Servijs Tullijs un viņa reforma

Ievads

Šī darba tēmu es izvēlējos nejauši. Šī tēma iepazīstina pētnieku ar plašu un ārkārtīgi interesantu darbības jomu. Tas ir pilns ar "baltajiem plankumiem", atklātiem jautājumiem un drosmīgām hipotēzēm. Taču ne tikai tēmas valdzinājums un problemātiskais raksturs bija par pamatu šī darba tapšanai, lai gan šo faktoru ietekme neapšaubāmi bija liela. Vissvarīgākais, noteicošais ir nepieciešamība gadsimtu tumsā atrast valstiskuma un līdz ar to arī armijas kā jebkuras valsts neatņemamas sastāvdaļas pirmsākumus, dziļas teorijas par rašanos, veidošanos un attīstību. Savukārt tas viss ir kļuvis par fundamentālu platformu tālākai attīstībai valstiskuma formas, sabiedrības sociālās struktūras un tiesības. Turklāt, Šis darbsļauj noteikt atrašanās vietu senā Roma vispārējā vēsturiskajā procesā.

Šis darbs iepazīstina pētnieku ne tikai ar pašu Servius Tullius reformu, bet arī ar priekšnosacījumiem, kas bija pirms reformas. Darbs iepazīstina sociālā kārtība Senā Roma pirms Servius Tullius reformas un parāda tās izmaiņas reformu procesā, tādējādi atklājot pašu reformas mehānismu.

Servija Tulliusa reforma tika veikta kā militārā reforma tomēr tās sociālās sekas pārsniedza tikai militāro lietu robežas, jo tām bija izšķiroša loma senās Romas valstiskuma veidošanā.

Romas valstiskuma rašanās

Senā Roma sākotnēji bija cilšu kopiena, kas pēc tam pārvērtās par vergu pilsētvalsti (polisu), kas pakļāva visu Apenīnu pussalu. Laika gaitā Roma kļuva par spēcīgu varu, kurā ietilpa ievērojama Eiropas daļa, Ziemeļāfrikas piekraste, Ēģipte, Mazāzija un Sīrija. Romas valsts ir pēdējais vergu tipa valsts piemērs. Romas vergu sabiedrībā īpaši spēcīgi izpaudās vergu ražošanas veida pretrunas, kas izraisīja feodālo attiecību dzimšanu un savulaik neuzvaramās Romas impērijas nāvi.

Valsts tiesiskā virsbūve, atspoguļojot un konsolidējot ekonomiski dominējošās šķiras interesēs, galvenos procesus, kas norisinājās romiešu vergu sabiedrībā, piedzīvoja būtiskas izmaiņas savā attīstībā. Tāpēc, pētot Romas valsti un tiesības, ir jānošķir šādi periodi:

1. Cilšu sistēmas – militārās demokrātijas – sadalīšanās no leģendārā Romas dibināšanas datuma (753.g.pmē.) līdz pēdējā vadoņa – Tarkvīnija Lepnā (509.g.pmē.) izraidīšanai. Šo periodu raksturo sīva šķiru cīņa starp patriciešiem un plebejiem, šķiru rašanās, valsts varas rašanās, kas kādu laiku pastāvēja līdzās patriciešu cilšu organizācijas vecajām autoritātēm. Tieši šim periodam pieder tiesību rašanās, kuras galvenais avots bija "XII tabulu likumi".

2. Romas Republika (III - I gs. p.m.ē.). Šajā agrīnās republikas periodā notika romiešu vergu valsts nostiprināšanas un tās dominēšanas paplašināšanas process vispirms uz visu Apenīnu pussalu un pēc tam uz daudzām Vidusjūras teritorijām. Rezultātā vēlīnās republikas laikā vecie valsts varas orgāni nespēja turēt pakļautībā ekspluatētās brīvo pilsoņu un vergu masas, kā arī pārvaldīt okupētās teritorijas. Laikposmu no lauksaimniecības kopienas ar naturālo lauksaimniecību līdz jūras tirdzniecības lielvaras dzīvei ar sarežģītām ekonomiskajām attiecībām un krasām bagātības un nabadzības pretnostatījumiem pavadīja nepieredzēts sociālo pretrunu saasinājums un šķiru cīņas saasināšanās. Tas izraisīja krīzi un Romas impērijas sabrukumu. Sākotnēji romiešu tiesības attiecās tikai uz Romas pilsoņiem. Tajā bija spēcīgas primitīvās komunālās iekārtas paliekas, tā izcēlās ar ārkārtēju formālismu savu institūciju piemērošanā. Ārzemnieki nebaudīja tiesisko aizsardzību. Attīstoties tirdzniecības un preču-naudas attiecībām, sāka atzīt Romas teritorijā dzīvojošo brīvo ārzemnieku (peregrīniešu) pamatīpašuma tiesības. Šajā laikā sākās tiesību uz privātīpašumu visaptveroša juridiskā pamatojuma process un detalizēta galveno attiecību veidošana starp parastajiem preču īpašniekiem.

3. Romas impērija (I gs. p.m.ē. – V gs. p.m.ē.) ir dziļu sociālo satricinājumu un romiešu sabiedrības pagrimuma periods. Pirmajā posmā pēc pilsoņu kariem valsts iekārta ieguva principāta formu (27. g. p.m.ē. – 284. g.). Ir vērojama zināma vergu ekonomikas stabilizācija. Kari notiek tikai impērijas nomalē. Provinču komerciālā un saimnieciskā dzīve strauji attīstās. Romas privāttiesības sasniedza savu kulmināciju. Šķiru cīņas saasināšanās, vergu sistēmas krīzes tālāka padziļināšanās noveda pie militāras diktatūras nodibināšanas, un otrajā Romas impērijas attīstības posmā valsts iekārta kļuva dominējoša (284-476). Tirdzniecības attīstība, jaunas parādības ekonomiskajās attiecībās zināmā veidā atspoguļojās romiešu privāttiesībās. Savukārt vergu sacelšanās un pilsoņu kari prasīja ieviest bargus represīvus pasākumus, lai aizsargātu vergu īpašnieku šķiru varu. Vergu valsts pārņem savās rokās vajāšanu par jebkādu iejaukšanos ekonomiskās un politiskās sistēmas pamatos, tiesiskajā kārtībā, kas izveidota valdošās šķiras interesēs. Impērijas laikā tiek sperti pirmie soļi, mēģinājumi sistematizēt tiesību normas.

Romiešu tiesību apguve iespējama atsevišķās iestādēs vai in hronoloģiska secība, ciešā saistībā ar sabiedrības vēsturi. Šajā darbā, atšķirībā no mācību grāmatas, romiešu tiesību izklāsts ir sniegts nesaraujami ar Servius Tullius militārajām reformām.

Senās Romas valsts rašanās process bija ļoti ilgs un ļoti sarežģīts.

Izcelšanās laikā Senā Roma bija cilšu kopiena, kas apmetās Tibras krastos aptuveni 3 kv. km.

Cilšu kopiena bija radniecīga, ekonomiska un garīga cilvēku kopiena. Šāda kopiena ilgu laiku bija arī sociālās pašpārvaldes šūna primitīvās komunālās sistēmas ietvaros.

Cilšu kopienā nebija varas, kas būtu nošķirta no paša klana.

Visu klana dalībnieku sapulcē tika izskatīti un atrisināti kopīgu interešu gadījumi, ievēlēts klana vadītājs. Viņa varas pamatā bija personīgā autoritāte un cieņa pret visiem radiniekiem.

Ražojošo spēku attīstība noveda pie ražošanas individualizācijas un atsevišķu ģimeņu privātīpašuma rašanās. Preču ražošanas un apmaiņas pieaugums palielināja to īpašuma nevienlīdzību. Valsts īpašums bija intensīvi zemāks par stabili attīstošo privātīpašumu. Bagātās ģimenes varēja izmantot savus radiniekus un cilšu pārstāvjus.

