Florensiyani ba'zan "Dante shahri" deb atashadi - u yoki bu shaharda shoir o'z izini qoldirgan. “Ilohiy komediya” muallifiga ehtirom izlari deyarli har qadamda topiladi: uning nomi bilan atalgan cherkov, u yashagan uylardagi esdalik lavhalari... Lekin shu bilan birga mashhur florensiyalik hayoti va o‘limi hamon saqlanib qolgan. ko'p sir va sirlarga to'la.

Alighieri haqida kam ma'lum bo'lgan ba'zi faktlar

• Dantening haqiqiy tug'ilgan sanasi hali aniqlanmagan. Cherkov hujjatlarida faqat suvga cho'mish haqidagi yozuv topilgan va hatto Durante nomi bilan (shoirning to'liq ismi Durante degli Alighieri) mavjud. Ilgari familiya Aldigieri kabi yangradi, ammo keyinchalik u qisqartirildi.



• Dante va Beatrisning hikoyasi har bir romantikaga tanish. 8 yoshli bolaligida u oq sochli qo'shnisi Beatris Portinariga oshiq bo'lib qoldi va u bu tuyg'uni butun hayoti davomida olib yurdi. Sevgi faqat platonik edi, lekin bu Aligyerining o'z sevgilisini ilohiylashtirishga va unga adabiy asarlarini bag'ishlashga to'sqinlik qilmadi.

  Butun hayoti davomida Dante va Beatris faqat ikki marta jonli muloqot qilishdi., lekin bu taassurotlar Dante uchun butun hayoti davomida muhabbatni olib yurish uchun etarli edi. O'zining his-tuyg'ularida oshkor bo'lishni istamagan Dyurante boshqa ayollarga e'tibor belgilarini ko'rsatdi va bu Beatrisning nigohidan chetda qolmadi. Ularning ikkalasi ham uyatchanliklari va birga bo'lolmasliklari tufayli boshdan kechirdilar.

  1290 yilda Beatrice vafot etganida, Dantening qarindoshlari uning aqli rasoligidan jiddiy qo'rqishdi - shoir kunlarni yig'lab, qayg'u bilan o'tkazdi va sonetlar yozdi, ularni marhum sevgilisiga bag'ishladi.

• Beatritsaga bo'lgan muhabbatimga qaramay, Dante boshqasiga uylandi- lekin bu yurakning buyrug'idan ko'ra ko'proq siyosiy harakat edi. Uning tanlagan va ko'p yillar davomida sherigi Jemma Donati edi, u shoirga uch farzand (Jakopo, Pietro va Antoniya) tug'di. Biroq shoir o‘zining birorta sonetini xotiniga bag‘ishlamagan.
• 1302 yilda Durante degli Aligyeri sharmandalik bilan shahardan chiqarib yuborildi. unga qarshi uydirilgan davlatga qarshi ish bo'yicha (Aligeri Oq Guelf partiyasiga mansubligi sababli), shuningdek, poraxo'rlik va moliyaviy soxtalashtirish holatlari bo'yicha. Dante oilasi o‘sha davrlar uchun katta miqdorda jarima to‘laganidan tashqari, shoirning mol-mulki ham hibsga olingan.

  Oila unga ergasha olmadi Gemma bolalar bilan qoldi. Afsuski, Dante o'z ona shahrini boshqa ko'rmadi. Aylanib o'tish turli shaharlar, shoir umrining qolgan qismini o'tkazgan Ravennada to'xtashga majbur bo'ldi.

  Paradoks shundaki, vaqt o'tishi bilan Florensiya hukumati uning munosib va ​​nomaqbul gunohlarini kechirdi va vataniga qaytishiga ruxsat berdi, lekin Dante buni qilmadi.



• O'limidan oldin Dante Aligyeri o'zining eng mashhur asari "Ilohiy komediya" ni tugatdi. Venetsiyaga qilgan sayohatlaridan birida shoir bezgakka chalingan va bu uning allaqachon charchagan tanasini zaiflashtirgan. Dante kasallikka qarshi kurashish uchun yetarli kuchga ega edi, lekin u unga qarshi tura olmadi - 1321 yilda Dante vafot etdi.

  Ilohiy komediyaning ikki qismi - "Do'zax" va "Poklik" o'sha paytda allaqachon tarqatilgan edi, deya qo'shimcha qildi shoir. oxirgi qism- "Jannat" - o'limdan bir necha kun oldin. Dafn marosimidan so‘ng shoirning farzandlari Ravennaga kelganlarida “Jannat”ning so‘nggi, so‘nggi misralarini topa olishmadi. Ularni Dantening o'zi yashirgan, u abadiy hibsga olish qo'rquvida yashagan va shuning uchun doimo yozilgan narsalarni yashirgan. O'g'illar qo'lyozmani topib, uni sotish va hech bo'lmaganda pul yordam berishni xohlashdi. Oila juda muhtoj edi va uzoq yillar qashshoqlikda yashadi.

  

  Katta o'g'li Yakopo keyinchalik o'z xotiralarida yozgan ediki, sakkiz oy davomida she'rlar topilmadi, to bir kuni kechasi Dantening o'zi qorday oq kiyimda tushida ko'rindi.

  Ota o'g'liga xonalardan biridagi devorni ko'rsatib: "Bu erda siz uzoq vaqt topa olmaydigan narsani topasiz", dedi. Uyg'ongan Jakopo darhol ko'rsatilgan devorga yugurdi va ko'rinmas joydan kerakli qo'lyozmani topdi.

Albatta siz mashhur va rang-barang haqida eshitganmisiz? Saytimiz sahifalarida ushbu bayram an'analari haqida gapirib beramiz.

Florensiyaning diqqatga sazovor joylaridan Medici Rikkardi saroyini ham ajratib ko'rsatish mumkin. bu qadimiy saroy nima bilan mashhurligini bilib olasiz.

Rim forumi va Rimdagi bu bino nima uchun butun dunyodan kelgan sayyohlar orasida juda mashhurligi haqida hamma narsani o'qing.

Shoir qayerda dafn etilgan?

Ko'pgina mistiklar Aligyerining dafn etilishi bilan bog'liq.. U Ravennadagi San Franchesko cherkoviga dafn etilgan. Bir necha yil o'tgach, Florentsiya hukumati taniqli fuqaroning kulini shaharga qaytarishga qaror qildi va shoirning jasadi bilan marmar sarkofagni olib kelish uchun odamlarni Ravennaga yubordi.

Biroq, har bir kishi katta ajablanib bo'ldi.: sarkofag Florensiyaga olib kelinganida, u bo'sh ekanligi ma'lum bo'ldi. Rim papasiga sodir bo'lgan voqeaning ikkita versiyasi taqdim etildi: birinchi versiyada qoldiqlar noma'lum shaxslar tomonidan o'g'irlanganligi aytilgan, ikkinchisiga ko'ra, Dyurante o'z tanasi uchun paydo bo'lgan. G'alati, lekin Papa Leo O'ninchi so'nggi versiyaga ishondi.

Ma'lum bo'lishicha, Ravenna aholisi olijanob Florentsiyalik Lorenzo Medicining (keyinchalik Rim papasi Leo X bo'lgan) orzusi ro'yobga chiqayotganini anglab etgach, ular marmar sarkofagni teshik qilib, taniqli italiyalikning jasadini o'g'irlab ketishgan. .

Qoldiqlar faqat frantsisklik rohiblarning kichik bir guruhi biladigan yashirin joyga ko'milgan. Tez orada dafn etilgan joy yo'qoldi.

Shoirning qoldiqlari tasodifan topilgan, Qadimgi Braccioforte ibodatxonasida (1865 yilda) qayta tiklash ishlari paytida: ishchilar oddiy yog'och tobut o'tirgan joydagi devorlardan birida qoqilib ketishdi. Tobut bo'sh emasligiga ishonch hosil qilish uchun ochilganda, jasaddan tashqari, tobut ichiga o'ralgan ma'lum bir Antonio Santining yozuvi topilgan - "Dantening suyaklari bu erga 1677 yilda Antonio Santi tomonidan qo'yilgan". Bu Antonio Santi kim bo'lgan va u qoldiqlarni qanday topgani fan uchun sir bo'lib qolmoqda.

Topilgan qoldiqlar katta hurmat bilan dafn qilindi, va hali ham tana Florentsiya surgun Ravennadagi kichik ibodatxonada dam oladi.

Ammo tasavvuf shu bilan tugamadi.. Florensiyadagi kutubxonalardan birida rekonstruksiya ishlari olib borilayotganda (1999) ishchilar konvert tushib qolgan kitobga qoqilib qolishdi.

Konvertda kul va qora hoshiyadagi shtamplangan qog‘oz bor edi, bu konvertda Dantening kuli borligidan xabar beradi. Bu xabar butun ilmiy va adabiy jamoatchilikni larzaga soldi.

Dantening jasadi kuymasa, kul qayerdan chiqadi? Albatta, 14-asrda Florentsiya hukumati rohiblardan Danteni yoqishni talab qildi- murtad va davlatga qarshi harakatlar uchun jazo sifatida, lekin (bir qator manbalarga ko'ra) bu sodir bo'lmadi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, kuyish Dyurante emas, balki uning tobuti turgan gilamda sodir bo'lgan. Gilam yoqib yuborildi va notarius kulni konvertga solib, xat yozib, Florensiyaga xabar yuborishdan yaxshiroq narsani o'ylab topmadi.

Florensiyaning mashhur joylariga ekskursiya

Florensiya bo'ylab sayohat qilib, siz "Ilohiy komediya" muallifi bilan bog'liq bo'lgan o'zingizning sayyohlik marshrutingizni yaratishingiz mumkin.

