Női szultánság- történelmi meghatározás történelmi időszak Oszmán Birodalom 1541-től 1687-ig (egy másik datálás szerint 1550-től 1656-ig). Majdnem 150 (vagy valamivel több mint 100 év), amely alatt a nők nagy, sőt végső soron döntő befolyást gyakoroltak a Sublime Porte állampolitikájára. Török királyok anyja, felesége és ágyasa.

A "női szultánság" kifejezést Ahmet Refik Altynay török ​​történész vezette be 1916-ban az Oszmán Birodalom történetébe azonos című könyvében, amelyben a gyengébbik nemnek a török ​​kormányzásban való részvételét tartotta ennek okának. az oszmán állam hanyatlásáért. Bár kollégái többsége akkor és később sem értett egyet ezzel az értékeléssel, ezzel magyarázva a nők megnövekedett befolyását a 16-17. századi iszlám birodalom politikájára. következménye, nem pedig gyengülésének oka.

Meg kell jegyezni, hogy minden szultána, a „Női Szultánság” tagja, csak uralkodója halála után vehette át igazán a hatalmat a saját kezébe, mint érvényes szultán (olyan, mint az európai monarchiák „királynő anyja”). ) szultánná vált fiaival (egy kivétellel - Alexandra Anastasia Lisowska soha nem lett érvényes, mert férje, Szulejmán szultán előtt halt meg). Ráadásul a legtöbb esetben ez az intézkedés kényszerű volt - az uralkodó szultán gyerekkora vagy szellemi visszamaradottsága miatt. És mégis – mindezek a nők, egyetlen kivétellel, egyéniségként születtek és alakultak az európai keresztény civilizáció körülményei között (két ukrán, két velencei, egy görög), amely a gyengébbik nem számára még azokban a zord patriarchális időkben is sokat biztosított. több szabadságot és függetlenséget, mint az iszlám hagyomány.

Alexandra (Anasztázia) Gavrilovna Lisovskaya (1505/1506-1558) , ágyasa 1520 óta, 1534 óta - Nagyszerű I. Szulejmán szultán törvényes felesége, ukrán, egy nyugat-ukrajnai ortodox pap lánya. Soha nem volt érvényes szultán;

AFIFE NURBANU-SULTAN – Cecilia (Olivia) Venier-Baffo (1525-1583 körül), A hárembe került Alexandra Anastasia Lisowska Sultan fiához, Sehzade (trónörökös) Selimhez, 1537 körül. II. Szelim szultán törvényes felesége 1570-1571 között. Származása szerint - velencei, két nemesi család törvénytelen leszármazottja (szülei nem házasok). Valide szultán 1574 óta;

MELIKI SAFIE-SULTAN – Sofia Baffo (1550-1619 körül). Velencei, anyósa, Nurbanu rokona. 1563-ban került a hárembe Hurrem unokájához, Sehzade Muradhoz - Roksolana lánya, Mihrimah Sultan ajándékozta meg unokaöccsének. Valide szultán 1595 óta;

HALIME-SZULTÁN - születéskor adott név, ismeretlen (1571 körül - 1623 után). Eredetileg a modern Abháziából származik, valószínűleg cserkesz származású. Nem ismertek, hogy milyen körülmények között került a leendő III. Mehmed szultán háremébe. Csak annyit tudni, hogy ez még trónra lépése előtt történt, amikor Shehzade Manisa szandzsák-beje volt. Kétszer (összesen két és fél évig) volt érvényes szultán értelmi fogyatékos fiával, I. Musztafával. Musztafa cselekvőképtelensége miatt Halime szultán az Oszmán Birodalom történetében először nem csak érvényes szultán lett. , hanem az iszlám birodalom régense is.

MAHPEYKER KÖSEM-SULTAN – (1590-1651 körül)- az Oszmán Birodalom történetének legbefolyásosabb nője, háromszor érvényes szultán. Feltehetően egy Anastasia nevű görög nő, egy ortodox pap lánya. I. Ahmed szultán ágyasa 1603-ból. Valide szultán (és az állam régense) fia, IV. Murád alatt 1623-tól 1631-ig; második fia, I. Ibrahim alatt 1640-től 1648-ig; IV. Mehmed unokája alatt 1648-tól 1651-ben bekövetkezett haláláig;

TURKÁN KHATIJE-SZULTÁN (kb.1628-1683) – Nadezsda nevű ukrán nő, eredetileg az ukrán Sloboda régióból, feltehetően a modern ukrajnai Szumi régió Trostyanec városából. I. Ibrahim szultán ágyasa 1641-ből. Valide szultán és az állam régense 1651 óta fiatal fiával, IV. Mehmeddel. 1565. szeptember 15-én önként lemondott a régensi címről az általa kinevezett új nagyvezír Köprülü Mehmed pasa javára. Ezt a dátumot tekintik a „női szultánság” végének, bár maga Turhan még 18 évig élt, fia-szultána, akinek nevében uralkodott, 28 évvel később halt meg, miután 1687-ben, mindössze négy évig elvesztette a hatalmat. halála után.anya. Egyes török ​​történészek 1687-et tekintik a „női szultánság” végének, így 31 évvel meghosszabbítják annak idejét. Hiszen ezek a hatalmas szultánok, bármennyire is okosak, vállalkozó szelleműek és bölcsek voltak, semmit sem értek a gyakran nemcsak ostoba, hanem szellemileg visszamaradott fiaik nélkül, akiknek nevében uralkodtak. Egy nő független uralma az Oszmán Birodalomban teljesen kizárt volt az iszlám világból.

Még egy pillanat. A késő középkor zord időszakaiban, amikor a csecsemőhalandóság óriási volt (10 újszülöttből 5 halt meg élete első napjaiban és hónapjaiban), valamint a nők gyakori elhalálozása szülés közben, a lányt házasságra késznek tekintették (és ennek megfelelően házastársi kapcsolatokra) közvetlenül az első menstruáció után. És be déli országokban(az északiaktól eltérően) ez elég gyakori, és most 10-11 évesen jelentkezik lányoknál, sőt 9 évesen is. Nyilvánvaló, hogy akkor senki nem tudott és nem hallott semmit a pedofíliáról - az élet túl rövid és kemény volt, egy nőnek ideje kellett, hogy minél több gyermeket szüljön, hogy viszont a lehető legtöbb gyermeket szülje. nagy mennyiség túlélte. Ráadásul akkoriban azt hitték, hogy minél fiatalabb a vajúdó nő, annál valószínűbb, hogy túléli a gyermek születését. Tehát a török ​​szultánok összes ágyasa 11-12, maximum 13-14 évesen került először ágyba. Amelyek megerősítik gyermekeik születési dátumát. Például I. Szulejmán szultán édesapját, I. Szelimt nagyanyja, Gulbahar-Khatun (görög Mária) látta meg életében 12 évesen. Ugyanebben a korban Konstantinápoly hódítójának, Mehmed II Fatih szultánnak, Sitti Myukrime-khatun ágyasa szülte fiát, II. Bajezidot (Szulejmán szultán nagyapja).

Az Oszmán Birodalomban a „Női Szultánság” alapítója Roksolana (Hyurrem Sultan), egy ukrán rabszolgaágyas, később pedig I. Szulejmán szultán szeretett törvényes felesége.

Ami több okból sem teljesen helytálló.

Alexandra Anastasia Lisowska sikerét nagymértékben anyósa, Szulejmán szultán édesanyja, Aisha Hafsa-Sultan, kora kiemelkedő asszonya tevékenységének köszönhette és készítette elő, akit fia haláláig szeretett és tisztelt. . Talán először az Oszmán Birodalom történetében, nemcsak anyaként, hanem mindenekelőtt emberként.

AISH HAFSA-SULTAN (1479. december 5. – 1534. március 19.)
Krími khanbika (hercegnő), Mengli I Girey krími kán (1445-1515) lánya a krími uralkodók Geraev (Gireev) dinasztiájából. Apja kénytelen volt elfogadni egy oszmán protektorátust 1578-ban, egy évvel Hafsa születése előtt.

Hafsa-Khatun 13 évesen, valahol 1493 tavaszán és nyarán kötött ki a hárembe Szelima sehzádéjánál. Szelim akkoriban Trambzon (ma adminisztratív központja Törökország északkeleti részén, a Fekete-tenger partján, nem messze a grúz határtól) szandzsák-bejje (kormányzója, az oszmán tartomány kormányzója) volt - a nemrég elfogott ( 1461-ben) Trebizond Oszmán Birodalom - Bizánc örökösei, így a krími khanbikának csak át kellett kelnie ahhoz, hogy az Oszmán Birodalom uralkodója egyik örökösének ágyasává váljon. Fekete tenger az apja hajóján.

A leendő Szulejmán szultán a következő évben, 1494. november 6-án született Trambzonban, és ugyanebben az időben született ikertestvére, Hafiza (Hafsa) Khanim Sultan (1494-1538). Az ikrek és ikrek születése általában örökletes családi jellemző. Ezzel kapcsolatban érdemes megjegyezni, hogy több mint harminc év elteltével, 1530-ban Szulejmán húga és egyidejűleg anyja, Aishe Hafsa lánya, Hatice Sultan is ikreket szült - Osman fiút és Khuridzhikhan lányt. .

Roksolana fiának, Shekhzade Selimnek, Nurbanu ágyasától származó két lánya – Esmehan Sultan és Gevkerkhan Sultan – ikrek vagy ikrek voltak – még azt is feltételezik, hogy a náluk egy évvel idősebb nővérük, Shah Sultan valójában egyben született. egy nap a lányokkal – vagyis hármasikrek voltak. Már II. Oszmán szultán, I. Szulejmán ük-ükunokája halála után ikrek születtek, Shehzade Mustafa és Zeynep Sultan. És Oszmán szultán apja testvérének, I. Ahmednek is volt egy ikerpárja Kösem Sultantól - Shehzade Kasim és Atike Sultan.

Szulejmán szultán ikertestvére csendes és észrevétlen életet élt. 20 évesen feleségül vette Damad Musztafa pasát, aki később, 1522 és 1523 között Egyiptom kormányzója volt. Hafiza Sultannak soha nem volt gyermeke, ezért 29 évesen megözvegyült, visszatért Isztambulba édesanyjához, Aisha Hafse Valide Sultanhoz a Topkapi Palotába. Nem nősült meg újra, és itt fejezte be napjait - 1538. július 10-én, 44 éves korában.

Szulejmán élete első éveit apja szandzsákjában, Trambzonban töltötte, majd a 7 éves körüli körülmetélési szertartás után nagyapja, II. Bajazid szultán unokáját konstantinápolyi udvarába vitte. Shekhzade katonai ügyeket tanult ott, jogi törvény, filozófia, történelem és vívás. Ezen kívül Szulejmán tanított idegen nyelvek- szerb, arab és perzsa, amit később tökéletesen elsajátított. Aztán elsajátította az ékszerész mesterséget, ami életszenvedélyévé vált.

A nagyapa-szultán nagyon jól bánt Roksolana leendő férjével (sokkal jobban, mint apjával), amit a következő körülmény bizonyít.

