Nincs még egy olyan nyelv, amelyben csak három betű alkothatna egy nagy jelentésű mondatot, és ez megvan az arabban is, ahol csak három betű alkotja az iszlám legnagyobb mondatát, ez: "Nincs más isten, csak Allah." Végül is arabul „La ilaha illa-Llah” hangzik, és három arab betű ismétlődik benne: Lam, Alif és Ha.

A Korán nyelve arab, és ez nem kétséges. Ezt a Korán számos verse hangsúlyozza: (193). Hűséges lélek szállt le vele

(194). tovább szíved hogy a tanácsot adók között legyél,

(195). arabul, világos. (26:193-195)

És egy másik szúrában:

(37). Így elküldtük a Koránt egy törvénnyel arab. Ha elkezded kielégíteni vágyaikat, miután a tudás megérkezett hozzád, akkor Allah helyett senki sem lesz védelmeződ és védelmeződ. (13:37)

Nem hiába hangsúlyozza Allah Subhanahu wa Tagala, hogy a Korán nyelve arab. Ez felhívás lehet a Korán megtartására eredeti nyelv. A Koránt meg kell őrizni, függetlenül attól, hogy az olvasók milyen nemzetiségűek (arabul anyanyelv, vagy nem arab).

Miért van a Korán arabul? Milyen nyelven szeretnéd, hogy a Korán feltáruljon? Angolul?

Már a kérdés megfogalmazása is rossz, mert nincs egyetlen nemzetközi nyelv. Ha létezne egy ilyen univerzális nyelv, és a Koránt egy másik nyelven tárták fel, amelyet nem mindenki ismer, akkor ez a kérdés helyénvaló lenne.

Allah Subhanahu wa Tagala fenntartotta a jogot annak megválasztására, hogy melyik területre és mely emberekhez (milyen nyelven) küldjön követet. Ez nem a nemzetek döntése, hanem egyedül Allah döntése. Ezt mondja ki a következő vers:

(124). És amikor jel érkezik hozzájuk, azt mondják: „Nem hiszünk addig, amíg meg nem kapjuk ugyanazt, amit Allah Küldöttei kaptak.” Allah tudja a legjobban, hogy hol helyezze el üzenetét. Az Úr előtt megaláztatás éri azokat, akik vétkeztek, és súlyos büntetés azért, hogy kitaláltak! (6:124)

Valaki azt mondja, hogy Allah Subhanahu wa Tagala úgy küldte a Koránt, hogy "Mi adtuk le a Koránt a törvény által arabul", és te aszerint akarsz élni Angliában, Amerikában?!

De itt a kód nyelve van hangsúlyos, és nem az iránya. Ha japán mikrofont használok Oroszországban, akkor nem fogja azt mondani nekem: "Hogyan élhetsz Kazanyban és használhatsz japán mikrofont?!" Eredete lényegtelen. A Korán nyelvében, eredetében arab, de irányában nem arab.

Allah Subhanahu wa Tagala nem mondja, hogy Mohamedet (Allah békessége és áldása legyen vele) csak az araboknak küldték:

(107). Csak kegyelemként küldtünk titeket a világokba.

A Korán arabul van, de az üzenet nyelve nem jelenti azt, hogy a Korán csak az araboknak szól.

Ez a legmegfelelőbb válasz arra a kérdésre, hogy miért van a Korán arabul.

Néhány tudós azonban megpróbálta elmagyarázni, mi volt a különbség az akkori arabok között, mi a lehetséges oka annak, hogy a Korán nyelvét az arab mellett választották.

A kérdésre adott válasz három csoportra osztható:

1. Az arabok lakóhelyének jellemzője (Arab-félsziget);

Az arab nyelv jellemzői;

az arab nép jellemzői.

Mi a földrajzi adottság az arabok rezidenciái?

1. Az Arab-félsziget a világ akkoriban aktív nagy kontinenseinek közepén volt. A világ három részét ismerték el: Afrikát, Indiát (a modern Ázsiában), Európát. Az Arab-félsziget nagyon kedvező fekvésű volt, a fentiektől eltérően központi helyet foglalt el a világ ezen részei között.

2. A Prófétát leküldték Mekka városába, ahonnan az emberek jöttek különböző országok. És abban az időben, amikor még nem volt telefon vagy internet, a népek közötti kommunikáció vagy kereskedelem útján, vagy olyan tömeges embermozgalmakon keresztül zajlott, mint a haddzs. Minden évben az arab világ országaiból érkeztek emberek Mekkába zarándoklatot tenni, Mohamed (béke és Allaah áldása legyen vele) pedig ezt használta, látogatókat várva és az iszlámra hívta őket. Így néhány medinai ember áttért az iszlám hitre, és hazatérve az iszlám iránt kezdte hívni Medinában.

3. Mekka lakói voltak körülvéve a sivataggal. Mihez vezetett? Más civilizációk nem gyakoroltak erős hatást erre a népre, például a perzsákra vagy a görögökre. Még a mai napig is, amikor elkezdődött a gyarmatosítás, és az arab világ feloszlott az európai országok között. Mondjuk Franciaország elvitte Egyiptomot, Libanont, Szíriát, Algériát, Marokkót, Nagy-Britannia más országokat, de nem volt közvetlen megszállás az Arab-félszigeten, Szaúd-Arábián, ami Líbiában, Libanonban stb. És ez az ilyen zord életkörülmények miatt van.

Mohamed (béke és Allaah áldása legyen vele) nem volt a Korán szerzője. Ennek egyik bizonyítéka az, hogy a Korán leír néhány tudományos adatot, amelyet csak a közelmúltban szereztek meg. Ha Mohamednek (Allah békéje és áldása legyen vele) lehetősége lenne kommunikálni olyan civilizációkkal, amelyek érdeklődnek az orvostudomány, a földrajz stb. iránt, akkor kétségbe vonhatná, hogy Mohamed (Allah békéje és áldása legyen vele) átvette ezt az információt valakitől.