• Saroy (eski saroy). U gertsog Kosimo de Medici tomonidan Gertsogning asosiy qarorgohi sifatida qurilgan. Keyinchalik Medici Palazzo Pittining kattaroq binosiga ko'chib o'tdi. Ushbu saroyda, Palazzo Vecchio, birinchi qavatda 14-asrda yaratilgan Ilohiy komediya muallifining o'limidan so'ng surati joylashgan.



• Dante Aligyeri cherkovi. Aslida, cherkov Avliyo Margherita di Cerri nomi bilan ataladi, ammo Florensiya aholisi shoir yashagan uyga yaqin bo'lganligi uchun norasmiy ravishda Dante cherkovi nomini o'zgartirdi. Cherkov hovlilarda, Duomo soboridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan.

  Bu cherkov tashqi va ichki jihatdan juda oddiy., uning bezaklarida devor rasmlari va ba'zi bezaklar mavjud emas. Aytgancha, aynan shu cherkovda Dantening yagona muhabbati Beatritsaning qabri joylashgan.

  Mahalliy tadbirkorlarning aytishicha, Florensiyada (Veronaga o'xshash) o'ziga xos ishqiy an'ana bor - Beatrisning qabriga yurak masalalarida yordam so'rab sevgi yozuvlarini olib kelish.



• Dante Aligyeri uy muzeyi. Oddiy ikki qavatli bino. Biroq, bu uy asl emas - 19-asrning o'rtalarida Aligyeri oilasining uyi joylashgan maydon rekonstruksiya qilingan va undagi uylar buzilgan yoki boshqa joyga ko'chirilgan. Dante ko'plab odamlarning yordami bilan Florensiyada juda mashhur bo'lganligi sababli arxiv manbalari Alighieri oilasining uyi turgan joyni aniq belgilashga muvaffaq bo'ldi. 1911 yilda Dante uyining nusxasi qurildi.

  Tarixchilar va me'morlar o'sha davrning uyini qayta tikladilar, ko'plab buyumlar (tangalar, uy-ro'zg'or buyumlari, qurollar) haqiqatan ham o'rta asrlarga tegishli, ammo, afsuski, shoirning o'ziga hech qanday aloqasi yo'q. Ammo uning qo'lyozmalarining ko'plab nusxalari, Ilohiy komediyaning bir qator boblari uchun shaxsan o'zi tomonidan chizilgan rasmlar mavjud.



Siz dushanbadan tashqari istalgan kun, soat 10:00 dan 17:00 gacha tashrif buyurishingiz mumkin.

Muzey uyi manzili: Santa Margherita orqali, 50122 Firenze

Kirish chiptasi 4 evro, bolalar va imtiyozli toifadagi fuqarolar uchun - 2 evro.

• San-Jovanni suvga cho'mdirish marosimi. Bu filmdagi yashil va oq marmar bino, u erda professor Lengdon suvga cho'mish shriftida o'g'irlangan niqobni topdi. Aytgancha, Durantening o'zi ham bir vaqtlar suvga cho'mganining o'zi tarixiy haqiqatdir.

U yoki bu joylarning barchasi Den Braunning "Do'zax" kitobida va shu nomdagi badiiy filmda eslatib o'tilgan.

Dantening o'limidan keyingi surati Florensiyada, Vekkio saroyida (Eski saroy) joylashgan. Piazza della Signoriadagi bu hashamatli bino ko'plab tarixiy noyob narsalarni saqlaydi va niqob ulardan biridir.

Dante Aligyerining o'lim niqobi shoir vafotidan so'ng darhol qilingan, 14-asrda. Garchi ba'zi tarixchilar hali ham uning haqiqiyligiga shubha qilishadi, chunki o'sha paytda o'lim niqoblari faqat hukmdorlar uchun qilingan va hatto XV asrdan boshlab.

Aligyerining o'lim niqobi Ravenna hukmdorining buyrug'i bilan gipsdan qilingan.

Dantening dafn marosimidan keyin u bir muncha vaqt davomida uning marmar sarkofagi qo'yilgan Ravenna ibodatxonasida saqlangan.

Ammo shoir Florensiyani butun qalbi bilan sevganligi va unga intilganligi sababli, hokimiyat taqiqlashiga qaramay, o'lim niqobini uning qo'liga o'tkazishga qaror qilindi. Ona shahar. Bu 1520 yilda amalga oshirilgan.

Dantening o'lim niqobining egalari edi turli odamlar - Birinchidan, niqob haykaltarosh Giambolognaga keldi, u keyinchalik uni haykaltarosh Pietro Takka shogirdlariga topshirdi.

1830 yilgacha niqobning egasi haykaltarosh Lorenzo Bartolini edi., uni ingliz rassomi Seymur Kirkupga taqdim etgan. Kirkup Dante tasvirlangan freska nusxasi muallifi sifatida tanilgan (bugungi kunda uning nusxasi Borgello muzeyida saqlanadi). Seymur Kirkap vafotidan keyin uning bevasi niqobni italiyalik senator Alessandro D'Ankonaga berdi. 1911 yilda senator D'Ancona Aligyerining o'lim niqobini Palazzo Vekkioga sovg'a qildi, u hozirgacha saqlanib qolgan.

Niqob qizil mato fonida, yog'och qutida saqlanadi. Niqobli korpus kichkina xonada, Priors' Hall va Eleanorning kvartiralari o'rtasida joylashgan.

Saroy manzili: Palazzo Vecchio, Piazza della Signoria, 50122 Firenze, Italiya

Niqobni saroyning boshqa diqqatga sazovor joylari bilan birga har kuni ertalab soat 9:00 dan 19:00 gacha tomosha qilish mumkin. Yozda (yuqori mavsumda) sayyohlar uchun saroyning ish vaqti 23 soatgacha uzaytiriladi.

Ko'pchilik eng yaxshi vaqt saroyga tashrif buyurish - 18 dan 21 soatgacha (yozda). Ayni paytda saroyga tashrif buyuruvchilar deyarli yo'q va siz saroy zallari bo'ylab sekin-sekin sayr qilib, noyob narsalar bilan tanishishingiz mumkin.

Saroyga chipta narxi 10 yevro.

Saroyga ekskursiya paytida siz audiogid olishingiz mumkin, uning narxi 5 evro.

Palazzo Vecchio-ga C1 avtobusida borishingiz mumkin("Uffizi Gallery" yoki C2 to'xtating ("Condotta orqali" to'xtating).

Bilan aloqada

Dante Aligyerining tarjimai holidagi birinchi sevgi Beatris Portinari edi. Ammo u 1290 yilda vafot etdi. Shundan so‘ng Aligyeri Gemma Donatiga uylandi. Dante Aligerining birinchi hikoyalaridan biri " Yangi hayot". 1300-1301 yillarda Aligyeri Florensiya ahli unvoniga ega bo'lib, keyingi yili haydab chiqarildi. Shu bilan birga, uning xotini eski joyda yashash uchun qoldi, u Gemmani unga hamrohlik qilish uchun chaqirmadi. Aligeri umrining oxirigacha Florensiyaga boshqa kelmadi.

Aligeri tarjimai holidagi navbatdagi asar surgunda yozilgan “Bayram” edi. Undan keyin “Ommaviy notiqlik haqida” risolasi paydo bo‘ldi. Florensiyani tark etishga majbur bo'lgan Aligeri Italiya va Frantsiyaga sayohat qildi. Keyin u faol jamoat arbobi edi - u ma'ruzalar o'qidi, bahslarda qatnashdi. Dante Aligeri tarjimai holidagi eng mashhur asar yozuvchi 1306 yildan to umrining oxirigacha yaratgan “Ilohiy komediya” edi. Asar uch qismdan - Jahannam, Pokxona, Jannatdan iborat. Aligyerining boshqa asarlari qatorida: "Ekloglar", "Xabarlar", "Gul" she'ri, "Monarxiya" risolasi.

1316 yilda u Ravennada yashay boshladi. Dante Aligyeri 1321 yilning sentyabrida bezgakdan vafot etdi.

Biografiya ball

Yangi xususiyat! Ushbu tarjimai holning o'rtacha bahosi. Reytingni ko'rsatish

1265 yil may oyining o'rtalarida Florensiyada tug'ilgan. Uning ota-onasi obro'li fuqarolar bo'lib, Italiyadagi nemis imperatorlarining kuchiga qarshi bo'lgan Guelf partiyasiga mansub edi. Ular o'g'lining maktabda o'qishi uchun pul to'lashga muvaffaq bo'lishdi va keyinchalik unga vositalar haqida qayg'urmasdan, versifikatsiya san'atini yaxshilashga ruxsat berishdi. Shoirning yoshligi haqidagi tasavvurni uning she'r va nasriy avtobiografik hikoyasi "Yangi hayot" (La vita nuova, 1293) beradi, unda Dantening Beatritsaga bo'lgan sevgisi (bu Folko Portinarining qizi Bice bo'lgan deb ishoniladi) haqida hikoya qilinadi. ular Dante to'qqiz yoshda, u sakkiz yoshda bo'lganida va 1290 yil iyun oyida Beatris vafotigacha birinchi marta uchrashgan payt. She'rlar u yoki bu she'r qanday paydo bo'lganligini tushuntiruvchi nasriy qo'shimchalar bilan birga keladi. Ushbu asarda Dante ayolga bo'lgan saroy sevgisi nazariyasini rivojlantiradi va uni xristianlarning Xudoga bo'lgan sevgisi bilan uyg'unlashtiradi. Beatritsa vafotidan keyin Dante falsafaning tasallisiga murojaat qildi va bu yangi "xonim"ni maqtash uchun bir nechta allegorik she'rlar yaratdi. Ilmiy izlanish yillari davomida uning adabiy dunyoqarashi ham ancha kengaydi. Dantening taqdiri va keyingi ijodida hal qiluvchi rol shoirning o'z ona shahri Florensiyadan haydalishi bilan o'ynadi.