Az oszmán hagyomány szerint mindenkit, aki elért egy bizonyos életkort (általában 14 éves, de mindkét irányban gyakran előfordultak kivételek a szabályok alól), koronahercegeket (sehzade) neveztek ki a tartományok kormányzóinak (szandzsák-bégek) (szandzsákok). Anatóliában (a modern Törökország ázsiai része); ez a további uralkodásra való felkészülésük része volt. Az Oszmán Birodalomban nem voltak egyértelmű szabályok a trónöröklésre, minden embernek - az oszmánok szent vérének hordozóinak - joga volt a hatalomhoz. A szokás szerint a trónt az a sehzade kapta, aki elsőként érte el Isztambult közvetlenül a Magasztos Porta padisahának halála után. Ezért az adott szandzsák fővárosától való távolság alapján a török ​​szultán minden fia vagy unokája meg tudta ítélni preferenciáit - nyilvánvaló, hogy akit az apa örökösének tekintett, az lett a legközelebbi tartomány szandzsák-bégje. főváros. És ebből a szempontból Szulejmán apjának, Szelimnek minden nem csak rossz volt, hanem reménytelen is – a szandzsákja, Trambzon, összehasonlítva Amasyával, apja kedvencével, idősebb bátyjával, Sehzade Ahmettel és a második rivális testvérének, Shehzade Korkutnak Antalyával. olyan süket f@nyahban, amiből esélye sem volt, hogy előbb Isztambulba jusson (Trambzontól Isztambulig egyenesen 902 km a távolság. Akkoriban még a legjobb lovakon és jó időben is az egyik út a kap tíz napot). Összehasonlításképpen: Amasya Ahmet és Isztambul távolsága 482 km, és pontosan ugyanennyi, csak déli irányban Isztambultól Antalya Korkutig.

És akkor, mint mennydörgés a derült égből, egyetlen fia, Szulejmán, aki 14 éves lett (1508-ban), megkapja a nagyapjától az első találkozót nem akárhova, hanem Bolu kis szandzsákjához, amely szinte Isztambul mellett található. (223 km. egyenes). A szultáni faj kedvence, II. Bajezid legidősebb fia, Szulejmán nagybátyja, Ahmet (akinek ekkorra már négy felnőtt fia volt) gyorsan kijavította ezt a számára sajnálatos körülményt, és unokaöccsét küldte kormányzónak. a pokolba a szarvakkal” - a krími Kaffába (Feodosia), a Fekete-tenger túlsó partjára, anyja, Aisha Khafsy-Sultan szülőföldjére. Így végzetes hibát követett el.

Nem sokkal azután, hogy Szulejmánt szandzsákbajként küldték a Krím-félszigetre, apja Szelim szandzsákot kért apjától Ruméliában (a birodalom európai része), közelebb Isztambulhoz. Bár eleinte megtagadták tőle ezeket a földeket, mivel általában nem adták át Sehzade-nak, később, nyilvánvalóan gúnyból (úgy tűnik, Akhmet bátyja nélkül sem tudta volna megtenni) Szemendire tartomány irányítása alá került (a mai Szerbiában). ) - egy vak lyuk északon, a birodalom nyugati peremén. Itt Szelim először egyértelmű engedetlenséget mutatott, nem volt hajlandó új szandzsákjához menni, majd felkelést szított apja ellen, és a sebtében összegyűlt sereget Isztambulba költöztette. Bayezid szultán egy nagy hadsereg élén 1511 augusztusában könnyedén legyőzte fiát. legyőzött Szelim a Krím-félszigetre menekült - fiához, Szulejmánhoz és apósához, a krími Mengli I Giray kánhoz, aki minden lehetséges segítséget és támogatást biztosított vejének. Bayezid szultánnak nem volt lehetősége valahogy elkapni a szökevényt a Krím-félszigeten, ahol apja szelektív csapatainak védelme alatt áll az egyik szultánája. Igen, és a szandzsák-bej Szulejmán tetszés szerint utánozhatta a lázadó keresését nagyapja, a szultán előtt.

Eközben az oszmán uralkodó legidősebb fia, Ahmet, akit apja az anatóliai Shahkulra bízott a felkelés leverésével, miután nagy katonai erőket kapott, míg II. Bajezid Szelimdel foglalkozott, Anatólia szultánjának nyilvánította magát. és harcolni kezdett egyik unokaöccse ellen (akinek az apja már meghalt). Elfoglalta Konya városát, és bár Bayezid szultán követelte, hogy térjen vissza szandzsákjába, Ahmet ragaszkodott a város uralásához. Még a főváros elfoglalására is kísérletet tett, de nem járt sikerrel, mivel a janicsárok nem voltak hajlandók segíteni, erősen támogatták a krími szökevény Szelimet.

Végül, miután elvesztette a janicsárok támogatását, és összetett vallási indítékok miatt II. Bajazid 1512. április 25-én lemondott a trónról Szulejmán apja javára.

Szultánná válása után I. Szelim először elrendelte az oszmánok trónjára jogosult összes férfi rokonának kivégzését. Egy hónappal később elrendelte, hogy apját mérgezzék meg. Szelim gyűlölt bátyja, Ahmet uralkodásának első néhány hónapjában továbbra is ellenőrizte Anatólia egyes részeit. Végül Szelim és Ahmet seregei a Bursa melletti jenisehiri csatában találkoztak 1513. április 24-én, apjuk, Bayezid szultán trónról való lemondásának évfordulóján. Ahmet serege vereséget szenvedett, őt magát elfogták és hamarosan kivégezték.

Szelim második rivális bátyja, Shehzade Korkut nem vett részt ezekben a viszályokban, megelégedett Manisa szandzsák-bégének pozíciójával. Habozás nélkül felismerte Szelim tekintélyét, amikor szultán lett. A hitetlenkedő I. Szelim azonban úgy döntött, hogy próbára teszi hűségét azzal, hogy a birodalom néhány államférfia nevében hamis leveleket küld neki, amelyekben Korkutot meghívták, hogy vegyen részt a Szelim elleni felkelésben. Szelim, miután tudomást szerzett bátyja pozitív válaszáról, elrendelte a kivégzését, ami meg is történt.

Egész idő alatt, amíg II. Szelim természetesen a számára legfontosabb kérdéseket oldotta meg, nem csak a trónöröklést, hanem az elemi túlélést, természetesen nem Szulejmánon múlott. Shehzade édesanyja, Ayse Hafsa-szultán, egy okos, bátor és független nő, teljesen átvette fia nevelésének irányítását. Az a tény, hogy a krími kánok hazájukban mindig sokkal nagyobb szabadságot élveztek, mint otthon a török ​​szultánák, oda vezetett, hogy sok kortárs Ayse Hafsát a hagyományos oszmán alapok megsértőjének tartotta. Ő volt az első, és egyáltalán nem menye, Roksolana, aki megsértette Törökország fő háremének megingathatatlan szabályát, „egy ágyas - egy shehzade”. Az eunuchok nem engedték félbe azokat a nőket, akik már megszülték a fiát (szó szerint - „egy férfi és egy nő teljes magányában zárt térben minden beavatkozás nélkül”) azoknak a nők szultánjának, akik már megszülték a fiát. fia (hacsak nem maga az uralkodó hívta meg valamelyiküket). Ez az elv, el kell ismerni, majdnem egyenlő esélyt adott az oszmánok trónjára közös apjuk halála után minden sehzád számára. És egyetlen odaliszknek sem engedte meg, hogy jelentősen megerősítse pozícióját a háremben (és ezt csak fiúk születésével lehetett megtenni). Tehát Aishe Hafsa Sultan szült I. Szelim kilenc gyermeket (Roksolana itt is átadta helyét, hiszen „csak” hatot szült), ebből négy fia és öt lánya volt. Öt telivéren kívül (közös szülőktől) Szulejmánnak volt még öt féltestvére apja különféle ágyasaitól. Szulejmán öccsei - Orkhan, Musa és Korkut korai gyermekkorban meghaltak. Szelim szultán összes fia közül csak a krími khanbika legidősebb fia élte túl a felnőttkort, ami természetesen később nagyban megkönnyítette a trónhoz vezető útját.

Nem lehet túlbecsülni I. Szelim jelentőségét ágyasa, Aishe Hafsy-Sultan, egyetlen shehzade anyja, miután apja, II. Bajazid szultán legyőzte, apjához menekült a Krím-félszigetre. Hafsa-szultán összekötő és egyesítő kapocs lett a hozzá legközelebb álló három férfi között - fia, Szulejmán, a krími szandzsák-bég (akinek természetesen a félsziget oszmán csapatai voltak alárendelve), apja, a krími kán között. Mengli I. Girey, aki jelentős helyi hadsereget rendelt alá (a krími tatárok Ukrajnát, Litvániát és Lengyelországot támadó portyái egész Kelet-Európát távol tartották), és férje (más definíció híján), Szelim, az oszmánok örököse. Birodalom.

Nem valószínű, hogy Szelim szultán ezt értékelte - korának mércéihez képest is nagyon kegyetlen és durva ember, de a fiatal Szulejmán, aki 17 évesen egy hatalmas állam dinasztikus válságának epicentrumában találta magát, ez a körülmény. természetesen kitörölhetetlen benyomást keltett. És nyilván ez az, ami miatt embert látott egy nőben, akit akkoriban nem is tekintettek személynek.

I. Szelim 1512 áprilisában történt trónra lépése után Szulejmánt kormányzónak küldte az "örökös" Szandzsák Sarukhan székhelyű Manisában. Manisa és Isztambul távolsága egyenes vonalban 297 km. Ezért nem meglepő, hogy az oszmán szultánok szandzsák-bégekhez küldték fiaik közül azokat, akiket haláluk után át akartak hagyni a Ragyogó Porta felett. Aishe Hafsa szultán Szurukánba ment fiával, majd 1520-ban, I. Szelim szultán halála után Isztambulba kísérte, ahol I. Szulejmán szultán lett. 1520-tól 1534-ben bekövetkezett haláláig ő vezette a birodalom fő háremét. . Ő lett az uralkodó török ​​padisah első anyja, aki az érvényes szultáni címet viselte.

Az alatt a nyolc év alatt, amíg fia uralta Sarukhant Manisában, Aisha Hafsa Sultan sokat tett e régió jólétéért. Saját költségén mecseteket, iskolákat és kórházakat épített Manisában. Az általa az elmebetegek megsegítésére alapított karitatív központ épülete máig fennmaradt.

Szulejmán szultán édesanyja halálának napját - 1534. március 19-ét - Törökországban ma is az ország egyik legtiszteltebb nőjének emléknapjaként ünneplik.

Ha I. Szelim Szultánság legelején a Brilliant Portban csak két hordozó volt az oszmánok szent vérének a férfiágban - ő maga és egyetlen fia, Szulejmán (a többit ő maga pusztította el), akkor azután apja halála, Szulejmán már hárommal (más adatok szerint öttel) érkezett Isztambulba Manisából, fiai három ágyasától (összesen tizenhét volt a háremben), akik közül a legidősebb 7-8 éves volt. éves, köztük Mustafa, akkor 5 éves. Isztambulban pedig az akkori legnagyobb hatalom - az oszmánok iszlám birodalmának - trónjára várt, amelyet uralkodása alatt katonai hadjáratokkal tovább bővített és megerősített. És Roksolana.

Jelenlegi oldal: 6 (a könyv összesen 9 oldalas) [elérhető olvasmányrészlet: 7 oldal]

Betűtípus:

100% +

I. Abdul-Hamid szultán szerelme a Rukhshah nevű háremi ágyas iránt olyan nagy volt, hogy ő maga ennek a lánynak a rabszolgája lett.

Itt van egy levele a szultántól, amelyben Rukhshahnak szeretetért és bocsánatért könyörög (valamennyi levelének eredetijét a Topkapi Palota Múzeum könyvtárában őrzik).

"Rukhshah!

Abdul-Hamid hív téged...

Az Úr, minden élőlény teremtője, irgalmas és megbocsát, de te elhagytál hűséges szolgádat, engem, akinek olyan jelentéktelen a bűne.

