Ítéletjáték A társak, az elme és az idő, trükkös játékot tudnak játszani az Ön békéjével és jólétével. Az elme képes a múltba és a jövőbe tekinteni, összehasonlítani és szembeállítani: mi volt és hogyan lehet jobban csinálni a jövőben. Ezt a tevékenységet játéknak nevezem

Ítélet és felfogás Az ítélkezésre hajlamos emberek szervezett és tervszerű életszemléletet választanak, létük rendezett. A fogékony emberek a rugalmas és spontán életszemléletet, valamint a nyitottságot részesítik előnyben.

Jean Piaget

Beszéd és gondolkodás a gyermekről

BESZÉD ÉS GONDOLKODÁS A GYERMEKRŐL

Itt megpróbáljuk megoldani következő kérdés: milyen szükségleteket igyekszik kielégíteni a gyermek, amikor beszél? Ez a probléma nem pusztán nyelvi és nem is pusztán logikai – funkcionális pszichológiai probléma. De ettől a ponttól kell elkezdeni a gyermek logikájának tanulmányozását.

Az általunk feltett kérdés első látásra furcsának tűnik; úgy tűnik, hogy a gyermekben, akárcsak a miénkben, a beszéd a gondolat közvetítésére szolgál. De valójában ez egyáltalán nem ilyen egyszerű. Mindenekelőtt a felnőtt ember megpróbálja gondolatainak különféle árnyalatait egy szó segítségével átadni. A beszéd gondolati nyilatkozatként szolgál számára: a szavak tárgyilagosan fejezik ki a reflexiót, információt szolgáltatnak, és a tudáshoz kötődnek ("romlik az időjárás", "a testek hullanak" stb.). Néha éppen ellenkezőleg, a beszéd parancsot vagy vágyat fejez ki, hogy kritikát, fenyegetést, röviden - érzések felébresztését és cselekvések előidézését szolgálja ("menjünk", "micsoda horror!" stb.). Ha csak megközelítőleg is meg tudnánk állapítani a kapcsolat e két átviteli kategóriája között, érdekes pszichológiai adatok születnének.

De ez még nem minden. Biztosan állíthatjuk-e, hogy a beszéd még felnőttnél is mindig a gondolatok közvetítésére, közlésére szolgál? A belső beszédről nem is beszélve, nagyon sokan – az emberek vagy a szétszórt értelmiségiek közül – szoktak magánéletben hangosan monológokat mondani. Talán ez egy nyilvános beszédre való felkészülésnek tekinthető: a magánéletben hangosan beszélő személy olykor a fiktív beszélgetőpartnerekre hárítja a felelősséget, mint a gyerekeket a játék tárgyaira. Talán van ebben a jelenségben a "társadalmi szokások tükröződő hatása", amint arra Baldwin rámutatott; az egyén önmagával kapcsolatban megismétli azt a cselekvési módot, amelyet eredetileg csak másokkal kapcsolatban tanult meg. Ilyenkor úgy beszél magában, mintha munkára kényszerítené magát, azért beszél, mert már kialakult a szokása, hogy másokhoz beszél, hogy befolyásolja őket. Ám akár ezt, akár azt a magyarázatot fogadjuk el, nyilvánvaló, hogy itt a beszéd funkciója eltér a céljától: a magáért beszélő egyén örömet és izgalmat él át ettől, ami éppen nagyon elvonja a figyelmét attól, hogy gondolatait közölje. mások. Végül, ha a beszéd funkciója kizárólag a tájékoztatásból állna, akkor nehéz lenne megmagyarázni a verbalizmus jelenségét. Hogyan vezethetnek a pontos megjelölésekre szánt szavak, amelyek csak azért léteznek, hogy megértsék, a gondolat elhomályosulásához, akár homályosodáshoz, ami csak a verbálisan létező tárgyakat szaporítja, egyszóval éppen azáltal, hogy sokakban megnehezíti esetek, hogy egy gondolat közvetített legyen? Nem akarva megújítani a beszéd és a gondolkodás kapcsolatáról szóló vitákat, csak annyit jegyezünk meg, hogy ezeknek a vitáknak a létezése is bizonyítja a beszéd funkcióinak összetettségét és azok egy funkcióra - a gondolat üzenetére - redukálhatatlanságát.