O'sha paytda Florensiyada hokimiyat oq gilflar (Florensiyaning papadan mustaqilligini himoya qilgan) va qora tanlilar (papa hokimiyati tarafdorlari) o'rtasidagi ichki partiyaviy kurash natijasida parchalanib ketgan Guelf partiyasiga tegishli edi. Dantening hamdardligi Oq Guelflar tomonida edi. 1295-1296 yillarda u bir necha bor chaqirilgan davlat xizmati, jumladan, yuzlar kengashida ishtirok etish. 1300-yilda u San-Gimignanoga elchi sifatida safar qilib, shahar aholisini Florensiya bilan Rim papasi Boniface VIII ga qarshi birlashishga chaqirdi va o'sha yili u amirlarning boshqaruv kengashi a'zosi etib saylandi - u iyun oyidan boshlab bu lavozimni egalladi. 15 dan 15 avgustgacha. 1301 yil apreldan sentyabrgacha u yana yuzlar kengashining a'zosi bo'ldi. O'sha yilning kuzida Dante Valua shahzodasi Charlzning Florensiyaga hujumi munosabati bilan Papa Bonifasga yuborilgan elchixonaga qo'shildi. Uning yo‘qligida, 1301-yil 1-noyabrda Charlzning kelishi bilan shaharda hokimiyat qora gilflar qo‘liga o‘tdi va oq gilflar qatag‘on qilindi. 1302 yilning yanvarida Dante poraxo‘rlik, mansabni suiiste’mol qilish, papa va Charlz Valuaskiyga qarshilik ko‘rsatishda soxta ayblovlar bilan sirtdan surgunga hukm qilinganini va hech qachon Florensiyaga qaytmaganini bildi.

1310-yilda imperator Genrix VII “tinchlikni saqlash” maqsadida Italiyaga bostirib kirdi. Bu voqeaga o'sha paytga qadar Kasentinoda vaqtinchalik boshpana topgan Dante Italiya hukmdorlari va xalqlariga qizg'in maktub bilan javob berib, Genrixni qo'llab-quvvatlashga chaqirdi. Shaharda qolgan qadrsiz florensiyaliklarga nohaq quvilgan florensiyalik Dante Aligyeri nomli boshqa maktubida u Florensiyaning imperatorga ko‘rsatgan qarshiliklarini qoraladi. Ehtimol, ayni paytda u monarxiya haqida risola yozgandir (De monarchia, 1312-1313). Biroq, 1313 yil avgustda, uch yillik muvaffaqiyatsiz kampaniyadan so'ng, Genrix VII Buonconventoda to'satdan vafot etdi. 1314-yilda Fransiyada Rim papasi Klement V vafotidan so‘ng Dante Karpentras shahridagi Italiya kardinallari konklaviga yana bir maktub yo‘lladi va unda u ularni italyan papasini saylab, Avinyondan Rimga qaytarishga chaqirdi.

Bir muncha vaqt Dante Verona hukmdori Kan Grande della Skaladan panoh topdi, unga "Ilohiy komediya" ning yakuniy qismini - Jannatni bag'ishladi. O'tgan yillar Shoir umrini Gvido da Polentaning homiyligida Ravennada o‘tkazdi va o‘limidan sal oldin “Ilohiy komediya”ni tugatib, 1321-yil sentabrida vafot etdi.

"Yangi hayot"ga Dantening ilk she'rlarining faqat bir qismi kirgan. Bunga qo'shimcha ravishda, u bir nechta allegorik kanzonalar yozgan, ehtimol u bayramga qo'shishni maqsad qilgan, shuningdek, ko'plab lirik she'rlar. Keyinchalik, bu she'rlarning barchasi She'rlar (Rim) yoki Canzoniere (Canzoniere) sarlavhalari ostida nashr etildi, garchi Dantening o'zi bunday to'plamni tuzmagan. Bu, shuningdek, Dante do'sti Forese Donati bilan almashgan o'ynoqi qasamyod sonetlarini (tenzonlarni) o'z ichiga olishi kerak.

Dantening oʻziga koʻra, u “Pir” (Il convivio, 1304-1307) risolasini oʻzini saroy muhabbatini kuylashdan falsafiy mavzularga oʻtgan shoir deb eʼlon qilish uchun yozgan. Bayram o'n to'rtta she'rni (kanzon) o'z ichiga oladi, deb taxmin qilingan edi, ularning har biri uning allegorik va falsafiy ma'nosini talqin qiluvchi keng jilo bilan ta'minlanadi. Biroq, uchta kanzonning yozma talqini bilan Dante risola ustida ishlashni to'xtatdi. Pirning muqaddima vazifasini o‘tagan birinchi kitobida u italyan tilining adabiyot tili bo‘lish huquqini ishtiyoq bilan himoya qiladi. Traktat haqida lotin Ommabop notiqlik haqida (De vulgarieloquentia, 1304-1307) ham tugallanmagan: Dante faqat birinchi kitobni va ikkinchisining bir qismini yozgan. Unda Dante italyan tilidan she’riy ifoda vositasi sifatida so‘z yuritadi, o‘zining til nazariyasini yoritadi va Italiyada dialektik farqlardan ustun turadigan va buyuk she’riyat deb atalishga loyiq yangi adabiy til yaratilishiga umid bildiradi.

"Monarxiya to'g'risida" (Demonarxiya, 1312-1313) sinchkovlik bilan asoslangan tadqiqotning uchta kitobida Dante quyidagi fikrlarning haqiqatini isbotlashga intiladi: 1) faqat umuminsoniy monarx hukmronligi ostida insoniyat tinch hayot kechirishi va o'z taqdirini amalga oshirishi mumkin. ; 2) Rabbiy dunyoni boshqarish uchun Rim xalqini tanladi (shuning uchun bu monarx Muqaddas Rim imperiyasining imperatori bo'lishi kerak); 3) imperator va papa hokimiyatni bevosita Xudodan oladi (shuning uchun birinchisi ikkinchisiga bo'ysunmaydi). Bu qarashlar Dantedan oldin ham aytilgan, ammo u ularga ishonch jo'shqinligini olib keldi. Cherkov risolani darhol qoraladi va Bokkachchoning so'zlariga ko'ra, kitobni yoqib yuborishga hukm qildi.

Umrining so'nggi ikki yilida Dante lotin heksametrida ikkita eklogiya yozdi. Bu Boloniya universitetining she'riyat professori Jovanni del Virgilioga javob bo'lib, uni lotin tilida yozishga va Boloniyaga dafna gulchambari bilan toj kiyishga kelishga undagan. Dante er yuzidagi suv va quruqlikning nisbati haqidagi munozarali masalaga bag'ishlangan "Suv ​​va quruqlik masalasi" (Questio de aqua et terra) tadqiqotini Veronada omma oldida o'qigan bo'lishi mumkin. Dantega yo'llangan maktublardan o'n bittasi haqiqiy deb tan olingan, barchasi lotin tilida (ba'zilari haqida eslatib o'tilgan).

Kunning eng yaxshisi

Taxminlarga ko'ra, Dante "Ilohiy komediya" ni 1307 yilda boshlagan va "Bayram" (Il convivio, 1304-1307) va "Ommaviy notiqlik to'g'risida" (De vulgari eloquentia, 1304-1307) risolalari ustida ishlashni to'xtatgan. Bu asarida u ijtimoiy-siyosiy tuzilishga ikki tomonlama nuqtai nazarni taqdim qilmoqchi edi: bir tomondan, ilohiy tomonidan oldindan belgilab qo'yilganidek, boshqa tomondan, o'zining zamonaviy jamiyatida misli ko'rilmagan parchalanishga erishgan ("hozirgi dunyo adashgan. ” - Purgatory, X VI, 82). Ilohiy komediyaning asosiy mavzusini bu hayotda ham, oxiratda ham adolat deb atash mumkin, shuningdek, Xudoning ilohi bilan insonning o'zi qo'liga berilgan uni tiklash vositalari.

Dante o'z she'rini Komediya deb atadi, chunki uning g'amgin boshlanishi (do'zax) va quvonchli oxiri (jannat va ilohiy mohiyat haqida tafakkur) bor va bundan tashqari, oddiy uslubda (o'ziga xos bo'lgan ulug'vor uslubdan farqli o'laroq) yozilgan. Dantening fojia haqidagi tushunchasi), davom etadi ona tili, "ayollar aytganidek." Sarlavhadagi "Ilohiy" epiteti Dante tomonidan ixtiro qilinmagan; u birinchi marta 1555 yilda Venetsiyada nashr etilgan nashrda paydo bo'lgan.

She'r taxminan bir xil uzunlikdagi (130-150 misra) yuzta qo'shiqdan iborat bo'lib, uchta kantiklga bo'lingan - Do'zax, Pokxona va Jannat, har biri o'ttiz uchta qo'shiq; Do'zaxning birinchi qo'shig'i butun she'rning muqaddimasi bo'lib xizmat qiladi. “Ilohiy komediya”ning o‘lchami o‘n bir bo‘g‘inli, qofiyali sxema, tercine bo‘lib, uni Dantening o‘zi o‘ylab topgan va unga chuqur ma’no kiritgan. Ilohiy komediya taqlid sifatida san'atning beqiyos namunasidir; Dante o'zining uchlik izini hamma narsada qoldirgan uch birlik Xudo tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy mavjud bo'lgan hamma narsani namuna sifatida oladi. Binobarin, she’rning tuzilishi uchta raqamga asoslanadi va uning tuzilishidagi hayratlanarli simmetriya Rabbiy hamma narsaga bergan o'lchov va tartibni taqlid qilishdan iborat.