Térdre borulok, könyörgök, bocsánat.

Hadd lássalak ma este; ha akarsz, ölj, nem fogok ellenállni, de hallgasd meg kiáltásomat, különben meghalok.

A lábaid elé borulok, nem bírom tovább.

Ez is olyan szerelem, amelyet évszázadokig meg kell őrizni, mint Szulejmán szultán és Roksolana szerelme.

Bukhara Seyyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (uralkodott 1885-1910) emírjének az őt meglátogató orosz utazók szerint csak egy felesége volt, és a háremet inkább a bemutatóra tartotta.

Volt más példa is a történelemben.

A muszlim feleség jogai

A saría törvények szerint a szultánnak négy felesége lehetett, de a rabszolgák száma nem volt korlátozva. De a muszlim jog szempontjából a kadin-effendi (a szultán felesége) státusza különbözött a személyes szabadsággal rendelkező férjes nők státuszától. Gerard de Nerval, aki az 1840-es években keleten utazott, ezt írta: „A Török Birodalomban egy férjes asszonynak ugyanazok a jogai vannak, mint nekünk, sőt megtilthatja férjének, hogy második felesége legyen, ami elengedhetetlen feltétele házassági szerződés […] Ne is gondold, hogy ezek a szépségek készek énekelni és táncolni, hogy szórakoztassák gazdájukat – véleményük szerint egy becsületes nőnek nem kellene ilyen tehetséggel rendelkeznie.

Egy török ​​nő maga is kezdeményezhette volna a válást, amihez csak a bántalmazás bizonyítékát kellett bemutatnia a bíróságnak.

Az Oszmán Birodalom leghíresebb női

Nyugodtan kijelenthetjük, hogy Alexandra Anastasia Lisowska szultána, aki az Oszmán Birodalom virágkorában, a híres Szulejmán szultán korában élt, vezeti az Oszmán dinasztia leghíresebb női listáját. A történészek ebben a sorrendben folytatják ezt a listát: a híres Alexandra Anastasia Lisowska, vagyis Roksolana után ő is La Sultana Rossa, Nurbanu megy - Alexandra Anastasia Lisowska fiának, I. Szelim szultánnak a felesége; majd következzenek az oszmán szultánok kedvenc ágyasai - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, akik megkapták a szultán anyja (anyakirálynő) címet. De Alexandra Anastasia Lisowska Sultan férje életében, fiuk trónra lépése előtt anyakirálynőnek hívták. És ez egy újabb következetes megsértése a hagyományoknak, amelyek az első után következtek - amikor Szulejmán szultán Alexandra Anastasia Lisowskát tette hivatalos feleségévé. És csak a kiválasztottak szakíthatják meg az évszázados hagyományokat.

Oszmán uralkodók I. Oszmántól V. Mehmedig

Oszmán Birodalom. Röviden a főről

Az Oszmán Birodalom 1299-ben jött létre, amikor I. Gazi Oszmán, aki az Oszmán Birodalom első szultánjaként vonult be a történelembe, kikiáltotta kis országa függetlenségét a szeldzsukoktól, és felvette a szultáni címet (bár egyes történészek úgy vélik, hogy először csak az unokája kezdett hivatalosan ilyen címet viselni – I. Murád).

Hamarosan sikerült meghódítania Kis-Ázsia egész nyugati részét.

I. Osman 1258-ban született a bizánci Bithynia tartományban. 1326-ban természetes halállal halt meg Bursa városában.

Ezt követően a hatalom a fiára, Orhan I Gazira szállt. Alatta egy kis török ​​törzsből végül erős állam alakult ki, erős hadsereggel.

Az oszmánok négy fővárosa

Az egészre hosszú történelem Fennállása során az Oszmán Birodalom négy fővárost változtatott:

Següt (az oszmánok első fővárosa), 1299–1329;

Bursa (Brus egykori bizánci erődje), 1329–1365;

Edirne ( egykori város Adrianopoly), 1365-1453;

Konstantinápoly (ma Isztambul városa), 1453–1922.

Néha Bursa városát az oszmánok első fővárosának nevezik, amit hibásnak tartanak.

Oszmán törökök, a Kaya leszármazottai

A történészek azt mondják: 1219-ben Dzsingisz kán mongol hordái támadtak Közép-Ázsia, majd életüket megmentve, holmijukat és háziállataikat elhagyva mindenki, aki Kara-Khitan állam területén élt, délnyugat felé rohant. Köztük volt egy kis türk törzs, a Kayi is. Egy évvel később elérte a Kony Szultánság határát, amely ekkorra elfoglalta Kis-Ázsia központját és keleti részét. A szeldzsukok, akik ezeken a vidékeken laktak, mint a kayok, törökök voltak, és hittek Allahban, ezért szultánjuk ésszerűnek tartotta a menekültek számára egy kis határ-bejlik kijelölését Bursa városa közelében, 25 km-re a tenger partjától. Marmara. Senki sem gondolhatta volna, hogy ez a kis földrészlet egy ugródeszka lesz, ahonnan Lengyelországtól Tunéziáig hódítanak majd földeket. Így jön létre az oszmán (oszmán, török) birodalom, amelyet az oszmán törökök népesítenek be, ahogyan a kaja leszármazottait nevezik.

Minél tovább terjedt a török ​​szultánok hatalma a következő 400 évben, annál fényűzőbb lett az udvaruk, ahová arany és ezüst áradt a Földközi-tenger minden részéről. Az egész iszlám világ uralkodóinak szemében irányadók és példaképek voltak.

Az 1396-os nikopoli csatát a középkor utolsó nagyobb keresztes hadjáratának tartják, amely nem tudta megállítani az oszmán törökök előrenyomulását Európában.

A Birodalom hét korszaka

A történészek hét fő időszakra osztják az Oszmán Birodalom létezését:

Az Oszmán Birodalom kialakulása (1299-1402) - a birodalom első négy szultánja: Osman, Orhan, Murad és Bayezid uralkodásának időszaka.

Az Oszmán Interregnum (1402–1413) egy tizenegy éves időszak, amely 1402-ben kezdődött, miután az oszmánok vereséget szenvedtek az angórai csatában, valamint I. Bayezid szultán és felesége tamerlanei fogságban szenvedett tragédiáját. Ebben az időszakban Bajazid fiai között hatalmi harc folyt, amelyből a legkisebb fia, Mehmed I Celebi csak 1413-ban került ki győztesen.

Az Oszmán Birodalom felemelkedése (1413-1453) - I. Mehmed szultán, valamint fia II. Murád és II. Mehmed unokája uralkodásának időszaka Konstantinápoly elfoglalásával és a Bizánci Birodalom II. Mehmed általi elpusztításával ért véget. „Fatih” (Hódító) beceneve.

Az Oszmán Birodalom növekedése (1453-1683) - az Oszmán Birodalom határainak fő kiterjesztésének időszaka. II. Mehmed, I. Szulejmán és fia, II. Szelim uralkodása alatt folytatódott, és az oszmánok vereségével ért véget a bécsi csatában IV. Mehmed (I. Őrült Ibrahim fia) uralkodása alatt.

Az Oszmán Birodalom stagnálása (1683-1827) - 144 évig tartó időszak, amely azután kezdődött, hogy a keresztények győzelme a bécsi csatában örökre véget vetett az Oszmán Birodalom hódító törekvéseinek az európai területeken.

Az Oszmán Birodalom hanyatlása (1828-1908) az az időszak, amelyet az oszmán állam nagyszámú területének elvesztése jellemez.

Az Oszmán Birodalom összeomlása (1908–1922) az oszmán állam utolsó két szultánja, V. Mehmed és VI. Mehmed testvérek uralkodásának időszaka, amely az államforma alkotmányossá válása után kezdődött. monarchia, és az Oszmán Birodalom létezésének teljes megszűnéséig (az időszak az oszmánok első világháborúban való részvételét öleli fel).

Az Oszmán Birodalom összeomlásának fő és legsúlyosabb okának a történészek az első világháborúban bekövetkezett vereséget nevezik, amelyet az antant országok felsőbbrendű emberi és gazdasági erőforrásai okoztak.

1922. november 1-jét nevezik az Oszmán Birodalom megszűnésének napjának, amikor a Török Nagy Nemzetgyűlés elfogadta a Szultánság és a Kalifátus szétválasztásáról szóló törvényt (akkor a Szultánságot megszüntették). November 17-én Mehmed VI Vahideddin, az utolsó oszmán uralkodó, a sorban a 36. elhagyta Isztambult egy brit hadihajón, a Malaya csatahajón.

1923. július 24-én aláírták a Lausanne-i szerződést, amely elismerte Törökország függetlenségét. 1923. október 29-én Törökországot köztársasággá kiáltották ki, első elnökévé pedig Mustafa Kemalt, akit később Atatürk néven ismertek.

Az oszmánok török ​​szultán dinasztiájának utolsó képviselője

Ertogrul Osman - Abdul-Hamid szultán unokája II

„Az oszmán dinasztia utolsó képviselője, Ertogrul Osman meghalt.

Osman élete nagy részét New Yorkban töltötte. 97 éves korában Isztambulban elhunyt Ertogrul Osman, aki az Oszmán Birodalom szultánja lett volna, ha Törökország nem lett volna köztársaság az 1920-as években.

Ő volt II. Abdul-Hamid szultán utolsó életben maradt unokája, és ha uralkodó lett volna, hivatalos címe Ő Birodalmi Fensége Shahzade Ertogrul Osman Efendi herceg lett volna.

1912-ben született Isztambulban, de élete nagy részét szerényen New Yorkban élte le.

A 12 éves Ertogrul Osman Bécsben tanult, amikor megtudta, hogy családját Mustafa Kemal Atatürk kiutasította az országból, aki a régi birodalom romjain megalapította a modern Török Köztársaságot.

Osman végül New Yorkban telepedett le, ahol több mint 60 évig élt egy étterem feletti lakásban.

Oszmán szultán lett volna, ha Atatürk nem alapítja meg a Török Köztársaságot. Osman mindig is fenntartotta, hogy nincsenek politikai ambíciói. Az 1990-es évek elején a török ​​kormány meghívására visszatért Törökországba.

Hazájában tett látogatása során elment a Boszporusz melletti Dolmobakhce palotába, amely a török ​​szultánok fő rezidenciája volt, és ahol gyermekként játszott.

A BBC rovatvezetője, Roger Hardy szerint Ertogrul Osman nagyon szerény volt, és hogy ne hívja fel magára a figyelmet, csatlakozott egy turistacsoporthoz, hogy bejusson a palotába.

Ertogrul Osman felesége Afganisztán utolsó királyának rokona.

Tughra, mint az uralkodó személyes jele

A Tugra (togra) az uralkodó (szultán, kalifa, kán) személyes jele, amely tartalmazza a nevét és a címét. I. ulubey Orkán idejétől, aki tintával mártott tenyér lenyomatát helyezte az iratokra, szokássá vált, hogy a szultán aláírását a címe képével és az apja címével övezték, összevonva az összes szót. különleges kalligrafikus stílus - távoli hasonlóságot kapunk a tenyérrel. A tughra díszesen díszített arab írással készült (a szöveg nem feltétlenül arab, de perzsa, török ​​stb. nyelven is).

Tughra minden állami dokumentumra felkerül, néha érmékre és mecsetkapukra.

A tughra hamisításáért az Oszmán Birodalomban halálbüntetés járt.

