Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
Shunga o'xshash hujjatlar
Rus tilining xususiyatlarini o'rganish tarixiy davr Rossiya 1917 yil oktyabrdan 1991 yil avgustgacha. Rus tilidagi ba'zi so'zlarning stilistik xususiyatlarini o'zgartirish; sovet nutq amaliyotining o'ziga xos xususiyatlari. Atamalar: tushunchasi, tasnifi.
test, 2012-09-12 qo'shilgan
Rossiya rivojlanishi adabiy til. Navlari va filiallari milliy til. Adabiy tilning vazifasi. Xalq og'zaki nutqi. Og'zaki va yozma shakl. Hududiy va ijtimoiy dialektlar. Jargon va jargon.
hisobot, 21.11.2006 qo'shilgan
Milliy adabiy tilning shakllanish jarayoni. A.S.ning roli. Rus adabiy tilining shakllanishida Pushkin, she'riyatning uning rivojlanishiga ta'siri. A.S. asarlarida “yangi uslub”, bitmas-tuganmas iboralar va rusizmlar boyligining paydo boʻlishi. Pushkin.
taqdimot, 26/09/2014 qo'shilgan
""dagi so'zlarning ma'nosini leksikografik tavsiflash xususiyatlarini ko'rib chiqish. izohli lug'at Zamonaviy rus tili". Asrning til o'zgarishining tabiati so'z shakllanishining an'anaviy va ilgari periferik modellaridan foydalanishdir.
referat, 2011-03-20 qo'shilgan
XX asr rus tilining so'z yasash tizimi. Zamonaviy so'z ishlab chiqarish (XX asr oxiri). Rus adabiy tilining so'z boyligi. Yangi so'zlarning intensiv shakllanishi. So'zlarning semantik tarkibidagi o'zgarishlar.
referat, 11/18/2006 qo'shilgan
Adabiy tilning xilma-xilligi Qadimgi rus. Rus adabiy tilining kelib chiqishi. Adabiy til: uning asosiy xususiyatlari va vazifalari. Adabiy til normasi tushunchasi nutqda til birliklarining talaffuz, shakllanish va qo‘llanish qoidalari sifatida.
referat, 08/06/2014 qo'shilgan
Rus tilining xususiyatlari - dunyodagi tillarning eng kattasi, uning xususiyatlari, ko'plab qarzlarning mavjudligi, ko'plab aralash tillarning asosi. Rus tilining imkoniyatlari haqida rus adabiyoti klassiklari. Rus adabiy tilidagi islohotlar.
nazorat ishi, 10/15/2009 qo'shilgan
Rossiyaning yuzi ayniqsa individualdir,
chunki u nafaqat birovniki, balki o'zinikini ham qabul qiladi.
D. Lixachev
Zamonaviy rus adabiyotining rivojlanishi jonli va jadal rivojlanayotgan jarayon bo'lib, har bir san'at asari tez o'zgaruvchan rasmning bir qismidir. Shu bilan birga, adabiyotda ham badiiy ijod energiyasi, ham turli estetik tamoyillar bilan belgilanadigan yorqin individuallik bilan ajralib turadigan badiiy olamlar yaratilmoqda.
Zamonaviy rus adabiyoti- bu bizning mamlakatimizda rus tilida 80-yillarning ikkinchi yarmidan hozirgi kungacha paydo bo'lgan adabiyotdir. U 80, 90-900 va "nol" deb ataladigan, ya'ni 2000 yildan keyin uning rivojlanishini belgilab bergan jarayonlarni aniq ko'rsatadi.
Xronologiyaga rioya qilgan holda, zamonaviy adabiyot taraqqiyotida 1980-90 yillar adabiyoti, 1990-2000 yillar adabiyoti va 2000 yildan keyingi adabiyotlar kabi davrlarni ajratib ko‘rsatish mumkin.
1980-90 yillar yillar rus adabiyoti tarixiga estetik, mafkuraviy, axloqiy paradigmalarning o'zgarishi davri sifatida kiradi. Shu bilan birga, madaniy kodda ham to‘liq o‘zgarishlar ro‘y berdi, adabiyotning o‘zida, yozuvchining o‘rni, kitobxon turida butunlay o‘zgarish yuz berdi (N.Ivanova).
so'nggi o'n yil Bilan 2000 ., "nol" yillari ko'plab umumiy dinamik tendentsiyalarning diqqat markaziga aylandi: asr yakunlari sarhisob qilindi, madaniyatlar qarama-qarshiligi kuchaydi, yangi sifatlarning o'sishi kuzatildi. turli sohalar san'at. Xususan, adabiyotda adabiy merosni qayta ko‘rib chiqish bilan bog‘liq tendentsiyalar yuzaga keldi.
Hozirgi adabiyotda ro'y berayotgan barcha tendentsiyalarni aniq aniqlash mumkin emas, chunki ko'p jarayonlar vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadi. Albatta, unda sodir bo'layotgan voqealar ko'pincha adabiyotshunoslar orasida qutbli fikrlarga ega.
yilda sodir bo'lgan estetik, mafkuraviy, axloqiy paradigmalarning o'zgarishi munosabati bilan 1980-900 yillar yillar davomida adabiyotning jamiyatdagi o‘rni haqidagi qarashlar tubdan o‘zgardi. Rossiya XIX va XX asr adabiy markazlashgan mamlakat edi: adabiyot ko'plab funktsiyalarni o'z zimmasiga oldi, jumladan, hayotning ma'nosini falsafiy izlanishni aks ettirish, dunyoqarashni shakllantirish va tarbiyaviy funktsiyani bajarish, shu bilan birga badiiy adabiyot. Hozirda adabiyot ilgari o‘ynagan rolini o‘ynamaydi. Adabiyotning davlatdan ajralishi yuzaga keldi, zamonaviy rus adabiyotining siyosiy ahamiyati minimallashtirildi.
Zamonaviy adabiy jarayonning rivojlanishiga rus faylasuflarining estetik g'oyalari katta ta'sir ko'rsatdi. Kumush asr. San'atda karnavalizatsiya g'oyalari va dialogning o'rni. M.M., Baxtin, Yu.Lotmanga qiziqishning yangi to'lqini, Averintsev, psixoanalitik, ekzistensialistik, fenomenologik, germenevtik nazariyalar badiiy amaliyot va adabiy tanqidga katta ta'sir ko'rsatdi. 80-yillarning oxirida faylasuflar K. Svasyan, V. Malaxov, M. Riklin, V. Maxlin, filologlar S. Zenkin, M. Epshteyn, A. Etkind, T. Venidiktova, tanqidchilar va nazariyotchilar K. Kobrin, V. matnlar. Kuritsin, A. Skidana.
Rus klassiklari baholash mezonlarining o'zgarishi tufayli (bu global o'zgarishlar davrida bo'lgani kabi) qayta baholandi. Tanqid va adabiyotda butlarni, ularning asarlarining rolini va butun adabiy merosini qoralashga bir necha bor urinishlar bo'lgan.
Ko'pincha, V.V tomonidan boshlangan tendentsiyadan so'ng. Nabokov "Sovg'a" romanida u N.G. Chernishevskiy va N.A. Dobrolyubovning so'nggi hukmdorlarini qoralab, masxara qilgan, zamonaviy mualliflar uni butun klassik merosga nisbatan davom ettirmoqdalar. Ko'pincha zamonaviy adabiyotda murojaat klassik adabiyot muallifga nisbatan ham, asarga nisbatan ham parodik xususiyatga ega (past). Xullas, B.Akunin “Chayqa” spektaklida Chexov pyesasi syujetini kinoya bilan uradi. (interteks)
Shu bilan birga, rus adabiyoti va uning merosiga qat'iy munosabat bilan birga, uni himoya qilishga harakat qilinmoqda. Albatta, A.Pushkin va A.Chexov o‘rtasidagi xronologik oraliqda bitilgan klassik meros hanuzgacha zamonaviy adabiyotning obrazlar, syujetlar, ko‘pincha barqaror mifologemalar bilan o‘ynaydigan manbasi bo‘lib qolmoqda. Realist yozuvchilar rus adabiyotining eng yaxshi an'analarini rivojlantirishda davom etmoqdalar.
