A kaukázusiak a hadseregben a "vadhadosztály" óta a város szóbeszédei. A szovjet katonai vezetők nem tudtak megbirkózni a forró önfejű srácokkal. Csak ha tíz éve etnikai öntudatuk nem engedte meg, hogy a laktanyában zoknit mossanak és padlót mossanak, ma már vallásos érzéseik nem engedik, hogy az alapszabálynak megfelelően borotválják a szakállukat. A felekezetek közötti konfliktust súlyosbítja, hogy a katonai vezetés nem a legmegfelelőbb helyzetbe kerül. A Közigazgatási Bűncselekmények Törvénykönyve az Állami Duma által elfogadott új, „a hívők érzéseinek védelméről szóló” törvénnyel összhangban javasolja a Btk. kiegészítését „a lelkiismereti és vallásszabadság gyakorlásának akadályozása miatt” cikkel. és a rendes polgárok 50 ezer rubelre, a tisztviselők pedig 100 ezer rubel bírságra. Olvassa el a "Kaukázusi politika" tudósítójának anyagában, hogy a katonai személyzet vallási elvei hogyan ütköznek a hadsereg chartájával.

A szakáll a hadseregben pusztán a hagyományok tisztelete. Nagy Sándor volt az első, aki elrendelte a szakáll borotválkozását a hadseregben – a perzsák szakállánál fogva ragadták meg katonáit, ami nem volt a legjobb hatással a csaták kimenetelére. Ez azóta is így van.

Az orosz hadseregben csak a tengerésztisztek viselhetnek szakállt – ismét a hagyományok miatt. Valószínűleg azért, mert nem kell kézi küzdelemben részt venniük.

Borotválkozni vagy nem borotválni, lenni vagy nem lenni

Szergej Rossomahin, a Hanti-Manszijszki Autonóm Kerület Raduzsnij város katonai nyilvántartási és besorozási hivatalának osztályvezetője bejelentette a vahabita hangulat növekedését a sorkatonák körében. Észak-Kaukázus. Elismerte, hogy számos probléma volt velük ezalatt katonai szolgálat. Rossomahin szerint azt az utasítást kapta, hogy ne hívja be a hadseregbe az észak-kaukázusi őslakosokat és a moszkovitákat.

„Nyílt engedetlenség a parancsnokok parancsaival szemben, a chartával ellentétes nemzeti szokások előírása, a PND-ben való vizsgálat és a sebész kezelésének megtagadása. A katonák nem hajlandók borotválni, mert igazi muszlimnak tartják magukat. Emellett a (kaukázusi) fiatalok többsége hajlamos a vahhabizmus eszméire” – mondta Szergej Rossomahin, a Hanti-Manszijszki Autonóm Kerület-Jugra katonai biztosának osztályvezetője Raduzsnij városért. a Surgut Tribune újság.

Az első ilyen nyilatkozat három éve hangzott el. katonai komisszár Cseljabinszk régió Nyikolaj Zaharov azt mondta, hogy nem "hív" kaukázusiakat. Az ilyen intézkedések állítólag csökkentik az etnikai feszültséget az észak-kaukázusi köztársaságokból származó hadkötelesek által létrehozott hadseregben.

Az újítás azonban oda vezetett, hogy a fennmaradó régiók hadkötelezettségi tervet növelni kellett. Az „első jel” 2010-ben a dagesztáni katonai biztos április 1-i nyilatkozata volt, miszerint a felszerelés tavaszi hívás a köztársaság számára 2000-4000 főről 400 főre csökkent a mai napig pontos és megbízható információ arról, hogy valóban van-e parancs a vezérkartól, azonban a hadseregben a nemzeti konfliktusok problémája valóban régóta fennáll. idő és nem csak azért kinézet. A katonai szolgálat rendjének megsértése a katonai előírások szerint szintén ötszörös ima, amely magában foglalja a hangos imára való felhívást - adhant, amelyet a parancsnokok úgy tekintenek, mint amely nem megfelelő időben ad hangjelzést.

