Čtvrtina z vás zemře hladem, morem a mečem.
V. Brjusov. Bledý kůň (1903).

VÝZVA NA ČTENÁŘE.
Předně je třeba objasnit, že od konce roku 1917 do podzimu 1922 vládli zemi dva vůdci: Lenin a hned poté Stalin. Pohádky složené za brežněvovských let o určitém období vlády spřáteleného či nepříliš politbyra, které se vlekly téměř až do sjezdu vítězů, nemají s historií nic společného.
„Soudruh Stalin, který se stal generálním tajemníkem, soustředil ve svých rukou nesmírnou moc a nejsem si jistý, zda bude moci tuto moc vždy používat s dostatečnou opatrností,“ píše Lenin s hrůzou 24. prosince 1922. PSS, vol. 45, str. 345. Stalin zastával tento post pouhých 8 měsíců, ale tato doba stačila, aby Iljič, zkušený v politice, pochopil, co se stalo ...
V předmluvě k Trockého archivu (ve 4 svazcích) je významná poznámka: "V letech 1924-1925 byl Trockij ve skutečnosti v naprosté samotě a ocitl se bez podobně smýšlejících lidí."
Děkuji všem čtenářům, kteří mi chtěli pomoci kritikou nebo poskytnutím informací doplňujících prezentovaná fakta. Uveďte prosím přesné zdroje, ze kterých byly údaje získány, s uvedením autora, názvu díla, roku a místa vydání, stránek, na kterých se konkrétní citace nachází. S pozdravem autor.

"Účetnictví a kontrola je to hlavní, co je potřeba pro správné fungování komunistické společnosti." Lenin V. I. PSS, svazek 36, s. 266.

V důsledku 4 let první světové války a 3 let občanských válek dosáhly ztráty Ruska více než 40 miliard zlatých rublů, což přesáhlo 25 % celkového předválečného bohatství země. Více než 20 milionů lidí zemřelo nebo se stalo invalidní. Průmyslová výroba v roce 1920 klesla ve srovnání s rokem 1913 7krát. produkty Zemědělstvíčinily pouhé dvě třetiny předválečného. Neúroda, která v létě 1920 zachvátila mnoho obilných oblastí, dále prohloubila potravinovou krizi v zemi. Složitou situaci v průmyslu a zemědělství prohloubil kolaps dopravy. Tisíce kilometrů železniční trati byly zničeny. Více než polovina lokomotiv a zhruba čtvrtina vagonů byla mimo provoz. Kovkel I.I., Yarmusik E.S. Historie Běloruska od starověku po naši dobu. - Minsk, 2000, str. 340.

Badatelé sovětské historie vědí, že na světě neexistuje jediná národní statistika, která by byla tak nepravdivá jako oficiální statistika obyvatelstva SSSR.
Historie to učí Občanská válka ničivější a smrtelnější než válka s jakýmkoli nepřítelem. Zanechává za sebou rozšířenou chudobu, hlad a devastaci.
Ale poslední spolehlivá sčítání lidu a záznamy o obyvatelstvu Ruska končí v letech 1913-1917.
Po těchto letech začíná úplné falšování. Spolehlivý není ani počet obyvatel v roce 1920, ani jeho sčítání v roce 1926, dokonce ani „zamítnuté“ sčítání z roku 1937 a poté „přijaté“ sčítání z roku 1939.

Víme, že k 1. lednu 1911 byla populace Ruska 163,9 milionů duší (spolu s Finskem 167 milionů).
Jak se domnívá historička L. Semenniková, „podle statistických údajů v roce 1913 měla země asi 174 100 tisíc lidí (včetně 165 lidí). Věda a život, 1996, č. 12, s.8.

TSB (3. vyd.) určuje celkovou populaci Ruského impéria před první světovou válkou na 180,6 milionů lidí.
V roce 1914 se zvýšil na 182 milionů duší. Podle statistik z konce roku 1916 žilo v Rusku 186 milionů, to znamená, že nárůst za 16 let 20. století činil 60 milionů. Kovalevsky P. Rusko na počátku 20. století. - Moskva, 1990, č. 11, s.164.

Na začátku roku 1917 řada badatelů zvyšuje konečný počet obyvatel země na 190 milionů. Ale po roce 1917 a až do sčítání lidu v roce 1959 nikdo s jistotou kromě zvolených „vládců“ nevěděl, kolik obyvatel na území státu žije.

Skryt je i rozsah násilí, tržných ran a vražd, ztráty jejích obyvatel. Demografové o nich pouze tuší a přibližně odhadují. A Rusové mlčí! A jak jinak: tištěná díla a důkazy, které tuto porážku odhalují, si neuvědomují. To, co je známo ze školních učebnic, většinou nejsou fakta, ale propagandistické výmysly.

Jednou z nejvíce matoucích je otázka počtu lidí, kteří opustili zemi v letech revoluce a občanské války. Přesný počet uprchlíků není znám.
Ivan Bunin: „Nepatřil jsem k těm, které to zaskočilo, pro které byla překvapením její velikost a zvěrstva, ale přesto realita předčila všechna má očekávání: v co se ruská revoluce brzy proměnila, to nepochopí nikdo, kdo to neviděl. Tato podívaná byla čirou hrůzou pro každého, kdo neztratil podobu a podobu Boha, a statisíce lidí uprchly z Ruska po uchopení moci Leninem, který měl sebemenší příležitost k útěku“ (I. Bunin. „Prokleté dny“).

Noviny správných eserů "Will of Russia", které měly dobrou informační síť, takové údaje citovaly. 1. listopadu 1920 byly v Evropě asi 2 miliony emigrantů z území bývalého ruského impéria. V Polsku - jeden milion, v Německu - 560 tisíc, ve Francii - 175 tisíc, v Rakousku a Konstantinopoli - každý 50 tisíc, v Itálii a Srbsku - každý 20 tisíc. V listopadu se z Krymu přistěhovalo dalších 150 000 lidí. Následně byli emigranti z Polska a dalších zemí východní Evropy přitahováni do Francie a mnozí - do obou Amerik.

Otázku počtu emigrantů z Ruska nelze vyřešit na základě zdrojů umístěných pouze v SSSR. Přitom ve 20.-30. letech byla problematika zvažována v řadě zahraničních prací na základě zahraničních dat.

Zároveň podotýkáme, že ve 20. letech se v zahraničních emigrantských publikacích objevovaly krajně rozporuplné údaje o počtu emigrantů, sestavené dobročinnými organizacemi a institucemi. Tato informace je někdy zmíněna v současná literatura.

V knize Hanse von Rimschiho je počet emigrantů stanoven (na základě údajů amerického Červeného kříže) na 2 935 tisíc osob. Toto číslo zahrnovalo několik set tisíc Poláků, kteří se repatriovali do Polska a registrovali se jako uprchlíci u amerického Červeného kříže, významný počet ruských válečných zajatců, kteří byli ještě v letech 1920-1921. v Německu (Rimscha Hans Von. Der russische Biirgerkrieg und die russische Emigration 1917-1921. Jena, Fromann, 1924, s.50-51).

Údaje Společnosti národů za srpen 1921 určují počet emigrantů na 1444 tisíc (z toho 650 tisíc v Polsku, 300 tisíc v Německu, 250 tisíc ve Francii, 50 tisíc v Jugoslávii, 31 tisíc v Řecku, 30 tisíc v Bulharsku). Předpokládá se, že počet Rusů v Německu dosáhl nejvyšší bod v letech 1922-1923 - 600 tisíc po celé zemi, z toho 360 tisíc v Berlíně.

F. Lorimer se s ohledem na údaje o emigrantech připojuje k písemně oznámeným odhadům E. Kulischera, které stanovily počet emigrantů z Ruska na asi 1,5 milionu a spolu s repatrianty a dalšími migranty asi 2 miliony (Kulischer E. Europe on the Move: War and popular changes. 1917-1947, s. N.54.1947).

V prosinci 1924 bylo jen v Německu asi 600 000 ruských emigrantů, v Bulharsku až 40 000, ve Francii asi 400 000 a v Mandžusku více než 100 000. Pravda, ne všichni byli emigranti v přesném slova smyslu: mnozí sloužili v CER před revolucí.

Ruští emigranti se usadili také ve Velké Británii, Turecku, Řecku, Švédsku, Finsku, Španělsku, Egyptě, Keni, Afghánistánu, Austrálii a celkem ve 25 státech, nepočítaje země Ameriky, především USA, Argentinu a Kanadu.

Když se ale podíváme na ruskou literaturu, zjistíme, že odhady celkového počtu emigrantů se někdy liší i dvakrát až třikrát.

V A. Lenin v roce 1921 napsal, že v té době bylo v zahraničí 1,5 až 2 miliony ruských emigrantů (Lenin V.I. PSS, sv. 43, s. 49, 126; sv.

V.V. Komin, který tvrdil, že v bílé emigraci bylo 1,5-2 milionů lidí, se opíral o informace ženevské mise Ruské společnosti Červeného kříže a Ruské literární společnosti v Damašku. Komin V.V. Politický a ideologický kolaps ruské maloburžoazní kontrarevoluce v zahraničí. Kalinin, 1977, část 1, str. 30, 32.

L.M. Spirin, který uvedl, že počet ruských emigrantů byl 1,5 milionu, použil údaje z uprchlické sekce Mezinárodního úřadu práce (konec 20. let). Podle těchto údajů byl počet evidovaných vystěhovalých 919 tis.. Spirin L.M. Třídy a večírky v ruské občanské válce 1917-1920. - M., 1968, str. 382-383.

S.N. Semanov uvádí číslo 1 milion 875 tisíc emigrantů jen v Evropě k 1. listopadu 1920 - Semanov S.N. Likvidace protisovětského kronštadtského povstání v roce 1921. M., 1973, s.123.

Údaje o východní emigraci – do Harbinu v Šanghaji – tito historikové neberou v úvahu. Rovněž se nebere v úvahu jižní emigrace - do Persie, Afghánistánu, Indie, i když v těchto zemích byly poměrně početné ruské kolonie

Naproti tomu J. Simpson (Simpson Sir John Hope. The Refugee Problem: Report of a Survey. L., Oxford University Press, 1939) uvedl zjevně podhodnocené informace, určil počet emigrantů z Ruska k 1. lednu 1922 na 718 tisíc v Evropě a na Středním východě a 145 tisíc v r. Dálný východ. Tyto údaje zahrnují pouze oficiálně registrované (obdržené tzv. Nansenovy pasy) emigranty.

G. Barikhnovský věřil, že emigrantů je méně než 1 milion. Barikhnovskij G.F. Ideologický a politický kolaps bílé emigrace a porážka vnitřní kontrarevoluce. L., 1978, str. 15-16.

Podle I. Trifonova počet repatriovaných za roky 1921-1931. přesáhl 180 tisíc Trifonov I.Ya. Likvidace vykořisťovatelských tříd v SSSR. M., 1975, str. 178. Autor navíc s odkazem na Leninovy ​​údaje o 1,5–2 milionech emigrantů ve věku 20–30 let uvádí číslo 860 000. Tamtéž, s. 168–169.

Pravděpodobně zemi opustilo asi 2,5 % populace, tedy asi 3,5 milionu lidí.

Problém uprchlíků přinesl 6. ledna 1922 do diskuse německé veřejnosti noviny Vossische Zeitung, respektované v kruzích inteligence, vycházející v Berlíně.
V článku „Nové velké stěhování národů“ se píše: „Velká válka způsobila pohyb mezi národy Evropy a Asie, který může být počátkem velkého historického procesu modelu velkého stěhování národů. Zvláštní roli hraje ruská emigrace, v níž podobné příklady neexistují nedávná historie. Navíc v této emigraci hovoříme o celé řadě politických, ekonomických, sociálních a kulturních problémů a nelze je řešit ani obecnými frázemi, ani momentálními opatřeními... Pro Evropu je potřeba brát ruskou emigraci ne jako dočasný incident... Ale právě společné osudy, které tato válka vytvořila pro poražené, nás nutí přemýšlet, kromě momentálních útrap, o budoucích možnostech spolupráce.

Při pohledu na to, co se děje v Rusku, emigrace viděla, že jakákoliv opozice je v zemi ničena. Okamžitě (v roce 1918) bolševici zavřeli všechny opoziční (včetně socialistických) novin. Zavádí se cenzura.
V dubnu 1918 byla rozdrcena Anarchistická strana a v červenci 1918 bolševici přerušili vztahy se svými jedinými spojenci v revoluci – Levými sociálními revolucionáři, Rolnickou stranou. V únoru 1921 začalo zatýkání menševiků a v roce 1922 se konal soud s vůdci Levé eserské strany.
Tak vznikl režim vojenské diktatury jedné strany, obrácené proti 90 % obyvatel země. Diktatura byla chápána samozřejmě jako „násilí neomezené zákonem“. Stalin I.V. Projev na Sverdlovské univerzitě 9. června 1925

Emigrace byla ohromena, když dělala závěry, které se jí teprve včera zdály nemožné.

Jakkoli to může znít paradoxně, bolševismus je třetím projevem ruské velmoci, ruského imperialismu, prvním bylo Moskevské království, druhým Petrova říše. Bolševismus je pro silný centralizovaný stát. Došlo ke spojení vůle po sociální pravdě s vůlí po státní moci a druhá vůle se ukázala silnější. Bolševismus vstoupil do ruského života, jako v nejvyšší stupeň militarizované síly. Ale starý ruský stát byl vždy militarizován. Problém moci byl pro Lenina a bolševiky zásadní. A vytvořili policejní stát, z hlediska metod vlády velmi podobný starému ruskému státu... Sovětský stát se stal stejným jako každý despotický stát, funguje se stejnými prostředky, násilím a lží. Berďajev N. A. Původ a význam ruského komunismu.
I starý slavjanofilský sen o přestěhování hlavního města z Petrohradu do Moskvy, do Kremlu, uskutečnil rudý komunismus. Komunistická revoluce v jedné zemi nevyhnutelně vede k nacionalismu a nacionalistické politice. Berďajev N. A.

Při posuzování velikosti emigrace je proto třeba vzít v úvahu: značná část bělogvardějců, kteří opustili svou vlast, se později vrátila do sovětského Ruska.

Iljič v knize The State and Revolution slíbil: „... potlačení menšiny vykořisťovatelů většinou včerejších námezdních otroků je tak poměrně snadné, jednoduché a přirozené než potlačení povstání otroků, nevolníků, najatých dělníků, že to bude stát lidstvo mnohem méně“ (Lenin V.I. PSS, sv. 303, str. 9).

Vůdce se dokonce odvážil odhadnout celkové „náklady“ světové revoluce – půl milionu, milion lidí (PSS, sv. 37, s. 60).

Tu a tam lze nalézt útržkovité informace o úbytku obyvatel v určitých konkrétních regionech. Je například známo, že Moskva, ve které žilo na začátku roku 1917 v letech 1917-1920 1580 tisíc lidí. ztratila téměř polovinu obyvatel (49,1 %) - to je uvedeno v článku o hlavním městě v 5 svazcích ITU, 1. vyd. (M., 1927, sloupec 389).

V souvislosti s odlivem dělníků na frontu a na venkov, s epidemií tyfu a všeobecným ekonomickým zmarem, Moskva v letech 1918-1921. ztratila téměř polovinu své populace: v únoru 1917 bylo v Moskvě 2 044 tisíc a v roce 1920 - 1 028 tisíc obyvatel. V roce 1919 se zvýšila zejména úmrtnost, ale od roku 1922 se začal úbytek obyvatel v hlavním městě snižovat a jeho počty rychle stoupaly. TSB, 1. vyd. v. 40, M., 1938, str. 355.

Zde jsou údaje o dynamice zalidnění města, které pojmenoval autor článku v recenzním sborníku o sovětské Moskvě, který vyšel v roce 1920.
„K 20. listopadu 1915 bylo v Moskvě již 1 983 716 obyvatel a příští rok hlavní město překročilo druhý milion. 1. února 1917, právě v předvečer revoluce, žilo v Moskvě 2 017 173 lidí a na moderním území hlavního města (včetně některých předměstských oblastí anektovaných v květnu a červnu 1917) dosáhl počet obyvatel Moskvy 2 043 594.
Podle sčítání v srpnu 1920 bylo v Moskvě napočítáno 1 028 218 obyvatel. Jinými slovy, od sčítání lidu 21. dubna 1918 činil pokles populace Moskvy 687 804 lidí, tedy 40,1 %. Tento pokles populace nemá v evropské historii obdoby. Moskvu ve vylidňování předběhl pouze Petrohrad. Od 1. února 1917, kdy počet obyvatel Moskvy dosáhl svého maxima, klesl počet obyvatel hlavního města o 1 015 000 lidí, tedy téměř o polovinu (přesněji o 49,6 %).
Mezitím počet obyvatel Petrohradu (v rámci městské správy) v roce 1917 dosáhl podle výpočtu městského statistického úřadu 2 440 000 lidí. Podle sčítání lidu z 28. srpna 1920 žilo v Petrohradě pouze 706 800 lidí, takže od revoluce se počet obyvatel Petrohradu snížil o 1 733 200 lidí, tedy o 71 %. Jinými slovy, populace Petrohradu klesala téměř dvakrát rychleji než Moskva.“ Červená Moskva, M., 1920.

Ale v konečných číslech neexistuje přesná odpověď na otázku: jak moc se počet obyvatel země snížil od roku 1914 do roku 1922?
Ano, a proč - taky.

Země tiše poslouchala, jak ji Alexander Vertinsky proklel:
- Nevím proč a kdo to potřebuje,
Kdo je poslal na smrt neotřesitelnou rukou,
Jen tak nemilosrdně, tak zle a zbytečně
Uložili je do věčného odpočinku.

Sociolog Pitirim Sorokin se hned po válce zamyslel nad truchlivou statistikou v Praze:
- ruský stát vstoupil do války se 176 miliony poddaných.
V roce 1920 měla RSFSR spolu se všemi svazovými sovětskými republikami včetně Ázerbájdžánu, Gruzie, Arménie atd. pouze 129 milionů lidí.
Za šest let přišel ruský stát o 47 milionů poddaných. Toto je první platba za hříchy války a revoluce.
Kdo chápe význam obyvatelstva pro osud státu a společnosti, tento údaj mnohé napoví...
Tento pokles o 47 milionů se vysvětluje oddělením řady regionů, které se staly nezávislými státy, od Ruska.
Nyní je otázkou: jaká je situace s obyvatelstvem území, které tvoří moderní RSFSR a republik s ním spojených?
Snížil se nebo zvýšil?
Odpověď dávají následující čísla.
Podle sčítání lidu z roku 1920 se počet obyvatel 47 provincií evropského Ruska a Ukrajiny od roku 1914 snížil o 11 504 473 lidí, tedy o 13 % (z 85 000 370 na 73 495 897).
Počet obyvatel všech sovětských republik se snížil o 21 milionů, což je 154 milionů, což je ztráta 13,6 %.
Válka a revoluce pohltily nejen všechny narozené, ale určitý počet se jich i nadále rodil. Nedá se říci, že by chuť těchto osob byla mírná a jejich žaludek skromný.
I kdyby udávaly řadu reálných hodnot, je těžké uznat cenu takových „výbojů“ jako levnou.
Pohltili ale více než 21 milionů obětí.
Z 21 milionů připadají přímé oběti světové války:
zabitých a mrtvých na zranění a nemoci - 1 000 000 lidí,
pohřešovaných a zajatých (z nichž se většina vrátila) 3 911 000 lidí. (v oficiálních údajích nejsou pohřešovaní a zajatí od sebe odděleni, takže cituji celkový údaj), plus 3 748 000 raněných, celkem za přímé oběti války - ne více než 2-2,5 mil. Počet přímých obětí občanské války byl sotva menší.
Výsledkem je, že počet přímých obětí válek a revolucí se blíží 5 milionům. Zbývajících 16 milionů připadá na podíl jejich nepřímých obětí: podíl zvýšené úmrtnosti a klesající porodnosti. Sorokin P.A. Současný stav Ruska. (Praha, 1922).

