Megértem, hogy egy ilyen cikk megtörheti a rajongót, ezért megpróbálom megkerülni éles sarkok. Inkább saját örömömre írok, a tények nagy része az iskolában tanított kategóriából lesz, de ennek ellenére szívesen fogadok kritikát, korrekciót, ha van tény. Így:

Az ókori Rusz.

Feltételezhető, hogy a rusz számos keleti szláv, finnugor és balti törzs egyesülésének eredményeként jelent meg. Az első említések rólunk a 830-as években találhatók. Először is, 813 g környékén. (nagyon ellentmondásos randevú) néhány Rosa sikeresen befutott Amastrida városába (a mai Amasra, Törökország) a bizánci Palfagóniában. Másodszor, a bizánci követség részeként a „Kagan Rosov” nagykövetei a frank állam utolsó császárához, I. Jámbor Lajoshoz érkeztek (jó kérdés azonban, hogy kik is voltak valójában). Harmadszor, ugyanaz a Dews 860-ban befutott Konstantinápolyba, nem sok sikerrel (az a feltételezés, hogy a híres Askold és Dir irányította a felvonulást).

A komoly orosz államiság története szerint keletkezik hivatalos verzió, 862-ben, amikor egy bizonyos Rurik megjelenik a színen.

Rurik.

Valójában meglehetősen rossz elképzelésünk van arról, hogy ki volt, és hogy egyáltalán volt-e. A hivatalos verzió Nestor "Elmúlt évek meséjén" alapul, aki viszont felhasználta a rendelkezésére álló forrásokat. Van egy elmélet (nagyon hasonló az igazsághoz), hogy Rurik Jütlandi Rorik néven ismert, a Skjoldung-dinasztiából (Skjold, a dánok királyának leszármazottja, akit már Beowulf is említett). Ismétlem, nem az elmélet az egyetlen.

Az is érdekes kérdés, hogy honnan jött ez a karakter Oroszországból (konkrétan Novgorodból), én személy szerint ahhoz az elmélethez állok a legközelebb, hogy eredetileg felbérelt katonai adminisztrátor volt, ráadásul Ladogában, és az örökletes hatalomátvétel gondolatát Skandináviából hozta magával, ahol éppen most jött divatba. És teljesen magától került hatalomra, amikor egy másik, hasonló katonai vezetővel folytatott konfliktus során megragadta azt.

A PVL-ben azonban azt írják, hogy a varangiakat továbbra is három szláv törzs hívta, akik nem tudták maguk megoldani a vitatott kérdéseket. Honnan jött?

1. lehetőség- abból a forrásból, amit Nestor olvasott (jó, maga is érti, elég lenne azoknak, akik kedvükre elbűvölő szerkesztést akartak végezni a Rurikovicsok közül. Olga hercegnő is megtehette ezt, a drevlyaiakkal való konfliktus közepette, akik valamiért még mindig nem értették, hogy a herceg félbeszakítása és csere felkínálása, mint ilyenkor mindig, emlékezetükben rossz ötlet volt).

Második lehetőség- Nestort felkérhette volna ennek megírására Vlagyimir Monomakh, akit éppen a kijeviek hívtak, és aki nagyon nem akarta bizonyítani uralkodásának létjogosultságát mindenkinek, aki idősebb nála a családban. Mindenesetre valahol Ruriktól megjelenik a szláv állam jól ismert ötlete. „Valahol”, mert nem Rurik tett igazi lépéseket egy ilyen állam felépítésében, hanem utódja, Oleg.

Oleg.

A „próféta”-nak nevezett Oleg kezébe vette a gyeplőt Novgorod Rus 879-ben Valószínűleg (a PVL szerint) Rurik rokona (esetleg sógora). Vannak, akik Odd Orvarral (Nyíl), több skandináv saga hősével azonosítják Olegot.

Ugyanaz a PVL azt állítja, hogy Oleg volt a gyámja az igazi örökösnek, Rurik Igor fiának, valami régensnek. Általánosságban elmondható, hogy a Rurikovicsok hatalmát nagyon hosszú ideig a „család legidősebbjeire” ruházták át, így Oleg nem csak a gyakorlatban, hanem formálisan is teljes értékű uralkodó lehetett.

Valójában, amit Oleg tett uralkodása alatt, ő csinálta Ruszt. 882-ben sereget gyűjtött, és leigázta Szmolenszket, Ljubecset és Kijevet. Kijev elfoglalásának története szerint általában emlékezünk Askoldra és Dirre (Dir nevében nem beszélek, de az „Askold” név nagyon skandinávnak tűnik. Nem hazudok). A PVL úgy véli, hogy varangiak voltak, de semmi közük nem volt Rurikhoz (azt hiszem, mert valahol hallottam, hogy nem csak nekik volt – Rurik elküldte őket a Dnyeper mentén azzal a feladattal, hogy „elfogjanak mindent, ami nagyon sokat ér”). Az évkönyvek azt is leírják, hogy Oleg hogyan győzte le honfitársait - elrejtette a katonai kellékeket a csónakok elől, így azok kereskedelminek látszottak, és valahogy odacsalogatta mindkét kormányzót (a Nikon Chronicle hivatalos verziója szerint tudatta velük, hogy ott van. ).

Miután Kijevben átvette a hatalmat, Oleg nagyra értékelte elhelyezkedésének kényelmét a keleti és déli (amennyire én értem) vidékekhez képest Novgorodhoz és Ladogához képest, és azt mondta, hogy itt lesz a fővárosa. A következő 25 évet a környező szláv törzsek "esküdésével" töltötte, néhányukat (az északiakat és a Radimicsit) visszaszorítva a kazároktól.

907-ben Oleg katonai hadjáratra indul Bizáncban. Amikor 200 (PVL szerint) csónak, egyenként 40 katonával a fedélzetén megjelent Konstantinápoly látókörében, IV. Leó filozófus császár elrendelte, hogy kifeszített láncokkal zárják el a város kikötőjét - talán abban a reményben, hogy a vadak megelégszik a külváros kirablásával és hazamennek. "Savage" Oleg találékonyságot mutatott, és kerekekre állította a hajókat. A gyalogság a vitorlás harckocsik leple alatt zavart keltett a város falai között, és IV. Leo sietve betalált. A legenda szerint az út során megpróbáltak bort és bürököt csúsztatni a hercegbe a tárgyalások során, de Oleg valahogy megérezte a pillanatot, és úgy tett, mintha tépelődött volna (amiért hazatértekor "prófétai"-nak nevezték). A váltságdíj sok pénz volt, adó és egy megállapodás, amelynek értelmében kereskedőink adómentesek voltak, és joguk volt egy évig Konstantinápolyban élni a korona terhére. 911-ben azonban újratárgyalták a megállapodást anélkül, hogy a kereskedőket mentesítették volna a vámok alól.

Egyes történészek, akik bizánci forrásokban nem találnak leírást a hadjáratról, legendának tartják, de elismerik a 911-es szerződés létezését (talán volt is hadjárat, különben miért hajolnának így a kelet-rómaiak, de a „tankokkal” és Konstantinápolyral való epizód nélkül).

Oleg 912-ben bekövetkezett halála miatt elhagyja a színpadot. Hogy pontosan miért és hol, az nagyon jó kérdés, a legenda egy ló koponyájáról és egy mérges kígyóról mesél (érdekes módon ugyanez történt a legendás Odd Orvarral is). A kör alakú vödrök habozva sziszegtek, Oleg elment, de Rusé maradt.

Általánosságban elmondható, hogy ennek a cikknek rövidnek kell lennie, ezért megpróbálom tovább összefoglalni gondolataimat.

Igor (ur. 912-945). Rurik fia, Oleg után vette át Kijev uralmát (Igor kormányzó volt Kijevben a bizánci háborúban 907-ben). Meghódította a drevlyánkat, megpróbált harcolni Bizánccal (Oleg emléke azonban elég volt, a háború nem sikerült), 943-ban vagy 944-ben hasonló megállapodást kötött vele, mint amit Oleg kötött (de kevésbé jövedelmező), és 945-ben másodszorra sikertelenül ment adót adózni (ezt nem lehet teljesen megérteni ugyanabból a célból, de Drevly nem hiszi el, osztag, ami akkoriban nem volt különösebben meglepő). Olga hercegnő férje, a leendő Szvjatoszlav herceg apja.