Yozuvchilar realistlar
1990-yillar realizmni jiddiy sinovdan o'tkazib, uning hukmron mavqeiga tajovuz qildi, garchi realistik an'analar Sergey Zalygin, Fozil Iskandar, Aleksandr Soljenitsin, Viktor Astafiev, Valentin Rasputin, Vladimir Krupin, Vladimir Voinovich, Vladimir Makanin, Daniil Granin tomonidan ishlab chiqilmoqda. A. Azolskiy, B. Ekimov, V. Lichutin. Bu yozuvchilar ijodi turli sharoitlarda rivojlandi: bir qismi xorijiy mamlakatlarda yashab ijod qildi (A. Soljenitsin, V. Voinovich, V. Aksyonov), boshqalari esa Rossiyada tanaffussiz yashadi. Shuning uchun ularning ijodini tahlil qilish ushbu ishning turli boblarida ko'rib chiqiladi.
Adabiyotda inson qalbining ma’naviy-axloqiy manbalariga murojaat qiluvchi yozuvchilar alohida o‘rin tutadi. Ular orasida konfessiyaviy adabiyotga mansub V.Rasputin, zamonamizning eng dolzarb lahzalariga murojaat qilish ne’matiga ega yozuvchi V.Astafievning asarlari bor.
Qishloq yozuvchilari V. Shukshin, V. Rasputin, V. Belov ijodi bilan bog‘liq bo‘lgan 1960-70-yillardagi milliy-tuproq an’analari zamonaviy adabiyotda ham davom etdi. Vladimir Lichutin, Evgeniy Popov, B. Ekimov.
Biroq, yozuvchilar - realistlar ular poetikani yangilash yo'llarini izlaydilar, inson va dunyo o'rtasidagi munosabatlarning xilma-xilligini tushunishga harakat qiladilar. Buyuk rus adabiyoti an'analarini davom ettirgan va rivojlantirgan ushbu yo'nalish yozuvchilari bizning davrimizning ijtimoiy-psixologik va axloqiy muammolarini o'rganadilar. Ular hali ham inson va zamon, inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar kabi muammolar haqida qayg'urishda davom etadilar. Disfunktsional dunyoda ular xaosga bardosh bera oladigan poydevor qidirmoqdalar. Ular borliq ma’nosining mavjudligini inkor etmaydilar, balki voqelik nima, inson hayotini nima mazmunli qiladi, degan savolni ko‘taradilar.
Adabiy tanqidda "boshqa nasr", "yangi to'lqin", "muqobil adabiyot" tushunchalari paydo bo'lib, u 80-yillarning boshlarida asarlari paydo bo'lgan mualliflarning, bu yozuvchilarning odam haqidagi afsonani fosh qilgan asarlarini anglatadi. transformator, uning baxtining yaratuvchisi, inson tarix girdobiga tashlangan qum donasi ekanligini ko'rsatadi.
“Boshqa nasr” ijodkorlari ijtimoiy o‘zgaruvchan personajlar olamini qo‘pol va shafqatsiz voqelik fonida tasvirlaydilar, g‘oya tushuniladi. Muallifning pozitsiyasi niqoblanganligi sababli, transsendentlik illyuziyasi yaratiladi. U ma’lum darajada “muallif – o‘quvchi” zanjirini buzadi. “Boshqa nasr” asarlari ma’yus, pessimistikdir. U uchta oqimni ajratib turadi: tarixiy, tabiiy va istehzoli avangard.
Tabiiy tendentsiya "genetik jihatdan" hayotning salbiy tomonlarini ochiq va batafsil tasvirlash, "jamiyat tubiga" qiziqish bilan fiziologik insho janriga qaytadi.
Yozuvchilar tomonidan dunyoning badiiy rivojlanishi ko'pincha shior ostida sodir bo'ladi postmodernizm: dunyo xaos. Postmodernizm estetikasini o'z ichiga olgan bu tendentsiyalar "yangi realizm" yoki "neorealizm", "transmetarealizm" atamalari bilan belgilanadi. Neorealist yozuvchilarning diqqat-e'tibori ostida inson qalbi va rus adabiyotining kesishgan mavzusi, ularning ijodidagi "kichkina" shaxs mavzusi alohida ahamiyatga ega, chunki u global o'zgarishlardan kam emas, murakkab va sirli. davr. Asarlar yangi realizm belgisi ostida ko'rib chiqiladi A. Varlamov, Ruslan Kireev, Mixail Varfolomeev, Leonid Borodin, Boris Ekimov.
Rus adabiyoti sezilarli darajada boyiganligi shubhasiz haqiqatdir ijodiy faoliyat rus yozuvchilari. Lyudmila Petrushevskaya, Lyudmila Ulitskaya, Marina Paley, Olga Slavnikova, Tatyana Tolstaya, Dina Rubina, V. Tokarevalarning asarlari ko'pincha rus adabiyoti an'analariga jalb qilish zonasida bo'ladi va ular kumush asr estetikasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Adib ayollar ijodida azaliy qadriyatlar himoyasi ovozi yangraydi, ezgulik, go‘zallik, mehr-muruvvat ulug‘lanadi. Har bir yozuvchining o‘z yozuvi, o‘z dunyoqarashi bor. Ularning asarlari qahramonlari esa fojiali sinovlarga to'la, ko'pincha xunuk dunyoda yashaydi, lekin insonga iymon nuri va uning so'nmas mohiyati tiriladi. buyuk adabiyot an'analari asarlarini rus adabiyotining eng yaxshi namunalariga yaqinlashtiradi.
Gogolning grotesk-fantastik chizig'ini aks ettirgan poetikasi, ya'ni. Ilohiy ilohiy quyosh bilan yoritilgan ikki tomonlama dunyo XX asr rus adabiyotida M.A.Bulgakov ijodida davom ettirildi. vorisi mistik realizm zamonaviy adabiyotda tanqidchilar haqli ravishda fikr yuritadilar Vladimir Orlov.
80-yillarda, asosiy tamoyili glasnost bo'lgan qayta qurish boshlanishi va G'arb bilan munosabatlarning iliqlashishi bilan adabiyotga "qaytib kelgan adabiyot" oqimi kirib keldi, ularning eng muhim qismi edi. chet el adabiyoti. Rus adabiyoti maydoni butun dunyo bo'ylab tarqalgan rus adabiyotining orollari va qit'alarini o'ziga singdirdi. Birinchi, ikkinchi va uchinchi toʻlqinlarning emigratsiyasi “Rossiya Berlini”, “Rossiya Parij”, “Rossiya Pragasi”, “Rossiya Amerikasi”, “Rossiya Sharqi” kabi rus emigratsiyasi markazlarini yaratdi. Bular o‘z vatanidan uzoqda ijodiy faoliyatini davom ettirgan yozuvchilar edi.
Chet el adabiyoti atamasi- bu butun bir qit'a, uni mahalliy kitobxonlar, tanqidchilar va adabiyotshunoslar egallashlari kerak edi. Avvalo, rus adabiyoti va xorijdagi adabiyot bir yoki ikkita adabiyotmi, degan masalani hal qilish kerak edi. Ya'ni, chet el adabiyoti yopiq tizimmi yoki bu "vaqtinchalik chetga surilgan, vaqt keladi - bu adabiyotning umumiy kanaliga qo'shilib ketadigan butun rus adabiyoti oqimi" (G.P. Struve).
“Chet el adabiyoti” jurnali va “Literaturnaya gazeta” sahifalarida bu masala boʻyicha muhokama qarama-qarshi fikrlarni ochib berdi. Mashhur yozuvchi Sasha Sokolov tizim yo'qligiga ishongan, lekin bir qator yozuvchilar bo'lingan. S.Dovlatov boshqacha fikrda bo‘lib, u shunday ta’kidlagan edi: “Rus adabiyoti yagona va bo‘linmas, chunki bizning adabiyotimiz yagona va bo‘linmas bo‘lib qoladi. Ona tili... Rostini aytganda, har birimiz Moskva yoki Nyu-Yorkda emas, balki til va tarixda yashaymiz.