"Těžká doba! Jak nyní dosvědčují historici, během občanské války zemřelo 14-18 milionů lidí, z nichž pouze 900 tisíc bylo zabito na frontách. Zbytek padl za oběť tyfu, španělské chřipce, dalším nemocem a pak bíločervenému teroru. „Válečný komunismus“ byl částečně způsoben hrůzami občanské války, částečně bludy celé generace revolucionářů. Přímé zabavení potravin rolníkům bez jakékoli náhrady, příděly pro dělníky – od 250 gramů po libru černého chleba, nucené práce, popravy a vězení pro tržní operace, obrovská armáda dětí bez domova, které přišly o rodiče, hlad, divokost v mnoha částech země – taková byla krutá cena za nejradikálnější ze všech revolucí na Zemi, které kdy otřásly lidmi! Burlatsky F. Vůdci a poradci. M., 1990, str. 70.

V roce 1929 bývalý generálmajor a ministr války Prozatímní vlády a v té době učitel Vojenské akademie velitelství Rudé armády A.I. Verkhovsky publikoval podrobný článek v Ogonyoku o hrozbě intervence.

speciální pozornost zaslouží si jeho demografické výpočty.

„Suché sloupce čísel uvedených ve statistických tabulkách obvykle projdou běžnou pozorností,“ píše. - Ale když se na ně podíváte pozorně, tak to jsou někdy hrozná čísla!
Nakladatelství Komunistické akademie vydalo B.A. Gukhman „Hlavní problémy ekonomiky SSSR v tabulkách a diagramech“.
Tabulka 1 ukazuje dynamiku obyvatelstva SSSR. Ukazuje, že 1. ledna 1914 žilo na území nyní obsazeném naší Unií 139 milionů lidí. K 1. lednu 1917 tabulka uvádí populaci 141 milionů. Mezitím byl růst populace před válkou asi 1,5 % ročně, což znamená nárůst o 2 miliony lidí ročně. V důsledku toho se od roku 1914 do roku 1917 měl počet obyvatel zvýšit o 6 milionů a dosáhnout nikoli 141, ale 145 milionů.
Vidíme, že 4 miliony jsou málo. To jsou oběti světové války. Z toho 1,5 milionu považujeme za zabité a nezvěstné a 2,5 milionu je třeba připsat poklesu porodnosti.
Další údaj v tabulce se vztahuje k 1. srpnu 1922, tzn. pokrývá 5 let občanské války a jejích bezprostředních následků. Pokud by vývoj populace postupoval normálně, tak za 5 let by její přírůstek byl asi 10 milionů a následně by SSSR v roce 1922 měl činit 151 milionů.
Mezitím v roce 1922 měla populace 131 milionů lidí, tedy o 10 milionů méně než v roce 1917. Občanská válka nás stála dalších 20 milionů lidí, tedy 5krát více než Světová válka". Verkhovsky A. Zásah není přípustný. Ogonyok, 1929, č. 29, s.11.

Celkové lidské ztráty, které země utrpěla během světových a občanských válek, intervencí (1914-1920) přesáhly 20 milionů lidí. - Dějiny SSSR. Éra socialismu. M., 1974, str. 71.

Celkové ztráty obyvatelstva v občanské válce na frontách a v týlu z hladu, nemocí a teroru bělogvardějců činily 8 milionů lidí. TSB, 3. vyd. Ztráty KSČ na frontách činily přes 50 tisíc lidí. TSB, 3. vyd.

Byly tam i nemoci.
Na konci roku 1918 - začátkem roku 1919. Během 10 měsíců postihla celosvětová pandemie chřipky (nazývaná „španělská chřipka“) asi 300 milionů lidí a vyžádala si až 40 milionů životů. Pak se zvedla druhá, i když méně silná vlna. Zhoubnost této pandemie lze posoudit podle počtu úmrtí. V Indii na to zemřelo asi 5 milionů lidí, ve Spojených státech po dobu 2 měsíců - asi 450 tisíc, v Itálii - asi 270 tisíc lidí; celkem si tato epidemie vyžádala asi 20 milionů obětí, přičemž počet nemocí dosahoval také stovek milionů.

Pak přišla třetí vlna. Pravděpodobně 0,75 miliardy lidí onemocnělo „španělskou chřipkou“ za 3 roky. Světová populace v té době činila 1,9 miliardy. Ztráty od „Španěla“ přesáhly úmrtnost 1. světové války na všech jejích frontách dohromady. Ve světě tehdy zemřelo až 100 milionů lidí. „Španělská chřipka“ údajně existovala ve dvou formách: u starších pacientů se obvykle ve skutečnosti projevovala těžkým zápalem plic, smrt nastala za 1,5–2 týdny. Ale takových pacientů bylo málo. Častěji z neznámého důvodu umírali mladí lidé od 20 do 40 let na „španělskou chřipku“ ... Většina lidí do 40 let zemřela na zástavu srdce, to se stalo dva nebo tři dny po propuknutí nemoci.

Mladá Sovětské Rusko zpočátku měla štěstí: první vlna „španělské nemoci“ se jí nedotkla. Ale na konci léta 1918 přišla epidemie chřipky z Haliče na Ukrajinu. Jen v samotném Kyjevě bylo zaznamenáno 700 tisíc případů. Poté se epidemie začala šířit přes provincie Oryol a Voroněž na východ, do Povolží a na severozápad do obou hlavních měst.
Lékař V. Glinchikov, který v té době pracoval v petrohradské nemocnici Petropavlovsk, poznamenal, že v prvních dnech epidemie zemřelo ze 149 pacientů se španělskou chřipkou 119 lidí. Ve městě jako celku dosáhla úmrtnost na komplikace chřipky 54 %.

Během epidemie v Rusku bylo registrováno více než 2,5 milionu případů „španělské chřipky“. Klinické projevy "španělské chřipky" jsou dobře popsány a studovány. Pro chřipku byly zcela atypické klinické projevy, charakteristické pro mozkové léze. Zejména „škytavá“ nebo „kýchavá“ encefalitida, která se někdy vyskytuje i bez typické chřipkové horečky. Tyto mučivé nemoci jsou poškozením určitých oblastí mozku, kdy člověk nepřetržitě škytá nebo kýchá po poměrně dlouhou dobu, ve dne i v noci. Někteří na to zemřeli. Existovaly další monosymptomatické formy onemocnění. Jejich povaha nebyla dosud určena.

V roce 1918 v zemi náhle začaly souběžné epidemie moru a cholery.

Navíc v letech 1918-1922. v Rusku také řádí několik epidemií bezprecedentních forem tyfu. Jen během těchto let bylo registrováno více než 7,5 milionu případů tyfu. Zemřelo na ni pravděpodobně více než 700 tisíc lidí. Ale nebylo možné vzít v úvahu všechny nemocné.

1919. "V souvislosti s extrémní přeplněností moskevských věznic a vězeňských nemocnic tam tyfus nabyl epidemického charakteru." Anatolij Mariengof. Můj věk.
Současník napsal: „Celé vozy umírají na tyfus. Ani jeden lékař. Žádné léky. Celé rodiny jsou v deliriu. Mrtvá těla podél silnice. Na nádražích jsou hromady mrtvol.
Kolčakovy jednotky zničil tyfus, a ne Rudá armáda. "Když naše jednotky," napsal N.A. Semashko, - vstoupili jsme za Ural a do Turkestánu, proti naší armádě se z Kolčakových a Dutovských jednotek stáhla obrovská lavina epidemických nemocí (tyfus všech tří odrůd). Stačí zmínit, že z 60 000 silné nepřátelské armády, která přešla na naši stranu hned v prvních dnech po porážce Kolčaku a Dutova, se ukázalo, že 80 % bylo nakaženo tyfem. Tyfus na východní, recidivující, hlavně na jihovýchodní frontě, se na nás řítil v bouřlivém proudu. A dokonce i břišní tyfus, tato jistá známka nedostatku základních hygienických opatření - alespoň očkování, se dutovskou armádou rozšířil jako široká vlna a rozšířil se i k nám ""...
V dobytém Omsku, hlavním městě Kolčaku, našla Rudá armáda 15 000 opuštěných nemocných nepřátel. Nazvali epidemii „dědictvím bílých“ a vítězové bojovali na dvou frontách, hlavní proti tyfu.
Situace byla katastrofální. V Omsku každý den onemocnělo 500 lidí a 150 zemřelo. Epidemie zachvátila útulek pro uprchlíky, poštu, sirotčinec, dělnické ubytovny, nemocní leželi vedle sebe na prkenných postelích, na shnilých matracích na podlaze.
Kolčakovy armády, ustupující na východ pod náporem Tuchačevského vojska, vzaly s sebou vše, včetně zajatců, a mezi nimi bylo mnoho pacientů s tyfem. Zpočátku byli řízeni po etapách železnice, pak nasedl na vlak a odvezl do Transbaikalie. Lidé houfně umírali. Mrtvoly byly vyhazovány z vozů a podél kolejí se kreslila tečkovaná linie hnijících těl.
Takže v roce 1919 byla nakažena celá Sibiř. Tuchačevskij připomněl, že cesta z Omsku do Krasnojarska byla říší tyfu.
V zimě 1919–1920 epidemie v Novonikolajevsku, hlavním městě tyfu, vedla k smrti desítek tisíc lidí (nevedli si přesnou evidenci obětí). Počet obyvatel města se snížil na polovinu. Na stanici Krivoshchekovo byly 3 stohy po 500 mrtvolách. Dalších 20 vagonů s mrtvými bylo poblíž.
"Všechny domy byly obsazeny Chekatifem a Chekatrup byl diktátorem ve městě, který postavil dvě krematoria a vykopal kilometry hlubokých zákopů pro pohřbívání mrtvol," píše se ve zprávě ChKT, viz: GANO. F.R-1133. Op. 1. D. 431c. L. 150.).
Celkem ve dnech epidemie fungovalo ve městě 28 vojenských a 15 civilních zdravotnických zařízení. Zavládl chaos. Historička E. Kosjaková píše: „Na začátku ledna 1920 v přeplněné 8. Novonikolajevově nemocnici leželi pacienti na lůžkách, v uličkách a pod lůžky. Na ošetřovnách byly oproti hygienickým požadavkům uspořádány dvoupatrové postele. Pacienti s tyfem, zdravotní pacienti a ranění byli umístěni do stejné místnosti, která ve skutečnosti nebyla místem léčení, ale zdrojem tyfu.
Bylo zvláštní, že tato nemoc postihla nejen Sibiř, ale i Sever. V letech 1921-1922. ze 3 tisíc obyvatel Murmansku bylo 1560 lidí nemocných tyfem. Byly hlášeny případy neštovic, španělské chřipky a kurděje.

V letech 1921-1922. a během krymských epidemií tyfu a - ve znatelné míře - cholery zuřila epidemie moru, neštovic, spály a úplavice. Podle lidového komisariátu pro zdraví bylo v provincii Jekatěrinburg na začátku ledna 1922 zaznamenáno 2 tisíce pacientů s tyfem, zejména na železničních stanicích. Epidemie tyfu byla pozorována také v Moskvě. Tam bylo k 12. lednu 1922 1500 nemocných s recidivující horečkou a 600 nemocných s tyfem. Pravda, č. 8, 12. ledna 1922, s.2.

Ve stejném roce 1921 začala epidemie tropické malárie, která zasáhla i severní oblasti. Úmrtnost dosáhla 80 %!
Příčiny těchto náhlých závažných epidemií jsou stále neznámé. Nejprve si mysleli, že malárie a tyfus se do Ruska dostaly z turecké fronty. Ale epidemie malárie ve své obvyklé podobě nemůže přežít v těch oblastech, kde je chladněji než +16 stupňů Celsia; jak pronikla do provincie Archangelsk, na Kavkaz a Sibiř, není jasné. Doposud nebylo objasněno, odkud se v sibiřských řekách vzali bacily cholery – v těch oblastech, které nebyly téměř obydleny. Byly však vysloveny hypotézy, že v těchto letech byly poprvé použity bakteriologické zbraně proti Rusku.

Po vylodění britských a amerických jednotek v Murmansku a Archangelsku, na Krymu a Novorossijsku, v Primorye a na Kavkaze skutečně okamžitě vypukla tato neznámá epidemie.
Ukazuje se, že v letech 1. světové války bylo ve městě Porton Down u Salisbury (Wiltshire) vytvořeno přísně tajné středisko Experimental Station of Royal Engineers, kde působili fyziologové, patologové a meteorologové od r. špičkové univerzity Británie.
Za dobu existence tohoto tajného komplexu se více než 20 tisíc lidí stalo účastníky tisíců testů na mor a antrax, další smrtelné nemoci a také jedovaté plyny.
Zpočátku se experimenty prováděly na zvířatech. Ale protože při pokusech na zvířatech je obtížné přesně zjistit, jak k účinku dochází chemické substance na lidských orgánech a tkáních, v roce 1917 se pak v Porton Down objevila speciální laboratoř, určená pro pokusy na lidech.
Později byla reorganizována na Centrum mikrobiologického výzkumu. CCU byla umístěna v Harvardské nemocnici v západní části Salisbury. Testované subjekty (většinou vojáci) souhlasily s experimenty dobrovolně, ale téměř nikdo nevěděl, jaké riziko podstupují. Tragický příběh portonských veteránů vyprávěl britský historik Ulf Schmidt ve své knize Secret Science: A Century of Poison Warfare and Human Experiments.
Autor kromě Porton Down referuje také o činnosti Edgewood Arsenal organizovaného v roce 1916, speciální jednotky chemických vojsk amerických ozbrojených sil.

Černý mor, jako by se vrátil ze středověku, vyvolal u lékařů zvláštní zděšení. Mikhel D.V. Boj proti moru na jihovýchodě Ruska (1917-1925). - V sobotu Historie vědy a techniky. 2006, č. 5, s. 58–67.

V roce 1921 zažil Novonikolajevsk vlnu epidemie cholery, která přišla spolu s proudem uprchlíků z hladovějících oblastí.

V roce 1922 se navzdory následkům hladomoru v zemi snížil výskyt infekčních epidemií. Takže na konci roku 1921 bylo v sovětském Rusku více než 5,5 milionu lidí nemocných tyfem, tyfem a recidivující horečkou.
Hlavními ohnisky tyfu byly Povolží, Ukrajina, provincie Tambov a Ural, kde smrtelná epidemie zasáhla především provincie Ufa a Jekatěrinburg.

Ale již na jaře 1922 klesl počet nemocných na 100 tisíc lidí, i když zlom v boji proti tyfu přišel až o rok později. Na Ukrajině se tak počet případů tyfu a úmrtí na něj v roce 1923 snížil 7krát. Celkově se v SSSR počet nemocí za rok snížil 30krát Oblast Volhy.

Boj proti tyfu, choleře a malárii pokračoval až do poloviny 20. let 20. století. Americký sovětolog Robert Gates věří, že Rusko za vlády Lenina ztratilo 10 milionů lidí kvůli teroru a občanské válce. (Washington Post, 30.4.1989).

Stalinovi obránci tato data horlivě zpochybňují a vymýšlejí falešné statistiky. Zde je například to, co Gennadij Zjuganov, předseda CRPF, píše: „V roce 1917 mělo Rusko v jeho současných hranicích 91 milionů lidí. Do roku 1926, kdy proběhlo první sovětské sčítání lidu, se jeho populace v RSFSR (tedy opět na území dnešního Ruska) rozrostla na 92,7 milionů lidí. A to přesto, že jen o 5 let dříve skončila ničivá a krvavá občanská válka. Zjuganov G.A. Stalin a modernita. http://www.politpros.com/library/9/223.

Odkud vzal tato čísla, ze kterých přesně statistických sbírek, hlavní komunista Ruska nezakoktá v naději, že mu uvěří bez důkazů.
Komunisté vždy používali naivitu někoho jiného.
A co bylo doopravdy?

Článek Vladimira Shubkina „Těžké loučení“ (Novij Mir, č. 4, 1989) je věnován populačním ztrátám v dobách Lenina a Stalina. Podle Shubkina během let Leninovy ​​vlády od podzimu 1917 do 1922 dosáhly demografické ztráty Ruska téměř 13 milionů lidí, z nichž je třeba odečíst emigranty (1,5-2 miliony lidí).
Autor s odkazem na studii Yu.A. Polyakova, poukazuje na to, že celkové lidské ztráty v letech 1917 až 1922, při zohlednění zmeškaných porodů a emigrace, dosahují asi 25 milionů lidí (akademik S. Strumilin odhadl ztráty v letech 1917 až 1920 na 21 milionů).
V letech kolektivizace a hladomoru (1932-1933) činily lidské ztráty SSSR podle propočtů V. Shubkina 10-13 milionů lidí.

Pokud budeme pokračovat ve studiu aritmetiky, pak během 1. světové války na více než čtyři roky ztratilo Ruské impérium 20 - 8 = 12 milionů lidí.
Ukazuje se, že průměrné roční ztráty Ruska během první světové války činily 2,7 ​​milionu lidí.
Zjevně sem patří i oběti mezi civilním obyvatelstvem.

I tato čísla jsou však sporná.
V letech 1919-1920 bylo dokončeno vydávání 65svazkového seznamu padlých, raněných a nezvěstných nižších řad ruské armády v letech 1914-1918. Jeho příprava byla zahájena již v roce 1916 zaměstnanci generální štáb Ruské impérium. Na základě této práce sovětský historik hlásí: „Během 3,5 roku války ztráty ruská armádačinil 68 994 generálů a důstojníků, 5 243 799 vojáků. To zahrnuje mrtvé, raněné a nezvěstné." Beskrovny L. G. Ruská armáda a námořnictvo na počátku 20. století. Eseje o vojensko-ekonomickém potenciálu. M., 1986. S.17.

Kromě toho je nutné vzít v úvahu zachycené. Na konci války bylo v Německu registrováno 2 385 441 ruských zajatců, 1 503 412 v Rakousku-Uhersku, 19 795 v Turecku a 2 452 v Bulharsku, celkem 3 911 100 osob. Sborník komise pro zjišťování sanitárních následků války 1914-1920. Problém. 1. S. 169.
Celková výše lidských ztrát v Rusku by tak měla být 9 223 893 vojáků a důstojníků.

Ale odtud musíte odečíst 1 709 938 zraněných, kteří se vrátili do služby z polních nemocnic. V důsledku toho bude po odečtení tohoto kontingentu počet zabitých, umírajících na zranění, vážně zraněných a zajatých 7 513 955 lidí.
Všechny údaje jsou uvedeny podle informací z roku 1919. Práce na soupisech ztrát včetně objasnění počtu válečných zajatců a pohřešovaných osob umožnily v roce 1920 revidovat celkové vojenské ztráty a stanovit je na 7 326 515 osob. Jednání zeměměřické komise ... S. 170.

Bezprecedentní rozsah 1. světové války skutečně vedl k obrovskému počtu válečných zajatců. Ale otázka počtu vojáků ruské armády, kteří byli v nepřátelském zajetí, je stále diskutabilní.
Tak je v encyklopedii „Velká říjnová socialistická revoluce“ jmenováno přes 3,4 milionu ruských válečných zajatců. (M., 1987, str. 445).
Podle E.Yu. Sergejeva bylo zajato celkem asi 1,4 milionu vojáků a důstojníků ruské armády. Sergeev E.Yu. Ruští váleční zajatci v Německu a Rakousko-Uhersku // Moderní a nedávná historie. 1996. N 4. S. 66.
Historik O.S. Nagornaja uvádí podobné číslo – 1,5 milionu lidí (Nagornaja O.S. Další vojenská zkušenost: ruští váleční zajatci první světové války v Německu (1914–1922). M., 2010. S. 9).
Další údaje od S.N. Vasiljeva: „do 1. ledna 1918 ztratila ruská armáda zajatce: vojáky – 3 395 105 lidí a důstojníky a třídní úředníky – 14 323 lidí, což činilo 74,9 % všech bojových ztrát nebo 21,2 % z celkového počtu mobilizovaných“. (Vasilyeva S. N. Váleční zajatci v Německu, Rakousku-Uhersku a Rusku za první světové války: Učebnice pro speciální kurz. M., 1999. S. 14-15).
Takový nesoulad v číslech (více než 2x) je zřejmě důsledkem špatně zavedeného účetnictví a evidence válečných zajatců.

Ale pokud se ponoříte do statistik, všechna tato čísla nevypadají příliš přesvědčivě.