Az úr kamráiban: igényes, de ízléses

Theophile Gauthier utazó így írt az Oszmán Birodalom urának kamráiról: „A szultán kamrái stílusosan díszítettek. Lajos XIV, kissé keleties módon módosítva: itt érezhető a vágy Versailles pompájának újrateremtésére. Az ajtók, ablaktokok, ívek mahagóniból, cédrusból vagy masszív rózsafából készülnek, igényes faragással és drága, aranyforgácsokkal kirakott vas vasalatokkal. A legcsodálatosabb panoráma nyílik az ablakokból – a világ egyetlen uralkodójának sincs egyenrangúja a palotája előtt.

Tughra Szulejmán, a csodálatos

Tehát nemcsak az európai uralkodók kedvelték szomszédaik stílusát (mondjuk a keleti stílust, amikor budoárokat rendeztek ál-török ​​fülkébe, vagy keleti bálokat rendeztek), hanem az oszmán szultánok is csodálták európai szomszédaik stílusát.

"Az iszlám oroszlánjai" - janicsárok

Janicsárok (törökül yeniçeri (yenicheri) - új harcos) - az Oszmán Birodalom reguláris gyalogsága 1365-1826-ban. A janicsárok a szipahikkal és az akindzsikkal (lovasság) képezték a hadsereg alapját az Oszmán Birodalomban. Részei voltak a capykula ezredeknek (a szultán személyi őrsége, amely rabszolgákból és foglyokból állt). A janicsár csapatok rendőri és büntető feladatokat is elláttak az államban.

A janicsár gyalogságot I. Murád szultán hozta létre 1365-ben 12–16 éves keresztény fiatalokból. Alapvetően a később iszlám hagyományokban nevelkedett örmények, albánok, bosnyákok, bolgárok, görögök, grúzok, szerbek kerültek a hadseregbe. A Ruméliában toborzott gyerekeket török ​​családok nevelték fel Anatóliában és fordítva.

Gyermekek toborzása a janicsároknál ( devshirme- véradó) a birodalom keresztény lakosságának egyik kötelessége volt, mivel lehetővé tette a hatóságok számára, hogy ellensúlyt teremtsenek a feudális török ​​hadsereggel (szipákkal) szemben.

A janicsárokat a szultán rabszolgáinak tekintették, kolostorokban-laktanyákban éltek, kezdetben (1566-ig) megtiltották nekik a házasodást és a házimunkát. Az elhunyt vagy elpusztult janicsár birtoka az ezred tulajdonába került. A janicsárok a hadművészet mellett kalligráfiát, jogot, teológiát, irodalmat és nyelveket tanultak. A sebesült vagy öreg janicsárok nyugdíjat kaptak. Sokan közülük civil pályát folytattak.

1683-ban a janicsárokat is muszlimokból kezdték toborozni.

Köztudott, hogy Lengyelország lemásolta a török ​​hadsereg rendszerét. A Nemzetközösség hadseregében a török ​​minta szerint az önkéntesek saját janicsár egységeket alakítottak. II. August király létrehozta személyes janicsárőrségét.

A keresztény janicsárok fegyverzete és egyenruhája teljesen lemásolta a török ​​mintákat, köztük a katonai dobok török ​​mintájúak voltak, de színükben eltérőek voltak.

Az Oszmán Birodalom janicsárjai számos kiváltsággal rendelkeztek, a 16. századtól. jogot kaptak arra, hogy a szolgálattól eltöltött szabad idejükben házasodjanak, kereskedjenek és kézműveskedjenek. A janicsárok fizetést kaptak a szultánoktól, ajándékokat, parancsnokaikat a birodalom legmagasabb katonai és közigazgatási beosztásaiba léptették elő. A janicsár helyőrségek nemcsak Isztambulban helyezkedtek el, hanem mindenütt nagyobb városok Török Birodalom. A 16. századból szolgálatuk öröklődik, és zárt katonai kaszttá alakulnak. A szultán gárdájaként a janicsárok politikai erővé váltak, és gyakran beavatkoztak politikai intrikákba, megdöntve a szükségtelen szultánokat, és trónra ültették a szükséges szultánokat.

A janicsárok különleges lakrészekben éltek, gyakran fellázadtak, zavargásokat és tüzeket rendeztek, megdöntötték, sőt meg is ölték a szultánokat. Befolyásuk olyan veszélyes méreteket öltött, hogy 1826-ban II. Mahmud szultán legyőzte és teljesen megsemmisítette a janicsárokat.

Az Oszmán Birodalom janicsárjai

A janicsárokat bátor harcosoknak ismerték, akik életüket nem kímélve rohantak rá az ellenségre. Gyakran az ő támadásuk döntötte el a csata sorsát. Nem csoda, hogy átvitt értelemben "az iszlám oroszlánjainak" nevezték őket.

A kozákok használtak trágár szavakat a török ​​szultánnak írt levelükben?

A kozákok levele a török ​​szultánhoz a zaporozsai kozákok sértő válasza, amelyet az oszmán szultánnak (valószínűleg IV. Mehmednek) írtak válaszul ultimátumára: hagyja abba a Magasztos Porta támadását és adja meg magát. Van egy legenda, hogy mielőtt csapatokat küldött volna a zaporizzsai Sichbe, a szultán követelést küldött a kozákoknak, hogy engedjék magukat neki, mint az egész világ uralkodójának és Isten helytartójának a földön. A kozákok állítólag saját levelükkel válaszoltak erre a levélre, nem jöttek zavarba a kifejezésekben, tagadva a szultán vitézségét, és kegyetlenül kigúnyolták a „legyőzhetetlen lovag” arroganciáját.

A legenda szerint a levél a 17. században íródott, amikor a zaporozsjei kozákoknál és Ukrajnában kialakult az ilyen betűk hagyománya. Az eredeti levelet nem őrizték meg, de e levél szövegének több változata ismert, amelyek közül néhány tele van obszcén szavakkal.

Történelmi források a török ​​szultán kozákokhoz írt levelének alábbi szövegét idézik.

"IV. Mehmed javaslata:

Én, a Magasztos Porta szultánja és uralkodója, I. Ibrahim fia, a Nap és a Hold testvére, Isten unokája és helytartója a földön, Macedónia, Babilon, Jeruzsálem, Nagy és Kisebb királyságok uralkodója Egyiptom, királyok királya, uralkodók uralkodója, páratlan lovag, senki sem győzött harcos, az élet fájának tulajdonosa, Jézus Krisztus sírjának kérlelhetetlen őrzője, magának Istennek az őre, a muszlimok reménysége és vigasztalója, megfélemlítő és nagy védelmező a keresztények közül, azt parancsolom neked, Zaporozsje kozákok, önként és minden ellenállás nélkül adja meg magát nekem, és ne kényszerítsen rám a támadásai miatt.

Mehmed török ​​szultán IV.

A kozákok IV. Mohamedre adott válaszának leghíresebb változata oroszra fordítva a következő:

„Zaporozsjei kozákok a török ​​szultánnak!

Te, szultán, török ​​ördög és átkozott ördög testvér és elvtárs, maga Lucifer titkára. Micsoda lovag vagy, amikor nem tudsz megölni egy sündisznót a csupasz seggeddel. Az ördög hány, a te sereged pedig felemészt. Nem lesznek, te rohadék, keresztyén fiaid vannak alattad, nem félünk a csapataidtól, harcolni fogunk veled földdel és vízzel, szétterítjük... anyádat.

Babilóniai szakács, macedón szekér, jeruzsálemi sörfőző, alexandriai kecske, Nagy- és Kis-Egyiptom disznópásztora, örmény tolvaj, tatár szagajdak, kamenyec hóhér, az egész világ és megvilágosodás bolondja, a világ unokája. maga az asp és a mi x ... horgunk. Te disznópofa vagy, kanca seggfej, mészáros kutya, kereszteletlen homlok, a fenébe is...

A kozákok így válaszoltak neked, kopott. Még a keresztények disznóit sem eteted. Ezzel fejezzük be, mert nem tudjuk a dátumot és nincs naptárunk, hónapunk az égen, évünk könyvünkben, és a mi napunk ugyanaz, mint a tied, erre csókolj meg minket a szamár!

Aláírva: Ivan Sirko Kos atamán az egész Zaporizzsja táborral.

Ezt a káromkodásokkal teli levelet a népszerű Wikipédia-enciklopédia idézi.

A kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak. Ilja Repin művész

A válasz szövegét alkotó kozákok légkörét és hangulatát Ilya Repin híres festménye írja le: "A kozákok" (gyakrabban nevezik: "A kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak").

Érdekes módon Krasznodarban a Gorkij és a Krasznaja utca kereszteződésében 2008-ban emlékművet állítottak fel: "A kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak" (Valerij Pcselin szobrász).

Roksolana Kelet királynője. Az életrajz összes titka és rejtélye

Roksolana vagy Hurrem eredetére vonatkozó információk, ahogyan szeretett Szulejmán szultána nevezte, ellentmondásosak. Mert nincsenek dokumentumforrások és írásos bizonyítékok Alexandra Anastasia Lisowska életéről a háremben való megjelenése előtt.

Ennek eredetéről nagyszerű nő legendákból, irodalmi művekből és a Szulejmán szultán udvarának diplomatáinak beszámolóiból tudjuk. Ugyanakkor szinte minden irodalmi forrás megemlíti szláv (ruszin) származását.

„Roksolana, ő Alexandra Anastasia Lisowska (a történelmi és irodalmi hagyomány szerint születési neve Anastasia vagy Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; a pontos születési év nem ismert, 1558. április 18-án halt meg) - ágyas, majd feleség oszmán szultán Csodálatos Szulejmán, II. Szelim szultán anyja” – írja a Wikipédia.

Az első részletek Roksolana-Hyurrem életének korai éveiről a hárembe lépés előtt a 19. században jelennek meg az irodalomban, míg ez a csodálatos nő a 16. században élt.

Fogoly. Jan Baptist Huysmans művész

Ezért csak a képzelet erejével lehet hinni az ilyen „történelmi” forrásokban, amelyek évszázadok során keletkeztek.

Tatárok elhurcolása

Egyes szerzők szerint az ukrán lány, Nastya Lisovskaya, aki 1505-ben született Gavrila Lisovsky pap családjában Rogatinban, egy nyugat-ukrajnai kisvárosban, Roksolana prototípusa lett. A XVI században. ez a város a Nemzetközösség része volt, amely akkoriban szenvedett a krími tatárok pusztító portyáitól. 1520 nyarán, a település elleni támadás éjszakáján egy pap fiatal leánya felfigyelt a tatár megszállókra. Sőt, egyes szerzőktől, mondjuk N. Lazorskytól, a lányt az esküvő napján elrabolják. Míg mások - még nem érte el a menyasszony korát, de tinédzser volt. A "The Magnificent Century" című tévésorozatban Roksolana vőlegényét, Luka művészt is bemutatják.

Az emberrablás után a lány az isztambuli rabszolgapiacon kötött ki, ahol eladták, majd Szulejmán oszmán szultán háremének adományozták. Szulejmán akkor koronaherceg volt, és Manisában töltött be kormányzati tisztséget. A történészek nem zárják ki, hogy a lányt a 25 éves Szulejmán kapta ajándékba trónra lépése alkalmából (apja, I. Szelim halála után, 1520. szeptember 22-én). A háremben Roksolana az Alexandra Anastasia Lisowska nevet kapta, ami perzsául azt jelenti: "vidám, nevető, örömet okozó".