Cilšu kopienu nomaina lauku, kaimiņu kopiena, kas apvienoja cilvēkus nevis uz radniecīgu, bet teritoriālu pamatu. Vairāki klani veidoja cilti. Tai bija kopīga teritorija, bija sava valoda, savi reliģiskie rituāli. Cilšu sistēmas orgāni pamazām sāka atrauties no savām saknēm cilvēku dabā. Tas notika tāpēc, ka īpašumtiesību atšķirības vienas ģints ietvaros pārvērta agrāko interešu kopienu nesamierināmās pretrunās starp ģints pārstāvjiem.

Kā atzīmēja F. Engelss, cilšu sistēma pārvērtās par savu pretstatu: no savas lietu brīvas regulēšanas organizācijas tā kļuva par aplaupīšanas un kaimiņu apspiešanas organizāciju, un attiecīgi tās orgāni no tautas gribas instrumentiem pārtapa par. neatkarīgus kundzības un apspiešanas orgānus, kas vērsti pret savu tautu.

Varas organizācija tās sadalīšanās laikmeta primitīvās komunālās sistēmas ietvaros darbojas militāras demokrātijas formā, jo. karš un kara organizēšana kļūst par regulārām sabiedriskās dzīves funkcijām. Militārais vadītājs ir nepieciešama, pastāvīga amatpersona. Cilšu muižniecība, kas to ir izvēlējusies, veido padomi, ko vada komandieris. Šī perioda tautas sapulce vairs nespēj nodrošināt visu klana pārstāvju vienlīdzību, tā kļūst par karotāju sapulci. Sievietes tiek izslēgtas no dalības sabiedrisko jautājumu apspriešanā un lemšanā. Tādi bija varas orgāni, kas attīstījās latīņu cilts cilšu sistēmas jaunajos apstākļos.

Leģenda par Romas dibināšanu un pirmajiem militārajiem vadītājiem (Rexes) - romiešiem ir etnoloģiska. Viņas mērķis bija izskaidrot romiešu kopienas rašanos un tās izveidošanos, saistīt Romas sākumu ar Senā Grieķija, ar vienu no populārajām grieķu pasakām par Trojas karu. Saskaņā ar šo leģendu, Eneja pēctecis, viens no Trojas kara dalībniekiem, Romuls dibināts 753. gadā pirms mūsu ēras. e. pilsētu un deva tai nosaukumu.

Par šo leģendu K. Markss rakstīja, ka Romulas vārds, tāpat kā viņas pēcteču vārdi, apzīmē nevis noteiktas personas, bet gan laikmetus. Patiešām, noteikts laikmets romiešu sabiedrības dzīvē ir saistīts ar romiešu reksa vārdu, kas iezīmē pakāpenisku cilšu sistēmas iznīcināšanu. Romuls, piemēram, tiek uzskatīts par romiešu kopienas organizēšanu: cilvēki tika sadalīti 3 ciltīs (ciltīs). Katrā ciltī bija 10 kūrijas, katra kūrija sastāvēja no 10 ģintīm, katrai ģints bija 10 ģimenes. Tāda harmoniska organizācija: 3 ciltis, 30 kūrijas, 300 ģintis, 3000 lāču dzimtas, kā atzīmēja F. Engelss, mākslīgās izglītības zīmogs.

Katra kūrija sapulcējās sapulcē un ar balsu vairākumu izlēma tādus jautājumus kā kara pieteikšana, reksa izvēle un augstākās varas piešķiršana viņam, uz nāvi notiesāto sūdzību izskatīšana, adopciju un testamentu apstiprināšana. Romas tautas lēmums tika uzskatīts par lēmumu, par kuru izteicās kūriju vairākums, un katrai kūrijai bija viena balss.

Saskaņā ar tradīciju tika uzskatīts, ka Romuls izveidoja senātu, kas sastāvēja no 100 senatoriem no klanu pārstāvjiem. Senāts sāka apstiprināt Rex ievēlēšanu, provizoriski apsprieda Nacionālajai asamblejai iesniegtos jautājumus un tieši vadīja Delamirimas kopienu.

Romula pēctecis Numa Pompiliuss, kurš bija sabīne, tiek uzskatīts par Senās Romas reliģisko struktūru. Tika izveidotas pontifīnu, auguru un fetiālu priesteru koledžas. Pontifi īstenoja kulta augstāko uzraudzību, bija seno paražu glabātāji un skaidrotāji, tādējādi būdami seno juristu priekšteči.

Šajā periodā romiešu kopiena sastāvēja no diviem galvenajiem sociālās grupas: patricieši un plebeji.

Patricieši (no lat. Pater - tēvs) - romiešu cilšu kopienas pārstāvji, kas veidoja Senās Romas pamatiedzīvotājus, kas faktiski tika uzskatīti par romiešu tautu. Viņiem kopīgi piederēja zeme, un, lai atrisinātu svarīgus savas kopienas jautājumus, viņi pulcējās kūrijās. Patriciešu ģimenes attiecības tika veidotas uz tēva likuma pamata, kurā ģimenes tēvam bija absolūta vara pār ģimenes locekļiem: vārda un īpašuma mantošana notika pa vīriešu līniju un ģimenes saites saites tika atpazītas tikai caur tēvu.

Plebeji (no latīņu valodas Plebs - vienkāršie cilvēki) - tā ir Senās Romas populācija, kas veidojusies no citu latīņu kopienu iekarotajiem iedzīvotājiem, kā arī no svešiniekiem, kuri brīvprātīgi pārcēlās uz Romu. Tāpēc viņi stāvēja ārpus romiešu patriciešu kopienas cilšu organizācijas un nevarēja piedalīties kūru sapulcēs, nebija pārstāvēti Senātā, viņiem nebija piekļuves komunālajai zemei, taču viņiem piederēja nelieli privātīpašuma gabali.

Plebeju ģimenes attiecībās ilgu laiku tika saglabātas mātes tiesību paliekas, kurās māte tika uzskatīta par ģimenes galvu un ekonomisko īpašumu. Acīmredzot tāpēc līdz 445.g.pmē. e. laulības starp patriciešiem un plebejiem netika atzītas par likumīgām.

7. gadsimtā pirms mūsu ēras e. klienti parādījās Romā (no lat. Clitnis - paklausīgs). Šis sociālais slānis acīmredzot veidojās no ārzemniekiem, atbrīvotajiem un ārlaulības bērniem. Klienti bija personiski atkarīgi no patriciešiem, kurus šajā gadījumā sauca par mecenātiem. Klients saņēma no mecenāta zemi un mājlopus un ienāca mecenāta ģimenē kā jaunākais loceklis, piedaloties klana kulta un kūrijas sanāksmēs, atbalstot savu patronu. Klientam bija pienākums sekot patronam karā un sniegt viņam visu materiālo atbalstu.

Verdzība šajā periodā bija patriarhāla forma. Tas vēl nav izveidojies par īpašu ražošanas veidu, bet tika aprēķināts, lai apmierinātu patriarhālās ģimenes vajadzības. Tāpēc vergi nepārstāvēja neatkarīgu sociālo spēku, un cilšu sistēma tika sagrauta patriciešu un plebeju cīņas rezultātā.

Ņemot vērā formas, kādās valsts paceļas uz cilšu organizācijas drupām, F. Engelss atzīmēja, ka senajā Romā cilšu sabiedrība pārtop par slēgtu patriciešu kopienu starp daudziem plebejiem, kas stāv ārpus tās, bez tiesībām, bet nesot visus pienākumus. . Plebeju uzvara uzspridzināja veco cilšu sistēmu, un uz tās drupām tika uzcelta valsts, kurā pilnībā un skaidri izzuda gan patricieši, gan plebeji.