Szolgálni akarok, bántó szolgálni

Az Észak-Kaukázust általában, és különösen Dagesztánt mindig is magas toborzás jellemezte. orosz hadseregés ha például Oroszország északi vagy középső régióiban a hadköteleseket „lecsatolták” a szolgálat elkerülésének lehetőségéért, akkor a dagesztániak csak azért fizettek, hogy bekerülhessenek. Különösen buzgó még folyamodott nem szokványos módokon. Muszlim Abdulaev felidézi, hogyan ment négy évvel ezelőtt, hogy behívják a hadseregbe Voronyezsi régióés bejelentkezett a nagybátyjánál. „Amikor a tervezet bizottsághoz kerültem, a katonai komisszár úgy döntött, hogy megőrültem. Annyira meglepődött, hogy elkezdte rábeszélni, hogy ne lépjen be a hadseregbe. Sokáig nem értettem, mi történik, még pszichiáterhez is elküldtem” – emlékszik vissza nevetve. Murmanszkban dolgozott, de ott nem tapasztalt alapvető problémákat. Neki, mint a flotta alkalmazottjának nem volt tilos a szakállt viselnie, és a tengeralattjárón a szolgálati légkör is más. „Nos, nem mentem túl messzire. Muszlim voltam ott. A pörkölt dobozokat adagról hajdinára vagy valami másra cseréltem, még örültek is a kollégák. De talán ha lenne támogatásom, akkor is jogom lenne letölteni ”- mondja Muslim.

Kevesen vannak szerencsések. Kevesen hajlandók „a rendszer alá hajolni” is. Korábban az orosz katonai vezetők monoetnikus egységeket ajánlottak fel az ilyen konfliktusok megoldására. Ez azonban, valamint az észak-kaukázusi köztársaságok őslakosainak behívásának általános megtagadása csak ürügy arra, hogy Oroszország Alkotmánybíróságához forduljanak. A probléma megoldására a dagesztáni parlamenti képviselők tettek kísérletet. A Shoigu által javasolt hadsereg új nemzetpolitikájának fényében 11 dagesztáni képviselő fellebbezést írt az új védelmi miniszterhez azzal a kéréssel, hogy 2013-ban 35 ezer főre emeljék a köztársasági tervezetet! Változatuk szerint ez lehetővé tenné a fiatal dagesztániak energiájának békés irányba terelését.

A kísérletek felvenni a kapcsolatot a dagesztáni katonai biztossal, és magyarázatot kérni a támadásokra, kudarcot vallottak. - Minden információ csak írásos megkeresésre történik, a választ írásban is adjuk, de a küldött faxra nem érkezett válasz.

Háború és béke

Valójában az ilyen konfliktusok nem csak az orosz hadseregre jellemzőek. A 29 éves Menachem Stern, a brooklyni Crown Heights-i ortodox rabbi katonai lelkész, akinek győzelme a hadsereg rutinja felett az, hogy közel három évnyi harc után szakálla leborotválkozása nélkül szolgálhatott. Az amerikai hadsereg alapszabálya szerint a katonát is gondosan le kell borotválni.

Csak a számok cáfolhatatlanok, a hivatalos adatok szerint idén 153 ezer embert soroznak be az orosz hadseregbe. Csecsenföldről mindössze 300, Dagesztánból 800 sorköteles fog szolgálni, bár ezekben a köztársaságokban évente 10 000 fiatal jelentkezik katonai szolgálatra.

Vannak más hivatalos adatok is az Orosz Föderáció védelmi minisztériumától, ezek szerint nő a hadseregben elkövetett bűncselekmények száma, a hadseregben pedig minden negyedik bűncselekményhez kötődik az erőszak. És ez az erőszak gyakran etnikai alapon történik. 2012 első felében az orosz hadseregben a közönséges bűncselekmények száma először haladta meg a katonai bűncselekmények számát.

Tavaly mintegy 16 500 hadkötelest hívtak be az észak-kaukázusi köztársaságokból, és arra panaszkodnak, hogy "egyenetlen az eloszlásuk a csapatok között". Hogyan lehet egyenletessé tenni? A „katonaanyák” azt követelik, hogy küldjenek egy sorkatonát a Kaukázusból minden egységbe. Az alkatrészek Oroszországban körülbelül 16 ezerszer vannak, vagyis pontosan egyenként pontosan ez történik. A kaukázusiakat egyenként küldeni azonban veszélyes is – mi van, ha megsértenek, szintén etnikai alapon?