Így jött a név: Roksolana

A lengyel irodalmi hagyomány szerint a hősnő valódi neve Alexandra volt, Gavrila Lisovsky pap lánya volt Rohatynból (Ivano-Frankivsk régió). Az ukrán nyelven irodalom XIXÉvszázadok óta Anasztáziának hívják Rohatynból. Ezt a változatot színesen mutatja be Pavlo Zagrebelny "Roksolana" című regénye. Míg egy másik író, Mihail Orlovszkij „Roksolana vagy Anastasia Lisovskaya” című történelmi történetben bemutatott változata szerint a lány Chemerovetsből (Hmelnitsky régió) származott. Abban az ókorban, amikor a leendő Alexandra Anastasia Lisowska Sultan ott születhetett, mindkét város a Lengyel Királyság területén volt.

Európában Alexandra Anastasia Lisowska Roksolana néven vált ismertté. Ráadásul ezt a nevet szó szerint Ogyer Giselin de Busbeck, az Oszmán Birodalom hamburgi nagykövete és a latin nyelvű török ​​jegyzetek írója találta ki. Irodalmi munkásságában annak alapján, hogy Alexandra Anastasia Lisowska a Roksolani vagy Alans törzs területéről származott, Roksolanának nevezte.

Szulejmán szultán és Hürrem esküvője

Busbek osztrák nagykövet, a Török levelek szerzőjének elbeszéléseiből sok részletet megtudhattunk Roksolana életéből. Elmondhatjuk, hogy neki köszönhetjük a létezését, hiszen egy nő neve könnyen elveszhetett az évszázadok során.

Az egyik levélben Busbek a következőkről számol be: „A szultán annyira szerette Alexandra Anastasia Lisowskát, hogy minden palota- és dinasztikus szabályt megszegve, a török ​​hagyományok szerint megházasodott, és hozományt készített.”

Roksolana-Hyurrem egyik portréja

Ez a minden szempontból jelentős esemény 1530 körül történt. Az angol George Young csodának minősítette: „A héten olyan esemény történt itt, amelyet a helyi szultánok egész története nem ismer. A nagy uralkodó, Szulejmán egy Roksolana nevű oroszországi rabszolgát vitt el császárnénak, amelyet nagy lakoma jellemez. A házasságkötési szertartásra a palotában került sor, amelyet soha nem látott méretű lakomáknak szenteltek. A város utcáit éjszaka megtelik fény, és az emberek mindenhol jól érzik magukat. A házak virágfüzérekkel vannak felfüggesztve, mindenhol hinták vannak felszerelve, és órákig hintáznak rajtuk. A régi hippodromon nagy lelátókat építettek székekkel és aranyozott rácsozattal a császárné és udvarnokai számára. Roksolana közeli hölgyekkel onnan nézte a tornát, amelyen keresztény és muszlim lovagok vettek részt; a pódium előtt zenészek fellépésére került sor, vadon élő állatokat, köztük idegen zsiráfokat is levetítettek. hosszú nyakú hogy eljutottak az égig... Sokféle pletyka kering erről az esküvőről, de senki sem tudja megmagyarázni, hogy mindez mit jelenthet.

Ki kell emelni, hogy egyes források szerint erre az esküvőre csak Valide szultán, Nagy Szulejmán szultán édesanyja halála után került sor. Hafsa Khatun érvényes szultánja pedig 1534-ben halt meg.

1555-ben Hans Dernshvam Isztambulba látogatott úti jegyzetek a következőket írta: „Szulejmán más ágyasoknál jobban beleszeretett ebbe az orosz gyökerű, ismeretlen családból származó lányba. Alexandra Anastasia Lisowska megszerezte a szabadság okmányát, és törvényes felesége lett a palotában. Csodálatos Szulejmán szultán mellett nincs olyan padisah a történelemben, aki ennyire hallgatna felesége véleményére. Bármit is kívánt, azonnal teljesítette.

Roksolana-Hyurrem volt az egyetlen nő a szultán háremében, aki hivatalosan Haszeki szultána címet viselte, és Szulejmán szultán megosztotta vele a hatalmát. Örökre elfelejtette a szultánt a háremről. Egész Európa tudni akarta a részleteket arról a nőről, aki a palotában az egyik fogadáson aranybrokát ruhában a szultánnal együtt nyitott arccal emelkedett a trónra!

Alexandra Anastasia Lisowska szerelemben született gyerekek

Alexandra Anastasia Lisowska 6 gyermeket szült a szultánnak.

Fiai:

Mehmed (1521-1543)

Abdullah (1523-1526)

Lánya:

I. Szulejmán összes fia közül csak Szelim élte túl a csodálatos atya-szultánt. A többiek korábban meghaltak a trónért folytatott harcban (kivéve Mehmedet, aki 1543-ban halt meg himlőben).

Alexandra Anastasia Lisowska és Szulejmán szenvedélyes szerelmi nyilatkozatokkal teli leveleket írtak egymásnak

Szelim lett a trónörökös. Anyja 1558-as halála után Szulejmán és Roksolana másik fia - Bajazid - fellázadt (1559), akit apja csapatai a konyai csatában 1559 májusában vereséget szenvedtek, és megpróbált elbújni Szafavida Iránban, de I. Tahmasp sah 400 ezer aranyért elárulta apjának, Bayezidet pedig kivégezték (1561). Bayazid öt fiát is megölték (közülük a legfiatalabb mindössze három éves volt).

Hürrem levele gazdájának

Alexandra Anastasia Lisowska levele Szulejmán szultánnak akkor íródott, amikor Magyarország elleni hadjáratot indított. De sok hasonló megható levél volt köztük.

„Lelkem lelke, uram! Üdvözlet annak, aki a hajnali szellőt feltámasztja; ima annak, aki édességet ajándékoz a szerelmesek ajkán; dicséret annak, aki hőséggel tölti el a szeretett hangját; hódolat annak, aki ég, mint a szenvedély szavai; határtalan odaadás az iránt, akit a legtisztább uraság világít meg, mint a felemelkedett arca és feje; aki tulipán formájú jácint, a hűség illatával illatosítva; dicsőség annak, aki a sereg előtt a győzelem zászlaját tartja; aki így kiált: „Allah! Allah!" - hallatszott a mennyben őfelségének padisahom. Isten segítsen neki! - közvetítjük a Legfelsőbb Úr csodáját és az örökkévalóság beszélgetéseit. Megvilágosodott lelkiismeret, amely elmémet díszíti, és boldogságom fényének és szomorú szemeimnek kincse marad; aki ismeri legbensőbb titkaimat; fájó szívem békéje és sebzett mellkasom megnyugtatása; annak, aki a szultán szívem trónján és boldogságom szemének fényében, az odaadó örök rabszolga, százezer égéssel a lelkén, imádja őt. Ha te, uram, legmagasabb paradicsomfám, akár egy pillanatra is méltóztat gondolni vagy kérdezni erről az árvádról, tudd, hogy rajta kívül mindenki a Könyörületes irgalmasságának sátra alatt áll. Mert azon a napon, amikor a hűtlen égbolt mindent elborító fájdalommal erőszakot zúdított rám, és az elszakadás számos kardja zuhant lelkembe e szegény könnyek ellenére, azon az ítéletnapon, amikor a paradicsomi virágok örök illatát elvették tőlem, világom semmivé változott, egészségem betegséggé, életem romlássá. Szüntelen sóhajomtól, zokogásomtól és fájdalmas kiáltásaimtól, amelyek éjjel-nappal nem csillapodnak, az emberi lelkek megteltek tűzzel. Talán a teremtő megkönyörül, és sóvárgásomra válaszolva újra visszaad hozzám, életem kincséhez, hogy megmentsen a jelenlegi elidegenedéstől és feledéstől. Valóra váljon, nagyuram! A nappal éjszakává változott számomra, ó, sóvárgó hold! Uram, szemem fénye, nincs éj, melyet ne égetne el forró sóhajom, nincs este, amikor hangos zokogásom, napfényes arcod utáni vágyakozásom ne érne a mennyországba. A nappal éjszakává változott számomra, ó, sóvárgó hold!

Fashionista Roksolana művészek vásznán

Roksolana, ő Alexandra Anastasia Lisowska Szultána a palota életének számos területén úttörő volt. Például ez a nő lett az új palotadivat irányadója, és arra kényszerítette a szabókat, hogy bő ruhákat és szokatlan köpenyeket varrjanak magának és szeretteinek. Mindenféle gyönyörű ékszert is imádott, amelyek egy részét Szulejmán szultán készítette saját kezűleg, míg az ékszerek másik részét vásárlások vagy nagykövetek ajándékai alkották.

Hürrem ruháit és preferenciáit híres művészek festményei alapján ítélhetjük meg, akik igyekeztek egyrészt restaurálni portréját, másrészt újraalkotni a korabeli ruhákat. Például Jacopo Tintoretto (1518 vagy 1519–1594), a késő reneszánsz velencei iskola festőjének festményén Alexandra Anastasia Lisowska hosszú ujjú ruhában, lehajtott gallérral és köpennyel van ábrázolva.

Alexandra Anastasia Lisowska portréja, a Topkapı-palota múzeumában tárolva

Roksolana élete és felemelkedése annyira izgalomba hozta az alkotó kortársakat, hogy még a nagy festő, Tizian (1490-1576), akinek egyébként Tintoretto tanítványa volt, megfestette a híres szultána portréját. Tizianus 1550-es években festett festménye az ún La Sultana Rossa, vagyis az orosz szultána. Tizian e remekművét jelenleg a sarasotai Ringling Brothers Művészeti és Cirkuszművészeti Múzeumban tárolják (USA, Florida); A múzeum Nyugat-Európában egyedülálló középkori festészeti és szobrászati ​​alkotásokat tartalmaz.

Egy másik, akkoriban élt és Törökországgal rokon művész egy kiemelkedő német művész volt Flemburgból, Melchior Loris. Szulejmán Kanuni szultánhoz, Busbek osztrák nagykövetségének tagjaként érkezett Isztambulba, és négy és fél évig tartózkodott az Oszmán Birodalom fővárosában. A művész számos portrét és mindennapi vázlatot készített, de Roksolana portréja minden valószínűség szerint nem készülhetett a természetből. Melchior Loris a szláv hősnőt egy kis gömbölyűnek ábrázolta, kezében rózsával, fején köpennyel, drágakövekkel díszítve, hajfonatban.

Az oszmán királynő példátlan ruháiról nemcsak festői vásznak, hanem könyvek is színesen meséltek. Pompás Szulejmán feleségének gardróbjának élénk leírása P. Zagrebelny "Roksolana" című híres könyvében található.

Ismeretes, hogy Szulejmán egy rövid verset írt, amely közvetlenül kapcsolódik kedvese gardróbjához. Egy szerető szemében így néz ki kedvesének ruhája:

Sokszor megismételtem:
Varrja meg a kedvenc ruhámat.
Csináld a nap tetejét, vond be a holdat,
Szedd le a fehér felhőkből a pelyheket, csavard ki a szálakat
tengerkékből
Varrj fel gombokat a csillagokból, és csinálj belőlem hurkokat!

felvilágosult uralkodó

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan nemcsak a szerelmi ügyekben, hanem az egyenlő státuszú emberekkel való kommunikációban is megmutatta az elméjét. Művészeket pártfogolt, levelezett Lengyelország, Velence és Perzsia uralkodóival. Ismeretes, hogy levelezett a királynőkkel és a perzsa sah nővérével. Elkas Mirza perzsa hercegnek pedig, aki az Oszmán Birodalomban bujkált ellenségei elől, saját kezűleg varrt selyeminget és mellényt, ezzel is kimutatva nagylelkű anyai szeretetet, aminek egyszerre kellett volna felkelnie a hálát és a herceg bizalmát.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki szultán még külföldi követeket is fogadott, levelezett az akkori befolyásos nemesekkel.

