A népirtás kifejezés a latinból származik (genos - faj, törzs, cide - gyilkosság), és szó szerint egy egész törzs vagy nép elpusztítását vagy kiirtását jelenti. Oxford szótár angolul a népirtást "etnikai vagy nemzeti csoportok szándékos és szisztematikus kiirtásaként" határozza meg, és utal arra, hogy Raphael Lemkin először használta a kifejezést a megszállt Európában folytatott náci tevékenységekre utalva. A kifejezést először a nürnbergi perben dokumentálták leíró és nem jogi kifejezésként. A népirtás általában egy nemzet vagy etnikai csoport elpusztítására utal.

Az indiánok találkoznak Kolumbusszal. Ősi metszet.

Az ENSZ Közgyűlése 1946-ban fogadta el a kifejezést. A legtöbb ember bizonyos emberek tömeges meggyilkolását általában a népirtással hozza összefüggésbe. Azonban 1994-ben a népirtás büntetéséről és megelőzéséről szóló ENSZ-egyezmény a közvetlen embergyilkosságon túlmenően a kultúra elpusztításaként és lerombolásaként írja le a népirtást. Az Egyezmény II. cikke öt olyan tevékenységcsoportot sorol fel, amelyek egy adott nemzeti, etnikai, faji vagy vallási csoport ellen irányulnak, és amelyeket népirtásnak kell tekinteni.

Az Egyesült Államok kormánya megtagadta az ENSZ népirtásról szóló egyezményének ratifikálását. És nem okos. A népirtás számos vonatkozását végrehajtották Észak-Amerika bennszülött népein.

Térjünk rá a statisztikákra. A nagy tekintélyű tudós, Russell Thornton tanulmánya szerint körülbelül 15 millió ember élt Észak-Amerikában az európaiak megjelenése előtt. A 20. század elején nem maradt meg belőlük több mint 200 ezer. Ilyenek a világ legszabadabb társadalmának vívmányai! Hadd mondjak néhány tényt.

Gyerekeket, nőket és időseket öltek meg

1623-ban a britek a pahuatan törzs körülbelül 200 emberét mérgezték meg borral, további 50-et pedig éles fegyverekkel végeztek el. 1637. május 26-án este a John Underhill parancsnoksága alatt álló angol gyarmatosítók megtámadtak egy Pequot falut, és hozzávetőleg 600-700 embert élve elégettek. 1774. április 30-án a mai Wellsville közelében lévő Yellow Creekben történt a mészárlás. A virginiai határ menti telepesek egy csoportja, Daniel Greathouse fiatal bandita vezetésével, 21 mingót ölt meg. A vezető meggyilkolt lánya utolsó terhességében volt. Életében megkínozták és kibelezték. Tőle és a magzatról is elvették a fejbőrt, amit kivágtak belőle. 1782. március 8-án 96 megkeresztelt indiánt ölt meg egy Pennsylvaniából származó amerikai milícia az amerikai függetlenségi háború során.

A 2010-es olimpiai játékok megnyitóján a színészek bemutatták a kontinens majdnem elpusztult őslakosainak kilétét

1860. február 26-án az Indiai-szigeten, Észak-Kalifornia partjainál hat helyi földbirtokos és üzletember mészárolta le a wiyot indiánokat, több mint 200 nőt, gyermeket és idős embert öltek meg baltákkal és késekkel. 1890. december 29-én a dél-dakotai Wounded Knee közelében az Egyesült Államok hadserege lemészárolta a lakota indiánokat. Az indiánok összegyűltek, hogy megtartsák népszerű szellemtáncukat. Megtámadták őket, és körülbelül 300 embert lemészároltak.

A helyi önkormányzatok szintjén jutalmat fizettek a megölt indiánokért. Az észak-kaliforniai Shasta City 1855-ben 5 dollárt fizetett indiánok fejénként. Egy Marysville melletti településen 1859-ben adományozott alapokból jutalmat adtak ki „minden fejbőrért vagy más meggyőző bizonyítékért”, amely szerint egy indiánt megöltek. 1861-ben Tehama megyében egy alap létrehozását tervezték "az indiánok fejbőrének kifizetésére". Két évvel később a Honey Lake lakói 25 centet fizettek egy indiai fejbőrért.

Ez egy rémálom!

A tényeknek csak egy kis részét közöltem. Az Egyesült Államokban közzétételük kimondatlan tilalom alá esik. Hát nem jó, hogy egy ilyen fejlett országnak ilyen silány történelme van!

Gustav von Koenigswald német etnológus arról számolt be, hogy az indiánellenes milícia tagjai "sztrichninnel mérgeztek meg vizet inni Kaingang falu, amely kétezer minden korú indián halálát okozta." A himlőtakarók eladása az indiánoknak mindenütt jelen volt. És akkor micsoda üzlet! Hiszen egy halált hozó takarót sokszor el lehetne adni.

Gyarmati földművesek tömegei rohantak az új földekre, akiknek földre volt szükségük. És egyáltalán nem volt szükség azokra az emberekre, akik ezeket a vidékeket lakták. A fehérek elfoglalták a földeket és Nyugatra űzték az indiánokat, akik pedig nem akarták elhagyni szülőhelyüket, brutálisan megölték. Az őslakosok hamarosan rájöttek, hogy ha életet és szabadságot akarnak menteni, akkor csatlakozniuk kell a harchoz. Harcba nem az életért, hanem a halálért, egy kegyetlen és alattomos, semmilyen „nemesi törvényt” nem ismerő ellenséggel, aki aljasan támadott és elpusztított mindent, ami az útjába került. Az indiánok, akik a fehérek érkezése előtt gyakorlatilag nem ismerték a háborúkat, és békés vadászok és földművesek életét élték, harcosokká váltak.

Ebben a háborúban azonban az indiánok kezdetben pusztulásra voltak ítélve. És a lényeg nem is az, hogy a fehéreknek lőfegyverük és acélpáncéljuk volt, nem az, hogy egyesültek, és az indián törzsek széttöredezettek. Az amerikai őslakosokat nem golyó ölte meg, hanem BETEGSÉG ölte meg őket. Behozták a gyarmatosítók Új világ addig ismeretlen betegségek ott: pestis, himlő, kanyaró, tuberkulózis stb. Az indiánok nem rendelkeztek velük szemben. Így például az összes Abenaki 80%-a himlőben halt meg, anélkül, hogy harcba bocsátkozott volna a fehérekkel. A betegség egyes törzsei tisztán kaszáltak, és a telepesek így érkeztek a „felszabadult” földekre.

És az indiánok mégsem adták fel, és nem kértek kegyelmet. Inkább meghaltak a csatában, mint rabszolgaként. Az indiai dráma a tetőfokára érkezett. Az első csapást a modern New England földjein élő algonqui törzsek érték el. 1630-tól kezdődően az angol protestáns telepesek módszeresen "megtisztították" a földet az indiánoktól. Ugyanakkor az indián törzsek az angol-francia rivalizálásba vonzottak: a franciák például a huronokkal és algonkinekkel kötöttek szövetséget, a britek pedig az Irokéz Liga támogatását kérték. Ennek eredményeként az európaiak az indiaiakat mérkőzték meg egymással, majd végeztek a győztesekkel.

Az egyik legvéresebb dráma a Connecticutban élő Pequot törzs elpusztítása volt 1637-ben. Ez a kis törzs nem volt hajlandó elismerni az angol korona szuverenitását. Aztán az angolok hirtelen megtámadták Pequotokat. Éjszaka körülvették a településüket, felgyújtották, majd szörnyű mészárlást rendeztek, válogatás nélkül mindenkit megöltek. Egy éjszaka alatt több mint 600 embert öltek meg. Ezt követően a britek igazi vadászatot rendeztek a túlélő Pequotok után. Szinte mindegyiküket megölték, a néhány túlélőt pedig rabszolgasorba került. Így a gyarmatosítók minden indián számára világossá tették, milyen sors vár minden lázadóra.

Délen is végtelen mészárlás zajlott: az angol ültetvényesek először megpróbálták rabszolgává tenni az indiánokat, de nem voltak hajlandók dolgozni az ültetvényeken, megszöktek és felkeléseket szítottak. Aztán úgy döntöttek, hogy teljesen megölik őket, és rabszolgákat importálnak Afrikából az ültetvényekre. NAK NEK tizenhetedik közepe században a gyarmatosítók lényegében elpusztították a tengerparton élő összes indiánt Atlanti-óceán. A túlélők nyugatra mentek, de a földre mohó gyarmatosítók oda is rohantak. Ennek eredményeként az indiánok rájöttek, hogy egymás után vereséget szenvednek és elpusztítják őket. Ennek eredményeként 1674-ben a Wampanoag, Narrangaset, Nipmuk, Pokamptuk, Abenaki törzsek szövetségre léptek, és a nagy szachem Metakom köré tömörültek. 1675-ben felkelést szítottak a britek ellen. A makacs háború egy egész évig tartott, de az Irokéz Liga kilépett a britek oldalán, ami előre meghatározta a háború kimenetelét. A gyarmatosítók brutálisan bántak a lázadókkal. Magát Metakomot 1676. augusztus 12-én árulva meggyilkolták. A britek eladták feleségét és gyermekeit rabszolgaságnak, a vezető holttestét pedig felnegyedelték és felakasztották egy fára. A Metacom levágott fejét felkarcolták és kiállították egy Rhode Island-i dombon, ahol több mint húsz évig maradt. A Wampanoag és Narrangaset törzseket szinte teljesen kiirtották. Az áldozatok számát bizonyítja, hogy a háború kezdetéig 15 000 indián élt Új-Angliában. A végére pedig már csak 4000 maradt.

1680-ban az indiánok egy hosszú háborúba keveredtek Anglia és Franciaország között, amely 1714-ig tartott. A britek és a franciák szívesebben harcoltak az indiánok kezével, ennek a testvérgyilkos mészárlásnak köszönhetően a 18. század elejére gyakorlatilag nem maradt bennszülött Új-Angliában. A túlélőket a britek kiutasították. A terjeszkedés a 18. században is folytatódott. A britek és a franciák egyaránt vezették. Az első főként Észak- és Dél-Karolina "fejlődésére" összpontosított. Az itt élő muszka törzseket elpusztították és kiűzték szülőföldjükről. A gyarmatosítók erőszakossága és túlkapásai hatalmas felkelést idéztek elő 1711-ben, amelyet az irokéz Tuscarora törzs indított el. A chikasavák hamarosan csatlakoztak hozzájuk. A makacs háború két évig tartott, és a britek lemészárlásával ért véget. A Tuscarora törzs szinte teljesen elpusztult.

A franciák ekkor hódították meg az ún. Louisiana – hatalmas területek Ohiotól Kansasig és Quebectől a Mexikói-öbölig. Még 1681-ben a francia korona tulajdonává nyilvánították, és ben eleje XVIII században a Mississippi torkolatánál épült fel New Orleans városa, amely a megszállók bázisa lett. Az indiaiak bátran ellenálltak, de az előny az európaiak oldalán volt. Különösen súlyos csapás érte a Natchezt, aki a Mexikói-öböl partján élt. A natchezek, mint fentebb említettük, Észak-Amerika egyik legfejlettebb népe volt. Volt egy államuk, amelynek élén egy istenített uralkodó állt. A Natchez uralkodók nem voltak hajlandók vazallusként elismerni magukat francia király Ennek eredményeként 1710-től kezdve a franciák egy sor megsemmisítő háborút vezettek az indiánok ellen, amelyek 1740-re a Natchezek majdnem teljes elpusztításával végződtek. A franciáknak azonban nem sikerült teljesen leigázniuk az indiánokat. De a legmakacsabb ellenfelük az irokézek voltak. Az Irokéz Liga, amely öt rokon törzset egyesített, a gyarmatosítókkal szembeni ellenállás fő központja volt. 1630 óta a franciák többször is hadat üzentek a Ligának, de minden próbálkozásuk, hogy megtörjék az indiánok ellenállását, mindig kudarcot vallott.