Így a beszéd funkcionális problémája akár egy normális felnőtt esetében is felvethető. Sőt, természetesen a beteghez, egy primitív emberhez vagy egy gyerekhez viszonyítva is elhelyezhető. Janet, Freud, Ferenczi, Jones, Spielrein különféle elméleteket javasolt a primitív emberek, betegek és kisgyermekek beszédével kapcsolatban – olyan elméleteket, amelyek nagyon fontos egy 6 éves és idősebb gyermek gondolatára, vagyis arra, akit tanulni fogunk.

Janet például úgy véli, hogy az első szavak az állatok és a primitív emberek cselekvését kísérő kiáltásokból származnak: haragos kiáltások, harci fenyegetés stb. Például az a kiáltás, amellyel a parancsnok katonai támadást kísér, jel erre a támadásra. Innen az első szavak - egy sorrend. Ezért a szót először azzal a cselekvéssel társítják, amelynek az egyik eleme, és amely azután elegendő ennek a cselekvésnek a kiváltására. A pszichoanalitikusok hasonló gondolatokból indultak ki a szó varázslatának magyarázatára. Mivel a szó eredeténél fogva a cselekvés része, elegendő felidézni a hozzá kapcsolódó összes mentális mozgást és minden konkrét tartalmat.

Például a legprimitívebb szavak közé tartoznak természetesen a szerelmes kiáltások, amelyek a szexuális érintkezés előszavát szolgálják: ennek következtében az ilyen szavak, valamint minden olyan szó, amely erre a cselekedetre utal, azonnali izgató hatást kelt. erő. Ezek a tények magyarázzák a primitív gondolkodás azon általános tendenciáját, hogy a dolgok és személyek nevét és az események megjelölését tekinti lényegének. Innen ered az a hiedelem, hogy a szavak puszta kiejtésével is lehet befolyásolni ezeket a dolgokat és eseményeket; ezért a szó sokkal több, mint az etika; maga a félelmetes valóság, amely a megnevezett szubjektum részét képezi. Spielrein a gyermek beszédének legelső szakaszában kezdett ilyen jelenségeket keresni. Megpróbálta bebizonyítani, hogy a csecsemő által az anya megjelölésére használt szótagok ("anya") sok nyelvben labiális mássalhangzókból állnak, ami a szopási aktus egyszerű folytatását jelzi.

Az „anya” tehát először a vágy kiáltása, majd lényegében egy olyan rend, amely egyedül képes kielégíteni ezt a vágyat. De az „anya” puszta kiáltása önmagában némi vigasztalást és – mivel a szívás folytatása – némi megtévesztő elégedettséget jelent. A parancs és az azonnali elégedettség itt szinte összekeveredik, és nem lehet tudni, hogy a szó mikor szolgál igazi parancsként, és mikor tölti be varázslatos szerepét, ez a két mozzanat itt annyira összefonódik.

Mivel a maguk részéről Meiman és Stern kimutatta, hogy a gyermek beszédében az első főnevek egyáltalán nem fogalmakat jelölnek, hanem parancsokat és vágyakat fejeznek ki, így végül valóban van okunk azt hinni, hogy a gyermek primitív beszéde. sokkal bonyolultabb, mint amilyennek első látásra tűnik. Azonban még ha óvatosan kezeljük is ezen elméletek minden részletét, akkor is nyilvánvalóvá válik, hogy sok olyan kifejezés, amelyet egyszerűen fogalomként fogunk fel, egy kisgyerek számára hosszú ideig nemcsak affektív, hanem mágikus jelentéssel is bír. , ahol minden olyan speciális cselekvési módokhoz kapcsolódik, amelyeket saját maguknak kell megtanulniuk, nem úgy, ahogy a felnőttek látják.