Konzervált történelmi információk hogy Hurrem számos kortársa, különösen Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun és Taliki-zade el-Fenari nagyon hízelgő portrét mutatott be Szulejmán feleségéről, mint egy nőről, akit "számos jótékonysági adománya miatt tiszteltek, hallgatói pártfogása és tisztelete a tudós férfiak, a vallás ismerői, valamint a ritka és szép dolgok általa történő beszerzése iránt.

A kortársak azt hitték, hogy Alexandra Anastasia Lisowska megbabonázta Szulejmánt

Nagyszabású jótékonysági projekteket valósított meg. Alexandra Anastasia Lisowska megkapta a jogot, hogy vallási és jótékonysági épületeket építsen Isztambulban és az Oszmán Birodalom más nagyvárosaiban. Jótékonysági alapítványt hozott létre saját nevében (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Ebből az alapból származó adományokból épült meg Isztambulban a később szintén Hasekiről elnevezett Aksaray negyed vagy női bazár (túra. Avret Pazari), melynek épületei között volt mecset, medresze, imaret, általános iskola, kórházak, ill. egy szökőkút. Ez volt az első komplexum, amelyet Sinan építész épített Isztambulban új pozíciót az uralkodóház főépítésze, valamint a főváros harmadik legnagyobb épülete a II. Mehmet (túra. Fatih Camii) és a Szulejmán (tour. Süleymanie) komplexum után.

Befejező a nők uralmának története az Oszmán Birodalomban, Női Szultánság (1541-1687)

Kezdd itt:
Első rész - A szultána akarva-akaratlanul. Roksolana;
Második rész - Női szultánság. Roksolana menye;
A harmadik rész - Női szultánság. Az Oszmán Birodalom királynője;
Negyedik rész - Női szultánság. Háromszor érvényes szultán (az uralkodó szultán anyja)

Turhan szultán (1627 vagy 1628 - 1683) . Az utolsó nagy valid szultán (az uralkodó szultán anyja).

1. A szultán ezen ágyasának eredetéről Ibrahim I csak annyit tudni biztosan, hogy ukrán volt, és 12 éves koráig viselte a nevet Remény. Körülbelül ugyanennyi idősen fogták el a krími tatárok, és eladták egy bizonyosnak Ker Szulejmán pasa,és máris odaadta a hatalmas érvényes szultánnak Kösem, egy demens anyja Ibrahim amely uralkodott Oszmán Birodalomértelmileg tehetetlen fia helyett.

2.Ibrahim I trónra lépve Oszmanov 1640-ben, 25 évesen, bátyja, a szultán halála után Murád IV(amiért az uralkodás kezdetén közös anyjuk is uralkodott Kösem szultán) volt a dinasztia férfiágának utolsó tagja Oszmanov. Ezért az uralkodó dinasztia folytatásának problémája Kösem szultán(az idióta fiát nem érdekelte) mielőbb meg kellett volna oldani. Úgy tűnik, hogy a többnejűség körülményei között, a szultán háremében az ágyasok hatalmas választékával, ez a probléma (és sokszor egyszerre) megoldható a következő 9 hónapon belül. A gyengeelméjű szultánról azonban kiderült, hogy meglehetősen sajátos elképzelései vannak a női szépségről. Csak a kövér nőket szerette. És nem csak kövér, hanem nagyon kövér – a krónikák említik egyik kedvencét, becenevén Cukorsüveg, melynek súlya elérte a 150 kilogrammot. Így Turhan, a szultána adta fiának 1640 körül, nem lehetett más, mint nagyon nagy leány. Különben egyszerűen nem került volna ennek a perverznek a háremébe. Nem mentem volna át, ahogy most mondják, a castingon.

3. Hány gyereket szült Turhanösszesen ismeretlen. De az kétségtelen tény, hogy a többi ágyasa közül ő volt az első, aki szült Ibrahim én fiú Mehmed- 1642. január 2. Ez a fiú születésétől fogva először a szultán hivatalos örököse, majd 1648-ban egy államcsíny után, amelynek eredményeként Ibrahimén az uralkodó leváltotta és megölte Oszmán Birodalom.

4. Fiú Turhan szultán mindössze 6 éves volt, amikor szultán lett Magasztos Porta. Úgy tűnik, hogy az anyja számára, aki az állam törvényei és hagyományai szerint megkapta a legmagasabb női tutult - valide-szultánt (az uralkodó szultán anyját), és régensnek vagy legalábbis társának kellett lennie. - kisfia uralkodója, eljött a legszebb óra. De nem volt ott! Tapasztalt és uralkodó anyósa Kösem szultán Egyáltalán nem segített eltüntetni (egyes pletykák szerint) idióta fiát, hogy korlátlan hatalmat adjon egy 21 éves lánynak. Miután eleinte könnyedén kijátszotta "zöld" menyét, harmadszorra (először a Oszmán Birodalom) unokájával lett érvényes szultán (ami sem előtte, sem utána nem történt meg).

5. Három év, 1648-tól 1651-ig a palota Topkaly megrázzák a szembenálló szultánák végtelen botrányai és intrikái. Végül Kösem szultánúgy döntött, hogy uralkodó unokáját a trónon az egyik öccsére, egy alkalmazkodóbb anyára cseréli. Azért, hogy negyedszer is érvényes szultán legyen Kösem szultán nem sikerült - gyűlölt menye, miután értesült a fia elleni összeesküvésről, amelyben a drága nagymama a janicsárokra támaszkodott, hárem eunuchok segítségével elsározta cselszövését, akik egyébként Oszmán Birodalom nagy politikai erő. Az eunuchok agilisabbnak bizonyultak, mint a janicsárok, és 1651. szeptember 3-án, körülbelül 62 éves korában a Valide szultánt háromszor is megfojtották álmában.

6. Tehát az ukrán győzött, és megkapta a régens korlátlan hatalmát a birodalomban Oszmanov mindössze 23-24 évesen. Példátlan eset, ilyen fiatal Valide Sultan Magasztos Porte még nem láttak. Turhan szultán nemcsak elkísérte fiát minden fontos találkozóra, hanem a nevében is beszélt a követekkel folytatott tárgyalásokon (a függöny mögött). Ugyanakkor az ifjú Valide szultán, felismerve saját tapasztalatlanságát a közügyekben, soha nem habozott tanácsot kérni a kormány tagjaitól, ezzel megerősítve tekintélyét vezető tisztviselők Birodalom.

8. Valójában a fején való megjelenéssel Oszmán Birodalom dinasztia Köprülü Női Szultánság utolsó képviselőjének életében véget érhetett. Azonban, Turhan szultán, önként megtagadja a külföldi és belpolitika, energiáit más kormányzati ügyekre fordította. És abban a tevékenységben, amelyet választott, ő maradt az egyetlen nő Ragyogó kikötő. A szultána hozzálátott az építkezéshez.

9. Az ő vezetése alatt épült két hatalmas katonai erődítmény a szoros bejáratánál Dardanellák, az egyik - a szoros ázsiai oldalán, a másik - az európai oldalon. Ezenkívül 1663-ban befejezte Isztambul öt legszebb mecsetjének egyikének építését, Yeni Jami (Új mecset), Valide Sultan alatt kezdődött Safiye, fia ük-ük-nagymamája, 1597-ben.

10.Turhan szultán 1683-ban halt meg, 55-56 éves korában, és egy általa befejezett sírba temették Új mecset. azonban Női szultánság a történelem utolsó halála után folytatódott Oszmán Birodalom régens asszonyok. Elkészítésének időpontját 1687-nek tekintik, amikor a fi Turhan(volt társuralkodó), szultán Mehmed IV(45 évesen) a nagyvezír fia összeesküvés eredményeként menesztették. Musztafa Koprulu. Magamat Mehmed a trónról való ledöntés után még öt évig élt, és 1693-ban börtönben halt meg. De a történelemhez Női Szultánság már semmi köze hozzá.

11. De ahhoz Mehmed IV legközvetlenebbül és legközvetlenebbül kapcsolódik a híres "A zaporizzsai kozákok levele a török ​​szultánhoz". Ennek az enyhén szólva obszcén levélnek a címzettje éppen a szultán volt Mehmed IV, aki genetikailag több mint fele ukrán!

A Harem-i Humayun az Oszmán Birodalom szultánjainak háremje, amely a politika minden területén befolyásolta a szultán döntéseit.

A keleti hárem a férfiak titkos álma és a nők megszemélyesített átka, az érzéki élvezetek és a benne sínylő gyönyörű ágyasok kifinomult unalma fókusza. Mindez nem más, mint a regényírók tehetsége által teremtett mítosz.

A hagyományos hárem (az arab "haram" szóból - tiltott) elsősorban a muszlim otthon női fele. A hárembe csak a családfő és fiai jutottak be. Mindenki más számára az arab otthonnak ez a része szigorú tabu. Ezt a tabut olyan szigorúan és buzgón betartották, hogy Dursun bég török ​​krónikás ezt írta: "Ha a nap ember lenne, még neki is tilos lenne a hárembe nézni." Hárem - a luxus és az elveszett remények birodalma ...

A szultáni hárem az isztambuli palotában volt Topkapi. Itt élt a szultán anyja (valid-szultána), nővérei, lányai és örökösei (shahzade), felesége (kadyn-efendi), kedvencei és ágyasai (odalisques, rabszolgák - jariye).

Egyszerre 700-1200 nő élhetett egy háremben. A hárem lakóit fekete eunuchok (karaagalar) szolgálták ki, akiket daryussaade agasy irányított. Kapy-agasy, a fehér eunuchok (akagalar) feje volt felelős mind a háremért, mind a palota belső kamráiért (enderun), ahol a szultán élt. 1587-ig a kapy-agasy hatalma a palotán belül a rajta kívüli vezír hatalmával volt összemérhető, majd a fekete eunuchok feje vált befolyásosabbá.

Magát a háremet valójában a Valide szultán irányította. A következő rangsorban a szultán hajadon nővérei, majd a feleségei voltak.

A szultáni család nőinek bevétele a cipőnek (cipőért) nevezett alapokból tevődött össze.

A szultáni háremben kevés volt a rabszolga, általában olyan lányok lettek az ágyasok, akiket szüleik eladtak a hárem iskolájába, és külön kiképzésen vettek részt.

A szeráj küszöbének átlépése érdekében a rabszolga egyfajta beavatási szertartáson ment keresztül. Az ártatlanság ellenőrzése mellett a lánynak hiba nélkül át kellett térnie az iszlám hitre.

A hárembe való belépés sok tekintetben az apácaként való tonzúrára emlékeztetett, ahol Isten önzetlen szolgálata helyett a mester nem kevésbé önzetlen szolgálatát oltották be. Az ágyasjelöltek, akárcsak Isten menyasszonyai, kénytelenek voltak megszakítani minden kapcsolatot a külvilággal, új neveket kaptak, és megtanultak alázatosan élni.

A későbbi háremekben a feleségek nem voltak jelen. A kiváltságos helyzet fő forrása a szultán figyelme és a gyermekvállalás volt. Figyelmet mutatva az egyik ágyasra, a hárem tulajdonosa ideiglenes feleség rangjára emelte. Ez a helyzet legtöbbször ingatag volt, és a mester hangulatától függően bármikor megváltozhat. A legmegbízhatóbb módja annak, hogy a feleség státuszában megvegyék a lábukat, egy fiú születése volt. Egy ágyas, aki fiat adott gazdájának, úrnői státuszt kapott.