Servius Tulia reformas

Spēcīgs trieciens patriciešu cilšu organizācijai tika dots VI gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Servius Tullius, sestā reksa romiešu vēsturiskajā tradīcijā, reforma. Tā tika veikta kā militāra reforma, taču tās sociālās sekas pārsniedza tikai militārās lietas, kurām bija izšķiroša nozīme senās Romas valsts veidošanā.

Sākotnēji Romas armijā pārsvarā bija patricieši. Plebeji, kas atradās ārpus patriciešu kopienas, arī nebija daļa no militārās organizācijas. Rezultātā radās atšķirīga neatbilstība starp Romas apmetni un viņa atklāto karavīru skaitu. Un agresīvā politika pieprasīja palielināt karaspēku un izdevumus karadarbībai.

Nepieciešamība savervēt plebejus militārajā dienestā kļuva acīmredzama. Tāpēc visi brīvie Romas iedzīvotāji - patricieši un plebeji - tika sadalīti pēc īpašuma (kvalifikācijas) 5 kategorijās, no kurām katrai bija pienākums salikt noteiktu skaitu militāro vienību - gadsimtus.

Papildus šiem gadsimtiem tur bija 18 simtnieku jātnieku no bagātākajiem romiešiem un vairāk nekā 100 000 ēzeļu (seši no tiem tikai patricieši); kā arī pieci neapbruņoti gadsimti: divi amatnieki, divi mūziķi un viens no nabagajiem, kurus sauca par proletāriešiem. Tādējādi kopā bija 193 gadsimti.

Katras no piecām kategorijām gadsimti tika sadalīti divās daļās: viena no tām, vecā, kurā ietilpa romieši vecumā no 45 līdz 60 gadiem, bija paredzēta garnizona dienestam; otrs - kari no 17 līdz 45 gadiem - jaunākais, bija paredzēts militārām kampaņām.

Lai novērtētu pilsoņu īpašumus, visa Romas teritorija tika sadalīta ciltīs, kurām tomēr nebija nekā kopīga, izņemot nosaukumu, ar bijušajām trim cilšu ciltīm. Jaunas, teritoriālas ciltis sākotnēji tika izveidotas, šķiet, 21: četras pilsētas un septiņpadsmit lauku ciltis. Ciltis savervēja karaspēku un iekasēja nodokli militārām vajadzībām - Tributum.

Laika gaitā armija, kas sastāvēja no gadsimtiem, sāka piedalīties jautājumu risināšanā, kas saistīti ne tikai ar karu un militārām lietām. Pamazām simtgades asamblejas nodeva tālāk lietu risināšanu, kas iepriekš bija atbildīgas par Romas patriciešu sapulci kūrijām. Saskaņā ar tradīciju gadsimti pulcējās ārpus pilsētas robežām, Marsa laukumā, un pilsētā notika kūriešu sanāksmes.

Radās jauna suga tautas asamblejas, kurā bija pārstāvēti gan patricieši, gan plebeji - simtgades sapulces.

Katram no 193 gadsimtiem balsošanā bija viena balss. Bagātākajiem romiešiem, pārsvarā patriciešiem - jātniekiem un 1. kategorijas simtgadeņiem, bija 98 balsis, kas nodrošināja viņiem priekšrocības jebkuru jautājumu risināšanā. Tomēr patricieši dominēja simtgades sapulcēs nevis kā tādi, pateicoties savām senču privilēģijām, bet gan kā bagātākie zemes īpašnieki. Tāpēc plebeji varēja nokļūt un jau ir nokļuvuši šajos gadsimtos. Līdz ar to plebeji izcēlās no savas izolētās pozīcijas attiecībā pret romiešu kopienu.

Tādējādi svarīgi sociāla nozīme Servius Tullius reformas ietvēra faktu, ka tās lika pamatus jaunai romiešu sabiedrības organizācijai ne tikai pēc klanu, bet arī pēc īpašuma un teritoriālajām līnijām.

Tomēr cilšu sistēma vēl nav pilnībā sagrauta. Varas organizācija, kas balstīta uz cilšu sistēmu, turpināja pastāvēt līdzās organizācijai, kas balstīta uz teritoriālajām un īpašuma īpašībām. Turklāt tikai pakāpeniski, 200 gadu laikā, tas aizstāja cilšu organizāciju. Tas notika sīvā cīņā starp plebejiem un patriciešiem, kas īpaši saasinājās pēc pēdējā reksa gāšanas. Militārā demokrātija kā varas organizācijas forma cilšu sistēmas sabrukšanas periodā ir neatgriezeniski novecojusi savu lietderību.

Visā Romas valsts veidošanās procesā nozīmīgu vietu ieņem kari, militārā organizācija iedzīvotājiem un bruņotajiem spēkiem. Karos dzima pati Romas valsts, viss tās nesarežģītais sākotnējais mehānisms.

Servius Tullius izveidoja jaunu miliciju, kas aizstāja cilšu vienības, iznīcināja seno patriarhālo sistēmu un izstrādāja jaunas, politiskas kārtības. Likvidējis iedzīvotāju cilšu dalījumu, sadalot visu sabiedrību, tostarp plebejus, īpašuma kategorijās, Servijs Tullijs tādējādi atņēma cilšu muižniecībai un cilšu organizācijai gandrīz visu nozīmi. Tajā pašā laikā viņa reforma kalpoja par pamatu Romas armijas izveidei vergu milicijas formā. Armija tagad sastāvēja tikai no pilsoņiem, ieročiem un rakstura militārais dienests kas bija atkarīgs no īpašuma lieluma.

Tādējādi topošās vergu valsts armija kā orgāns, kas iemieso galveno varas spēku, valdošo šķiru, bija šīs šķiras miesa.

Svarīgi paturēt prātā, ka simtgades organizācija bija paredzēta arī politiskiem mērķiem, jo ​​simtnieku komicija ieguva tiesības risināt svarīgākos politiskos jautājumus. Gadsimtu asamblejas pakāpeniski izspieda no politiskās dzīves veco kuratoru komiteju.

Simtgades komitejas bija armijas sanāksmes, kurās 98 gadsimti no pirmās kategorijas jau veidoja vairākumu pret 95 gadsimtiem visām pārējām kategorijām kopā. Šādas politiskās organizācijas mērķis ir diezgan acīmredzams. To definēja Cicerons: balsot jaunajā komitejā bija jābūt bagāto, nevis tautas masu varā.

Tādējādi VI - V gadsimtā. V. BC e. īpašuma diferenciācija Romā atspoguļojās tās militārajā organizācijā komitijas sistēmā. Viena vai otra pilsoņa līdzdalība komunālā īpašuma aizsardzībā un kopīgā rīcībā ar to bija atkarīga no viņam uz privātīpašuma pamata piederošā zemes gabala lieluma. Klasiski diferencētai sabiedrībai ir nepieciešama īpaša valsts iestāde, kuras centrā ir bagātiem pilsoņiem piederošā simtgadīgā komicija.

Ieslēgts šis posms valsts vara tika koncentrēta par militāro dienestu atbildīgo pilsoņu rokās un apvienota ar militāro organizāciju, tā "bija vērsta ne tikai pret vergiem, bet arī pret tā sauktajiem proletāriešiem, kuri tika atstādināti no militārā dienesta un atņemti ieroči".