Rus o'quvchisi chet elda nashr etilgan rus yozuvchilarining asarlari bilan tanishish imkoniyatiga ega. Ijodkorlikdan boshlash V. Nabokov, A. Soljenitsin, B. Pasternak, o'quvchi iste'dodli yozuvchilarning butun galaktikasi bilan tanishish imkoniyatiga ega: V. Voinovich, S. Dovlatov, V. Aksenov, E Limonov. va boshqalar (4-bob) Mahalliy adabiyot sovet senzurasi rad etgan “yashirin adabiyot”ning qaytishi bilan boyidi. Platonov romanlari, E. Zamyatinning distopiyasi, M. Bulgakov, B. Pasternak romanlari. “Doktor Jivago”, A. Axmatova “Qahramonsiz she’r”, “Rekviyem”.
Agar 80-90-yillarda bu keng qit'aning rivojlanishi bo'lsa, deyiladi rus diasporasi adabiyoti yoki "rus diasporasi adabiyoti" o'ziga xos estetikasi bilan keyingi yillarda ("nol yillar") xorij adabiyotining metropol adabiyotiga ta'sirini kuzatish mumkin.
Taqiqlangan mualliflarning to'liq reabilitatsiyasi ularning matnlarini nashr etish bilan birga o'tdi. Bu ko'pincha edi yer osti adabiyoti. Rasmiy adabiyotdan tashqarida bo'lgan va yashirin deb hisoblangan bunday tendentsiyalar qayta jonlantirildi va ular Samizdat tomonidan nashr etildi: bular postmodernizm, syurrealizm, metarealizm, sots san'ati, kontseptualizm. Bu "Lianozovskiy" doirasi ....
V.Erofeevning fikricha, «yangi rus adabiyoti istisnosiz hamma narsaga shubha qildi: sevgi, bolalar, e'tiqod, cherkov, madaniyat, go'zallik, olijanoblik, onalik. Uning skeptitsizmi bu rus voqeligiga va rus madaniyatining haddan tashqari axloqiga ikki tomonlama munosabatdir", shuning uchun unda "qutqaruvchi kinizm" (Dovlatov) xususiyatlari ko'rinadi.
Rus adabiyoti sovet mafkurasining tarkibiy elementi rolidan xalos bo'lib, o'zini o'zi ta'minlashga erishdi. Bir tomondan, badiiy san'atning an'anaviy turlarining tugashi haqiqatni aks ettirish kabi printsipni rad etishga olib keldi; boshqa tomondan, A. Nemzerning fikricha, adabiyot “kompensator xarakterga ega bo‘lgan”, “qo‘lga olish, qaytish, bo‘shliqlarni bartaraf etish, dunyo kontekstiga moslashish” zarur edi. Yangi voqelikka mos keladigan yangi shakllarni izlash, muhojir yozuvchilar saboqlarini o‘zlashtirish, jahon adabiyoti tajribasini o‘zlashtirish mahalliy adabiyotni postmodernizm sari yetakladi.
Postmodernizm rus adabiyotida u allaqachon shakllangan estetik yo'nalish sifatida adabiy er ostidan chiqdi.
Ammo 1990-yillarning oxiriga kelib, neoliberal siyosatda davom etayotgan tajribalar va adabiyotda neo-modernistik tajribalar deyarli tugaydi. G'arb bozor modeliga ishonch yo'qoldi, ommaning siyosatdan uzoqlashishi, haqiqiy siyosiy kuch tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan rang-barang tasvirlar, shiorlar bilan to'lib-toshgan. Ko'p partiyalarning paydo bo'lishiga parallel ravishda adabiy guruhlar va guruhlarning ko'payishi kuzatildi. Siyosat va iqtisoddagi neoliberal tajribalar adabiyotdagi neomodernistik eksperimentlarga bo'lgan qiziqish bilan uyg'unlashdi.
Adabiyotshunoslarning qayd etishicha, adabiy jarayonda postmodernizm faoliyati bilan bir qatorda avangard va post-avangard, modern va syurrealizm, impressionizm, neosentimentalizm, metarealizm, sotsial san’at, konseptualizm kabi yo‘nalishlar ham namoyon bo‘ladi. O'quvchilarning qiziqishlari reytingi postmodern ijodkorlikni birinchi o'ringa qo'ydi.
Postmodern poetikaning yaratuvchisi Vik. Erofeev yozgan: Zamonaviy adabiyot istisnosiz hamma narsaga shubha qildi: sevgi, bolalar, imon, cherkov, madaniyat, go'zallik, olijanoblik, onalik, xalq donoligi. Neomodernistik adabiyot G'arbga yo'naltirilgan edi: slavyanlarga, grant beruvchilarga, G'arbda qo'nim topgan rus yozuvchilariga, bu ma'lum darajada matnlar - fantomlar, matnlar - simulakralar bilan adabiyotni rad etishga yordam berdi. ijro faoliyati orqali yangi kontekstga moslashishga harakat qilgan adabiyotning bir qismi (D Prigov).(ijro - ijro)
Adabiyot ijtimoiy g‘oyalarning so‘zlovchisi, inson qalbining tarbiyachisi bo‘lishdan to‘xtadi. Yaxshilik joylarini qotillar, ichkilikbozlar egallagan. va hokazo. Turg'unlik yo'l qo'ymaslikka aylandi, adabiyot o'qituvchilik missiyasini bu to'lqin yuvdi.
Zamonaviy adabiyotda biz patologiya va zo'ravonlikni uchratishimiz mumkin, buni Wik asarlarining sarlavhalari tasdiqlaydi. Erofeeva: "Idiot bilan hayot", "Ikrofolning e'tiroflari", "Asrning to'xtatilgan orgazmi". Biz S.Dovlatov ijodida qutqaruvchi kinizmni, E.Limonovda virtuoz qonunsizlikni, uning turli variantlarida (Petrushevskaya, Valeriya Narbikova, Nina Sadur) «chernuxa»ni uchratamiz.
skaz- muallif – hikoyachidan ajratilgan personajning nutq uslubiga taqlid qilishga asoslangan epik hikoya shakli; leksik, sintaktik, intonatsion jihatdan og‘zaki nutqqa yo‘naltirilgan.
II ming yillik adabiyoti
1990-yillar “falsafaning tasallisi”, “nol” yillari “adabiyotning tasallisi” edi.
Bir qator tanqidchilarga (Abdullayev) ko'ra, "nol" 98-99-yillarda qayerdadir paydo bo'ladi va bu 1998 yil avgust inqirozi, Belgradning bombardimon qilinishi, Moskvadagi portlashlar kabi siyosiy voqealar bilan bog'liq bo'lib, ular suv havzasiga aylandi. "neokonservativ burilish" ning boshlanishi bo'lib xizmat qildi, undan keyin keyingi avlodlarning ko'plab voqealarini ko'rib chiqish mumkin.
Yigirma birinchi asrdagi vaziyat siyosatda neoliberal modeldan neokonservativ modelga o'tish jarayoni sodir bo'lganligi bilan tavsiflanadi. "hokimiyat vertikalini" qurish bilan, Moskvaning mintaqalar bilan aloqasini tiklash. Adabiyotda yangi guruhlar, oqimlar, assotsiatsiyalarning yo'qolishi, mavjudlar orasidagi chegaralarning xiralashishi kuzatiladi. Mintaqalardan mualliflar soni ko'payib bormoqda, bu Moskva matnidan charchash bilan izohlanadi, ikkinchi tomondan, hinterlandda provinsiya gettosidan qochib ketgan yangi she'riy kuchlarning paydo bo'lishi bilan izohlanadi. Adabiyotda she’riyatda fuqarolik motivlarining kuchayishi, “nol” nasrini siyosiylashtirish – harbiy mavzu, distopiyalar, “yangi realizm” (Abdullaev.182).
San'atda dunyo tushunchasi paydo bo'ladi yangi kontseptsiya shaxsiyat. Turli xillik ijtimoiy xulq-atvor befarqlik kabi, uning ortida qo'rquv yotadi, insoniyat qaerga ketyapti. Oddiy odam, uning taqdiri va uning "fojiali hayot tuyg'usi" (de Unamuno) an'anaviy qahramon o'rnini egallaydi. Sferaga fojia bilan birga inson hayoti kulgi kiradi. A.M.ning so'zlariga ko'ra. Zverev "adabiyotda kulgililar sohasi kengaydi". Fojia va komiksning misli ko'rilmagan yaqinlashuvi zamon ruhi sifatida qabul qilinadi.