Olga (ur. 945-964)- Igor özvegye. Felégette a Drevlyansky Iskorostent, ezzel demonstrálva a herceg alakjának szakralizálódását (a drevlyánok felajánlották neki, hogy feleségül menjen saját hercegükhöz, Malhoz, és 50 évvel azelőtt ez komolyan működhetett). Végrehajtotta az első pozitív adóreformot Oroszország történetében, konkrét határidőket szabva az adó (leckék) beszedésére, és megerősített udvarokat alakított ki annak fogadására és álló gyűjtőket (temetőket). Ő alapozta meg a kőépítést Oroszországban.

Érdekes, hogy krónikáink szempontjából Olga soha nem uralkodott hivatalosan, Igor halála óta fia, Szvjatoszlav uralkodott.

A bizánciak nem engedték meg az ilyen finomságokat, és forrásaikban Olgát Rusz archontisszájaként (uralkodójaként) említik.

Szvjatoszlav (964-972) Igorevics. Általánosságban elmondható, hogy 964 inkább független uralkodása kezdetének éve, hiszen formálisan 945-től Kijev fejedelmének számított. A gyakorlatban azonban 969-ig anyja, Olga hercegnő uralkodott mellette, egészen addig, amíg a herceg ki nem szállt a nyeregből. PVL-ből "Amikor Szvjatoszlav felnőtt és érett, sok bátor harcost kezdett összeszedni, és gyors volt, mint egy pardus, és sokat harcolt. Hadjáratokon nem vitt magával szekeret, kazánt, nem főzött húst, hanem lóhúst, állatot, marhát vékonyra szeletelve, szenet sütött, sütött, sütött; egy pulóver nyereggel a fejében, - ugyanazok voltak a többi katonái is, és más országokba küldték (hírvivők) a következő szavakkal: ... hozzád megyek! Valójában lerombolta a Kazár Kaganátust (Bizánc örömére), tisztelgett a Vjaticsok előtt (saját örömére), meghódította az Első Duna-parti Bolgár Királyságot, Perejaszlavecet épített a Dunán (ahova a fővárost akarta áthelyezni), megijesztette a besenyőket a bolgárok ellen, és a bolgárok oldalán összevesztek a bolgárokkal. ' - a perverziók háborúinak viszontagságai). 970 tavaszán saját, bolgárok, besenyők és magyarok 30 000 fős szabad hadseregét állította fel Bizánc ellen, de (esetleg) elvesztette az árkadiopoli csatát, és visszavonulva elhagyta Bizánc területét. 971-ben a bizánciak már ostromolták Dorosztolt, ahol Szvjatoszlav megszervezte főhadiszállását, majd három hónapos ostrom és újabb csata után meggyőzték Szvjatoszlávot, hogy vegyen egy újabb visszavonulást és menjen haza. Szvjatoszlav nem ért haza - először a télen elakadt a Dnyeper torkolatánál, majd összefutott Kurya besenyő herceggel, egy csatában, akivel meghalt. Bizánc tartományként fogadta Bulgáriát és mínusz egy veszélyes riválist, így számomra úgy tűnik, hogy Kurya okkal ragadt egész télen a küszöbön. Erre azonban nincs bizonyíték.

Apropó. Szvjatoszlavot soha nem keresztelték meg, az ismételt javaslatok és a bizánci hercegnővel való kapcsolat esetleges megszakadása ellenére - ezt ő maga azzal magyarázta, hogy az osztag nem értené meg kifejezetten az ilyen manővert, amit nem engedhetett meg.

Az első herceg, aki egynél több fiúnak adott uralkodást. Talán ez vezetett az első viszályhoz Ruszban, amikor apjuk halála után a fiak Kijev trónjáért harcoltak.

Yaropolk (972-978) és Oleg (a Drevlyanok hercege 970-977) Szvjatoszlavicsi- Szvjatoszlav három fia közül kettő. Törvényes fiak, ellentétben Vlagyimir, Szvjatoszlav és Malusa házvezetőnő fia (bár még mindig jó kérdés, hogy egy ilyen apróság mennyire játszott szerepet Ruszban a 10. század közepén. Van olyan vélemény is, hogy Malusha ugyanannak a drevljanszkij hercegnek, Malusának a lánya, aki kivégezte Igort).

Yaropolk diplomáciai kapcsolatokat ápolt a német nemzet Szent Római Birodalommal. 977-ben, a viszály idején, a testvérekkel szemben, megtámadta Oleg birtokait a drevlyánok földjén. Oleg a visszavonulás során meghalt (a krónika szerint - panaszkodott Yaropolk). Valójában Oleg halála és Vlagyimir szökése után ő lett Rusz egyedüli uralkodója valahol a „tengeren túl”. 980-ban Vlagyimir egy varangi osztaggal visszatért, elkezdte bevenni a várost, Yaropolk egy jobban megerősített Rodennel hagyta el Kijevet, Vlagyimir ostrom alá vette, éhínség kezdődött a városban, és Yaropolk kénytelen volt tárgyalni. A helyén Vlagyimir helyett vagy mellett két varangi volt, akik végezték a dolgukat.

Oleg - a drevlyánok hercege, Mala első utódja. Lehet, hogy véletlenül viszályt indított azzal, hogy megölte Yaropolk kormányzó fiát, Sveneldet, aki orvvadászt a földjén. Krónika változata. Nekem személy szerint úgy tűnik (a Wikipédiával együtt), hogy a testvéreknek lett volna elég indítékuk anélkül is, hogy a voevoda apa nem ég a bosszúszomj. Valószínűleg az egyik maraviai nemesi család alapjait is letette - erre csak a cseheknek és csak a 16-17. századnak van bizonyítéka, akár hiszi, akár nem - az olvasó lelkiismeretére.

Elbeszélés Rus'. Hogyan jött létre Rus

2. fejezet. ŐSI Oroszország

1. § Keleti szláv törzsek a VIII-IX.

Törzsi szakszervezetek. Mire a „Rus” nevet alkalmazták keleti szlávok, azaz a 8. századra életük jelentős változásokon ment keresztül.

Az elmúlt évek meséje megjegyzi, hogy a legtöbb keleti szláv törzs Kijev uralma alatti egyesülésének előestéjén legalább 15 nagy törzsszövetség működött itt. A Közép-Dnyeper régióban a törzsek erőteljes szövetsége élt, amelyet a tisztás neve egyesített. A Poljanszkij-földek központja régóta Kijev városa. A tisztásoktól északra novgorodi szlovének éltek, Novgorod, Ladoga városai köré csoportosulva. Északnyugatra a drevlyánok, vagyis az erdők lakói voltak, akiknek fő városa Iskorosten volt. Továbbá az erdőövezetben, a modern Fehéroroszország területén a Dryagovichi, azaz a mocsárlakók törzsi szövetsége jött létre (a "dryagva" szóból - mocsár, láp). Északkeleten, az Oka, Klyazma és Volga folyók közötti erdei bozótosban éltek a Vjaticsiak, akiknek földjén Rosztov és Szuzdal voltak a fő városok. A Vjaticsi és a tisztások között, a Volga, a Dnyeper és a Nyugat-Dvina felső szakaszán éltek a Krivicsiek, akik később behatoltak a szlovének és Vjaticsi földjére. Szmolenszk lett a fő városuk. A Nyugat-Dvina medencéjében a polotszkiak éltek, akik nevüket a Nyugat-Dvinába ömlő Polota folyóról kapták, később Polotsk a Polotszk fő városa lett. A Desna, Seim, Sula folyók mentén letelepedett és a rétektől keletre élő törzseket északinak vagy az északi vidék lakóinak nevezték; fő városuk végül Csernyihiv lett. Radimichi a Szozs és a Szeim folyók mentén élt. A tisztásoktól nyugatra, a Bug folyó medencéjében volynok és buzhanok telepedtek meg; a Dnyeszter és a Duna között éltek az utcák és Tivertsy, amelynek területei Bulgáriával határosak.

Az évkönyvek említést tesznek a horvátok és dulebek törzseiről is, akik a Duna és a Kárpátok vidékén éltek.

A keleti szláv törzsek letelepedésének minden ősi leírása azt mondja, hogy nem éltek elszigetelten idegen nyelvű szomszédaiktól.

Az erős keleti szláv törzsszövetségek befolyásuk alá rendelték a környező kis népeket, adóval adóztatták őket. Voltak közöttük összetűzések, de a kapcsolatok többnyire békések és jószomszédiak voltak. A külső ellenséggel szemben a szlávok és szomszédaik gyakran egységfrontként léptek fel.

A VIII végére - a IX. század elejére. a keleti szlávok polán magja felszabadul a kazárok hatalma alól.