Valsts izveidošanai un apstiprināšanai Romā liela nozīme bija iedzīvotāju sadalīšanai saskaņā ar Servius Tullius reformu teritoriālajos rajonos - ciltīs. Saskaņā ar teritoriālajām ciltīm tika veikta kvalifikācija, saskaņā ar kuru pilsoņi tika uzņemti vienā vai citā servu kategorijā atkarībā no viņu mantiskā stāvokļa. Turklāt ciltis tika savervētas armijā un pilsoņiem tika iekasēts nodoklis militārām vajadzībām. Jaunā iedzīvotāju dalījuma pamats un galvenā jēga bija apmierināt, pirmkārt, valsts militārās vajadzības un valsts vienotības organizāciju, tāpēc valsts teritoriālais plānojums un valsts vienotības organizācija būtībā nebija nekas. vairāk nekā militāri administratīvs iedalījums, kas atbilst īpašumtiesīgo pilsoņu šķiriskajām interesēm.

Tātad VI - V gadsimtu mijā. BC e. tika izveidota vergturīga Romas valsts, kurai bija raksturīgs šķiriskais un teritoriālais iedzīvotāju dalījums, īpaša valsts iestāde un tās uzturēšanai nepieciešamie nodokļi. Tā pastāvēja vergu republikas formā. Šī politiskā forma atbilda agrīnām verdzības attiecībām. Šī perioda Roma ir pilsētvalsts, kurā brīvajiem pilsoņiem kopīgi piederēja valsts zemes fonds un bija privātas zemes. Tajā pašā laikā viņi bija karavīru apvienība, kas aizsargāja un mēra zemes. Tā pati militārā organizācija iemieso valdošās šķiras galveno spēku un spēlē vadošo lomu valstī.

Saistībā ar to agrīnais republikas valsts aparāts būtībā sastāvēja no bruņotajiem spēkiem. Tās elementi bija simtgades un pieteku komiteja, kā arī daži ievēlēti maģistrāti, kuros ir koncentrēta likumdošanas, izpildvara un tiesu vara. Agrīnās republikas laikā īpašā valsts iestāde un armija gandrīz apvienojās. Tā kā armija bija galvenā, galvenā valsts aparāta attīstības tendence bija tās militarizācija, kas pastiprinājās ar turpmāku sociālo diferenciāciju. Karaspēka uzturēšana, apžēlošana un vadīšana agrīnajā republikas periodā valdošajai šķirai bija īpašas rūpes.

Līdz ar to bruņotie spēki kalpoja ne tikai kā "augstākas" un "iekšējās" vardarbības aparāts, bet, būdami komitācijā, veidoja galveno elementu vēl primitīvā, nepilnīgā valsts mehānisma agrīnajā republikas periodā. Armija šeit darbojas kā varas un piespiešanas orgāns vienlaikus.

Augstāko pavēli armijā veica patriciešu muižniecības iestāde - senāts. Senātam bija milzīga loma kara pieteikšanā un visos ar karu vadību saistītos jautājumos, komandēšanas sadalē starp miertiesnešiem, komandieru apbalvošanā, nepieciešamā militārā kontingenta noteikšanā, līdzekļu piešķiršanā kara vešanai utt.

Meistari saņēma augstāko pavēli no simtgades komitijas (pretori, konsuli) vai no senāta (diktatori). Viņi iemiesoja augstākās pavēlniecības institūciju.

Visi galvenie romiešu kungi, saskaņā ar Servius Tullius reformu, bija saistīti ar militāro departamentu: kvestori bija atbildīgi par militārajiem izdevumiem; cenzori, veicot kvalifikāciju, noteica pilsoņu militāro un nodokļu dienestu.

Virsnieki tika sadalīti augstākajos un zemākajos. Zemākie virsnieki pēc Servija Tulliusa norādījuma bija gadsimtu komandieri. Šim amatam viņi tika izvirzīti no parastajiem leģionāriem un, kā likums, augstākus amatus nesasniedza. Augstākie virsnieki bija militārās tribīnes, legāti, kvestori un kavalērijas priekšnieki. Militārās tribīnes piederēja senatoru vai jātnieku šķirai un parasti sāka savu politisko karjeru ar šo dienestu. Katram leģionam bija sešas tribīnes. Legātus, tiešos virspavēlnieka palīgus, iecēla senāts, un viņi paši bija senatori. Viņi komandēja leģionus vai to formējumus.

Par militārā dienesta pienākumiem tika uzskatīti pilsoņi vecumā no 17 līdz 60 gadiem, kuri atbilda īpašuma kvalifikācijas prasībai. No militārā dienesta tika atbrīvoti kājnieki, kuri dienējuši vismaz 16–20 gadus (dalībnieki 16–20 karagājienos) un jātnieki, kuri dienējuši vismaz 10 gadus.

Karotājus ņēma vērā un savervēja teritoriālās ciltis, tika sastādīti saraksti, kuros bija norādīts brīvo pilsoņu mantiskais stāvoklis. Personas, kurām piederēja zeme, bet bija militārajam dienestam nederīgas, militārā dienesta vietā maksāja naudu par zirgu uzturēšanu. Ar īpašu pavēli konsuls noteica iesaukšanai pakļauto ierašanās dienu Kapitolijam, kur no katras cilts vienādi tika savervēts nepieciešamais karavīru skaits, kas tika sadalīti starp leģioniem. Katrai militārajai kampaņai tika veikta vervēšana.

Servija Tulliusa reformu periodā primitīva valsts aparāta apstākļos armija "uzņēmās" uz sevi vairāku svarīgu iekšējo un ārējo, ekonomisko funkciju veikšanu: ekonomikas apgādi ar vergiem un materiālās vērtības. Turklāt armija aktīvi ietekmēja republikas aparāta veidošanās procesu. Tiesnešu amatu pieaugums notika valsts teritorijas paplašināšanās rezultātā ar iekarošanu, sociālās struktūras sarežģījumiem un naudas diferenciāciju, ko izraisīja bagātības ieplūšana Romā militārā laupījuma veidā. Tādējādi valsts aparāta sarežģītība lielā mērā bija saistīta ar militāro faktoru un tika veikta ciešā saistībā ar militārās organizācijas attīstību.

Secinājums

Tādējādi Servius Tullius reformas nozīmīgā sociālā nozīme bija tajā, ka tā lika pamatus jaunai romiešu sabiedrības organizācijai nevis uz klanu, bet gan uz īpašuma un teritoriāla pamata. Plebeju šķiru cīņas ar patriciešiem rezultāts bija tāds, ka cilšu sistēma tika uzspridzināta, sadalot šķirās un aizstājot ar valsts organizāciju.

Tomēr cilšu sistēma vēl nav pilnībā sagrauta. Varas organizācija, kas balstīta uz cilšu sistēmu, turpināja pastāvēt līdzās organizācijai, kas balstīta uz teritoriālajām un īpašuma pazīmēm, un tikai pakāpeniski, 200 gadu laikā, tā izspieda cilšu organizāciju.

Servius Tullius reforma ļāva izveidot spēcīgu, apmācītu Senās Romas armiju, kas ļāva tai īstenot agresīvu politiku.