Milyen jellemzői voltak az akkori arab népnek?

Erős emlék, amely lehetővé tette a versek memorizálását az első alkalomtól kezdve, több száz sorból állva. És ez szükséges volt a Korán memorizálásához egy olyan időszakban, amikor a nyomtatás nem volt elterjedt.

Türelem. Az arab nép olyan nép, amely a sivatagi zord életkörülmények között él, és hozzászokott minden nehézséghez. Ha ezek az emberek alma- és sárgabarackültetvényekben élnének, kényelemben, és jönne hozzájuk egy próféta, aki miatt megkínozzák és elűzik őket, azt mondanák: „Miért kell ez nekem? Ülök az almafa alatt és eszem almát...” Ezért az arabok nagyon türelmesek voltak. Bilyalt, Allah legyen elégedett vele, áthurcolták a sivatagon (aki a haddzson volt, az tudja, hogy amikor 50 fok van, akkor még mezítláb sem lehet a homokon lépkedni), követ tettek a mellkasára, és megparancsolták, hogy mondjon le az iszlámról. Bilal, Allah legyen elégedett vele, azt mondta:

Allah egy, Allah egy.

Amikor a muszlimok elengedték, megkérdezték, miért ragaszkodik mindig ahhoz, hogy Allah egy, amire Bilal, Allah legyen elégedett, azt válaszolta:

Hidd el, semmit sem tudtam az iszlámról, csak Allahot

Ha ez a nép nem szokott hozzá ehhez a kemény élethez, akkor nem tudná elviselni az iszlám terhét.

Az arabok távol álltak a különböző filozófiáktól, a fejük nem volt tele olyan kérdésekkel, amelyek megakadályoznák őket a cselekvésben. Nem gondolkodtak azon, hogy az ember racionális lény vagy állat, az ember lelke a lábakban vagy a fejében van, mi a halál, mi az élet, ha gondolkozom, akkor létezem stb.

Az ígéretekben való hűség az akkori arabokra is jellemző. Ha azt ígérték, hogy a védelmük alá vesznek, akkor senki sem nyúlhat hozzád, amíg a védelem alá vett személy családjából legalább egy él.

Néha Mohamed (béke és Allaah áldása legyen vele) kénytelen volt védelmet venni valakitől. Az arabok pedig nem szegték meg a szavukat. Ha valakinek vendége van, senkinek nincs joga hozzányúlni, különben bosszút áll a ház tulajdonosai (vendégük megsértői) stb.

Mi a különleges az arab nyelvben?

Minden nyelvnek megvannak a maga sajátosságai. Van még egy olyan közmondás is, hogy az ember az ellenséggel beszél német, szeretővel franciául stb.

Egy tudós nagyon szépen fejezte ki magát, amikor az arab nyelv sajátosságairól beszélt. Elmondta, hogy nincs más nyelv, amelyen csak három betűvel nagy jelentésű mondatot lehetne alkotni, és ez megvan az arabban is, ahol mindössze három betűből az iszlám legnagyobb mondata alakul ki, ez: "Nincs más isten, csak Allah." Végül is arabul „La ilaha illa-Llah” hangzik, és három arab betű ismétlődik benne: Lam, Alif és Ha.

Az arab az egyetlen nyelv, amely az ige minden alakjában egyértelmű különbséget tesz a női és a hímnemű között. Vegyük az oroszt. Múlt idő többes szám: "elment". Ki ment: nők vagy férfiak? Arabul az igéből érthető, hogy nők (vagy férfiak) jártak, és ez minden számban és időben. Angolul is: egyszer több angol dalszöveget is bemutattak nekem, amelyekben a szavak alakja alapján nem lehet tudni, hogy ezt a dalt nő énekli-e férfinak vagy férfi nőnek.

És ha a törvényeket tükröző Könyvről van szó, itt nem lehet viccelődni: „Férfi vagy nő, mit számít! Mindannyian emberek!" Nincs efféle dolog.

3. Az arabnak kettős alakja van. Sőt, meg lehet érteni, hogy a mondatban említett kettő férfi vagy nő volt.

Amikor Allah tulajdonságairól beszéltünk, volt rá példa, amikor a vers jelentését Allah kettős szám alakjának használata miatt magyarázták el.

Az arab nyelv miatt a Korán hétféle szavalattal rendelkezik, amelyeket már tárgyaltunk.

És ez nem lehet orosz vagy más nyelven. Soha nem lesz lehetséges (ugyanazt a kézzel írt, oroszul írt szöveget olyan nagyszerű egymás között olvasni). Az arabban három "x" és két "g" betű található. Ha eltávolítja a pontokat a „ha”, „hya” és „ja” jelekből, akkor ugyanúgy fognak kinézni. És ezek a pontok újítást jelentenek az arab nyelv történetében, az "Uthman, Allah legyen elégedett vele" idején, nem voltak ilyen pontok, és az "alif" sem mindig állt.

Remélem, hogy Oroszországban lesznek olyan srácok, akik szakértők lesznek a Korán olvasásában mind a hét módon.

Hogy ki lesz a próféta, az Allah döntése, de megpróbálhatunk néhány indokot találni ennek a választásnak.

Korán arabul. És miért csak arabul olvassuk a Koránt, ha jutalmat akarunk kapni minden egyes betűért? Miért nem tud az anyanyelvén imádkozni? Miért vagyunk kénytelenek arabul olvasni a namazt?