A keleti szlávok gazdasága, társadalmi kapcsolatai. Mi volt a VIII-IX században. keleti szláv törzsszövetségek élete? Természetesen lehetetlen róluk beszélni. Nestor krónikás tudott erről a XII. Azt írta, hogy a legfejlettebbek és legcivilizáltabbak mind közül a rétek, amelyek szokásai, családi hagyományai igen magas szinten vannak. „A drevlyaiak pedig – jegyezte meg – állati módon élnek, ezek erdőlakók; Nem messze tőlük távoztak Radimichi, Vyatichi és az erdőkben élő északiak is.

Természetesen a kijevi krónikás különösen a tisztásokat emelte ki. De észrevételeiben van némi igazság. A Közép-Dnyeper volt a legfejlettebb régió a többi kelet-szláv vidék között. Itt van, a szabad feketeföldi földeken, viszonylagos körülmények között kedvező éghajlat, a "Dnyeper" kereskedelmi úton elsősorban a lakosság többsége koncentrálódott. Itt őrződött meg és fejlődött a szántóföldi gazdálkodás ősi hagyományai a szarvasmarhatenyésztéssel, lótenyésztéssel és kertészettel ötvözve, fejlődött a vaskészítés, a fazekasgyártás, és más mesterségek születtek.

A novgorodi szlovének földjén, ahol rengeteg folyó, tava, jól elágazó vízi közlekedési rendszere volt, amely egyrészt a Balti-tengerre, másrészt a Dnyeper- és Volga-utakra irányul, gyorsan fejlődött a hajózás, a kereskedelem és a cseretermékeket előállító különféle mesterségek. A Novgorod-Ilmenszkij vidék erdőkben gazdag volt, virágzott a szőrmekereskedelem; A halászat ősidők óta a gazdaság fontos ága. Az erdei bozótokban, a folyók partjain, az erdőszéleken, ahol a drevlyánok, Vyatichi, Dryagovichi éltek, a gazdasági élet ritmusa lassú volt, itt az emberek különösen keményen uralták a természetet, minden centimétert elnyertek tőle szántóföldnek, rétnek.

A keleti szlávok földjei fejlődésükben nagyon eltérőek voltak, bár az emberek lassan, de biztosan elsajátították az alapismeretek egész komplexumát. gazdasági tevékenységekés termelési ismeretek. De végrehajtásuk sebessége attól függött természeti viszonyok, a lakosságról, az erőforrások elérhetőségéről, mondjuk a vasércről.

Ezért, amikor a keleti szláv törzsi szakszervezetek gazdaságának főbb jellemzőiről beszélünk, mindenekelőtt a Közép-Dnyeper fejlettségi szintjére gondolunk, amely akkoriban a keleti szláv országok gazdasági vezetőjévé vált.

Különösen intenzíven folytatták a mezőgazdaság fejlesztését - a kora középkori világ gazdaságának fő típusát. Továbbfejlesztett eszközök. A mezőgazdasági gépek széles körben elterjedt típusa a "csúszású ral", vas ekevassal vagy ekével. A malomkövek helyére ősi gabonadarálók kerültek, a betakarításhoz vassarlót használtak. A kő- és bronzszerszámok a múlté. Magas szint agronómiai megfigyeléseket ért el. A keleti szlávok jól tudták, hogy melyik mezei munkához a legmegfelelőbb időpont, és ezt a tudást minden helyi gazda vívmányává tették.

És ami a legfontosabb: a keleti szlávok földjén ezekben a viszonylag „nyugodt évszázadokban”, amikor a nomádok pusztító inváziói nem igazán zavarták a Dnyeper-vidék lakóit, évről évre bővült a szántó. A lakások közelében fekvő, mezőgazdaságra alkalmas sztyepp és erdő-sztyepp területeket széles körben fejlesztették ki. Vasbaltákkal a szlávok évszázados fákat vágtak, kis hajtásokat égettek, tuskókat csavartak ki azokon a helyeken, ahol az erdő dominált.

A 7-8. századi szláv földeken általánossá vált a két- és háromtáblás vetésforgó, amely felváltotta a perjeles mezőgazdaságot, amelyben a földet kitisztították az erdő alól, kimerültségig szokták, majd elhagyták. A trágyaföldet széles körben alkalmazták. Ez növelte a hozamokat, és tartósabbá tette az emberek életét. A dnyeperi szlávok nemcsak mezőgazdasággal foglalkoztak. A falvaik közelében gyönyörű vízi rétek voltak, ahol szarvasmarhák és birkák legelésztek. A helyi lakosok sertést és csirkét tenyésztettek. Az ökrök és a lovak váltak a gazdaság vonóerejévé. A lótenyésztés az egyik fontos gazdasági tevékenységgé vált. A közelben pedig halakban gazdag folyók, tavak voltak. A halászat a szlávok fontos mellékkereskedése volt.

A szántóterületeket erdők tarkították, amelyek északon sűrűbbé, súlyosabbá, a sztyepp határán ritkábbá és vidámabbá váltak. Minden szláv nemcsak szorgalmas és makacs gazda volt, hanem tapasztalt vadász is.

Tavasztól késő őszig a keleti szlávok, szomszédaikhoz, a baltokhoz és a finnugorokhoz hasonlóan, méhészettel foglalkoztak (a „bort” szóból - erdei méhkas). Sok mézet, viaszt adott a vállalkozó kedvű halászoknak, amit a cserében is nagyra értékeltek.

A keleti szlávok folyamatosan javuló gazdasága végül oda vezetett, hogy egy külön családnak, külön háznak már nem volt szüksége a klán, rokonok segítségére. Az egységes törzsi gazdaság fokozatosan felbomlani kezdett, a hatalmas, akár száz fős házak átadták a helyüket a kis családi lakásoknak. Közös törzsi birtok, közös szántóföld, földek kezdtek szétválni a családokhoz tartozó külön telkekre. A törzsi közösséget mind a rokonság, mind a közös munka, a vadászat forrasztja. Együttműködés az erdő irtása, egy nagyméretű állat vadászata primitív kőeszközökkel és fegyverekkel nagy közös erőfeszítést igényelt. A vas ekevas eke, vasbalta, lapát, kapa, íj és nyilak, vashegyű nyilak, kétélű acélkardok jelentősen kibővítették és megerősítették az egyén, az egyéni család természet feletti hatalmát, és hozzájárultak a törzsi közösség elsorvadásához. Mára szomszédossá vált, ahol minden családnak joga volt a saját részéhez a közösségi tulajdonból. Így megszületett a magántulajdon, a magántulajdon joga, lehetőség nyílt az egyes erős családok számára nagy földterületek kialakítására, a halászati ​​tevékenység során több termék megszerzésére, bizonyos feleslegek, felhalmozások kialakítására.

Ilyen körülmények között a törzsi vezetők, a vének, a törzsi nemesség és a vezetőket körülvevő harcosok hatalma és gazdasági képességei meredeken megnőttek. Így keletkezett a tulajdoni egyenlőtlenség a szláv környezetben, és különösen egyértelműen a Közép-Dnyeper vidékein.

Iparművészet. Kereskedelmi. Az út "a varangiaktól a görögökig". Ezeket a folyamatokat sok tekintetben segítette nemcsak a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés, hanem a kézművesség fejlődése, a városok gyarapodása, a kereskedelmi kapcsolatok is, mert itt is megteremtődtek a feltételek a társadalmi vagyon további felhalmozásához, amely legtöbbször a tehetősek kezébe került, elmélyítve a gazdagok és szegények közti vagyoni különbséget.

A Közép-Dnyeper régió a VIII - IX. század elején kézműves hely lett. elérte a nagy tökéletességet. Tehát az egyik falu közelében a régészeti feltárások során 25 kovácskemencét találtak, amelyekben vasat olvasztottak, és 20 féle szerszámot készítettek belőle.

Évről évre változatosabbá váltak a kézművesek termékei. Fokozatosan munkájuk egyre jobban elvált a vidékitől. A kézművesek most ezzel a munkával eltarthatták magukat és családjukat. Elkezdtek ott telepedni, ahol kényelmesebb és könnyebb volt eladni termékeiket vagy élelmiszerre cserélni. Ilyen helyek voltak természetesen a kereskedelmi utakon elhelyezkedő települések, a törzsi vezetők lakta helyek, a vének, ahol vallási szentélyek voltak, ahová sokan jártak istentiszteletre. Így születtek meg a keleti szláv városok, amelyek a törzsi tekintélyek és a mesterségek és kereskedelem központjai, valamint a vallási istentiszteletek és az ellenségtől való védekezés helyei lettek.