Megtanultuk megállítani a konfliktusokat, de nem megoldani, és amíg ezt nem tanuljuk meg, addig soha nem lesz megbékélés. A fő probléma továbbra is ugyanaz – maga a társadalom nem áll készen a kompromisszumra.

megemészteni

Az oroszok szinte teljes nyúzása, amely Sztálin halála után, 1953-ban kezdődött, és 1956-ban, Hruscsov „lelepleződött a személyi kultuszával” után meredeken felgyorsult, demoralizálódásukhoz-szenvedélytelenítésükhöz vezetett, és végül az önáruló orosz katasztrófában-1991-ben csúcsosodott ki. . Mindezek a folyamatok a szemem előtt zajlottak le, különösen lenyűgözött az orosz lányok tömeges párzása sötét bőrű déliekkel. Világfesztivál fiatalok és diákok 1957-ben Moszkvában, és az önzés terjedő járványára adott reakcióként figyelembe kell venni a "Természetszabályok" (1965) című szövegemet, amely miatt "fasisztának" tekintettek és kizártak az önzés soraiból. az SZKP-tól és a politikától. És csak tovább látok, mint mások, és riadót fújok. Egy időben az ókori zsidók, akiket Mózes hozott ki az egyiptomi fogságból, szintén kemény Vezérük távozása után, belemerültek a fogyasztás Aranyborjújának önző kísértésébe, és el is pusztultak, mint most az oroszok, ha Mózes nem tért volna vissza. és nem hajtottak végre nagy tisztogatást a zsidó táborban, és nem térítették vissza az embereket az Isten által kiválasztott igaz útra (2 Mózes 32). Keserű beismerni, de ritka orosz fiatalok ma képesek kiállni magukért. De a kaukázusiak és részben a mongolok (kalmükok, burjákok) megőrizték önfeláldozási készségüket, amely nélkül a nép általában nem életképes, és nem tehet mást, mint uralni az orosz hadseregben a megnyúzott és ezért szétszórt orosz katonákat. Ezért sok kaukázusi fiatal ajándéknak tekinti a tervezetet - azzal a bizalommal mennek a hadseregbe, hogy nem vesznek el, hanem megtapasztalják a dominancia örömeit (nem is beszélve a jó juttatásokról és az orosz kollégák szigorú tiszteletadásáról). Nem a tisztek és nem a papok mentik meg az orosz fiatalokat a mai nyomorúságos sorstól, hanem csak (mint mindig és mindenhol a történelemben) néhány szorosan összetartozó „hosszú akaratú” szervező, akiknek célja az ország és a világ rendjének helyreállítása. terjeszkedés (hasonlóan az "Új Mózeshez"). - Az eredeti innen származik pohabij_oplueff a hadseregben - kenőpénzért

Gyakori hely a kenőpénz a katonai nyilvántartási és besorozási irodákban. De van egy árnyalat: ha egész Oroszországban a sorkatonák családjai pénzt gyűjtenek a katonai komisszárnak való felajánlásokért, hogy „lekenjék” gyermeküket a katonai szolgálatból, akkor a Kaukázusban ez fordítva van. A hozzátartozók a kenőpénzt a tervezet bizottság elé viszik, hogy a hadköteleseket a csapatokhoz küldjék. És nem viszik őket szolgálni! Nem az első év. Nem, itthon, a Kaukázusban a fiatalok egy része még mindig katonai szolgálatot teljesít. És maradnak rendkívül sürgős szolgálatra – emlékszel, a Grúziával vívott ötnapos háború alatt voltak ilyen „keleti” és „nyugati” zászlóaljak? Érdemes harcosok szolgáltak bennük. A kaukázusiakat azonban nem az egész Oroszországban elhelyezett egységekben hívják szolgálatra. Miért? A hírt olvasva: Újoncok az észak-kaukázusi régiókból nem kerül besorozásra 2012-ben az orosz hadseregbe a ködösítés és a közösség elleni küzdelem miatt, mondta az orosz védelmi minisztérium egyik magas rangú szóvivője hétfőn újságíróknak (tehát). Igen, a nyolcvanas évek végén szolgáltam a hadseregben, és megerősíthetem, hogy több csecsen vagy dagesztáni az egységben fejfájás tisztek és a katonák jelentős részének rendszeres verésből származó fizikai fájdalma. A "vidékiek" gyakrabban viselkednek lazán, mint lojálisan. Ha a felvidéki tiszteli tisztjét, rend lesz. De ha nem, akkor úgy eltörhetik, hogy kirepülnek a csillagok a vállpántokról. Tudom, miről beszélek, ezt nem egyszer láttam egy Moszkva melletti építőzászlóaljban. Nagyon nehéz szolgálni a csecsenekkel és a dagesztániakkal. De végül is azok a kaukázusiak is, akiket nem azért visznek be a hadseregbe, hogy kifizessék adósságukat az anyaországgal szemben – a miénk. Oroszország polgárai. A Haza védelme pedig nem állampolgári kiváltság. Ez az ő szent kötelessége. Valójában nagyon sok lehetőség van. Ha biztosan el akarja kerülni a ködösítést - létrehozhat speciális hegymászó egységeket hegymászó tisztekkel az élükön - és legalább Szibériába küldheti őket. Távol-Kelet. A srácok menni fognak, nem utasítják el. Az orosz történelmi tapasztalatok felhasználásával... igen, sokkal többre gondolhat. De a Honvédelmi Minisztérium ezt vagy nem tudja megtenni, vagy nem akarja. Azt mondják, hogy jövőre újraindul a Kaukázusból újoncok felhívása. Valami ilyesmit mondanak már több mint egy éve. Azt ígérik. De úgysem indulnak újra. Ugyanakkor elfelejtik, hogy az a szokás, hogy katonai kötelességet adnak hazájuknak - Oroszországnak a hegyi népek körében, akár szükségtelenné is sorvadhat. Nem akarok károgni lehetséges következményei ilyen sorvadás.