"Nol" xarakterli "sub'yektsiya chizig'i" romanlari uchun yozuvchi butunlik nuqtai nazaridan emas, balki butunlikdan boshlaydi (Mariya Remizova). Natalya Ivanovaning so'zlariga ko'ra, zamonaviy adabiyotda "matnlar davlat pozitsiyasi bilan almashtiriladi".
Janr shakllari
Zamonaviy adabiyot o'quvchilarning detektiv janriga qiziqishi va rivojlanishining o'sishi bilan ajralib turadi. B.Akuninning retro-syujetli detektiv hikoyalari, D.Dontsovaning kinoyali detektiv hikoyalari, Marininaning psixologik detektiv hikoyalari zamonaviy adabiyotning ajralmas qismidir.
Ko'p qadrli voqelik uni bir o'lchovli janr tuzilishida gavdalantirish istagiga qarshi turadi. Janr tizimi "janr xotirasi" ni saqlaydi va muallifning irodasi keng imkoniyatlar bilan bog'liq. Janr rejimining bir yoki bir nechta elementlari kamroq barqaror bo'lib chiqqanda, biz transformatsiyalarni janr tuzilishidagi o'zgarishlar deb atashimiz mumkin.
Bir nechta janr modellarining uyg'unlashuvi natijasida sintetik janrlar paydo bo'ladi: roman - ertak (A. Kimning "Sincap"), hikoya-esse ("Sirlarni tomosha qilish yoki atirgulning so'nggi ritsarlari" L.Bejin), roman - sir ("Bax musiqasiga qo'ziqorin terish" A. Kim), roman - hayot (S. Vasilenkoning "Ahmoq"), roman - xronika ("Otamning ishi") Q. Ikromov tomonidan), roman - masal (A. Kimning "Ota - o'rmon").
Zamonaviy dramaturgiya
20-asrning 2-yarmida ijtimoiy muammolarga intiladigan dramaturgiya oʻrnini abadiy, bardavom haqiqatlarni hal qilishga intiladigan dramaturgiya egalladi. Qayta qurishgacha bo'lgan dramaturgiya "post-vampilovskaya" deb nomlangan, chunki dramaturglar qahramonni kundalik hayotda sinab ko'rish orqali jamiyatdagi muammolar haqida signal berishgan. Qahramonlari "pastki" odamlar bo'lgan itlar paydo bo'ldi. Muhokama uchun avval yopiq bo‘lgan mavzular ko‘tarildi.
Qayta qurishdan keyin dramatik asarlarning mavzulari o'zgardi. To'qnashuvlar qattiqroq, murosasiz bo'lib qoldi, ularda hech qanday axloq yo'q. Kompozitsiya syujetsiz va ba'zan mantiqsiz; kompozitsion elementlar o'rtasida mantiqiy aloqaning yo'qligi va hatto absurdizm. Yangi estetikani ifodalash uchun yangi til vositalari kerak edi. Hozirgi dramaturgiya tili bir tomondan ko‘proq majoziy tus oldi, ikkinchi tomondan, so‘zlashuv tiliga tortildi.
Dramaturgiya rivojlanishining butun bosqichi ijod bilan bog'liq. L. Petrushevskaya (1938). Dramaturg sifatida u 70-yillarda sahnaga chiqdi. Atoqli dramaturg A.Arbuzovning ustaxonasi a’zosi edi. Uning e'tirofiga ko'ra, u yozishni ancha kech boshlagan, uning badiiy yo'nalishi A. Vampilov dramaturgiyasi edi. 80-yillarda uning dramaturgiyasi "post-vampiliya" deb nomlangan. U rus dramaturgiyasida tanqidiy romantizm anʼanalarini tiklaydi, ularni oʻyin adabiyoti anʼanalari bilan uygʻunlashtirib, absurd unsurlaridan foydalanadi. U skit, anekdot janriga qiziqadi.
80-yillarning boshlarida yozilgan “Ko‘k kiygan uch qiz” spektakli madaniy voqeaga aylandi. U Chexovning “Uch opa-singil” pyesasining parafrazidir. Aksiya 1970-yillarning oxirida Moskva tashqarisidagi dachada bo'lib o'tadi, uni uchta ikkinchi amakivachchalar ijaraga olgan. Dacha xaroba, hech qanday yomonliksiz, polda yoriqlar bor. Opa-singillar janjallashishadi, bolalar kasal bo'lib qolishadi, Moskvada qizlarini ko'rgan ona yashaydi. Markazda Irinaning taqdiri tasvirlangan, u o'g'li Pavlikni onasiga qoldirib, turmushga chiqqan janob bilan janubga boradi. Va keyin qahramonning boshiga cheksiz sinovlar tushadi. Xotini va qizi kuyovning oldiga kelishdi va u Irinaga iste'foga chiqdi. Moskvadan u onasi eng dahshatli kasallik bilan kasallanganligi haqida xabar oladi. Irinaning janubni tark etish uchun puli yo'q, u sobiq sevgilisidan so'rashni xohlamaydi. “Dam olish maskanining toza havosidagi tashvish” Dostoyevskiyni esga oladi. Uning qahramonlari singari, Irina ham tavba qilish va poklanish yo'lidan o'tdi.
Petrushevskaya umume'tirof etilgan va hayot ularning daxlsizligiga tayanadiganga o'xshagan poydevorlarning daxlsizligiga shubha qildi. Petrushevskaya o'z qahramonlarini omon qolish bilan bog'liq qiyin muammolarni hal qilishga majbur bo'lgan odamlar sifatida ko'rsatadi. Ko'pincha uning qahramonlari disfunktsiyada mavjud ijtimoiy muhit. Qahramonlarning o‘zi esa g‘alati, g‘ayrioddiy harakatlarga duchor bo‘ladi va ular ichki impulslarga bo‘ysungandek hushidan ketib, o‘z nojo‘ya ishlarni qiladilar. “Sana” (1992) spektakli qahramoni – jahli chiqqan yigit besh kishini o‘ldirgan. Jazo tashqaridan kelib chiqadi: u qamoqqa tashlangan, lekin asarda o'zini o'zi jazolash ham, o'zini o'zi qoralash ham yo'q. U bir pardali “Nima qilish kerak?” (1993), “Yana yigirma besh” (1993), “Erkaklar zonasi” (1994) pyesalarini yaratadi.
Petrushevskaya "Erkaklar zonasi" spektaklida lager zonasi, ya'ni erkinlik bo'lishi mumkin bo'lmagan butun dunyodan izolyatsiya sifatida paydo bo'ladigan zonaning metaforasini ochib beradi. Gitler va Eynshteyn shu yerda, Betxoven shu yerda. Lekin unday emas haqiqiy odamlar, va tasvirlar mashhur odamlar ommaviy ongning stereotiplari sifatida mavjud. Mashhur qahramonlarning barcha tasvirlari Shekspirning "Romeo va Julietta" tragediyasiga mos keladi, bu spektaklda qahramonlar ishtirok etadi. Bundan tashqari, hatto ayol rollarini erkaklar o'ynaydi, bu esa o'yinga kulgili effekt beradi.
Dramaturgiya Aleksandra Galina (1937) hayotni falsafiy tushunishga intiladi va insonning bu dunyodagi o'rni haqida fikr-mulohazalar bilan to'ldiriladi. Uning badiiy uslubi insonga nisbatan qo'pol baho berishdan uzoqdir. Galin "Devor", "Teshik", "Tong osmonidagi yulduzlar", "Tamada", "Chexiya fotosurati" pyesalari muallifi. Muallif qoralamaydi, aksincha, sevgi, baxt, muvaffaqiyat bo'lolmaydigan dunyoda yashayotgan qahramonlarga hamdardlik bildiradi. Masalan, “Chexiya surati” spektaklida nafaqat yozuvchining mehr-shafqatini qahramon – mag‘lubiyatga uchragan Lev Zudin ham uyg‘otadi, u yoshligini jurnalda dadil suratini chop etgani uchun qamoqda o‘tkazgan. U hayotda hamma narsa yolg'on emasligiga ishonadi, "biz yashayotgan narsa uchun". A. Galin aktrisaning chop etilgan dadil fotosurati uchun javobgarlikdan qo'rqib, Saratovdan Moskvaga qochib ketgan muvaffaqiyatli fotograf Pavel Razdorskiyni qoralashdan yiroq. "Chexiya fotosurati" nomi nafaqat o'sha paytda aktrisa Svetlana Kushakovaning dadil surati nashr etilgan jurnalning nomi, balki yoshlik, do'stlik, sevgi, professional muvaffaqiyat va mag'lubiyat ramzidir.