Can Grandega yozgan maktubida Dante she'rining noaniq ekanligini, bu Bibliya kabi allegoriya ekanligini tushuntiradi. Darhaqiqat, she'r murakkab allegorik tuzilishga ega va garchi hikoya deyarli har doim oddiy so'zma-so'z ma'noga asoslanishi mumkin bo'lsa-da, bu idrok etishning yagona darajasidan uzoqdir. She'r muallifi unda Xudoning alohida rahm-shafqatiga sazovor bo'lgan shaxs sifatida taqdim etilgan - er osti dunyosining uchta shohligi, do'zax, poklik va jannat orqali Rabbiyga sayohat qilish. She’rda bu sayohat Dante tomonidan tush yoki vahiyda emas, balki tanada va haqiqatda ijro etilgan haqiqiy sifatida taqdim etilgan. Oxiratda shoir o‘limdan so‘ng, Rabbiy tomonidan belgilangan jazoga muvofiq ruhlarning turli holatlarini ko‘radi.

Jahannamda jazolanadigan gunohlar uchta asosiy toifaga bo'linadi: fohishalik, zo'ravonlik va yolg'on; Bu Odam Atoning gunohidan kelib chiqadigan uchta gunohkor moyillikdir. Dantening jahannami qurilgan axloqiy tamoyillar, shuningdek, uning dunyo va umuman inson haqidagi qarashlari Aristotel etikasiga asoslangan nasroniy ilohiyoti va butparastlik etikasining uyg'unlashuvidir. Dante qarashlari asl emas, ular Aristotelning asosiy asarlari qayta kashf etilgan va qunt bilan o‘rganilgan davrda keng tarqalgan edi.

Do'zaxning to'qqizta aylanasi va Yerning markazidan o'tib, Dante va uning yo'lboshchisi Virjil janubiy yarim sharda, Yerning Quddusdan qarama-qarshi chekkasida joylashgan Purgatory tog'ining etagida yuzaga chiqadi. Ularning do'zaxga tushishi ularga Masihning qabrdagi mavqei va tirilishi o'rtasidagi vaqt bilan bir xil vaqtni oldi va Purgatory qo'shiqlari she'rning harakati Masihning jasoratiga qanday mos kelishini ko'rsatadi. Dantega taqlid qilish misoli, hozir taqlid Kristining odatiy shaklida.

Etti o'limga olib keladigan gunohlar yetti qirrada qutqariladigan Purgatory tog'iga ko'tarilib, Dante o'zini poklaydi va cho'qqiga chiqib, o'zini erdagi jannatda topadi. Shunday qilib, toqqa chiqish "Adanga qaytish", yo'qolgan jannatni topishdir. Shu paytdan boshlab Beatris Dantening yo'lboshchisiga aylanadi. Uning tashqi ko'rinishi butun sayohatning cho'qqisidir, bundan tashqari, shoir Beatrisning kelishi va Masihning kelishi o'rtasidagi ta'kidlangan o'xshashlikni - tarixda, qalbda va oxirzamonda. Bu erda markaz Masihning kelishini tashkil etuvchi chiziqli progressiv harakat sifatida tarixning xristian kontseptsiyasiga taqlid qilinadi.

Beatrice bilan Dante to'qqizta konsentrik samoviy sfera orqali ko'tariladi (Ptolemey-Aristotel kosmologiyasidagi osmon tuzilishiga ko'ra), u erda solihlarning ruhlari yashaydi, o'ninchi - Empiriya, Rabbiyning qarorgohi. U erda Beatris Sankt-Peterburgning o'rnini egalladi. Bernard of Clairvaux, u shoir avliyolari va farishtalariga eng yuksak saodatni tatib ko'rishni ko'rsatadi: barcha istaklarni so'ndiradigan Rabbiyning bevosita tafakkuri.

O'limdan keyingi taqdirlarning xilma-xilligiga qaramay, butun she'rda amal qiladigan bitta tamoyilni ajratib ko'rsatish mumkin: qasos hayot davomida insonga xos bo'lgan gunoh yoki fazilat tabiatiga mos keladi. Bu, ayniqsa, do'zaxda yaqqol ko'rinadi (nifoq qo'zg'atuvchilar va bo'linmalar u erda ikkiga bo'lingan). Purgatoryda ruhni tozalash biroz boshqacha, "tuzatish" tamoyiliga bo'ysunadi (hasadgo'y odamlarning ko'zlari mahkam tikilgan). Jannatda solihlarning ruhlari birinchi navbatda o'sha osmonda yoki samoviy sferada paydo bo'ladi, bu ularning xizmatlari darajasi va tabiatini yaxshiroq ifodalaydi (jangchilarning ruhi Marsda yashaydi).

Ilohiy komediya tuzilmasida ikki o‘lchovni ajratib ko‘rsatish mumkin: oxirat hayoti va u orqali she’rni yangi chuqur ma’no bilan boyitgan va asosiy allegorik yukni o‘z zimmasiga olgan Dantening sayohati. Dante davridagi ilohiyot, avvalgidek, Xudoga sirli sayohat, agar Rabbiy O'z inoyati bilan unga bu imkoniyatni bersa, insonning hayoti davomida ham mumkinligiga ishongan. Dante o‘zining keyingi dunyo bo‘ylab sayohatini shunday quradiki, u ruhning yer olamidagi “sayohatini” ramziy aks ettiradi. Bunda u zamonaviy ilohiyotda allaqachon ishlab chiqilgan naqshlarga amal qiladi. Xususan, Xudoga boradigan yo'lda aql uchta bosqichdan o'tadi, deb ishonilgan har xil turlari yorug'lik: tabiiy aql nuri, inoyat nuri va ulug'vorlik nuri. “Ilohiy komediya”da Dantening uchta yo‘lboshchisi aynan mana shu rol o‘ynaydi.

Xristian vaqt tushunchasi nafaqat she'rning markazida: uning butun harakati, Beatrice paydo bo'lishigacha, Dante yiqilgandan keyin Rabbiy tomonidan insoniyat uchun belgilangan qutqarish yo'li deb tushungan narsani aks ettirishga qaratilgan. Tarix haqidagi xuddi shunday tushuncha Dantening “Monarxiya to‘g‘risida”gi risolasida ham topilgan va uni Dantedan ming yil avval nasroniy tarixchilari va shoirlari (masalan, Orsisiy va Prudentiy) ifodalagan. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, Rabbiy insoniyatni adolatga olib borish uchun Rim xalqini tanladi va bunda u imperator Avgust davrida mukammallikka erishdi. Butun er yuzida tinchlik va adolat hukm surgan o'sha paytda, qulagandan keyin birinchi marta Rabbiy o'z sevikli o'g'lini odamlarga yuborishni xohladi. Masihning kelishi bilan insoniyatning adolat sari harakati tugallandi. “Ilohiy komediya”da bu tushunchaning allegorik aksini kuzatish qiyin emas. Avgust boshchiligidagi rimliklar insoniyatni adolatga yetaklaganidek, Purgator tog'ining tepasida Virjil Danteni g'alaba qozonishga olib boradi. ichki tuyg'u adolat va xayrlashib, shoirga, xuddi toj kiyish marosimidagi imperatorga yuzlanadi: "Men sizga toj kiydiraman va o'zingga toj kiyaman". Endi, Dantening qalbida adolat hukm surganida, xuddi dunyoda bo'lgani kabi, Beatrice paydo bo'ladi va uning kelishi Masihning kelishining aksidir, xuddi shunday bo'ladi va bo'ladi ham. Shunday qilib, inson qalbi bosib o'tgan yo'l adolatga erishish, so'ngra - poklovchi inoyat, tarix davomida insoniyat bosib o'tgan qutqarish yo'lini ramziy ravishda takrorlaydi.

Ilohiy komediyaning bu allegoriyasi aniq nasroniy o'quvchi uchun mo'ljallangan bo'lib, u oxiratning tasviri va Dantening Xudoga sayohati bilan qiziqadi. Ammo Dantedagi yerdagi hayot obrazi bundan arvoh va jismonan bo'lib qolmaydi. She'rda jonli va jonli portretlarning butun galereyasi mavjud bo'lib, unda yerdagi hayotning ahamiyati, "u" va "bu" dunyoning birligi tuyg'usi qat'iy va aniq ifodalangan.

Aldigieri da Fontana oilasi. "Aldigieri" nomi "Alighieri" ga aylantirildi; Bu Kachchagvidning o'g'illaridan birining ismi edi. Bu Aligyerining o'g'li Bellincione, Dantening bobosi, Guelflar va Gibellinlar kurashi paytida Florensiyadan haydalgan, 1266 yilda Beneventoda Sitsiliyadan Manfred mag'lubiyatga uchraganidan keyin o'z ona shahriga qaytib keldi. Dantening otasi Aligeri II, aftidan, siyosiy kurashda qatnashmagan va Florensiyada qolgan.

Dante 1265 yil 26 mayda Florensiyada tug'ilgan. Dantening birinchi ustozi o‘sha paytdagi mashhur shoir va olim Brunetto Latini edi. Dante o'qigan joy noma'lum, ammo u qadimgi va o'rta asr adabiyoti haqida keng ma'lumotga ega bo'lgan. tabiiy fanlar va o‘sha davrdagi bid’at ta’limotlari bilan tanish edi.