16/12/2010

Lehetőségem volt 2 évig szolgálni a napfényes dagesztáni srácok mellett. Ez a világ legsoknemzetibb állama – vannak avarok, lezginek, lakok, tabasaranok, nogaik, darginok, kumykok, rutulok, agulok, csahurok és mások... és ezek mind dagesztániak.

E Van egy legenda, hogy a dagesztáni hadsereg barátom, Ibrahim azt mondta nekem, hogy Isten egy táskával járta a világot, és nyelveket osztott ki a népeknek. Dagesztán térségében az Úr elszunnyadt, és a táska felborult, amiből a kelleténél több nyelv ömlött ki egy kis területre.

A Szkovorodinszkij határkülönítménynél szolgáltam. Már akkor is tanácstalan voltam – miért küldenek kaukázusiakat, hogy szolgáljanak minket? Az ottani szolgálati hellyel van gondjuk? Így aztán azt mondták nekünk a ki nem lőtt gyakorló harcosoknak, hogy amikor a dagesztániak hívják, az ő 15-20 fős csoportjuk „tartja” az egészet. Az oktatási központ. Aztán dicsekszünk, mondják, de ez nem lehet... Tudod, ez történt. Mindig összetartottak és készek voltak segíteni egymásnak, függetlenül attól, hogy honfitársuknak volt igaza vagy sem.

De az orosz srácok nem dicsekedhettek ugyanilyen összetartással. Igaz, volt Akhromeev százados, a kiképző határőrállomás vezetője, aki meglátogatta a forró pontokat. És az őrmesterek nem hiányoznak. Általánosságban elmondható, hogy a dagesztániak visszaszorítása érdekében, akik lábukkal tudták kinyitni az egységek ajtaját, új parancsot kaptunk: „Dagi!” Amikor meghallottuk, nem számít, hogy a hely melyik részén vagyunk, mindenki a rendfenntartó éjjeliszekrényéhez rohant, megragadta a dagesztnáták karját és lábát, és kidobta őket az ajtón. Csendesen lebeszéltük a hívatlan kaukázusi vendégeket, hogy meglátogassanak bennünket. De ez csak egy tutorial volt.

Más rendek uralkodtak a helyőrségben, vagy inkább a dagesztániak uralkodtak ott. Minden egységben 4-5 fő volt, de ez elég volt ahhoz, hogy az egész egység alárendelt állapotban maradjon. Amikor a helyőrséghez költöztem, leszereléseket is találtam, akik a pletykák szerint nem csak a különítményt "etették", hanem Skovorodinót is, amelynek közelében az egység tartózkodott. Amint leszállt az éjszaka, tréningruhába öltöztek, és zsarolásba kezdtek. Ezért, amikor leszerelték őket, mind a polgári biztonsági erők, mind a különítmény vezetése fellélegzett.

Igen, mit mondjak, amikor a dagesztániak együtt vannak, azonnal megjelenik a bűnözésre való hajlam. Nem, nem mindenkiről beszélek – voltak köztük srácok, akik mindenek felett álltak, de ez inkább kivétel. És ezzel, ahogy mondani szokás, a saját bőrömön kellett szembenéznem. Ez azután történt, hogy a parancsnoki társaságból áthelyeztek a sapperhez. Az elsőben még voltak amuri barátaim, az új egységben senki és egy csomó dagesztáni. A legelső fizetést, amit a cégvezetői irodában kaptunk, tőlem próbálták elkapni. Mindenkit, aki pénzzel távozott az irodából, Dagesztán képviselői a WC-be hívtak „beszélgetni”. Elhatároztam magam, hogy kitartok az utolsóig. Voltak fenyegetések és „nyomás egy fájó helyre”, de a denyuzhka-mmal a markomban elhagytam a vécét... kimentem az utcára - gyújtott egy cigarettát bosszúságból. Nagyon jól megértettem, hogy náluk kell szolgálnom még 1,5 évet... Nehéz gondolataimat egy katona szakította félbe, aki felkiált: menj gyorsan, az amur embereink kitartottak érted... Kiderült, hogy valaki tájékoztatta parancsnoki hivatalunk társaságát, hogy megpróbáltak "megnyomni". Amikor elkezdtem felmenni a mérnöktársaság 5. emeletére, megláttam a parancsnok társaimat... A verekedés akkor nem történt meg - jaj, nem töltöttem be a rám rendelt vezető szerepét, aki kiabálna: – Üss, dagov! De e történet után tisztelni kezdtek.