„Když už mluvíme o ztrátách ruského obyvatelstva v důsledku dvou válek a revoluce,“ píše historik Ju Poljakov, „je zarážející zvláštní nepoměr v populaci předválečného Ruska, který podle různých autorů dosahuje 30 milionů lidí. Tento nesoulad v demografické literatuře se vysvětluje především územní nesrovnalostí. Člověk bere data o území ruský stát v předválečných (1914) hranicích, ostatní - na území uvnitř hranic stanovených v letech 1920-1921. a existující před rokem 1939, třetí - na území v moderních hranicích s retrospekcí na roky 1917 a 1914. Odhady se někdy dělají se zahrnutím Finska, emirátu Buchara a Khanate of Khiva, někdy bez jejich vyloučení. Neuchylujeme se k údajům o počtu obyvatel v letech 1913-1920, počítaných na území v moderních hranicích. Tyto údaje, důležité pro zobrazení dynamiky růstu současné populace, nejsou příliš použitelné v historický výzkum věnované první světové válce, Říjnová revoluce a občanská válka.
Tyto údaje hovoří o populaci na území, které existuje nyní, ale v letech 1913-1920. neodpovídala ani zákonným, ani skutečným hranicím Ruska. Připomeňme, že podle těchto údajů byla populace země v předvečer první světové války 159,2 milionu lidí a na začátku roku 1917 - 163 milionů (SSSR v číslech v roce 1977. - M., 1978, s. 7). Rozdíl v určení velikosti předválečné (na konci roku 1913 nebo na začátku roku 1914) populace Ruska (v hranicích stanovených v letech 1920-1921 a existujících do 17. září 1939) dosahuje 13 milionů lidí (od 132,8 milionů do 145,7 milionů).
Statistické sbírky 60. let určují tehdejší populaci na 139,3 milionů lidí. Uvádějí se nejednotné údaje (ve vztahu k území v hranicích před rokem 1939) a za roky 1917, 1919, 1920, 1921 atd.
Důležitým pramenem je sčítání lidu z roku 1917. Značná část jeho materiálů byla publikována. Jejich studium (včetně nepublikovaných polí uložených v archivech) je docela užitečné. Ale sčítací materiály nepokrývají zemi jako celek, válečné poměry ovlivnily přesnost údajů a při určování národnostního složení mají její údaje stejné vady jako všechny předrevoluční statistiky, které se dopouštěly závažných chyb při určování národnosti, pouze na základě jazykové příslušnosti.
Rozdíl v určování velikosti populace podle vlastní aplikace občanů (tento princip je akceptován moderní statistikou) je přitom velmi velký. S řadou národností před revolucí se vůbec nepočítalo.
Sčítání lidu z roku 1920 také bohužel nelze jmenovat mezi základními prameny, i když jeho materiály by měly být nepochybně zohledněny.
Sčítání lidu bylo provedeno ve dnech (srpen 1920), kdy probíhala válka s buržoazním statkářem Polskem a frontové a frontové oblasti byly pro sčítání nepřístupné, kdy Wrangel stále okupoval Krym a Severní Tavrii, kdy v Gruzii a Arménii existovaly kontrarevoluční vlády, kdy byly gukuské národní intervence a daleká východní Sibiř pod nadvládou bílých a národních gangů. operovat v různých částech zemí (mnoho písařů bylo zabito). Proto byl počet obyvatel mnoha odlehlých území vypočítán podle předrevolučních informací.
Nedostatky mělo sčítání také při zjišťování národnostního složení obyvatelstva (např. malé národy Severu byly sjednoceny ve skupině pod pochybným názvem „Hyperborejci“). V údajích o úbytcích obyvatelstva v první světové válce a občanské válce (počet padlých, zemřelých na epidemie atd.), o uprchlících z obsazených rakousko-německými vojsky a frontových územích v roce 1917, o demografických důsledcích neúrody a hladomoru je mnoho rozporů.
Statistické sbírky 60. let udávají čísla 143,5 milionů lidí k 1. lednu 1917, 138 milionů - k 1. lednu 1919, 136,8 milionů - k srpnu 1920.
V letech 1973-1979. v Historickém ústavu SSSR byla pod vedením autora těchto řádků (Polyakova) vyvinuta a implementována metodika pro použití (s využitím počítače) dat ze sčítání lidu z roku 1926 ke zjištění počtu obyvatel země v předchozích letech. Toto sčítání zaznamenalo složení obyvatelstva země s přesností a vědeckým charakterem, který v Rusku dříve neměl obdoby. Materiály sčítání lidu z roku 1926 byly publikovány široce a kompletně - v 56 svazcích. Podstata techniky v obecné podobě je následující: na základě údajů ze sčítání lidu z roku 1926, primárně na základě věkové struktury obyvatelstva, je obnovena dynamická řada obyvatelstva země za roky 1917-1926. Přitom údaje obsažené v jiných zdrojích a v literatuře o přirozeném a mechanickém pohybu obyvatelstva pro zadané roky. Tuto metodu lze proto nazvat metodou zpětného využití materiálů ze sčítání lidu s přihlédnutím ke komplexu doplňujících údajů, které má historik k dispozici.
Výsledkem výpočtů bylo získáno mnoho stovek tabulek, charakterizujících pohyb obyvatelstva v letech 1917-1926. pro různé regiony a zemi jako celek, určující počet a poměr obyvatel země. Zejména byla stanovena velikost a národnostní složení obyvatelstva Ruska na podzim 1917 na území v hranicích roku 1926 (147 644,3 tis.). Připadalo nám nesmírně důležité provést výpočet na skutečném území Ruska na podzim 1917 (tedy bez oblastí obsazených rakousko-německými vojsky), protože obyvatelstvo za frontou bylo tehdy vyloučeno z hospodářského a politického života Ruska. Vymezení skutečného území jsme provedli na základě vojenských map, určujících frontovou linii na podzim 1917.
Populace na skutečném území Ruska na podzim 1917, kromě Finska, Bucharského emirátu a Chivského chanátu, byla stanovena na 153 617 tisíc lidí; bez Finska, včetně Khiva a Buchara - 156 617 tisíc lidí; s Finskem (spolu s Pechenga volost), Khiva a Buchara - 159 965 tisíc lidí. Polyakov Yu.A. Populace sovětského Ruska v letech 1917-1920 (Historiografie a prameny). - So. Ruské problémy sociální hnutí a historická věda. M., Nauka, 1981. s. 170-176.

Pokud si vzpomeneme na číslo 180,6 milionu lidí jmenovaných v Bolshoi Sovětská encyklopedie, pak který ze zmíněných Yu.A. Polyakov nemůže vzít čísla, pak na podzim 1917 nebude populační deficit v Rusku 12 milionů, ale bude se pohybovat mezi 27 a 37,5 miliony lidí.

K čemu lze tato čísla přirovnat? Například v roce 1917 mělo Švédsko 5,5 milionu obyvatel. Jinými slovy, tato statistická chyba se rovná 5-7 Švédsku.

Podobně je tomu i se ztrátami obyvatel země v občanské válce.
"Sčetné oběti, které utrpěly ve válce proti bílým a intervencionistům (počet obyvatel země se od roku 1917 do roku 1923 snížil o 13 milionů lidí), byly právem připisovány třídnímu nepříteli - viníkovi, podněcovateli války." Polyakov Yu.A. 20. léta: nálady stranické avantgardy. Otázky dějin KSSS, 1989, č. 10, s.30.

V referenční knize V.V. Erlikhman, Ztráta populace ve 20. století. (M.: Ruské panorama, 2004) prý v občanské válce 1918-1920. zemřelo asi 10,5 milionu lidí.

Podle historika A. Kiličenkova „během tří let bratrovražedného občanského masakru ztratila země 13 milionů lidí a udržela si pouze 9,5 % předchozího (před rokem 1913) hrubého národního produktu“. Věda a život, 1995, č. 8, s. 80.

Profesorka Moskevské státní univerzity L. Semjannikovová namítá: "Občanská válka, extrémně krvavá a ničivá, si podle ruských historiků vyžádala 15-16 milionů obětí." Věda a život, 1995, č. 9, s.46.

Historik M. Bernshtam se ve své práci „Strany v občanské válce“ pokusil sestavit obecnou bilanci ztrát ruského obyvatelstva během válečných let 1917-1920: „Podle zvláštní příručky Ústředního statistického úřadu počet lidí v SSSR po roce 1917, s vyloučením obyvatel území, která opustila SSSR, nevstoupil do SSSR15,55 lidí,155. - Administrativně-územní složení SSSR k 1. červenci 1925 a k 1. červenci 1926 ve srovnání s předválečným rozdělením Ruska. Zkušenosti s navazováním spojení mezi administrativně-územním složením předválečného Ruska a moderním složením SSSR. CSU SSSR. - M., 1926, s. 49-58.

To je výchozí údaj o počtu obyvatel, který se od října 1917 ocitl v zóně socialistické revoluce. Na stejném území sčítání z 28. srpna 1920 spolu s těmi, kteří byli na vojně, nachází pouze 134 569 206 lidí. — Statistická ročenka 1921. Problém. 1. Sborník ČSB, vol. VIII, no. 3, M., 1922, str. 8. Celkový deficit obyvatelstva je 12 186 314 lidí.
Historik tak shrnuje, že během neúplných tří prvních let socialistické revoluce na území bývalé Ruské říše (od podzimu 1917 do 28. srpna 1920) přišlo obyvatelstvo o 8,3 procenta původního složení.
V průběhu let emigrace údajně činila 86 000 lidí (Ekhin M. White Emigration. TSB, 1. vydání, sv. 64. M., 1934, sloupec 163) a přirozený pokles - přebytek úmrtnosti nad porodní mírou - 873 623 lidí (Proceedings of Central Statistical Bureau, sv. XVIII, M., 1924, s. 42).
Ztráty z revoluce a občanské války za první neúplné tři roky sovětské moci, bez emigrace a přirozených ztrát, tak činily více než 11,2 milionu lidí. Zde je třeba poznamenat, - komentuje autor, - že „přirozený úbytek“ vyžaduje rozumnou interpretaci: proč úbytek? Je zde termín „přirozený“ akceptovaný ve vědě vhodný? Je jasné, že převis úmrtnosti nad porodností je nepřirozený jev a patří k demografickým výsledkům revoluce a socialistického experimentu.

Pokud však vezmeme v úvahu, že tato válka trvala 4 roky (1918-1922) a celkové ztráty jsou brány jako 15 milionů lidí, pak průměrné roční ztráty obyvatel země za toto období činily 3,7 milionu lidí.
Ukazuje se, že občanská válka byla krvavější než válka s Němci.

Současně velikost Rudé armády na konci roku 1919 dosáhla 3 milionů lidí, na podzim 1920 - 5,5 milionů lidí.
Slavný demograf B.Ts. Urlanis v knize „Wars and Population of Europe“, hovořící o ztrátách mezi bojovníky a veliteli Rudé armády v občanské válce, taková čísla cituje. Celkový počet zabil a zemřel, podle jeho názoru, 425 tisíc lidí. Přibližně 125 tisíc lidí bylo zabito na frontě, zemřelo v aktivní armáda a ve vojenských újezdech asi 300 tisíc lidí. Urlanis B. Ts. Války a obyvatelstvo Evropy. - M., 1960. s. 183, 305. Autor navíc píše, že "srovnání a absolutní hodnota čísel dává důvod předpokládat, že mrtví a ranění jsou připisováni bojovým ztrátám." Urlanis B.Ts. Tamtéž, str. 181.

Referenční kniha "Národní hospodářství SSSR v číslech" (M., 1925) obsahuje zcela odlišné informace o ztrátách Rudé armády v letech 1918-1922. V této knize jsou podle oficiálních údajů statistického oddělení Hlavního ředitelství Rudé armády bojové ztráty Rudé armády v občanské válce 631 758 vojáků Rudé armády a sanitárních (s evakuací) - 581 066 a celkem - 1 212 824 lidí (str. 110).

Bílý pohyb byl poměrně malý. Do konce zimy 1919, tedy v době svého maximálního rozvoje, podle sovětských vojenských zpráv nepřesáhl 537 tisíc lidí. Z toho ne více než 175 tisíc lidí zemřelo. - Kakaurin N.E. Jak revoluce bojovala, v.2, M.-L., 1926, s.137.

Červených bylo tedy 10x více než bílých. Ale obětí v řadách Rudé armády bylo mnohem více - buď 3, nebo 8krát.

Srovnáme-li však tříleté ztráty obou znepřátelených armád se ztrátami ruského obyvatelstva, pak není úniku před otázkou: kdo tedy s kým bojoval?
Bílá s červenou?
Nebo ti a další s lidmi?

„Krutost je vlastní každé válce, ale v občanské válce v Rusku vládla neuvěřitelná bezohlednost. Bílí důstojníci a dobrovolníci věděli, co by se s nimi stalo, kdyby je zajali rudí: nejednou jsem viděl strašně znetvořená těla s nárameníky vyřezanými na ramenou. Orlov, deník G. Drozdova. // Hvězda. - 2012. - č. 11.

Rudí byli neméně brutálně zničeni. "Jakmile byla ustanovena stranická příslušnost komunistů, byli pověšeni na první větev." Reden, N. Přes peklo ruské revoluce. Vzpomínky praporčíka 1914-1919. - M., 2006.

Zvěrstva Děnikinových, Annenkovových, Kalmykových a Kolčakových mužů jsou dobře známá.

Nejprve ledová túra Kornilov prohlásil: "Dávám vám rozkaz, velmi krutý: neberte zajatce! Přebírám odpovědnost za tento rozkaz před Bohem a ruským lidem!" Jeden z účastníků kampaně zavzpomínal na krutost obyčejných dobrovolníků během Ledové kampaně, když o masakrech zajatých napsal: "Všichni námi zajatí bolševici se zbraní v ruce byli zastřeleni na místě: sami, po desítkách, stovkách. Byla to vyhlazovací válka." Fedyuk V.P. White. Antibolševické hnutí na jihu Ruska 1917-1918.

Svědek, spisovatel William, vyprávěl o Děnikinových lidech ve svých pamětech. Pravda, o svých vlastních záletech se zdráhá mluvit, ale podrobně sděluje příběhy svých spolupachatelů v boji za jednotné a nedělitelné.
„Rudí byli vyhnáni – a kolik jich bylo vyřazeno, vášeň Páně! A začali dělat pořádek. Osvobození začalo. Nejprve se námořníci vyděsili. Zůstali s bláznem: „Naše věc je prý na vodě, budeme bydlet u kadetů“ ... No, všechno je tak, jak má, v dobrém slova smyslu: vyhnali je za molo, donutili je vykopat si pro sebe příkop a pak je jednoho po druhém vynesou na okraj a z revolverů. Takže věřte, že se v tomto příkopu pohybovali jako raci, dokud neusnuli. A pak se na tomto místě pohnula celá země: proto to nedokončili, aby to bylo neuctivé k ostatním."

Velitel amerického okupačního sboru na Sibiři generál Grevs zase dosvědčuje: „Na východní Sibiři byly spáchány hrozné vraždy, ale nespáchali je bolševici, jak se obvykle soudí. Nebudu se mýlit, když řeknu, že na východní Sibiři připadalo na každého zabitého bolševiky 100 lidí zabitých protibolševickými živly.

"Je možné ukončit... povstání co nejdříve, rozhodněji, aniž bychom se zastavili u nejtvrdších, dokonce krutých opatření nejen proti rebelům, ale i proti obyvatelstvu, které je podporovalo... Za ukrývání... by měly být nemilosrdné represálie... Pro zpravodajství, komunikaci, využití místních obyvatel, braní rukojmích." V případě nesprávných a předčasných informací nebo zrady mají být rukojmí popraveni a domy, které jim patří, mají být vypáleny." Toto jsou citace z rozkazu nejvyššího vládce Ruska admirála A.V. Kolčaka ze dne 23. března 1919

A zde jsou výňatky z rozkazu speciálně pověřeného Kolčaka S. Rozanova, guvernéra Jeniseje a části provincie Irkutsk, ze dne 27. března 1919: ve vesnicích, které nevydávají červené, „střílejte desáté“; vypálit vzdorující vesnice a „vystřílet dospělé mužské obyvatelstvo bez výjimky“, zcela odebrat majetek a chléb ve prospěch státní pokladny; rukojmí v případě odporu vesničanů „nemilosrdně střílet“.

Političtí vůdci československého sboru B. Pavlu a V. Girs ve svém oficiálním memorandu spojencům v listopadu 1919 uvedli: „Admirál Kolčak se obklopil bývalými carskými úředníky, a protože sedláci nechtěli vzít zbraně a obětovat své životy pro návrat těchto lidí k moci, byli biti a povoláni do krve, po kterých je Bolvik zmlácen bičem.

„Nejvýznamnější slabinou omské vlády je, že velká většina je proti ní. Zhruba řečeno, přibližně 97% obyvatel Sibiře je dnes vůči Kolčaku nepřátelské. Svědectví podplukovníka Eichelberga. Nový čas, 1988. č. 34. S. 35-37.

Skutečnost, že rudí brutálně zasáhli proti nepoddajným dělníkům a rolnictvu, je však také pravda.

Je zajímavé, že během let občanské války nebyli v Rudé armádě téměř žádní Rusové, i když to ví jen málo lidí ...
„Nešel bys, Vaňku, k vojákům.
V Rudé armádě jsou bajonety, čaj,
Bolševici si bez vás poradí"...

Na obraně Petrohradu z Yudenichu se kromě lotyšských střelců zúčastnilo více než 25 tisíc Číňanů a celkem bylo v jednotkách Rudé armády nejméně 200 tisíc čínských internacionalistů. V roce 1919 působilo v Rudé armádě více než 20 čínských jednotek - poblíž Archangelska a Vladikavkazu, v Permu a poblíž Voroněže, na Urale a za Uralem ...
Pravděpodobně neexistuje člověk, který by neviděl film "The Elusive Avengers", ale málokdo ví, že film byl natočen podle knihy P. Blyakhina "The Red Devils" a je již velmi málo lidí, kteří si pamatují, že v knize není žádná cikánka Yashka, existuje čínské Yu-yu a ve filmu, natočeném ve 30. letech, byl místo Yu černoch Johnson.
Yakir, první organizátor čínských jednotek v Rudé armádě, připomněl, že Číňané se vyznačovali vysokou disciplínou, nezpochybnitelnou poslušností rozkazů, fatalismem a sebeobětováním. V knize „Memories of the Civil War“ píše: „Číňané se na plat dívali velmi vážně. Život byl dán snadno, ale plaťte včas a dobře se živte. Ano, takhle. Jejich zástupci za mnou přicházejí a říkají, že bylo přijato 530 lidí, a proto je musím všechny zaplatit. A kolik jich je, pak nic - zbytek peněz, který jim náleží, rozdělí mezi všechny. Dlouho jsem s nimi mluvil, přesvědčoval je, že to není správné, není to naše cesta. Přesto dostali své. Zazněl další argument – ​​prý bychom měli poslat rodiny mrtvých do Číny. Na dlouhé, strastiplné cestě přes celou Ukrajinu, celý Don až do Voroněžské gubernie jsme s nimi zažili mnoho dobrého.
Co jiného?

Bylo tam asi 90 tisíc Lotyšů, plus 600 tisíc Poláků, 250 Maďarů, 150 Němců, 30 tisíc Čechů a Slováků, 50 tisíc z Jugoslávie, byla tam finská divize, perské pluky. V korejské Rudé armádě - 80 tisíc a v různých částech asi 100 dalších, byly ujgurské, estonské, tatarské, horské jednotky ...