Eközben a britek 1733-ban megkezdték Grúzia gyarmatosítását, amelyet a békés indiai lakosság lemészárlása kísért. 1759-ben pedig háborút indítottak a Cherokee ellen, melynek során vadul megöltek több száz civilt, és arra kényszerítették az indiánokat, hogy nyugatra költözzenek. A britek folyamatos előretörése oda vezetett, hogy 1763-ban az algonqui törzsek az ottawai törzs nagy vezetője, Pontiac köré tömörültek. Pontiac megfogadta, hogy leállítja a fehér terjeszkedést. Sikerült nagy haderőt összegyűjtenie, katonai szövetségébe szinte az összes északkeleten élő algonkin beletartozott. 1765-re a Nagy-tavak régiójában szinte az összes brit helyőrséget legyőzte, kivéve a jól megerősített Fort Detroitot, amelyet a lázadók ostrom alá vettek. Az indiánok közel álltak a győzelemhez, de a briteknek sikerült az irokézeket a maguk oldalára vonni a háborúba, és úgy mutatták be a dolgot, hogy Pontiac győzelme esetén háborút indít a Ligával. Pontiac „szövetségeseinek” árulása is közrejátszott – a franciák, akik hirtelen békét kötöttek a britekkel, és abbahagyták az indiaiak lőfegyverrel és lőszerrel való ellátását. Ennek eredményeként az algonkinek vereséget szenvedtek, Pontiac pedig kénytelen volt békét kötni. Igaz, a britek sem dicsekedhettek győzelemmel: az angol király megtiltotta a gyarmatosítóknak, hogy átkeljenek az Appalache-hegységen. Pontiac hatalmától tartva azonban a britek megszervezték a merényletet 1769-ben.

1776-ban az észak-amerikai gyarmatok fellázadtak az angol király ellen. Azt kell mondanom, hogy mindkét harcoló fél igyekezett bevonni az indiánokat a harcokba, különféle előnyöket ígérve nekik. Sikerült nekik: az indián törzsek ismét különböző frontvonalakon találták magukat, és megölték egymást. Tehát az Irokéz Liga támogatta az angol királyt. Ennek eredményeként, közvetlenül a győzelem után, az újonnan mentett amerikai hatóságok szabadjára engedtek új háború. Rendkívül kegyetlenül csinálták: nem ejtettek foglyokat. Porig felégették az összes elfoglalt falut, megkínozták és megölték a nőket, az időseket és a gyerekeket, megsemmisítettek minden élelmiszerkészletet, éhhalálra ítélve az indiánokat. A sokéves makacs harcok eredményeként az indiánok ellenállása megtört. 1795-ben az Irokéz Liga (vagy inkább ami megmaradt belőle) aláírta a feladást. A Nagy-tavak vidékén hatalmas területek mentek át a fehérek ellenőrzése alá, és a túlélő indiánokat rezervátumokba helyezték.

1803-ban az Egyesült Államok kormánya megvásárolta Louisianát Franciaországtól. A franciák, akik kétségbeesetten igyekeztek meghódítani a szabadságszerető indián törzseket, és háborúkkal voltak elfoglalva Európában, ezt az új urakra bízták. Magukat az indiánokat persze senki nem kérdezte semmiről. A vásárlás után azonnal bevándorlók tömegei rohantak Nyugatra. Szívesen kaptak szabad földeket, és az őslakos lakosságot, ahogy az már megszokott volt, el kellett pusztítani.

1810-ben Ojibwe, Delaware, Shawnee, Miami, Ottawa és mások törzsei Shawnee Tecumseh bátor vezetője és testvére, Tenskwatawa próféta köré tömörültek. Tecumseh az Ohio folyótól északra irányította az ellenállást a gyarmatosítókkal szemben, kikelve egy független indiai állam gondolatát. 1811-ben kezdődött a háború. A Tecumseh által létrehozott lázadók fellegvárába - a "próféta városába" - a Közel-Kelet és az USA déli részének számos törzséből sereglettek harcosok, akik beleegyeztek, hogy részt vegyenek a felkelésben. A háború nagyon makacs volt, de a fehérek számbeli és technikai fölénye közrejátszott. Tecumseh fő katonai erőit 1811. november 7-én a Tippecane-i csatában vereséget szenvedett Harrison leendő amerikai elnök. De 1812-ben Tecumseh támogatta az Alabamában élő Creek törzs erőteljes konföderációjának egy részét, és a felkelés új lendületet kapott. 1812 júniusában az Egyesült Államok hadat üzent a Brit Birodalomnak, Tecumseh és támogatói pedig csatlakoztak a brit hadsereghez. Mindössze 400 harcosával lövés nélkül elfoglalta az addig bevehetetlen Fort Detroitot, ravasz helyőrségét kapitulációra kényszerítve. 1813. október 5-én azonban a nagy Shawnee főnök meghalt, miközben a britekért harcolt dandártábornoki rangban. A fehérek árulása ismét végzetes szerepet játszott - a downville-i csata döntő pillanatában az angol katonák szégyenteljesen elmenekültek a csatatérről, Tecumseh harcosai pedig szemtől szemben maradtak egy felsőbbrendű ellenséggel. Tecumseh lázadását leverték. A Creek törzsek 1814-ig kitartottak, de vereséget is szenvedtek. A győztesek szörnyű mészárlást rendeztek, több ezer civilt elpusztítva. Ezt követően az Ohio folyótól északra fekvő összes föld az Egyesült Államok ellenőrzése alá került, az indiánokat vagy elűzték földjükről, vagy rezervátumba helyezték.

1818-ban az Egyesült Államok kormánya megvásárolta Floridát Spanyolországtól. Ültetők rohantak az újonnan megszerzett államba, akik szertartás nélkül elfoglalták az ősi indián földeket, és elpusztították a bennszülött lakosságot, akik nem voltak hajlandók a rabszolgatulajdonosoknak dolgozni. A floridai törzsek közül a szeminolok voltak a legnagyobb számban. Vezetőik vezetésével negyven évig makacs háborút vívtak a betolakodók ellen, és nem egyszer legyőzték őket. Azonban nem tudtak ellenállni az amerikai hadseregnek. 1858-ra Florida majdnem összes indiánja (több tízezer ember) elpusztult. Csak mintegy 500 indián maradt életben, akiket a gyarmatosítók rezervátumokba helyeztek a mocsarakban.

1830-ban pedig az ültetők nyomására az Egyesült Államok Kongresszusa úgy döntött, hogy deportálja az Egyesült Államok délkeleti részének összes őslakosát. Ekkorra a Cherokee, Chickasaw, Choctaw és Creek törzsek magas fejlettségi szintet értek el. Felépítették városaikat, mezőgazdasággal és különféle kézművességgel foglalkoztak, iskolákat és kórházakat nyitottak. Az általuk elfogadott alkotmányok sokkal demokratikusabbak voltak, mint az Egyesült Államok alkotmánya. Maguk a fehérek a délkeleti indiánokat "civilizált népnek" nevezték. 1830-ban azonban mindannyiukat erőszakkal deportálták helyükről a Mississippitől nyugatra, miközben minden ingatlanjukat és szinte minden ingó vagyonukat a fehér gyarmatosítók tulajdonították el. Az indiánokat lényegében a puszta sztyeppén telepítették le, anélkül, hogy bármiféle megélhetési lehetőséget biztosítottak volna nekik, ennek eredményeként e törzsek tagjainak körülbelül egyharmada halt meg éhen és a deportáláshoz kapcsolódó nélkülözésben.

Az ilyen nyilvánvaló erőszakot nem lehetett megtorlás nélkül tartani. 1832-ben a Sauk és Fox indián törzsek fegyvert fogtak a megszállók ellen. Őket a 67 éves vezető, Black Hawk vezette. Csak egy évvel később, nagy nehezen sikerült a fehéreknek legyőzniük a lázadókat. Az indiánok veresége újabb megtorlást váltott ki a győztesek részéről.

Megkezdődött az indián törzsek tömeges deportálása a Mississippi jobb partjára. A lakott helyekre érkező fehér telepesek szégyentelenül kirabolták a szerencsétleneket, és mindenféle atrocitást elkövettek, büntetlenül maradva. Az 1830-as évek végére szinte már nem maradt bennszülött a Mississippitől keletre; azokat, akiknek sikerült elkerülniük a deportálást, rezervátumokba terelték.

1849-ben az Egyesült Államok legyőzte Mexikót, és elfoglalta földjeit a délnyugati Sziklás-hegységben, valamint Kaliforniát. Ugyanakkor Anglia kénytelen volt átengedni Oregont az USA-nak. A gyarmatosítók folyama azonnal odarohant. Az indiánokat elűzték a legjobb vidékekről, és elrabolták vagyonukat. Ennek eredményeként még ugyanebben az évben az északnyugati törzsek (tlingit, wakashi, tsimshians, salish stb.) hadat üzentek a fehéreknek. Négy hosszú évig lángolt a modern Oregon és Washington államok területe verekedés. Az indiánok bátran harcoltak, de lőfegyverek nélkül nem tudtak ellenállni. Amerikai őslakosok tízezreit öltek meg, falvaikat felégették. Sok északnyugati törzset teljesen kiirtottak, míg másoknak néhány száz ember maradt, akiket Oregon mélyére lakoltattak a hegyi rezervátumokba.

A kaliforniai indiánok sorsa nagyon tragikus volt. Már 1848-ban aranyat találtak ott, ennek hatására rengeteg meggazdagodni vágyó kalandor és bandita rohant a vidékre. Arany feküdt az indián földeken, ezért a békés vadászok és gyűjtögetők törzsei pusztulásra voltak ítélve. 1860. február 26-án az Észak-Kalifornia partjainál fekvő Indian Islanden hat helyi lakos lemészárolta a Wiyot indiánokat, 60 férfit és több mint 200 nőt, gyermeket és idős embert ölt meg. Az észak-kaliforniai Shasta City 5 dollárt fizetett egy indián fejénként 1855-ben; egy Marysville közelében lévő település 1859-ben adományozott pénzből fejpénzt fizetett „minden fejbőrért vagy más meggyőző bizonyítékért”, amely szerint egy indiánt megöltek. 1863-ban Honey Lake megye 25 centet fizetett egy indiai fejbőrért. Az 1870-es évek elejére a kaliforniai indiánok nagy részét kiirtották vagy az állam belső, sivatagi részeibe költöztették. A legmakacsabb ellenállást a fehér megszállóknak a modok, akiket Kintpuash ("Jack kapitány") vezette, tanúsították, ami 1871-től 1873-ig tartott. A felkelés véget ért hősies védekezés az amerikai hadseregtől származó lávaágyak hegyi fellegvárának egy maroknyi modokával és Kintpuash vezér elfogásával, akit hamarosan elítélt a fehér bíróság, és bűnözőként felakasztottak. Miután száműzték az "indiai területre", a háborút túlélő 153 modok közül 1909-re már csak 51 maradt életben.

Az amerikai polgárháború befejezése után, 1865-ben az amerikai kormány nyitottnak nyilvánította az Alföld és a Sziklás-hegység földjeit a "szabad gyarmatosítás" előtt. Minden földet egy fehér telepes tulajdonának nyilvánítottak, aki először érkezett ezekre a helyekre. És mi a helyzet az indiánokkal - navajos, apacs, komancs, shoshone, lakota - a prérik és hegyek eredeti tulajdonosai? Elhatározták, hogy egyszer s mindenkorra véget vetnek nekik. 1867-ben a Kongresszus elfogadta a Reservation Indian Removal Act törvényt. Mostantól kezdve minden indián törzs egyetlen tollvonással elvesztette ősi földjét, és a víztől távoli sivatagi és hegyvidéki területeken kellett élnie. Az amerikai hatóságok engedélye nélkül ezentúl egyetlen indián sem merné elhagyni a rezervátumát.

Ítélet volt. Ítélet kivétel nélkül minden törzsnek. Az első telepesek leszármazottai, akik még a kőkorszakban érkeztek az Újvilágba, idegenekké, nem polgárokká váltak szülőföldjükön. Az indiai dráma a végéhez ért. Az indiánok természetesen nem voltak hajlandók kapitulálni, és háborúra készültek. A fehéreknek nem volt kétsége afelől, hogy az indiánok harcolni fognak: a háborús terveket idő előtt elkészítették. Elhatározták, hogy megtörik az indiánokat az éhségtől. Ezzel kapcsolatban az amerikai katonák valódi bölényvadászatot indítottak, amely az Alföld lakóinak fő táplálékforrásaként szolgált. 30 éve ezekből az állatokból több MILLIÓT semmisítettek meg. Tehát 1878-ban csak egy Kansas államban semmisítettek meg körülbelül 50 ezer ilyen állatot. Ez volt az egyik legnagyobb ökocid a bolygón.