A szolgálati évek során láttam, hogy a dagesztániak milyen kegyetlenek és könyörtelenek tudnak lenni... Nem fogok itt szörnyű képeket rajzolni, és a hangulatot annyira felvillanyozzák a moszkvai események. Azt akarom mondani, hogy sikerült egy igazi barátot találnom a dagesztániak között... Sajnos később a testvérei nyomására hirtelen abbahagyta a kommunikációt velem. De amit mondott, elég volt ahhoz, hogy megértsek valamit erről az emberről.

Ibrahim történeteiből megértettem, miért nem szeretnek minket a hegyek fiai:

1. széthúzás a peremén, a kölcsönös segítségnyújtás hiánya az oroszok között;
2. Gyávaság, bátorság hiánya;
3. Kenyeret dobunk a földre;
4. Asszonyaink abortuszai és általában az, hogy nem akarnak sok gyereket szülni;
5. Nőink elérhetősége;
6. A férfiak részegsége a pulzusvesztésig;
7. És még sok más...

Nyilvánvaló, hogy az oroszok álláspontjából nem kisebb listát lehet összeállítani a kaukázusiakról. De a helyzet más – nekünk magunknak kell tennünk valamit, hogy tiszteljenek bennünket. forma közvélemény- megkövetelni a kormánytól a nemzeti projektek és egyéb dolgok ösztönzését. De a legfontosabb az, hogy tiszteljenek bennünket – el kell kezdenünk tisztelni magunkat... És ez nem fog működni Isten segítsége nélkül. Kiderült, hogy az egyetlen elérhető nemzeti eszme az ortodoxián keresztüli lelki felemelkedés. Őseink hite által lehetünk egységesek, bátrak Krisztusban, tisztelhetjük mások munkáját, sok leszármazottban folytathatjuk családunkat, tiszták lehetünk és ismerjük az ivás mértékét. Dosztojevszkij azt mondta, hogy egy orosz paraszt Isten nélkül szemét. Abba tudod hagyni a bunkónak lenni?

Úgy tűnik, banális dolgokat nevezett meg, de van cselekvési programunk... Legalább a buszon, ha valaki megbánt valakit - elvégre tudunk közbenjárni, és nem rejtjük ki az arcunkat az ablakon? Különben megint nem mozdulnak tovább a dolgok a konyhai hazaszeretetnél... És nem szabad túlzásokba esni... Azokról az ártatlan srácokról beszélek, akiket azért rúgtak ki, hogy visszanyerjék... Végül is ez az igazi probléma, ha együtt érzünk az erőszakkal... Végül is Szent szava szerint. Nagy Bazil, aki undor nélkül néz a gonoszra, hamarosan örömmel néz majd rá. Milyen keresztények vagyunk ezek után? ?

A honfitárs katonaság összetartó nemzeti csoportokba tömörülve a katonai egységekben párhuzamos hatalmi vertikumot épít ki, saját szabályait és koncepcióit kényszerítve. Alapvetően az észak-kaukázusi köztársaságokból behívott katonai személyzetről beszélünk. A probléma egyre növekszik, ennek oka a demográfiai folyamatok és az új generáció felnevelésének sajátosságai.
...
„Az oroszok szerintük disznók és kutyák”

Július elején 20 fiatal primori újonca ment katonai szolgálatra a 33917-es számú katonai egységbe, amely Komszomolszk-on-Amurban található, és a vasúti csapatok. Andrey Smirnov kiderült, hogy az újoncok között van (a Primorye vezeték- és vezetékneve megváltozott).

