus saskata emocionāla kontakta trūkumā, siltā attieksmē pret māti ar bērnu pirmajos dzīves gados. Drošības sajūtas un uzticības trūkuma negatīvo lomu pirmajos dzīves gados attiecību etioloģijā atzīmē arī E. Ēriksons. viņš saskata noviržu saknes indivīda nespējā nodibināt adekvātu kontaktu ar vidi. Kā būtisku personības veidošanās faktoru A. Adlers izceļ ģimenes uzbūvi. Bērna atšķirīgā pozīcija šajā struktūrā un atbilstošs tips audzināšanai ir būtiska un bieži vien izšķiroša ietekme uz deviantās uzvedības rašanos. Piemēram, pārmērīga aizsardzība, pēc A. Adlera domām, noved pie aizdomīguma, infantilisma un mazvērtības kompleksa.

Uzvedības pieeja deviantās uzvedības izpratnei ir ļoti populāra ASV un Kanādā. Šeit uzsvars tiek novirzīts uz neadekvātu sociālo mācīšanos (E. Mash, E. Terdal, 1981).

Ekoloģiskā pieeja interpretē novirzes uzvedībā kā nelabvēlīgas mijiedarbības starp bērnu un sociālo vidi rezultātu. Psihodidaktiskās pieejas pārstāvji uzsver bērna mācīšanās neveiksmju lomu noviržu attīstībā (D. Halagan, J. Kaufman, 1978).

Humānistiskā pieeja uzskata, ka novirzes uzvedībā ir sekas tam, ka bērns zaudē vienošanos ar savu pašas jūtas un nespēja atrast jēgu un pašrealizāciju valdošajos izglītības apstākļos.

Empīriskā pieeja sastāv no fenomenoloģiskās klasifikācijas, kur katrs uzvedībā atšķirams stabilu simptomu komplekss iegūst savu nosaukumu (u.c.). Šī pieeja ir mēģinājums tuvināt psihiatriju un psiholoģiju. D. Halagans un J. Kaufmans identificēja četru veidu sindromus (anomālijas):
1) uzvedības pārkāpums;
2) personības traucējumi;
3) nenobriedums;
4) antisociālas tendences.

Tādējādi pastāv savstarpēji saistīti faktori, kas nosaka ģenēzi devianta uzvedība:
1) individuāls faktors, kas darbojas deviantas uzvedības psihobioloģisko priekšnoteikumu līmenī, kas sarežģī indivīda sociālo un psiholoģisko stāvokli;
2) pedagoģiskais faktors, kas izpaužas skolas un ģimenes izglītības nepilnībās;
3) psiholoģiskais faktors, kas atklāj indivīda nelabvēlīgās īpašības tuvākajā vidē, uz ielas, kolektīvā un izpaužas galvenokārt indivīda aktīvā-selektīvā attieksmē pret sev vēlamo vidi, normām un vērtībām. savas vides pašregulācija;
4) sociālais faktors, ko nosaka sociālie, ekonomiskie, politiskie un citi sabiedrības pastāvēšanas apstākļi.

Deviantās uzvedības psiholoģijas izpētes priekšmets ir deviantās uzvedības cēloņi, situācijas reakcijas, kā arī personības attīstība, kas noved pie cilvēka nepielāgošanās sabiedrībā, pašaktualizācijas pārkāpumiem utt.

Deviantās uzvedības rašanās vēsturiskie aspekti.

Deviantās uzvedības jēdziena interpretācijas pieejas.

Deviantās uzvedības galvenās īpašības.

Deviantās uzvedības struktūra un veidi.

Sociālās normas un sociālās novirzes.

Deviantās uzvedības psiholoģijas saistība ar citām zinātnēm.

1. Deviantās uzvedības rašanās vēsturiskie aspekti.

Deviantā (deviantā) uzvedība ir uzvedība, kas pārkāpj sociālās normas. noteikta sabiedrība. Tas izpaužas gan atsevišķu indivīdu darbībās, uzvedībā (vai bezdarbībā), gan sociālās grupas atkāpjoties no vispārpieņemtām normām, noteikumiem, principiem, uzvedības modeļiem, paražām, tradīcijām, kas noteiktas ar likumu vai noteiktas konkrētā sabiedrībā.