Ezért érdekes lehet egy funkcionális probléma felvetése az idősebb gyermekre vonatkozóan, amit itt szeretnénk megtenni, mint bevezetőt a gyermeklogika - logika és beszéd, amelyek nyilvánvalóan függetlenek egymástól - tanulmányozásába. Lehet, hogy nem találunk „primitív” jelenségek nyomát, de legalább nagyon messze leszünk attól, hogy azt gondoljuk, hogy a gyermek beszéde a gondolatközlést szolgálja, ahogy azt a „józan ész” sugallja.

Mondanunk sem kell, hogy ez a tapasztalat mennyi előzetes megbeszélés alatt áll. Itt csak a talajt próbáljuk megvizsgálni. Ennek mindenekelőtt hozzá kell járulnia egy új megfigyelésekre alkalmas és az eredmények összehasonlítását lehetővé tevő technika létrehozásához. Egy ilyen technika, amelyet eddig csak kerestünk, már lehetővé tette, hogy kijelentsünk valamit. De mivel csak két 6 éves gyereket figyeltünk meg, beszédüket ugyan teljesen, de csak egy hónapig és a nap bizonyos óráiban rögzítettük, ezért eredményeinket csak előzetesnek tekintjük, és a következő fejezetekben kívánjuk megerősíteni. .

Annotáció. A cikk az erkölcsi ítéletalkotás és az óvodás korú gyermek viselkedésének problémáival foglalkozik. Jellemezzük a gyermek erkölcsi ítéleteinek kialakulásának szakaszait, amelyek meghatározzák a viselkedés önszabályozásának folyamatát. Az erkölcsi fejlődést biztosító pedagógiailag célszerű értékelő cselekvések alkalmazásának szükségessége ill személyes növekedésóvodás gyermek.
Kulcsszavak: erkölcsi érzések, erkölcsi realizmus, erkölcsi ítélet, értékelés tárgya, tanár értékelő tevékenysége.

Az óvodás korban intenzív folyamat megy végbe a gyermek viselkedésének és kapcsolatainak elsajátításában a környező társadalomban. A társadalom befolyása sokrétű. A jót a rossztól, a jót a rossztól elkülöníteni nagyon nehéz feladat egy óvodás számára. A nem kellőképpen kialakult társadalmi élettapasztalat miatt a szocializáció, az erkölcsi fejlődés fő módja a felnőtt utánzás. A gyermek érzelmileg reagál cselekedeteire, cselekedeteire, amelyek viselkedési mintákként működnek. A felnőtt értékeléseket feltétel nélkül elfogadjuk. A felnőttel való kommunikáció élménye az, ami a gyermekben kifejti azt a vágyat, hogy szabályozza kapcsolatait a környező társadalmi világgal, elsajátítsa az érzelmi-értékelő és erkölcsi ítéletek képességét. Az erkölcsi ítéletek abban nyilvánulnak meg, hogy a gyermek meg akarja magyarázni saját tetteit, utalva azokra a normákra, amelyeket a felnőttek állapítanak meg, és amelyek engedelmességre kötelezik őket.

J. Piaget kutatásai alapján kijelenthető, hogy a gyermek teljes erkölcsi fejlődésének alapja erkölcsi ítéleteinek rendszere. A gyerekek érvelését elemezve a kutató arra a következtetésre jutott, hogy a gyerekek erkölcsi elképzelései a morális realizmusról az erkölcsi relativizmusra változnak.