Bibliogrāfiskais saraksts

1. Birjukovs Ju. M. Senās Romas valsts un tiesības. - M.: VPA, 1969. - S. 105.

2. Orlovs GV. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. 1. daļa. - M.: VKIMO.

3. Birjukovs Ju. M. Senās pasaules juridiskie pieminekļi. - M.: VPA, 1969. - S. 88.

4. Slaveni romieši. - M., 1968. - S. 55.

5. Kuzņicins A. A. Senās Romas vēsture. - M.: Nauka, 1980. - S. 205.

6. Pereterskis I.S. Vispārējā vēsture valsts un likums. - M.: Nauka, 1981. - S. 195.

7. Struve VV Senās pasaules vēstures lasītājs. T. 1. - M., 1950. gads.

VI gadsimtā pirms mūsu ēras Servijs Tullijs (578 - 534 BC) pēc atbilstošām pārbaudēm tika ievēlēts par Senās Romas sesto karali. Ir divas versijas par tā izcelsmi. Saskaņā ar vispārpieņemto tradīciju viņš bija dižciltīgas sievietes dēls no latīņu pilsētas Kornikulas, kuru sagūstīja romieši (saskaņā ar citu versiju, kuru atspēkoja Tits Līvijs, viņš bija verga dēls). Zēns uzauga Tarkvīnija mājā un baudīja vislielāko mīlestību un godu ne tikai galmā, bet arī senatoru un tautas vidū. Karalis apprecēja ar viņu savu meitu. Kad Ancus Marcius dēli nogalināja Tarkvīniju, Servijs Tullijs, izmantojot savu popularitāti un ar nelaiķa karaļa atraitnes Tanakvilas palīdzību, ar senāta apstiprinājumu sagrāba varu. Saskaņā ar citu mazāk izplatītu versiju (no imperatora Klaudija runas Senātā), Servijs Tullijs ir neviens cits kā Mastarna, etrusku piedzīvojumu meklētājs, kurš tika izraidīts no Etrūrijas un apmetās uz dzīvi Romā, kur viņš mainīja savu vārdu un sasniedza karalisko varu. Dažkārt tradīcija romiešu kalēju dievu Vulkānu dēvē par Servija Tulija tēvu.

Ar Servius Tullius vārdu romiešu tradīcija saista reformas, kas veicināja valsts iekārtas izveidi. Būtiskākā no tām ir simtgadīgā reforma, saskaņā ar kuru cilšu ciltis tika aizstātas ar teritoriālajām ciltīm, romiešu kopienā tika ieviesti plebeji. Viņš sadalīja Romas valsts teritoriju 4 ciltīs – teritoriālajos rajonos. Neatceļot kurātu komiciju, Serviuss Tulliuss ieviesa simtgades komiciju, tas ir, simtiem cilvēku sanāksmes, galveno militāro vienību, un piešķīra tām augstāko likumdošanas, tiesu un vēlēšanu varu.

Tālāk Servijs Tullijs ieviesa īpašuma kvalifikāciju un sadalīja visus Romas pilsoņus klasēs pēc īpašuma kvalifikācijas (ienākumiem):
- jātnieki (equites);
- romieši ar kvalifikāciju 100 000 ēzeļu;
- romieši ar kvalifikāciju 75 000 ēzeļu;
- romieši ar kvalifikāciju 50 000 ēzeļu;
- romieši ar kvalifikāciju 25 000 ēzeļu;
- romieši ar kvalifikāciju 11 000 ēzeļu;
- proletārieši.

Tādējādi radniecības aristokrātijas vietā tika izveidota bagātības aristokrātija. Formāli "superbagātie", tas ir, jātnieki, un "supernabagie", tas ir, proletārieši, nebija iekļauti klasēs. Jātnieki (vai zirgi) ir viena no priviliģētajām klasēm Senajā Romā. Jātnieki dažādos laikos Senās Romas vēsturē bija atšķirīga nozīme kāpēc šeit nepieciešams izdalīt vairākus periodus. Sākotnēji – cara laikā un agrīnajā republikas periodā – zirga mugurā cīnījās patriciešu muižniecība. Romas karaļu armijas jātnieki valkāja tuniku ar sarkanu svītru, izšūtu apmetni un īpašas sarkanas jostas kurpes. Laika gaitā tas viss ar dažiem grozījumiem kļuva par patriciešu, senatoru un maģistrātu piederības pazīmēm. IN agrīnā ēra nebija skaidras atšķirības starp senatoru un jātnieku īpašumiem. Saskaņā ar Servius Tullius reformu 6. gadsimtā pirms mūsu ēras jātnieki, kas iedalīti 18 gadsimtos, bija daļa no augstākās Romas pilsoņu kvalifikācijas kategorijas. Katras šķiras pirmais pienākums bija salikt noteiktu skaitu simtnieku; no proletāriešiem prasīja tikai vienu simtu. Tikšanās sāka notikt Marsa laukā, kur notika militārās apskates. Katra simtgade saņēma vienu balsi. Lai asamblejas lēmums kļūtu par likumu, bija jāsaņem 98 balsis par. Asambleja pieņēma likumus, izskatīja apelācijas un ievēlēja amatpersonas. Pamatojoties uz šķirām, tika balstīta romiešu armijas sadalīšana triarios, principos un hastitos.

Servijs Tullijs veica veiksmīgus karus ar Veii un citām etrusku pilsētām. Viņam piedēvēta arī reliģiskās reformas veikšana un pilsētas mūra celtniecība, kuras atliekas saglabājušās starp vēlāku laiku celtnēm. Viņa laikā pilsētas robežas tika ievērojami paplašinātas (pilsētā tika iekļauti visi septiņi kalni). Pēc reformām Servijs Tullijs tika nogalināts sazvērestības rezultātā, kuru vadīja viņa sievastēvs Lūcijs Tarkvīns Lepnais (Tarkvīnija Priska dēls), kurš kļuva par karali pēc Servija Tullija. Tomēr mēģinājumu īstenot vienpersonisku, autoritāru varu izjauca tautas sacelšanās 509. gadā pirms mūsu ēras. Lūcijs Tarkvīns Lepnais aizbēga un tika pasludināta republika.

Servijs Tullijs dzimis 13. augustā Kornikulas pilsētā, kuru pēc tam iznīcināja Tarkvīnija Priska vadītais romiešu karaspēks. Topošā karaļa Spurius Tullius tēvs gāja bojā kaujā, un viņa māti Okrisia, dižciltīgas izcelsmes sievieti, iespējams, pat karaliene, sagūstīja romieši. Tur viņa iekļuva Tanakvilas - Romas karaļa sievas - vietā. Servius Tullius dzimšanu apvij leģendas. Saskaņā ar mitoloģisko tradīciju jau bērnībā izpaudās viņa dievišķā izcelsme. Kādu dienu, kad zēns gulēja ātrijā, spoža liesma apņēma viņa galvu kā kronis. Kalpotāji gribēja nodzēst uguni, taču Tanakils uztvēra šo notikumu kā zīmi un viņus apturēja. Liesma nodzisa tikai tad, kad bērns pamodās, un nekādu ļaunumu viņam nav nodarījis. Romiešu annalisti apgalvo, ka Servijs, lai gan bija vergs, bet karaļa nama favorīts, saņēmis labu grieķu izglītību un jaunībā to papildinājis ar militārām uzvarām. Tarkvīnijs Prisks viņam apprecēja savu otro meitu. Pēc Tarkvīnija Priska slepkavības, ko veica Ankusa Mārsija dēli, Tanakilai izdevās vest pie varas viņas mīļāko Serviju Tulliusu.

Valdīšanas sākums

Servija Tulliusa valdīšanas sākums iezīmējās ar veiksmīgiem kariem pret Veijas pilsētu un etruskiem. Lai nostiprinātu Romas dominanci pār latīņu pilsētām, viņš Aventīna kalnā uzcēla Diānas templi un iedibināja savienības brīvdienas. Servija Tullija valdīšanas laikā sabīni arī nekaroja pret Romu: saskaņā ar leģendu, kādam sabīnietim Kuriatsam izdevās izaudzināt varenu vērsi. Kādu dienu šim liellopu audzētājam parādījās klaiņojošs pravietis un paredzēja, ka tas, kurš upurēs šo bulli Diānai, kļūs par Sabīņu karali. Kuriatijs nekavējās aizvest savu vērsi uz jauno Romas templi. Tur viņš stāstīja romiešu priesterim par to, kas viņam licis nākt pie altāra, bet priesteris sāka pārmest Kuriatiju, ka viņš nav mazgājis rokas pirms upura Tibrā. Kamēr Kuriatijs skrēja uz upi, veiklajam priesterim izdevās upurēt. Tādējādi visas šī upura sekas nonāca Romā. Nelaimīgajam lopkopim iedeva vērša galvu, un ar to viņš devās uz savu pilsētu, lai izlūgtos tautiešus, lai tie neuzbruktu Romai.