A városok olyan településekként születtek, amelyek egyszerre látták el ezeket a feladatokat - politikai, gazdasági, vallási és katonai. Csak ebben az esetben volt kilátásuk további fejlődésés valóban nagy népesedési központokká válhat.

A VIII-IX században volt. megszületett a híres „a varangoktól a görögökig” útvonal, amely nemcsak a szlávok külvilággal való kereskedelmi kapcsolataihoz járult hozzá, hanem magát a keleti szláv földeket is összekapcsolta. Ezen az úton nagy szláv városi központok keletkeztek - Kijev, Szmolenszk, Ljubecs, Novgorod, amelyek később ilyeneket játszottak. fontos szerep Oroszország történetében.

De ezen kívül, a keleti szlávok fő kereskedelmi útvonalán, mások is voltak. Először is ez a keleti kereskedelmi útvonal, amelynek tengelye a Volga és a Don volt.

A Volga-Don útvonaltól északra a bolgárok államtól, a Közép-Volga partján, a voronyezsi erdőkön át Kijevig és fel a Volgán, Észak-Ruszon át a balti régiókig vezettek az utak. Az Oka-Volga folyótól délre, a Donig és az Azovi-tengerig a később elnevezett Muravskaya út vezetett. Végül léteztek nyugati és délnyugati kereskedelmi útvonalak is, amelyek a keleti szlávok számára közvetlen kiutat biztosítottak Európa szívébe.

Mindezek az utak egyfajta hálózattal borították be a keleti szlávok földjét, keresztezték egymást, és lényegében szorosan kötötték a keleti szláv földeket Nyugat-Európa, a Balkán, a Fekete-tenger északi régiója, a Volga-vidék, a Kaukázus, a Kaszpi-tenger, Nyugat- és Közép-Ázsia államaihoz.

A keleti szlávok a gazdasági, társadalmi, politikai, kulturális fejlődés ütemét tekintve átlagos szinten állnak. Lemaradtak nyugati országok- Franciaország, Anglia. A Bizánci Birodalom és az Arab Kalifátus fejlett államiságával, legmagasabb kultúrájával, írásmódjával elérhetetlen magasságban állt számukra, de a keleti szlávok egy szinten voltak a csehekkel, lengyelekkel, skandinávokkal, jelentősen megelőzve a még nomád szinten lévő magyarokat, nem beszélve a nomád törökökről, az elszigetelten élő finn-ugriakról vagy a bezárt erdőkről.

A keleti szlávok vallása. A keleti szlávok vallása is összetett, sokrétű volt, kidolgozott szokásokkal. Más ókori népekhez, különösen az ókori görögökhöz hasonlóan a szlávok is különféle istenekkel és istennőkkel népesítették be a világot. Voltak köztük nagyok és kisebbek, hatalmasok, mindenhatóak és gyengék, játékosok, gonoszok és kedvesek.

A szláv istenségek élén a nagy Svarog állt - a világegyetem istene, aki az ókori görög Zeuszra emlékeztet.

Fiai - Svarozhichi - a nap és a tűz - a fény és a hő hordozói voltak. Dazhbog napistent a szlávok nagyon tisztelték. Ez a kultusz a mezőgazdasághoz kapcsolódott, ezért különösen népszerű volt. Veles istent a szlávok a háziállatok védőszentjeként tisztelték, egyfajta „marhaisten” volt. A Stribog az ő elképzeléseik szerint parancsolta a szeleket, mint az ókori görög Aeolus.

Ahogy a szlávok egyesültek egyes iráni és finnugor törzsekkel, isteneik is a szláv panteonba vándoroltak.

Tehát a VIII-IX században. a szlávok tisztelték Hórusz napistent, aki nyilvánvalóan az iráni törzsekből származott. Innen jelent meg Szimargl isten, akit kutyaként ábrázoltak, és a talaj, a növények gyökereinek istenének tartották. Az iráni világban az alvilág ura volt, a termékenység istensége.

Az egyetlen jelentős női istenség a szlávok között Mokosh volt, aki megszemélyesítette minden élet születését, a gazdaság női részének védőnője volt.

Az idő múlásával, amikor a szlávok közéletében már a hercegek, kormányzók, kíséretek előtérbe kerültek, a nagy katonai hadjáratok kezdete, amelyekben a születő állam fiatal vitézsége játszott, a villámlás és mennydörgés istene Perun egyre inkább előtérbe kerül a szlávok között, aki aztán a fő mennyei istenséggé válik, összeolvad Svaroggal, Rod, mint ősibb istenekkel. Ez nem véletlenül történik: Perun olyan isten volt, akinek kultusza hercegi, kíséretes környezetben született.

Perun - a villám, a legmagasabb istenség - legyőzhetetlen volt. A 9. századra a keleti szlávok főistene lett.

De a pogány eszmék nem korlátozódtak a fő istenekre. A világot más természetfeletti lények is lakták. Sokan közülük a túlvilági birodalom létezésének gondolatához kapcsolódtak. Innen jöttek a gonosz szellemek - ghoulok - az emberekhez. És a jó szellemek, amelyek megvédik az embert, a tengerpartok voltak. A szlávok összeesküvéssel, amulettekkel, az úgynevezett "amulettekkel" igyekeztek megvédeni magukat a gonosz szellemektől. A goblin az erdőben, a sellők a víz mellett éltek. A szlávok azt hitték, hogy ezek a halottak lelkei, akik tavasszal jönnek ki, hogy élvezzék a természetet.

A szlávok úgy gondolták, hogy minden ház a brownie égisze alatt áll, amelyet őseik szellemével azonosítottak, az ős, vagy shchur, chura. Amikor valaki azt hitte, hogy gonosz szellemek fenyegetik, felhívta patrónusát - a brownie-t, chur-t -, hogy védje meg, és így szólt: "Chur me, chur me!"

Már az új év előestéjén (az ókori szlávok éve, mint most, január 1-jén kezdődött), majd a nap tavaszra fordult, elkezdődött a Kolyada ünnep. Először a házakban kialudtak a fények, majd az emberek súrlódással új tüzet gyújtottak, gyertyákat, kandallókat gyújtottak, dicsőítették a nap új életének kezdetét, tűnődtek sorsukon, áldozatot hoztak.

Egy másik ünnep egybeesik természetes jelenség, márciusban ünnepelték. Tavaszi napéjegyenlőség volt. A szlávok dicsérték a napot, ünnepelték a természet újjászületését, a tavasz kezdetét. A tél, a hideg, a halál képmásait égették el; Maslenitsa a napkörre emlékeztető palacsintával kezdődött, ünnepségek, szánkózás és különféle mulatságok zajlottak.

Május 1–2-án a szlávok szalagokkal megtisztították a fiatal nyírfát, frissen virágzó levelekkel díszítették házaikat, ismét dicsérték a napistent, és megünnepelték az első tavaszi hajtások megjelenését.

Június 23-ra esett egy másik nemzeti ünnep, amelyet Kupala ünnepnek neveztek. Ez a nap volt a nyári napforduló. Az aratás beérett, és az emberek imádkoztak, hogy az istenek küldjenek nekik esőt. E nap előestéjén a szlávok elképzelései szerint sellők szálltak partra a vízből – kezdődött a "sellőhét". A lányok manapság körtáncot vezettek, koszorút dobáltak a folyókba. A legszebbeket zöld ágakkal körbetekerték és meglocsolták, mintha a várva várt esőt hívnák a földre.

Éjszakánként máglyák lobogtak, amelyeken fiatal férfiak és lányok ugráltak át, ami egy tisztulási szertartást jelentett, amelyet mintegy a szent tűz segített.

A kupalai éjszakákon az úgynevezett lányrablásokat hajtották végre, amikor a fiatalok összeesküdtek, és a vőlegény elvette a menyasszonyt a kandallótól.

A születéseket, esküvőket és temetéseket összetett vallási szertartásokkal rendezték meg. Ismeretes tehát a keleti szlávok szokása, hogy egy személy hamvaival temették el (a szlávok máglyán égették el halottaikat, facsónakokba tették őket; ez azt jelentette, hogy az ember az alvilágba hajózik) az egyik feleségét, aki felett rituális gyilkosságot követtek el; harci ló maradványait, fegyvereket, ékszereket helyezték el egy harcos sírjába. Az élet a szlávok elképzelései szerint a síron túl is folytatódott. Ezután magas halmot öntöttek a sírra, és pogány triznát végeztek: rokonok, harcostársak emlékeztek az elhunytra.