A lázadók megfojtásának második módja a források megmérgezése volt friss víz. Az amerikaiak valóban ipari méretekben mérgezték meg sztrichninnel a folyók és tavak vizét. Ez több tízezer indián halálát okozta. Ahhoz azonban, hogy megtörjék a prériek szabadságszerető lakóit, nagyon sok vér kellett kiontani. Az indiánok bátran ellenálltak. Többször szétverték az amerikai hadsereg nagy különítményeit. A Little Bighorn folyó melletti csata Montanában 1876-ban világhírnévre tett szert, amikor a sziú, a cheyenne és az arapaho indiánok együttes hadereje elpusztította a Custer tábornok vezette amerikai lovasság egész alakulatát. És sok ilyen példa volt! Az indiánok megrohamozták az erődöket, elvágták vasutak, ügyesek voltak gerillaháború a hegyekben. Az erők azonban egyenlőtlenek voltak. A gyarmatosítók semmiben nem álltak meg. Tűzzel és karddal "fésülték át" a hegyeket és a prérieket, elpusztítva a renitensek különítményeit. A fehérek többlövetű revolverekkel, gyorstüzelő puskákkal és puskás tüzérséggel voltak felfegyverkezve. Ráadásul az indián törzsek soha nem tudták összehangolni a cselekvéseket egymással, amit a gyarmatosítók kihasználtak. Minden nemzetet egyenként szétvertek.

1868-ra a Shoshone szinte teljesen megsemmisült. 1872-ben a cheyenne-ek felhagytak az ellenállással, 1879-ben a komancsok végül vereséget szenvedtek. Az apacsok 1885-ig harcoltak a halálra ítéltek dühével. A sziúk tartották ki a legtovább - 1890 elejéig. De végül ők is összetörtek. A dráma végére 1890. december 29-én került sor, a dél-dakotai Wounded Knee közelében, amikor a 7. lovasezred amerikai katonái több mint 300 embert lőttek le a lakotaiak közül, akik a Szellemtánc rituális fesztiváljára gyűltek össze. ezért nem voltak felkészülve az ellenállásra. A lakota túlélőket a rezervátumokba kísérték. Az indiai háborúknak vége. Nem volt megadás – egyszerűen nem volt senki más, akivel harcolhatna.

A tudósok még mindig nem tudják pontosan meghatározni, hány őslakos halt meg Észak-Amerikában a fehér gyarmatosítás kezdetekor. Különböző deportálások során kard és arquebuszok, puskák és ágyúk, éhség és hideg miatt haltak meg. A legszerényebb számok 1 millió, bár a valóságban sokkal több. Férfiak, nők, gyerekek milliói estek áldozatul egy szörnyű emberi bűnnek - a kapzsiságnak. Egyszerűen azért ölték meg őket, mert termékeny földeken éltek, egyszerűen azért, mert aranylelőhelyeken „ültek”, egyszerűen azért, mert nem voltak hajlandók rabszolgává válni az ültetvényeken. Az indiánok bátran harcoltak. Szó szerint az utolsó csepp vérig harcoltak; több tucat törzset egyszerűen letörölték a föld színéről. Akik mindennek ellenére életben maradtak, azoknak a rezervátumok lakóinak szomorú sorsa jutott. A rezervátumok valójában önigazgatású koncentrációs táborok voltak: indiánok tízezrei haltak éhen, télen megfagytak, nyáron pedig szomjan haltak. 1900-ban az amerikai hatóságok hivatalosan bejelentették a "határ lezárását"; így felismerték azt a tényt, hogy az összes földet már elfoglalták. Senki sem törődött az indiánokkal. Úgy tűnt, egyáltalán nem maradtak, hogy egy bizonyos idő elteltével az egykor büszke és hatalmas törzsek nyomorult maradványai meghalnak, képtelenek elviselni a börtön kemény körülményeit. De ez nem történt meg. Az indiánok túlélték. Túlélte és újjászületett, bármi történjen is. A 20. század második felében pedig ismét felkerült a Szabadságharc zászlaja. De ez egy teljesen más történet...

Hitler egy kiskutya "Amerika hódítóihoz" képest

Hitler egy kiskutya "Amerika hódítóihoz" képest. Amit az amerikai iskolák nem tanítanak: Az amerikai indián holokauszt, más néven „ötszáz éves háború” és „az emberi történelem leghosszabb holokausztja” eredményeként 114 millióból 95-öt semmisített meg az Egyesült Államok és Kanada jelenlegi területének őslakosai.

Amerikai holokauszt: D. Stannard (Oxford Press, 1992) - "több mint 100 millióan haltak meg"

"Hitler koncepciója koncentrációs táborok, sokat köszönhet angoltanulmányainak és az Egyesült Államok történelmének. Csodálta a búrok táborait Dél-Afrikában és az indiánok táborait a vadnyugaton, és belső körében gyakran méltatta Amerika őslakosságának, az éhségtől elfoghatatlan és megszelídíthetetlen vörös vadak pusztításának hatékonyságát. és egyenlőtlen csatákban.

Egy ilyen csoport tagjainak megölése;

Súlyos testi vagy lelki sérülés okozása egy ilyen csoport tagjainak;

Olyan életkörülmények csoportjának szándékos létrehozása, amelyek teljes vagy részleges fizikai megsemmisülésére számítanak;

Az ilyen csoportok gyermekvállalásának megakadályozására irányuló intézkedések;

Gyermekek kényszerű áthelyezése egyik emberi csoportból a másikba.

Egyesült Államok kormánya visszautasította Ratifikálja az ENSZ népirtásról szóló egyezményét. És nem okos. A népirtás számos vonatkozását végrehajtották Észak-Amerika bennszülött népein. Az amerikai népirtó politikák listája a következőket tartalmazza: tömeges megsemmisítés, biológiai hadviselés, erőszakos kilakoltatás otthonukból, bebörtönzés, a bennszülött értékektől eltérő értékek bevezetése, helyi nők kényszerműtéti sterilizálása, vallási szertartások betiltása stb.

Kolumbusz érkezése előtt a jelenleg Amerika 48 állama által elfoglalt területeken több mint 12 millió Emberi. Négy évszázaddal később a lakosság száma csökkent 237 ezerig, azaz 95%. Hogyan? Amikor Kolumbusz 1493-ban tért vissza 17 hajón – kezdte a rabszolgaságba deportálás és a tömeges megsemmisítés politikájának megvalósítása emberek a Karib-térségben. Három év alatt ötmillió embert öltek meg. Ötven évvel később a spanyol népszámlálás csak feljegyzett 200 000 indián! Las Casas, a kolumbiai korszak vezető történésze számos beszámolót idéz a spanyol gyarmatosítók által az őslakosok ellen elkövetett szörnyű cselekedetekről, beleértve a tömeges akasztást, a kaszák elégetését, a gyermekek lemészárlását és a kutyákkal való megetetését – az atrocitások listája lenyűgöző.

Kolumbusz távozásával ez a politika nem állt meg. Az európai gyarmatok, majd az újonnan megalakult Egyesült Államok hasonló hódító politikát folytattak. Országszerte tömeggyilkosságok történtek. Nemcsak az indiánokat mészárolták le, egész falvakat mészároltak le és a foglyokat megskalpolták, Európaiak is részt vettek biológiai fegyverek . A brit ügynökök takarókat osztottak ki azoknak a törzseknek, amelyeket szándékosan himlővel fertőztek meg. Több mint százezer Mingo, Delaware, Shawneeés az Ohio folyó partjain lakó többi törzset elsodorta ez a betegség. Az amerikai hadsereg ezt a módszert alkalmazta, és ugyanolyan sikerrel alkalmazta a síkvidéki törzsek ellen.

Kényszer kilakoltatás

Az amerikai forradalom után a legrövidebb időn belül az Egyesült Államok elkezdte az amerikai indiánok kilakoltatásának politikáját folytatni. Az 1784-ben kötött megállapodás szerint Forte Stansix, az irokézeknek át kellett adniuk földjüket New York nyugati részén és Pennsylvaniában. Az irokézek közül sokan Kanadába mentek, néhányuk felvette az amerikai állampolgárságot, de a törzs gyorsan nemzetté degenerálódott, és elveszítette megmaradt földjeik nagy részét az elmúlt évtizedek tizennyolcadik század. shawns, Delaware, ottawanaés számos más törzs az irokézek bukását figyelve megalakította saját konföderációját, így nevezve magát Egyesült Államok Ohio, és a folyót határnak nyilvánították földjeik és a telepesek birtokai között. A későbbi ellenségeskedések kezdete csak idő kérdése volt.

"Indiai bentlakásos iskola" - kulturális népirtás

A kényszerű asszimiláció

Az európaiak a magas kultúra hordozóinak és a civilizáció központjának tartják magukat. A gyarmati világkép a valóságot részekre osztja: jóra és rosszra, testre és szellemre, emberre és természetre, kulturált európaira és primitív vadra. Az amerikai indiánokban nincs ilyen dualizmus, nyelvük minden dolog egységét fejezi ki. Isten nem transzcendens Atya, hanem a Nagy Szellem, aki táplálja ezt a sokistenhitet, a sok istenbe vetett hitet és az isteniség több szintjét. A legtöbb indián hiedelem középpontjában az a mély meggyőződés állt, hogy valami láthatatlan erő, egy hatalmas szellem, amely áthatja az egész univerzumot, végrehajtja a születés és a halál körforgását minden élőlény számára.

Az iskolásoknak még mindig azt tanítják, hogy Észak-Amerika nagy területei lakatlanok. De még az európaiak érkezése előtt Itt virágoztak az indián városok. BAN BEN Mexikóváros lakott több lakosságot mint Európa bármely városában. Emberek egészségesek és jóllaktak. Az első európaiak csodálkoztak. Az őslakosok által termesztett mezőgazdasági termékek nemzetközi elismerést nyertek.

Az észak-amerikai indiánok holokausztja rosszabb, mint a dél-afrikai apartheid és a zsidók népirtása a második világháború alatt. Hol vannak az emlékművek? Hol tartják az emlékünnepségeket? A háború utáni Németországgal ellentétben Észak-Amerika nem hajlandó népirtásként elismerni az indiánok kiirtását. Az észak-amerikai hatóságok ezt nem akarják elismerni terv volt és továbbra is az az őslakos lakosság nagy részének elpusztítása.

Akárcsak a zsidó népirtás esetében, ez a terv sem lett volna olyan hatékony a saját népének árulói nélkül. A közvetlen mészárlás politikája belülről való pusztítássá alakult át. Kormányok, hadseregek, rendőrség, egyházak, vállalatok, orvosok, bírák és hétköznapi emberek váltak fogaskerekekké ebben a gyilkológépezetben. . Ennek a népirtásnak az összetett kampányait tervezték a legtöbben magas szintek az Egyesült Államok és Kanada hatóságai. Ez a titkolózás a mai napig tart.

A " kifejezés Végső döntés nem a nácik találták ki. Az indiai ügyek intézője volt, Duncan Campbell Scott, Kanada Adolf Eichmann, aki 1910 áprilisában annyira aggódott az "indiai probléma" miatt: " Felismerjük, hogy az indiai gyerekek elveszítik természetes ellenállásukat a betegségekkel szemben ezekben a szűk iskolákban, és sokkal nagyobb arányban halnak meg, mint a falvakban. Ez azonban önmagában nem ok arra, hogy megváltoztassuk az osztály politikáját Végső döntés a miénk Indiai probléma ».

Amerika európai gyarmatosítása örökre megváltoztatta az amerikai őslakosok életét és kultúráját. A 15-19. században településeiket elpusztították, a népeket kiirtották vagy rabszolgává tették. Az amerikai indiánok első csoportja, akikkel Kolumbusz találkozott, 250 000 Arawaks Haiti rabszolgasorba kerültek. Csak 500-an élték túl 1550-et, 1650-re pedig egy csoport teljesen kihalt.

az Úr nevében

Marlon Brandoönéletrajzában több oldalt szentel az amerikai indiánok népirtásának: „Miután elvették tőlük a földjüket, a túlélőket rezervátumokba vonták, és a kormány misszionáriusokat küldött hozzájuk, akik megpróbálták rákényszeríteni az indiánokat, hogy keresztényekké váljanak. Miután elkezdtem érdeklődni az amerikai indiánok iránt, rájöttem, hogy sokan nem is tartják őket embernek. És ez így volt a kezdetektől fogva."

Cotton Mater, a Harvard College oktatója, a Glasgow-i Egyetem díszdoktora, puritán miniszter, termékeny író és esszéista, a salemi boszorkányokkal kapcsolatos kutatásairól ismert, az indiánokat a Sátán gyermekeihez hasonlította, és Isten akaratának tartotta, hogy megölje a pogány vadakat, akik ott álltak. a kereszténység módján.

Amikor az Egyesült Államok ismét kinyilvánítja azon szándékát, hogy felvilágosítson egy újabb, vadságba, spiritualitás hiányába és totalitarizmusba keveredett népet, nem szabad megfeledkezni arról, hogy maga az Egyesült Államok is alaposan bűzlik a dögtől, az általuk használt eszközöket aligha nevezhetjük civilizáltnak, és aligha vannak olyan céljaik, amelyek nem a saját hasznukat követik.