Ha a Korán jelentéseinek Kracskovszkij, Kuliev, Porokhova, al-Muntahab fordításait vesszük, hány Koránt kapunk? Nem ellenzem a fordításokat, de nem szabad elhagyni a Koránt eredeti formájában a fordítások javára, mert minden fordítási kísérlet eredményeként néhány gondolat elveszik, mert lehetetlen a Korán arab szövegét egy másik nyelvre való teljes fordítással helyettesíteni. Ha a könyv eredeti nyelve elveszik, egy napon lehetetlen lesz a homályos ügyeket rendezni. Amikor a Korán jelentéseinek különböző fordításait olvassuk, nagy eltéréseket látunk, amelyeket nem tudunk megszüntetni a Korán eredeti nyelve nélkül. Azt látjuk, hogy a többi próféta könyvet lefordították, és ezért nem olvassák tömegesen a Bibliát eredeti nyelven.

Ezért amikor kötelesek vagyunk arabul olvasni a Koránt, ez nem az, hogy megnehezítse az életünket. Valaki nem akar taraweeh-t olvasni, és nem jön el a mecsetbe, és azt mondja: "Mit állok, ha nem értek semmit?" Ha megengedjük a "Korán" olvasását bármely nyelven, akkor száz év múlva nem garantálom, hogy lesz legalább valaki, aki egyáltalán elolvassa a Koránt.

Néha olvasol egy fordítást, és elgondolkozol: „Honnan fordított?” És ez nem csak az arab nyelvre vonatkozik. Fordítson le bármilyen szöveget egyik nyelvről a másikra, bizonyos gondolatok elvesznek. A mű hangulata, jelentésárnyalatai pedig elvesznek, kifejezni akarják, amit a mű szerzője sajátos szavakat választott.

És Allah Subhanahu wa Tagala egyetlen pillanatot sem hagy ki a Korán tanulmányozásának nehézségeiből, és a nehézségtől függően növeli a jutalmat. Ha egy személy, akinek nehéz időszaka van, legyőzi a nehézségeket a Korán tanulmányozása felé vezető úton, Allah Subhanahu wa Tagala nagy jutalmat fog neki adni. Mohamed (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki elmondja a Koránt, és nehéznek találja, kétszer annyi jutalmat kap.” Ezért gratulálok, hogy tatárok vagytok, nem arabok.

Bár, ha valaki érzi az arab nyelv fontosságát a Korán megértésében, igyekszik tanulmányozni azt Allah Subhanahu wa Tagala örömére.

Volt egy perzsa író, aki ezt mondta: "Ha arabul szidsz, jobb lesz, mintha perzsául dicsérnél." Ez nem azért van, mert elfelejtette nemzetét és nyelvét, az iszlám ezt nem követeli meg, de az arab nyelv a Korán nyelve.

Ma mindenki tudni akarja angol nyelv mert hasznosnak érzik magukat ezen a nyelven. És ha éreznénk a Korán előnyeit, nem lenne olyan nehéz megtanulnunk ennek a Könyvnek a nyelvét. Az arab nyelv híres tudósai nem arabok voltak. Ezek közül kiemelhető Sibavai tudós. Amikor Sibaway az arab nyelv nyelvtanáról beszélt, az összes arab némán hallgatta őt. Nem volt arab, de az arab nyelv híres tudósa.

Amikor Sibavai a halálos ágyán feküdt, a fia odament hozzá, és megkérdezte az apjától: „Abjata vagyok, ha megverem azt a fiút?”, azaz: „Milyen végrendeletet (búcsúzó szót) adsz nekem, atyám?”

És kihúzta a „bimya” szót, és ez hiba.

A haldokló Sibaway így válaszolt:

Hagyományozom rád: félj Allahtól, és ne húzd tovább a „bimyát”. A "gerenda" húzása analfabéta, és ez az arab nyelv iránti tiszteletlenség megnyilvánulása.

Még egyszer hangsúlyozom, hogy csak Allah döntése, hogy melyik nemzethez küldjön prófétát. De van értelme és haszna.

A Koránt arabul küldik, de ez a könyv mindenre szól a földgömbés az iszlám vallás minden ember számára.

Egy khazrat, akár tréfából, akár komolyan, megkérdezte tőlem:

Tudod tatár nyelv?

Nem tudom – válaszoltam.

És hogyan jutsz el a Paradicsomba, mert tudnia kell a tatár nyelvet. Egyesek azt kérdezik: "Lehetek igazi muszlim anélkül, hogy nem tudok arabul?"

És a válasz határozottan igen! Az ember jól ismerheti az iszlámot, és mindent megfigyelhet, amire az arab nyelv ismerete nélkül kötelez.

(286). Allah nem terheli a lelket semmivel, csak azzal, ami neki lehetséges... (2:286)

És Allah Subhanahu wa Tagala nem akar semmilyen nehézséget neki. Allah azt mondja a Koránban:

(185) ...Allah megkönnyebbülést akar neked, és nem akar nehézséget neked... (2:185)

De nem lehet valaki az iszlám tudósává az arab nyelv ismerete nélkül. Még egy arabból sem lehet tudós, aki nem ismeri tökéletesen az arab nyelvtant. Ezért az iszlám négy nagy tudósa, Ash-Shafigy imám, Abu Hanifa, Malik imám, Ahmad imám nagyon kompetens volt arabul. Al-Shafiqiy-t még az arab nyelv tudósának is tartják, és tanítványai között is vannak az arab nyelv nagy tudósai.

Egy nem arab ráadásul nem válhat az iszlám vallás nagy tudósává az arab nyelv kiváló ismerete nélkül, mert kénytelen lesz a Korán fordításaihoz és Mohamed próféta mondásainak fordításait tartalmazó könyvekhez folyamodni (Allah áldása és békessége legyen vele), és ez a tudósok túszává teszi, akik a saját fordításaik fordítóira ejtettek.