2. § Az állam kialakulása a keleti szlávok körében

Rus első említése. A keleti szlávok földjén az első államot "rusnak" hívták. Fővárosának - Kijev városának - nevén a tudósok később Kijevi Rusznak kezdték nevezni, bár maga soha nem nevezte annak magát. Csak "orosz" vagy "orosz föld". Honnan jött ez a név?

A "Rus" név első említése a hangyákról, szlávokról, vendekről szóló információkkal egyidőben, vagyis az 5-7. A Dnyeper és a Dnyeszter között élt törzsek leírásakor a görögök Antesnek, szkítának, szarmatának, gótikus történésznek - rosomannak (szőke, fényes emberek) és araboknak - rusznak nevezik őket. De nyilvánvaló, hogy ugyanazokról az emberekről beszéltek.

Telnek-múlnak az évek, a „Rus” név egyre inkább gyűjtővé válik minden törzs számára, amely a Balti-tenger és a Fekete-tenger, az Oka-Volga folyó és a lengyel határvidék közötti hatalmas kiterjedésű területeken élt. A kilencedik században a "Rus" név többször szerepel bizánci, nyugati és keleti szerzők műveiben.

860-ban keltezték a bizánci források üzenetét Rusz Konstantinápoly elleni támadásáról. Minden adat arról szól, hogy ez a Rusz a Közép-Dnyeperben található.

Ugyanebből az időből származnak információk a "Rus" név használatáról északon, a Balti-tenger partján. A "Művelt évek meséje" tartalmazza őket, és a legendás és eddig megoldatlan varangiak megjelenéséhez kapcsolódnak.

A 862 alatti krónika a keleti szláv földek északkeleti szegletében élt novgorodi szlovének, krivicsi és csud törzsek, a varangok elhívásáról számol be. A krónikás így számol be e helyek lakóinak döntéséről: „Keressünk egy fejedelmet, aki birtokolna bennünket, és törvény szerint ítélne. És átmentek a tengeren a varangokhoz, Ruszhoz. Továbbá a szerző azt írja, hogy „azokat a varangokat rusznak hívták”, mint ahogy a svédek, normannok, angolok, gotlandiak stb. is kaptak etnikai nevüket, így a krónikás megjelölte az általa „rusoknak” nevezett varangok etnikai hovatartozását. „Földünk nagy és bőséges, és öltözékünk (vagyis a gazdálkodás - jegyzet hitelesítés.) nem az. Uralkodj és uralkodj rajtunk."

A krónika ismételten visszatér annak magyarázatára, hogy kik a varangiak. A varangiak idegenek, „keresők”, az őslakosok pedig szlovének, krivicsek, finnugor törzsek. A varangiak a krónikás szerint a nyugati népek keleti részén "ülnek" a Varangi (Balti)-tenger déli partja mentén.

Így az itt élő varangok, szlovének és más népek a szlávokhoz kerültek, és rusznak nevezték őket. „De a szlovén nyelv és az orosz egyet jelent” – írja egy ősi szerző. A jövőben a délen élő tisztást Rusznak is kezdték hívni.

Így a "Rus" név megjelent a déli keleti szláv földeken, fokozatosan felváltva a helyi törzsi neveket. Északon is megjelent, a vikingek hozták ide.

Emlékeztetni kell arra, hogy a szláv törzsek a Kr. u. I. évezredben vették birtokukat. e. Kelet-Európa hatalmas kiterjedése a Kárpátok és a Balti-tenger déli partja között. Közülük nagyon gyakoriak voltak a Russ, Ruszin nevek. Eddig a Balkánon, Németországban utódaik saját nevükön "ruszinok" élnek, vagyis szőke hajúak, ellentétben a szőkékkel - németekkel és skandinávokkal, valamint Dél-Európa sötét hajú lakosaival. Ezeknek a „ruszinoknak” egy része a Kárpátok vidékéről és a Duna-partról a Dnyeper vidékére költözött, ahogy a krónika beszámol. Itt találkoztak e vidékek szintén szláv származású lakóival. Más ruszok, ruszinok felvették a kapcsolatot a keleti szlávokkal Európa északkeleti régiójában. A krónika pontosan jelzi ezeknek a varangiai ruszoknak a "címét" - a Balti-tenger déli partjait.

A varangiak az Ilmen-tó környékén harcoltak a keleti szlávokkal, adót vettek tőlük, majd valamilyen „pert” vagy egyezséget kötöttek velük, és törzsközi viszályaik idején kívülről, semleges uralkodókként jöttek ide békefenntartóként. Európában meglehetősen elterjedt volt az a gyakorlat, hogy közeli, gyakran rokon országokból hívnak meg uralkodni egy herceget vagy királyt. Ezt a hagyományt Novgorodban és később is megőrizték. Más orosz fejedelemségek uralkodóit meghívták oda uralkodni.

A varangokról szóló krónika üzenete alapján egyes külföldi és orosz tudósok a XVIII-XX. létrehozta és megvédte az ún Norman elmélet az orosz állam eredete. Lényege abban rejlik, hogy az államot kívülről meghívott fejedelmek hozták be Ruszba, hogy a normannok, skandinávok, a nyugati kultúra hordozói hozták létre – így értik ezek a történészek a varangokat. Maguk a keleti szlávok állítólag nem tudtak olyan államrendszert létrehozni, amely elmaradottságukról, történelmi végzetükről stb. beszélt. Ezt az elméletet gyakran alkalmazták Nyugaton a szülőföldünk és nyugati ellenfelei közötti konfrontáció időszakában.

Most a történészek meggyőzően bizonyították az államiság fejlődését Oroszországban, jóval a "varangiak elhívása előtt". Mostanáig azonban ezeknek a vitáknak a visszhangja az a vita, hogy kik a varangiak. A normanisták továbbra is kitartanak amellett, hogy a varangok skandinávok voltak, annak bizonyítéka alapján, hogy Oroszország kiterjedt kapcsolatai vannak Skandináviával, és olyan neveket említenek, amelyeket skandinávként értelmeznek az orosz uralkodó elitben.

Ez a változat azonban teljesen ellentmond a krónika adatainak, amely a varangokat a Balti-tenger déli partjára helyezi és egyértelműen elválasztja a 9. században. a skandinávoktól. Ezzel szemben a keleti szlávok és a varangok, mint államszövetség közötti kapcsolatok kialakulása abban az időben, amikor Skandinávia a Rus mögött lemaradt társadalmi-gazdasági, ill. politikai fejlődés, nem tudta a IX. semmi fejedelmi vagy királyi hatalom, sem államalakulatok. A dél-baltikumi szlávok mindkettővel rendelkeztek. Természetesen folytatódik a vita arról, hogy kik voltak a varangiak.

"Katonai demokrácia". A VIII - a IX. század első felében. a keleti szlávok körében kezdett kialakulni szociális struktúra, amelyet a történészek "katonai demokráciának" neveznek. Ez ma már nem primitív kiállás a törzsi tagok, törzsi gyűlések, a nép által választott vezetők, népi törzsi milíciák egyenjogúságával, de még nem olyan állam, amelynek erős központi tekintélye az ország egész területét egyesíti és aláveti az alattvalóit, akik maguk is élesen különböznek egymástól politikai szerepükben, anyagi, jogi helyzetükben.

Egyre több vagyont gyűjtöttek a törzs élén állók, majd a törzsszövetségek, akik portyákat szerveztek a közeli és távoli szomszédokra. A korábban bölcsességük, igazságosságuk miatt kiválasztott vezetők most törzsi fejedelmekké alakulnak, akiknek kezében összpontosul egy törzs vagy törzsszövetség minden irányítása. A társadalom fölé emelkednek, gazdagságuknak köszönhetően a munkatársakból álló katonai különítmények támogatása. A fejedelem mellett a vajda emelkedik ki a keleti szlávok közül, aki a törzsi sereg vezére. Egyre jelentősebb szerepet játszik a törzsi milíciától elválasztott osztag, amely a hercegnek személyesen elkötelezett harcosok csoportjává válik. Ezek az úgynevezett „gyerekek”. Ezek az emberek többé nem kapcsolódnak a mezőgazdasághoz, a szarvasmarha-tenyésztéshez vagy a kereskedelemhez. Szakmájuk a háború. És mivel a törzsi szövetségek ereje folyamatosan növekszik, a háború ezeknek az embereknek állandó foglalkozásává válik. Prédájuk, amelyért sérüléssel vagy akár élettel kell fizetni, messze meghaladja a gazda, szarvasmarhatenyésztő, vadász munkájának eredményét. Az osztag a társadalom különleges kiváltságos részévé válik. A törzsi nemesség is idővel elválik - a klánok fejei, az erős patriarchális családok. Kiemelkedik és tudja, akinek fő tulajdonsága a katonai vitézség, a bátorság. Ezért az államalakulás időszakának demokráciája katonai jelleget nyer.