Indián népirtás Amerikában

NyításAmerika. Fajirtásindiánok.

Részletesebbés sokféle információ az Oroszországban, Ukrajnában és gyönyörű bolygónk más országaiban zajló eseményekről a címen szerezhető be Internetes konferenciák, folyamatosan a „Tudáskulcsok” weboldalon tartják. Minden konferencia nyitott és teljes körű ingyenes. Várunk minden ébredőt és érdeklődőt...

Ezen a napon, ... évvel ezelőtt

1946. augusztus 13-án az Egyesült Államokban szövetségi bizottságot hoztak létre az indiánok életkörülményeinek tanulmányozására. Még mindig vita folyik Amerikában: nevezhetők-e az indiánok a népirtás áldozatainak?

David Stannard amerikai történész így érvel: "Hitler egy kiskutya "Amerika hódítóihoz" képest. Amit az amerikai iskolákban nem tanítanak: az amerikai indiánok holokausztja, más néven "ötszáz éves háború" következménye. és "az emberiség történetének leghosszabb holokausztja" "a 114 millió őslakosból 95-öt elpusztítottak a mai Egyesült Államok és Kanada területén".

Ráadásul ez a népirtás erősödött és céltudatosan. A brit gyarmatosítók és az amerikai telepesek egyaránt végrehajtották. Elképesztő egyhangúság!

1722-ben Bostonban hadat üzentek az indiánoknak. Egy amerikai őslakos fejbőréért 15-100 font sterlinget adtak. Bizonyítékok vannak arra, hogy a gyarmatosítók biológiai fegyvereket is használtak – takarót osztogattak a szándékosan himlővel megfertőzött törzseknek. Aztán ezt a módszert sikeresen alkalmazta az amerikai hadsereg. Az indiánokat pedig szándékosan forrasztották.

Itt szándékosan nem érintem Szibéria orosz fejlődésének témáját és Távol-Kelet mert egyáltalán nem hasonlít az amerikai valósághoz. De hadd mondjak egy érdekes példát. Mint ismeretes, sok szibériai és észak-oroszországi bennszülött nép szervezetében nincs olyan enzim, amely lebontja az alkoholt. Gyorsan részegek lesznek és meghalnak. És hogyan reagált erre a cári Oroszország kormánya, a "népek börtöne", ahogy Custine először mondta, majd Lenin kidolgozta ezt az ötletet? Mondd, hadd aludjanak? Nem. A Bajkál-tótól keletre és északra megtiltották az alkohol árusítását. Ez így – érintés, de sok mindent megmagyaráz a „börtönről”.

És tovább. A balti államok németei nem tudtak kijönni és normális párbeszédet szervezni a helyi lakossággal, a brit hatóságok és a gyarmatosítók sem tudtak elfogadható kapcsolatokat kiépíteni az indiánokkal. Csak a hatalom politikája, csak a tűz és a kard. Ha az oroszok egy kicsit is olyanok lennének, mint ők, akkor egyetlen bennszülött népünk sem maradna Szibériában. És ma már több mint negyvenen élnek ott!

1825-ben az amerikai hatóságok elfogadták a felfedezés tanát. Vagyis a földbirtoklási jogot az kapta meg a telepesek közül, aki "felfedezte" őket. És az indiánok ezeken a földeken, valójában hozzájuk tartozva, csak élhettek, de megfosztották őket a birtoklási joguktól. 1830-ban elfogadták az indiai eltávolítási törvényt, 1867-ben pedig a foglalási törvényt.

Aktívan alkalmazták a reproduktív korú indiai nők tömeges sterilizálását is. Gondolod, hogy régen volt, az ókor legendái mélyek? Semmi esetre sem! Az 1970-es években amerikai újságírók feltárták, hogy például Oklahoma államban hatalmas a sterilizálás. Sőt, a szövetségi kormány Népesedésügyi Hivatala azt mondta, hogy a műtéti sterilizáció egyre fontosabb fogamzásgátlási módszer.

Mindez a náci Németország faji politikájára emlékeztet. Ott is fokozatosan és törvényhozási szinten a nem árjákat tizedik osztályos emberekké tették, kívülre kerültek az árja törvényeken. A fejbőrt azonban nem távolították el. De voltak koncentrációs táborok és gázkemencék.

Ha már a koncentrációs táborokról beszélünk. John Toland amerikai író és történész Adolf Hitler című könyvében ezt írja: "Hitler koncentrációs táborokkal kapcsolatos koncepciója nagyban köszönhető az angol nyelv és az Egyesült Államok történelmének tanulmányozásának. Csodálta a táborokat... Vadnyugat, és belső körében gyakran dicsérte Amerika bennszülött lakossága elpusztításának hatékonyságát."

Természetesen az Egyesült Államokban a legtöbb szakértő és politológus felháborodottan és remegő hangon vitatja Stannard és Toland állításait (na, hogy kezdődnek a felesleges hasonlatok). Azt mondják különösen, hogy Stannardnak nincsenek statisztikái, és nem tesz különbséget az erőszakos és a betegség miatti halál között (ez a szennyezett takarókról szól, vagy mi?). Rudolph Rummel, a Hawaii Egyetem professzora becslése szerint az európai gyarmatosítás teljes időszaka alatt nem 95 millió indián vált népirtás áldozatává, hanem csak 2-15 millió.

Ugyanakkor Rummel következtetéseit is szidják. Miért? Mert az "ortodox" amerikai történészek és a demokratikus közvéleményen keresztül egyrészt nem tagadják, hogy az európaiak és a telepesek halált, elnyomást és szenvedést hoztak Amerika őslakosainak. De másrészt makacsul vitatják, hogy népirtás volt.

A Szputnyik rádiónak nagy nyilvánossága van

Nagyon gyakori mítosz, hogy az indiánok számának meredek csökkenése az európaiak Amerikába érkezése után egy tervezett népirtás eredménye. Ugyanakkor az amerikai kormányt népirtással is vádolják.

A legérdekesebb az, hogy az amerikai szerzők hibáztatják a leghangosabban az Egyesült Államok kormányát, ami nem meglepő. Manapság a politikailag korrekt Amerikában az önostorozás általánossá vált, és rossz formának tartják az állam politikájának igazolását.

Mindazonáltal ellentétes nézőpont van arról, hogy mi történt az indiánokkal. Például a Massachusettsi Egyetem egyik professzora, Guenter Lewy 2007-ben írt egy cikket "Az amerikai indiánok a népirtás áldozatai voltak?" (Az amerikai indiánok voltak a népirtás áldozatai?), amelynek fordítására szeretném felhívni a figyelmet.

Szeptember 21-én nyitja meg kapuit az Amerikai Indiánok Nemzeti Múzeuma. A múzeum alapítója és igazgatója, W. Richard West egy év elején adott interjúban azt mondta, az új szervezet nem zárkózik el egy olyan nehéz témától sem, mint az indián kultúra 19. és 20. századi felszámolására tett erőfeszítések elől. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy valaki óhatatlanul felveti a népirtás kérdését.

Az európai telepesek és az amerikai őslakosok találkozásának története nem kellemes olvasmány. A korai publikációk közül talán a legismertebb Helen Hunt Jackson "The Age of Infamy" (1888), amely melankolikus beszámolója a kényszerű kitelepítésről, a gyilkosságról és a teljes elhanyagolásról. Jackson könyve, amely egyértelműen megragadja a történtek néhány fontos elemét, a túlzások és az egyoldalú vádaskodások máig tartó mintáját is felállította.

Így Ward Churchill, a Colorado Egyetem etnikai tanulmányok professzora szerint az észak-amerikai indiánok népességének csökkenése az 1500-as 12 millióról csaknem 237 000-re 1900-ban "egy hatalmas népirtást jelent... a legfolyamatosabb a feljegyzések szerint". A 19. század végére – írja David E. Stannard, a Hawaii Egyetem történésze – az amerikai őslakosok „a világ valaha látott legrosszabb emberi holokausztjának” voltak kitéve. A. Lenore Steefarm és Phil Lane, Jr. szerint "semmilyen monumentálisabb példa a tartós népirtásra, sehol az emberi nyilvántartásban".

Az indiai népirtással kapcsolatos válogatás nélküli vádak különösen népszerűvé váltak vietnámi háború amikor a vele szemben álló történészek párhuzamot kezdtek vonni a mi cselekedeteink között Délkelet-Ázsiaés a nem fehér népekkel szembeni állítólagos amerikai rosszindulat korábbi példái. Richard Drinnon történész, a Kit Carson parancsnoksága alatt álló csapatok akcióit leírva, "az égő ötödik előfutárának" nevezte őket. tengerészgyalogság Az amerikai indiánok: Az első áldozat (1972) című filmben Jay David arra buzdította a modern olvasókat, hogy emlékezzenek arra, hogyan kezdeményezte az amerikai civilizáció „lopást és gyilkosságot” és „a... népirtásra irányuló erőfeszítéseket”.

További népirtással kapcsolatos vádakat jegyeztek fel Kolumbusz 1992-es partraszállásának 500. évfordulója előtt. Az Egyházak Nemzeti Tanácsa határozatot fogadott el, amelyben az eseményt "inváziónak" nevezte, amely "az őslakosok rabszolgasorba ejtését és népirtását" eredményezte. A Conquering Paradise (1990) című művében Kirkpatrick Sale azzal vádolja a briteket és amerikai utódaikat, hogy olyan kiirtási politikát folytatnak, amely négy évszázada nem csillapodott. Az újabb munkák követték a példát. 1999-ben az Israel Charney tudós által szerkesztett Encyclopedia of Genocide Ward Churchill cikkei azt állítják, hogy a kiirtás az Egyesült Államok kormányának "egyértelmű célja" volt. Ben Keijerman kambodzsai szakértő is azzal érvelt, hogy a népirtás "az egyetlen megfelelő módja" annak leírására, hogy a fehér telepesek hogyan bántak az indiánokkal. Stb.

Szilárdan megalapozott tény, hogy a 19. század végén még 250 000 indián élt az Egyesült Államokban. Mindazonáltal még mindig tudományos vita folyik azon indiánok számáról, akik az európaiakkal való első érintkezés idején éltek. A tantárgy egyes hallgatói a „számjátékkal” való felfújásról beszélnek, mások pedig azzal vádolják, hogy az őslakosság létszámát szándékosan a minimumra szorították, hogy a bukás kevésbé tűnjön a korábbinál súlyosabbnak.

Óriási a különbség az értékelések között. 1928-ban James Mooney etnográfus összesen 1 152 950 indiánt javasolt a Mexikóvárostól északra fekvő területek összes törzsében az európai érkezés idején. 1987-re az American Indians: The Holocaust and Survival című művében Russell Thornton több mint 5 millió embert adott meg, ami közel ötszöröse Mooney-énak, míg Lenore Steefarm és Phil Lane Jr. összesen 12 milliót. Ez a szám viszont Henry Dobyns antropológus munkájában maradt, aki 1983-ban egész Észak-Amerika őslakosságát 18 millióra, az Egyesült Államokban pedig körülbelül 10 millióra becsülte.

A számbeli feltűnő különbségek ellenére egy dolog világos: bőséges bizonyíték van arra, hogy a fehér ember érkezése az amerikai őslakosok számának meredek csökkenését okozta. Azonban még ha a legmagasabb számokat vesszük is, ezek önmagukban nem bizonyítják, hogy népirtás történt.

A probléma megfelelő kezeléséhez az indiánok számának katasztrofális csökkenésének legfontosabb okával kell kezdenünk, nevezetesen az olyan fertőző betegségek terjedésével, amelyekre nem volt immunitásuk. Ez a jelenség, amelyet a tudósok "szűz-talajjárványként" ismertek, Észak-Amerikában jellemző volt.

Az európaiak által hozott leghalálosabb kórokozó a himlő volt, amely olykor olyan sok felnőttet tett egyszerre cselekvőképtelenné, hogy az éhezés és az alultápláltság miatti halál ugyanolyan gyakori volt, mint a betegség okozta halál, és egyes esetekben egész törzsek haltak ki. További gyilkosok a kanyaró, az influenza, a szamárköhögés, a diftéria, a tífusz, a bubópestis, a kolera és a skarlát. Bár a szifilisz egyértelműen a nyugati féltekén honosodott meg, valószínűleg az európaiak is behurcolták Észak-Amerikába.

Mindebben nincs jelentős nézeteltérés. Az amerikai őslakosok legborzalmasabb ellensége nem a fehér ember és az ő fegyverei – zárja Alfred Crosby –, hanem "a láthatatlan gyilkosok, akiket ezek az emberek vérben és leheletben hoztak". Úgy gondolják, hogy az összes indiai haláleset 75-90 százaléka ezektől a gyilkosoktól származik.