A legnagyobb a muszlim világ történetében az isztambuli Dar-ul-Seadet hárem volt, amelyben minden nő idegen rabszolga volt, szabad török ​​nők nem jutottak oda. Az ebben a háremben lévő ágyasokat „odalisk”-nak hívták, valamivel később az európaiak „c” betűt fűztek a szóhoz, és „odalisk” lett.

És itt van a Topkapi palota, ahol a Hárem élt

Az odaliszkek közül a szultán legfeljebb hét feleséget választott. Aki szerencsés volt, hogy "feleség" lett, megkapta a "kadyn" - szerető címet. A fő "kadyn" az volt, akinek sikerült megszülnie első gyermekét. De még a legtermékenyebb "kadyn" sem számíthatott rá tiszteletbeli cím"szultánák". Szultánnak csak a szultán anyját, nővéreit és lányait lehetett nevezni.

Feleségek, ágyasok szállítása, röviden egy hárem taxi raktár

Közvetlenül a "kadyn" alatt, a hárem hierarchikus létráján álltak a kedvencek - "ikbal". Ezek a nők fizetést, saját lakást és személyes rabszolgákat kaptak.

A kedvencek nem csak a képzett szeretők voltak, hanem általában a finom és intelligens politikusok is. A török ​​társadalomban az „ikbal” révén bizonyos kenőpénzért közvetlenül a szultánhoz lehetett fordulni, megkerülve az állam bürokratikus akadályait. Az "ikbal" alatt voltak az "ágyasok". Ezek a fiatal hölgyek egy kicsit kevésbé voltak szerencsések. A fogva tartás körülményei rosszabbak, kevesebb a kiváltság.

Az "ágyas" szakaszában volt a legkeményebb verseny, amelyben gyakran használtak tőrt és mérget. Elméletileg a „konkubinnak”, akárcsak az „ikbalnak” volt esélye felmászni a hierarchikus létrán, amikor gyermeket szült.

De a szultánhoz közel álló kedvencekkel ellentétben nekik nagyon kevés esélyük volt erre a csodálatos eseményre. Először is, ha a háremben akár ezer ágyas is van, akkor könnyebb a tenger mellett várni az időjárást, mint a szultánnal való párzás szent szentsége.

Másodszor, még ha a szultán le is száll, egyáltalán nem tény, hogy a boldog ágyas biztosan teherbe esik. És még inkább, nem tény, hogy nem fog megszervezni a vetélést.

Az öreg rabszolgák követték az ágyasokat, és minden észlelt terhességet azonnal megszakítottak. Elvileg ez teljesen logikus - minden vajúdó nő így vagy úgy, a törvényes "kadyn" szerepéért jelöltté vált, babája pedig potenciális trónjelöltté.

Ha minden intrika és cselszövés ellenére az odaliszknek sikerült megtartania a terhességet, és nem engedte megölni a gyermeket a „sikertelen szülés” során, automatikusan megkapta a rabszolgákból, eunuchokból és az éves „basmalik” fizetést.

A lányokat 5-7 éves korukban vették apjuktól és 14-15 éves korukra nevelték fel. Tanították őket zenére, főzésre, varrásra, udvari etikettre, a férfi tetszésének művészetére. Amikor eladta lányát egy háremiskolának, az apa aláírt egy papírt, amelyben kijelentette, hogy nincsenek jogai a lányához, és beleegyezett, hogy élete végéig nem találkozik vele. A hárembe kerülve a lányok más nevet kaptak.

Amikor ágyast választott éjszakára, a szultán ajándékot küldött neki (gyakran kendőt vagy gyűrűt). Utána a fürdőbe küldték, gyönyörű ruhákba öltözve a szultán hálószobájának ajtajához küldték, ahol megvárta, míg a szultán lefekszik. Belépve a hálószobába, térden állva kúszott az ágyhoz, és megcsókolta a szőnyeget. Reggel a szultán gazdag ajándékokat küldött az ágyasnak, ha tetszett neki a vele töltött éjszaka.

A szultánnak lehet kedvence - guzde. Itt van az egyik leghíresebb, ukrán Roxalana

Csodálatos Szulejmán

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), Nagy Szulejmán felesége, 1556-ban épült az isztambuli Hagia Sophia mellett. Mimar Sinan építész.

Roxalana mauzóleuma

Fekete eunuchnál érvényes

A Valide Sultan apartmanok egyik szobájának rekonstrukciója a Topkapi palotában. Melike Safie Sultan (lehet, hogy Sofia Baffo néven született) III. Murád oszmán szultán ágyasa és III. Mehmed anyja volt. Mehmed uralkodása alatt Valide Sultan (a szultán anyja) címet viselte, és az Oszmán Birodalom egyik legfontosabb alakja volt.

Csak a szultán anyját, Validet tekintették egyenlőnek vele. Valide Sultan származásától függetlenül nagyon befolyásos lehet (a leghíresebb példa Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan I. Szelim szultán felesége és I. Szulejmán szultán édesanyja.

Hospice Ayse-Sultan

Kösem Sultan, más néven Mahpeyker, I. Ahmed oszmán szultán felesége volt (a Haszeki címet viselte), IV. Murád és I. Ibrahim szultánok anyja. Fiai uralkodása alatt az érvényes szultáni címet viselte. és az Oszmán Birodalom egyik legfontosabb alakja volt.

Érvényes apartmanok a palotában

Fürdőszoba Valide

Hálószoba Valide

9 év elteltével az ágyasnak, akit soha nem választott meg a szultán, joga volt elhagyni a háremet. Ebben az esetben a szultán férjet talált neki, és hozományt adott neki, kapott egy dokumentumot, amely szerint szabad ember.

A hárem legalsó rétegének azonban megvolt a maga reménye a boldogságra. Például csak nekik volt esélyük legalább valamiféle magánéletre. Több éves kifogástalan szolgálat és a szemükben való imádat után férjet találtak, vagy a nem szegény életre szánt pénzeszközöket elengedve mind a négy irányba.

Ráadásul az odaliszkek – a háremtársadalom kívülállói – között voltak saját arisztokratáik is. Egy rabszolga „gezdévé” változhatott – egy pillantással jutalmazták, ha a szultán valahogyan – egy pillantással, mozdulattal vagy szóval – kiemeli a tömegből. Nők ezrei élték le egész életüket egy háremben, de az sem tény, hogy a szultánt meztelenül látták, de még csak nem is várták a megtiszteltetést, hogy "megtiszteljék egy pillantással"

Ha a szultán meghalt, minden ágyast a szült gyermekek neme szerint rendeztek. A lányok anyukái ugyan megházasodhattak, de a „hercegek” anyukái a „Régi Palotában” telepedtek le, ahonnan csak az új szultán felvétele után indulhattak el. És ebben a pillanatban kezdődött a legnagyobb móka. A testvérek irigylésre méltó rendszerességgel és kitartással mérgették egymást. Anyáik is aktívak voltak abban, hogy mérget tegyenek potenciális riválisaik és fiaik ételébe.

A régi bevált rabszolgák mellett az eunuchok követték az ágyasokat. Görögről lefordítva az "eunuch" jelentése "az ágy őrzője". Kizárólag őrök formájában kerültek be a hárembe, úgymond a rend fenntartására. Kétféle eunuch volt. Néhányukat kora gyermekkorban kasztrálták, és egyáltalán nem voltak másodlagos szexuális jellemzőik - a szakáll nem nőtt, magas, fiús hang volt, és teljesen elutasították a nőt, mint ellenkező nemű egyént. Másokat később kasztráltak.

A hiányos eunuchok (ahogyan nem gyerekkorukban, hanem serdülőkorukban kasztráltnak nevezték őket), még férfiaknak is néztek ki, volt a legalacsonyabb férfi basszusuk, vékony arcszőrzetük, széles izmos válluk és furcsa módon szexuális vágyuk.

Természetesen az eunuchok nem tudták természetes úton kielégíteni szükségleteiket az ehhez szükséges eszköz hiányában. De amint Ön is tudja, ha szexről vagy ivásról van szó, az emberi képzelet repülése egyszerűen határtalan. Az odaliszkek pedig, akik évekig rögeszmés álmukban éltek, hogy várják a szultán pillantását, nem voltak különösebben olvashatók. Nos, ha 300-500 ágyas van a háremben, akkor legalább a fele fiatalabb és szebb nálad, hát mi értelme várni a hercegre? És a bezrybe és az eunuch egy ember.

Amellett, hogy az eunuchok a háremben a rendet figyelték, és ezzel párhuzamosan (természetesen a szultántól titokban) minden lehetséges és lehetetlen módon vigasztalták magukat és a férfifigyelemre vágyó nőket, feladataik közé tartozott a hóhéri feladatok is. . Azok a bűnösök, akik engedetlenek voltak az ágyasokkal szemben, selyemzsinórral megfojtották, vagy a szerencsétlen nőt a Boszporuszba fojtották.

A hárem lakóinak a szultánokra gyakorolt ​​befolyását követek használták fel külföldi országok. Tehát az Oszmán Birodalom orosz nagykövete, M. I. Kutuzov, aki 1793 szeptemberében érkezett Isztambulba, ajándékokat küldött Mikrisah szultánnak, és „a szultán érzékenyen fogadta ezt a figyelmet anyjának”.

Selim

Kutuzovot a szultán anyja viszonzott ajándékaival és maga III. Szelim kedvező fogadtatásával tüntették ki. Az orosz nagykövet megerősítette Oroszország befolyását Törökországban, és rávette, hogy kössön szövetséget a forradalmi Franciaország ellen.

A 19. század óta, az Oszmán Birodalomban a rabszolgaság felszámolása után, minden ágyas önként és szülei beleegyezésével kezdett belépni a hárembe, abban a reményben, hogy anyagi jólétet és karriert érhet el. Az oszmán szultánok háremét 1908-ban felszámolták.

A hárem, akárcsak maga a Topkapi palota, egy igazi labirintus, a szobák, a folyosók, az udvarok véletlenszerűen vannak szétszórva. Ez a zűrzavar három részre osztható: A fekete eunuchok helyiségei A tényleges hárem, ahol a feleségek és ágyasok éltek Valide Sultan és maga a padisah helyiségei A Topkapi Palota Hárembe tett túránk nagyon rövid volt.

A szobák sötétek és elhagyatottak, nincsenek bútorok, az ablakokon rácsok vannak. Zárt és szűk folyosók. Itt laktak az eunuchok, bosszúállók és bosszúállóak lelki és testi sérüléseik miatt... És ugyanazokban a csúnya szobákban laktak, aprók, mint a szekrények, néha ablakok nélkül. A benyomást csak az izniki csempék varázslatos szépsége és ősisége fokozza, mintha sápadt fényt sugároznának. Elhaladtunk az ágyasok kőudvarán, megnéztük Valide lakásait.

Az is zsúfolt, minden szépség zöld, türkiz, kék fajansz csempében van. Végighúzta rajtuk a kezét, megérintette rajtuk a virágfüzéreket - tulipánokat, szegfűt, de a páva farkát... Hideg volt, és olyan gondolatok kavarogtak a fejemben, hogy nem fűtöttek jól a szobák, és valószínűleg a hárem lakói. gyakran volt tuberkulózisban.

Ráadásul ez a közvetlen napfény hiánya... A képzelet makacsul nem akart működni. A Szeráj pompája, fényűző szökőkutak, illatos virágok helyett zárt tereket, hideg falakat, üres szobákat, sötét átjárókat, felfoghatatlan falfülkéket, furcsa fantáziavilágot láttam. Elveszett irányérzék és kapcsolat a külvilággal. Makacsul átölelt valamiféle kilátástalanság és vágyakozás aurája. Még a tengerre és az erődfalakra néző erkélyek és teraszok sem tetszettek néhány szobában.