A katonai szellem áthatja az élet egész szerkezetét ebben az átmeneti társadalomban. A nyers erő, a kard mögött egyesek felemelkedése és mások megaláztatása áll. De a régi rendszer hagyományai továbbra is fennállnak. Van egy törzsi gyűlés - veche. A fejedelmeket és a kormányzókat még mindig a nép választja, de a hatalom öröklődővé tételének vágya már látszik. Maguk a választások végül egy jól szervezett színjátékká alakulnak, amelyet maguk a hercegek, kormányzók és a nemesség képviselői rendeznek. Az ő kezükben van az egész irányítási szervezet, katonai erő, tapasztalat.

Az emberek maguk is megszűnnek egységesek lenni. A törzs fő része "emberek" - "emberek" volt. Ez a meghatározás azt jelenti, hogy be egyedülálló"szabad ember". A keleti szlávok a "smerd" nevet ugyanebben az értelemben használták. De a „népek” közül elkezdtek kiemelkedni a „smerdek”, az „üvöltözés”, akiknek joguk és kötelességük volt részt venni a hadseregben és a népgyűlés- "veche". Veche évekig a törzsi önkormányzat és az udvar legfelsőbb szerve maradt. A gazdagság mértéke még nem volt az egyenlőtlenség fő jele, azt más körülmények határozták meg - a gazdaságban a főszerepet játszók, a legerősebb, legügyesebb és tapasztaltabbak. Egy olyan társadalomban, ahol a nehéz fizikai munka uralkodott, ilyen emberek voltak a férfiak, a nagy patriarchális családok fejei, az úgynevezett "férfiak", a "népek" között ők álltak a legmagasabb társadalmi szinten. A nők, a gyerekek és a család többi tagja ("szolgák") a "férjeknek" voltak alárendelve. Már abban az időben megjelent a családban a szolgálatban lévő emberek rétege - „szolgák”. A társadalom alsóbb szintjein voltak „árvák”, „jobbágyok”, akiknek nem voltak családi kötelékei, valamint a szomszédos közösség nagyon szegény része, akiket „nyomorultnak”, „szegénynek”, „szegénynek” neveztek. A társadalmi ranglétra legalján helyezkedtek el a kényszermunkát végző "rabszolgák". Közülük általában voltak foglyok - külföldiek. De, ahogy a bizánci szerzők megjegyezték, a szlávok egy bizonyos idő elteltével szabadon engedték őket, és a törzs részeként maradtak.

Így a törzsi élet szerkezete a „katonai demokrácia” időszakában összetett és elágazó volt. Ez egyértelműen rávilágított a társadalmi különbségekre.

Két orosz állami központ: Kijev és Novgorod. A VIII végére - a IX. század elejére. gazdasági és társadalmi folyamatok a keleti szláv területeken a különféle törzsi szövetségek erős törzsközi csoportosulásokká egyesüléséhez vezetett.

Az ilyen vonzerő és egyesülés központja a Közép-Dnyeper régió volt, amelynek élén Kijev állt, és az északnyugati régió, ahol a települések az Ilmen-tó körül csoportosultak, a Dnyeper felső folyása mentén, a Volhov partja mentén, vagyis a "Varangoktól a görögökig" vezető útvonal kulcspontjai közelében. Eleinte azt mondták, hogy ez a két központ egyre jobban kiemelkedett a keleti szlávok más nagy törzsi szövetségei közül.

A tisztások korábban mutatták az államiság jeleit, mint más törzsszövetségek. Ez a leggyorsabb gazdasági, politikai, társadalmi fejlődés a széleket. A poliana törzsi vezetők, majd a kijevi fejedelmek birtokában volt az egész dnyeperi országút kulcsa, és Kijev nemcsak a kézművesség, a kereskedelem központja volt, amelyhez az egész mezőgazdasági körzet vonzott, hanem egy jól megerősített pont is.

Katonai hadjáratok délen és keleten. Erre az időre nyúlnak vissza az orosz hadsereg támadásai Bizánc krími birtokai ellen. Russ nagysebességű csónakokon mozgott, amelyek evezőn és vitorlák alatt is közlekedtek. Így hatalmas távolságokat tettek meg a folyók, a Fekete-, az Azovi-, a Kaszpi-tenger mentén. A hajókat húzással húzták egyik tározóból a másikba, ehhez speciális korcsolyapályákat használtak.

A tenger felől a ruszok a Krím déli partja ellen harcoltak Kherszonészosztól Kercsig, megrohamozták Szurozs városát (a mai Szudák) és kifosztották.

A IX. század elejére. A Polyana földek már kiszabadultak a kazárok hatalma alól, és nem fizettek adót nekik, de más orosz vidékek továbbra is adót fizettek a kazároknak.

Néhány évvel később a harcias rusz ismét hadjáratot indított a Fekete-tenger partjai felé. Ezúttal a gazdag bizánci kikötő, Amastrisz, Kis-Ázsia akkori „Bagdadja” lett a támadás célpontja. Az orosz hadsereg birtokba vette a várost, de aztán kibékült a helyi lakosokkal és hazament.

Mindkét hadjárat azt mutatta, hogy a Közép-Dnyeper térségében egy új hatalmas hatalom születik, amely azonnal meghatározta fő katonai-stratégiai érdekeit, szorosan összefügg a kereskedelmi érdekekkel, új kereskedelmi utak védelmével és visszahódításával: Észak-Fekete-tenger, Azov, Krím, Duna.

860-ban Konstantinápolyt váratlanul heves támadás érte az orosz hadsereg.

A ruszok meglepték a görögöket. Hírszerzésük arról számolt be, hogy abban az időben a császár vezette bizánci hadsereg és a flotta elindult az arabok elleni harcba. De az oroszoknak nem volt elég erejük, hogy bevegyék a várost - a falakra tett kísérleteiket visszaverték. Megkezdődött az ostrom, amely pontosan egy hétig tartott. Ezután megkezdődtek a béketárgyalások. A görögök engedményeket tettek: hatalmas kártalanítást fizettek a támadóknak, éves készpénzfizetést ígértek, és lehetőséget adtak az oroszoknak, hogy szabadon kereskedjenek a bizánci piacokon. Megkötötték a békét Oroszország és Bizánc között, megkezdődött diplomáciai kapcsolataik visszaszámlálása. Az orosz herceg és a bizánci császár személyes találkozón pecsételte meg e béke feltételeit. És néhány évvel később, ugyanezen megállapodás szerint, a bizánci papok megkeresztelték a rusz vezetőjét és csapatát. Ugyanekkor, 864-ben, Borisz bolgár herceg, akit bizánci papok is megkereszteltek, felvette a kereszténységet.

Nem sokkal ezután az orosz hadsereg megjelent a Kaszpi-tenger déli partjain. Ez volt az első ismert hadjáratunk keletre azon a kitaposott úton, amely később a Dnyeper – Csernoe és Azovi-tenger- Volga - Kaszpi-tenger.

Események itt Novgorodi földek. Rurik. Abban az időben a keleti szlávok északnyugati vidékein, az Ilmen-tó vidékén, a Volhov mentén és a Dnyeper felső szakaszán olyan események zajlottak, amelyeknek az volt a sorsa, hogy az orosz történelem egyik legfigyelemreméltóbbjává váljanak. Itt jött létre a szláv és finnugor törzsek erőteljes szövetsége, amelynek egyesítői a priilmenszkij szlovének voltak. Ezt az egyesülést elősegítette az a harc, amely itt kezdődött a szlovének, Krivichi, Mary, Chud és a varangiak között, akiknek sikerült egy ideig ellenőrzést biztosítani a helyi lakosság felett. És ahogy délen a rétek eldobták a kazárok hatalmát, északon a helyi törzsek szövetsége elvetette a varangi uralkodókat.

A varangiakat kiűzték, de a krónika szerint „család a klánon” keletkezett. A kérdést úgy oldották meg, ahogyan azt más európai országokban gyakran megoldották: a béke, a nyugalom megteremtése, a kormányzás stabilizálása, a tisztességes eljárás bevezetése érdekében a veszekedő törzsek külső fejedelmet hívtak meg.

A választás esett Varangi hercegek. A 862 alatti krónikaforrások arról számolnak be, hogy a varangokhoz fordulva három testvér érkezett onnan a szláv és finnugor földre: Rurik, Sineus és Truvor. Az első az Ilmen szlovének között ült le uralkodni, előbb Ladogán, majd Novgorodban, ahol "levágta" az erődöt; a második - a falu földjén, Beloozero-n, a harmadik pedig a Krivichi birtokában, Izborsk városában.