Egyesek számára azonban ez önmagában indokolja a „népirtás” kifejezés használatát. David Stannard például amellett érvel, hogy ahogy a gettókban éhezésben és betegségekben meghalt zsidókat a holokauszt áldozatai közé sorolják, az importált betegségekben meghalt indiánok közé, „annyi áldozata volt az euro-amerikai népirtásnak is. ahogy volt, akit megégettek, halálra késeltek, lelőttek vagy éhes kutyáknak adtak enni." A tényleges népirtás példájaként Stannard a kaliforniai ferences missziókat a „halál kemencéjének” nevezi.

De itt egy erősen vitatott területen vagyunk. Való igaz, hogy a zsúfolt helyeken, rossz szellőzés és rossz higiénia mellett a missziók elősegítették a betegségek terjedését. De nyilvánvalóan nem igaz, hogy a nácikhoz hasonlóan a misszionáriusok is közömbösek voltak az újonnan megtértek jóléte iránt. Bármilyen nehéz körülmények között is dolgoztak az indiánok kötelező munkával, gyakran nem megfelelő élelmiszerrel, orvosi ellátással és testi fenyítéssel, tapasztalataik nem voltak összehasonlíthatók a gettóban élő zsidók sorsával. A misszionáriusok keveset tudtak a betegségek okairól, és orvosilag keveset tudtak tenni értük. Ezzel szemben a nácik pontosan tudták, mi történik a gettóban, és szándékosan megfosztották a foglyokat az élelemtől és a gyógyszertől, ellentétben Stannard „halálkemencéivel”.

A nagy kép sem illeszkedik Stannard azon elképzeléséhez, hogy a betegség „népirító háború” legyen. Igaz, az indián törzsek kényszerű áttelepítése gyakran nagy nehézségekkel és kegyetlen bánásmóddal járt együtt; A cherokee törzs hazájukból a Mississippitől nyugatra fekvő területére vándorlása 1838-ban több ezer ember életét követelte, és „Könnyek nyoma” néven vonult be a történelembe. De a legnagyobb emberéletek jóval ez előtt történtek, és néha csak az európai kereskedőkkel való minimális kapcsolatfelvétel után. Igaz, a gyarmatosítók egy része később üdvözölte az indiánok magas halálozási arányát, az isteni gondviselés jelének tartotta, ami azonban nem változtat azon az alapvető tényen, hogy az európaiak nem azért léptek be az új világba, hogy halálos betegségekkel fertőzzék meg a bennszülötteket. .

Ward Churchill tovább ment Stannardnál, azzal érvelve, hogy semmi nem akaratlan vagy nem szándékos abban, hogy Észak-Amerika bennszülött lakosságának nagy része eltűnt. – A rosszindulat, nem a természet tette a dolgát. Röviden, az európaiak biológiai hadviselést folytattak.

Sajnos ehhez a dolgozathoz egyetlen példát sem ismerünk ilyen háborúra, és az okirati bizonyítékok nem meggyőzőek. 1763-ban különösen súlyos felkelés fenyegette az angol helyőrséget. a hegyektől nyugatra Allegheny. Aggódik korlátozott erőforrásai miatt, és undorodva attól, amit látott, milyen ravasz és vad módszerekkel vívtak háborúkat az indiánok, Sir Geoffrey Amherst, parancsnok brit csapatokÉszak-Amerikában ezt írta Henry Bouquet ezredesnek a Fort Pittben: "Ezt azért fogja megtenni, hogy pokrócokkal próbálja beoltani az indiánokat [himlővel], és kipróbáljon bármilyen más módszert, amely segíthet ennek a förtelmes fajnak a felszámolásában."

Bouquet egyértelműen jóváhagyta Amherst javaslatát, de hogy végrehajtotta-e, továbbra sem tudni. Június 24-e körül két Fort Pitt kereskedő takarót és zsebkendőt adott a Fort Hospital Quarantine-ból két idelátogató delaware-i indiánnak, és az egyik kereskedő feljegyezte a naplójába: "Remélem, ez meg fogja érni a kívánt hatást." A himlő már jelen volt az ohiói törzsek között, és valamikor ezt az epizódot követően újabb járvány tört ki, amely több száz ember halálát okozta.

Az állítólagos biológiai hadviselés második, még kevésbé megalapozott példája egy 1837. június 20-án történt eseményre vonatkozik. Azon a napon, írja Churchill, "az Egyesült Államok hadserege takarókat kezdett osztani a mandánoknak és más indiánoknak, akik a Missouri folyó melletti Fort Clarkban gyűltek össze a mai Észak-Dakotában". Így folytatja: Az árukereskedelemtől távol a takarókat a St. Louis-i katonai gyengélkedő himlőkaranténjából vitték el, és a St. Peter gőzhajóra vitték felfelé. Amikor július 14-én az első indiánok betegség tüneteit mutatták, a sebész azt tanácsolta nekik, hogy táborozzanak le a posta közelében, hogy szétszóródjanak, és egészséges rokonok falvaiban keressenek "menedéket".

Ennek eredményeként a betegség továbbterjedt és a Mandan "gyakorlatilag megsemmisült", más törzsek is súlyos veszteségeket szenvedtek. Az 1836-40-es amerikai hadsereg által okozott himlőjárványban meghalt „100 000 vagy több” számra hivatkozva (máshol azt mondja, hogy az áldozatok „többször több” volt), Churchill Thornton „The Indian Holocaust” című könyvére utalja az olvasót. és a túlélés".

Churchillt Stiffarm és Lane is támogatta, akik azt írják, hogy "az, hogy az Egyesült Államok hadserege himlővel fertőzött takarókat terjesztett a Fort Clark-i mandánok között... az 1836-40-es járvány okozója volt". Bizonyítékul egy kortárs, Fort Clark folyóiratot idéznek, Francis A. Chardont.

A Chardon magazin azonban nem utal kifejezetten arra, hogy az amerikai hadsereg fertőzött takarókat osztott volna, hanem azt okolja, hogy a járvány véletlenül átterjedt egy személyhajó utasaira. Ami a "100 000 halottat" illeti, Thornton nemcsak hogy nem erősíti meg ezeket a látszólag abszurd adatokat, hanem a St. Peter's gőzhajó fertőzött utasait is megjelöli okként. Egy másik tudós újonnan felfedezett forrásanyagra támaszkodva szintén cáfolta az indiánok ártására irányuló összeesküvés gondolatát.

Hasonlóképpen, minden ilyen ötlettel szemben áll az Egyesült Államok kormányának akkori azon vágya, hogy beoltsa az indiánokat. A himlőoltást, az angol vidéki orvos, Edward Jenner által 1796-ban kidolgozott eljárást először Jefferson elnök rendelte el 1801-ben. A program három évtizeden át folytatódott, bár végrehajtását mind az indiánok ellenállása, akik azt gyanították, hogy mutatvány volt, és egyes hivatalnokok érdektelensége is lassította. Mégis, ahogy Thornton írja: "Az amerikai indiánok vakcinázása végül jelentősen csökkentette a himlő okozta halálozási arányt."

Az európai telepesek tehát különféle okokból érkeztek az Újvilágba, de egyiküknek sem állt szándékában halálos kórokozókkal megfertőzni az indiánokat. Ami az amerikai kormány azon vádjait illeti, hogy ő a felelős az amerikai indián lakosságot sújtó demográfiai katasztrófáért, azokat semmilyen bizonyíték vagy jogos érv nem támasztja alá. Az Egyesült Államok nem folytatott biológiai hadviselést az indiánok ellen, és a betegségek miatti nagyszámú haláleset nem tekinthető egy tervezett népirtás eredményének.

Azonban még ha az indiai népesség csökkenésének akár 90 százaléka is betegségek következménye volt, a jelentős halálozás oka a visszaélések és az erőszak. De vajon ezek a halálesetek mindegyike vagy legalább egy része népirtásnak tekinthető?

A New England-i kolóniákról érkező európai telepesek földrajzi útvonalát követve jellegzetes eseményeket tanulmányozhatunk. Ott először is a puritánok nem természetes ellenségnek tekintették az indiánokat, akikkel találkoztak, hanem inkább barátoknak és potenciális megtérőknek. Ám keresztényesítési törekvéseik nem jártak sikerrel, kapcsolataik az őslakosokkal fokozatosan egyre ellenségesebbé váltak. Különösen a kegyetlenség és könyörtelenség hírében álló Pequot törzstől tartottak nem annyira a gyarmatosítók, mint inkább más új-angliai indiánok. A részben a törzsi rivalizálás okozta háborúban, amely végül kitört, a narragansett-i indiánok aktívan részt vettek a puritánok oldalán.

Az ellenségeskedés 1636 végén kezdődött, miután több gyarmatosítót megöltek. Amikor Pequoték megtagadták a Massachusetts Bay Colony átadási és egyéb kompenzációs formáinak követeléseit, a gyarmat első kormányzója, John Endecot büntetőműveletet rendelt el ellenük. Ez a művelet hiába ért véget. Pequoték megtorlásként megtámadtak minden telepest, akit csak találtak. A Connecticut folyó melletti Saybrook-erődöt ostrom alá vették, és a helyőrség kifelé merészkedő tagjait lesből megölték. Az egyik elfogott kereskedőt az erőd szeme láttára egy oszlophoz kötözték, és három napig kínozták. Fogvatartói megnyúzták egy forró fával, és levágták ujjait és lábujjait. Egy másik foglyot elevenen megsütöttek.

A foglyok kínzása valóban bevett gyakorlat volt a legtöbb indiai törzsnél, és mélyen gyökerezik az indiai kultúrában. Az indiánok mindenekelőtt a bátorságot értékelték, és nem éreztek rokonszenvet azokkal, akik megadták magukat vagy elfogták. Azokat a foglyokat, akik nem bírták elviselni a sivatagban való utazás nehézségeit, általában a helyszínen megölték. A faluba visszavitt indiánok vagy európaiak közül néhányat elvihettek a halott harcosok helyére, a többieket rituális kínzásnak vetették alá, hogy megalázzák őket, és így megbosszulják a törzs veszteségeit. Ezt követően az indiánok gyakran fogyasztották a testet vagy annak részeit ünnepi ételként, és büszkén mutatták be a fejbőrt és az ujjakat a győzelem trófeájaként.

Bár maguk a gyarmatosítók kínzáshoz folyamodtak a vallomások kikényszerítése érdekében, ezeknek a gyakorlatoknak a brutalitása megerősítette azt a hitet, hogy a helyiek vadak, akik nem érdemelnek kegyelmet. Ez az ellenszenv legalább részben megmagyarázza az 1637 májusában lezajlott Fort Mystic-i csata vadságát, amikor egy John Mason vezetése alatt álló csapat és Saybrook fegyveresei meglepődve tapasztalták, hogy a Pequot törzs felét a Mystic River mellett táborozták.

A telepesek „saját fegyvereikkel” akarták megölni a harcosokat, ahogy Mason mondta, vagyis kifosztani a falvakat, elfogni nőket és gyerekeket. De ez a terv nem működött. Körülbelül 150 Pequot harcos érkezett az erődhöz az éjszaka folyamán, és amikor a meglepetésszerű támadás elkezdődött, kijöttek sátraikból harcolni. Az indiánok számbeli fölényétől tartva az angol támadók felgyújtották az erődített falvakat és visszavonultak a palánk mögé. Ott kört alkottak, és mindenkit lelőttek, aki menekülni próbált. A Narragansett indiánok által alkotott második kordonban lemészárolták azokat a keveseket, akiknek sikerült átjutniuk az angol vonalon. Amikor a csata véget ért, a pequotok több száz férfit veszítettek, közülük körülbelül 300 nőt és gyereket. Húsz narragansetti harcost is megöltek.

Egyes történészek népirtással vádolják a puritánokat, vagyis a Pequotok elpusztítására irányuló szándékos terv végrehajtásával. A bizonyítékok ezt cáfolják. A tűz hadviselési eszközként való használata nem volt szokatlan sem az európaiak, sem az indiaiak számára, és minden modern tanulmány hangsúlyozza, hogy az erőd felgyújtása önvédelem volt, és nem egy előre megtervezett mészárlás része. Ráadásul a Pequot-val vívott háború későbbi szakaszaiban a telepesek megkímélték a nőket, a gyerekeket és az időseket, ami szintén ellentmond a népirtási szándéknak.