Qisqacha xronologiya

• - Dantening tug'ilishi
• - Beatris bilan ikkinchi uchrashuv
• - Beatritsaning o'limi
• - "Yangi hayot" hikoyasini yaratish ("La Vita Nuova")
• / - Dantening jamoat arbobi sifatida birinchi eslatmasi
• - Dantening Jemma Donati bilan turmush qurishi
• / - Florensiyadan oldingi
• - Florensiyadan haydalgan
• --"Pir"
• 1304- - "Ommaviy notiqlik haqida" risolasi
• 1306 yil - "Ilohiy komediya" ning yaratilishi
• - Dante va uning o'g'illarining Florensiyadan chiqarib yuborilganligini tasdiqlash
• 1321 yil 13 sentyabrdan 14 sentyabrga o'tar kechasi - Ravenna yo'lida vafot etdi

Kompozitsiyalar

• - "Ilohiy komediya"- (ital. Divina commedia):
• - "Bayram" (ital. Convivio)
• - "Ommaviy notiqlik haqida", risola (dubia lat. De vulgari eloquentia libri duo )
• "Ekloglar" (lat. egloghe)
• "Xabarlar" (lat. epistulalar)
• "Gul" (italyancha: Il fiore)), "Atirgul romantikasi" asosida 232 sonetdan iborat she'r. Roman de la Rose) fr. 13-asrning allegorik romani
• - "Monarxiya", risola (lat. Monarxiya)
• "Detto d'Amore" she'r ham "Atirgul romantikasi" (fr. Roman de la Rose)
• "Suv va er masalasi", risola (dubia lat. Quaestio de aqua et de terra)
• "Yangi hayot" (ital. Vita nuova)
• "She'rlar" (ital. Rime (Canzoniere))
  • Florentsiya davri she'rlari:
  • Sonnetlar
  • Kanzon
  • Ballatalar va stanzalar
  • Surgunda yozilgan she’rlar:
  • Sonnetlar
  • Kanzon
  • Tosh ayol haqida she'rlar
• Xatlar

Rus tiliga tarjimalar

• A. S. Norova, “Do‘zax” she’rining 3-qo‘shig‘idan parcha” (“Vatan o‘g‘li”, 1823, 30-son);
• o'zining "Prognozlar D". (Jannat she'rining XVII qo'shig'idan;
• "Adabiy varaqlar", 1824, L "IV, 175);
• o'zining "Graf Ugodin" ("News Literary", 1825, XII kitob, iyun);
• "Jahannam", trans. italyan tilidan. F. Fan-Dim (E. V. Kologrivova; Sankt-Peterburg 1842—48; nasr);
• "Jahannam", trans. italyan tilidan. asl D. Minoning oʻlchami (M., 1856);
• D. Min, "Pokning birinchi qo'shig'i" ("Rus jileti, 1865, 9);
• V. A. Petrova, "Ilohiy komediya" (Italyan tercins bilan tarjima qilingan, Sankt-Peterburg, 1871, 3-nashr. 1872; faqat do'zax tomonidan tarjima qilingan);
• D.Minaev, «Ilohiy komediya» (Lpt. va Peterburg. 1874, 1875, 1876, 1879, asl nusxadan tarjima qilinmagan, tertda);
• "Do'zax", 3-qo'shiq, tarjima. P. Vaynberg ("Vestn. Evr.", 1875, 5-son);
• "Paolo va Francesca" (Jahannam, daraxt. A. Orlov, "Vestn. Evr." 1875, No 8); "Ilohiy komediya" ("Do'zax", S. Zarudniy taqdimoti, tushuntirishlar va qo'shimchalar bilan, Sankt-Peterburg, 1887);
• "Tozalash", trans. A. Sulaymon ("Ruscha sharh", 1892, bo'sh oyatda, lekin tertsina shaklida);
• S.ning "Ayolning zafarlari" (Sankt-Peterburg, 1892) kitobida Vita Nuova tarjimasi va qayta hikoyasi.
• Golovanov N.N. "Ilohiy komediya" (1899-1902)
• M. L. Lozinskiy "Ilohiy komediya" (Stalin mukofoti)
• Ilyushin, Aleksandr A. ("Ilohiy komediya") (1995).
• Lemport Vladimir Sergeevich "Ilohiy komediya" (1996-1997)

Shuningdek qarang

Adabiyot

• Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. : 1890-1907.
• Barenboim P. D. "Dantening konstitutsiyaviy g'oyalari", qonunchilik va iqtisod, № 6, 2005, C. 64-69

• Guenon R. Dante ezoterizmi // Falsafiy fanlar . - 1991. - No 8. - S. 132-170.
• Golenishchev-Kutuzov I. N. Dante ijodi va jahon madaniyati / Akademik V. M. Jirmunskiy muharriri va keyingi so'zi ostida. - M .: Nauka, 1971 yil.
• Dante va jahon adabiyoti. M., 1967 yil.
• Dzhivelegov A. K. Dante, 1933. - 176 p. (Ajoyib insonlar hayoti)
• Dobroxotov A.L. Dante Aligyeri.- M .: Fikr, 1990.- 207, b.-(O'tmish mutafakkirlari) ISBN 5-244-00261-9
• Elina N. G. Dante. M., 1965 yil.
• Zaitsev B.K. Dante va uning she'ri. M., 1922 yil.
• Rabinovich V. L. "Ilohiy komediya" va Falsafa toshi haqidagi afsona // Dante o'qishlari. M., 1985 yil.

Havolalar

	Dante Aligyeri Vikiiqtibosda
	Vikimanbada
	Dante Aligyeri Wikimedia Commons saytida

• 2011.02.09. 21-25. Rossiya - K. Akademiya-4. Akademiya. Mixail Andreev. Dantega tur. 1 ta ma'ruza
• 2011.02.10. 21-25. Rossiya - K. Akademiya-4. Akademiya. Mixail Andreev. Dantega tur. 2 ta ma'ruza
• Mobook.ru kutubxonasida Lozinskiy sharhlari va Gustav Dore rasmlari bilan Ilohiy komediya

Dante Alighieri kim?

Durante degli Alighieri (ital. Durante deʎʎ aliɡjɛːri, qisqa ism Dante (italyancha Dante, brit. dænti, amer. dɑːnteɪ; 1265 - 1321.), soʻnggi oʻrta asrlarning italyan shoirlaridan biri boʻlgan. Uning "Ilohiy komediya" asari dastlab oddiygina "Commedia" (zamonaviy italyancha: Commedia) deb nomlangan, keyinchalik Bokkachcho uni "Ilohiy" deb atagan. Ilohiy komediya italyan tilida yozilgan eng buyuk adabiy asar, shuningdek, jahon adabiyotining durdona asari hisoblanadi.

Oxirgi o'rta asrlarda she'riyatning katta qismi lotin tilida yozilgan, ya'ni u faqat badavlat va o'qimishli tomoshabinlar uchun mavjud edi. “De vulgari eloquentia” (“Ommaviy notiqlik haqida”) asarida Dante adabiyotda jargondan foydalanishni himoya qildi. Uning oʻzi Toskana shevasida “Yangi hayot” (“Yangi hayot”) (1295) va yuqorida tilga olingan “Ilohiy komediya” kabi asarlar yozgan boʻlardi; bu tanlov juda g'ayrioddiy bo'lsa-da, keyinchalik Petrarka va Bokkachcho kabi italyan yozuvchilari tomonidan ta'qib qilinadigan juda muhim pretsedentni o'rnatdi. Natijada Dante o'ynadi muhim rol qurilishda milliy til Italiya. Katta ahamiyatga ega Dante o'z vataniga ham tegishli edi; uning jahannam, pokxona va jannat tasvirlari G'arb san'atining ko'pchiligi uchun ilhom berdi va Jon Milton, Jefri Choser va Alfred Tennisonning ishiga ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, uch qatorli qofiyalash sxemasi yoki tercinning birinchi qo'llanilishi Dante Aligyeriga tegishli.

Dante "Italyan tilining otasi" va jahon adabiyotining eng buyuk shoirlaridan biri deb atalgan. Italiyada Dante ko'pincha "il Sommo Poeta" ("Oliy shoir") deb nomlanadi; u, Petrarka va Boccaccio, shuningdek, "Uch favvora" yoki "Uch toj" deb ataladi.

Dantening tarjimai holi

Dante Aligyerining bolaligi

Dante hozirgi Italiyaning Florensiya Respublikasining Florensiya shahrida tug'ilgan. Uning tug'ilgan yilining aniq sanasi noma'lum, ammo taxminan 1265 yilga to'g'ri keladi. Buni “Ilohiy komediya”dagi avtobiografik ishoralardan bilib olish mumkin. Uning birinchi bobi "Do'zax" boshlanadi: "Nel mezzo del cammin di nostra vita" ("Yerdagi hayotning yarmi"), bu Dantening Bibliyaga ko'ra o'rtacha umr ko'rish muddatidan boshlab taxminan 35 yoshda bo'lganligini anglatadi (Zabur 89). : 10, Vulgate) - 70 yosh; va uning yer osti dunyosiga tasavvur qilgan sayohati 1300 yilda sodir bo'lganligi sababli, u 1265 yilda tug'ilgan. “Ilohiy komediya”ning “Jannat” bo‘limidagi ba’zi misralar ham uning Egizaklar burjida tug‘ilganiga dalolat berishi mumkin: “Abadiy egizaklar bilan aylanib yurarkanman, adirlardan to soylargacha, omborxonani ko‘rdim. bu bizni juda shafqatsiz qiladi "(XXII 151-154). 1265 yilda quyosh Egizaklar burjida taxminan 11 maydan 11 iyungacha (Julian) bo'ladi.

Dante Aligyeri oilasi

Dantening ta'kidlashicha, uning oilasi qadimgi Rimliklardan kelib chiqqan ("Inferno", XV, 76), lekin eng qadimgi qarindoshi 1100 dan oldin tug'ilgan Cacciugaida degli Elisha ("Paradiso", XV, 135) ismli odam bo'lishi mumkin. Dantening otasi Alagiero (Alighiero) di Bellincione 13-asr o'rtalarida Montaperti jangida Gibellin g'alabasidan keyin qatag'on qilinmagan Oq Guelflardan edi. Bu Alighiero yoki uning oilasi o'z vakolatlari va mavqei tufayli qutqarilgan bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Garchi ba'zilar siyosiy jihatdan nofaol Aligieroning obro'si shunchalik past bo'lganki, uni hatto surgun qilish kerak emas, deb taxmin qilishadi.