Tādējādi lielākā daļa Servius Tullius valdīšanas pagāja mierīgi, un karalim bija daudz laika, lai veiktu valsts reformas.

Valsts reformas

Ar Servius Tullius vārdu romiešu tradīcija saista reformas, kas veicināja Romas valsts iekārtas izveidi, t.s. Pakalpojumu likumdošana. Vissvarīgākā no reformām bija simtgadīgā reforma, saskaņā ar kuru cilšu ciltis tika aizstātas ar teritoriālajām. Ar to Servijs Tullijs sadalīja visus Romas iedzīvotājus 4 pilsētu un 17 lauku ciltīs. Rezultātā izrādījās, ka Romā dzīvo 25 000 pilsoņu, kas spēj nēsāt ieročus (dati par Fabiusu Piktoru, kurš dzīvoja 3. gadsimtā pirms mūsu ēras). Lai vienmērīgāk sadalītu pienākumus starp pilsoņiem, Servijs Tullijs ieviesa plebejus romiešu kopienā un sadalīja visus Romas iedzīvotājus 5 klasēs jeb kategorijās atbilstoši īpašuma kvalifikācijai. Katra klase izveidoja noteiktu skaitu militāro vienību - gadsimtus (simtus) un saņēma tikpat daudz balsu simtgades komitejā. Kopumā tika izveidoti 193 šādi gadsimti.Ietekmīgākie bija 18 gadsimti no 1. šķiras un 80 gadsimti no 2. šķiras: ja kādā jautājumā nobalsoja vienādi, citu gadsimtu viedoklis netika prasīts. Daži vēsturnieki uzskata, ka proletārieši un nabagie Servija Tulliusa vadībā tika izdalīti atsevišķā 6. šķirā un veidoja 1 simtu bez balsstiesībām un kuri nekalpoja. Tādējādi radniecības aristokrātijas vietā tika izveidota bagātības aristokrātija. Pamatojoties uz šķirām, tika balstīta romiešu armijas sadalīšana triarios, principos un hastitos.

Saskaņā ar leģendu Servius Tulia vadībā tika pabeigta Romas pilsētas mūra (Servijas pilsētas mūra) celtniecība, kas apņēma piecus pakalnus, kuriem jau bija savi nocietinājumi, kā arī Quirinal un Viminal kalnus. Tādējādi Roma kļuva par pilsētu septiņos pakalnos (Septimontium). Tomēr arheoloģiskie izrakumi liecina, ka pilsētas mūris Romā tika uzcelts tikai 200 gadus vēlāk: 4. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. uh..

Servijam Tulliusam piedēvēta naudas reforma (viņš pirmais Romā sāka kalt sudraba monētu). Viņš visādā ziņā veicināja sabiedrības labklājības pieaugumu: pēc Solona piemēram Atēnās viņš izglāba nabagos no verdzības un atbrīvoja klientus no patronālās atkarības - šo procedūru sauca par nexum. Tāpēc Servijs Tullijs tika uzskatīts par "tautas" karali. Plebeji īpaši godināja viņa piemiņu.

Tarkvīnija Priska dēli un Servija Tullija nāve

Servijs Tullijs nāca pie varas, kad viņa priekšgājēja dēli vēl bija zīdaiņi. Cenšoties neatkārtot Tarkvīnija Priska bēdīgo likteni, karalis mēģināja tuvināt savus divus dēlus: Lūciju un Arunu. Viņš apprecēja viņām savas meitas: lēnprātīgo un sirsnīgo ar lepno Lūciju un ambiciozo jaunāko ar neizlēmīgo Arunu. Tomēr jaunākā Tullija pret sava tēva gribu apprecējās ar Lūciju Tarkvīniju, plānojot un nogalinot Arunu un vecāko Tulliju.

Patriciešu neapmierinātība ar Servius Tullius reformām noveda pie tā, ka karalis zaudēja senāta atbalstu. Lūcijs Tarkvīnijs to izmantoja, sasauca senātu kūrijā un pasludināja sevi par karali. Kad Servijs Tullijs (tolaik jau ļoti vecs vīrs) parādījās Senātā, lai padzītu krāpnieku, Tarkvīnijs viņu nosvieda no kāpnēm uz akmens platformas. Servijs Tullijs mēģināja bēgt, taču Lūcija sekotāji viņu uz ielas nogalināja. Tūlīt viņa ķermeni uz ratiem pārvietoja viņa jaunākā meita Tullija. Kopš tā laika šo ielu Romā sauc par "Apkaunojošo" (lat. Vicus sceleratus). Lūcijs Tarkvīnijs kļuva par Romas karali un ieguva iesauku Lepnais.

primārie avoti

• Tīts Līvijs - "Vēsture no pilsētas dibināšanas brīža" - I grāmata, 39.-48.
• Cicerons - "Republika" II, 21.-38.
• "Regicīds", 16.-17.

Izcelsme un ievēlēšana valstībā

Servijs Tulliuss dzimis Kornikulas pilsētā, kuru pēc tam iznīcināja karaspēks, kuru vadīja . Topošā karaļa Spurius Tullius tēvs gāja bojā kaujā, un viņa māti Okrisia, dižciltīgas izcelsmes sievieti, iespējams, pat karaliene, sagūstīja romieši. Tur viņa noslēdza vienošanos ar Romas karaļa sievu Tanakvilu. Servijs Tullijs uzauga karaļa galmā, līdz ar viņu notika brīnums: kādu dienu, kad viņš gulēja, spoža liesma apņēma viņa galvu ar vainagu. Tanakvila redzēja zīmi šajā notikumā un ieteica karalim Tarkvīnijam Priskam pievērst uzmanību zēnam un dot viņam laba izglītība. Servijs Tullijs patiešām parādīja lieliskas spējas un kļuva par karaļa un tautas mīļāko. Tarkvīnijs Prisks apprecējās ar savu meitu. Pēc tam, kad viņa dēli nogalināja Tarkvīniju Prisku, Tanakvilai izdevās pie varas vest savu mīļāko Serviju Tulliusu.

Valdīšanas sākums

Servija Tulliusa valdīšanas sākums iezīmējās ar veiksmīgiem kariem pret Veii pilsētu un. Lai nostiprinātu Romas dominanci pār latīņu pilsētām, viņš Aventīna kalnā uzcēla templi un iedibināja savienības brīvdienas. arī Servija Tullija valdīšanas laikā neveica karus pret Romu: saskaņā ar leģendu, vienai Sabīnei Kuriatijā izdevās izaudzināt varenu vērsi. Kādu dienu šim lopkopim parādījās klejojošs pravietis un paredzēja, ka tas, kurš ievedīs šo bulli Diānā, kļūs par Sabīņu karali. Kuriatijs nekavējās aizvest savu vērsi uz jauno Romas templi. Tur viņš stāstīja Romas priesterim par to, kas lika viņam nonākt, bet priesteris sāka pārmest Kuriatiju, ka viņš pirms upurēšanas nav mazgājis rokas. Kamēr Kuriatijs skrēja uz upi, veiklajam priesterim izdevās upurēt. Tādējādi visas šī upura sekas nonāca Romā. Nelaimīgajam lopkopim iedeva vērša galvu, un ar to viņš devās uz savu pilsētu, lai izlūgtos tautiešus, lai tie neuzbruktu Romai.

Tādējādi lielākā daļa Servius Tullius valdīšanas pagāja mierīgi, un karalim bija daudz laika, lai veiktu valsts reformas.