Múlt héten a felesége hívott minket a szerkesztőségben. Elmondta, hogy férje részben a régi katonák, "nagypapák" veréséről és zaklatásáról ír. Ráadásul a verések és zaklatások kifejezetten nacionalista jellegűek: a dagesztáni katonák megverték a nem dagesztáni katonákat. A nem dagesztáni katonák félnek ellenállni. Állítólag Komszomolszk-on-Amurban erős a dagesztáni bűnözői csoport, amely a legkegyetlenebb módon tud fellépni a törzstársak elkövetőivel. A dagesztáni katonák különösen azzal fenyegetőztek, hogy megölik azokat a kollégákat, akik "megingatják a hajót".

Primorye lakosait is megverték a dagesztániak. Több újonc veséjét visszafoglalta. A srácokat az orvosi osztályra küldték. A katonák szerint az alakulat parancsnoksága a dagesztániak zaklatása után a legsúlyosabb sérülésekkel sem akarja őket a városi poliklinikára küldeni - attól tartanak, hogy a média és a jogvédők értesülnek a káoszról. az egység területe. Andrej Szmirnov három napot töltött az egészségügyi osztályon, és amint a helyi orvosok szerint belső vérzése véget ért, ismét elküldték, hogy vonuljon végig a felvonulási területen. A tisztek általában nem próbálnak beavatkozni a sorkatonák közötti etnikai konfliktusokba.

A kollégák újabb megverése után a Primorye úgy döntött, hogy visszavág. Jól elvert kaukázusi-ruszofóbok. Ezt követően a dagesztániak lenyűgöző tömeget gyűjtöttek rokonaikból - "nagyapákból", és megtorlással fenyegették a Primorye-t.

Íme néhány idézet Andrej Szmirnov feleségének írt leveleiből.

"Az ilyenekre rövid időszak már sikerült komolyan megértenünk, hova vitt minket az ördög! Jól hallottam a hadseregről, és mindenre készen álltam, de őszintén szólva nem voltam készen az ilyen eseményekre (arról, amit az „ásók” mondanak). Csak úgy akarok szolgálni, mint mindenki más: se jobban, se rosszabbul.”

„Az eskütétel után a kiképző egységből átkerülök a társaságba, és ott a „dagok” szerint megtanulom a katonaélet minden varázsát! Visszajövök vagy nem jövök vissza, nem érdekel. Nem igazán akarok megszökni, mert nem akarok börtönbe menni.”

„Az aggaszt, hogy amikor megtanulok őrmesternek lenni, és egy szakaszt fogok vezényelni, akkor dagesztániak lesznek benne. És az őrmesternek ilyen politikája van: ha élni akar, csak oroszoknak parancsoljon. És jobb, ha nem érinti meg a dagesztániakat, mert lehet, hogy nem éli meg a „leszerelést”. Itt a mi leszereléseink hallgatnak, bár nem kevésbé vágynak leckét adni nekik (Dagestanis - kb. RA), mint mi. De az élet értékesebb.

„És a szolgálattól ezen az Isten és az ördög által átkozott helyen még fülledtebb és rosszabb! Itt gyűlik össze mindenféle garázdaság: bűnözők, drogosok, felfüggesztettek. És nem világos, hogy minket, 20 primoryei lakost miért hoztak ide. Végül is fele felsőoktatás, vannak szakmák, jogok stb.”

„Képzeld el, több mint 1000 ember van az egységben, ebből mindössze 50 dagesztáni, minden társaságban átlagosan 6 ember van. És ez az 50 ember tartja az egész darabot. Minden őrmester fél tőlük, és ma mi, primoryeiek láttuk, hogy minden tiszt fél tőlük.

„De mi, 20 primoryei lakos, nem tudtuk elviselni, és levertük a szemétládákat amiatt, hogy az egész társasággal megvertek három srácot. 20-an összefutottunk 6-tal, és remekül feldaraboltuk őket. A tisztek ezt látták, és úgy szidták a dagesztániakat, mint egy anya a lányát. És ez az. Egy órával később a dagesztániak tömeget gyűjtöttek, és fenyegetni kezdtek minket, Primorszkij lakosait.

„Itt már az összes leszerelt ember ki volt szarva, amikor látták, hogy feldaraboltuk a dagesztániakat. Ezt előttünk senki nem tette meg."

Felhívtam a 33917-es egység parancsnokát, Alekszandr Kandaurov alezredest. Azt mondta, hogy igen, a dagesztáni katonák megpróbálták leigázni a nem dagesztáni katonákat, de ezt a kísérletet leállították. Igaz, amint az alezredes megjegyezte, ehhez a helyi FSZB-ügynökségek beavatkozása kellett. A csekisták megnyugtatták a dagesztániakat. És most a helyzet normális.