Dramatik asarlar Nina Sadur (1950)"ma'yus emas, balki fojiali" dunyoqarash bilan sug'orilgan" (A. Solntseva). Mashhur rus dramaturgi Viktor Rozovning shogirdi bo'lgan u 1982 yilda "Ajoyib ayol" spektakli bilan dramaturgiyaga kirdi, keyinroq "Pannochka" qo'shig'ini yozdi, unda "Viy" hikoyasi syujeti o'ziga xos tarzda talqin qilingan.
San'at asarlari Nikolay Vladimirovich Kolyada (1957) hayajonlantirish
teatr dunyosi. Sababi, ijodkorlik tadqiqotchisi N.Kolyada N.Leydermanning fikricha, “dramaturg bu dunyoni larzaga soluvchi o‘sha konfliktlarning tubiga yetib borishga harakat qiladi”. U “Murlin Murlo”, “Slingshot”, “Sherochka bilan Masherochka”, “Oginskiyning polonezasi”, “Fors lilaki”, “Ahmoqlar kemasi” kabi pyesalar muallifi.
O'yinda "qayiqchi"(1992) muallif yana avlodlar o'rtasidagi ziddiyatga murojaat qiladi, ammo uning nuqtai nazari an'anaviylikdan uzoqdir. Agar yaqin odamlar sevsa, hurmat qilsa, ular o'rtasida o'zaro tushunish bo'lsa, unda har qanday qarama-qarshiliklarni bartaraf etish mumkin. Dramaturg “avlod” so‘zining asl ma’nosiga qaytadi. Avlodlar - bu inson zotining qabilalari, bir butunning bo'g'inlari, bir-biridan o'sib-ulg'ayib, hayot estafetasini uzatadi." Asarda o‘lim mavzusi katta o‘rin egallashi bejiz emas. O'lim hamma joyda. Bu bilan kurashish juda qiyin”. Bu urushda esa ota va o‘g‘ilni birlashtirish orqaligina g‘alaba qozonish mumkin. Shuning uchun B.Okudjavaning so'zlari "birin-ketin yo'q bo'lib ketmaslik uchun, do'stlar, qo'l qovushaylik". Viktor, o'n sakkiz yoshli Aleksandrning o'gay otasi, sobiq xotinining o'g'li, u idealistlar avlodidan, u bilimdon yaxshi kitoblar, chiqishlar. Uning uchun hayot ne'matlari hech qachon hayotida hal qiluvchi omil bo'lib qolmagan. Iskandar o‘z ota-bobolarining avlodiga qarshi isyon ko‘tarib, ularni itoatkorlikda, har qanday yolg‘on va yolg‘onni qabul qilishga tayyorlikda ayblaydi. “O‘g‘rilar. Demagoglar. Siz tufayli nafas ololmaysiz. Sen dunyoni do‘zaxga aylantirding”. Viktor uchun Aleksandrning ayblovlari emas, balki uning ayblari muhim ruhiy holat. Aybdorlik hissi yigitda tashvish uyg‘otadi, begonalik devori parchalana boshlaydi. O'gay ota va g'azablangan yigit o'rtasida o'zaro tushunish o'rnatila boshlaydi. Va ma'lum bo'lishicha, ular ma'naviy qarindosh odamlardir. Muallif qaysi munosabatlar muhimroq degan savolni ko‘taradi. Onasidan bo'lgan Aleksandr uyga qaytib keladi va u erda unga yaqin odamni topdi.
O'ynaydi Evgeniy Grishkovets (1967)"provokatsion" deb ataladi. Uning spektakllarida qahramonlar teatrga kelganlarni kuydiradigan tilda gapiradi. Ular hazil bilan to'ldirilgan. "Men itni qanday yedim" spektakli uchun u ikkita teatr mukofotiga sazovor bo'ldi.
Shunday qilib, zamonaviy dramaturgiya har qanday axloqni istisno qilib, voqelikni badiiy tasvirlashning yangi modellarini yaratadi va murakkab ziddiyatli dunyo va undagi shaxsni tasvirlashning yangi vositalarini izlaydi.
Zamonaviy insho yozish
Janr insho(fransuzcha. urinish, sinov, tajriba, insho), shunday deyiladi nasriy asar kichik hajmli, erkin kompozitsiya, har qanday vaziyatda individual taassurot va mulohazalarni ifodalash. Bildirilgan fikrlar to'liq talqin deb da'vo qilmaydi. Bu adabiyotning to‘rt yuz yildan ortiq rivojlanib kelayotgan janrlaridan biridir. Ushbu janrning boshlanishi frantsuz gumanist faylasufi Mishel Montaign tomonidan qo'yilgan, garchi janrning kelib chiqishi qadimgi va o'rta asr matnlarida, masalan, Platonning dialoglari, Plutarxning axloqi kabilarda ko'rilgan. Esseistik uslub namunalarini rus adabiyotida topish mumkin, masalan, “P.Ya.ning falsafiy maktublari. Chaadaeva, F.M. Dostoevskiyning yozuvchi kundaligi.
20-asrda insho yozish bir janr chegarasidan tashqariga chiqib, adabiyotning barcha turlari va janrlarini qamrab oladi, turli yozuvchilarni jalb qiladi; Unga A. Sojenitsin, V. Pitsux, P. Vayl murojaat qildi. va boshq.
Esseistika hali ham insonning introspektsiya qobiliyatiga asoslangan tajribani bildiradi. Xarakterli xususiyatlar insholar - assotsiatsiya tomonidan qurilgan turli materiallarning montaji bo'lgan kompozitsiya erkinligi. Tarixiy voqealar tartibsizlikda taqdim etilishi mumkin, tavsiflar umumiy mulohazalarni o'z ichiga olishi mumkin, ular sub'ektiv baholar va shaxsiy hayot tajribasi faktlari. Ushbu qurilish aqliy chizish erkinligini aks ettiradi. Esseizm va boshqa janrlar o'rtasidagi chegara xiralashgan. M. Epshteyn ta'kidladi: “Bu janr o'zining janrdan tashqari prinsipialligi bilan tutilgan. U to'liq ochiqlik, samimiy chiqishlarning samimiyligiga ega bo'lishi bilanoq, u iqror yoki kundalikka aylanadi. Mulohaza yuritish mantig'i, fikrlarni shakllantirish jarayoni bilan shug'ullanishga arziydi - bizning oldimizda maqola yoki risola bor, syujet qonunlariga muvofiq rivojlanayotgan voqealarni tasvirlaydigan hikoya uslubiga tushishga arziydi. - va qisqa hikoya, hikoya, hikoya beixtiyor paydo bo'ladi ”[Epshtein M. Tafsilotlar Xudosi: Essaylar 1977-1988. - M: R. Elinin nashri, 1998.- C 23].
Zamonaviy adabiy tilning yaratuvchisi Aleksandr Pushkin bo'lib, uning asarlari rus adabiyotining cho'qqisi hisoblanadi. Uning eng yirik asarlari yaratilganidan beri deyarli ikki yuz yil davomida tilda sodir bo'lgan sezilarli o'zgarishlarga va Pushkin tili va uning tili o'rtasidagi aniq stilistik farqlarga qaramay, bu tezis ustunlik qiladi. zamonaviy yozuvchilar. Shu bilan birga, shoirning o'zi N. M. Karamzinning rus adabiy tilining shakllanishidagi eng muhim roliga ishora qiladi, A. S. Pushkin ta'kidlashicha, bu shonli tarixchi va yozuvchi "tilni begona bo'yinturug'dan ozod qildi va uning erkinligini qaytarib berdi, uni tiriklarga aylantirdi. xalq soʻzlari manbalari”.