A morális realizmus a jó és a rossz szilárd, egyértelmű felfogása, amelyben mindkét igazságosság fogalmát megerősíti a felnőtt tekintélye. A gyermek hajlamos arra, hogy a felnőttek által közvetített kötelességeket és értékeket a körülményektől függetlenül kötelezőnek tekintse. Az erkölcsi relativizmus azon a meggyőződésen alapszik, hogy minden embernek joga van az önmaga iránti tisztességes és tiszteletteljes magatartáshoz, és minden cselekedetében meglátszik az igazolt és az elítélt.

Az óvodás korú gyermekek a külvilággal való kapcsolatok formálatlan tapasztalatai miatt nem kérdőjelezik meg a felnőttek által kialakított erkölcsi szabályokat, ezért erkölcsi realizmusban élnek és gondolkodnak.

Először is, a gyermek szerint egy cselekedet akkor jó, ha nem mond ellent a felnőtt szabályának vagy követelményének. Az a cselekmény, amely nem felel meg a szabályoknak, rossznak minősül. Ugyanakkor maga a szabály is világosan megfogalmazott, cselekvési beállításként jelenik meg, i.e. a végrehajtása. A gyerek nem beszél róla, mert szerinte a felnőttnek mindig igaza van. Ezért e szabályok végrehajtását a gyermek engedelmességnek, jó cselekedetnek tekinti.

Másodszor, az erkölcsi realizmust a szabály betartása jellemzi, nem pedig annak tartalma. A szabály szó szerinti megértése a gyermek által ahhoz a tényhez vezet, hogy értékeli társai és saját cselekedeteit, attól függően, hogy megfelelnek-e a megállapított szabályoknak, anélkül, hogy figyelembe venné és nem tekinti jelentősnek azokat a szándékokat, amelyek motorjaként működtek. Például egy gyerek szeretett tanárának szeretett volna kedveskedni, és virágcsokrot akart adni neki. De kiderült, hogy virágokat szedett egy virágágyásban, a területen óvoda. Nyilvánvaló, hogy a csokor elkészítésének módja teljesen beárnyékolta a társak (talán maga a tanár) számára a gyermek azon szándékát, hogy a felnőtt kedvében járjanak.

A cselekvések értékelése alakítja ki a gyermek morális ítéleteit, amelyek fejlődésében több perióduson mennek keresztül.

Az első időszakra jellemző, hogy a tisztességes és méltánytalan fogalma még nem vált el a kötelesség és engedetlenség fogalmától: az a helyes, ami megfelel a felnőtt elvárásainak.

Az óvodás azonban már ebben az időszakban képes rávilágítani a felnőtt tisztességtelen cselekedeteire. Ez különösen akkor fordul elő, ha egy felnőtt nem tartja be azokat a szabályokat, amelyeket ő maga hozott létre a gyermekkel kapcsolatban. Például számos óvodában kialakult egy szabály: mielőtt a játszósarokba menne, a játszótér padlóját borító szőnyeg előtt le kell venni a cipőt. A szabályt a tanár határozza meg. De gyakran megfigyelhető, hogy a pedagógusok nem tartják be ezt a szabályt. Ezt a gyerek azonnal igazságtalanságként veszi észre. Ezért természetesen kétségei vannak – miért nem mindenkinek szól a szabály, miért nem követi a szabályt az a felnőtt, aki maga hozta létre? Ilyen és hasonló helyzetekben nehéz meggyőző választ megfogalmazni a gyereknek. A felnőtt helyzetének kettőssége abban rejlik, hogy a gyerekektől bizonyos normák betartásának követelményét elutasítja. Az óvodás gyermek számára nehéz megérteni, hogy mi az erkölcsi norma, és hogy mindig be kell-e tartani. De ha egy felnőtt betartja a saját szabályait, a gyermek ebben igazságot lát, és igyekszik utánozni a pedagógus cselekedeteit. Ez annak köszönhető, hogy a ezt a szakaszt a tekintély elsőbbséget élvez az igazságossággal szemben.