Valsts reformas

Ar Servius Tullius vārdu romietis saista reformas, kas veicināja Romas politiskās sistēmas izveidi, t.s. Pakalpojumu likumdošana. Svarīgākā no reformām ir reforma, saskaņā ar kuru cilts tika aizstātas ar teritoriālajām. Ar to Servijs Tullijs sadalīja visus Romas iedzīvotājus 4 pilsētu un 86 lauku ciltīs. Rezultātā izrādījās, ka Romā dzīvo 25 000 pilsoņu, kas spēj nēsāt ieročus (informācija no). Lai vienmērīgāk sadalītu pienākumus starp pilsoņiem, Servijs Tullijs ieviesa romiešu kopienā un sadalīja visus Romas iedzīvotājus 5 klasēs vai kategorijās. Katra klase izveidoja noteiktu skaitu militāro vienību - (simtiem) un saņēma tikpat daudz balsu simtgadē. Kopumā šādas komicijas tika izveidotas 193. Ietekmīgākie bija 18 gadsimti 1. šķirā un 20 gadsimti 2. šķiras: ja kādā jautājumā nobalsoja vienādi, citu gadsimtu viedoklis netika jautāts. Daži vēsturnieki uzskata, ka Servius Tullius laikā nabagi tika izdalīti arī atsevišķā, 6. šķirā un veidoja 1 simtu bez balsstiesībām. Tādējādi bagātību aristokrātijas vietā apstiprināja radniecība. Pamatojoties uz klasēm, tika balstīta Romas armijas sadalīšana un.

Saskaņā ar leģendu, Servius Tulia vadībā tika pabeigta Romas pilsētas sienas celtniecība ( Servijas pilsētas mūris), kas apņēma piecus pakalnus, kuriem jau bija savi nocietinājumi, kā arī Quirinal un Viminal kalnus. Tādējādi Roma kļuva par pilsētu septiņos pakalnos ( Septimontijs). Tomēr arheoloģiskie izrakumi liecina, ka pilsētas mūris Romā tika uzcelts tikai 200 gadus vēlāk: 1. pusē.

Servijam Tulliusam piedēvēta reforma (viņš pirmais Romā sāka kalt. Viņš visādā veidā veicināja sabiedrības labklājības pieaugumu: ar savu piemēru izglāba nabagos no verdzības un atbrīvoja no atkarības – šo procedūru sauca nexum. Tāpēc Servijs Tullijs tika uzskatīts par "tautas" karali. Plebeji īpaši godināja viņa piemiņu.

Tarkvīnija Priska dēli un Servija Tullija nāve

Servijs Tullijs nāca pie varas, kad viņa priekšgājēja dēli vēl bija zīdaiņi. Cenšoties neatkārtot Tarkvīnija Priska bēdīgo likteni, karalis mēģināja tuvināt savus divus dēlus: un Arunu. Viņš apprecēja viņām savas meitas: lēnprātīgo un sirsnīgo ar lepno Lūciju un ambiciozo jaunāko ar neizlēmīgo Arunu. Tomēr jaunākā Tullija pret tēva gribu apprecējās ar Lūciju Tarkvīniju. Viņi saplānoja un nogalināja Arunu un vecāko Tulliju.

Patriciešu neapmierinātība ar Servius Tullius reformām noveda pie tā, ka karalis zaudēja atbalstu

- BC e. Priekštecis: Lūcijs Tarkvīnijs Prisks Pēctecis: Lūcijs Tarkvīnijs Lepnais Tēvs: Spūrijs Tullijs Māte: Okrisia Laulātais: Tarkvīnija Primera

(Servijs Tullijs) - saskaņā ar leģendu sestais no Senās Romas karaļiem, kas valdīja - pirms mūsu ēras. e. Viņam piedēvētas valsts iekārtas reformas un liela būvniecības aktivitāte.

Izcelsme un ievēlēšana valstībā

Servijs Tullijs dzimis 13. augustā Kornikulas pilsētā, kuru pēc tam iznīcināja Tarkvīnija Priska vadītais romiešu karaspēks. Topošā karaļa Spurius Tullius tēvs gāja bojā kaujā, un viņa māti Okrisia, dižciltīgas izcelsmes sievieti, iespējams, pat karaliene, sagūstīja romieši. Tur viņa iekļuva Tanakvilas - Romas karaļa sievas - vietā. Servius Tullius dzimšanu apvij leģendas. Saskaņā ar mitoloģisko tradīciju jau bērnībā izpaudās viņa dievišķā izcelsme. Kādu dienu, kad zēns gulēja ātrijā, spoža liesma apņēma viņa galvu kronī. Kalpotāji gribēja nodzēst uguni, taču Tanakils uztvēra šo notikumu kā zīmi un viņus apturēja. Liesma nodzisa tikai tad, kad bērns pamodās, un nekādu ļaunumu viņam nav nodarījis. Romiešu annalisti apgalvo, ka Servijs, lai gan bija vergs, bet karaļa nama favorīts, saņēmis labu grieķu izglītību un jaunībā to papildinājis ar militārām uzvarām. Tarkvīnijs Prisks viņam apprecēja savu otro meitu. Pēc tam, kad Ankusa Mārsija dēli nogalināja Tarkvīniju Prisku, Tanakilai izdevās vest pie varas viņas mīļāko Serviju Tulliusu.

Valdīšanas sākums

Servija Tulliusa valdīšanas sākums iezīmējās ar veiksmīgiem kariem pret Veijas pilsētu un etruskiem. Lai nostiprinātu Romas dominanci pār latīņu pilsētām, viņš Aventīna kalnā uzcēla Diānas templi un iedibināja savienības brīvdienas. Servija Tullija valdīšanas laikā sabīni arī nekaroja pret Romu: saskaņā ar leģendu, kādam sabīnietim Kuriatsam izdevās izaudzināt varenu vērsi. Kādu dienu šim liellopu audzētājam parādījās klaiņojošs pravietis un paredzēja, ka tas, kurš upurēs šo bulli Diānai, kļūs par Sabīņu karali. Kuriatijs nekavējās aizvest savu vērsi uz jauno Romas templi. Tur viņš stāstīja romiešu priesterim par to, kas viņam licis nākt pie altāra, bet priesteris sāka pārmest Kuriatiju, ka viņš nav mazgājis rokas pirms upura Tibrā. Kamēr Kuriatijs skrēja uz upi, veiklajam priesterim izdevās upurēt. Tādējādi visas šī upura sekas nonāca Romā. Nelaimīgajam lopkopim iedeva vērša galvu, un ar to viņš devās uz savu pilsētu, lai izlūgtos tautiešus, lai tie neuzbruktu Romai.

Tādējādi lielākā daļa Servius Tullius valdīšanas pagāja mierīgi, un karalim bija daudz laika, lai veiktu valsts reformas.

Valsts reformas

Ar Servius Tullius vārdu romiešu tradīcija saista reformas, kas veicināja Romas valsts iekārtas izveidi, t.s. Pakalpojumu likumdošana. Vissvarīgākā no reformām bija simtgadīgā reforma, saskaņā ar kuru cilšu ciltis tika aizstātas ar teritoriālajām. Ar to Servijs Tullijs sadalīja visus Romas iedzīvotājus 4 pilsētu un 17 lauku ciltīs. Rezultātā izrādījās, ka Romā dzīvo 25 000 pilsoņu, kas spēj nēsāt ieročus (dati no Fabiusa Piktora, kurš dzīvoja 3. gadsimtā pirms mūsu ēras). Lai vienmērīgāk sadalītu pienākumus starp pilsoņiem, Servijs Tullijs ieviesa plebejus romiešu kopienā un sadalīja visus Romas iedzīvotājus 5 klasēs jeb kategorijās atbilstoši īpašuma kvalifikācijai. Katra klase izveidoja noteiktu skaitu militāro vienību - gadsimtus (simtus) un saņēma tikpat daudz balsu simtgades komitejā. Kopumā tika izveidoti 193 šādi gadsimti.Ietekmīgākie bija 18 gadsimti no 1. šķiras un 80 gadsimti no 2. šķiras: ja kādā jautājumā nobalsoja vienādi, citu gadsimtu viedoklis netika prasīts. Daži vēsturnieki uzskata, ka proletārieši un nabagie Servija Tulliusa vadībā tika izdalīti atsevišķā 6. šķirā un veidoja 1 simtu bez balsstiesībām un kuri nekalpoja. Tādējādi radniecības aristokrātijas vietā tika izveidota bagātības aristokrātija. Pamatojoties uz šķirām, tika balstīta romiešu armijas sadalīšana triarios, principos un hastitos.