Zvědavý je i personální velitelský štáb.
"Mnoho z Leninových nejzahořklejších nepřátel souhlasilo, že budou bojovat bok po boku s bolševiky, které nenáviděli, když šlo o obranu vlasti." Kerenský A.F. Můj život je pod zemí. Změna, 1990, č. 11, s. 264.
Známá je kniha S. Kavtaradze „Vojenští specialisté ve službách sovětské moci“. Podle jeho výpočtů sloužilo 70 % carských generálů v Rudé armádě a 18 % ve všech bílých armádách. Existuje dokonce jmenný seznam – od generála po kapitána – důstojníků generálního štábu, kteří dobrovolně vstoupili do Rudé armády. Jejich motivy mi byly záhadou, dokud jsem nepřečetl paměti N.M. Potapov, proviantní generál pěchoty, který v roce 1917 vedl kontrarozvědku generálního štábu. Byl to těžký člověk.
Krátce převyprávím, co si pamatuji. Jen nejprve učiním výhradu - část jeho pamětí vyšla v 60. letech ve Vojenském historickém časopise a tu druhou jsem četl v rukopisném oddělení Leninka.
Co je tedy v časopise.
V červenci 1917 se Potapov setkal s M. Kedrovem (přátelili se od dětství), N. Podvoiským a V. Bonchem-Bruevičem (šéf stranické rozvědky a jeho bratr Michail později nějakou dobu vedl polní operační velitelství Rudé armády). To byli vůdci bolševického Voenka, budoucí organizátoři bolševického převratu. Po dlouhých jednáních dospěli k dohodě: 1. Generální štáb bude aktivně pomáhat bolševikům při svržení Prozatímní vlády. 2. Do struktur pro vytvoření se přesunou lidé z generálního štábu nová armáda místo toho rozbitého.
Obě strany splnily své závazky. Sám Potapov byl po říjnu jmenován vedoucím ministerstva války, protože lidoví komisaři byli navždy na cestách, ve skutečnosti sloužil jako šéf lidového komisariátu a od června 1918 pracoval jako odborník. Mimochodem, hrál důležitá role v operacích Trust a Syndicate-2. Byl pohřben s poctami v roce 1946.
Nyní o rukopisu. Podle Potapova byla armáda zcela rozložena úsilím Kerenského a dalších demokratů. Rusko válku prohrávalo. Vliv bankovních domů Evropy a USA na vládu byl příliš patrný.
Pragmatickí bolševici zase potřebovali zničení falešné demokracie v armádě, nastolení železné disciplíny, navíc hájili jednotu Ruska. Řadoví vlasteneckí důstojníci si byli dobře vědomi, že Kolčak slíbil Američanům, že se vzdají Sibiře, zatímco Britové a Francouzi zajistili podobné sliby od Děnikina a Wrangela. Ve skutečnosti za těchto podmínek byly zbraně dodávány ze Západu. Objednávka č. 1 byla zrušena.
Trockij během šesti měsíců obnovil železnou disciplínu a úplnou podřízenost řadových členů velitelům, přičemž se uchýlil k nejpřísnějším opatřením, včetně poprav. Po vzpouře Stalina a Vorošilova, známé jako vojenská opozice, zavedl 8. kongres jednotu velení v armádě a zakázal pokusy komisařů zasahovat. Příběhy o rukojmích byly mýty. Důstojníci byli dobře zajištěni, byli vyznamenáni, oceněni, jejich rozkazy byly bezpodmínečně plněny, jedna za druhou byly z Ruska vyhozeny armády jejich nepřátel. Tato pozice jim jako profesionálům vyhovovala. Takže každopádně napsal Potapov.

Pitirim Sorokin, současník událostí, dosvědčuje: „Od roku 1919 moc ve skutečnosti přestala být silou pracujících mas a stala se jednoduše tyranií, skládající se z bezzásadových intelektuálů, deklasovaných dělníků, zločinců a různých dobrodruhů. Teror, jak poznamenal, „začal být ve větší míře prováděn proti dělníkům a rolníkům“. Sorokin P.A. Současný stav Ruska. Nový svět. 1992. č. 4. S.198.

Je to tak – proti dělníkům a rolníkům. Stačí si připomenout popravy v Tule a Astrachani, Kronštadtu a Antonovismu, potlačení stovek rolnických povstání...

A jak se nevzbouřit, když vás okradou?

"Pokud můžeme ve městech říci, že revoluční sovětská moc je dostatečně silná na to, aby odolala všem útokům buržoazie, pak to nelze v žádném případě říci o venkově. Musíme velmi vážně nastolit otázku stratifikace na venkově, vytvoření dvou protichůdných nepřátelských sil na venkově... Pouze pokud dokážeme rozdělit venkov na dva nesmiřitelné nepřátelské tábory, které by tam před dlouhou dobou neuspěly v občanské válce, kdybychom tam mohli uspět ve stejné občanské válce." venkovské chudiny proti venkovské buržoazii, jen pokud můžeme říci, že ve vztahu k vesnici uděláme to, co bychom mohli udělat pro města." Jakov Sverdlov. Projev na schůzi Všeruského ústředního výkonného výboru svolání IV dne 20. května 1918.

29. června 1918 na 3. celoruském sjezdu Levé eserské strany N.I. Melkov odhalil činy potravinových oddílů v provincii Ufa, kde „potravinářský byznys „dobře organizoval“ předseda potravinové správy Tsyurupa, který byl jmenován potravinovým komisařem pro celé Rusko, ale druhá stránka věci je nám, Levým S.R.s, jasnější než komukoli jinému. Víme, jak byl tento chléb vytlačován z vesnic, jaká zvěrstva tato Rudá armáda ve vesnicích dělala: objevily se ryze loupežnické gangy, které začaly loupit, dosáhly zhýralosti atd. Strana levých socialistických revolucionářů. Dokumenty a materiály. 1917-1925 Ve 3 svazcích T. 2. Část 1. M., 2010. S. 246-247.

Pro bolševiky bylo potlačení odporu jejich odpůrců jediným způsobem, jak si udržet moc v rolnické zemi, aby se z ní stala základna mezinárodní socialistické revoluce. Bolševici byli přesvědčeni o historickém opodstatnění a spravedlnosti použití nemilosrdného násilí proti svým nepřátelům a „vykořisťovatelům“ obecně, stejně jako nátlaku vůči kolísajícím středním vrstvám města a venkova, především rolnictvu. Na základě zkušeností Pařížská komuna, V.I.Lenin považoval za hlavní důvod její smrti neschopnost potlačit odpor svržených vykořisťovatelů. Stojí za zvážení jeho přiznání, několikrát zopakované na desátém kongresu RCP (b) v roce 1921, že „maloburžoazní kontrarevoluce je nepochybně nebezpečnější než Děnikin, Yudenich a Kolčak dohromady“ a ... „představuje nebezpečí mnohonásobně větší než všichni Děnikinové, Kolčakové a Yudenichové dohromady“.

Napsal: "...Poslední a nejpočetnější z vykořisťovatelských tříd v naší zemi povstala proti nám." PSS, 5. vydání, v.37, s.40.
„Všude se chamtiví, nenasytní, bestiální kulaci sjednotili s velkostatkáři a kapitalisty proti dělníkům a proti chudým vůbec... Všude uzavřeli spojenectví s cizími kapitalisty proti dělníkům vlastní země... Mír nebude: kulak se dá a snadno usmíří s velkostatkářem, carem a knězem, i když se nikdy nepohádají s pracujícími. A proto bitvu proti kulakům nazýváme bitvou poslední, rozhodující. Lenin V.I. PSS, vol. 37, str. 39-40.

Již v červenci 1918 došlo k 96 rolnickým ozbrojeným povstáním proti sovětské vládě a její potravinové politice.

5. srpna 1918 vypuklo povstání mezi rolníky z provincie Penza, nespokojení s potravinovými rekvizicemi sovětské vlády. Pokrylo volosty Penzy a sousedních okresů Morshansky (celkem 8 volostů). Viz: Kronika regionální organizace KSSS Penza. 1884-1937 Saratov, 1988, s. 58.

Ve dnech 9. a 10. srpna obdržel V. I. Lenin telegramy od předsedy provinčního výboru RCP v Penze (b) E. B. Bosha a předsedy Rady provinčních komisařů V. V. Kuraeva se zprávou o povstání av reakci na to dal telegramy pokyny k organizování jeho potlačení (viz: Lenin, M. 196, kronika T.4, Biographic T.4. , 46, 51 a 55; Lenin V. I. Kompletní sbírka prací, svazek 50, s. 143-144, 148, 149 a 156).

Lenin posílá dopis do Penzy adresovaný V.V. Kuraev, E.B. Bosch, A.E. Minkin.
11. srpna 1918
T-sham Kuraev, Bosch, Minkin a další komunisté z Penzy
Shchi! Povstání pěti volostů kulaků musí vést k nemilosrdnému potlačení.
Vyžaduje to zájem celé revoluce, protože nyní všude probíhá „poslední rozhodující bitva“ s kulaky. Musíte dát vzorek.
1) Pověste (nezapomeňte pověsit, aby lidé viděli) alespoň 100 notoricky známých kulaků, boháčů, pijavců krve.
2) Zveřejněte jejich jména.
3) Odeberte jim všechen chléb.
4) Přidělte rukojmí.
Udělejte to tak, aby na stovky mil kolem lidé viděli, třásli se, věděli, křičeli: škrtí a budou škrtit krvesaje kulaků.
Drátový příjem a provedení.
Váš Lenin.
P.S. Najděte silnější lidi. Nadace 2, na. 1, d. 6898 - autogram. Lenin V.I. neznámé dokumenty. 1891-1922 - M.: ROSSPEN, 1999. Doc. 137.

Povstání v Penze bylo potlačeno 12. srpna 1918. Místním úřadům se to podařilo agitací, s omezeným využitím vojenská síla. Účastníci vraždy pěti pro-Darmianů a tří členů vesnické rady c. Hromady okresu Penza a organizátoři povstání (13 lidí) byli zatčeni a zastřeleni.

Bolševici uvalili všechny tresty na farmáře, kteří neodevzdali obilí a produkty: rolníci byli zatýkáni, biti, stříleni. Vesnice a volosti se přirozeně vzbouřili, rolníci se chopili vidle a seker, vykopali skryté zbraně a brutálně zasáhli proti „komisařům“.

Již v roce 1918 proběhlo více než 250 velkých povstání ve Smolensku, Jaroslavli, Orjolu, Moskvě a dalších provinciích; se vzbouřilo více než 100 tisíc rolníků z provincií Simbirsk a Samara.

Během občanské války, Don a Kubánští kozáci, rolníci z Povolží, Ukrajiny, Běloruska a Střední Asie.

V létě 1918 se v Jaroslavli a v Jaroslavské gubernii tisíce městských dělníků a okolních rolníků vzbouřily proti bolševikům, v mnoha volostech a vesnicích se celé obyvatelstvo bez výjimky, včetně žen, starců a dětí, chopilo zbraní.

Shrnutí Velitelství východní rudé fronty obsahuje popis povstání v okresech Sengileevskij a Belebeevsky v Povolží v březnu 1919: „Rodníci zuřili, jen s vidlemi, kůly a puškami a davy šplhají po kulometech, navzdory hromadám mrtvol, jejich zuřivost je nepopsaná. Kubanin M.I. Protisovětské rolnické hnutí za občanské války (válečný komunismus). - Na agrární frontě, 1926, č. 2, s.41.

Ze všech protisovětských akcí v oblasti Nižního Novgorodu bylo nejorganizovanější a nejrozsáhlejší povstání ve Vetlužském a Varnavinském okrese v srpnu 1918. Důvodem povstání byla nespokojenost s potravinovou diktaturou bolševiků a dravými akcemi potravinových oddílů. Mezi rebely bylo až 10 tisíc lidí. Otevřená konfrontace v oblasti Uren trvala asi měsíc, ale jednotlivé gangy nadále fungovaly až do roku 1924.

Očitý svědek rolnické vzpoury v okrese Šatsk v provincii Tambov na podzim roku 1918 vzpomínal: „Jsem voják, byl jsem v mnoha bitvách s Němci, ale nic takového jsem neviděl. Kulomet kosí řady, ale oni jdou, nic nevidí, lezou skrz mrtvoly, přes raněné, oči mají hrozné, matky dětí jdou napřed, křičí: Matko, přímluvkyně, zachraň se, smiluj se, všichni si pro Tebe lehneme. Už v nich nebyl žádný strach." Steinberg I.Z. Morální tvář revoluce. Berlín, 1923, s. 62.

Od března 1918 se Zlatoust a jeho okolí bojovalo. Oheň povstání přitom zachvátil asi dvě třetiny okresu Kungur.
V létě 1918 vzplanuly odporem i „rolnické“ oblasti Uralu.
V celé Uralské oblasti - od Verkhoturye a Novaya Lyalya po Verchneuralsk a Zlatoust a od Baškirie a oblasti Kama po Tyumen a Kurgan - oddíly rolníků rozbily bolševiky. Počet rebelů byl nevyčíslitelný. Jen v oblasti Okhansk-Osa jich bylo více než 40 tisíc. 50 tisíc rebelů poslalo Rudé na útěk v oblasti Bakal - Satka - Mesyagutovskaya volost. 20. července vzali rolníci Kuzino a přerušili Transsibiřskou magistrálu a zablokovali Jekatěrinburg ze západu.

Obecně platí, že do konce léta byla rebely osvobozena od Rudých. To je téměř celý jih a střed a také část západního a severního Uralu (kde ještě nebyli žádní běloši).
Ural byl také v plamenech: rolníci z okresů Glazovsky a Nolinsky z provincie Vjatka se chopili zbraní. Na jaře roku 1918 zachvátily plameny protisovětského povstání Lauzinskaya, Duvinskaya, Tastubinskaya, Dyurtyulinsky, Kizilbashsky volosts provincie Ufa. V kraji Krasnoufimsk se odehrála bitva mezi jekatěrinburskými dělníky, kteří přišli rekvírovat obilí, a místními rolníky, kteří nechtěli dávat chleba. Dělníci proti rolníkům! Ani jedni, ani druzí nepodporovali bílé, ale to jim nezabránilo ve vzájemném vyhlazování... 13. – 15. července u Njazepetrovska a 16. července u Verchného Ufaley porazili krasnoufimští rebelové jednotky 3. Rudé armády. Suvorov Dm. Neznámá občanská válka, M., 2008.

N. Poletika, historik: "Ukrajinská vesnice vedla brutální boj proti rekvizicím a rekvizicím potravin, roztrhávala žaludky venkovským úřadům a agentům Zagotzernu a Zagotskotu, cpala tyto žaludky obilím, vyřezávala hvězdy Rudé armády na jejich čelo a hruď, zatloukala jim hřebíky do očí, ukřižovala je na kříže."

Povstání byla potlačena tím nejbrutálnějším a nejobvyklejším způsobem. Za šest měsíců bylo kulakům zabaveno 50 milionů hektarů půdy a rozděleno mezi chudé a střední rolníky.
V důsledku toho se do konce roku 1918 množství půdy využívané kulaky snížilo z 80 milionů hektarů na 30 milionů hektarů.
Ekonomické a politické pozice kulaků tak byly vážně podkopány.
Změnila se socioekonomická tvář venkova: podíl rolnické chudiny, který v roce 1917 činil 65 %, se do konce roku 1918 snížil na 35 %; ze středních rolníků místo 20 % se stalo 60 % a z kulaků místo 15 % se stalo 5 %.

O rok později se ale situace nezměnila.
Delegáti z Ťumeňe Leninovi na stranickém sjezdu řekli: "Aby provedli přebytečnou apropriaci, zařídili takové věci: ti rolníci, kteří nechtěli rozdělovat, byli umístěni do jam, naplněni vodou a zmraženi..."

F. Mironov, velitel 2. jezdecké armády (1919, z apelu Leninovi a Trockému): "Lid sténá... opakuji, lid je připraven vrhnout se do náruče hospodáře otroctví, jen kdyby ta muka nebyla tak bolestivá, tak zřejmá, jako nyní..."

V březnu 1919, na VIII. kongresu RCP (b), G.E. Zinověv stručně popsal stav věcí na venkově a náladu sedláků: "Když teď půjdeš do vesnice, uvidíš, že nás ze všech sil nenávidí."

A.V. Lunacharsky v květnu 1919 informoval V.I. Lenin o situaci v provincie Kostroma: „Ve většině krajů nedošlo k žádným vážným nepokojům. Byly tam jen čistě hladové požadavky, dokonce ne nepokoje, ale prostě požadavky na chléb, který tam není... Ale na druhou stranu na východě provincie Kostroma jsou lesní a obilné kulacké okresy - Vetlužskij a Varnavinskij, v té druhé je celý bohatý, prosperující, starověrecký kraj, takzvaný Urenskij... S tímto krajem se vede jednotná válka. Chceme odtamtud za každou cenu vypumpovat těch 200 nebo 300 tisíc pudů... Sedláci vzdorují a extrémně zocelují. Viděl jsem hrozné fotografie našich soudruhů, z nichž Varnavinovy ​​pěsti stáhly kůži, které zmrazili v lese nebo upálili zaživa...“.

Jak bylo uvedeno v témže roce 1919 ve zprávě Všeruskému ústřednímu výkonnému výboru, Radě lidových komisařů a Ústřednímu výboru RCP (b), předseda Vyššího vojenského inspektorátu N.I. Podvoisky:
„Dělníci a rolníci, kteří se nejpříměji účastnili říjnové revoluce, aniž by jí rozuměli historický význam mysleli, že jej použijí k uspokojení jejich okamžitých potřeb. Maximalisticky smýšlející s anarchosyndikalistickou zaujatostí nás rolníci sledovali v období destruktivního období Říjnové revoluce a nedávali najevo žádný nesouhlas s jejími vůdci. V období tvůrčího období se přirozeně musely odklonit od naší teorie a praxe.

Rolníci se skutečně rozešli s bolševiky: místo toho, aby jim s úctou věnovali všechen chléb vypěstovaný při jejich práci, vytáhli z odlehlých míst kulomety a upilované brokovnice odvezené z války.

Ze zápisů z jednání Zvláštní komise pro zásobování armády a obyvatelstva provincie Orenburg a Kirgizským územím o poskytnutí pomoci proletářskému centru 12. září 1919.
Poslouchal. Zpráva soudruha Martynova o katastrofální potravinové situaci Centra.
Rozhodnuto. Po vyslechnutí zprávy soudruha Martynova a obsahu rozhovoru se soudruhem Blumbergem, zmocněným Radou lidových komisařů, rozhodla zvláštní komise:
1. Zmobilizovat členy kolegia, stranické i nestranické pracovníky zemského potravinového výboru, aby je posílali do okresů za účelem zvýšení objemnosti obilí a jeho rozvozu na stanice.
2. Provést podobnou mobilizaci mezi pracovníky Zvláštní komise, potravinářské sekce Kirgizského revolučního výboru a využít pracovníky politického oddělení 1. armády k jejich vyslání do regionů.
3. Urychleně uložit předsedům okresních potravinových komisí, aby učinili nejvýjimečnější opatření k posílení objemnosti [obilí], odpovědnosti předsedů a členů kolegií krajských potravinových komisí.
4. Soudruhu Gorelkinovi, vedoucímu odboru dopravy Gubernia Food Committee, nařídit ukázat maximální energii pro organizaci dopravy.
5. Pošlete do oblastí následujících osob: soudružka Shchipkova - do železniční oblasti Orskaja. (Saraktaš, Orsk), soudruh Styvrina - do krajských potravinových výborů Isaevo-Dedovskij, Michajlovský a Pokrovskij, soudruh Andrejeva - do Iletska a Ak-Bulakského, soudružko Golyničeva - do krajského potravinového výboru Krasnokholmského, soudruh Kiselev - Pokrovskému dává nejširší moc, soudruhu Akkuk.
6. Všechen dostupný chléb ihned zašlete do center.
7. Učiňte všechna opatření, abyste z Iletska vyvezli všechny zásoby obilí a prosa, které jsou tam k dispozici, a za tím účelem pošlete do Iletska požadovaný počet vozů.
8. Obrátit se na Revoluční vojenskou radu s žádostí o přijetí případných opatření k zajištění dopravy Gubernia Food Committee v této uspěchané práci, pro kterou v případě potřeby zrušit podvodní výstroj Revoluční vojenské rady pro některé oblasti a vydat závazný dekret, že Revoluční vojenská rada zaručuje včasné zaplacení povozníků, kteří přivezli chléb.
9. Navrhnout osprogenivům 8 a 49 dočasně sloužit potřebám armády pomocí svých obvodů tak, aby zbývající obvody mohly být využity k zásobování středisek ...
Pravé s náležitými podpisy
Archiv KazSSR, f. 14. op. 2, d. 1. l 4. Ověřená kopie.

Trojice-pečorské povstání, protibolševické povstání na horním toku Pečory během občanské války. Důvodem byl export zásob obilí rudými z Troitsko-Pechorska do Vychegdy. Iniciátorem povstání byl předseda volostové buňky RCP (b), velitel Troitsko-Pechorsku I.F. Melnikov. Ke spiklencům patřil i velitel roty Rudé armády M.K. Pystin, kněz V. Popov, zástupce. předseda výkonného výboru volost M.P. Pystin, lesník N.S. Skorokhodov a další.
Povstání začalo 4. února 1919. Povstalci zabili část Rudé armády, zbytek přešel na jejich stranu. Během povstání náčelník sovětské posádky v Troitsko-Pechorsku N.N. Suvorov, rudý velitel A.M. Cheremnykh. Okresní vojenský komisař M.M. Frolov se zastřelil. Soudní rada rebelů (předseda P.A. Yudin) popravila asi 150 komunistů a aktivistů sovětské vlády - uprchlíků z okresu Cherdyn.