Adabiy til milliy tilning mavjudlik shakli boʻlib, u muayyan milliy tilda soʻzlashuvchilar orasida meʼyoriylik, kodifikatsiya, koʻp funksiyalilik, stilistik farqlanish, yuksak ijtimoiy obroʻ-eʼtibor kabi xususiyatlar bilan ajralib turadi. Adabiy til jamiyatning kommunikativ ehtiyojlarini qondirishning asosiy vositasidir; milliy tilning kodlashtirilmagan quyi tizimlariga - hududiy dialektlarga, shahar koinesi (shahar xalq tili), kasbiy va ijtimoiy jargonlarga qarshi.
Adabiy til tushunchasini milliy tilning ma'lum bir quyi tizimiga xos bo'lgan lingvistik xususiyatlar asosida ham, ushbu quyi tizimning tashuvchilari yig'indisini chegaralash, uni so'zlashuvchi odamlarning umumiy tarkibidan ajratish orqali aniqlash mumkin. berilgan til. Ta'rifning birinchi usuli lingvistik, ikkinchisi sotsiologikdir.
Adabiy tilning xususiyatlari:
Doimiy normalizatsiya (nafaqat bitta me'yorning mavjudligi, balki uni ongli ravishda etishtirish);
Ma'lum bir adabiy tilda so'zlashuvchilar uchun uning normalarining majburiyligi;
Vositalardan kommunikativ jihatdan maqsadga muvofiq foydalanish (bu ularning funktsional farqlanish tendentsiyasidan kelib chiqadi)
Vositalarning izchil funktsional farqlanishi va u bilan bog'liq bo'lgan variantlarning funktsional farqlanishiga doimiy tendentsiya;
Polifunksionallik: adabiy til har qanday faoliyat sohasining kommunikativ ehtiyojlarini qondirishga qodir;
Adabiy tilning barqarorligi va taniqli konservatizmi, uning sekin o'zgaruvchanligi: adabiy me'yor jonli nutq rivojlanishidan orqada qolishi kerak.
Trendlar:
Yoritilgan tilning xalq bilan yaqinlashishi
Yoritilgan til uslublarining o'zaro ta'siri (ayniqsa muhim: so'zlashuv uslubining adabiy uslubga ta'siri)
Tilni saqlab qolish istagi nutqda anglatadi (Chexov bizga vasiyat qilganidek, qisqalik iste'dodning singlisidir)
Shaxsiy shakllar va dizaynlarning bir xilligi va soddalashtirilishi istagi
Til tizimidagi analitik elementlarni mustahkamlash (masalan, “bej sumka” o‘rniga “bej sumka”, “uch metrli bino” o‘rniga “uch metr balandlikdagi bino” va boshqalar).
(V.I. Chernishevga ko'ra) stilistik me'yorlar manbai bo'lishi kerak:
Umumiy zamonaviy foydalanish
Namunali rus yozuvchilarining asarlari
Adabiy rus tilining eng yaxshi grammatika va grammatikasini o'rganish
(Rozentalga ko'ra ) normalar manbai ham bo'lishi mumkin :
Ona tilida so'zlashuvchilarning so'rov ma'lumotlari (ayniqsa, turli avlod vakillari)
Anketa ma'lumotlari
Klassik yozuvchilar va zamonaviy yozuvchilar o'rtasidagi o'xshash til hodisalarini taqqoslash (bir xil janrdagi asarlarda)
An'anaga ko'ra, rus tili A. S. Pushkin davridan beri zamonaviy bo'lib kelgan. Zamonaviy rus tilidan biri eng boy tillar tinchlik. Rus milliy tili va adabiy rus tili tushunchalarini farqlash kerak. Milliy til rus xalqining tili bo'lib, u odamlar nutq faoliyatining barcha sohalarini qamrab oladi. Aksincha, adabiy til torroq tushunchadir. Adabiy til til mavjudligining eng oliy shakli, ibratli tildir. Bu milliy milliy tilning qat'iy standartlashtirilgan shakli bo'lib, u havola sifatida qabul qilinadi. Belgilar: qayta ishlash, normallashtirish, umumjahon majburiy normalari va ularning kodifikatsiyasi, yozma shaklning mavjudligi, keng tarqalgan va universal majburiyat, funktsional va stilistik tizimning rivojlanishi.
Lomonosovning uchta tinchlanish nazariyasi: Yuqori (tragediya, ode), O'rta (elegiya, drama, satira), Past (komediya, ertak, qo'shiqlar). Qadimgi rus tilidan olingan yuqori xotirjamlik
938 yil - Kiril va Metyus tomonidan Salonikida janubiy slavyanlar uchun kirill alifbosining yaratilishi, sharqiylar uni qarzga oldilar.
Pushkin dastlab sharqiy slavyan va janubiy tillarni aralashtirib yubordi. - diglossiyaning paydo bo'lishi (ikki tillilik)
Zamonaviy til V tor ma'no- XX asr oxiri tili, hozirgi zamon tili. Keng ma'noda Pushkindan hozirgi kungacha bo'lgan davr tili, asosan, yozma. Biz ushbu davr tilini qo'shimcha vositalar - lug'atlar va boshqalarni majburiy jalb qilmasdan tushunamiz.
Adabiy til doimo o'zgarib turadi, bu jarayonning asosiy kuchlari barcha ona tilida so'zlashuvchilardir.
Yigirmanchi asr adabiy tilini tavsiflashda ikkita xronologik davrni ajratib ko'rsatish kerak:
Birinchisi - 1917 yil oktyabrdan 1985 yil aprelgacha;
Ikkinchisi - 1985 yil aprelidan hozirgi kungacha.
Ikkinchi bosqich - qayta qurish va qayta qurishdan keyingi davr. Hozirgi vaqtda tilning tsenzura bilan yashiringan faoliyat sohalari aniq va aniq bo'ladi. Glasnost tufayli jargon (qardoshlashuv, qaytarish, shmon, taqdimot), qarz olish (diler, rieltor, menejer) va odobsiz so'zlar paydo bo'ldi. Yangi soʻzlardan tashqari, bir umrdan chiqib ketganday tuyulgan koʻplab soʻzlar ham hayotga qaytarildi (gimnaziya, litsey, gildiya, gubernatorlik, boʻlim va boshqalar).
20—21-asrlar boʻsagʻasida tilning demokratlashuvi shu darajaga yetdiki, bu jarayonni liberallashtirish, aniqrogʻi, vulgarizatsiya deb atash toʻgʻriroq boʻladi. Davriy matbuot sahifalarida o'qimishli kishilar nutqiga jargon, so'zlashuv elementlari va boshqa adabiy bo'lmagan vositalar (buvilar, parcha, bo'lak, boshqaruvchi, yuvuvchi, ochuvchi, o'ram va boshqalar) to'kilgan. Rasmiy nutqda ham yig'ilish, demontaj, kelish so'zlari keng tarqalgan.
Behayo so'zlar qabul qilib bo'lmaydigan darajada keng tarqalgan. Bunday ifodali vositalar tarafdorlari hatto so'kinish rus xalqining o'ziga xos belgisi, uning "brend nomi" ekanligini ta'kidlaydilar.
Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, rus adabiy tili bizning boyligimiz, merosimiz, u xalqning madaniy va tarixiy an'analarini o'zida mujassam etgan va biz uning ahvoli, taqdiri uchun javobgarmiz.
Nutqning kommunikativ sifatlari.
Nutqning kommunikativ sifatlari - bu biz talaffuz qiladigan so'z va iboralar xususiyatlarining yig'indisi bo'lib, ular muloqotni samarali, har tomondan tushunarli, uyg'unroq va yoqimli qiladi. Ular quyidagilar: ifodalilik, soflik, izchillik, to'g'rilik, aniqlik, boylik, qulaylik, dolzarblik, aniqlik, ta'sirchanlik. Ushbu o'nta xususiyatning uyg'un kombinatsiyasi bizga mukammal muloqot madaniyati haqida gapirishga imkon beradi. Nutqning kommunikativ sifatlari 18-asrda oʻrganila boshlandi. Umuman ta'lim muassasalari O'sha paytda ritorika, aytmoqchi, ettita asosiy fanlardan biri bo'lgan mavjud edi.