Az orosz hadseregben a katonai egységekben etnikai okokból kialakult konfliktusok mindennapossá válnak. A konfliktusokat általában az észak-kaukázusi köztársaságokból behívott katonák provokálják. Legfeljebb egy hónapja ötven dagesztáni próbálta helyreállítani a rendet egy motoros puskás egységben Aleysk városában. Altáj terület. Az orosz katonák kénytelenek voltak ököllel csillapítani őket. A Szibériai Katonai Körzet parancsnoksága közbelépett, és az orosz katonákat tette „bűnbaknak” a helyzetbe. Állítólag az oroszok megalázták egy kicsiny, de büszke hegyi nép nemzeti méltóságát.

Ami a jelenlegi orosz hadseregben történik, nagyon emlékeztet a jugoszláviai helyzetre néphadsereg(UNA) a múlt század 90-es éveinek elején. Ott egymás után kezdtek kialakulni a nemzeti és vallási alapú konfliktusok szerbek és horvátok, szerbek és muszlimok, horvátok és muszlimok között. Sőt, konfliktusok is előfordultak mind a katonák, mind a tisztek között. Később szeparatista betörések kezdődtek a jugoszláv köztársaságokban, de a JNA nem tudta megállítani őket – valójában saját belső ellentmondásai miatt esett szét.

Tekintettel az észak-kaukázusi régióban a fegyveres összetűzések súlyosbodására, beleértve az etnikai okokat is, az Oroszországban élő szinte valamennyi etnikai csoport képviselőit toborzó Orosz Hadsereg átvehetné az internacionalizmus érzését keltő funkciót a fiatal katonák körében. A valóság azonban mást mond: a hadseregben a nemzeti viszály csak fokozódik.

Remélem, hogy a katonai ügyészség ellenőrzi a 33917-es cikkszámmal kapcsolatos információkat. Az "AV" pedig figyelemmel kíséri a helyzet alakulását a parti katonákkal.

A primorei katonák azonban azt mondják, hogy az egységben nincs javulás.
http://news.nswap.info/?p=22483.

Nemrég, pár hónapja, nyugdíjas srácokkal beszélgettem erről a témáról... Egyikük mesélte, hogy a kórház után egy orosz katona került az egységükbe. Mint kiderült, nem volt rajta élőhely: kezek, bordák, mindent összetört a dagi, általában egy emberkása.

Hogyan lehet kezelni egy ilyen jelenséget? Miért van ilyen összefogás?

A honfitársak a kaukázusi bevándorlók között különböznek egymástól - a terminológiában "kaukázusiak" szovjet hadsereg. Korunkban általában "Dagestanis" vagy "Dags" néven egyesítik őket a csapatokban. Alapvetően fontos, hogy a kaukázusiak bármilyen körülmények között összefogjanak, és akár visszautasítást is szervezhessenek nagyapáiknak, valamint az egység tényleges és hivatalos vezetőinek. Ráadásul a kaukázusiak nemcsak egy egység keretein belül egyesülnek, hanem az egész rész egésze. Ugyanakkor bármilyen körülmények között a sajátjaik segítségére sietnek, ami a nemzeti mentalitás megnyilvánulása (erről bővebben a "Kaukázusi hadsereg" című fejezetben olvashat).

A kis számú kaukázusi viszonylag ártalmatlan, legalább nem sérti az egységet a csapat, nem rombolja le a meglévő hierarchiát hazing vagy ustavshchina. Nagyapáik félnek tőlük, és távol tartják őket, vagy az egység kiváltságos tagjai közé sorolják őket. A kaukázusiakat mindenesetre, akár a kiválasztottak közé tartoznak, akár egyszerűen magukra hagyják, a túlzott és sokszor értelmetlen kegyetlenség jellemzi másokkal szemben. Csak két pszichológiai viselkedési modelljük van: vagy elismerik, hogy mások státuszukat tekintve magasabbak, vagy alacsonyabbak; elvileg nem tekintik egyenrangúnak más nemzetiségek képviselőit.

Ha túl sok kaukázusi van az egységben, a helyzet teljesen kicsúszik az irányítás alól. A kaukázusiak teljesen leigázzák a ködösítést, felhagynak a nagyapákkal szembeni viszonylagos semlegesség fenntartásával, és komoly csapást mérnek a ködösítésre azzal, hogy túlzott kegyetlenségüket bevezetik az egység kapcsolataiba. Mondanom sem kell, hogy teljesen felváltják a nagyapákat a szó legrosszabb értelmében, és a fiatalokat személyes rabszolgákká teszik. És ha a ködösítés alatt az ilyen rabszolgaság nagyrészt önkéntes kezdeten alapul, azon a megértésen, hogy az elnyomás egy életen át tartó szolgálattal elmúlik, akkor amikor a kaukázusiak dominálnak, a többi nemzetiség minden képviselője alárendelt helyzetre van ítélve egészen a világ végéig. szolgáltatásukat. Az egyenlőtlenség tehát különösen feltűnő formákat ölt, a társadalmi igazságosság keveredése nélkül, amikor a tisztelet a szolgálati idővel jár.