Poté vypukly protibolševické nepokoje ve vesnicích volost Pokcha, Savinobor a Podcherye. Poté, co Kolčakova armáda vstoupila na horní tok Pečory, přešly tyto volosty pod jurisdikci sibiřské prozatímní vlády a účastníci povstání proti sovětské moci v Troitsko-Pechorsku vstoupili do samostatného sibiřského pluku Pečora, který se osvědčil v útočných operacích na Uralu jako jedna z nejbojovnějších jednotek ruské armády.

sovětský historik M.I. Kubanin, který uvedl, že 25-30% celkové populace se zúčastnilo povstání proti bolševikům v provincii Tambov, shrnul: "Není pochyb o tom, že 25-30 procent vesnického obyvatelstva znamená, že celá dospělá mužská populace šla do Antonovovy armády." Kubanin M.I. Protisovětské rolnické hnutí v letech občanské války (válečný komunismus) .- Na agrární frontě, 1926, č. 2, s.42.
M.I. Kubanin také píše o řadě dalších velkých povstání v letech válečného komunismu: o Iževsku lidová armáda, který měl 70 000 lidí, který dokázal vydržet déle než tři měsíce, o donském povstání, kterého se zúčastnilo 30 000 ozbrojených kozáků a rolníků, a s týlovými silami, které měly sílu sta tisíc lidí a prorazily rudou frontu.

V létě-na podzim roku 1919, v rolnickém povstání proti bolševikům v provincii Jaroslavl, podle M.I. Lebeděva, předsedy Jaroslavlské provinční Čeky, se zúčastnilo 25–30 tisíc lidí. Pravidelné jednotky 6. armády severní fronty a oddíly Čeky, jakož i oddíly Jaroslavlských pracovníků (8,5 tisíce lidí), byly vrženy proti „bílo-zeleným“ a nemilosrdně zasahovaly proti rebelům. Jen v srpnu 1919 zničili 1845 a zranili 832 rebelů, zastřelili 485 rebelů na příkaz revolučních vojenských tribunálů a přes 400 lidí šlo do vězení. Dokumentační centrum pro moderní dějiny Jaroslavské oblasti (TsDNI YAO). F. 4773. Op. 6. D. 44. L. 62-63.

Rozsah povstaleckého hnutí na Donu a Kubáni dosáhl zvláštní síly na podzim 1921, kdy povstalecká armáda Kubáň pod vedením A.M. Prževalskij se zoufale pokusil dobýt Krasnodar.

V letech 1920-1921. na území západní Sibiře, osvobozeném od kolčakových vojsk, se rozhořela krvavá stotisícová selská vzpoura proti bolševikům.
„V každé vesnici, v každé vesnici,“ napsal P. Turkhanskij, „sedláci začali komunisty bít: zabíjeli jim manželky, děti, příbuzné; sekali sekerami, usekali jim ruce a nohy, otevřeli břicha. S potravinářskými dělníky bylo zacházeno obzvláště krutě.“ Turkhansky P. Selské povstání v západní Sibiři v roce 1921. Vzpomínky. - Sibiřský archiv, Praha, 1929, č. 2.

Válka o chléb nebyla na život, ale na smrt.
Zde je výňatek ze zprávy správního oddělení Novonikolajevského Uyezdu výkonného výboru sovětů o Kolyvanském povstání pro správní oddělení Sibrevkom:
"V povstaleckých oblastech jsou komačkové téměř úplně vyhlazeni." Přeživší byli náhodní, kterým se podařilo uprchnout. Dokonce i ti, kteří byli vyloučeni z cely, byli vyhlazeni. Po potlačení povstání byly poražené cely svépomocí obnoveny, zvýšila se jejich činnost a na vesnicích byl po potlačení povstání patrný velký příliv do cel chudých. Buňky trvají na jejich vyzbrojení nebo na vytvoření účelových oddílů v rámci okresních stranických výborů. Nedošlo k žádným případům zbabělosti, vydávání členů buněk jednotlivými členy buněk.
Policie v Kolyvanu byla zaskočena, zahynuli 4 policisté a asistent okresního policejního náčelníka. Zbývající policisté (malé procento uprchlo) předávali své zbraně rebelům jeden po druhém. Povstání se (pasivně) zúčastnilo asi 10 policistů z milice Kolyvan. Z toho byli po našem obsazení Kolyvanu tři zastřeleni na příkaz zvláštního oddělení okresní kontroly.
Důvodem nespokojenosti policie je její složení z místních kolyvanských měšťanů (ve městě je asi 80-100 pracovníků).
Komunistické výkonné výbory byly zabity, kulak se aktivně účastnil povstání, často se stal šéfem povstaleckých oddělení.
http://basiliobasilid.livejournal.com/17945.html

Sibiřská vzpoura byla potlačena stejně nelítostně jako všechny ostatní.

„Zkušenosti z občanské války a mírové socialistické výstavby přesvědčivě prokázaly, že kulaci jsou nepřátelé sovětské moci. Úplná kolektivizace zemědělství byla metodou likvidace kulaků jako třídy. (Eseje o voroněžské organizaci KSSS. M., 1979, s. 276).

Statistické ředitelství Rudé armády určuje bojové ztráty Rudé armády pro rok 1919 na 131 396 osob. V roce 1919 byla válka na 4 vnitřních frontách proti bílým armádám a dále Západní fronta proti Polsku a pobaltským státům.
V roce 1921 již žádná z front neexistovala a stejný útvar odhaduje ztráty „dělnicko-rolnické“ Rudé armády pro letošní rok na 171 185 osob. Části Čeky Rudé armády nebyly zahrnuty a jejich ztráty zde nejsou zahrnuty. Snad nejsou zahrnuty ztráty ChON, VOKhR a dalších komunistických oddílů, stejně jako milice.
V témže roce vzplála rolnická povstání proti bolševikům na Donu a na Ukrajině, v Čuvašsku a ve Stavropolské oblasti.

Sovětský historik L.M. Spirin shrnuje: „Můžeme s jistotou říci, že neexistovala nejen jediná provincie, ale ani jediný kraj, kde by nebyly žádné protesty a povstání obyvatelstva proti komunistickému režimu.

Když byla občanská válka ještě v plném proudu, z iniciativy F.E. Dzeržinskij v sovětském Rusku všude (na základě rozhodnutí Ústředního výboru RCP (b) ze 17. dubna 1919) vznikají speciální jednotky a jednotky. Jedná se o vojensko-stranické oddíly v továrních stranických buňkách, okresních výborech, městských výborech, ukomech a zemských výborech strany, organizované na pomoc orgánům sovětské moci v boji proti kontrarevoluci, strážní službu ve zvláště důležitých zařízeních atd. Byli vytvořeni z komunistů a členů Komsomolu.

První CHONy vznikly v Petrohradě a Moskvě, poté v centrálních provinciích RSFSR (do září 1919 byly vytvořeny ve 33 provinciích). ČONové přední linie jižní, západní a jihozápadní fronty se účastnili frontových operací, i když jejich hlavním úkolem byl boj proti vnitřní kontrarevoluci. Personál CHON byl rozdělen na personál a domobranu (variabilní).

24. března 1921 Ústřední výbor strany na základě rozhodnutí desátého sjezdu RCP (b) přijal usnesení o zařazení ChON do jednotek domobrany Rudé armády. V září 1921 bylo zřízeno velení a velitelství CHON země (velitel A.K. Aleksandrov, náčelník štábu V.A. Kangelari), pro politické vedení - Rada CHON pod Ústředním výborem RCP (b) (tajemník Ústředního výboru V.V. Kuibyshev, zástupce předsedy Cheka I. Armyar velení velení štábu Unshlikh I.S. Unshlikh provincie a kraje - velení a velitelství ChON, rady CHON pod provinčními výbory a ukomy strany.

Byli to docela seriózní policisté. V prosinci 1921 bylo v CHON 39 673 zaměstnanců. a variabilní - 323 372 osob. ChON zahrnoval pěchotu, kavalérii, dělostřelectvo a obrněné jednotky. Více než 360 tisíc ozbrojených bojovníků!

S kým bojovali, pokud občanská válka oficiálně skončila v roce 1920? Ostatně jednotky zvláštního určení byly rozpuštěny rozhodnutím ÚV RCP(b) až v letech 1924-1925.
Až do samého konce roku 1922 bylo stanné právo zachováno ve 36 provinciích, regionech a autonomních republikách země, tedy téměř celá země byla pod stanným právem.

CHON. Předpisy, směrnice a oběžníky - M .: ShtaCHONresp., 1921; Naida S.F. Části zvláštního určení (1917-1925). Vedení strany při vytváření a činnosti CHON // Vojenský historický časopis, 1969. č. 4. str. 106-112; Telnov N.S. Z historie vzniku a bojové činnosti komunistických speciálních jednotek za občanské války. // Vědecké poznámky Pedagogického ústavu Kolomna. - Kolomná, 1961. Svazek 6. S. 73-99; Gavrilová N.G. Činnost KSČ ve vedení speciálních jednotek v době občanské války a obnovy národní ekonomika(o materiálech provincií Tula, Rjazaň, Ivanovo-Voznesensk). Diss. cand. ist. vědy. - Rjazaň, 1983; Krotov V.L. Činnost Komunistické strany Ukrajiny při vytváření a bojovém použití speciálních jednotek (CHON) v boji proti kontrarevoluci (1919-1924). Dis. cand. ist. vědy. - Charkov, 1969; Murashko P.E. Komunistická strana Běloruska - organizátor a vůdce komunistických formací pro zvláštní účely (1918-1924) Diss. cand. ist. vědy - Minsk, 1973; Dementiev I.B. CHON provincie Perm v boji proti nepřátelům sovětské moci. Diss. cand. ist. vědy. - Perm, 1972; Abramenko I.A. Vytvoření komunistických oddílů pro zvláštní účely na západní Sibiři (1920). // Vědecké poznámky Tomské univerzity, 1962. č. 43. S.83-97; Vdovenko G.D. Komunistické oddíly - Části zvláštního určení východní Sibiř (1920-1921) .- Diss. cand. ist. vědy - Tomsk, 1970; Fomin V.N. Části zvláštního určení na Dálném východě v letech 1918-1925. - Brjansk, 1994; Dmitriev P. Díly pro speciální účely - Sovětský přehled. č. 2,1980. S.44-45. Krotov V.L. Chonovtsy.- M.: Politizdat, 1974.

Nastal čas, abychom se konečně podívali na výsledky občanské války, abychom si uvědomili: z více než 11 milionů mrtvých je více než 10 milionů civilisté.
Je třeba přiznat, že to nebyla jen občanská válka, ale válka proti lidu, především ruskému rolnictvu, které bylo hlavní a nejnebezpečnější silou v odporu proti diktatuře vyhlazující mocnosti.

Jako každá válka byla vedena v zájmu zisku a loupeže.

D. Mendělejev, tvůrce periodický systém prvků, nejslavnější ruský vědec, se zabýval nejen chemií, ale také demografií.
Těžko mu někdo upře důkladný přístup k vědě. Mendělejev ve svém díle K poznání Ruska v roce 1905 (na základě údajů všeruského sčítání lidu) předpověděl, že do roku 2000 bude mít Rusko 594 milionů lidí.

Bylo to v roce 1905, kdy bolševická strana skutečně zahájila boj o moc. Odplata za jejich takzvaný socialismus byla hořká.
Podle Mendělejevových výpočtů nám na zemi, která se po staletí nazývala Rusko, do konce 20. století chybělo téměř 300 milionů lidí (před rozpadem SSSR v ní žilo asi 270 milionů a ne asi 600 milionů, jak vědec předpověděl).

B. Isakov, vedoucí oddělení statistiky na Plechanovově moskevském institutu národního hospodářství, uvádí: „Zhruba řečeno jsme „napůl“. Kvůli „experimentům“ 20. století přišla země o každého druhého obyvatele... Přímé formy genocidy si vyžádaly 80 až 100 milionů životů.“

Novosibirsk. září 2013

Recenze „Rusko v letech 1917-1925. Aritmetika ztrát“ (Sergey Shramko)

Velmi zajímavý a na digitální materiál bohatý článek. Díky, Sergeji!

Vladimír Eisner 02.10.2013 14:33.

S článkem naprosto souhlasím, alespoň na příkladu mých příbuzných.
Moje prababička zemřela mladá v roce 1918, když jí oddíly potravin shrabaly všechno obilí a ona se najedla z hladu někde na žitném poli. Z toho měla "volvulus střev" a zemřela ve strašné agónii.
Dále manžel babiččiny sestry zemřel na pronásledování již v roce 1920, kdy byly dvě dcery miminky.
Manžel sestry další babičky zemřel na tyfus v roce 1921 a dvě dcery byly také miminka.
V rodině mého otce zemřeli v letech 1918 až 1925 tři malí bratři hladem.
Dva bratři mé matky zemřeli hladem a ona sama, narozená v roce 1918, sotva přežila.
Potravinové oddíly chtěly zastřelit moji babičku, když byla těhotná s mou matkou, a křičeli na ně: "Ach, vy lupiči!"
Ale děda vstal a byl zatčen, zbit a propuštěn bos na 20 kilometrů.
Rodiče mé matky i otce museli s rodinami odejít z vyhřátých domů ve městě do odlehlých vesnic do nepřizpůsobených domů. Kvůli beznaději se ztratil kontakt se zbytkem příbuzných a neznáme celý hrozný obraz z let 1917 až 1925. S pozdravem. Valentina Gazová 19.09.2013 09:06.

Recenze

Děkuji Sergeji za skvělou a srozumitelnou práci. Nyní, když Rudí Khmerové opět začnou mávat vlajkami, vztyčovat tyranovi tu a tam strašlivé bloky, mumlat své utopické modlitby, pudrovat mozky mladých lidí, znečišťovat slabé duše kacířstvím, MY musíme bránit svůj stát s celým světem, abychom zabránili středověku! Neznalost! - To je strašná síla, zvlášť na venkově, na venkově. Vidím to na svých rodných sibiřských místech. Ti, kteří poznali skutečnou hrůzu a prošli si tím - už nežijí. Zůstaly jen děti války. V mé vesnici, kde se zachovalo 30 domácností, zůstala moje teta sama - válečné dítě. Ukazuje se, že člověk zná hrůzu neustálého zmaru, ničení kvality lidský kapitál, jakýkoli pohled. A zbytek mládeže úplně ignorant! Ona až na jedno místo, které HISTORIE! Potřebuje přežít! Příliš pít, připraven i zítra pod praporem příštích proletářů stát se; na novém rozdělení, skartovat, vyhnat a postavit ke zdi! Žil jsem na Sibiři, podle vyprávění starých lidí vím, jak se zemí prohnalo rudé krvavé tornádo, které neznalo nevolnictví. Babička, při vzpomínce na dobu depeasantizace rolníka (vyvlastnění kulaků), kolektivizaci, začala vždy plakat, modlit se a šeptat: „Ach, Bože, neopovažuj se své vnučky, viděla jsi takovou věc, viděla jsi to na vlastní oči, žila jsi s tím uvnitř“ Teď jsou všechna pole zničena, opuštěná a tohle všechno je pro Stalina a Lening důsledek. spaluje v něm city majitele, mistra! Tady u výjezdu nakonec dostali úplně mrtvé vesnice. "Vasko, vezmi si půdu! Vždyť tvůj děda šel do vedení!" - Říkám svému krajanovi, kterému nedávno bylo padesát. A on sedí na lavičce, už bezzubý, kousne si cigaretu, plivne na trávu, v galoších na bosé nohy, a kouřový úsměv zpívá "-" Kurva ... já Nikolaich ona mi, ta země, co s tím udělám! Děkuji moc za vaši práci! Trpělivost a kreativní nápady. Bůh nás chraň, nenech se probudit, revoluční!

úvod

příběh ze zákulisí

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení začala masová emigrace z Ruska ještě před revolucí

Maria Sorokina

historik

„Prvním velkým migračním tokem byla pracovní migrace konec XIX- začátek XX století. Jednalo se především o národnostní proudy – Židy, Poláky, Ukrajince a Němce. .... Rozbalit > V podstatě až do konce 19. století směli volně cestovat jen Židé, všem ostatním byl vydán pas jen na 5 let, pak musel být obnoven. O povolení k odjezdu přitom museli žádat i ti nejvěrnější občané.

Předpokládá se, že v tomto období ruské impérium odešly asi dva miliony Židů. Docházelo také k emigraci etnoprofesionálních skupin a sektářů – starověrců, mennonitů, molokanů aj. Odešli především do USA, mnozí do Kanady: stále existují osady ruských Doukhoborů, kterým pomohl opustit Lev Tolstoj. Dalším směrem pracovní migrace je Latinská Amerika, kam do roku 1910 odešlo až 200 tisíc lidí.“

Michail Denisenko

demograf

„Do roku 1905 byla povolena emigrace ve vztahu k Židům, Polákům a sektářům, mezi nimiž byli kromě Doukhoborů i potomci německých kolonistů, kteří ve druhé čtvrtině 19. století přišli o svá privilegia. .... Rozbalit > Případy řádné ruské (do které před revolucí patřili i Velkorusové, Ukrajinci a Bělorusové) emigrace byly poměrně vzácné – šlo buď o emigraci politickou, nebo o námořníky, kteří sloužili v obchodní flotile, sezónní dělníky, kteří odešli za prací do Německa, ale i již zmínění sektáři.

Po roce 1905 byl povolen odchod do práce a v USA, Kanadě, Austrálii a Latinské Americe se začala formovat ruská dělnická masa. Jestliže v roce 1910 bylo v USA podle sčítání lidu jen 40 000 Rusů, tak v dalším desetiletí tam dorazilo přes 160 000 lidí.

Ve státech Pensylvánie a Illinois se vytvořily četné komunity. Pravda, v amerických statistikách byli mezi Rusy řazeni i pravoslavní Ukrajinci Rakouska-Uherska, kteří se usadili společně s Rusy a chodili s nimi do stejných kostelů. V podstatě se zabývali těžkou fyzickou prací v hutních a automobilkách, na jatkách a v textilních továrnách, v dolech. Byli zde však také šlechtici a raznochinci, kteří byli z různých důvodů nuceni opustit Rusko. V USA dlouho působil například známý ruský inženýr, vynálezce žárovky Alexander Lodygin. Zakladatelem města Petrohrad na Floridě byl ruský šlechtic Pjotr ​​Dementiev, který se stal v exilu známým obchodníkem. Trockij a Bucharin našli politický azyl ve Spojených státech.

Dříve negramotní rolníci, kteří v tomto proudu tvořili většinu, nebylo snadné přizpůsobit se vysoké míře práce v americkém průmyslu; často utrpěli pracovní úrazy, předáci a manažeři se k nim chovali pohrdavě. Po bolševické revoluci mnozí přišli o práci a nemohli najít novou – zaměstnavatelé viděli bolševika v každém Rusovi.

Foto: ITAR-TASS
Lenin (druhý zprava) ve skupině ruských politických emigrantů ve Stockholmu, přecházející ze Švýcarska do Ruska, 1917

první vlna

1917 - konec 20. let 20. století

Právě tato vlna, způsobená revolucí z roku 1917, se tradičně nazývá první, a právě s ní si mnozí spojují pojem „ruská emigrace“

Marina Sorokina

historik

„Přísně vzato, proud vzniklý po dvou revolucích v roce 1917 a občanské válce nelze nazvat „emigrace“. Lidé si svůj osud nevybrali, ve skutečnosti to byli uprchlíci. .... Rozbalit > Tento status byl oficiálně uznán, pod Společností národů existovala komise pro uprchlíky, v jejímž čele stál Fridtjof Nansen (tak se objevily tzv. Nansenovy pasy, které byly vydávány lidem zbaveným pasu a občanství. - BG).

Nejprve jsme jezdili primárně do slovanských zemí – Bulharska, Království Srbů, Chorvatů a Slovinců, Československa. Šla malá skupina ruské armády Latinská Amerika.