Az iszlám csak az araboknak szól?Második cím: "Miért van a Korán arabul?"

A legalapvetőbb kérdés talán minden olyan vallás falát rázza meg, ahol a szentírást Isten küldte le – és nem ember –, hogy a Mindenható, a Mindenható, a Mindentudó, a Mindent Teremtő miért küldte el a szentírást kifejezetten neked, miért nem küldte le a szentírást bolygónk minden népének? Valahol azt írták, hogy miért nem idézek szúrákat a Koránból? Nem láttam ennek szükségét, de ha akarod, ebben a témában készen állok arra, hogy abszolút minden verset leírjak, ami erre vonatkozik! A kényelem kedvéért a Kuliev szemantikai fordítását használom:

Azt fogom mondani, hogy a fő válasz a 26. szúrában rejlik, a 198-tól a 201-ig, Allah azt mondja, hogy a Korán nem mindenkinek szól, hanem csak az araboknak, mások nem fogják elhinni, mert maga Allah nem akarja ezt:
198. Ha leküldtük valamelyik nem arabnak
199. és ha felolvasta volna nekik, nem hittek volna benne.
200. Így ültetjük el (hitetlenséget) a bűnösök szívébe.
201. Nem fognak hinni benne, amíg meg nem látják a fájdalmas szenvedést.

Szinte minden elhangzik itt, Allah hitetlenséget juttatott a bűnösök szívébe, de nem tudta eltávolítani a hitetlenséget a bűnösök szívéből, hogy átadhassa nekik a Szentírást, nem tudom, hogy Allah nem gondolta-e, hogy eltüntesse a hitetlenséget, amelyet a szívünkbe ültetett, ha túl lusta volt… de csak azért küldte le a Koránt, mert az arabok nem látták, és mindenki más nem hiszi el ezt. nagyon furcsa módon, és a muszlimjai szó szerint értik, megpróbálnak szenvedést okozni a hitetleneknek, hogy higgyenek, mert Allah azt mondta nekik, hogy csak fájdalmas szenvedéssel fognak hinni. Gyakorlatilag ez a teljes válasz, de nem szakítom félbe a cikket, és itt kiemelem a Koránból a témával kapcsolatos összes idézetet, hogy tovább erősítsem e fejezet pozícióját, és egyértelműbbé tegyem az Ön számára.

12. szúra, első és második vers:
1. Ezek a világos Szentírás versei.
2. Valóban, leküldtük egy Korán formájában arabul, hogy megértsd.
Kire utal Allah többes számban rád? Kétségtelenül a felhívás kizárólag az arabul kommunikáló nemzetekhez szól. Allah nem akarta, hogy mások megértsék a Koránt, ezért nem készítette el minden nyelven. Allahnak tudnia kellett, hogy a Korán lefordítása meglehetősen nehéz, és az emberek nem tudták több mint 10 évszázadon át (több mint 1000 évig), bár a muszlimok elbújtak a földek elfoglalása és az iszlámra hívó emberek elől azoktól a nemzetektől, ahol nincs a Szentírás fordítása.

13. szúra, 37. vers:
Így elküldtük a Koránt egy arab nyelvű törvénnyel. Ha elkezded kielégíteni (zsidók és pogányok) vágyaikat, miután a tudás megérkezett hozzád, akkor senki sem lesz védelmeződ és védelmeződ Allah helyett.

19. szúra, 97. vers:
Megkönnyítettük (a Koránt) az Ön nyelvén, hogy örvendezhessen vele az istenfélő emberek, és figyelmeztesse vele a rosszindulatú vitatkozókat.

Sok orosz nem érti jól a Koránt, aztán belép az iszlámba. Tudta volna-e, hogy Allah csak az istenfélő araboknak akart tetszeni, és ebben a tekintetben nem tette a Koránt különböző nyelvek, és még inkább nem akart tetszeni az istenszeretőknek, azoknak, akik nem vétkeznek és hisznek .. csak azoknak a bűnözőknek akart kedvében járni, akik félnek Allahtól büntetésben részesülni, mert Allahnak van miért megbüntetnie őket.

39. szúra, 28. vers:
Leküldtük a Koránt, amelyben nincs igazságtalanság, arabul, hogy féljenek.

41. szúra, 44. vers:
Ha nem arabul csináltuk volna a Koránt, akkor biztosan azt mondták volna: „Miért nem magyarázzák el a verseit? Nem arab beszéd és arab? Mondd: „Biztos útmutató és gyógyír azoknak, akik hisznek. És a hitetlenek füle megüti a süketséget, és vakok rá. Ők azok, akiket messziről hívnak."

Ami a 44 verset 41 szúrát illeti, itt minden nagyon egyszerű: Valamikor Mohamed próféta, béke legyen vele a földön, és mit érdemelt későbbi életében, az emberek megkérdezték: Miért csak arabul van a Korán? Mohamed azonnal beírta ezt a Korán egyik szúrájába, hogy ha Mi más nyelven írnánk a Koránt, akkor nem értenéd... Nem arab beszéd és arab? Mohamedet megkérdezték, hogy a Koránt miért nem írták más nyelveken? Arabul és másokon nem mondták neki, hogy ne arabul, hanem olaszul írjon, de a próféta vagy Allah egyszerűen kikerülte a kérdést, ismét utalva arra, hogy a Korán csak az araboknak szól.

43. szúra, 3. vers: Bizony:
A Koránt arabul készítettük, hogy megértsd.