Vēsturiskā aspektā deviantās uzvedības rašanās ir saistīta ar E. Durkheima vārdu, kurš piedāvāja anomijas (“non-normia”) jēdzienu. Viņaprāt, anomija ir krīžu un pēkšņu sociālo pārmaiņu sekas un ir situācija sabiedrībā, kurai raksturīga normu vājināšanās vai iznīcināšana, sociālo attiecību regulējošo noteikumu nekonsekvence. Tā rezultātā indivīdi zaudē savu sociālo orientāciju, kas veicina deviantas uzvedības attīstību. Tādējādi savā darbā Pašnāvība Durkheims atzīmēja, ka sociālo kāpumu un kritumu periodos pašnāvību skaits palielinās, parādot, ka sociālā dezorganizācija ir deviantas uzvedības cēlonis.

Šajā aspektā deviantās uzvedības problēmas tika aplūkotas arī kultūras teorijās, kas sociālo deviāciju cēloņus saskata konfliktā starp subkultūru normām un dominējošo kultūru. Diferencētās komunikācijas teorijas autors E. Saterlends apgalvoja, ka noziedzība tiek mācīta, ka noziedzīgā novirze ir indivīda atkārtotas un ilgstošas ​​komunikācijas ar deviantu uzvedības normu nesējiem rezultāts.

Atšķirībā no kriminoloģijas, krimināltiesībām un citām tiesību zinātnēm, kas deviantu uzvedību aplūko no likuma varas pārkāpuma perspektīvas, mēs izmantosim plašāku novirzes definīciju kā ATKĀPES NO VISPĀRĪGI PIEŅEMTĀM VĒRTĪBĀM UN NORMĀM. Un pie deviantas uzvedības piedēvēt ne tikai noziegumus un citus likumpārkāpumus, bet arī alkoholismu, dzērumu, narkomāniju, klaiņošanu, parazītismu, bērnu bezpajumtniecību, amorālu uzvedību utt.

Neskatoties uz to, ir izveidojies stereotips, saskaņā ar kuru devianti - deviantas uzvedības subjekti - ietver cilvēkus, kas rada zināmas briesmas, zināmus draudus stabilitātei un sociālajai kārtībai. Tā nav gluži taisnība. Sociālās novirzes var izpausties dažādas formas, tostarp noziedzības, narkotiku atkarības, alkoholisma veidā. Tomēr politiskos radikāļus, inovatīvos māksliniekus, izcilos ģenerāļus un valstsvīrus tikpat labi var klasificēt kā deviantus. Arī viņu uzvedība ir devianta.

Deviantajai uzvedībai kā sociālai parādībai ir noteiktas vēsturiskas saknes, to raksturo stabilitāte un masveida raksturs. Sabiedrībā darbojošos sociālo normu daudzveidība - reliģiskās, estētiskās, politiskās, juridiskās utt. - rada dažādas novirzes (sociālās novirzes). Laika gaitā mainās gan sociālās normas, gan noteikumi un sociālās novirzes. Tas, kas iepriekš tika uzskatīts par deviantu, var pārvērsties par uzvedības normu un otrādi. Jaunu likumu un noteikumu rašanās rada jauna veida novirzes. Tāpēc noviržu sociālais novērtējums jāveic no vēsturiskām pozīcijām un jābūt specifiskam.

Cilvēku kopiena (plašā un šaura jēga) dzīvo noteiktu labi definētu un vispāratzītu noteikumu un konvenciju darbības sistēmā, kas rodas tās attīstības rezultātā. Tas ir, jebkurā sabiedrībā pastāv noteiktas vidējas uzvedības normas. Šo normu pārkāpšana ir deviantās uzvedības būtība.