Ruští uprchlíci této vlny měli poměrně silnou rozvětvenou organizaci. V mnoha osadních zemích vznikly ruské vědecké ústavy, které vědcům pomáhaly. Kromě toho značný počet specialistů využil navázaných spojení, odešel a udělal skvělou kariéru. Klasickým příkladem je Sikorsky a Zworykin v USA. Méně známým příkladem je Elena Antipova, která odjela do Brazílie v roce 1929 a stala se vlastně zakladatelkou brazilského psychologického a pedagogického systému. A takových příkladů je mnoho."

Michail Denisenko

demograf

„Představa Američanů o Rusech jako bolševicích a komunistech byla radikálně změněna bílou emigrací, zářící jmény S. Rachmaninova a F. Chaliapina, I. Sikorského a V. Zvorykina, P. Sorokina a V. Ipatieva. .... Rozbalit > Z hlediska etnického složení to bylo heterogenní, ale tito emigranti se identifikovali s Ruskem a to v prvé řadě určovalo jejich národní identitu.

První hlavní tok směřoval do zemí ležících relativně blízko Ruska (Německo, Československo, Polsko). Když byla Wrangelova armáda evakuována hlavní centra stal Istanbul, Bulharsko a Jugoslávie. Bílá flotila do roku 1924 sídlila v Bizerte (Tunisko). V budoucnu se emigranti stěhovali dále na Západ, zejména do Francie. V následujících letech se mnozí přestěhovali do USA a také do Kanady a Latinské Ameriky. Bílá emigrace navíc šla přes dálněvýchodní hranice; velká emigrantská centra vznikla v Charbinu a Šanghaji. Odtud se následně mnoho emigrantů přestěhovalo do Ameriky, Evropy a Austrálie.

Počet tohoto toku se odhaduje různě – od 1 do 3 milionů lidí. Nejrozšířenější odhad je 2 miliony lidí na základě vydaných Nansenových pasů. Našli se ale i tací, kteří nespadali do sféry pozornosti organizací, které uprchlíkům pomáhaly: povolžští Němci prchající před hladomorem v letech 1921-1922, Židé, kteří uprchli před pogromy, které se obnovily během občanské války, Rusové, kteří dostali občanství států, které nebyly součástí SSSR. Mimochodem, během občanské války se myšlenka oženit se s cizincem a opustit zemi stala populární - zahraniční váleční zajatci první světové války (hlavně z bývalého Rakouska-Uherska) v Rusku měli více než 2 miliony lidí.

V polovině 20. let odliv emigrace znatelně zeslábl (Němci nadále odcházeli) a koncem 20. let byly uzavřeny hranice země.

druhá vlna

1945 - začátek 50. let

Druhá světová válka vyvolala novou vlnu emigrace ze SSSR - někteří opustili zemi po ustupující německé armádě, jiní, zahnáni do koncentračních táborů a na nucené práce, se ne vždy vrátili zpět

Marina Sorokina

historik

„Tuto vlnu tvoří především tzv. vysídlené osoby (DP). Jedná se o obyvatele Sovětského svazu a anektovaných území, kteří v důsledku druhé světové války z toho či onoho důvodu opustili Sovětský svaz. .... Rozbalit > Byli mezi nimi váleční zajatci, kolaboranti, lidé, kteří se dobrovolně rozhodli odejít, nebo ti, kteří prostě skončili ve válečném víru v jiné zemi.

O osudu obyvatel okupovaných i neokupovaných území se rozhodlo na Jaltské konferenci v roce 1945; co dělat se sovětskými občany, nechali spojenci Stalina, aby se rozhodl, a ten se snažil všechny vrátit do SSSR. Několik let žily velké skupiny DP ve speciálních táborech v americké, britské a francouzské okupační zóně; ve většině případů byli posláni zpět do SSSR. Navíc spojenci předali sovětské straně nejen sovětské občany, ale i bývalé Rusy, kteří měli dlouhodobě cizí státní občanství, emigranty - jako např. kozáky v Lienzu (v roce 1945 britské okupační síly předaly SSSR několik tisíc kozáků, kteří žili v okolí města Lienz. - BG). V SSSR byli potlačeni.

Většina těch, kteří se vyhýbali návratu do Sovětského svazu, šla do Spojených států a Latinské Ameriky. Velké množství sovětských vědců ze Sovětského svazu odešlo do Spojených států - pomáhala jim zejména slavná Tolstovského nadace, kterou vytvořila Alexandra Lvovna Tolstaya. A mnoho z těch, které mezinárodní úřady klasifikovaly jako kolaboranty, odešlo do Latinské Ameriky – kvůli tomu měl následně Sovětský svaz se zeměmi tohoto regionu složité vztahy.

Michail Denisenko

demograf

„Emigrace za druhé světové války je velmi různorodá z hlediska etnického složení a dalších charakteristik. Volksdeutsche (ruští Němci), kteří žili na území Sovětského svazu okupovaného Němci, odešli s Němci z vlastní vůle. .... Rozbalit > Ti, kdo aktivně spolupracovali s německými okupačními úřady, především policisté a vojáci a důstojníci vojenských jednotek vytvořených nacisty, se přirozeně snažili ukrýt. A konečně, ne všichni sovětští váleční zajatci a civilisté deportovaní do Německa se chtěli vrátit do vlasti – někteří se báli represálií, jiným se podařilo vytvořit rodiny. Aby se vyhnuli nucené repatriaci a získali status uprchlíka, někteří sovětští občané změnili své doklady a příjmení a skryli svůj původ.

Numerické odhady emigrační vlny způsobené 2. světovou válkou jsou velmi přibližné. Nejpravděpodobnější je v intervalu od 700 tisíc do 1 milionu lidí. Více než polovina z nich byli obyvatelé pobaltských států, čtvrtina byli Němci, pětina byli Ukrajinci a pouze 5 % byli Rusové.

třetí vlna

začátek 60. let - konec 80. let

Málokomu se podařilo dostat přes železnou oponu – byli propuštěni především Židé a Němci, pokud jim byla příznivá politická situace. Zároveň začali být vyháněni disidenti

Marina Sorokina

historik

„Tomuto proudu se často říká židovský. Po druhé světové válce byl za aktivní pomoci SSSR a Stalina vytvořen Stát Izrael. V této chvíli už sovětští Židé přežili teror 30. let a boj s kosmopolity konce 40. let, takže když se během tání objevila příležitost odejít, mnozí ji využili. .... Rozbalit > Část emigrantů přitom nezůstala v Izraeli, ale odešla dále – především do USA; tehdy se objevil výraz „Žid je dopravní prostředek“.

Už to nebyli uprchlíci, ale lidé, kteří opravdu chtěli opustit zemi: požádali o odchod, byli odmítnuti, žádali znovu a znovu – a nakonec byli propuštěni. Tato vlna se stala jedním ze zdrojů politického nesouhlasu – člověku bylo odepřeno právo vybrat si zemi života, jedno ze základních lidských práv. Mnozí prodali veškerý nábytek, dali výpověď – a když je odmítli pustit, začali stávkovat a držet hladovku v prázdných bytech, čímž přilákali pozornost médií, izraelské ambasády a sympatizujících západních novinářů.

Židé tvořili v tomto proudu drtivou většinu. Byli to oni, kdo měli v zahraničí diasporu, připravenou podporovat nové členy. Zbytek byl obtížnější. Život v exilu je hořký chléb. Od počátku 20. století se ocitli v zahraničí odlišní lidé s velmi odlišnými představami o budoucnosti: někteří seděli na kufrech a čekali na návrat do Ruska, jiní se snažili přizpůsobit. Mnozí byli zcela nečekaně vyřazeni ze života, někomu se podařilo získat práci, někomu ne. Princové jezdili taxíkem a hráli v komparsu. Ještě ve 30. letech ve Francii byla významná vrstva ruské emigrační elity doslova zapletena do zpravodajské sítě sovětské NKVD. Navzdory tomu, že se v popisovaném období situace změnila, vztahy uvnitř diaspory zůstaly velmi napjaté.

Michail Denisenko

demograf

„Železná opona sestoupila se začátkem studená válka. Počet lidí opouštějících SSSR v průběhu roku byl zpravidla malý. Takže v roce 1986 odešlo něco přes 2 tisíce lidí do Německa, asi 300 do Izraele. .... Rozbalit > V některých letech však změna zahraničněpolitické situace vedla k prudkému nárůstu - otázky emigrace často fungovaly jako vyjednávací čip při různých jednáních mezi vládami SSSR a USA nebo SSSR a Německa. Díky tomu Izrael po šestidenní válce v letech 1968 až 1974 přijal téměř 100 000 migrantů ze Sovětského svazu. Následná omezení vedla k prudkému omezení tohoto toku. Z tohoto důvodu byl ve Spojených státech v roce 1974 přijat dodatek Jackson-Vanik, který byl letos na podzim zrušen (dodatek k Americké právo o obchodu omezil obchod se zeměmi, které porušují právo svých občanů na emigraci, a týkal se především SSSR. - BG).

Vezmeme-li v úvahu malý odliv lidí do Německa a Izraele, který existoval v 50. letech, ukazuje se, že celkem se této vlny týkalo více než 500 tisíc lidí. Její etnické složení tvořili nejen Židé a Němci, kteří byli ve většině, ale i zástupci jiných národů s vlastní státností (Řekové, Poláci, Finové, Španělé).

Druhý, menší proud tvořili ti, kteří uprchli ze Sovětského svazu během služebních cest či zájezdů nebo byli ze země násilně vyhoštěni. Třetí proud tvořili migranti z rodinných důvodů – manželky a děti cizí občané, byly určeny převážně do zemí třetího světa.“

čtvrtá vlna

od konce 80. let 20. století

Po skončení studené války všichni, kteří se tak či onak mohli usadit v cizině, ze země odlili – prostřednictvím repatriačních programů, statusem uprchlíka nebo jiným způsobem. O nulu tato vlna znatelně vyschla

Michail Denisenko

demograf

„To, co se tradičně nazývá čtvrtá vlna emigrace, bych rozdělil do dvou samostatných toků: jeden – od roku 1987 do počátku 21. století, druhý – 21. století. .... Rozbalit >

Počátek prvního toku je spojen se změnami sovětské legislativy přijatými v letech 1986–1987, které usnadnily etnickým migrantům cestování do zahraničí. Od roku 1987 do roku 1995 průměrný roční počet migrantů z území Ruská Federace vzrostl z 10 na 115 tisíc lidí; více než 1,5 milionu opustilo Rusko v letech 1987 až 2002. Tento migrační tok měl jasnou geografickou složku: 90 až 95 % všech migrantů směřovalo do Německa, Izraele a USA. Tento směr udávala přítomnost velkorysých repatriačních programů v prvních dvou zemích a programů přijímání uprchlíků a vědců z bývalý SSSR v tom posledním.

Od poloviny 90. let se v Evropě a ve Spojených státech začala měnit politika týkající se emigrace z bývalého SSSR. Příležitosti emigrantů získat status uprchlíka se výrazně snížily. V Německu začal být program přijímání etnických Němců omezován (začátkem 20. století byla kvóta pro jejich přijímání snížena na 100 tisíc osob); požadavky na repatrianty z hlediska úrovně znalosti německého jazyka se znatelně zvýšily. Potenciál pro etnickou emigraci byl navíc vyčerpán. V důsledku toho se snížil odliv obyvatel k trvalému pobytu do zahraničí.

V roce 2000 začala nová etapa v historii ruské emigrace. V současnosti se jedná o normální ekonomickou emigraci, která podléhá globálním ekonomickým trendům a je regulována zákony těch zemí, které migranty přijímají. Politická složka již nehraje zvláštní roli. Ruští občané usilující o emigraci do vyspělých zemí nemají oproti potenciálním migrantům z jiných zemí žádné výhody. Musí prokázat odbornou způsobilost imigračním službám cizích států, prokázat znalosti cizí jazyky a integrační příležitosti.

Z velké části díky tvrdému výběru a konkurenci se ruská imigrantská komunita omlazuje. Emigranti z Ruska žijící v Evropě a Severní Americe se vyznačují vysokou úrovní vzdělání. Mezi emigranty převažují ženy, což je vysvětleno vyšší frekvencí sňatků s cizinci ve srovnání s muži.

Celkově počet emigrantů z Ruska v letech 2003 až 2010 přesáhl 500 tisíc lidí. Geografie ruské emigrace se přitom znatelně rozšířila. Na pozadí klesajících toků do Izraele a Německa vzrostl význam Kanady, Španělska, Francie, Velké Británie a některých dalších zemí. Je třeba poznamenat, že proces globalizace a nové komunikační technologie výrazně zvýšily rozmanitost forem migračních pohybů, díky čemuž se „emigrace navždy“ stala velmi podmíněným pojmem.

Marina Sorokina

historik

„Dvacáté století bylo z hlediska migrace mimořádně aktivní. Nyní se situace změnila. Vezměte si Evropu – ta již nemá státní hranice. .... Rozbalit > Jestliže dříve byl kosmopolitismus údělem singles, nyní je to naprosto přirozený psychický a občanský stav člověka. Nemůžeme říci, že koncem 80. – začátkem 90. let. v Rusku začala nová vlna emigrace, ale země vstoupila do nového otevřeného světa. To nemá nic společného s toky ruské emigrace, o kterých jsme hovořili výše.

foto příběh

perla u moře

V 70. letech se ruští emigranti začali aktivně usazovat v newyorské oblasti Brighton Beach.
Stal se hlavním symbolem třetí vlny emigrace, strojem času, který je stále schopen přenést každého, kdo si přeje, do pomyslné Oděsy brežněvovských časů. Brightonské "libry" a "slash", koncerty Michaila Zadornova a důchodců procházejících se po "boardwalku" - to vše samozřejmě netrvá dlouho a staromilci si stěžují, že Brighton už není stejný. Fotograf Mikhail Fridman (Salt Images) pozoroval moderní život Brighton Beach

Jedním z nejsložitějších a nejneřešitelnějších problémů ruských dějin byla, je a zůstává emigrace. Přes svou zdánlivou jednoduchost a pravidelnost jako společenský jev (ostatně každý člověk má právo svobodně si zvolit místo pobytu) se emigrace často stává rukojmím určitých procesů politického, ekonomického, duchovního či jiného charakteru, přičemž ztrácí svou jednoduchost a nezávislost. Revoluce roku 1917, po ní občanská válka a rekonstrukce systému ruská společnost nejen podnítil proces ruské emigrace, ale také v něm zanechal svůj nesmazatelný otisk a dodal mu zpolitizovaný charakter. Poprvé v historii se tak objevil koncept „bílé emigrace“, který měl jasně definovanou ideologickou orientaci. Přitom byl ignorován fakt, že ze 4,5 milionu Rusů, kteří se dobrovolně či nedobrovolně ocitli v zahraničí, bylo jen asi 150 tisíc zapojeno do tzv. protisovětských aktivit. Ale stigma, které se v té době vázalo na emigranty – „nepřátele lidu“, jim všem zůstalo společné ještě mnoho let. Totéž lze říci o 1,5 milionu Rusů (nepočítaje občany jiných národností), kteří skončili v cizině během Velké Vlastenecká válka. Byli mezi nimi samozřejmě spolupachatelé fašistických nájezdníků, dezertéři, kteří prchali do zahraničí před spravedlivou odplatou, a další odpadlíci, ale základ tvořili přesto lidé strádající v německých koncentračních táborech a odvlečení do Německa jako svobodná pracovní síla. Ale slovo - "zrádci" - bylo pro všechny stejné.
Neustálé vměšování strany do záležitostí umění, zákaz svobody slova a tisku a perzekuce staré inteligence vedly po revoluci v roce 1917 k masové emigraci představitelů především ruské emigrace. Nejzřetelněji to bylo vidět na příkladu kultury, která byla rozdělena do tří táborů. První sestávala z těch, kteří revoluci přijali a odešli do zahraničí. Druhou tvořili ti, kteří přijali socialismus, oslavovali revoluci, a tak působili jako „zpěváci“ nové vlády. Do třetího patřili ti, kteří váhali: buď emigrovali, nebo se vrátili do vlasti, přesvědčeni, že skutečný umělec nemůže tvořit izolovaně od svého lidu. Jejich osud byl jiný: někteří se dokázali přizpůsobit a přežít v podmínkách sovětské moci; jiní, jako A. Kuprin, který žil v letech 1919 až 1937 v exilu, se vrátili zemřít přirozenou smrtí do své vlasti; další spáchali sebevraždu; konečně, čtvrté byly potlačeny.

Kulturní osobnosti, které tvořily jádro tzv. první vlny emigrace, skončily v prvním táboře. První vlna ruské emigrace je nejmasivnější a nejvýznamnější z hlediska svého přínosu světové kultuře 20. století. V letech 1918-1922 opustilo Rusko více než 2,5 milionu lidí - lidí ze všech vrstev a stavů: kmenové šlechty, státních a jiných služebníků, maloměšťáků i velkoburžoazie, duchovenstva, inteligence - představitelů všech uměleckých škol a směrů (symbolisté a akmeisté, kubisté a futuristé). Umělci, kteří emigrovali v první vlně emigrace, bývají v zahraničí označováni jako ruští. Ruské zahraničí- jedná se o literární, umělecký, filozofický a kulturní směr v ruské kultuře 20.-40. let, rozvíjený emigranty v evropských zemích a namířený proti oficiálnímu sovětskému umění, ideologii a politice.
Mnoho historiků se do té či oné míry zabývalo problémy ruské emigrace. Největší počet studií se však objevil až v minulé roky po rozpadu totalitního režimu v SSSR, kdy došlo ke změně samotného pohledu na příčiny a roli ruské emigrace.
Zejména začalo vycházet mnoho knih a alb o historii ruské emigrace, v nichž fotografický materiál tvoří buď hlavní obsah, nebo je důležitým doplňkem textu. Za zmínku stojí především brilantní dílo Alexandra Vasiljeva „Krása v exilu“, věnované umění a módě ruské emigrace první vlny a čítající více než 800 (!) fotografií, z nichž drtivá většina je unikátním archivním materiálem. Při vší hodnotě uvedených publikací je však třeba uznat, že jejich ilustrativní část odhaluje pouze jeden nebo dva aspekty života a díla ruské emigrace. A zvláštní místo v této sérii zaujímá luxusní album „Ruská emigrace ve fotografiích. Francie, 1917-1947“. Jde v podstatě o první pokus, navíc nepochybně úspěšný, sestavit viditelnou kroniku života ruské emigrace. 240 fotografií, uspořádaných v chronologickém a tematickém pořadí, pokrývá téměř všechny oblasti kulturního a společenského života Rusů ve Francii v období mezi dvěma světovými válkami. Nejdůležitější z těchto oblastí jsou podle našeho názoru tyto: Dobrovolnická armáda v exilu, dětské a mládežnické organizace, charitativní aktivity, ruská církev a RSHD, spisovatelé, umělci, ruský balet, divadlo a kino.
Zároveň je třeba poznamenat, že existuje poměrně malý počet vědeckých a historických studií věnovaných problémům ruské emigrace. V tomto ohledu nelze nevyzdvihnout práci "Osud ruských přistěhovalců druhé vlny v Americe". Kromě toho je třeba poznamenat práci samotných ruských přistěhovalců, především první vlny, kteří tyto procesy zvažovali. Zvláště zajímavá je v tomto ohledu práce profesora G.N. Pio-Ulsky (1938) „Ruská emigrace a její význam v kulturním životě jiných národů“.

1. DŮVODY A OSUD EMIGRACE PO REVOLUCI 1917

Mnoho významných představitelů ruské inteligence se setkalo s proletářskou revolucí v plném rozkvětu svých tvůrčích sil. Někteří z nich si velmi brzy uvědomili, že v nových podmínkách budou ruské kulturní tradice buď pošlapány, nebo podřízeny nové vládě. Cenili si především svobody tvořivosti, vybrali si úděl emigrantů.
V České republice, Německu, Francii přijali práci jako řidiči, číšníci, myčky nádobí, hudebníci v malých restauracích a nadále se považovali za nositele velké ruské kultury. Postupně vznikla specializace kulturních center ruské emigrace; Berlín byl vydavatelským centrem, Praha - vědecký, Paříž - literární.
Nutno podotknout, že cesty ruské emigrace byly různé. Někteří okamžitě nepřijali sovětskou moc a odešli do zahraničí. Jiní byli nebo byli násilně deportováni.
Stará inteligence, která neuznávala ideologii bolševismu, ale neúčastnila se aktivně politické činnosti, upadla pod tvrdý tlak represivních orgánů. V roce 1921 bylo zatčeno přes 200 lidí v souvislosti s případem tzv. petrohradské organizace, která připravovala „převrat“. Jako jeho aktivní účastníci byla vyhlášena skupina známých vědců a kulturních osobností. Bylo zastřeleno 61 lidí, mezi nimi vědec-chemik M. M. Tikhvinskij, básník N. Gumilyov.