Saskaņā ar leģendu, Servius Tulia vadībā tika pabeigta Romas pilsētas sienas celtniecība ( Servijas pilsētas mūris), kas apņēma piecus pakalnus, kuriem jau bija savi nocietinājumi, kā arī Quirinal un Viminal kalnus. Tādējādi Roma kļuva par pilsētu septiņos pakalnos ( Septimontijs). Tomēr arheoloģiskie izrakumi liecina, ka pilsētas mūris Romā tika uzcelts tikai 200 gadus vēlāk: 4. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. .

Servijam Tulliusam piedēvēta naudas reforma (viņš pirmais Romā sāka kalt sudraba monētu) [Tomēr pēc vairuma rakstu materiāliem, t.sk. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, sudraba monētas Romā sāka kalt tikai 3. gadsimtā]. Viņš visādā veidā veicināja sabiedrības labklājības pieaugumu: pēc Solona piemēram Atēnās viņš izglāba nabagos no verdzības un atbrīvoja klientus no patronālās atkarības - šo procedūru sauca nexum. Tāpēc Servijs Tullijs tika uzskatīts par "tautas" karali. Plebeji īpaši godināja viņa piemiņu.

Tarkvīnija Priska dēli un Servija Tullija nāve

Servijs Tullijs nāca pie varas, kad viņa priekšgājēja dēli vēl bija zīdaiņi. Cenšoties neatkārtot Tarkvīnija Priska bēdīgo likteni, karalis mēģināja tuvināt savus divus dēlus: Lūciju un Arunu. Viņš viņiem atdeva savas meitas: lēnprātīgo un sirsnīgo vecāko - lepnajam Lūcijam un ambiciozo jaunāko - neizlēmīgajam Arunam. Tomēr jaunākā Tullija pret sava tēva gribu apprecējās ar Lūciju Tarkvīniju, plānojot un nogalinot Arunu un vecāko Tulliju.

Patriciešu neapmierinātība ar Servius Tullius reformām lika karalim zaudēt senāta atbalstu. Lūcijs Tarkvīnijs to izmantoja, sasauca senātu kūrijā un pasludināja sevi par karali. Kad Servijs Tullijs (tolaik jau ļoti vecs vīrs) parādījās Senātā, lai padzītu krāpnieku, Tarkvīnijs viņu nosvieda no kāpnēm uz akmens platformas. Servijs Tullijs mēģināja bēgt, taču Lūcija sekotāji viņu uz ielas nogalināja. Tūlīt viņa ķermeni uz ratiem pārvietoja viņa jaunākā meita Tullija. Kopš tā laika šo ielu Romā sauc par "kaunīgo" (lat. Vicus sceleratus ). Lūcijs Tarkvīnijs kļuva par Romas karali un saņēma segvārdu Lepnais.

primārie avoti

• Tits Līvijs - "Vēsture no pilsētas dibināšanas brīža" - I grāmata, 39.-48.
• Cicerons - "Republika" II, 21.-38.
• "Regicīds", 16.-17.

Piezīmes

Saites

Wikimedia fonds. 2010 .

• Tobolska
• Vekšinskis, Sergejs Arkadjevičs

Skatiet, kas ir "Servius Tullius" citās vārdnīcās:

SERVIUS TULLIUS- (Servijs Tullijs) pēc senās tradīcijas sestais karalis Dr. Roma 578. 534./533. gadā pirms mūsu ēras. e., viņam tiek piešķirta simtgades reformas veikšana, saskaņā ar kuru romiešu kopienā tika ieviesti plebeji un visi Romas iedzīvotāji tika sadalīti 5 kategorijās saskaņā ar ... ... Liels enciklopēdiskā vārdnīca

- (Servijs Tullijs), pēc senās tradīcijas, 6. Senās Romas karalis 578 534./533.g.pmē. e., viņam tiek piešķirta simtgades reformas veikšana, saskaņā ar kuru romiešu kopienā tika ieviesti plebeji un visi Romas iedzīvotāji tika sadalīti 5 kategorijās ... enciklopēdiskā vārdnīca

- (lat. Servius Tullius) (VI gs. p.m.ē.) sestais Romas karalis; valdīja 578 534. gadā BC. S.T. veica reformu Romas sadalīšanai teritoriālajos apgabalos (ciltīs), kas, kā administratīvās nodaļas aizstāja trīs vecās vispārīgās ciltis. Bija…… Antīkā pasaule. Vārdnīcas atsauce.

- (Servius Tullius) (6. gs. p.m.ē.), pēc romiešu tradīcijām, sestais Senās Romas karalis 578. 534./533.g.pmē. e. Ar S. T. vārdu romiešu tradīcija saista reformas, kas veicināja valsts iekārtas izveidi. Pats svarīgākais no tiem...... Lielā padomju enciklopēdija

Sestais Romas karalis (578 535 BC). Tradīcija vēsta, ka viņš bijis Okresijas dēls, karalienes Tanakvili vergs, Tarkvīnija Priska sieva, audzināts pilī, iemantojis Tarkvīnija mīlestību un saņēmis viņa meitas roku. Pēc imperatora Klaudija domām, S. ... ... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) (6. gs. p.m.ē.) pēc Romas. leģenda, sestais karalis Dr. Roma (578 534/533 BC), kas bija parādā savu varu karalienei Tanakvilai. Daži senie autori S. T. identificē ar etrusku leģendu varoni Mastarnu. S. T. Roma. tradīcija... Padomju vēstures enciklopēdija

- (6. gadsimts pirms mūsu ēras) acc. Roma. leģenda, sestais karalis Dr. Roma (578 534/533 BC), kas par savu varu ir parādā karalienei Tanakvilai. Daži senie autori otzhd. S. T. ar etrusku leģendu varoni Mastarnu. S. T. Roma. pierakstīšanas tradīcija. turot…… Senā pasaule. enciklopēdiskā vārdnīca

priekšpēdējā Roma. karalis, valdīja 578.–534.g.pmē e. Viņam tiek piešķirts Servijas pilsētas mūra izveide un Servijas likumdošana. Pēc viņa teiktā, Rom. pilsoņi tika sadalīti pēc īpašuma. kvalifikācija... Senatnes vārdnīca

SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), saskaņā ar antīko. leģenda, sestais karalis Dr. Roma 578534./533.g.pmē. e., viņam tiek piešķirta simtgades reformas veikšana, kuras dēļ Romā tika ievesti plebeji. kopienas un visi Romas iedzīvotāji ir sadalīti 5 ... Biogrāfiskā vārdnīca

Saskaņā ar seno tradīciju sestais senās Romas karalis 578 534/533. pirms mūsu ēras, viņam tiek piešķirta simtgades reforma, saskaņā ar kuru plebeji tika ieviesti romiešu kopienā un visi Romas iedzīvotāji tika sadalīti piecās kategorijās saskaņā ar ... ... Enciklopēdiskā vārdnīca "Pasaules vēsture"