Jāpiebilst, ka deviantajai uzvedībai var būt gan šauri negatīva (destruktīva), gan pozitīva, kuras mērķis ir pārvarēt sabiedrības attīstībai neatbilstošas ​​sociālās normas un standartus. Bieži vien šādas formas ir sociālas un radošas izpausmes, kas veicina būtiskas kvalitatīvas izmaiņas. sociālā vide un attiecību sistēmas.

Indivīda deviantā uzvedība ir personiski sociāla izvēle situācijā, kad indivīda sociālo darbību mērķi viņa sociālo attiecību sistēmā ir pilnīgi nesamērojami ar reālajām iespējām sasniegt vēlamo. Šādos gadījumos atsevišķas personas var izvēlēties sociāli neatbalstītus vai pat juridiski aizliegtus līdzekļus, kā rezultātā kļūst vai nu par noziedzniekiem vai likumpārkāpējiem attiecībā pret citiem cilvēkiem un sabiedrību.

Citā versijā cilvēka deviantā uzvedība ir apzināta vispārējo uzvedības normu noraidīšana, atklāta un demonstratīva sociālo vērtību normu noraidīšana, protests un nepaklausība. Šādas izpausmes formas raksturīgas dažādām marginālām grupām (reliģiskiem ekstrēmistiem, teroristiem, revolucionāriem u.c.), kas aktīvi cīnās pret šai kopienai raksturīgo attiecību un uzskatu sistēmu. Bieži vien šāda uzvedība atšķir talantīgus zinātniekus un māksliniekus.

Atsevišķu sociālo grupu vai tipu pārstāvju deviantās uzvedības pazīmes ir ļoti atšķirīgas, un tās sabiedrībai nevajadzētu viennozīmīgi novērtēt.

Abos variantos novirze ir normālas socializācijas un sociālās mīmikas nespējas (neiespējamības) vai nevēlēšanās rezultāts.

Deviantās uzvedības diagnostika

Deviantu uzvedību nevar izmērīt "absolūtā" izteiksmē, tas ir, tā ir relatīva, jo tā ir samērīga tikai ar noteiktu grupu sociāli kultūras normām. Tādas pašas sociālās uzvedības formas ir normālas dažām kopienām un pilnīgi nepieņemamas citām.

Ir zināmas dažādas zinātniskas deviantās uzvedības klasifikācijas. Var teikt, ka kopumā deviantās uzvedības formas parasti ietver tādas parādības kā noziedzība, prostitūcija, azartspēles, alkoholisms, narkomānija, garīgi traucējumi, pašnāvības.

Deviantās uzvedības cēloņi bieži vien ir ne tikai sociālu, bet arī biopsiholoģisku iemeslu dēļ. Piemēram, tieksmi uz garīgiem traucējumiem, alkoholismu un narkomāniju var pārnest no vecākās paaudzes uz jaunāko.

Starp iemesliem, kas izskaidro deviantu izpausmju rašanos, var izdalīt tādu sabiedrības stāvokli kā anomija. Šo stāvokli raksturo neatbilstība starp iedibinātajām sociālajām normām un vērtībām un reālajām attiecībām laikā, kad veidojas jaunas formas un normas. vēl nav apstiprināts.

Daudzi mūsdienu sociologi un psihologi uzskata, ka deviācijas izpausmes rodas no sociālās nevienlīdzības sabiedrībā un radikālām atšķirībām dažādu sociālo grupu spējās apmierināt savas vajadzības.

Sabiedrības piedāvāto prasību un mērķu, kā arī mērķu sasniegšanai piedāvāto līdzekļu saskaņošanas neiespējamība ir galvenais avots deviantu izpausmju formu rašanās un to iedzīvotāju grupu marginalizācijai, kuras ir apvienotas pēc noteiktām sociālajām vai uzvedības pazīmēm.

Nereti noteiktas uzvedības izpausmes var uztvert kā deviantas, jo tās balstās uz citas kultūras normām (piemēram, pamatiedzīvotāju skatījums uz sociālā uzvedība migranti).