V roce 1922 začaly na pokyn V. Lenina přípravy na odsun představitelů staré ruské inteligence do zahraničí. V létě bylo ve městech Ruska zatčeno až 200 lidí. - ekonomové, matematici, filozofové, historici aj. Mezi zatčenými byly hvězdy první velikosti nejen domácí, ale i světové vědy - filozofové N. Berďajev, S. Frank, N. Losskij a další; rektoři moskevské a petrohradské univerzity: zoolog M. Novikov, filozof L. Karsavin, matematik V. V. Stratonov, sociolog P. Sorokin, historici A. Kizevetter, A. Bogolepov aj. Rozhodnutí o vyhoštění padlo bez soudu.

Rusové skončili v zahraničí ne proto, že by snili o bohatství a slávě. Jsou v zahraničí, protože jejich předci, prarodiče nemohli souhlasit s experimentem, který byl proveden na ruském lidu, s pronásledováním všeho ruského a zničením církve. Nesmíme zapomínat, že v prvních dnech revoluce bylo slovo „Rusko“ zakázáno a budovala se nová „mezinárodní“ společnost.
Takže emigranti byli vždy proti úřadům ve své vlasti, ale vždy vášnivě milovali svou vlast a vlast a snili o tom, že se tam vrátí. Ponechali si ruskou vlajku a pravdu o Rusku. Skutečně ruská literatura, poezie, filozofie a víra nadále žila v cizí Rusi. Hlavním cílem bylo, aby každý „přinesl svíčku do vlasti“, zachoval ruskou kulturu a nezkaženou ruskou pravoslavnou víru pro budoucí svobodné Rusko.
Rusové v zahraničí věří, že Rusko je přibližně území, které se před revolucí nazývalo Rusko. Před revolucí se Rusové rozdělovali dialektem na Velkorusy, Malorusy a Bělorusy. Všichni se považovali za Rusy. Nejen oni, ale i další národnosti se považovaly za Rusy. Například Tatar by řekl: Já jsem Tatar, ale já jsem Rus. Takových případů je mezi emigrací dodnes mnoho a všichni se považují za Rusy. Kromě toho se mezi emigrací často vyskytují srbská, německá, švédská a další neruská příjmení. To jsou všichni potomci cizinců, kteří přišli do Ruska, zrusili se a považují se za Rusy. Všichni milují Rusko, Rusy, ruskou kulturu a pravoslavnou víru.
Emigrantský život je v podstatě předrevoluční ruský ortodoxní život. Emigrace neslaví 7. listopad, ale pořádá smuteční setkání „Dny neústupnosti“ a slouží vzpomínkové bohoslužby za odpočinek milionů mrtví lidé. 1. květen a 8. březen nikdo nezná. Mají svátek svátků Velikonoce, Světlé vzkříšení Krista. Kromě Velikonoc se slaví Vánoce, Nanebevstoupení, Trojice a dodržuje se půst. Pro děti je připraven vánoční strom s Santa Clausem a dárky a v žádném případě novoroční strom. Blahopřejeme ke "Vzkříšení Krista" (Velikonoce) a k "Vánocům a Novému roku", a to nejen k "Novému roku". Před půstem se pořádá karneval a jedí se palačinky. Pečou se velikonoční koláče a připravují se sýrové Velikonoce. Den andělů se slaví, ale téměř žádné narozeniny. Nový rok považováno za neruský svátek. Všude ve svých domech mají ikony, žehnají svým domům a kněz chodí na křest svěcenou vodou a žehná domům, také často nosí zázračnou ikonu. Jsou to dobří rodinní muži, mají málo rozvodů, dobří pracovníci, jejich děti se dobře učí a morálka je na vysoké úrovni. V mnoha rodinách se před jídlem a po něm zpívá modlitba.
V důsledku emigrace skončilo v zahraničí asi 500 významných vědců, kteří stáli v čele kateder a celých vědeckých oblastí (S. N. Vinogradskij, V. K. Agafonov, K. N. Davydov, P. A. Sorokin a další). Výčet postav literatury a umění, které odešly, je působivý (F. I. Chaliapin, S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, Yu. P. Annenkov, I. A. Bunin aj.). Takový odliv mozků nemohl vést k vážnému poklesu duchovního potenciálu národní kultury. V literárním zahraničí odborníci rozlišují dvě skupiny spisovatelů - tvořené jako kreativní osobnosti před emigrací v Rusku a proslavil se již v zahraničí. Do první patří nejvýznamnější ruští spisovatelé a básníci L. Andrejev, K. Balmont, I. Bunin, Z. Gippius, B. Zajcev, A. Kuprin, D. Merežkovskij, A. Remizov, I. Šmelev, V. Chodasevič, M. Cvetajevová, Saša Černyj. Druhou skupinu tvořili spisovatelé, kteří v Rusku nic nebo téměř nic nepublikovali, ale plně dozráli až za jeho hranicemi. Jedná se o V. Nabokova, V. Varšavského, G. Gazdanova, A. Gingera, B. Poplavského. Nejvýraznějším z nich byl V. V. Nabokov. V exilu skončili nejen spisovatelé, ale i vynikající ruští filozofové; N. Berďajev, S. Bulgakov, S. Frank, A. Izgojev, P. Struve, N. Losskij a další.
V letech 1921-1952. V zahraničí vyšlo více než 170 periodik v ruštině, především o historii, právu, filozofii a kultuře.
Nejproduktivnějším a nejoblíbenějším myslitelem v Evropě byl N. A. Berďajev (1874-1948), který měl obrovský vliv na vývoj evropské filozofie. Berďajev v Berlíně organizoval Náboženskou a filozofickou akademii, podílí se na vytvoření Ruského vědeckého institutu a přispívá k vytvoření Ruského studentského křesťanského hnutí (RSHD). V roce 1924 se přestěhoval do Francie, kde se stal redaktorem jím založeného časopisu Put (1925-1940), nejvýznamnějšího filozofického tělesa ruské emigrace. Rozšířená evropská sláva umožnila Berďajevovi plnit velmi specifickou roli – sloužit jako prostředník mezi ruskou a západní kulturou. Setkával se s předními západními mysliteli (M. Scheler, Keyserling, J. Maritain, G. O. Marcel, L. Lavelle aj.), zajišťuje mezináboženská setkání katolíků, protestantů a pravoslavných (1926-1928), pravidelné rozhovory s katolickými filozofy (30. léta), účastní se filozofických setkání a kongresů. Prostřednictvím jeho knih se západní inteligence seznámila s ruským marxismem a ruskou kulturou.

Ale pravděpodobně jedním z nejvýraznějších představitelů ruské emigrace byl Pitirim Aleksandrovič Sorokin (1889-1968), kterého mnozí znají jako významného sociologa. Mluví ale také (byť krátce) jako politická osobnost. Schůdná účast v revolučním hnutí ho přivedla po svržení autokracie na post tajemníka šéfa Prozatímní vlády A.F. Kerenského. To se stalo v červnu 1917 a v říjnu P.A. Sorokin byl již prominentním členem Socialistické revoluční strany.
S nástupem bolševiků k moci se setkal téměř se zoufalstvím. Na říjnové události reagoval P. Sorokin řadou článků v novinách „Vůle lidu“, jejichž redaktorem byl, a nebál se je podepsat svým jménem. V těchto článcích, napsaných převážně pod vlivem pověstí o zvěrstvech spáchaných během útoku na Zimní palác, byli noví vládci Ruska charakterizováni jako vrazi, násilníci a lupiči. Sorokin však stejně jako ostatní socialističtí revolucionáři neztrácí naději, že moc bolševiků není na dlouho. Už pár dní po říjnu si do deníku poznamenal, že „pracující lid je v první fázi ‚vystřízlivění‘, bolševický ráj začíná blednout“. A události, které se staly jemu samotnému, tento závěr zřejmě potvrzovaly: dělníci ho několikrát zachránili před zatčením. To vše dávalo naději, že moc bude moci být bolševikům brzy odebrána s pomocí Ústavodárného shromáždění.
To se však nestalo. Jednu z přednášek „O aktuálním okamžiku“ přečetl P.A. Sorokin ve městě Yarensk dne 13. června 1918. Nejprve Sorokin oznámil publiku, že „podle jeho hlubokého přesvědčení, s pečlivým studiem psychologie a duchovního růstu jeho lidu, mu bylo jasné, že by se nic dobrého nestalo, kdyby se k moci dostali bolševici... naši lidé ještě nepřešli touto fází vývoje lidského ducha. etapa vlastenectví, vědomí jednoty národa a síly svého lidu, bez níž nelze vstoupit do bran socialismu. Avšak „neúprosným chodem dějin – toto utrpení... se stalo nevyhnutelným“. Nyní, - pokračoval Sorokin, - "sami vidíme a cítíme, že lákavá hesla revoluce z 25. října nejenže nebyla realizována, ale byla zcela pošlapána, a dokonce jsme je politicky ztratili"; svobody a výboje, které dříve vlastnili. Slíbená socializace půdy se neprovádí, stát je roztrhaný na kusy, bolševici „vstoupili do vztahů s německou buržoazií, která okrádá už tak chudou zemi“.
P.A. Sorokin předpověděl, že pokračování takové politiky povede k občanské válce: „Slibovaný chléb nejenže není dán, ale podle posledního dekretu musí být ozbrojenými dělníky převzat silou od napůl hladovějícího rolníka. Dělníci vědí, že takovou kořistí obilí konečně oddělí rolníky od dělníků a rozpoutají válku mezi dvěma dělnickými třídami jedna proti druhé. O něco dříve si Sorokin ve svém deníku emotivně poznamenal: „Sedmnáctý rok nám přinesl revoluci, ale co přinesl mé zemi, kromě ničení a hanby. Odhalená tvář revoluce je tváří šelmy, zlé a hříšné prostitutky, a nikoli čistá tvář bohyně, kterou namalovali historikové jiných revolucí.

Nicméně i přes zklamání, které se v tu chvíli zmocnilo mnoha politických osobností, které čekaly a blížil se sedmnáctý rok v Rusku. Pitirim Alexandrovič se domníval, že situace není vůbec beznadějná, protože „dosáhli jsme stavu, který nemůže být horší, a musíme myslet na to, že dále to bude lepší“. Pokusil se posílit tento nejistý základ svého optimismu nadějemi na pomoc ruských spojenců v Dohodě.
Aktivita P.A. Sorokin nezůstal bez povšimnutí. Když se upevnila moc bolševiků na severu Ruska, rozhodl se Sorokin koncem června 1918 připojit k N. V. Čajkovskému, budoucímu šéfovi bělogvardějské vlády v Archangelsku. Před dosažením Archangelska se však Pitirim Alexandrovič vrátil do Velkého Usťjugu, aby tam připravil svržení místní bolševické vlády. Protikomunistické skupiny ve Velkém Usťjugu však na tuto akci nestačily. A Sorokin a jeho soudruzi se dostali do složité situace – čekisté ho následovali v patách a byli zatčeni. Sorokin ve vězení napsal dopis výkonnému výboru provincie Severo-Dvinsk, kde oznámil rezignaci na své poslanecké pravomoci, odchod ze Strany eserů a záměr věnovat se práci v oblasti vědy a veřejného školství. V prosinci 1918 P.A. Sorokin byl propuštěn z vězení a do aktivního politického života se již nikdy nevrátil. V prosinci 1918 se pustil znovu pedagogická činnost v Petrohradě, v září 1922 odjel do Berlína ao rok později se přestěhoval do USA a do Ruska se již nevrátil.

2. IDEOLOGICKÉ MYŠLENÍ „RUSKÉHO ZAHRANIČÍ“

První světová válka a revoluce v Rusku okamžitě našly hluboký odraz v kulturním myšlení. Nejjasnější a zároveň optimistické chápání nové éry, která přišla historický vývoj kulturou se staly myšlenky tzv. „euroasijců“. Největšími postavami mezi nimi byli: filozof a teolog G.V.Florovský, historik G.V. Vernadsky, lingvista a kulturolog N. S. Trubetskoy, geograf a politolog P.N. Savitsky, publicista V.P. Suvchinsky, právník a filozof L.P. Karsavin. Eurasianisté měli odvahu říct svým krajanům vyhnaným z Ruska, že revoluce není absurdní, není to konec ruských dějin, ale nová stránka plná tragédií. Odpovědí na taková slova byla obvinění ze spoluviny s bolševiky a dokonce ve spolupráci s OGPU.

Máme však co do činění s ideologickým hnutím, které bylo v souvislosti se slavjanofilstvím, pochvenismem a především s Puškinovou tradicí v ruském sociálním myšlení, reprezentované jmény Gogola, Ťutčeva, Dostojevského, Tolstého, Leontieva, s ideologickým hnutím připravujícím nový, aktualizovaný pohled na Rusko, jeho historii a kulturu. Nejprve byl přehodnocen vzorec „Východ-Západ-Rusko“ vypracovaný ve filozofii dějin. Na základě skutečnosti, že Eurasie je geografická oblast obdařená přirozenými hranicemi, které jsou spontánní historický proces bylo nakonec předurčeno ovládnout ruský lid - dědice Skythů, Sarmatů, Gótů, Hunů, Avarů, Chazarů, Bulharů Kama a Mongolů. G. V. Vernadsky řekl, že dějiny šíření ruského státu jsou do značné míry dějinami přizpůsobení se ruského lidu místu jejich rozvoje – Eurasii, jakož i přizpůsobení celého prostoru Eurasie ekonomickým a historickým potřebám ruského lidu.
GV Florovsky, opouštěje euroasijské hnutí, tvrdil, že osud eurasianismu byl historií duchovního selhání. Tato cesta nikam nevede. Musíme se vrátit k výchozímu bodu. Vůle a chuť k revoluci, která se odehrála, láska a víra v živly, v organické zákony přirozeného růstu, myšlenka historie jako mocného mocenského procesu uzavírá před eurasianisty skutečnost, že historie je kreativita a výkon, a to, co se stalo a stalo, by mělo být přijímáno pouze jako znamení a soud Boha, jako impozantní výzva k lidské svobodě.

Téma svobody je hlavním v díle N. A. Berďajeva, nejznámějšího představitele ruského filozofického a kulturního myšlení na Západě. Pokud je liberalismus v samotném společná definice- je ideologie svobody, pak lze tvrdit, že dílo a světonázor tohoto ruského myslitele alespoň v jeho „Filozofii svobody“ (1911) získává zřetelně křesťansko-liberální zabarvení. Od marxismu (s nadšením, se kterým začal svou kreativním způsobem) v jeho vidění světa byla zachována víra v pokrok a nebyla překonána eurocentrická orientace. V jeho kulturních konstrukcích je také silná hegelovská vrstva.
Pokud by podle Hegela hnutí světová historie prováděné silami jednotlivých národů, potvrzujícími ve své duchovní kultuře (v principu a ideji) různé aspekty nebo momenty světového ducha v absolutních idejích, pak Berďajev, kritizující koncept „mezinárodní civilizace“, věřil, že existuje pouze jedna historická cesta k dosažení nejvyšší nelidskosti, k jednotě lidstva - cesta národního růstu a rozvoje, národní tvořivosti. Všelidství neexistuje samo o sobě, odhaluje se pouze v obrazech jednotlivých národností. Přitom národnost, kultura lidu je pojímána nikoli jako „mechanická beztvará masa“, ale jako celistvý duchovní „organismus“. Politický aspekt kulturního a historického života národů odhaluje Berďajev formulí „jeden – mnoho – všichni“, v níž jsou hegelovský despotismus, republika a monarchie nahrazeny autokratickými, liberálními a socialistickými státy. Od Chicherina si Berdyaev vypůjčil myšlenku „organických“ a „kritických“ epoch ve vývoji kultury.
„Srozumitelný obraz“ Ruska, o který Berďajev usiloval ve své historické a kulturní reflexi, dostal úplné vyjádření v Ruské myšlence (1946). Ruský lid je v něm charakterizován jako „vysoce polarizovaný lid“, jako kombinace protikladů státnosti a anarchie, despotismu a svobody, krutosti a laskavosti, hledání Boha a militantního ateismu. Nekonzistentnost a složitost „ruské duše“ (a z ní vyrůstající ruské kultury) Berďajev vysvětluje tím, že v Rusku se střetávají a vstupují do interakce dva proudy světových dějin – Východ a Západ. Rusové nejsou čistě Evropané, ale nejsou to ani Asiaté. Ruská kultura spojuje dva světy. Je to „rozlehlý východ-západ“. V důsledku boje mezi západním a východním principem ruský kulturně-historický proces odhaluje moment diskontinuity až katastrofy. Ruská kultura za sebou již zanechala pět nezávislých období – obrazů (Kyjev, Tatar, Moskva, Petřín a Sovětský svaz) a myslitel možná věřil, že „bude nové Rusko“.
Dílo G. P. Fedotova „Rusko a svoboda“, vytvořené současně s Berďajevovou „Ruskou ideou“, pojednává o otázce osudu svobody v Rusku, položené v kulturním kontextu. Odpověď na ni lze podle autora získat až po pochopení, zda „Rusko patří do okruhu národů západní kultury“ nebo na Východ (a pokud na Východ, tak v jakém smyslu)? Myslitel věřící, že Rusko znalo Východ ve dvou podobách: „nechutný“ (pohanský) a ortodoxní (křesťanský). Ruská kultura přitom vznikala na periferii dvou kulturní světy: Východ a západ. Vztahy s nimi v tisícileté kulturní a historické tradici Ruska měly čtyři hlavní podoby.

Kyjevská Rus volně vnímala kulturní vlivy Byzance, Západu a Východu. Čas Mongolské jho- doba umělé izolace ruské kultury, doba bolestné volby mezi Západem (Litva) a Východem (Horda). Ruská kultura v éře moskevského království byla bytostně spjata se společenskými a politickými vztahy východního typu (i když od 17. století je patrné zřetelné sbližování Ruska a Západu). Nová éra nastupuje v historickém období od Petra I. po revoluci. Představuje triumf západní civilizace na ruské půdě. Avšak antagonismus mezi šlechtou a lidem, propast mezi nimi v oblasti kultury, domnívá se Fedotov, předurčily selhání evropeizace a osvobozeneckého hnutí. Již v 60. letech. V 19. století, kdy byl učiněn rozhodující krok k sociální a duchovní emancipaci Ruska, se nejenergičtější část westernizačního, osvobozeneckého hnutí vydala „antiliberálním kanálem“. V důsledku toho se celý nejnovější společenský a kulturní vývoj Ruska jevil jako „nebezpečný závod o rychlost“: co zabrání evropeizaci osvobození nebo moskevské revoltě, která zaplaví a spláchne mladou svobodu vlnou lidového hněvu? Odpověď je známá.
Do poloviny XX století. Ruští filozofičtí klasici, rozvíjení v kontextu sporů mezi Zápaďany a slavjanofily a pod vlivem tvůrčího impulsu Vl. Solovjov, došlo ke svému konci. I. A. Iljin zaujímá zvláštní místo v posledním segmentu klasického ruského myšlení. I přes obrovské a hluboké duchovní dědictví je Iljin nejméně známým a nejméně prozkoumaným myslitelem ruské diaspory. V ohledu, který nás zajímá, je nejvýznamnější jeho metafyzický a historický výklad ruské myšlenky.
Iljin věřil, že žádný národ nemá takovou zátěž a takový úkol jako ruský lid. Ruský úkol, který našel komplexní výraz v životě a myšlení, v historii a kultuře, definuje myslitel takto: ruská myšlenka je myšlenka srdce. Myšlenka kontemplativního srdce. Srdce, které svobodně uvažuje objektivním způsobem, aby předalo svou vizi vůli k činům a myšlení k uvědomění a slovům. Obecný význam této myšlenky spočívá v tom, že Rusko historicky převzalo od křesťanství. Totiž: ve víře, že „Bůh je láska“. Ruská duchovní kultura je přitom produktem jak primárních sil lidu (srdce, kontemplace, svoboda, svědomí), tak sekundárních sil vypěstovaných na jejich základě, vyjadřujících vůli, myšlení, formu a organizaci v kultuře a ve veřejném životě. V náboženské, umělecké, vědecké a právní sféře Iljin objevuje ruské srdce svobodně a věcně kontemplující, tzn. ruská myšlenka.
Iljinův obecný pohled na ruský kulturní a historický proces byl určen jeho chápáním ruské myšlenky jako ideje ortodoxního křesťanství. Ruský lid jako předmět historické životní činnosti vystupuje ve svých popisech (týkajících se jak počátků, pravěku, tak i procesů budování státu) v charakteristice dosti blízké slavjanofilské. Žije v podmínkách kmenového a komunitního života (se systémem veche v moci knížat). Je nositelem dostředivých i odstředivých tendencí, v jeho činnosti se projevuje tvůrčí, ale i destruktivní princip. Ve všech fázích kulturního a historického vývoje se Iljin zajímá o zrání a prosazení monarchického principu moci. Vysoce ceněna je popetrinovská éra, která dala novou syntézu pravoslaví a sekulární civilizace, silnou nadstátní moc a velké reformy 60. let. devatenácté století I přes zřízení sovětského systému věřil Iljin v obrodu Ruska.