Az erkölcsi ítélőképesség fejlődésének második időszakát csak a 7. életév határozza meg. Ezt az időszakot a függetlenség kialakulása jellemzi az ítéletekben, cselekedetekben, tettekben. A méltányosság mind a felnőttekkel, mind a társaikkal való kapcsolatokban elsőbbséget élvez a gyermekek számára. Ezért nagyon fontos kategória a vélemények kölcsönhatása. A közvetlen értelemben vett gyermek és felnőtt közötti egyenlő interakció azonban meglehetősen nehéz, mert nyilvánvaló a társadalmi szereppozíciók egyenlőtlensége. A gyermek megpróbálja utánozni a felnőttet, és ugyanakkor megvédeni magát tőle, nem pedig véleményt cserélni. Az ilyen kapcsolatok attól a pillanattól kezdve nyilvánulnak meg, amikor a gyermekek közötti interakció új szintje jön létre, amely megkapta az "együttműködés" definícióját. Ebben a fajta interakcióban szembesül a gyermek azzal, hogy el kell fogadnia a gyermekközösség által diktált szabályokat. Ezek asszimilálásával és egyben kisajátításával a gyermekek ezáltal önállóan szabályozhatják saját viselkedésüket és cselekedeteiket.

Az együttműködési kapcsolatok kialakításának köszönhetően tudatosul a tisztességes és tisztességtelen más nézőpontok létezése: a felnőtt, aki az általa felállított szabályok hordozója, és a társak, akik közös tevékenységük során saját szabályokat alkothatnak, maguk szervezik.

Megjegyzendő, hogy az önállóan szerveződő gyermekközösségek felnőtttől autonóm módon képesek szabályozni a benne lévő kapcsolatokat. A közösen kidolgozott szabályok a közös játék vagy egyéb tevékenység minden résztvevője általi végrehajtására azonosak. Abban a helyzetben, amikor az egyik résztvevő egy bizonyos időpontban megtagadja a jóváhagyott szabályok betartását, szabálysértőként kizárják a gyermekközösségből. És ebben a cselekvésben a gyerekek igazságot látnak. Ezzel szemben, ha egy felnőtt beavatkozik, és hibásnak értékeli egy csoport gyermek cselekedeteit, és visszaviszi a szabálysértőt a játékba, a gyerekek meg tudják védeni az igazságszolgáltatáshoz való jogaikat.

Csak ezeknek a kapcsolatoknak a fejlődésével valósul meg a viselkedési normák elsajátítása. Ez a folyamat kétértelmű és összetett a gyermek erkölcsi választása szempontjából. A saját vagy egy kortárs cselekedetének értékelése hatalmas erkölcsi munka, amikor nemcsak a felnőtt követelményeit kell összefüggésbe hozni egy adott helyzettel, hanem az erkölcsi szabályok szempontjából is értékelni kell.

A tapasztalatok azt mutatják, hogy az idősebb óvodás korú gyermekeket az érzelmi szféra dominanciája jellemzi a körülöttük lévő emberek cselekedeteinek észlelésében. Ebben az időszakban a gyermekben intenzíven kialakulnak az erkölcsi érzések: a bajtársiasság érzése, a felelősségérzet, az elvtárs bánata iránti együttérzés, az igazságtalanság miatti felháborodás stb. A gyerekek elkezdenek hozzáállást mutatni önmagukhoz, mint valaki más örömének alanyaihoz és tárgyaihoz, kialakulnak az empatikus folyamatok, amelyek magukban foglalják a másik pozícióba lépését, a vele való azonosulást. Az érzelmek társadalmi jellegűek, tartalmuk az interperszonális kapcsolatok morális problémáihoz kapcsolódik. A gyerekeket a barátság öröme éri, félnek elveszíteni a baráti kapcsolatokat másokkal. A tapasztalatok az interperszonális kapcsolatok morális oldalához kapcsolódnak. Egyre világosabban megnyilvánul a gyerekek azon vágya, hogy saját cselekedeteiket és mások viselkedését az erkölcs prizmáján keresztül vegyék figyelembe, azon kritériumok, amelyek alapján a gyerekek a felnőttektől kölcsönöznek.