A gyarmati időszak második híres példája Fülöp király háborúja (1675-76). Ez a konfliktus a legköltségesebbvel arányos költséggel amerikai háborúk, minden tizenhatodik katonakorú férfi életét követelte a kolóniákon; nagy szám nőket és gyerekeket is elfogtak. A 90 új-angliai város közül ötvenkettőt megtámadtak, tizenhetet a földdel egyenlővé tettek, 25-öt pedig kifosztottak. Az indiánok veszteségei még nagyobbak voltak, az elfogottak közül sokat kivégeztek vagy eladtak rabszolgaságnak külföldre.

A háború mindkét oldalon könyörtelen volt. A bostoni gyarmati tanács kezdettől fogva kijelentette, hogy "senki sem fog meghalni vagy megsebesülni, aki kész megadni magát". De ezeket a szabályokat hamarosan felhagyták azzal az indokkal, hogy maguk az indiánok sem a háború, sem a természet törvényeihez nem ragaszkodtak, fák, kövek és bokrok mögé bújtak, és nem vettek részt "civilizált" nyílt csatában. Hasonlóképpen, az indiánok által elkövetett atrocitások, amikor angol csapatokat támadtak meg, vagy nőkkel és gyerekekkel házakat foglaltak el, a megtorlás vágyának okai voltak.

Hamarosan mind a gyarmatosítók, mind az indiánok elkezdték feldarabolni a holttesteket, és testrészeket és fejeket oszlopokra tették. (Ennek ellenére az indiánokat nem lehetett büntetlenül megölni. 1676 nyarán négy férfit bíróság elé állítottak Bostonban három indiai nő és három indiai gyermek brutális meggyilkolása miatt. Mindannyiukat bűnösnek találták, kettőt közülük kivégeztek.)

A Fülöp király háborúja által kirobbantott gyűlölet még hangsúlyosabbá vált 1689-ben, amikor az erős indián törzsek a franciákkal szövetkeztek a britek ellen. 1694-ben a Massachusetts-i Törvényszék egy kis területet biztosított minden barátságos indiánnak. Az ellenséges indiánok megöléséért vagy elfogásáért nagylelkű jutalmat ajánlottak fel nekik, és a fejbőröket elfogadták a gyilkosság bizonyítékaként. 1704-ben módosítást vezettek be a „keresztény gyakorlat” irányába, kor és nem szerinti jutalmazási skálával. A díjat betiltották a tíz év alatti gyermekek számára, majd tizenkettőre emelték (Connecticutban tizenhat, New Jerseyben tizenöt). Itt sem volt egyértelmű a népirtás szándéka. A gyakorlatokat az önfenntartás és a bosszú, valamint az indiánok által gyakorolt ​​széles körben alkalmazott "skalpolás" megtorlása indokolta.

Térjünk át az amerikai határra. Pennsylvaniában, ahol 1740 és 1760 között megkétszereződött a fehér lakosság, jelentősen megnőtt az indián földekre nehezedő nyomás. 1754-ben, francia ügynökök ösztönzésére, az indiai harcosok hosszú és véres konfliktusba kezdtek, amely a francia és az indiai háború vagy a hétéves háború néven ismert. Becslések szerint 1763-ra körülbelül 2000 fehéret öltek meg vagy ejtettek fogságba. A valós, eltúlzott és képzelt szörnyűségek történetei szájról szájra, történetekben és tartományi újságokon keresztül terjednek. Egyes brit tisztek nem utasítottak engedékenységet az elfogott indiánokkal szemben, és még az ellenségeskedés hivatalos befejezése után is olyan erősek voltak az érzelmek, hogy az indiai gyilkosokat, például a hírhedt Paxton Boyst, inkább tapsolták, mintsem letartóztatták volna.

Ahogy az Egyesült Államok nyugat felé terjeszkedett, az ilyen konfliktusok megszaporodtak. Ez 1784-ig tartott. Ahogy egy brit utazó mondta: „A fehér amerikaiak a legádázabb ellenszenvet viselik az indiánok egész fajával szemben, és mi sem gyakoribb, mint hallani őket arról beszélni, hogy teljesen kiirtják az indiánokat a Föld színéről, a férfiakat, a nőket és a gyerekeket. ”

A telepesek a határok kiterjesztésekor megvetően bántak az indiánokkal, gyakran kirabolták és megölték őket. 1782-ben a milícia, amely egy nőt és egy gyermeket megölt indiánokat üldöz, több mint 90 békés morva delavári lakost ölt meg. Bár a szövetségi és állami tisztviselők megpróbálták bíróság elé állítani ezeket a gyilkosokat, erőfeszítéseik – írja Francis Pruha történész – „nem illeszkedtek a határmentiek sajátos mentalitásához, akik gyűlölték az indiánokat, és akiktől a helyi bíróságok döntése függött”.

De ez is csak egy része a történetnek. Azt a nézetet, hogy az indiai problémát csak erőszakkal lehet megoldani, hevesen ellenezte számos szövetségi biztos, akik 1832-től az Indiai Ügyek Hivatalát vezették, és ügynökök és alügynökök hálózatát irányították ezen a területen. Sok amerikai a keleti parton is nyíltan bírálta a határmentiek durva útjait. Az eltűnő indiánok iránti szánalom és a lelkiismeret-furdalás a 18. századi nemes vad fogalmának újjáéledéséhez vezetett. Az amerikai bennszülötteket a történetírás, a művészet és az irodalom romantizálták. Különösen James Fenimore Cooper és Henry Longfellow.

Tovább nyugati határ az ilyen nézeteket természetesen szentimentalizmusként fogták fel. Az indiánok nemes vadakként való felfogása, amint azt a cinikusok megjegyezték, egyenesen arányos volt a tőlük való földrajzi távolsággal. Ehelyett a telepesek hevesen panaszkodtak, hogy a reguláris hadsereg képtelen agresszívebben reagálni az indiai fenyegetésre. Az 1862-es minnesotai nagyszabású sziú lázadás, amelyben az indiánok gyilkoltak, megerőszakoltak, kifosztottak, a félelem és a düh légkörét hagyta maga után, amely az egész Nyugatra terjedt.

Coloradóban különösen feszült volt a helyzet. A cheyenne és az arapa indiánok, akik jogos haragot viseltek a fehér telepesek bevonulása ellen, szintén küzdöttek az élvezetért, a zsákmányvágyért és a sikerből fakadó presztízsért. A keleti szárazföldi útvonal különösen sérülékeny volt. 1864-ben valamikor Denvert elzárták az ellátástól, és több vágóhíd is működött családokkal a távoli tanyákon. Egy borzalmas esetben az összes áldozatot megskalpolták, két gyereknek elvágták a torkát, az anya holttestét pedig felhasították és az arcára húzták a beleit.

1864 szeptemberében William Crawford tiszteletes így írt Colorado fehér lakosságának hozzáállásáról: "Csak egy érzés van a végső döntéssel kapcsolatban, amelyet meg kell hozni az indiánokkal kapcsolatban: Hadd pusztuljanak el, férfiak, nők és gyerekek. . Természetesen" - tette hozzá - "Én magam nem vallok ilyen nézeteket." A Rocky Mountain News, amely eleinte különbséget tett a barátságos és ellenséges indiánok között, szintén szorgalmazni kezdte ennek a romlott, kegyetlen, hálátlan fajnak a kiirtását. Míg a reguláris hadsereg délen vívta a polgárháborút, a nyugati telepesek önkéntes ezredeik védelmétől függtek, amelyek közül sokan sajnálatos módon hiányoztak a fegyelemből. Helyi önkéntesek mészárolták le a coloradói Sand Creeket 1864. november 29-én. Az augusztusban megalakított ezred bányászokból és cowboyokból állt, akik belefáradtak a tanyázásba és a csatába viszketésbe. Parancsnokuk, John Milton Shivington tiszteletes, politikus és az indiánok lelkes gyűlölője, könyörtelen háborúra szólított fel, még a gyerekek ellen is. Szerette azt mondani, hogy "A csikok tetveket csinálnak." Ezt tomboló erőszak követte. A nagy indiántáborok elleni meglepetésszerű támadás során 70-250 indián vesztette életét, többségük nők és gyerekek. Az ezred nyolc halottat és 40 sebesültet veszített.

A Sand Creek-i mészárlás híre tiltakozásokat váltott ki keleten, és számos vizsgálathoz vezetett a Kongresszusban. Bár úgy tűnik, hogy egyes kihallgatók elfogultak Shivington ellen, senki sem vitatja, hogy parancsot adott senkinek életben hagyására, vagy hogy katonái tömeges skalpolásban és egyéb csonkításokban vettek részt.

A szomorú történet Kaliforniában folytatódott. Az 1850-ben a 31. állammá vált területen az indiai lakosságot egykor 150 000 és 250 000 közé becsülték. A 19. század végére ez a szám 15 000-re csökkent. Mint máshol, a betegség volt a legfontosabb tényező, bár az államban is szokatlanul sok célzott gyilkosság történt.

Az arany felfedezése 1848-ban alapvető változáshoz vezetett az indiai-fehér kapcsolatokban. Míg a korábbi mexikói farmerek az indiánokat használták munkaerőként, és minimális védelmet biztosítottak nekik, addig az új bevándorlók, főként fiatal egyedülálló férfiak, ellenséges viszonyt tanúsítottak az indiánokkal szemben az indiánok inváziójának kezdetétől, és gyakran szabadon megöltek mindenkit, aki ott tartózkodott. az ő módjukon. Egy amerikai tiszt ezt írta nővérének 1860-ban: "Soha nem volt még olyan aljas ember a világon, mint azok, akik ezekről a bányákról gyűltek össze."

Ez igaz volt az aranybányászokra, és gyakran az újonnan érkező gazdákra is. Az 1850-es évek elejére a kaliforniai fehérek száma körülbelül 2-1 fővel meghaladta az indiánokat, és sok indián fokozatosan a terület legkevésbé termékeny részeire kényszerült, és számuk gyorsan csökkenni kezdett. Sokan éheztek, míg mások élelem után kétségbeesetten lopni és állatokat gyilkolni kezdtek. Az indiai nők, akik prostituáltként éltek, hogy eltartsák családjukat, hozzájárultak a demográfiai hanyatláshoz azáltal, hogy kivonták magukat a szaporodási ciklusból. A növekvő probléma megoldásaként a szövetségi kormány igyekezett indiánokat rezervátumokba telepíteni, de ezt maguk az indiánok és a fehér farmerek is ellenezték, akik attól tartottak, hogy elveszítik a munkaerőt. Közben megszaporodtak az összecsapások.

Az egyik legbrutálisabb háború a fehér telepesek és a Yuki indiánok között Mendocino megye kerek völgyében több évig tartott, és nagyon brutalitással vívták. Bár John B. Weller kormányzó óva intett az indiánok elleni nem választási kampánytól. „Az indiánok elleni hadműveleteinket – írta az önkéntesek parancsnokának 1859-ben – szigorúan azokra kell korlátozni, akikről ismert, hogy részt vettek polgáraink meggyilkolásában és vagyonának megsemmisítésében... és semmi esetre sem a nők és a gyerekek ellen", de szavainak csekély hatása volt. 1864-re a Yuca indiánok száma körülbelül 5000-ről 300-ra csökkent.

A Humboldt-öböl régiója, a Round Valley-től északnyugatra, még nagyobb összecsapások színhelye volt. Az indiánok itt is marhákat loptak és gyilkoltak, erre a milícia válaszolt. Az Eureka városában létrejött titkos szövetség 1860 februárjában különösen szörnyű mészárlást hajtott végre, meglepő módon az otthonaikban alvó indiánokat támadta meg, és mintegy hatvan embert megölt, többnyire tomahawkkal. Ugyanebben a délelőtti órákban a fehérek megtámadtak két másik indiai tanyát, ugyanolyan halálos eredménnyel. Összesen körülbelül 300 indiánt öltek meg egy nap alatt, legalább a felük nőt és gyereket.

Aztán felháborodás és megbánás következett. A „fehér telepesek” – írja a történész mindössze 20 évvel később – „nagy provokációban részesültek... De senki sem sérült meg, nem történtek olyan rablások vagy kegyetlenségek, amelyek igazolhatták volna az ártatlan nők és gyermekek brutális meggyilkolását”. Ez volt Eureka lakóinak többsége is, ahol a nagy esküdtszék elítélte a mészárlást, és az olyan városokban, mint San Francisco, többször is kritizálták az ilyen gyilkosságokat. De a szörnyűségek folytatódtak. Az 1870-es években, ahogy egy történész összefoglalta a kaliforniai helyzetet, "csak a bennszülött lakosság maradványai éltek még, és azok, akik túlélték az előző negyedszázad forgatagát, kimozdultak, demoralizáltak és szánalmasak voltak".