Emigrace více než milionu bývalých poddaných Ruska byla prožívána a chápána různě. Snad nejčastějším úhlem pohledu na konci 20. let 20. století byla víra ve zvláštní poslání ruské diaspory, určené k zachování a rozvoji všech životodárných principů historického Ruska.
První vlna ruské emigrace, která zažila svůj vrchol na přelomu 20. a 30. let, přišla vniveč ve 40. letech. Její představitelé dokázali, že ruská kultura může existovat i mimo Rusko. Ruská emigrace dosáhla skutečného úspěchu - zachovala a obohatila tradice ruské kultury v extrémně těžkých podmínkách.
Otevřela se éra perestrojky a reorganizace ruské společnosti, která začala koncem 80. let nová cesta při řešení problému ruské emigrace. Poprvé v historii bylo ruským občanům uděleno právo svobodně cestovat do zahraničí prostřednictvím různých kanálů. Předchozí odhady ruské emigrace byly také revidovány. Současně s pozitivními momenty v tomto směru se objevily i některé nové problémy v emigraci.
Při předpovídání budoucnosti ruské emigrace lze s dostatečnou jistotou konstatovat, že tento proces bude pokračovat a nabývat stále nových rysů a forem. V blízké budoucnosti se například může objevit nová „masová emigrace“, tedy odchod celých skupin obyvatelstva nebo dokonce národů do zahraničí (jako „židovská emigrace“). Není vyloučena ani možnost „reverzní emigrace“ – návrat do Ruska osob, které předtím opustily SSSR a neocitly se na Západě. Je možné, že se problém s „blízkou emigrací“ ještě zhorší, na což je také nutné se předem připravit.
A nakonec, co je nejdůležitější, je třeba připomenout, že 15 milionů Rusů v zahraničí jsou naši krajané, kteří s námi sdílejí stejnou vlast – Rusko!

Formování ruské diaspory, ojedinělého fenoménu v dějinách moderní Evropy, začalo po revoluci v roce 1917 a občanské válce, která rozdělila obyvatelstvo Ruska na dva nesmiřitelné tábory. V sovětském Rusku byla skutečnost existence stabilní ruské diaspory v zahraničí uznána později, po zveřejnění výnosu Všeruského ústředního výkonného výboru a Rady lidových komisařů z 15. prosince 1921 o zbavení občanských práv určitých kategorií obyvatelstva. Podle dekretu ztratily občanská práva osoby, které byly v zahraničí nepřetržitě déle než pět let a nedostaly od sovětské vlády cestovní pas před 1. červencem 1922, osoby, které opustily Rusko po 7. listopadu 1917 bez povolení sovětských úřadů; tváře; dobrovolně slouží v Bílé armádě nebo se účastní kontrarevolučních organizací. Dekret (článek 2) stanovil možnost návratu do vlasti s výhradou uznání sovětské moci.

Poříjnová emigrace byla způsobena celou řadou důvodů kvůli ruským událostem v letech 1917-1922. Na základě motivace lze rozlišit tři hlavní kategorie emigrantů. Jde o politické emigranty (představitele vyšších vrstev společnosti, velkoburžoazie, statkářů, vedoucích ústřední a místní správy), kteří byli v důsledku říjnové revoluce zbaveni dřívějšího společenského postavení a majetku. Ideologické neshody a konflikty se sovětskými úřady je donutily opustit zemi doslova v prvních porevolučních letech. Do druhé skupiny patří důstojníci a vojáci, kteří bojovali v občanské válce proti bolševikům a Rudé armádě. Třetí skupinu tvořili občané, kteří opustili zemi z ekonomických důvodů. Ve skutečnosti to byli uprchlíci, kteří byli válkou, zmarem, terorem donuceni hledat úkryt v cizích zemích. Tato kategorie může zahrnovat drobné vlastníky (kozáky, rolníky), většinu městských obyvatel a nezpolitizovanou část inteligence. Je zřejmé, že mnoho z nich by zůstalo v Rusku, kdyby se revoluce vyvíjela podle jiného scénáře.

Komplikovaná a tragická je emigrace civilistů. Mnozí z nich do poslední chvíle váhali, protože nebylo snadné změnit vlast za cizí, obvyklý způsob života za neznámé. Pro mnoho Rusů, vychovaných v nejvyšších představách o cti a důstojnosti, se samotná myšlenka útěku z vlastní vlasti zdála ponižující. Tyto pocity, zvláště rozšířené mezi inteligencí, podrobně popsal A. V. Pešekhonov, exil ze sovětského Ruska v roce 1922, ve své brožuře Proč jsem neemigroval. Málokdo si představoval, jaký by byl život v novém Rusku, mnozí byli velmi vzdáleni politice, nesympatizovali ani s bílými, ani s rudými, dokonce i zarytí odpůrci bolševiků považovali za možné zůstat ve své vlasti.

Umělec M. V. Nesterov má obraz "Filosofové". Zobrazuje dva myslitele - Sergeje Bulgakova a Pavla Florenského. Procházejí se po břehu jezera a mírumilovně si povídají. Osud rozhodl, že S. Bulgakov skončil v exilu a P. Florenskij, když se rozhodl zůstat v Rusku, prošel všemi pekelnými kruhy: 1919-20s - perzekuce a perzekuce, 1928 - exil do Nižního Novgorodu, únor 1933 - zatčení a tábor zvláštního určení Solovetsky, 37. 2. tábor smrti 1937.

Postupně se vytvořily tři hlavní směry emigrace: severozápadní, jižní a dálný východ. Na první trase byli emigranti přes Polsko a pobaltské státy posíláni do zemí střední Evropy (Německo, Belgie, Francie). Tímto kanálem, bezprostředně po pádu monarchie, členové královská rodina, vyšší úředníci a šlechta. Počátkem roku 1919 emigrovali z Petrohradu do Finska známí politici P. B. Struve, A. V. Kartashov, S. G. Lianozov, N. A. Suvorov a další. Po porážce v říjnu 1919 začala urychlená evakuace Yudenichovy armády do Estonska a Finska, v únoru 1920 - generál Miller. V důsledku toho v severozápadní směr z Ruska uprchlo až 200 tisíc lidí, z nichž drtivá většina později skončila v zemích západní Evropy.

Jižní cesta přes Turecko vznikla v důsledku „krymské evakuace“. V říjnu 1920 bylo na Krymu více než 50 tisíc civilistů a vojenských osob, v listopadu 1920, po porážce Wrangelovy armády, jejich počet dosáhl 200 tisíc lidí. Ukázalo se však, že Türkiye bylo pro většinu emigrantů jen dočasnou zastávkou. Do poloviny 20. let. počet Rusů v této zemi nepřesáhl 3 tisíce lidí. Po zhroucení ruské armády v exilu se mnoho vojáků přestěhovalo do Bulharska, Řecka, Československa, Jugoslávie. Uprchlíci doufali, že ve slovanských zemích, tradičně spojených s Ruskem, budou moci přečkat těžké časy a pak se vrátit do Ruska. Idea rychlého návratu do vlasti, která v prvních letech exilu ovládala drtivou většinu emigrantů, určovala originalitu jejich života i v těch zemích, kde integrace a asimilace mohla být relativně snadná, jako například v Království Srbů, Chorvatů, Slovinců (Království SHS).

Jedním z největších byl dálnovýchodní směr, který se vyznačoval originalitou své politické a právní situace. Zvláštností situace bylo, že podle rusko-čínských dohod bylo území CER považováno za ruskou přednost. Bylo zde zachováno ruské občanství, ruská administrativa, soud, vzdělávací zařízení, banky. Revoluce roku 1917 a občanská válka změnily postavení místního obyvatelstva. Ruští poddaní, kteří se usadili v Mandžusku, se pro ně nečekaně ocitli v kategorii emigrantů. Také se sem hrnul proud poražených bělogvardějských jednotek a uprchlíků. Na počátku 20. let dosáhl počet emigrantů v Číně svého vrcholu a činil čtvrt milionu lidí. Ruské emigrantské prostředí bylo do značné míry doplňováno na úkor armády a kozáků.

Zvláště obtížná je při studiu historie první vlny emigrace otázka počtu emigrantů. Mnoho výzkumníků, zástupců mezinárodních a charitativních organizací se pokusilo zjistit počet ruských uprchlíků. V důsledku toho se objevila některá počáteční data, která se vzájemně doplňují a dávají přibližnou představu o velikosti tohoto jedinečného výsledku. Dnes lze rozlišit dva zdroje informací: sovětskou historiografii a zahraniční statistiky. Badatelé z bývalého SSSR poskytli údaje o počtu emigrantů na základě Leninových výpočtů. Poprvé byl počet „nepřátel bolševické vlády“, kteří se ocitli mimo sovětské Rusko, určen V. I. Leninem na Všeruském sjezdu pracovníků dopravy 27. března 1921. Jednalo se asi o 700 tisíc lidí. O tři měsíce později, ve zprávě o taktice RCP (b), přečtené 5. července 1921 na třetím kongresu Kominterny, Lenin jmenoval číslo jeden a půl až dva miliony lidí. Podkladem pro takové závěry byla rozvědka Rudé armády, která uvedla, že celkový počet ruských emigrantů na počátku 20. let 20. století. dosáhl 2 milionů 92 tisíc lidí. Následně byly tyto informace zahrnuty do všech sovětských referenčních a encyklopedických publikací.

Podle výsledků výpočtů mezinárodních organizací byla odhalena poměrně široká škála čísel, z nichž žádný není obecně přijímán. Takže podle Amerického červeného kříže - 1963500 lidí 1. listopadu 1920; ze zprávy vysokého komisaře Společnosti národů pro uprchlíky F. Nansena - 1,5 milionu lidí v březnu 1922 a 1,6 milionu lidí - v březnu 1926. Podle historika z USA M. Raeva bylo v roce 1930 v zemích světa 829 ruských uprchlíků z Ruska a podle německého historika z Rimsemchiig 2, G.G. 9 35 000 lidí. Sami ruští emigranti nazvali číslo 1 milion lidí.

Srovnatelnější byly výpočty provedené řadou mezinárodních organizací (komise Společnosti národů, Ruské tiskové středisko v Konstantinopoli, Ruský výbor v Bělehradě atd.), které došly k závěru, že počet ruských emigrantů v evropských zemích na počátku 20. let se pohyboval od 744 000 do 1 215 500 osob.

Je třeba uznat, že neexistují úplnější a přesnější informace o velikosti první vlny emigrace. Lavinový proud uprchlíků z Ruska, jejich nucená migrace z jedné země do druhé, administrativní chaos v poválečné Evropě téměř znemožnil jakýkoli účet.

Rozbor národnostního, socioprofesního složení a obecné vzdělanostní úrovně emigrace je rovněž spíše přibližný. Na základě několika zdrojů, například „dotazníků“ vyplněných uprchlíky v bulharském přístavu Varna v letech 1919-1922, si lze udělat obecnou představu o převážné části první vlny emigrantů. Podle národnosti tedy většinu tvořili Rusové – 95,2 %, ze zbytku převažovali Židé. Mezi vystěhovalými bylo mužů 73,3 %, dětí - 10,9 %, osob starších 55 let - 3,8 %; Většina uprchlíků ve věku 20–40 let – 64,8 %. Podle M. Raeva „v ruské diaspoře bylo mnohem víc vysoká úroveň asi dvě třetiny dospělých emigrantů měly středoškolské vzdělání, téměř všichni základní, každý sedmý vysokoškolské, byli mezi nimi kvalifikovaní odborníci, představitelé vědy a inteligence, zámožné vrstvy městského obyvatelstva.

ruština poříjnová emigrace je komplexním a kontroverzním fenoménem. Reprezentovala různé sociální a národnostní skupiny, politické proudy a organizace, širokou škálu společenských aktivit a pozic ve vztahu k Sovětskému Rusku. Bylo by však přílišné zjednodušení přivést veškerou emigraci k nějakému jedinému zápornému jmenovateli. Většina emigrace byla proti bolševické vládě, ale ne vždy – proti Rusku.



1. První vlna.
2. Druhá vlna.
3. Třetí vlna.
4. Osud Šmeleva.

Básník nemá životopis, má jen osud. A jeho osud je osudem jeho vlasti.
A. A. Blok

Literatura ruské diaspory je literatura ruských emigrantů, kteří z vůle osudu neměli příležitost tvořit ve své vlasti. Literatura ruské diaspory jako fenomén vznikla po Říjnové revoluci. Tři období – vlny ruské emigrace – byly fázemi vyhnání nebo útěku spisovatelů do zahraničí.

Chronologicky jsou datovány k důležitým historické události v Rusku. První vlna emigrace trvala od roku 1918 do roku 1938, od první světové války a občanské války do vypuknutí druhé světové války. Byl masivního charakteru a byl vynucený – ze SSSR odešly asi čtyři miliony lidí. Nebyli to jen lidé, kteří po revoluci odešli do zahraničí: eseři, menševici, anarchisté po událostech roku 1905 emigrovali. Po porážce dobrovolnické armády v roce 1920 se bělogvardějci pokusili o útěk v exilu. Do zahraničí odešli V. V. Nabokov, I. S. Šmelev, I. A. Bunin, M. I. Cvetajevová, D. S. Merežkovskij, Z. N. Gippius, V. F. Chodasevič, B. K. Zajcev a mnozí další. Někteří stále doufali, že v bolševickém Rusku je možné být kreativní jako dříve, ale realita ukázala, že to není možné. Ruská literatura existovala v zahraničí, stejně jako Rusko nadále žilo v srdcích těch, kteří jej opustili, a v jejich dílech.

Na konci druhé světové války začala druhá vlna emigrace, rovněž vynucená. Za necelých deset let, od roku 1939 do roku 1947, opustilo Rusko deset milionů lidí, mezi nimi spisovatelé jako I. P. Elagin, D. I. Klenovskij, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev.

Třetí vlna je doba Chruščovova „tání“. Tato emigrace byla dobrovolná. Od roku 1948 do roku 1990 opustilo svou vlast něco málo přes milion lidí. Jestliže dříve byly důvody, které vedly k emigraci, politické, pak třetí emigrace byla vedena především ekonomickými důvody. Odešli převážně představitelé tvůrčí inteligence - A.I.Solženicyn, I.A.Brodskij, S.D.Dovlatov, G.N.Vladimov, S.A.Sokolov, Ju.V.Mamlejev, E.V.Limonov, Yu.Aleshkovsky, I.M.Guberman, A.A.Galich, N.M.D.I.S. Mnozí, například A. I. Solženicyn, V. P. Aksenov, V. E. Maksimov, V. N. Voinovič, byli zbaveni sovětského občanství. Odjíždějí do USA, Francie, Německa. Nutno podotknout, že představitelé třetí vlny nebyli naplněni tak drásající nostalgií jako ti, kteří emigrovali dříve. Jejich vlast je vyslala a nazvala je parazity, zločinci a pomlouvači. Měli jinou mentalitu – byli považováni za oběti režimu a akceptováni, poskytovali občanství, záštitu a materiální podporu.

Velkou kulturní hodnotu má literární dílo představitelů první vlny emigrace. Chci se podrobněji pozastavit nad osudem I. S. Šmeleva. „Šmelev je možná nejhlubší spisovatel ruské porevoluční emigrace, a nejen emigrace... spisovatel velké duchovní síly, křesťanské čistoty a panství duše. Jeho „Léto Páně“, „Modlící se muž“, „Nevyčerpatelný kalich“ a další výtvory nejsou ani jen ruskou literární klasikou, zdá se, že je sama označena a osvětlena Duchem Božím,“ ocenil Šmelevovo dílo spisovatel V. G. Rasputin.

Emigrace změnila život a dílo spisovatele, který pracoval velmi plodně až do roku 1917, který se do povědomí celého světa zapsal jako autor příběhu „Muž z restaurace“. Jeho odchodu předcházely hrozné události – přišel o jediného syna. V roce 1915 šel Shmelev na frontu - to už byl pro jeho rodiče šok. Ale ideologicky byli toho názoru, že syn musí splnit svou povinnost vůči vlasti. Po revoluci se rodina Shmelevových přestěhovala do Alushty, kde byl hlad a chudoba. V roce 1920 byl Šmelev, který v armádě onemocněl tuberkulózou a léčil se, zatčen čekisty B. Kuna. O tři měsíce později byl i přes amnestii zastřelen. Když se to Šmelev dozvěděl, nevrací se do Ruska z Berlína, kde ho tato tragická zpráva zastihne, a poté se přestěhuje do Paříže.

Spisovatel ve svých dílech znovu vytváří ve své autenticitě hrozný obraz toho, co se děje v Rusku: teror, bezpráví, hlad. Je hrozné považovat takovou zemi za vlast. Šmelev považuje všechny, kteří zůstali v Rusku, za svaté mučedníky. Neméně hrozný byl život emigrantů: mnozí žili v chudobě, nežili – přežili. Ve své žurnalistice Shmelev neustále upozorňoval na tento problém a nabádal krajany, aby si navzájem pomáhali. Kromě beznadějného smutku tížily spisovatelovu rodinu i naléhavé otázky – kde bydlet, jak si vydělat. On, který byl hluboce věřící a dodržoval pravoslavné půsty a svátky i v cizině, začal spolupracovat v pravoslavném vlasteneckém časopise „Russian Bell“, staral se o druhé, Ivan Sergejevič neuměl o sobě myslet, neuměl se ptát, plavat, proto byl často zbaven toho nejnutnějšího. V exilu píše povídky, brožury, romány, přičemž nejlepší dílo, které v exilu napsal, je „Léto Páně“ (1933). V tomto díle je znovu vytvořen způsob života a duchovní atmosféra předrevoluční ruské pravoslavné rodiny. Při psaní knihy ho žene „láska k rodnému popelu, láska k otcovým rakvím“ – tyto řádky A. S. Puškina jsou brány jako epigraf. „Léto Páně“ je protiváhou Slunce mrtvých, o tom, co žilo v Rusku.

"Možná, že tato kniha bude - "Slunce živých" - to je samozřejmě pro mě. V minulosti jsme všichni v Rusku měli spoustu ŽIVÝCH a skutečně jasných věcí, které mohly být navždy ztraceny. Ale bylo to. Životodárný, projev Ducha je živý, který, zabit svou vlastní smrtí, musí vpravdě smrt pošlapat. Žilo - a žije - jako výhonek v trní, čeká ... “- tato slova patří samotnému autorovi. Obraz minulého, pravdivého, nehynoucího Ruska Shmelev znovu vytváří prostřednictvím své víry - popisuje božskou službu ročního kruhu, bohoslužby, svátky prostřednictvím vnímání chlapce. V pravoslaví vidí duši vlasti. Život věřících by se podle autora měl stát vodítkem pro výchovu dětí v duchu ruské kultury. Je pozoruhodné, že na začátku své knihy stanovil svátek Velkého půstu a mluvil o pokání.

V roce 1936 zastihla spisovatele nová rána – smrt jeho manželky. Šmelev, který se obviňuje z toho, že se o něj jeho žena příliš starala, jde do kláštera Pskov-Caves. Tam bylo dokončeno „Léto Páně“, dva roky před smrtí spisovatele. Šmelev byl pohřben na ruském hřbitově v Saint-Genevieve-des-Bois a o padesát let později byl popel spisovatele převezen do Moskvy a pohřben v klášteře Donskoy, vedle hrobu jeho otce.