És végül a hivatalos Isztambul reakciója a szenzációs "Golden Age" sorozatra

Erdogan török ​​miniszterelnök úgy véli, hogy a Csodálatos Szulejmán udvaráról szóló tévésorozat sérti az Oszmán Birodalom nagyságát. azonban történelmi krónikák megerősítik, hogy a palota valóban teljes hanyatlásba süllyedt.

Gyakran pletykák keringenek a tiltott helyek körül. Sőt, minél több titokba burkolóznak, annál fantasztikusabb feltételezéseket állítanak fel az egyszerű halandók a zárt ajtók mögött zajló eseményekről. Ez ugyanúgy vonatkozik titkos archívum Vatikán és CIA gyorsítótárak. Ez alól a muszlim uralkodók háremei sem kivételek.

Nincs tehát semmi meglepő abban, hogy egyikük a sok országban népszerűvé vált "szappanopera" színhelye lett. A Magnificent Century sorozat a 16. századi Oszmán Birodalomban játszódik, amely akkoriban Algériától Szudánig és Belgrádtól Iránig terjedt. Az élen az 1520-1566 között uralkodó Nagy Szulejmán állt, akinek hálószobájában alig öltözött szépségek százai kaptak helyet. Nem meglepő, hogy 22 országban 150 millió tévénézőt érdekelt ez a történet.

Erdogan pedig elsősorban az Oszmán Birodalom dicsőségét és erejét helyezi előtérbe, amely Szulejmán uralkodása idején érte el csúcspontját. Az akkoriból kitalált háremtörténetek szerinte alábecsülik a szultán és így az egész török ​​állam nagyságát.

De mit jelent ebben az esetben a történelem elferdítése? Három nyugati történész sok időt töltött az Oszmán Birodalom történetével foglalkozó művek tanulmányozásával. Ezek közül az utolsó Nicolae Iorga (1871-1940) román kutató volt, akinek "Az Oszmán Birodalom története" című könyvében szerepelt Joseph von Hammer-Purgstall osztrák orientalista és Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) német történész is. .

Iorga ideje nagy részét az oszmán udvarban történt események tanulmányozására fordította Szulejmán és örökösei idejében, például II. Szelim, aki apja 1566-os halála után örökölte a trónt. „Inkább szörnyeteg, mint ember” – élete nagy részét egyébként a Korán által tiltott részegségben töltötte, és vörös arca ismét megerősítette alkoholfüggőségét.

Alig kezdődött el a nap, és általában már részeg volt. Általában inkább a szórakoztatást részesítette előnyben az országos jelentőségű kérdések megoldásával szemben, amelyekért törpék, bolondok, varázslók vagy bunyósok voltak a felelősek, amiben alkalmanként íjból lőtt. De ha Szelim végtelen ünnepei nyilvánvalóan nők részvétele nélkül zajlottak, akkor örököse, III. Murád alatt, aki 1574 és 1595 között uralkodott, és 20 évig Szulejmán alatt élt, már minden más volt.

„A nők játszanak ebben az országban fontos szerep” – írta egy francia diplomata, akinek volt némi tapasztalata ebben az értelemben hazájában. „Mivel Murád minden idejét a palotában töltötte, környezete nagy hatással volt gyenge szellemére” – írta Iorga. – A nőknél a szultán mindig engedelmes és akaratgyenge volt.

Leginkább Murád édesanyja és első felesége használta ezt, akiket mindig elkísért "sok udvarhölgy, intrikus és közvetítő" - írta Iorga. „Az utcán 20 szekérből álló kavalkád és janicsárok tömege követte őket. Nagyon éleslátó ember lévén, gyakran befolyásolta a bírósági kinevezéseket. Pazarsága miatt Murad többször is megpróbálta a régi palotába küldeni, de haláláig igazi szuverén maradt.

Az oszmán hercegnők "tipikusan keleti luxusban" éltek. Az európai diplomaták remek ajándékokkal igyekeztek elnyerni tetszésüket, mert egyikük kezéből egy feljegyzés is elég volt egy-egy pasa kinevezéséhez. Az őket feleségül vett fiatal urak karrierje teljes mértékben rajtuk múlott. És akik vissza merték utasítani őket, veszélyben éltek. Pasa "könnyen megfojthatná, ha nem meri megtenni ezt a veszélyes lépést - feleségül venni egy oszmán hercegnőt".

Míg Murad gyönyörű rabszolgák társaságában szórakozott, „a birodalmat irányító összes többi ember a személyes gazdagodást tűzte ki célul – mindegy, őszintén vagy tisztességtelenül” – írta Iorga. Nem véletlen, hogy könyvének egyik fejezete „Az összeomlás okai” címet viseli. Amikor elolvassa, az az érzése, hogy ez egy televíziós sorozat forgatókönyve, mint például a "Róma" vagy a "Boardwalk Empire".

A palotában és a háremben zajló végtelen orgiák és intrikák mögött azonban fontos változások rejtőztek az udvari életben. Szulejmán trónra lépése előtt elfogadott volt, hogy a szultán fiai anyjuk kíséretében a tartományba távoztak, és távol maradtak a hatalmi harctól. A trónra lépő herceg ezután rendszerint minden testvérét megölte, ami bizonyos szempontból nem volt rossz, mert így elkerülhető volt a szultán utódlásáért folytatott véres küzdelem.

Szulejmán alatt minden megváltozott. Miután Roksolana ágyasától nemcsak gyerekeket szült, hanem ki is szabadította a rabszolgaságból, és főfeleségévé nevezte ki, a hercegek az isztambuli palotában maradtak. Az első ágyas, akinek sikerült a szultán feleségévé emelkednie, nem tudta, mi a szégyen és a lelkiismeret, és szégyentelenül emelte fel gyermekeit a karrierlétrán. Számos külföldi diplomata írt az udvari intrikákról. Később a történészek leveleikre támaszkodtak tanulmányaik során.

Az is szerepet játszott, hogy Szulejmán örökösei felhagytak azzal a hagyománysal, hogy feleségeket és hercegeket küldjenek a tartományba. Ezért az utóbbiak folyamatosan beleavatkoztak a politikai kérdésekbe. „Amellett, hogy részt vesznek a palotai intrikákban, említést érdemelnek kapcsolataik a fővárosban állomásozó janicsárokkal” – írta Suraiya Farocki müncheni történész.

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, vagy Roksolana vagy Hurrem (1506-1558) - először ágyas volt, majd Szulejmán oszmán szultán felesége lett. Senki sem tudja, miért hívták ezen a néven Khurrem, de arabul azt jelentheti, hogy „vidám, fényes”, de Roksolana kapcsán komoly viták vannak, a név a ruszinokra, oroszokra nyúlik vissza - ez volt az összes lakos neve. Kelet-Európa ..

És hol született, senki sem tudja a pontos helyet. Talán Rogatin városa, Ivano-Frankivsk régió vagy Chemerovtsy városa, Hmelnickij régióban. Amikor kicsi volt, elrabolták krími tatárokés eladták egy török ​​háremnek.

Az élet a háremben nem volt könnyű. Meghalhat, vagy harcolhat. A harcot választotta, és mára az egész világ ismeri. A háremben mindenki készen állt mindenre, csak hogy elnyerje a szultán gyöngédségét. Mindenki túl akart élni, és talpra akarta állítani utódját. Roksolana-Nastya életét mindenki jól ismeri, de kevés információ áll rendelkezésre más rabszolgákról, akik szintén megmenekülhetnének a rabszolgaságból.

Kezem szultán

A leghíresebb Valide Sultan Közem Sultan (1589-1651), ő volt Első Ahmet szultán kedvenc ágyasa. Rövid lánykora alatt Anastasia lány volt, egy pap lánya a görögországi Tinosz szigetéről.

Hivatalosan és egyedül állt a muszlim birodalom élén hosszú éveken át. Kemény nő volt, de az irgalom is jelen volt benne – 3 év után minden rabszolgáját kiszabadította.

Erőszakos halált halt, a leendő szultán – érvényes – parancsára a hárem főeunuchja megfojtotta.

Handan szultán

Valide Sultan Handan (Handan) szultán is volt, III. Mehmed szultán felesége és I. Ahmed szultán (1576-1605) anyja. Valaha Heléna volt, egy szintén görög pap lánya.

Egy hárembe rabolták, és minden eszközzel megpróbálták hatalomra jutni.

Nurbanu szultán

Nurbanu Sultan (fordítva: „a fény hercegnője”, 1525-1583) II. Szelim szultán (a Részeg) szeretett felesége és III. Murád szultán édesanyja volt. Nemesi származású volt. De ez nem akadályozta meg a rabszolgakereskedőket abban, hogy elrabolják és a palotába vigyék.

Amikor férje meghalt, emberekkel borította be, hogy megvárja fia érkezését és trónra lépését.

A test így feküdt 12 napig.

Nurbanu rokonságban állt Európa legbefolyásosabb és leggazdagabb embereivel, mint például Giorgio Baffo szenátor és költő (1694-1768). Ezenkívül rokona volt az Oszmán Birodalom uralkodójának - Safie Sultannak, aki születése szerint velencei volt.

Akkoriban sok görög sziget tartozott Velencéhez. Rokonok voltak „török ​​vonalon” és „olasz vonalon”.

Nurbanu sok uralkodó dinasztiával levelezett, velencei politikát folytatott, amiért a genovaiak gyűlölték őt. (Van egy legenda, hogy egy genovai ügynök mérgezte meg). Felépítették az Attik Valide mecsetet Nurban tiszteletére a főváros közelében.

Safiye szultán

Safie-Sultan 1550-ben született. III. Murád felesége és III. Mehmed anyja volt. Szabadságában és lánykorában Sophia Baffo nevet viselte, a görög Korfu sziget uralkodójának lánya volt, és Giorgio Baffo velencei szenátor és költő rokona.

Őt is elrabolták és a hárembe vitték. Levelezett európai uralkodókkal – még I. Erzsébet brit királynővel is, aki még egy igazi európai hintót is adott neki.

Safie-Sultan egy adományozott hintóval kirándulásokat tett a városban, alanyait sokkolta az ilyen viselkedés.

Ő volt az összes későbbi török ​​szultán őse.

Kairóban egy mecset áll a tiszteletére. A Turhan Hatis mecsetet pedig, amelyet ő maga kezdett építeni, egy másik Valide-Sultan Nadia fejezte be egy ukrán kisvárosból. 12 éves korában elrabolták.

Szultánok a körülmények miatt

Az ilyen lányok történeteit nem lehet boldognak nevezni. De nem haltak meg, nem ültek fogságban a palota legtávolabbi helyiségeiben, nem űzték ki őket. Ők maguk kezdtek uralkodni, ez mindenki számára lehetetlennek tűnt.

Kegyetlen módszerekkel szerezték meg a hatalmat, beleértve a gyilkossági parancsot is. Türkiye a második otthonuk.

Nem próbáltak öngyilkos lenni, de végül is valaki leszúrta a szerájnak eladott sok ezer, sokféle nemzetiségű lányt. És valaki most meghalt. Néhányan pedig úgy döntöttek, hogy uralkodnak azok felett, akik megfosztották őket otthonuktól, szüleiktől és hazájuktól. Nem fogjuk őket hibáztatni semmiért.

Mi volt az ilyen helyzetbe került lányok jellem- és akarati ereje. Küzdöttek az életükért, ármánykodtak, gyilkoltak. De olyan édes az élet a háremben?