Dantelar oilasi papalikni qo'llab-quvvatlovchi siyosiy ittifoq bo'lgan Guelflarga sodiq edi va Gibellinlarga qarshi murakkab qarshilik ko'rsatdi, ular o'z navbatida Muqaddas Rim imperatori tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Shoir Bellning onasi Abati oilasiga mansub bo‘lsa kerak. U Dante hali o'n yoshga to'lmaganida vafot etdi va Aligyero tez orada Lapa di Chiarissimo Chialuffiga uylandi. U haqiqatan ham unga uylanganmi yoki yo'qmi noma'lum, chunki bevalar bunday faoliyatdan ijtimoiy jihatdan cheklangan edi. Ammo, bu ayol, albatta, unga ikki farzand tug'di, Dantening o'gay ukasi - Franchesko va o'gay singlisi - Tana (Gaetana). Dante 12 yoshida nufuzli Donati oilasining a'zosi Manetto Donatining qizi Jemma di Manetto Donatiga turmushga chiqishga majbur bo'ldi. bunda nikoh tuzildi erta yosh Bu juda keng tarqalgan bo'lib, rasmiy marosimni, shu jumladan notarius bilan tuzilgan shartnomalarni o'z ichiga oladi. Ammo, bu vaqtga kelib, Dante to'qqiz yoshida birinchi marta tanishgan boshqa bir Beatris Portinari (shuningdek, Bice nomi bilan ham tanilgan) ni sevib qolgan edi. Jemma bilan turmush qurganidan keyin ko'p yillar davomida u Beatris bilan yana uchrashishni xohladi; u Beatritsaga bag'ishlangan bir nechta sonetlar yozgan, lekin hech qachon she'rlarida Gemma haqida gapirmagan. Uning nikohining aniq sanasi noma'lum: faqat 1301 yilda surgun qilinishidan oldin uning uchta farzandi (Pietro, Yakopo va Antoniya) bo'lganligi haqida ma'lumot bor.

Dante Kampaldino jangida (1289 yil 11 iyun) Guelf otliqlariga qarshi jangda qatnashdi. Bu g'alaba Florentsiya konstitutsiyasining isloh qilinishiga olib keldi. Jamoat hayotida biron bir ishtirok etish uchun shahardagi ko'plab savdo yoki hunarmandchilik gildiyalaridan biriga kirish kerak edi. Dante shifokorlar va aptekachilar gildiyasiga qo'shildi. Keyingi yillarda uning nomi ba’zan respublikamizning turli kengashlarida so‘zga chiqqanlar va saylovchilar orasida qayd etiladi. 1298-1300 yillardagi bunday uchrashuvlar haqidagi ko'plab yozuvlar yo'qolgan, shuning uchun Dantening shahar kengashlarida ishtirok etishining haqiqiy darajasi noaniq.

Gemma Dantega bir necha farzand tug'di. Garchi keyinchalik ba'zilar uning avlodlari faqat Yakopo, Pietro, Jovanni va Antoniya bo'lishi mumkinligini ta'kidladilar. Keyinchalik Antoniya opa Beatris ismini olib, rohiba bo'ldi.

Ta'lim Dante Alighieri

Dantening ta'limi haqida ko'p narsa ma'lum emas; u Florensiyadagi cherkovda (monastirda) uyda yoki maktabda o'qigan bo'lishi mumkin. Ma'lumki, u Toskana she'riyatini o'rgangan va Boloniyalik shoir Gido Ginichelli kompozitsiyalariga qoyil qolgan, uni Purgatoryning XXVI bobida o'zining "otasi" deb ta'riflagan - Sitsiliya maktabi (Scuola Poetica Siciliana), madaniy guruh. Sitsiliya, Toskanada mashhur bo'ldi. Qiziqishlari ortidan u trubadurlarning (Daniel Arnaut), klassik antik davr lotin yozuvchilarining (Tsitseron, Ovid va ayniqsa Virgiliy) Provans she'riyati bilan tanishdi.

Dantening aytishicha, u Folko Portinarining qizi Beatris Portinari bilan birinchi marta to'qqiz yoshida tanishgan. U "bir ko'rishda" uni sevib qolganini aytdi, ehtimol u bilan gaplashmasdan. U 18 yoshdan keyin uni tez-tez ko'rar, ko'chada tez-tez salomlashardi, lekin u hech qachon yaxshi tanimasdi. Darhaqiqat, u o'tgan asrlarda frantsuz va provans she'riyatida keng tarqalgan hodisa bo'lgan saroy sevgisi namunasini ko'rsatdi. Bunday sevgi tajribasi o'sha paytda odatiy edi, lekin Dante o'z his-tuyg'ularini o'ziga xos tarzda ifoda etdi. Aynan shu sevgi nomidan Dante Dolce stil novo (Yozuvning yangi uslubi, bu atama Dante o'zi yaratgan) da o'z izini qoldirgan. U o‘sha davrning boshqa shoir va yozuvchilari bilan birga ishq (Amore)ning ilgari hech kim o‘rganmagan qirralarini o‘rganishga kirishdi. Beatritsaga bo'lgan muhabbat (Lora uchun Petrarka kabi, biroz boshqacha) she'r yozish uchun sabab va hayotga, ba'zan esa siyosiy ehtiroslarga turtki bo'ladi. Uning ko‘pgina she’rlarida u doimo uni kuzatib turadigan va ba’zan qattiqqo‘llik bilan ruhiy yo‘l-yo‘riq beradigan yarim xudo sifatida tasvirlangan. 1290-yilda Beatris vafot etgach, Dante lotin adabiyotidan panoh izladi. U o'qidi: Kongress yilnomasi, Boethiusning Delian falsafasi va Tsitserondan parchalar. Keyin u o'zini Santa Mariya Novelladagi Dominikan kabi diniy maktablarda falsafiy tadqiqotlarga bag'ishladi. U tasavvuf va avliyo Bonaventura ta'limotlarini, shuningdek, Tomas Akvinskiy tomonidan ushbu nazariyaning talqinini keltirib, Florensiyani to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita qo'lga kiritgan ikkita asosiy mendikant ordeni (Fransiskanlar va Dominikanlar) deb bahslashdi.

18 yoshida Dante Guido Kavalkanti, Lapo Janni, Chino da Pistoia va tez orada Brunetto Latini bilan uchrashdi; birgalikda ular "Dolce stil novo" ning etakchilariga aylanishdi. Brunetto haqida keyinroq "Ilohiy komediya"da ("Do'zax", XV, 28) tilga olingan. Uning Dantega aytgan so'zlari zikr qilinadi: Bu haqda boshqa hech narsa demasdan, men ser Brunetto bilan boraman va uning eng mashhur va eng taniqli hamrohlari kimligini so'rayman. Dantening ellikka yaqin she'riy sharhlari ma'lum (qofiyalar deb ataladi), boshqalari keyinchalik "Vita Nuova" va "Convivio" ga kiritilgan. "Yangi hayot" yoki "Komediya" dan boshqa tadqiqotlar yoki xulosalar rasm va musiqaga tegishli.

Dante Aligyerining siyosiy qarashlari

Dante, o'z davrining aksariyat florensiyaliklari singari, Guelflar va Ghibillens o'rtasidagi ziddiyatga jalb qilingan. U Campaldino jangida (1289-yil 11-iyun), Florentsiya guelflari bilan Aretsso gibellinlariga qarshi jang qilgan; 1294 yilda u Florensiyada yashagan chog'ida Anjulik Charlz Martellning (Neapollik Karl I ning nabirasi; ko'proq Anju Karl deb ataladi) eskortlaridan biri bo'lgan. Siyosiy karerasini yanada oshirish uchun Dante farmatsevt bo'ldi. U bu sohada shug'ullanish niyatida emas edi, lekin 1295 yilda chiqarilgan qonunga ko'ra, davlat lavozimiga murojaat qilgan zodagonlar san'at yoki hunarmandchilik gildiyalaridan birida ro'yxatdan o'tishlari kerak edi. Shuning uchun Dante aptekachilar gildiyasiga qo'shildi. Bu kasb mos edi, chunki o'sha paytda kitoblar dorixonalarda sotilgan. Siyosatda u kam narsaga erishdi, ammo shaharda bir necha yillar davomida siyosiy tartibsizliklar hukm surgan turli lavozimlarda ishlagan.

Ghibillens ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, Guelflar ikki qismga bo'lindi: Oq Guelflar (Guelfi Bianchi), Dante qo'shilgan Vieri de Cerki boshchiligidagi uyushma va Korso Donati boshchiligidagi Qora Guelflar (Guelfi Neri). Bo'linish dastlab oilaviy kelishmovchiliklar tufayli yuzaga kelgan bo'lsa-da, mafkuraviy tafovutlar Florentsiya masalalarida Rim papasining roli haqidagi qarama-qarshi qarashlar asosida ham paydo bo'lgan. Qora Guelflar Rim papasini qo'llab-quvvatlagan, Oq Guelflar esa Rimdan ko'proq erkinlik va mustaqillikni xohlashgan. Oqlar hokimiyatni qo'lga olib, qora tanlilarni quvib chiqardilar. Bunga javoban Papa Bonifas VIII Florensiyani harbiy bosib olishni rejalashtirdi. 1301 yilda Frantsiya qiroli Filipp IV ning ukasi Charlz Valua Papa tomonidan tayinlangan Toskana tinchlikparvari sifatida Florensiyaga tashrif buyurishi kerak edi. Ammo shahar hukumati bir necha hafta oldin papa elchilariga yomon munosabatda bo'lib, papa ta'siridan mustaqil bo'lishni talab qilgan edi. Charlz boshqa norasmiy ko'rsatmalar olgan deb hisoblangan, shuning uchun kengash papaning niyatlarini aniqlash uchun Rimga delegatsiya yubordi. Dante delegatlardan biri edi.