41. szúra, 2. és 3. vers:
2. Leküldve a Kegyestől, az Irgalmastól
A 3. egy Szentírás, amelynek verseit a Korán arabul magyarázzák azok számára, akik ismerik.
mit jelent az araboktól csak a hozzáértő arabok számára? ez azt jelenti, hogy nem is minden arab az araboktól? A 39:28-ban megfélemlítésre van írva, tehát csak az arabokban akart félelmet kelteni, és nem minden arabban, hanem csak a hozzáértő és megértő arabok soraiban? mi van a hülye arabokkal? Sokan akkor nem tudtak írni és olvasni, miért nem küldte Allah a Koránt Képek formájában? Maga Mohamed próféta sem írni, sem olvasni nem tudott, mi a helyzet a többi írástudatlan arabokkal, akikből akkoriban sok volt? De hogy mit kell megfélemlíteni, ezzel 100%-ig biztos vagyok, akárhányszor olvasom a Koránt, mégsem találnék benne egy viccet sem. El tudod képzelni, Isten soha nem hozott viccet, csak a halálról, pusztulásról, pokolról stb.

35. szúra, 24. vers:
Az igazsággal küldtünk titeket, mint jó hírnököt és figyelmeztetőt, és nincs egyetlen nép sem, akihez ne érkezne figyelmeztető.
ahogy Bulgakov mondta-)))

43. szúra, 5. vers:
Elfordítjuk tőled az Emlékeztetőt (Koránt), mert vétkesek vagytok?
Szó szerint azt mondja, hogy lehetsz muszlim bandita, a lényeg az, hogy higgy és légy arab.

44, 58 szúra: Megkönnyítettük (a Koránt) az Ön nyelvén, hogy emlékezzenek a figyelmeztetésre.

A meglepetés végén és a cikk eredménye:
És így a polgárok, mellesleg, elvesztették a tudást, hallottad-e, hogy Zadornovok hogyan értelmezik az összes szót, ahol van RA, Isten RA? Egyikük nem érintette meg a „polgárok” szót, talán az első, aki rájött ennek a szónak a valódi jelentésére: POLGÁROK – K RA Várandósok, a halál után visszatérünk Ra Istenhez, itt összegyűjtöttük az ehhez a témához (cikkhez) kapcsolódó összes verset, amelyek választ adnak arra, hogy melyik embernek kell a vallásban részt vennie. Már csak ki kell deríteni, kik az arabok, és itt egy meglepetés vár rád, mivel az értelmezést soha nem írták le, az arab szó kettős szóból áll - ARab = Allah rabszolga :))) Az arabok nem egy nemzet, hanem Allah rabszolgái, és Allah az állatok Istene .. Isten rabszolgái, akik vigyáznak az állatokra :) Az állatokról a következő részben írunk.

Nem küldték el saját figyelmeztetőjüket minden nemzethez, ahogy Mohamedet is a népéhez küldték, és nem az oroszokhoz.

„...egy Szentírás, melynek verseit a Korán arabul magyarázza el azoknak, akik ismerik” (41:3)

"Valóban, leküldtük a Korán formájában arabul, hogy megértsd" (12:2)

"Valóban, arab nyelvű Koránná tettük, hogy megértsétek" (43:3)

"Leküldtük a Koránt, amelyben nincs igazságtalanság, arabul, hogy féljenek" (39:28)

„Tehát leküldtük arab nyelvű Korán formájában, és részletesen elmagyaráztuk benne fenyegetéseinket, hogy féljenek, vagy tanulságul szolgáljon számukra” (20:113)

„Előtte volt Mózes Írása, amely vezetés és irgalom volt. És ez az arab nyelvű Ige, megerősítve az előző Írásokat, azért küldték le, hogy figyelmeztesse azokat, akik rosszat cselekszenek, és örvendeztesse a jót cselekvőket” (46:12).

„Így tártuk fel nektek a Koránt arabul, hogy figyelmeztessétek a Falvak Anyját és a körülötte élőket, és figyelmeztessétek a Gyülekezés Napját, amelyhez nincs kétség. Az emberek egy része a Paradicsomban, a másik része pedig a Tűzben köt ki” (42:7).

„Ha nem arabul csináltuk volna a Koránt, akkor biztosan azt mondták volna: „Miért nincsenek megmagyarázva a versei? Nem arab beszéd és arab? Mondd: „Ez (a Korán) útmutató és gyógymód azoknak, akik hisznek. És a hitetlenek füle megüti a süketséget, és vakok rá. Ők azok, akiket messziről hívnak." (41:44)

Miért jelent meg arabul a Korán?

Manapság sokan kíváncsiak, hogy miért Szent Biblia A muszlimokat arabul küldték le? Korunk híres muszlim tudósai számos választ adtak erre a kérdésre. Nézzük a főbbeket.

1. Az Arab-félsziget a világ akkoriban aktív nagy kontinenseinek közepén volt. A világ három részét ismerték el: Afrikát, Ázsiát és Európát. Az Arab-félsziget nagyon kedvező fekvésű volt, a fentiekkel ellentétben központi helyet foglalt el a világ ezen részei és két akkori nagy birodalom - a bizánci és a szászáni (perzsa) - között. Mekka városa is volt, ahová a különböző országokból érkezett emberek zarándoklatokat végeztek, és kommunikációs helyként szolgált köztük.

2. Mekkában épült fel Allah első háza. A Kábáról van szó. A Kába a Mindenható Háza a földön, amelyet Allah különösen magasztalt. Ez az első ház a földön, amely annak a jele, hogy Allah egy. Különlegessége ennek a háznak, hogy a próféták atyja, a legméltóbb Mohamed (béke és Allah áldása legyen vele), Ibrahim próféta (béke legyen vele) és fia, Iszmail próféta építette. Az arabok pontosan azok az emberek, akik akkoriban Mekkában éltek.