Végül elérkezünk az alföldi háborúkhoz. A polgárháború vége után a keletről és nyugatról egyszerre érkező fehér migránsok nagy hullámai szorították maguk közé az indiánokat. Válaszul az indiánok megtámadták a sebezhető fehér előőrsöket; „ördögi kegyetlenségük” – mondta az egyik tiszt, akinek „nincs párja a vad hadviselésben”. A nyugat felé vezető ösvények is hasonló veszélynek voltak kitéve: 1866 decemberében egy 80 fős hadsereg-különítményt csaptak le a Bozeman-ösvényen, és az összes katona meghalt.

Hogy engedelmességre kényszerítsék a bennszülötteket, Sherman és Sheridan tábornokok, akik két évtizeden át polgárháború vezényelte az indiánokkal a síkságon harcoló hadsereg harcoló egységeit, ugyanazt a stratégiát alkalmazva, amelyet sikerrel alkalmaztak Georgián át a Shenandoah-völgybe vezető menetük során. Nem tudták legyőzni az indiánokat a nyílt prérin, ezért téli táborokba üldözték őket, ahol a hideg és a hó korlátozta mozgásukat. Ott tönkretették az otthonokat és az élelmiszerkészleteket, ez a taktika elkerülhetetlenül nők és gyermekek halálát okozta.

Fajirtás? Ezek a tettek szinte bizonyosan összhangban voltak az akkori háborús törvényekkel. A korlátozott hadviselés és a nem katonai mentelmi jog elveit Francis Lieber 1863. április 24-én a hadsereg számára kiadott 100. számú parancsa kodifikálta [utalva az ún. "Lieber-kódexre". 1863-ban egy amerikai katonai ügyvéd, Francis Lieber Abraham Lincoln elnök kérésére megírta az "Utasítások az Egyesült Államok hadseregeinek parancsnokságához a csatatereken" c. (jegyezd meg az enyémet)]. De a falvakban a harcoló indiánokat, akik megtagadták a megadást, törvényes háborús célpontoknak tekintették. Mindenesetre soha nem történt meg a síksági indiánok kiirtása, a témával kapcsolatos heves megjegyzések ellenére, amelyeket Sherman felháborított, és Sheridan híresen csípős megjegyzése ellenére sem, "Az egyetlen jó indián, akit valaha láttam, meghalt". Bár Sheridan nem arra gondolt, hogy minden indiánt a helyszínen le kell lőni, hanem azt, hogy a síkságon harcoló indiánok egyikében sem lehet megbízni, szavai, amint James Axtell történész helyesen megjegyezte, "többet ártottak az indián-fehér kapcsolatoknak, mint bármelyik másik Homokpatakok vagy sebesült térdek száma

Itt egyébként egy másik mítosz cáfolódik meg. Külön kiemeltem Sheridan mondatát a halott indiánról. A helyzet az, hogy később eltorzították, és egy jól ismert kifejezéssé változott - "egy jó indián halott indián". Egyetért azzal, hogy ez nem ugyanaz. Levi így folytatja:

Ami az említett ütközések közül az utolsót illeti, az 1890. december 29-én történt a dél-dakotai Pine Ridge Reservationben. Ekkorra az Egyesült Államok 7. lovassága hírnevet szerzett agresszivitásáról, különösen azután, hogy 1868-ban meglepetésszerűen megtámadta a cheyenne indiánokat a kansasi Washita folyó melletti faluban, ahol körülbelül 100 indiánt öltek meg George Custer tábornok emberei.

Washita csatája azonban, bár egyoldalú volt, nem volt mészárlás: először a sebesült harcosokat kezelték. egészségügyi ellátás, valamint 53 nő és gyermek, akik a házukban bujkáltak, túlélték a támadást és fogságba estek. A Cheyenne-ek között nem voltak fegyvertelen ártatlanok, ahogy vezetőjük, Black Kettle elismerte, hogy rendszeres rajtaütéseket hajtottak végre Kansasben, amit nem tudott megállítani.

A 22 évvel későbbi Wounded Knee-nél történt összecsapást a Ghost Dance vallás kontextusában kell szemlélnünk, egy messiási mozgalommal, amely 1889 óta nagy nyugtalanságot okozott a térség indiánjai között, és amelyet a fehérek tábornokként értelmeztek. hadba hívás. Amíg a sziú tábor fegyverek után kutatott, több fiatal incidenst idézett elő úgy, hogy tüzet nyitott a tábort körülvevő katonákra. A katonák, akik dühösek voltak az indiánok árulása miatt, viszonozták a tüzet. A hadsereg vesztesége 25 halott és 39 sebesült volt, főként baráti tűz következtében. Több mint 300 indián halt meg.

A Wounded Knee-t "talán a leghíresebb indián népirtásnak Észak-Amerikában" nevezték. De amint Robert Utley egy alapos elemzésben megállapította, jobb úgy leírni, mint "a háború siralmas, tragikus eseménye", olyan vérfürdő, amelyet egyik fél sem akart. Egy olyan helyzetben, amikor nők és gyerekek keveredtek férfiakkal, elkerülhetetlen volt, hogy néhányukat megöljék. De több csoport nőt és gyereket valóban kiengedtek a táborból, és a sebesült indiai katonákat is kimentették és kórházba szállították. Lehet, hogy néhány szándékos gyilkosság történt civilekkel, de általában, amint azt a Harrison elnök parancsára létrehozott vizsgálóbizottság megállapította, a tisztek és katonák mindent megtettek, hogy elkerüljék a nők és gyermekek meggyilkolását.

1891. január 15-én az utolsó sziú megadta magát. Néhány elszigetelt összecsapástól eltekintve az amerikai indián háború véget ért.

A népirtásról szóló egyezményt az Egyesült Nemzetek Közgyűlése 1948. december 9-én hagyta jóvá, és 1951. január 12-én lépett hatályba. Hosszú késés után 1986-ban az Egyesült Államok ratifikálta. Mivel a népirtás ma már szakkifejezés a nemzetközi büntetőjogban, az Egyezmény által meghatározott definíciókat prima facie fogadtuk el, és ennek a definíciónak a használatával kell értékelnünk a népirtás fogalmának alkalmazhatóságát az általunk vizsgált eseményekre.

Az Egyezmény II. cikke szerint a népirtás bűncselekmények sorozatából áll, „amelyeket azzal a szándékkal követnek el, hogy egy nemzeti, etnikai, faji vagy vallási csoportot mint olyant részben vagy egészben elpusztítsanak”. Gyakorlatilag minden jogtudós elfogadja ennek a megfogalmazásnak a központi jelentését. Az egyezmény munkája során néhányan a csoport megsemmisítésének okának vagy indítékának világos leírása mellett érveltek. Végül az ilyen motívumok felsorolása helyett az „mint olyan” szavak hozzáadásával oldották meg a problémát, azaz. a megsemmisítés indítéka vagy oka a csoport nemzeti, etnikai, faji vagy vallási entitásként való létezésének vége kell, hogy legyen. Egy jogtudós szerint egy ilyen indíték bizonyítéka "a népirtás tervének bizonyításának szerves része lenne, és ennélfogva a népirtás szándéka is".

A népirtási egyezményben az intencionalitás meghatározó szerepe az, hogy annak feltételei szerint a járványok következtében elhunyt indiai halálesetek óriási száma nem tekinthető népirtásnak. A halálos betegségeket nem szándékosan vezették be, és az európaiakat nem lehet hibáztatni azért, mert nem tudták, mit fedez majd fel az orvostudomány néhány évszázaddal később. Ráadásul a civilek halálához vezető katonai akciók, mint például a wasitai csata, nem tekinthetők népirtásnak, mivel nem ártatlan emberek megölése volt a cél, és a katonákat nem az indiánok elpusztítására küldték. ember csoport. Másrészt néhány mészárlás Kaliforniában, ahol a bûnözõk és támogatóik is nyíltan bevallották, hogy el akarták pusztítani az indiánokat. etnikai közösség az Egyezmény értelmében valóban népirtó szándéknak tekinthető.

Amikor azonban egy csoport "részben vagy egészben" történő megsemmisítéséről beszélünk, az egyezmény nem foglalkozik azzal a kérdéssel, hogy a csoport hány százalékát kell érinteni ahhoz, hogy népirtásnak minősüljön. Útmutatóként a volt Jugoszláviával foglalkozó Nemzetközi Törvényszék ügyésze „meglehetősen jelentős számot javasolt a csoport egészéhez képest”, hozzátéve, hogy a tényleges vagy megsemmisítési kísérletnek utalnia kell „a vádlott tényleges pusztítási képességére is”. egy csoport egy bizonyos földrajzi területen az ellenőrzési területén belül, és nem e csoport tágabb földrajzi értelemben vett teljes lakosságához viszonyítva. Ha ezt az elvet elfogadjuk, akkor az olyan atrocitások, mint a Sand Creek-i mészárlás, egy adott csoportra korlátozódnak helység népirtásnak is tekinthető.

Persze korántsem egyszerű a 20. század közepén kialakult jogi koncepciót a sok évtizeddel, ha nem több száz évvel ezelőtti eseményekre alkalmazni. Sok ilyen esetről hiányosak az ismereteink. Ráadásul az elkövetők már régen halottak, ezért nem perelhetők bíróság előtt, ahol a legfontosabb ténybeli részletek megállapíthatók és a vonatkozó jogelvek tisztázhatók.

A mai események mércéjének a múltra való alkalmazása más jogi és erkölcsi kérdéseket vet fel. Bár a történelemnek nincs elévülése, jogrendszerünk elutasítja a visszaható hatály gondolatát (utólagos törvények). Erkölcsileg, még ha elfogadjuk is az egyetemes elvek gondolatát, amelyek túlmutatnak bizonyos kultúrákon és korszakokon, óvatosnak kell lennünk, mondjuk az amerikai gyarmati időszak háborúinak elítélésében, amelyek többnyire megfeleltek a jó uralkodó felfogásának. és gonosz.

Az igazi feladat az, hogy egy adott szituáció kontextusában megismerjük annak bemutatásának lehetőségeit. Tekintettel az akkori körülményekre és erkölcsi normákra, azoknak az embereknek, akiknek a viselkedését megítéljük, választhattak-e másként cselekedni? Ez a megközelítés elnézőbb lesz az új-angliai puritánokkal szemben, akik a túlélésükért küzdöttek, mint a kaliforniai kutatókkal és önkéntes milíciákkal, akik gyakran öltek meg indiai férfiakat, nőket és gyerekeket csak azért, hogy kielégítsék aranyétvágyukat. föld. Az előbbiek indiai ellenfeleikkel is harcoltak egy olyan korszakban, amely keveset törődött a hadviselés humánus normáival, míg az utóbbiak nem csak a távol-keleti humanisták, hanem sok polgártársuk heves elítélése mellett követték el atrocitásaikat. Kaliforniában.

Végül, ha egyes epizódok népirtásnak, azaz népirtás vágyának is tekinthetők, bizonyosan nem indokolják az egész társadalom elítélését. A bűnösség személyes jellegű, és a népirtásról szóló egyezmény jó okkal rendelkezik arról, hogy csak "személyeket" lehet bűncselekménnyel vádolni, talán még a kormány elleni jogi eljárást is kizárva. Ugyanilyen fontos az a tény, hogy a Sand Creek-hez hasonló mészárlást a helyi milícia önkéntesei követtek el, és ez nem az Egyesült Államok hivatalos politikájának kifejezése. A reguláris amerikai hadsereg egyetlen egysége sem vett részt még ilyen atrocitásokban. A legtöbb esetben – zárja le Robert Utley – „a hadsereg véletlenül lőtt civilekre, nem szándékosan”. Ami a társadalom egészét illeti, még ha a fehér lakosság egyes elemei, főleg Nyugaton, időnként a kiirtást szorgalmazták, egyetlen amerikai kormánytisztviselő sem javasolta ezt komolyan. A népirtás soha nem volt amerikai politika vagy politika eredménye.

A fehérek és az amerikai őslakosok erőszakos összecsapásai valószínűleg elkerülhetetlenek voltak. 1600 és 1850 között a népesség drámai növekedése hatalmas kivándorlási hullámokhoz vezetett Európából, és az Újvilágba érkező sok millió ember fokozatosan nyugatra költözött, Amerika határtalannak tűnő kiterjedése felé. Kétségtelen, hogy Amerika 19. századi elképzelése, a "Manifest Destiny" részben a haszon racionalizálása volt, de az ebből fakadó indiánok migrációja megállíthatatlan volt, akárcsak a múlt többi nagy vándorlása. Az Egyesült Államok kormánya akkor sem tudta megakadályozni a nyugat felé irányuló mozgalmat, ha akarná.