Arra a pontra jut, hogy maguk a tisztek aggodalommal bánnak a kaukázusiakkal, kerülik őket, és nem tesznek semmilyen intézkedést a rend helyreállítására. A hadseregben erős a hiedelem, hogy egy kaukázusi képes bármilyen szélsőségre, beleértve azt is, hogy egyszerűen megszúrja az elkövetőt egy késsel, státusától függetlenül. Ez a hiedelem nem a semmiből jött létre, hanem az általános "vakmerőséghez" kapcsolódik extrém helyzet kaukázusiak, főleg csecsenek. Egyszerűen felrobbantják a tetőt, és megszűnnek az ész irányítása, teljesen átadják magukat a harcos ösztöneinek. A szláv türelem tehát elvileg nem jellemző a kaukázusiakra, és kiderül, hogy a szláv hadsereg magjában lévő idegen zárványai.

A kaukázusiak felett csak akkor lehet irányítani, ha az egységnek van kaukázusi nagyapja, szerződéses katonája vagy tisztje, aki azonnal a legszigorúbb hierarchiát építi fel sajátjai között. A kaukázusiak közül is kiemelkedhet egy erős de facto vezető, aki merev hierarchiát is épít majd, csak őt még nehezebb lesz bevezetni a hivatalos hierarchiába, mint a nagypapákat.

Most sok hízelgő szót mondanak a fehér mozgalomról és a korabeli tisztekről Orosz Birodalom, azonban megfeledkeznek feudális őseink társadalmi gyakorlatának egy érdekes mozzanatáról: a kiegyensúlyozott nacionalizmusról. Az Orosz Birodalom tisztjeinek túlnyomó többsége szláv nemzetiségű volt, a zsidók közéjük kerülése kivételes jelenség volt. Speciális képesítések voltak benne oktatási intézményekÁltal állampolgárság, ráadásul ezek a képesítések a szlávba való behatolás korlátozását célozták oktatási intézményekben a külföldiek, míg a szovjet minősítés éppen ellenkezőleg, azt a célt követte, hogy a nemzeti köztársaságokból származó embereket kiváltságos helyzetbe hozza.

De a birodalmi nemzetpolitika egy másik aspektusa is fontos számunkra. Az uráli és szibériai őslakosok (beleértve a szamojédeket is), Turkesztán lakosai, a Kaszpi-tengeren túli területek külföldiek, az észak-kaukázusi muszlim népek (adót fizettek szolgáltatás helyett), Finnország lakosai (az állam maga fizetett értük fix levonást az Orosz Birodalom kincstárába). A kaukázusiakhoz lélekben közel álló kozákok csak speciális kozák csapatokban szolgáltak. És ez nem a teljes lista. Itt elmondhatjuk, hogy az orosz felső vezetés – mondják – nem bízott a meghódított és állandóan lázadó kaukázusi népek egy részében, de hogyan magyarázható akkor számos külföldi és szamojéd hadkötelezettség alóli felmentése? Csak a történelmileg kialakult világos megértéssel magyarázható, hogy az orosz hadsereg harci hatékonyságát aláásó embereknek nincs itt helyük. Akkoriban túl sok függött a hadseregtől (lásd a "Néhány érdekes érintés az Orosz Birodalom hadseregének felépítéséhez" című fejezetet).

Így az Orosz Birodalom politikájában, amely számos kaukázusi, ázsiai és uráli nemzetiség képviselőit nem vette be a hadseregbe, még az egyetemes katonai szolgálat körülményei között sem, józan számítás és kiegyensúlyozott nemzetpolitika volt. Most mindez elmúlt, és a hadsereg személyzeti tisztjei kénytelenek az ideológia hivatalosan elfogadott posztulátumából kiindulni, miszerint minden feltételt meg kell teremteni a nemzeti köztársaságok számára a nemzeti orosz érdekek rovására. A hatalmon lévők hivatalos álláspontja szerint nálunk nem olyan emberek élnek, mint a különleges mentalitású oroszok. E tekintetben a hatóságok folytatják a Szovjetunió politikáját, amely részben a hidegháborús vereséghez vezetett.