Ezért helytelen lenne két folyamatot külön vizsgálni: a gyermekek erkölcsi ítéleteinek kialakulását és az erkölcsi viselkedés módszereinek elsajátítását.

Az erkölcsileg gazdagító ismeretek megszerzésének forrása lehet egy szó, egy pedagógus személyes példája vagy olyan emberek példája, akiket a gyermek utánozni szeretne. Egy felnőtt részéről azonban szükség van az erkölcsi normák és szabályok asszimilációs folyamatának ellenőrzésére, mivel egy személy adott tulajdonságának vagy minőségének helytelenül kialakított elképzelése helytelen viselkedési vonalhoz vezet.

Az erkölcsi gondolkodás függetlenségének viszonylagos hiánya és a gyermekek elégtelen saját tapasztalata egyrészt nehézséget okoz számukra az erkölcsi minőség tartalmának feltárásában, valamint az erkölcsi ítéletek használatának képességében a cselekvések jellemzésekor, nehézséget okoz az erkölcsi fogalmakkal való tudatos kezelésben.

Másrészt a gyerekek időnként az élettény összetettsége, az ilyen esetek hiánya, ill. negatív befolyást rajtuk mások tapasztalata. Ezenkívül adjon nekik megfelelő erkölcsi értékelést.

Ezért az erkölcsi normákon alapuló erkölcsös magatartás kialakítása akkor lehet eredményes, ha a pedagógus támogatásával és pozitív értékelésével jár együtt. Ez nemcsak serkenti a gyermek erkölcsi tevékenységét, hanem korrigálja viselkedését, hozzájárul az erkölcsi ítéletek helyes kialakításához, gazdagítja erkölcsi tapasztalatait.

Minél pontosabb a felnőtt értékelő befolyása, annál pontosabb a gyermek elképzelése tettei eredményéről.

Az óvodáskor teljes időszakában a felnőtt megítélése, hozzáállása kiemelten fontos a gyermek számára. A felnövekedés során az óvodás fokozatosan megváltoztatja a tevékenységekhez és viselkedéséhez való hozzáállását, a gyermeket egyre inkább az általánosan elfogadott normák és erkölcsi szabályok vezérlik. A gyermek azonban nem mindig tudja megfelelően értékelni cselekedeteit, mivel a felnőtt a gyermek számára modell, hogy hogyan kell csinálni, és egyúttal - tettei értékelésének forrása. A gyermek törekszik arra, hogy a felnőtt értékelése egybeessen az övéivel. Ezért fontos számára, hogy megértse az értékelő követelmények lényegét, hogy „mintha kívülről” lássa önmagát, tudatosan kövesse a mércéket, i. különböző módokon kezelni viselkedésüket, építeni kapcsolataikat másokkal.

A magatartás önszabályozása, mint a gyermekek magatartásának morális normákon alapuló normatív meghatározásának legmagasabb formája, az óvodáskor végére kialakul, és biztosítja az erkölcsi normák önálló és önkéntes betartását külső kontroll és kényszer hiányában.

A pedagógiai tapasztalatok azt mutatják, hogy az idősebb óvodás korú- kedvező időszak számos erkölcsi norma asszimilálására. Az erkölcsi tények, kapcsolatok, azok elemzése, értékelése, erkölcsi döntések, felelősségteljes döntések folyamatos felhalmozása és megértése során.

1. Jean Piaget: Erkölcsi ítélet a gyermekben. Akadémiai projekt, 2006
2. Rubtsov VV. Az együttműködés szerepe a gyermekek intellektusának fejlesztésében. http://www.voppsy.ru/issues/1980/804/804079.htm