Az amerikai indiánok szomorú sorsa végül nem bűncselekmény, hanem tragédia, amely kultúrák és értékek kibékíthetetlen összeütközésével jár. Hiába igyekeztek mindkét táborban a jó szándékú emberek, nem volt jó megoldás erre az összecsapásra. Az indiánok nem álltak készen arra, hogy a vadászok nomád életmódját a földművesek ülő életmódjára cseréljék. Az új amerikaiak meg voltak győződve kulturális és faji felsőbbrendűségükről, nem voltak hajlandók a kontinens bennszülött lakosait olyan hatalmas földtartalékkal ellátni, amelyet az indiánok életmódja megkövetel. Ennek egy konfliktus lett a következménye, amelyben több hős is részt vett, de amely távolról sem volt egyszerű történet egy szerencsétlen áldozatról és egy könyörtelen agresszorról. Az indiánoknak vagy a történelemnek nem áll érdekében népirtással vádolni az egész társadalmat.

Végezetül szeretném megcáfolni egy másik mítoszt, amelyről Levy konkrétan nem mondott semmit. Ez a mítosz abban rejlik, hogy a fehérek állítólag szándékosan ölték meg a bölényeket, hogy megfosztsák az indiánokat megélhetésüktől, mivel a bölényre vadászat volt a fő foglalkozásuk és táplálékforrásuk.

Valóban, a fehérek érkezése után a bölények száma meredeken csökkenni kezdett, de ennek több oka is volt. Sok munka született ebben a témában. Például a 2007-ben írt Time magazinban, amely a következőket írja erről a problémáról:

Néha meg kell enni egy állatot, hogy megmentse. Ez a paradoxon zavarhatja a vegetáriánusokat. Vegyük például a bölényt: 500 évvel ezelőtt e hatalmas emlősök közül talán 30 millió lakott Észak-Amerikában. Az 1800-as évek végére számos ok – a természetes éghajlatváltozás és azok tömeges leölése – mintegy 1000-re csökkentette a bölénypopulációt. Ennek ellenére ma Észak-Amerikában a becslések szerint 450 000 bölény él. az irántuk való étvágyunk kialakulásával.

Az USDA által ellenőrzött vágóhidak az idén mintegy 50 000 bölényt fognak leölni emberi fogyasztásra. 2000-ben ez a szám mindössze 17 674. Bár a bölényfogyasztás továbbra is elhanyagolható a marhahúshoz képest, az amerikaiak naponta 90 000 szarvasmarhát esznek meg. A bölény messze a leggyorsabban növekvő ágazat a húsüzletágban. Szeretjük a bölényt, mert sokkal kevésbé zsíros, mint a marhahús, de még mindig kielégíti a vörös húsok szerelmeseit. (Marketingvizsgálatok azt mutatják, hogy különösen a férfiak kedvelik jobban a bölényeket, amelyeket az amerikaiak régóta bivalynak neveznek, bár állattani fajként ők bölények, nem bivalyok.) Egészen a Ted's Montana Grill-ig (amely az egyik alapítójáról, Ted Turnerről, a Time elődjének, a Time Warner Inc. korábbi alelnökéről kapta a nevét) nagyrészt a bölénykínálaton keresztül határozta meg magát, amely olyan hamburgereket tartalmaz, amelyek íze erősebb, mint a lánc tervei. jövő hónapban megnyitja 48. éttermét, ezúttal az illinoisi Naperville-ben.

Hogyan lehet mindez jó hír az amerikai síkság királya számára? És most, hogy feltámasztottuk a bölényt, mint fajt, kitalálhatjuk, hogyan biztosítsuk, hogy ne csináljuk még egyszer – intelligensen és humánusan öljük meg őket?

E kérdések megválaszolásához először egy félreértést kell kijavítanunk, nevezetesen azt, hogy a 19. századi fehér ember állítólagos bőréhsége és az amerikai őslakosok elleni tényleges népirtás politikája több tízmillió bölény pusztulásához vezetett. Ez rossz. Dale Lott bölényszakértő jól ismert természetrajzában, American Bison (2002) bemutatja, hogy a bölénypopulációk gyakran drámai mértékben csökkentek az iparosodás előtti időkben, amikor a száraz légáramlatok dél felé haladtak a síkságra. 1841-ben, mielőtt William Cody (a leghíresebb ember közül a "Buffalo Bill" néven ismert) megszületett, a hideg tél olyan kemény jégréteget hagyott a wyomingi prérin, hogy még a legnagyobb bölény sem tudott áttörni a fűig. . Bölények milliói pusztultak el, és a faj soha nem tért vissza az állam legelőire.

De klímaváltozásönmagukban nem volt elegendő 30 millió bölény elpusztításához. Az emberek nagy szerepet játszanak. 1700-ra az indiánok elkezdtek lóháton vadászni, ami lehetővé tette számukra, hogy sokkal hatékonyabban öljék meg a zsákmányt, mint gyalog közeledve, ahogy az az elmúlt 9000 évben is történt. A gőzmozdonyoknak köszönhetően olcsóbbá vált a bölénybőrök szállítása, és 1870-ben a tímárok megtanulták, hogyan lehet hasznos bőrt készíteni belőlük. A kereslet nőtt, és az új "Sharps bivalypuska" [Christian Sharp - a tervező, aki 1848-ban kifejlesztett egy fegyvert, amelyet széles körben használtak bivalyvadászatra, és amelyet "Sharps bivalypuska"-nak (megjegyzés az enyémnek) neveztek el] lehetővé tette a vadászok számára, hogy megfeleljenek ennek az igénynek. . Az utolsó jelentős bivalyvadászat 1883-ban ért véget, utána szinte semmi sem maradt.

Az indiánokat (Amerika bennszülött lakosságát) szinte teljesen kiirtották mindenféle prérihódítók és más bűnözők, akiket az Egyesült Államok és Kanada még mindig tart. nemzeti hősök. És ez nagyon sértővé válik Észak-Amerika bátor bennszülöttjei számára, akiket meggyilkoltak állampolgárság elhallgatott. Mindenki tud a holokausztról, a zsidók népirtásáról, de az indiánokról... A demokratikus közösség valahogy elment. Ez pontosan népirtás. Csak azért öltek meg embereket, mert indiánok voltak! Több mint fél évszázaddal Amerika felfedezése után a helyi lakosságot egyáltalán nem tekintették embernek. Vagyis természetesen állatoknak vették őket. Az alapján, hogy a Biblia nem említi az indiánokat. Szóval olyan, mintha nem is léteznének.

Hitler egy kiskutya az "Amerika hódítóihoz" képest: az amerikai indiánok holokausztja, más néven "ötszáz éves háború" következtében az Egyesült Államok jelenlegi területének 114 millió őslakosából 95 Államok és Kanada megsemmisült.
Hitler koncentrációs táborokkal kapcsolatos koncepciója nagyban köszönhető az angol nyelv és az Egyesült Államok történetének tanulmányozásának.
Csodálta a búrok táborait Dél-Afrikában és az indiánok táborait a vadnyugaton, és belső körében gyakran méltatta Amerika őslakosságának, az éhségtől elfoghatatlan és megszelídíthetetlen vörös vadak pusztításának hatékonyságát. és egyenlőtlen csatákban.

A népirtás kifejezés a latinból származik (genos - faj, törzs, cide - gyilkosság), és szó szerint egy egész törzs vagy nép elpusztítását vagy kiirtását jelenti. Az Oxford English Dictionary a népirtást "egy etnikai vagy nemzeti csoport szándékos és szisztematikus kiirtásaként" határozza meg, és utal arra, hogy Raphael Lemkin először használta a kifejezést a megszállt Európában folytatott náci tevékenységekre utalva.

Az Egyesült Államok kormánya megtagadta az ENSZ népirtásról szóló egyezményének ratifikálását. És nem okos. A népirtás számos vonatkozását végrehajtották Észak-Amerika bennszülött népein.
Az amerikai népirtó politikák listája a következőket tartalmazza: tömeges megsemmisítés, biológiai hadviselés, erőszakos kilakoltatás otthonukból, bebörtönzés, a bennszülött értékektől eltérő értékek bevezetése, helyi nők kényszerműtéti sterilizálása, vallási szertartások betiltása stb.

VÉGSŐ DÖNTÉS.

Az észak-amerikai indiánok problémájának „végső megoldása” a későbbi zsidó holokauszt és a dél-afrikai apartheid modellje lett.

De miért van elrejtve a nyilvánosság elől a legnagyobb holokauszt? Azért lett ez szokássá, mert olyan régóta tart? Lényeges, hogy a holokauszttal kapcsolatos információkat szándékosan kizárják Észak-Amerika és az egész világ lakóinak tudásbázisából és tudatából.

Az iskolásoknak még mindig azt tanítják, hogy Észak-Amerika nagy területei lakatlanok. De az európaiak érkezése előtt az amerikai indián városok virágoztak itt. Mexikóvárosban többen éltek, mint bármely európai városban. Az emberek egészségesek és jóllaktak voltak. Az első európaiak csodálkoztak. Az őslakosok által termesztett mezőgazdasági termékek nemzetközi elismerést nyertek.

Az észak-amerikai indiánok holokausztja rosszabb, mint a dél-afrikai apartheid és a zsidók népirtása a második világháború alatt. Hol vannak az emlékművek? Hol tartják az emlékünnepségeket?

A háború utáni Németországgal ellentétben Észak-Amerika nem hajlandó népirtásként elismerni az indiánok kiirtását. Az észak-amerikai hatóságok nem akarják beismerni, hogy ez a bennszülött lakosság többségének kiirtására irányuló rendszerszintű terv volt és az is marad.

A „végső megoldás” kifejezést nem a nácik találták ki. Adolf Eichmann indiai ügyek adminisztrátora, Duncan Campbell Scott (Kanada) volt az, aki 1910 áprilisában annyira aggódott az "indiai probléma" miatt:
„Tisztában vagyunk vele, hogy az indiai gyerekek elveszítik természetes ellenálló képességüket a betegségekkel szemben ezekben a szűk iskolákban, és sokkal nagyobb arányban halnak meg, mint a falvakban. De ez önmagában még nem ad okot a részleg politikájának megváltoztatására, amely az indiai problémánk végső megoldását célozza.

Amerika európai gyarmatosítása örökre megváltoztatta az amerikai őslakosok életét és kultúráját. A 15-19. században településeiket elpusztították, a népeket kiirtották vagy rabszolgává tették.

AZ ÚR NEVÉBEN.

Marlon Brando önéletrajzában több oldalt szentel az amerikai indiánok népirtásának:
"Miután elvették tőlük a földjüket, a túlélőket a rezervátumokba vonták össze, és a kormány misszionáriusokat küldött hozzájuk, akik megpróbálták rávenni az indiánokat, hogy keresztényekké váljanak. Miután elkezdtem érdeklődni az amerikai indiánok iránt, azt tapasztaltam, hogy sok embert ők csinálnak. Még csak ne is tekintsük őket emberi lényeknek. És ez így van a kezdetektől fogva."

Cotton Mather, a Harvard College oktatója, a Glasgow-i Egyetem díszdoktora, puritán miniszter, termékeny író és publicista, aki a szalemi boszorkányokkal kapcsolatos kutatásairól ismert, az indiánokat a Sátán gyermekeihez hasonlította, és Isten akaratának tartotta a pogány vadak megölését. aki a kereszténység útját állta.

1864-ben egy John Shevinton nevű amerikai hadsereg ezredese, egy másik indián falut tarackból lövöldözve kijelentette, hogy az indián gyerekeket nem szabad kímélni, mert a tetvek a csípőből nőnek ki. Azt mondta a tiszteinek: „Azért jöttem, hogy indiánokat öljek, és ezt jogomnak és tiszteletreméltó kötelességnek tartom. És minden eszközt be kell vetni Isten ege alatt, hogy megöljük az indiánokat.

A katonák levágták az indián nők szeméremtestét és áthúzták a nyereg bilincsére, az indián nők herezacskójának bőréből és melleiből tasakokat készítettek, majd ezeket a trófeákat a levágott orr-, fül- és fejbőrrel együtt kiállították. megölt indiánokat a denveri operaházban. Felvilágosult, kulturált és áhítatos civilizálók, mit mondhatnék még?

Amikor az Egyesült Államok ismét kinyilvánítja azon szándékát, hogy felvilágosítson egy újabb, vadságba, spiritualitás hiányába és totalitarizmusba keveredett népet, nem szabad megfeledkezni arról, hogy maga az Egyesült Államok is alaposan bűzlik a dögtől, az általuk használt eszközöket aligha nevezhetjük civilizáltnak, és aligha vannak olyan céljaik, amelyek nem a saját hasznukat követik.