Nutqning kommunikativ sifatlarining xususiyatlari
2. Ekspressivlik. Demak, har kim nima haqida gapirayotganini tushunishi, shuningdek, uning so‘zlariga befarq bo‘lmasligi kerak. Agar nutq badiiy uslubda qurilgan bo'lsa, unda to'g'ri tanlangan metaforalar, taqqoslashlar va boshqalar ekspressivlikni beradi. badiiy vositalar. Jurnalistik uslubdagi ekspressivlik savollar, undovlar (ammo siz nutqingizni ushbu kommunikativ fazilatlar bilan ortiqcha yuklamasligingiz kerak), pauzalar bilan beriladi. Ilmiy yoki rasmiy ishbilarmonlik uslubida asosiy so'zlarga og'zaki urg'u berish, ohangni ko'tarish va tushirish, pauzalar ekspressivlikni beradi.
3. Mantiq. Bu xususiyat fikrning to'g'ri va tushunarli taqdim etilishini va matnning tuzilishini tavsiflaydi, ya'ni nutq mantiqning asosiy usullariga - induksiya, deduksiya, tahlil, sintez va boshqalarga bo'ysunishi kerak.
4. To'g'rilik. U biz aytganlarimizning adabiy tilning umume’tirof etilgan me’yorlariga mos kelishini ifodalaydi. Agar nutqning barcha kommunikativ sifatlarini hisobga olsak, bu xususiyat asosiylardan biri bo'ladi
5. Aniqlik. Bu, birinchi navbatda, matnning ma'nosini to'g'ri taqdim etish, "suv" ning yo'qligi. Aniqlik, shuningdek, so'zlovchining nima haqida gapirayotganini tushunish darajasi, kontseptual apparatdan to'g'ri foydalanish bilan belgilanadi.
6. Boylik. Sifat boylik bilan tavsiflanadi lug'at so'zlovchi, shuningdek, tilning xilma-xilligi uning fikrlarini ifodalash uchun foydalanadigan ma'nosini anglatadi.
7. Mavjudligi. Bu ma'ruzachining barcha ma'lumotlarni tinglovchilarga to'g'ri va aniq etkazish qobiliyati, shuningdek, unga bo'lgan munosabati. Nutqning asosiy fazilatlari odamlarga aytilgan hamma narsa ularga tushunarli bo'lishi kerak.
8. Muvofiqlik. Nutq ma'lum bir vaziyatga mos kelishi kerak, har doim "o'rinsiz" bo'lishi va kerakli stilistik rangga mos kelishi kerak.
9. Aniqlik. Bu, agar kontekst yoki muayyan vaziyat talab qilsa, zarur tushuntirishlarning mavjudligini tavsiflaydi.
10. Samaradorlik. Bu sifat nutqning dolzarbligi (sifat publitsistik, ilmiy nutq uslubiga ko'proq mos keladi), voqelikni aks ettirish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Nutqning bu asosiy sifatlari adabiyotda muallifga yoki yozilish vaqtiga qarab har xil miqdorda taqdim etilishi mumkin.
Uslub tushunchasi
Stilistika - ("stilo", "stilus" - ular mumli planshetlarga yozgan tayoq). Tarixga kichik bir chekinish: mustaqil fan sifatida stilistika 50-yillarda og'zaki ifoda asosida ritorikadan "ajralib" paydo bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan uslub tushunchasi kengaydi. Avvaliga bu ekspressiv vositalar (troplar va figuralar), so'ngra - funktsional uslublar haqidagi fan edi. Endi biz uslubni tushunamiz til va nutqning faoliyati haqidagi fan.
Tilshunoslikning yosh boʻlimi, 19—20-asrlar boshi, fr bilan aloqasi. Stilistika (Charlz Balli).
Birinchi stilistlar o'sdi - Vinogradov, Shcherbin, Potebnya.
Stilistika- tilshunoslik bo'limi, mushukda. muayyan tilning uslublar tizimi o‘rganiladi, tilning turli sharoitlarida adabiy tildan foydalanish me’yorlari va usullari bayon qilinadi. aloqa, har xil yozuv turlari va janrlari, jamiyat hayotining turli sohalarida.
S. Balli (fr). Uslub bu:
1) umumiy, barcha yoki ko'pchilik tillarga tegishli nutq faoliyatining umumiy stilistik muammolarini o'rganish;
2) xususiy, muayyan milliy tilning stilistik tuzilishini o'rganuvchi va
3) alohida shaxslar nutqining ekspressiv xususiyatlarini hisobga olgan holda individual.
Vinogradov:
1. “Til stilistikasi tilning stilistik tuzilishini “tizimlar tizimi” sifatida, funksional til uslublarini, stilistikasini o‘rganadi. Chorshanba tili, ulardan foydalanishning o'ziga xos shartlaridan qat'i nazar, "
Nutq - bu muayyan vaziyatda tilning o'ziga xos tarzda amalga oshirilishi.
2. “Nutq uslubi til vositalarining muayyan janrlar, shakllar, og'zaki va nutq turlari bilan bog'liq bo'lgan foydalanishning o'ziga xos sharoitlarida ishlash xususiyatlarini tahlil qiladi. yozish(muhokama nutqi, ma’ruza, ma’ruza, matbuot anjumani, suhbat; gazeta tahririyati, ilmiy sharh, hazil-mutoyiba, xush kelibsiz va hokazo)”
3. “Badiiy adabiyot stilistikasi badiiy asar uslubining barcha elementlarini, yozuvchi uslubini, butun adabiyot uslubini o‘rganish predmeti sifatida o‘z ichiga oladi”.
Stilistika til uslublari nazariyasini, leksik va grammatik sinonimiyani, til vositalarining ekspressiv va vizual imkoniyatlarini oʻrganuvchi til fanidir. Stilistika tilni dinamikada ("til malikasi") o'rganadi. Ma’no soyalarini o‘rganadi. Lingvistik qobiliyatga ega bo'lish kerak (stilistika chet elliklar uchun amalda mavjud emas). Tanlash muammosi uslubning asosiy muammosidir.
Stilistikaning adabiy va lingvistik bo'linishlari mavjud, ammo umuman qabul qilingan emas (pastga qarang). Tilshunoslik nutqning funksional uslublarini, adabiy tanqid obrazlar tizimini, syujetni, syujetni va hokazolarni alohida asarda o‘rganadi.
Uslubning jihatlari:
1. Tilning ifoda vositalari va ularning resurslari (til imkoniyatlari) - stilistikaning 1-qismi.
2-aspekt - uslubning ta'rifi. ekstralingvistik omil. (til vositalarining inson qanday vaziyatga tushib qolganiga qarab tanlanishi) filologik bo'lmagan omildir.
3. Nutqning sifati (aniqlik va to'g'rilik) stilistikaning uchinchi muhim jihatidir.
Nutq savodli, aniq, adabiy va iloji bo'lsa, obrazli bo'lishi kerak. Uslub uchun nima deyilganligi emas, balki qanday aytilganligi muhimdir.
Uslub sohalari:
Amaliy uslub - foydalanishning muntazamligi, maqsadga muvofiqligi, maqsadga muvofiqligi grammatika asoslari, burilishlar va boshqalar.
Til resurslarining stilistikasi - sinonimiya bilan shug'ullanadi
Stilistika fantastika- yozuvchilarning individual uslublari; tarixiy rivojlanish til uslublari.
Dekodlash uslubi - muallifning niyatlarini talqin qilish uchun turli xil imkoniyatlar mavjud.
Matnning stilistikasi - matnning tuzilishi va ishlash shakllari (kompozitsion qurilish)
Fonosilistika - ma'lum bir tovushdan foydalanish bilan odamlarning birlashmalari bilan shug'ullanadi
2. Amaliy stilistikaning predmeti va vazifalari
Mavzu Stilistika soʻzning keng maʼnosida tildir (jumladan, nutq ham til mavjudotlarining shakli sifatida), lekin tilshunoslikning boshqa sohalaridan.