Egyes krónikák szerint a novgorodi szlovének harcba kezdtek Rurik ellen, amely valószínűleg azután robbant ki, hogy túllépte "bérelt kard" hatalmát, és a teljhatalmat a saját kezébe vette. De Rurik leverte a felkelést, és Novgorodban letelepedett. A testvérek halála után parancsnoksága alatt egyesítette a keleti szláv és finnugor földek teljes északi és északnyugati részét.

Így a keleti szláv földeken a 60-as évekre. 9. század lényegében két erős állami központ jött létre, amelyek mindegyike hatalmas területeket fed le: a középső Dnyeper, Poljanszkij, amelynek élén Kijev, és az északnyugati, amelynek élén Novgorod állt. Mindketten a híres kereskedelmi úton álltak, stratégiailag fontos pontokat irányítottak, mindkettő a kezdetektől fogva soknemzetiségű államalakulatként fejlődött ki.

A rivalizálás az összes szláv föld vezetéséért Novgorod és Kijev között szinte azonnal e két állami központ létrehozása után kezdődött. Megőrizték azt az információt, hogy a szláv elit egy része, aki elégedetlen volt Rurikkal, Kijevbe menekült. Ezzel egy időben Kijev offenzívát indított észak felé, és megpróbálta visszahódítani a Krivicsek földjét a novgorodi Polotszkdal. Rurik háborút is folytatott Polotszkért. Történelmi összecsapás volt kialakulóban a két feltörekvő orosz állami központ között.

3. § Az első orosz hercegek

Harc Novgorod és Kijev között. Oleg herceg. Rurik 879-ben halt meg, csecsemő fia, Igor maradt. Novgorodban minden ügyet vagy a vajda, vagy Oleg, Rurik rokona vette át. Ő volt az, aki kampányt indított Kijev ellen, gondosan előkészítve azt. Nagy hadsereget gyűjtött össze, amelyben minden Novgorod alá tartozó nép képviselői voltak. Voltak Ilmén szlovének, Krivichi, Chud, Merya, mind. Becsapódási erő Oleg csapatai alkotta a varangi csapatot.

Oleg elfoglalta a Krivicsi Szmolenszk városát, majd Lyubechot. Miután elhajózott a kijevi hegyekbe, és nem számított arra, hogy viharral elfoglal egy erős erődöt, Oleg elment katonai cselszövés. Miután a katonákat a csónakokba rejtette, elküldte a hírt a Kijevben uralkodó Askoldnak és Dirnek, hogy egy kereskedőkaraván hajózott észak felől, és megkérte a hercegeket, hogy menjenek ki a partra. A tanácskozásra gyanútlan kijevi uralkodók érkeztek. Oleg katonái kiugrottak a lesből, és körülvették a kijevieket. Oleg felkapta a kis Igort, és elmondta a kijevi uralkodóknak, hogy nem tartoznak a hercegi családhoz, de ő maga "a herceg családja", Igor pedig Rurik herceg fia. Askoldot és Dirt megölték, Oleg pedig Kijevben telepedett le. A városba lépve kijelentette: "Kijev legyen az orosz városok anyja."

Tehát a Novgorod északi része legyőzte Kijev déli részét. De csak tiszta volt katonai győzelmet. Mind gazdaságilag, mind politikailag, mind kulturálisan a Közép-Dnyeper régió messze felülmúlta a többi keleti szláv vidéket. A 9. század végén ez volt az orosz földek történelmi központja, és Oleg, miután Kijevet rezidenciájává tette, csak megerősítette ezt az álláspontot. Egyetlen óorosz állam jött létre, amelynek központja Kijevben volt. 882-ben történt.

Ebben a háborúban Oleg herceg határozott és alattomos katonai vezetőnek, kiváló szervezőnek mutatkozott. Miután elfoglalta Kijev trónját, és körülbelül 30 évet töltött itt (Oleg 912-ben halt meg), Igort az árnyékba taszította.

Oleg ezzel nem fejezte be katonai sikereit. Miután Kijevben telepedett le, adót rótt ki a neki alárendelt területekre - „adót” rótt a novgorodi szlovéneknek, krivicseknek, más törzseknek és népeknek. Oleg megállapodást kötött a varangiakkal, és vállalta, hogy évente 300 ezüst hrivnyát fizet nekik, hogy béke legyen Oroszország északnyugati határain. Hadjáratokat indított a drevlyánok, az északiak, Radimichi ellen, és adót rótt ki rájuk. De itt belefutott Kazáriába, amely az északiakat és Radimicsit a mellékfolyóinak tekintette. A katonai siker ismét kísérte Olegot. Ezentúl ezek a keleti szláv törzsek felhagytak a Kazár Kaganátustól, és Rusz részévé váltak. A Vyatichi a kazárok mellékfolyói maradtak.

A IX-X század fordulóján. Oleg érzékeny vereséget szenvedett a magyaroktól. Ebben az időben hordájuk a Fekete-tenger mentén nyugatra költözött. Útközben a magyarok megtámadták az orosz földeket. Oleg vereséget szenvedett, és bezárkózott Kijevbe. A magyarok vállalták a város ostromát, de eredménytelenül, majd békeszerződést kötöttek az ellenfelek között. Azóta megkezdte működését a magyar-orosz szövetség, amely mintegy két évszázadig tartott.

Miután egyesítette a keleti szláv földeket, megvédte őket az idegenek támadásától, Oleg példátlan tekintélyt és nemzetközi tekintélyt adott a fejedelmi hatalomnak. Most felveszi az összes herceg hercege vagy nagyhercegi címet. Az egyes orosz fejedelemségek többi uralkodója az ő mellékfolyói, vazallusai lesznek, bár továbbra is fenntartják a fejedelemségükben uralkodó jogot.

Rusz egységes keleti szláv államként jött létre. Méreteit tekintve nem maradt el sem Nagy Károly birodalmától, sem a Bizánci Birodalom területétől. Sok területe azonban gyéren lakott és nem volt alkalmas az életre. Az állam különböző részeinek fejlettségi szintjében is túl nagy volt a különbség. Azonnal többnemzetiségű entitásként megjelenő állam tehát nem jellemezte azt az erőt, amely azokat az államokat jellemezte, ahol a lakosság főként egynemzetiségű volt.

Rusz külpolitikája a X. század első felében. Már a kazárokkal vívott első harcok, az utca és a Tivertsy elleni hadjárat megmutatta a fiatal állam külpolitikai érdekeit. Rus először is az összes keleti szláv törzs egyesítésére törekedett; másodszor az orosz kereskedők kereskedelmi útvonalainak biztonságának biztosítása mind a keleti, mind a Balkán-félsziget felé; harmadrészt a katonai-stratégiai értelemben fontos területek - a Dnyeper torkolatát, a Duna torkolatát, a Kercsi-szorost - elfoglalása.

907-ben egy hatalmas orosz hadsereg Oleg vezetésével szárazföldön és tengeren Konstantinápolyba költözött. A görögök lánccal zárták le a kikötőt, egyik partról a másikra dobták, és bezárkóztak Konstantinápoly hatalmas falai mögé. Aztán az oroszok az egész kerületet "megharcolták", hatalmas zsákmányt, foglyokat fogtak el, templomokat raboltak és felégettek. Aztán Oleg megparancsolta a katonáinak, hogy tegyék kerekekre a csónakokat, és mozgassák meg őket a víz felett állított akadályokon. Szép széllel a ruszok kibontották vitorláikat, és a csónakok a város falaihoz mentek. A görögök megrémültek e szokatlan látvány láttán, és békét kértek.

A bizánciak a békeszerződés értelmében vállalták, hogy pénzbeli kárpótlást fizetnek Rusznak, majd minden évben adót fizetnek, bizonyos élelmezési juttatást biztosítanak a Bizáncba érkező orosz nagyköveteknek és kereskedőknek, valamint más államok képviselőinek. Oleg megszerezte az orosz kereskedők számára a szabad kereskedelem jogát a bizánci piacokon. Az oroszok még azt is megkapták, hogy annyit fürödjenek a konstantinápolyi fürdőben, amennyit akarnak.

A megállapodást Oleg VI. Leó császárral való személyes találkozása során pecsételték meg. Az ellenségeskedés befejezésének és a béke megkötésének jeleként az orosz nagyherceg pajzsát a város kapujára akasztotta. Kelet-Európa sok népénél ez volt a szokás.