3. Az arab nyelv jellemzői. A Korán leküldésének idején az arabok között fejlődött a költészet. Az arabok erős emlékezete, amely lehetővé tette a több száz sorból álló versek memorizálását első alkalommal. Az arabok meg tudták memorizálni a Korán feltárt verseit, ahogy leküldték őket, ezért a mai napig vannak olyan emberek a muszlim világban, akik fejből ismerik a Koránt - Hafiz. Ezenkívül az arabok távol álltak a különféle filozófiáktól, és nyelvük megőrizte nyelvi tisztaságát és szépségét. Az arab az egyetlen nyelv, amely az ige minden alakjában egyértelmű különbséget tesz a női és a hímnemű között. Ennek is van kettős formája.

Ezek csak a fő pontok, amiért a Koránt arabul küldték le, bár sok bölcsesség létezik a leküldésről.

Timur Sharafjev

Rövid válasz

A beszéd az emberek közötti kommunikáció legfontosabb eszköze. A Mindenható Allah azt tanítja nekünk, hogy a beszéd és a beszédkészség az egyik legnagyobb kegyelme az emberiséggel kapcsolatban, amint azt az Irgalmas Szúra nyitóversei említik. Kivétel nélkül minden prófétának és hírnöknek, akit Allah küldött, hogy az emberiséget az igaz útra tereljék, e cél elérése érdekében minden bizonnyal azoknak a népeknek a nyelvén kell beszélniük, akikhez küldték. A vallás dogmáját, erkölcsi normáit és gyakorlati rendelkezéseit népük képviselői számára világos és érthető nyelven kell elmagyarázniuk. A Mindenható Allah az arabok közül választotta ki utolsó prófétáját, és az emberek új vallásra hívását is az arabokkal kell kezdeni. Emiatt Allah Küldöttének (Allah áldja őt és családját) az ő nyelvükön, vagyis arabul kellett kommunikálnia népével, és a csodálatos módon neki küldött kinyilatkoztatásokat is törzstársai számára érthető nyelven kellett bemutatni. Ezért a Koránt arab szavak, kifejezések és mondatok formájában küldték le. Bár nem szabad szem elől téveszteni azt a tényt, hogy az arab nyelv amellett, hogy az iszlám próféta és népe anyanyelve, számos olyan tulajdonsággal is rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a világ sok más nyelvétől. Ilyen jellemzők például a rendkívüli szerkezet, a mély jelentések közvetítésének képessége kis számú szóval, az ékesszólás stb.

Egy másik, szintén ebben a témában feltett kérdés a következő. Miért az arabok közül választották ki Isten utolsó prófétáját, aminek eredményeként az utolsó mennyei szentírás az ő nyelvükön jelent meg az emberiség számára? Válaszul el kell mondani, hogy az arabok, mint más népek, féltékenyek nyelvükre, hagyományaikra és kultúrájukra. Az ilyen féltékenység pedig hatékony tényezőként szolgál annak a nyelvnek a megőrzésében, amelyen az utolsó kinyilatkoztatást elküldték. Ráadásul a történelem során egyetlen hódító sem tudta meghódítani az arabokat, alárendelni őket kultúrájuknak és befolyásolni nyelvüket. Ezenkívül, amint fentebb említettük, az arab nyelvnek egyedi jellemzői vannak, amelyek egyedivé és más nyelvektől eltérővé teszik. Ezen okokból kifolyólag az Arab-félsziget és az arab nyelv a legjobb és természetes védelmet nyújtja a Koránnak, az utolsó és legtökéletesebb vallás szentírásának, amely az egész emberiséghez szól. Ezért Isten utolsó prófétáját az arabok közül választották ki, és magával hozta az arab nyelvű Koránt.

Részletes válasz

Az emberiség számára létfontosságú isteni hagyományok egyike a próféták és a hírnökök küldetése, akiket Allah küldött az emberekhez, hogy az igaz úton vezesse őket. Az emberekkel interakcióban és kommunikációban a próféták az ő nyelvükön szóltak hozzájuk, amely érthető és hozzáférhető volt számukra, mivel az érthető beszéd az egyetlen módja annak, hogy az emberek kommunikáljanak egymással. A próféták népeikkel való kommunikációja az ő nyelvükön egy másik isteni hagyomány, amelyet a Szent Korán említ: „Küldtünk hírvivőket, akik népük nyelvét beszélték, hogy magyarázatot adjanak nekik.” Ez az isteni hagyomány, vagyis a próféták népe nyelvén való kommunikációja még azokat a prófétákat is lefedi, akiket az egész emberiséghez küldtek. Világméretű prófétai küldetésüket változatlanul népükkel kezdték, és ha ez nem így lenne, akkor az a tanítás, hogy Allah Küldöttét (Allah békessége és áldása legyen vele és családjával) magával hozta, még az arabokhoz sem érte volna el, nem beszélve az összes többi népről.

A Korán valódi jelentése messze túlmutat a nyelven és a beszéden, és mielőtt felvette volna az arab nyelv viseletét, a Korán egy másik, az emberi elme számára hozzáférhetetlen létformában létezett. A Mindenható Allah kihozta ebből a formából, hogy érthetővé tegye az emberiség számára. Aztán egy különleges arab köntösbe öltöztette, abban a reményben, hogy az emberek kötődni fognak hozzá, és megtanulják a benne rejlő igazságokat.