Dantening Florensiyadan haydalishi

Rim papasi Bonifas tezda boshqa delegatlarni ishdan bo'shatdi, Dante esa Rimda qolishni taklif qildi. Bu orada (1301 yil 1-noyabr) Charlz Valua Florensiyani qora gilflar bilan qo'lga kiritdi. Olti kun ichida ular shaharning katta qismini vayron qilishdi va ko'plab dushmanlarini o'ldirishdi. Qora Guelflarning yangi kuchi o'rnatildi va Kante de Gabrielli da Gubbio shahar rahbari etib tayinlandi. 1302 yil mart oyida Oq Guelflarga mansub Dante Gerardinilar oilasi bilan birga ikki yilga surgunga hukm qilindi va katta miqdorda jarima to'lashga majbur bo'ldi. U 1300 yilda ikki oy davomida shahar abboti (Florensiyada eng yuqori lavozim) bo'lib xizmat qilganida qora Guelflar tomonidan korruptsiya va moliyaviy firibgarlikda ayblangan. Qora gilflarni qo‘llab-quvvatlagan Rim papasi Danteni qolishga “taklif qilgan”ida, shoir hali 1302 yilda Rimda edi. Qora Guelflar qo'l ostidagi Florensiya Danteni qochoq deb hisoblardi. Dante jarimani to'lamadi, chunki u qisman o'zini aybdor emas deb hisoblagan va qisman uning Florensiyadagi barcha mol-mulki qora gilflar tomonidan musodara qilingan. U abadiy surgunga mahkum edi; agar u jarima to'lamay Florensiyaga qaytsa, u olovda yoqib yuborilishi mumkin. (2008 yil iyun oyida, uning o'limidan deyarli etti asr o'tgach, Florensiya shahar kengashi Dantening hukmini bekor qilish to'g'risida qaror qabul qildi.)

U Oq Guelflarning hokimiyatni tiklashga bo'lgan bir necha urinishlarida qatnashdi, ammo xiyonat tufayli ular muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Dante bu voqealardan xafa bo'ldi, u o'zining sobiq ittifoqchilarining ichki nizolari va ahmoqligidan ham jirkandi va bunga hech qanday aloqasi yo'qligini aytdi. U Bartolomeo I della Skalaning mehmoni sifatida Veronaga bordi va keyin Liguriyadagi Sarzanaga ko'chib o'tdi. Keyinchalik u Lukkada Gentukka ismli ayol bilan yashagan bo'lishi kerak, u unga qulay yashashni ta'minladi (Dante uni Purgatory, XXIV, 37-da minnatdorchilik bilan eslatib o'tgan). Ba'zi spekulyativ manbalar uning Parijga 1308-1310 yillarda tashrif buyurganini da'vo qiladi. Bundan tashqari, Danteni Oksfordga olib boradigan boshqa, kamroq ishonchli manbalar ham bor: bu bayonotlar birinchi bo'lib Bokkachchoning kitobida uchraydi, bu Dante o'limidan bir necha o'n yillar o'tgach. Bokkachcho shoirning keng bilimi va bilimdonligidan ilhomlanib, taassurot qoldirdi. Shubhasiz, Dante falsafasi va uning adabiy qiziqishlari surgunda chuqurlashgan. U kundalik ish bilan band bo'lmagan davrda ichki siyosat Florensiya, u o'zini ko'rsata boshladi nasriy asarlar. Ammo uning Italiyani tark etgani haqida hech qanday dalil yo'q. Dantening Lyuksemburglik Genrix VIIga bo'lgan cheksiz sevgisini u 1311 yil mart oyida "Toskanadan unchalik uzoq bo'lmagan Arno konlari ostidagi" qarorgohida tasdiqlaydi.

1310 yilda Lyuksemburgning Muqaddas Rim imperatori Genrix VII 5000 askar bilan Italiyaga kirdi. Dante unda yangi Charlzni ko'rdi, u Muqaddas Rim imperatori lavozimini avvalgi shon-shuhratiga qaytaradi va Florensiyani Qora Guelflardan tozalaydi. U Genrixga va bir qancha italyan knyazlariga qora Guelflarni yo'q qilishni talab qilib xat yozdi. O'z maktublarida din va shaxsiy tashvishlarni aralashtirib, u o'z shahriga qarshi Xudoning eng yomon g'azabiga ishora qildi va uning shaxsiy dushmanlari bo'lgan bir nechta aniq maqsadlarni taklif qildi. Aynan shu davrda u mutlaq monarxlarga xat yozib, Genrix VII davrida umuminsoniy monarxiya tuzishni taklif qildi.

Surgun paytida Dante komediya yozishni o'ylab topdi, ammo sanasi noma'lum. Bu ishda u ancha ishonchli edi va u Florensiyada ishlab chiqarilgan hamma narsadan ko'ra kattaroq miqyosda edi; surgunga qadar o‘zi uchun markaziy o‘rin tutgan siyosiy faoliyati bir muddat, ehtimol, abadiy to‘xtatilganini anglab etgach, katta ehtimol bilan bu faoliyat turiga qaytdi. Shuningdek, Beatrice obrazi unga qaytadi yangi kuch va "Yangi hayot" ga qaraganda kengroq ma'noga ega; “Bayram”da (1304-1307) bu yoshlik muhabbati xotirasi o‘tmishda qolganligini e’lon qilgan.

She'r yaratilishining dastlabki bosqichlarida ham, u ishlab chiqilayotgan paytda, Franchesko da Barberino bu haqda o'zining "Documenti d" Amore "("Muhabbat darslari") asarida, ehtimol 1314 yoki 1315 yil boshida eslatib o'tgan. Virjiliy obrazini eslab, Franchesko Dantening "Commedia" deb nomlangan she'rida Rim klassikasini meros qilib olishini va u she'rda (yoki uning bir qismini) yer osti dunyosini, ya'ni do'zaxni tasvirlashini ijobiy ta'kidlaydi. uning o'zi hech bo'lmaganda "Do'zax"ni ("Do'zax") o'qiganligi yoki bu qism o'sha paytda nashr etilgani haqida aniq ma'lumot bering.Ammo bu kompozitsiya allaqachon tuzilganligini va asarning konturlari bir necha yil oldin tuzilganligini ko'rsatadi. (Franchesko da Barberinoning Dante asarlaridagi bilimlari uning Officiolum (1305-1308) kitobidagi ba'zi parchalar asosida ham yotadi, deb taxmin qilingan, bu qo'lyozma dunyoni faqat 2003 yilda ko'rgan.) Biz bilamizki, Inferno 1317 yilda nashr etilgan; bu Boloniyadagi zamonaviy yozuvlar hoshiyalari orasidan iqtibos keltirgan satrlar bilan belgilanadi, lekin she'rning uchta qismi to'liq nashr etilganmi yoki faqat bir nechta parchalar nashr etilganmi, aniq emas. "Paradiso" ("Jannat") vafotidan keyin nashr etilgan deb ishoniladi.

Florensiyada Baldo di Aguglione avf etdi va Oq Guelflarning aksariyatini surgundan qaytardi. Biroq, Dante Arrigoga (Genrix VII) yozgan shafqatsiz maktublarida haddan oshib ketdi va uning hukmi bekor qilinmadi.

1312 yilda Genri Florensiyaga hujum qilib, qora gilflarni mag'lub etdi, ammo Dantening bu urushda qatnashgani haqida hech qanday dalil yo'q. Ba'zilarning aytishicha, u o'z shahriga hujum qilishdan bosh tortgan; boshqalarning fikricha, u Oq Guelflar orasida mashhur bo'lmagan va shuning uchun uning izlari ehtiyotkorlik bilan qoplangan. Genrix VII 1313 yilda (isitmadan) vafot etdi va u bilan birga Dantening Florensiyani yana ko'rishga bo'lgan so'nggi umidi vafot etdi. U Veronaga qaytib keldi, u erda Kangrande I della Skala unga xavfsiz va ehtimol farovonlikda yashashga imkon berdi. Kangrande Dantening "Jannat"iga qabul qilindi (Paradiso, XVII, 76).

Surgun davrida Dante Rimdagi Santa Sabina maktabida, keyinroq Parijda va Kyolndagi Albert Magnus maktabida Tomas Akvinskiyning shogirdi boʻlgan dominikanlik ilohiyot olimi Nikolay Brunachchi (1240-1322) bilan yozishmalar olib boradi. Brunachchi Muqaddas Foma Akvinskiy papalik universitetining asoschisi Santa Sabina maktabida o'qituvchi bo'ldi, keyin esa papa kuriyasida xizmat qildi.

1315 yilda Florensiyada Uguccione della Fagiola (shaharni nazorat qiluvchi harbiy ofitser) surgunda bo'lganlar, shu jumladan Dante uchun amnistiya e'lon qildi. Lekin buning uchun Florensiya og'ir jarimaga qo'shimcha ravishda ommaviy tavba talab qildi. Dante quvg'inda qolishni afzal ko'rib, rad etdi. Uguccione Florensiyani qo'lga kiritganida, Dantening o'lim jazosi uy qamog'iga almashtirildi, bir sharti bilan Florensiyaga qaytib kelgach, u hech qachon shaharga kirmaslikka qasamyod qilsin. U bunday taklifni rad etdi va uning o'lim hukmi tasdiqlandi va o'g'illariga ham uzaytirildi. U umrining oxirigacha Florensiyaga sharafli shartlar bilan qaytishni so'rashiga umid qildi. Dante uchun surgun o'limga teng edi, chunki bu uning shaxsiyati va merosining ko'p qismini mahrum qildi. U quvg'indagi azobini "Paradiso", XVII (55-60) da tasvirlab berdi, u erda uning katta bobosi Kacciaguida uni nima kutayotgani haqida ogohlantiradi: Florensiyaga qaytish umidiga kelsak, u buni allaqachon azoblangan deb ta'riflaydi. qabul qilingan imkonsiz (Paradiso, XXV, 1-9).