911-ben Oleg megerősítette a Bizánccal kötött békeszerződést. Hosszas követségi tárgyalások során megszületett Kelet-Európa történetében az első részletes írásos szerződés Bizánc és Oroszország között. Ez a megállapodás egy értelmes mondattal kezdődik: „Az orosz családból származunk ... Olegtől, Oroszország nagyhercegétől, és mindazoktól, akik a keze alatt vannak - fényes és nagy hercegektől és nagy bojárjaitól ...”

A szerződés megerősítette a "békét és a szeretetet" a két állam között. A megállapodás 13 cikkelyében a felek megállapodtak minden őket érdeklő gazdasági, politikai és jogi kérdésben, és meghatározták alattvalóik felelősségét abban az esetben, ha idegen országban követnek el bűncselekményt. Az egyik cikk Oroszország és Bizánc közötti katonai szövetség megkötésével foglalkozott. Mostantól az orosz különítmények rendszeresen megjelennek a bizánci hadsereg részeként az ellenség elleni hadjáratok során.

Orosz-bizánci háború 941–944 Oleg herceg munkáját Igor herceg folytatta, aki fiatalon lépett trónra.

A hatalmas harcos Oleg halála után az általa létrehozott állam felbomlásnak indult: a drevlyánok fellázadtak, a besenyők közeledtek Rusz határaihoz. De Igornak és az orosz elitnek sikerült megakadályoznia az összeomlást. A drevlyánokat ismét meghódították és súlyos adózásnak vetették alá. Igor békét kötött a besenyőkkel. Ugyanakkor az orosz telepesek támogatottak Katonai erők, a Dnyeper torkolatához kezdett elköltözni, megjelent a Taman-félszigeten, a Kercsi-szoros közelében, ahol orosz gyarmat alakult. Az orosz birtokok közel kerültek a kazár határokhoz, a bizánci gyarmatokhoz a Krím-félszigeten és a Fekete-tenger térségében.

Ez felháborodást váltott ki Bizáncban. Ezenkívül a helyi kereskedők követelték a császártól, hogy törölje el az orosz kereskedők kedvezményeit. A két ország közötti kapcsolatok súlyosbodása új véres háború, amely 941-től 944-ig tartott.

941 nyarán hatalmas orosz hadsereg tengeri és szárazföldi úton Konstantinápolyba költözött. A ruszok elpusztították a külvárost, és a főváros felé vették az irányt, de annak peremén egy „görög tűzzel” felfegyverzett ellenséges flotta fogadta őket. Konstantinápoly falai alatt egész nap és este csata folyt. A görögök speciális rézcsöveken keresztül égő keveréket küldtek az orosz hajóknak. Ez a „szörnyű csoda”, ahogy a krónika mondja, az orosz katonákat érte. Lángok csaptak át a vízen, orosz hajók égtek az áthatolhatatlan sötétségben. A vereség teljes volt. De a hadsereg jelentős része túlélte. Russ folytatta a hadjáratot, Kis-Ázsia partjai mentén haladva. Sok várost, kolostort elfoglaltak, görögök szép számmal kerültek fogságba.

Bizáncnak azonban itt is sikerült erőket mozgósítania. Heves harcok folytak szárazföldön és tengeren. Egy szárazföldi csatában a görögöknek sikerült körülvenniük a ruszt, és a heves ellenállás ellenére legyőzték őket. Az amúgy is megtépázott orosz flotta vereséget szenvedett. Ez a háború több hónapig tartott, és csak ősszel tért vissza az orosz hadsereg hazájába.

944-ben Igor új sereget gyűjtött össze, és ismét hadjáratra indult. Ezzel egy időben Rusz szövetségesei, a magyarok megrohanták a bizánci területeket, és megközelítették Konstantinápoly falait. A görögök nem kísértették meg a sorsot, és nagykövetséget küldtek, hogy találkozzanak Igorral békekéréssel. 944-ben új békeszerződést kötöttek. Az országok között helyreállt a békés kapcsolat. Bizánc kötelezettséget vállalt arra, hogy továbbra is éves pénzbeli adót fizet Rusznak, és katonai kárpótlást nyújt. A régi, 911-es szerződés számos cikke megerősítést nyert, de újak jelentek meg, amelyek a 10. század közepén már a 10. század közepén Oroszország és Bizánc viszonyának feleltek meg, amelyek mindkét ország számára egyaránt előnyösek voltak. Bizáncban megszűnt a vámmentes orosz kereskedelem joga.

A bizánciak elismerték Rusz birtokát számos új területtel a Dnyeper torkolatánál, a Taman-félszigeten. Az orosz-bizánci katonai szövetséget is továbbfejlesztették: ezúttal Kazária ellen irányult, ami előnyös volt a keleti útjait a kazár blokád alól felszabadítani törekvő Rusz számára. Az orosz katonai különítményeknek, mint korábban, Bizánc segítségére kellett jönniük.

Polyudie. Igor halála Igor uralkodása alatt Oroszország állama tovább bővült. Magában foglalta az utcák törzsét, akikkel Oleg herceg sikertelen háborút folytatott. Most, mint más fejedelemségek, ígéretet tettek arra, hogy adót fizetnek Kijevnek.

Hogyan történt a fejedelemségektől beszedett adó a nagy kijevi hercegnek?

Késő ősszel a herceg kíséretével körbeutazta birtokait, hogy beszedje tőlük az esedékes adót. Ezt a kitérőt polyudnak hívták. Ugyanígy eleinte a fejedelmek és királyok adót szedtek néhány szomszédos országban, ahol az állam fejlettsége még alacsony volt, például Svédországban. A "polyudye" név az "emberek között járni" szavakból származik.

Mi volt a tiszteletadás? Természetesen az első helyen a prémek, a méz, a viasz, a lenvászon voltak. Oleg kora óta az alattvaló törzsek fő mértéke a nyest, a hermelin és a mókusprém volt. Sőt, "a füstből", vagyis minden lakóépületből elvették őket. Ezen kívül a tiszteletadás ételt, még ruhát is tartalmazott. Egyszóval mindent elvittek, amit lehetett, kipróbáltak egy-egy települést, gazdaságtípust.

Megoldódott a tiszteletdíj? Abból a tényből ítélve, hogy a herceg és kísérete étkeztetése a polyudya része volt, a kéréseket gyakran a szükségletek határozták meg, és általában nem tudták megszámolni. Éppen ezért a Polyudia idején gyakoriak voltak a lakosok elleni erőszak, a fejedelmi nép elleni fellépéseik. Példa erre Igor herceg tragikus halála.

A 945-ös adó beszedésekor Igor katonái erőszakot követtek el a drevlyánok ellen. Miután begyűjtötte az elismerést, Igor hazaküldte az osztag fő részét és a konvojt, és ő maga, a „kis” osztaggal együtt, úgy döntött, hogy zsákmányt keresve vándorol a drevljanszki földeken. A drevlyánok, Mal hercegük vezetésével, fellázadtak és megölték Igor osztagát. Magát a herceget is elfogták és kivégezték kegyetlen halállal: két meghajlott fához kötözték, majd szabadon engedték.

Olga hercegnő. Igor felesége Kijevben maradt kisfiával, Szvjatoszlávval. Az újonnan megalakult állam az összeomlás szélén állt. A kijeviek azonban nemcsak elismerték Olga trónjogát az örökös gyermekkora kapcsán, hanem feltétel nélkül támogatták is.

Ekkor már Olga hercegnő testi és lelki ereje teljében volt. Az egyik legenda szerint egy egyszerű varangi családból származott, és Pszkov közelében élt. Igor látta Olgát Pszkov-földi tartózkodása alatt, és elbűvölte szépsége. Abban az időben nem volt szigorú hierarchia az örökös feleség kiválasztásában. Olga Igor felesége lett.

Uralkodásának első lépéseitől kezdve Olga határozott, erőteljes, előrelátó és szigorú uralkodónak mutatkozott. Bosszút állt drevlyánkon. A tárgyalások során a kijevi Drevljanszkij nagyköveteket brutálisan megölték, majd Olga Igor Sveneld és Asmud kormányzói támogatásával katonai hadjáratot szervezett a drevljanszki földeken.

4. fejezet Az ókori Rusz kortársai szemével 1. Abul-Feda: „A ruszok török ​​nemzetiségű nép” „A ruszok – mondta Abul-Feda – „török ​​nemzetiségű nép, amely keleten a guzokkal (guz = kozák? - Szerző), egy azonos származású néppel határos ... Tovább Abul-Feda