Így a Korán lényege túlmutat a beszéden, és azon túl, hogy bármely nyelvben benne van. De akkor miért küldték le arabul? Erre a kérdésre válaszolva el kell mondanunk, hogy számos olyan tulajdonság mellett, amelyek jelenléte megkülönbözteti az arab nyelvet a világ sok más nyelvétől, Allah Küldöttét az ezen a nyelven beszélők közül választották ki, és világküldetését ugyanezen nép körében tartott prédikációval kezdte. Ahhoz, hogy átadhassa nekik Uruk üzenetét, egy rendkívüli csodával kellett ellátnia őket, mennyei írásokba öltözve, és megértettük. Ezt azért kellett megtennie, hogy ne utasítsák el, hogy higgyenek az Egy Allahban, hogy segítsék őt az igaz vallás terjesztésében. Természetesen, amikor azt mondjuk, hogy a Korán hozzáférhető volt számukra, akkor nem azt akarjuk mondani, hogy teljesen megértették az ebben a szentírásban foglalt összes igazságot, mert ezt egyszerűen lehetetlen megtenni. Jelen esetben a Korán felületes megértését, alapvető jelentéseinek megértését értjük. Az iszlám előtti kor arabjai, amelyet a muszlim irodalom a tudatlanság korszakának nevez, a szó minden értelmében a legjelentéktelenebb körülmények között éltek. Ezért a Mindenható Allah kiválasztotta utolsó prófétáját ebből a népből. Ali imám (béke legyen vele), az iszlám előtti kor körülményeire és tudatlanságára mutatva azt mondta: „Leküldte, és az emberek tévedésben és csodálkozásban voltak, és eretnekséget készítettek elő. Elárasztották őket hiábavaló találmányok, félrevezette őket a felmagasztosultság, megtévesztette őket a rendkívüli tudatlanság. Megzavarják őket az események felfordulása és a tudatlanság szerencsétlenségei. És a Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele és családjával) kihirdette útmutatását, követte a helyes utat, és bölcsességre hívott és intett az erényről.

Az imám által említett körülmények miatt Allah Küldöttét az arabok közül választották ki, így az Allahtól hozott könyvnek arabul és nem más nyelven kellett lennie. De ebben az esetben szem előtt kell tartani, hogy a Koránban foglalt igazságok nemcsak az arabok számára fontosak, hanem minden más nép számára is. A Mindenható Úr így szól az emberekhez:Ha nem arabul csináltuk volna a Koránt, akkor biztosan azt mondták volna: „Miért nem magyarázzák el a verseit? Nem arab beszéd és arab? Mondd: „Biztos útmutató és gyógyír azoknak, akik hisznek. És a hitetlenek füle megüti a süketséget, és vakok rá. Ők azok, akiket messziről hívnak."

Talán még egy, szintén gyakran feltett kérdés merül fel az olvasóban ezzel a témával kapcsolatban.Miért az arabok közül választották ki Isten utolsó prófétáját, aminek eredményeként az utolsó mennyei szentírás az ő nyelvükön jelent meg az emberiség számára? Miért nem bízták ezt a küldetést egy másik nemzet más nyelvet beszélő képviselőjére?

A kérdés megválaszolása előtt szükségesnek tartjuk felhívni az olvasó figyelmét a következő pontokra:

1. Amikor Isten utolsó hírnökéről beszélünk (Allah áldja őt és családját), akkor sem feledkezünk meg azokról sem, akik az elsők között fogadták el hívását, és igyekeztek ezt a hívást megőrizni és tovább terjeszteni.

2. Mindig vannak olyan erők, amelyek mindig megpróbálnak pusztítani igaz vallás, őrzői és hű követői. Ennek felismeréséhez elegendő az egykori próféták és követőik történetét tanulmányozni. Ezért annak, aki létrehozta az emberiség számára az utolsó mennyei vallást, el kell gondolkodnia azon, hogyan védheti meg az alapvető megrázkódtatásoktól és torzulásoktól.

3. Nem tény, hogy a legtöbb ember ellenőrzésén kívül eső csodák és tettek óvják meg legjobban az igaz vallást és a Koránt a torzulástól, különösen az iszlám próféta halálát követő korszakban.

Térjünk most át az arabok és az arab nyelv néhány tulajdonságára. Gondosan tanulmányozva ezeket a tulajdonságokat, meg fogjuk érteni, hogy Allah nem hiába választotta ki az arabokat és nyelvüket annak érdekében, hogy az iszlámot az egész emberiség számára közvetítse.

Először is, az arabok, mint más népek, féltékenyek nyelvükre, hagyományaikra és kultúrájukra. Gyakorlatilag lehetetlen rákényszeríteni egy arabot, hogy elhagyja nyelvét és kultúráját. Az ilyen buzgóság hatékony tényezőként szolgál annak a nyelvnek a megőrzésében, amelyen az utolsó kinyilatkoztatást elküldték. Példaként elmondhatjuk, hogy még korunkban is, amikor szinte az egész világ egy divatot és egy kultúrát követ, az arabok nem vették le nemzeti ruháikat, és nem cserélték le más népek ruháira.

Másodszor, az arabok nyelvükhöz való buzgó hozzáállása mellett a történelem során egyetlen hódító sem tudta meghódítani az arabokat, alárendelni őket kultúrájuknak és befolyásolni nyelvüket. Ezért az arabok és nyelvük mindig biztonságban volt a sokkoktól és a torzulásoktól.

Harmadszor, nem szabad szem elől téveszteni azt a tényt, hogy az arab nyelv amellett, hogy az iszlám prófétájának és népének anyanyelve, számos egyedi tulajdonsággal is rendelkezik, amelyek egyedivé és más nyelvektől eltérővé teszik. Ilyen jellemzők például a rendkívüli szerkezet, az a képesség, hogy kis számú szón keresztül mély jelentéseket közvetítsenek, és az ékesszólás. Az arabban vannak magánhangzók, egyes szám, kettős és többes szám, hímnemű és nőies, különféle formák többes szám, metaforák és allegóriák tömkelege, ill nagy mennyiség Más funkciók.