Dantening o'limi

Aligyeri 1318 yilda shahzoda Gido Novello da Polentaning Ravennaga taklifini qabul qildi. U Jannatni tugatdi va 1321 yilda (56 yoshida) Venetsiyadagi diplomatik missiyadan Ravennaga qaytayotganda vafot etdi, ehtimol bezgakdan. U Ravenna shahrida San-Pyer-Maggiore (keyinchalik San Franchesko deb nomlangan) cherkovida dafn etilgan. 1483 yilda Venetsiya pretori Bernardo Bembo unga qabr o'rnatdi. Qabr ustiga Dantening do'sti Bernardo Kanachioning Florensiyaga bag'ishlangan ba'zi she'rlari yozilgan.

Dante merosi

Dantening birinchi rasmiy tarjimai holi "Dante Aligyeri hayoti" (shuningdek, "Danteni maqtashdagi kichik risola" nomi bilan ham tanilgan) 1348 yildan keyin Jovanni Bokkachcho tomonidan yozilgan; Garchi ushbu tarjimai holning ba'zi bayonotlari va epizodlari zamonaviy tadqiqotchilar tomonidan ishonchsiz deb tan olingan. Dante hayoti va ijodi haqidagi avvalgi maʼlumotni florensiyalik yilnomachi Jovanni Villani “Yangi yilnoma”ga kiritgan.

Oxir-oqibat Florensiya Dantening surgun qilinganidan pushaymon bo'ldi va shahar uning qoldiqlarini qaytarish uchun qayta-qayta so'rov yubordi. Ravennadagi jasadning qo'riqchilari rad etishdi va bir lahzada ishlar shu qadar davom etdiki, Dantening suyaklari monastirning soxta devorida yashiringan. Biroq, 1829 yilda Florensiyada Santa-Kroce bazilikasida uning uchun qabr qurilgan. Bu qabr boshidan bo‘m-bo‘sh edi va Dantening jasadi o‘zi juda yaxshi ko‘rgan yurtdan uzoqda, Ravennada qolib ketdi. Uning Florensiyadagi qabr toshida shunday yozilgan: "Onorate l" altissimo poeta "- bu taxminan quyidagicha tarjima qilinadi:" O'qing. eng buyuk shoir". Bu "Inferno" ning to'rtinchi kantosidan iqtibos bo'lib, u buyuk qadimgi shoirlar orasida abadiylikni o'tkazgan Virgilni tasvirlaydi. Keyingi qat'iy shunday deydi: "L" ombra sua torna, ch "era dipartita" ("Uning ruhi" , bizdan ketgan, qaytib keladi"), bu bo'm-bo'sh qabr ustidagi notiq so'zlar.

1921 yil 30 aprelda Dante vafotining 600 yilligi sharafiga Rim papasi Benedikt XV "In praeclara summorum" deb nomlangan qomusni e'lon qildi va uni "katolik dini maqtana oladigan ko'plab mashhur daholardan biri", shuningdek " insoniyatning g‘urur va shon-sharafi”.

2007 yilda qo'shma loyiha doirasida Dantening yuzi rekonstruksiya qilindi. Piza universiteti rassomlari va Forladagi Boloniya universiteti muhandislari Dantening tashqi qiyofasini oldingi tasviridan biroz farq qiladigan modelni yaratdilar.

2015 yil Dante tavalludining 750 yilligi edi.

Dante Aligyerining ishi

Ilohiy komediya Dantening do‘zax (Do‘zax), Purgatoriya (Purgatorio) va Jannat (Paradiso) bo‘ylab sayohatini tasvirlaydi; birinchi navbatda uning yo'lboshchisi Rim shoiri Virgil, keyin esa sevgisining ob'ekti Beatrice (u "La Vita Nuova" da yozgan). Boshqa kitoblarda keltirilgan teologik nozikliklar ma’lum sabr va bilim talab etsa, Dantening “Do‘zax” tasviri ko‘pchilik zamonaviy kitobxonlar uchun tushunarli. Zamonaviy shoir va rassomlarning fikriga ko'ra, "Do'zax" dan ko'ra ko'proq "Purgatory" uchta harakatning eng lirikidir; "Jannat" ilohiyot bilan eng to'yingan va ko'plab olimlarning fikriga ko'ra, "Ilohiy komediya" ning eng go'zal va sirli lahzalari unda paydo bo'ladi (masalan, Dante Xudoning yuziga qaraganida: "hammasi" " alta Fantasia Qui Manco possa "-" bu yuksak lahzada, imkoniyat ta'riflash qobiliyatimga ega bo'lmadi, "Paradiso, XXXIII, 142).

“Komediya” o‘zining adabiy o‘sishi va mazmuniga ko‘ra ham uslubiy, ham mavzuli ko‘lamining butun jiddiyligi bilan tez orada italyan adabiy tilining shakllanishida tamal toshiga aylandi. Dante italyan lahjalarini ishlatgan dastlabki italyan yozuvchilaridan ko'ra ko'proq bilimdon edi. U lotin yozuvidan tashqari yagona adabiy til yaratish zarurligini tushundi; shu ma'noda Aligeri Uyg'onish davrining xabarchisi bo'lib, o'zining oldingi klassik mualliflar bilan raqobatlasha oladigan xalq tilidagi adabiyot yaratishga urinishlari bilan. Dantening Rim qadimiyligini chuqur bilishi (o'z davrida) va butparast Rimning ayrim jihatlariga hayratda qolganligi ham XV asrga ishora qiladi. Ajablanarlisi shundaki, u vafotidan keyin ko'pchilik tomonidan hurmatga sazovor bo'lsa-da, komediya yozuvchilar orasida modadan chiqib ketdi: Oliy va kech Uyg'onish davri adabiyotdan talab qilgan juda o'rta asr, juda qo'pol va fojiali, stilistik jihatdan noaniq edi.

“Italyancha” deb atagan tilda komediya yozgan. Qaysidir ma'noda u birlashtirilgan adabiy til, bu asosan Toskana mintaqaviy lahjasiga asoslangan, lekin lotin va boshqa mintaqaviy dialektlarning ba'zi elementlari bilan. Bu atayin butun Italiya bo'ylab kitobxonlarni, shu jumladan oddiy odamlarni, ruhoniylarni va boshqa shoirlarni jalb qilishni maqsad qilgan. Epik tuzilishga ega va falsafiy maqsadli she’r yaratib, buni asoslab berdi italyan tili ifodaning eng yuqori darajasiga mos keladi. Frantsuz va italyan tillarida u ba'zan "la langue de Dante" ("Dante tili") ni imzolaydi. O'z ona tilida nashr qilish, Dante birinchi Rim katoliklaridan biri sifatida G'arbiy Yevropa(Jeffri Chaucer va Jovanni Boccaccio kabilar) faqat lotin (liturgiya, tarix va umuman stipendiya tili, lekin ko'pincha) uchun nashr etish standartlarini buzdi. lirik she'riyat). Bu yutuq nashr qilish imkonini berdi Ko'proq keng auditoriya uchun adabiyot, ko'proq yo'l ochib yuqori darajalar kelajakda savodxonlik. Biroq, Bokkachcho, Milton yoki Ariostodan farqli o'laroq, Dante romantik davrgacha butun Evropada o'qiladigan muallifga aylanmadi. Romantiklar uchun Dante ham Gomer va Shekspir singari o‘z qoidalarini o‘rnatuvchi, mavqei va chuqurligi noaniq personajlarni yaratuvchi va ilk ustalar shakllariga taqlid qilishdan ancha uzoqqa chiqadigan “asl daho”ning yorqin namunasi edi; va kim, o'z navbatida, chindan ham oshib bo'lmaydi. Butun 19-asr davomida Dantening obro'si o'sib bordi va mustahkamlandi; 1865 yilga kelib, tavalludining 600 yilligi munosabati bilan u G'arb olamining buyuk adabiy timsollaridan biriga aylandi.

Zamonaviy kitobxonlar ko'pincha bunday jiddiy asarni qanday qilib "Komediya" deb atash mumkinligi haqida hayron bo'lishadi. Klassik ma'noda komediya so'zi nafaqat baxtli voqealar yoki kulgili yakun bilan yakunlangan, balki hamma narsani eng yuqori yaxshilikka buyuradigan irodaviy iroda ta'sirini o'zida mujassam etgan tartibli olamga ishonishni aks ettiruvchi asarlarni anglatadi. So'zning shu ma'nosida, Dantening o'zi Kangrande I della Skalaga yo'llagan maktubida yozganidek, ziyoratning do'zaxdan jannatga borishi komediyaning paradigmatik ifodasidir, chunki asar hojining axloqiy chalkashligi bilan boshlanadi va shu bilan tugaydi. Xudoning ko'rinishi.

Dantening boshqa asarlariga quyidagilar kiradi: Convivio ("Ziyofat"), uning uzun she'rlar to'plami (tugallanmagan) allegorik sharhi; "Monarxiya" siyosiy falsafaga oid qisqacha risola lotin tilida, Dante vafotidan keyin papa legati Bertando del Poggetto tomonidan qoralangan va yoqib yuborilgan, u bu hayotda umumbashariy tinchlik oʻrnatish uchun universal yoki global monarxiya zarurligini ilgari surgan va bu monarxiya munosabatlarini abadiy tinchlik uchun qo'llanma sifatida Rim katoliklariga targ'ib qildi; "De vulgari eloquentia" ("Xalqning notiqligi haqida") haqida - mashhur adabiyot, Dante qisman Raymond Waidel de Bezaudunning "Razos de trobar" asaridan ilhomlangan; va "La Vita Nuova" ("Yangi hayot"), "Commedia" da najot ramzi bo'lib xizmat qilgan Beatris Portinari uchun sevgisi haqidagi hikoya. "Vita Nuova" Dantening Toskanadagi ko'plab sevgi she'rlarini o'z ichiga oladi, bu misli ko'rilmagan edi; XIII asrgacha va butun davomida lirik asarlar uchun muntazam ravishda ishlatgan vulgar tili. Biroq, Dantening o'z ijodiga sharhlari ham ona tilida yozilgan, "Vita Nuova" va "Fest" lotin o'rniga deyarli hamma tomonidan qo'llaniladi.