Stilistika tadqiq qiladi nutqning asosiy mavzu mazmuni bilan birga keladigan to'ldiruvchi (stilistik) ma'lumotni ifodalash usullari. Shu munosabat bilan, asosiylaridan biri ob'ektlar uslub sinonimik tizim tan olinadi. Wed-in va tilning barcha darajadagi imkoniyatlari.
tushuncha normalari Yoritilgan til uchun juda muhimdir. Amaliy stilistikada me’yor tilda keng ommaga xizmat ko‘rsatish uchun eng mos (to‘g‘ri, ma’qul)lar majmui bo‘lib, ular orasidan lingvistik elementlarni (leksik, talaffuz, morfologik, sintaktik) tanlab olish natijasida hosil bo‘ladi. mavjudlari.
Amaliy uslub nutq madaniyatiga yaqin.
1) umumiy ma'lumot til uslublari haqida
2) ekspressiv-emotsionalni baholash. til rang berishni bildiradi
3) til vositalarining sinonimiyasi
Stilistikada markaziy o'rin sinonimiya muammolariga beriladi. Ushbu muammoda amaliy stilistika uchun muhim:
1) tilda, to'g'ri bo'lganidek, mutlaq sinonimlar mavjud emas
2) sinonimik variantlar adabiy me’yordan tashqariga chiqmasligi kerak
3) sinonimlarni bir vaqtning o'zida mavjud bo'lish va evolyutsion rivojlanish sharoitida solishtirishga ruxsat beriladi.
Amaliy uslub uchun uni ishlatish ham muhimdir tilning leksik va grammatik vositalari. Fonetika va so‘z yasalishiga kam e’tibor, grammatik sintaksisga ko‘proq e’tibor qaratish.
Tilning obrazli vositalari (troplar va figuralar) - badiiy adabiyot uslubi.
Stilistikaning vazifalari: 1) stilistni aniqlash.tildan foydalanish me’yorlarini aniqlash, unga muvofiq til.ommaviy axborot vositalarini bir tizimda tashkil etish qoliplarini aniqlash. 2) til tizimiga kiruvchi vosita va texnikalarning tasnifi va tavsifi. 3) stilist.til me’yorlari va tilning obyektiv tizimi o‘rtasidagi o‘zaro ta’sir qonuniyatlarini aniqlash.
Funktsional uslublar stilistikaning markaziy muammosi va asosiy predmeti hisoblanadi.
Amaliy stilistika bilan bog'liq masalalar qatorida nutqning to'g'riligi va me'yoriyligi bilan bog'liq masalalar ham bor.
Rus adabiy tili vositalarining uning tizimining barcha "darajalari" bo'yicha eng boy sinonimiyasi ma'lum bir vaziyatda zarur bo'lgan variantlarni optimal tanlash mezonlari (xususan, bugungi kunda ushbu variantlarning me'yoriy tabiati) masalasini ko'taradi. amaliy stilistika.
Zamonaviy rus adabiy tilining rivojlanishining asosiy tendentsiyalari
Zamonaviy adabiy tilning yaratuvchisi Aleksandr Pushkin bo'lib, uning asarlari rus adabiyotining cho'qqisi hisoblanadi. Uning asosiy asarlari yaratilganidan keyin deyarli ikki yuz yil davomida tilda ro'y bergan sezilarli o'zgarishlarga, Pushkin tili va zamonaviy yozuvchilar tili o'rtasidagi aniq stilistik farqlarga qaramay, bu tezis hukmron bo'lib qolmoqda. Shu bilan birga, shoirning o'zi N. M. Karamzinning rus adabiy tilining shakllanishidagi eng muhim roliga ishora qiladi, A. S. Pushkin ta'kidlashicha, bu shonli tarixchi va yozuvchi "tilni begona bo'yinturug'dan ozod qildi va uning erkinligini qaytarib berdi, uni tiriklarga aylantirdi. xalq soʻzlari manbalari”.
Adabiy til milliy tilning mavjudlik shakli boʻlib, u muayyan milliy tilda soʻzlashuvchilar orasida meʼyoriylik, kodifikatsiya, koʻp funksiyalilik, stilistik farqlanish, yuksak ijtimoiy obroʻ-eʼtibor kabi xususiyatlar bilan ajralib turadi. Adabiy til jamiyatning kommunikativ ehtiyojlarini qondirishning asosiy vositasidir; milliy tilning kodlashtirilmagan quyi tizimlariga - hududiy dialektlarga, shahar koinesi (shahar xalq tili), kasbiy va ijtimoiy jargonlarga qarshi.
Adabiy til tushunchasini milliy tilning ma'lum bir quyi tizimiga xos bo'lgan lingvistik xususiyatlar asosida ham, ushbu quyi tizimning tashuvchilari yig'indisini chegaralash, uni ushbu tilda so'zlashuvchi odamlarning umumiy tarkibidan ajratish orqali aniqlash mumkin. . Ta'rifning birinchi usuli lingvistik, ikkinchisi sotsiologikdir.
Adabiy tilning xususiyatlari:
1. izchil normallashtirish (nafaqat bitta me'yorning mavjudligi, balki uni ongli ravishda etishtirish);
2. ma'lum bir adabiy tilda so'zlashuvchilar uchun uning normalarining umumiy majburiyligi;
3. vositalardan kommunikativ jihatdan maqsadga muvofiq foydalanish (bu ularning funktsional farqlanish tendentsiyasidan kelib chiqadi)
4. Vositalarning izchil funktsional differentsiatsiyasi va u bilan bog'liq bo'lgan doimiy tendentsiya variantlarning funktsional differentsiatsiyasi;
5. polifunksionallik: adabiy til har qanday faoliyat sohasining kommunikativ ehtiyojlarini qondirishga qodir;
6. adabiy tilning barqarorligi va taniqli konservatizmi, uning sekin o'zgaruvchanligi: adabiy me'yor jonli nutq rivojlanishidan orqada qolishi kerak.
Adabiy til, qoida tariqasida, ikkita funktsional turga bo'linadi: kitobiy va yozma so'zlashuv. Kitob tili madaniyat yutug‘i va merosidir. U madaniy axborotning asosiy tashuvchisi va uzatuvchisidir. Bilvosita, masofaviy muloqotning barcha turlari kitob tili orqali amalga oshiriladi. Zamonaviy adabiy til kuchli muloqot vositasidir. Boshqa xilma-xillikdan - so'zlashuv adabiy tilidan farqli o'laroq (va undan ham ko'proq milliy tilning dialekt va xalq tili kabi quyi tizimlaridan farqli o'laroq), u ko'p funktsiyali: u turli xil aloqa sohalarida, turli maqsadlarda va eng xilma-xilligini ifodalash uchun mos keladi. mazmuni. Adabiy tilning so'zlashuv xilma-xilligi mustaqil va o'zini o'zi ta'minlaydigan tizimdir umumiy tizim adabiy tilning o'ziga xos birliklari va bir-biri bilan uyg'unlashuv qoidalariga ega bo'lgan, adabiy tilning ona tilida so'zlashuvchilari so'zlovchilar o'rtasidagi norasmiy munosabatlarda oldindan tayyorlanmagan bevosita muloqot sharoitida qo'llaniladi.
Trendlar:
1) til litalarining xalq bilan yaqinlashishi
2) adabiy til uslublarining o'zaro ta'siri (ayniqsa muhim: so'zlashuv uslubining adabiy uslubga ta'siri)
3) nutqda til vositalarini saqlab qolish istagi (Chexov bizga vasiyat qilganidek, qisqalik iste'dodning singlisidir)
4) individual shakllar va dizaynlarni bir xillik va soddalashtirish istagi
5) til tizimidagi analitik elementlarning mustahkamlanishi (masalan, “bej sumka” o‘rniga “bej sumka”, “uch metrli bino” o‘rniga “uch metr balandlikdagi bino” va boshqalar).
(V.I. Chernishevga ko'ra) stilistik me'yorlar manbai bo'lishi kerak:
1) keng tarqalgan zamonaviy foydalanish
2) namunali rus yozuvchilarining asarlari
3) adabiy rus tilining eng yaxshi grammatikalari va grammatik tadqiqotlari
(Rozentalga ko'ra ) normalar manbai ham bo'lishi mumkin :
1) ona tilida so'zlashuvchilar (ayniqsa, turli avlod vakillari) so'rovi ma'lumotlari
2) anketa ma'lumotlari
3) klassik yozuvchilar va zamonaviy yozuvchilar o'rtasidagi o'xshash til hodisalarini taqqoslash (bir xil janrdagi asarlarda)