Ezen okokból kifolyólag az Arab-félsziget és az arab nyelv a legjobb és természetes védelmet nyújtja a Koránnak, az utolsó és legtökéletesebb vallás szentírásának, amely az egész emberiséghez szól. Ezért Isten utolsó prófétáját az arabok közül választották ki, és magával hozta az arab nyelvű Könyvet. A Szent Korán egyedi hangzásával és dallamával, ékesszólásával és tökéletes retorikájával felkeltette az iszlám próféta korszakában élt arabok figyelmét, és elfoglalta helyét szívükben és elméjükben. Így a mennyei írás örökre megóvta magát a nyelvi torzulásoktól.

Befejezésül talán megjegyezzük, hogy a Szent Korán arab nyelvű kinyilatkoztatása Allah irgalma volt az arabok felé. Hiszen ha más nyelven küldték volna le a Koránt, akkor az arabok, akik belső tulajdonságaikban különböztek a többi néptől, nem hittek volna benne. Ezzel kapcsolatban maga a Szentírás ezt mondja:Ha leküldjük valamelyik nem arabnak,és ha felolvasta volna nekik, nem hittek volna benne.”

Miért jelent meg arabul a Korán?

A Mindenható Allah azt mondta:
„Tudjuk, mit mondanak: Bizony, egy férfi tanítja. De annak a nyelve, akire mutatnak, idegen nyelv, míg tiszta arab nyelv” (an-Nahl 103)

„Bizony, ez egy kinyilatkoztatás a világok Urától. A rábízott szellem (Jibril) leszállt vele, a szívedre, így te is azok közé tartozol, akik figyelmeztetnek. Világos arab nyelven küldték le" (ash-Shuara 192-195)

"A Korán arabul van, amiből nincs hiány, hogy féljenek" (Az-Zumar 28.)

Az irodalmi arab önmagában, valamint objektív összehasonlításban tökéletességében a legmagasabb helyet foglalja el a világon beszélt többi nyelv között. Kétségtelenül az első helyen áll az aktív szóalkotással rendelkező nyelvek között, és a legfejlettebb nyelvcsoport modern világ. Az arab nyelvet gazdagsága és mérete különbözteti meg (……). Miközben azt látjuk, hogy a szavak száma a Francia körülbelül 25 000, angolul 100 000, oroszul körülbelül (....), az irodalmi arabban körülbelül 400 000 gyökerünk van. A Lisan al-Arabi szótár önmagában 80 000 gyökeret tartalmaz, szavakat nem. Az egyik híres arab nyelvész, al-Khalil ibn Ahmad rámutat (...), hogy az arab lexikon 12 305 412 lexémát tartalmaz. Az arab nyelvben aktívan használt szavak száma 5 990 400. Egyetlen nyelv sem hasonlítható össze az arab nyelvvel az örökség gazdagságát és a szinonimák számát tekintve.
Warnbach német orientalista ezt írta: „Az arab nem csak a világ leggazdagabb nyelve. A jeles szerzők száma, akik egyedül írtak róla, felbecsülhetetlen. A velük való időbeli, karakterbeli különbségeink (...) áthághatatlan gátat állítottak az arab nyelvtől idegenek és műveik közé, és csak nehezen lehet látni, mi van mögötte” (Anwar al-Jundi. Irodalmi nyelv arabok. 303. o.)
„A nemzeti arab nyelv a sivatag közepén, a nomádok között fejlődött ki és ért el a tökéletesség fokát. Ez a nyelv felülmúlta a többi nyelvet a szavak számában, a jelentések pontosságában és szerkezetének szépségében. Sem fiatalságát, sem idős korát nem jegyezték fel életének egyik időszakában sem. Szinte semmit sem tudunk róla, kivéve hódításait és utánozhatatlan győzelmeit. Nem tudunk ehhez a nyelvhez hasonlót. Amely azonnal megjelent a kutatók előtt, tökéletes, fokozatos fejlődés nélkül, és megóvta magát minden szennyeződéstől ”(Journal“ al-Lisan al-Arabi, 85/24)
Gustav Grunebaum ezt írta: „... Aki minden nyelvet tanul, tudtommal nem talál olyan arabot. A hangzás szépsége a szinonimák elképesztő gazdagságával párosul. Az arabok nyelvét a kifejezések tömörsége és rövidsége ékesíti. Az arab nyelvnek - és ebben nincs párja - a képletes kifejezések könnyű használatában. Az eutonímia eszközei, metaforák, gazdagság átvitt jelentések- mindez sokkal magasabbra emeli, mint bárki más emberi nyelv. A nyelvnek számos olyan stilisztikai és nyelvtani jellemzője van, amelyek egyetlen más nyelvben sem találhatók meg. És ezzel a szélességgel és gazdagsággal együtt ez a nyelv a legtömörebb a jelentések közvetítésében és a jelentések közvetítésében. Ez azt mutatja, hogy bármely külföldi példának megfelelő arab forma mindenképpen rövidebb." (Anwar al-Jundi. Az arabok irodalmi nyelve. 308. o.)
Zeifir Haunga német orientalista ezt írta: „Hogyan küzdhet meg egy ember ennek a nyelvnek a szépségével, kifogástalan logikájával és páratlan varázslatával?” Maguk az arabok szomszédai az általuk meghódított országokban vereséget szenvedtek ennek a nyelvnek a varázsától. Még azok is, akik megtartották vallásukat ebben az áramlatban, szeretettel kezdtek arabul beszélni” (az „al-Lisan al-Arabi” magazin, 86/24. „Az arabok napja kel fel Nyugaton” című könyvből).

AZ ISZLÁM ÉS A TUDOMÁNY

Ezt a cikket automatikusan hozzáadta a közösség