Ենիչերիների պատմությունը Օսմանյան կայսրությունում. Ովքե՞ր են ենիչերիները. Զինվորական վարժարան Ադրիանապոլսում

Ենիչերիները էլիտար ռազմիկներ էին Օսմանյան կայսրությունը. Նրանք հսկում էին հենց սուլթանին՝ առաջինը, ով մտավ Կոստանդնուպոլիս։ Ենիչերիները ծառայության համար պատրաստվել են վաղ մանկությունից։ Կարգապահ, մոլեռանդ ու բացարձակապես նվիրված սուլթանին՝ նրանք ապրում էին պատերազմում։

Ստրուկների բանակ

14-րդ դարի սկզբին երիտասարդ օսմանյան պետությունը բարձրակարգ հետևակի հրատապ կարիք ուներ, քանի որ պաշարման միջոցով բերդերի գրավումը չափազանց երկարաժամկետ էր և ռեսուրսատար (Բրյուսայի պաշարումը տևեց ավելի քան 10 տարի):

Այն ժամանակվա օսմանյան բանակում հարվածող հիմնական ուժը հեծելազորն էր, որը քիչ օգուտ էր տալիս հարձակման մարտավարությանը։ Բանակում հետեւակը անկանոն էր, վարձված էր միայն պատերազմի տևողության համար։ Իհարկե, սուլթանին նրա պատրաստվածության և նվիրվածության մակարդակը շատ բան էր թողնում:

Օսմանյան կայսրության հիմնադրի որդին՝ սուլթան Օրխանը, գերի ընկած քրիստոնյաներից սկսեց ենիչերիական ջոկատներ ստեղծել, բայց 14-րդ դարի կեսերին այս տեխնիկան սկսեց թուլանալ. Օրխանի որդին՝ Մուրադ I-ը, 1362 թվականին փոխեց ենիչերիների ընտրության սկզբունքը. նրանց սկսեցին հավաքագրել Բալկաններում ռազմական արշավների ժամանակ գերեվարված քրիստոնյա երեխաներից։
Այս պրակտիկան ցույց է տվել մեծ արդյունքներ։ TO XVI դայն դարձավ քրիստոնեական հողերի, առաջին հերթին Ալբանիայի, Հունգարիայի և Հունաստանի վրա դրված մի տեսակ պարտականություն: Այն կոչվում էր «սուլթանի բաժինը» և բաղկացած էր նրանից, որ հինգից տասնչորս տարեկան յուրաքանչյուր հինգերորդ տղան ընտրվում էր հատուկ հանձնաժողովի կողմից՝ ենիչերի կորպուսում ծառայության համար:

Բոլորին չէին տարել։ Ընտրությունը հիմնված էր հոգեֆիզիոգնոմիայի մասին այն ժամանակվա պատկերացումների վրա։ Նախ, միայն ազնվական ընտանիքների երեխաներին կարող էին տանել ենիչերիներ։ Երկրորդը, նրանք շատ շատախոս երեխաներ չեն վերցրել (նրանք համառ կմեծանան): Բացի այդ, նրանք չեն տարել նուրբ դիմագծերով (ըմբոստության հակված, իսկ թշնամիները նրանցից չեն վախենա): Մի վերցրեք շատ բարձր և շատ փոքր:

Ոչ բոլոր երեխաներն էին քրիստոնյա ընտանիքներից։ Որպես արտոնություն՝ նրանք կարող էին երեխաներին վերցնել Բոսնիայի մահմեդական ընտանիքներից, բայց, կարևորը, սլավոններից։

Տղաներին հրամայեցին մոռանալ իրենց անցյալը, ընդունեցին իսլամ և ուղարկեցին վերապատրաստվելու: Այդ ժամանակվանից նրանց ողջ կյանքը ենթարկվում էր ամենախիստ կարգապահությանը, իսկ գլխավոր առաքինությունը բացարձակ կույր նվիրվածությունն էր սուլթանին և կայսրության շահերին։

Նախապատրաստում

Ենիչերիների պատրաստումը եղել է համակարգված և մտածված։ Քրիստոնյա տղաները, որոնք բաժանվել էին իրենց անցյալի կյանքից, գնում էին թուրք գյուղացիների կամ արհեստավորների ընտանիքներ, նավերում թիավարում էին կամ դահիճների օգնական էին դառնում։ Այս փուլում նոր կրոնափոխ մահմեդականներն ըմբռնեցին իսլամը, սովորեցին լեզուն և վարժվեցին ծանր դժվարություններին։ Նրանց հետ միտումնավոր արարողությանը չեն կանգնել։ Դա ֆիզիկական և բարոյական կարծրացման դաժան դպրոց էր:

Մի քանի տարի անց նրանք, ովքեր չկոտրվեցին և ողջ մնացին, գրանցվեցին ենիչերիների նախապատրաստական ջոկատում, այսպես կոչված, աչեմի օղլան (ռուս «անփորձ երիտասարդներ»): Այդ ժամանակվանից նրանց ուսուցումը բաղկացած էր հատուկ ռազմական հմտությունների զարգացումից և ծանր ֆիզիկական աշխատանքից։ Այս փուլի երիտասարդներից նրանք արդեն դաստիարակել են իսլամի նվիրյալ մարտիկներին, ովքեր անկասկած կատարել են հրամանատարների բոլոր հրամանները։ Ազատ մտածողության կամ համառության ցանկացած դրսևորում ի սկզբանե վերացվել է: Սակայն ենիչերիական կորպուսի երիտասարդ «կադետները» նույնպես ունեին իրենց ելքը։ Մահմեդական տոների ժամանակ նրանք կարող էին իրենց թույլ տալ բռնություն դրսևորել քրիստոնյաների և հրեաների նկատմամբ, ինչին «ավագները» ավելի շուտ ինքնագոհ էին, քան քննադատական:

Միայն 25 տարեկանում ենիչերի են դարձել ֆիզիկապես ամենաուժեղը, ախեմի օղլան վարժվածներից, լավագույններից լավագույնը։ Դա պետք էր վաստակել։ Նրանք, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն անցել թեստը, դարձել են «մերժված» (թուրքական chikme) և նրանց թույլ չեն տվել. զինվորական ծառայությունկորպուսում.

Իսլամի առյուծներ

Ինչպե՞ս եղավ, որ հիմնականում քրիստոնյա ընտանիքների երեխաները դարձան մոլեռանդ մահմեդականներ՝ պատրաստ սպանել իրենց նախկին համակրոններին, որոնք իրենց փոխարեն «անհավատ» էին դարձել։

Ենիչերիների կորպուսի հիմնումն ի սկզբանե ծրագրված էր ըստ ասպետական կրոնական կարգի տեսակի։ Ենիչերիների գաղափարախոսության հոգևոր հիմքը ձևավորվել է բեքթաշի դերվիշական կարգի ազդեցությամբ։ Անգամ հիմա թուրքերենում «ենիչերիներ» և «բեքթաշի» բառերը հաճախ օգտագործվում են որպես հոմանիշներ։ Ըստ լեգենդի՝ նույնիսկ ենիչերիների գլխազարդը՝ գլխարկը մեջքին կապած գործվածքով, առաջացել է այն պատճառով, որ դերվիշ Խաչի Բեկթաշի գլուխը, օրհնելով մարտիկին, նրա շորից պոկել է նրա թեւը, դրել. այն նեոֆիտի գլխին և ասաց. «Թող այս զինվորներին կոչեն ենիչերիներ։ Այո, նրանց քաջությունը միշտ փայլուն կլինի, նրանց սուրը սուր, ձեռքերը՝ հաղթական»։

Ինչու՞ Բեկթաշիների կարգը դարձավ «նոր բանակի» հոգեւոր հենակետը։ Ամենայն հավանականությամբ, դա պայմանավորված է նրանով, որ ենիչերիների համար ավելի հարմար է եղել ծեսերի առումով այս պարզեցված ձեւով իսլամ կիրառելը: Բեկթաշին ազատվել է պարտադիր հնգանգամյա աղոթքից, Մեքքա ուխտագնացությունից և Ռամադան ամսվա ծոմից։ «Իսլամի առյուծների» համար պատերազմում ապրելը հարմար էր.

Մեկ ընտանիք

Ենիչերիների կյանքը խստորեն հռչակված էր Մուրադ I-ի կանոնադրությամբ: Ենիչերիները չէին կարող ընտանիք կազմել, նրանք պետք է խուսափեին ավելորդություններից, կարգապահություն պահպանեին, ենթարկվեին իրենց վերադասին և պահպանեին կրոնական հրահանգները:

Նրանք ապրում էին զորանոցներում (սովորաբար գտնվում էին սուլթանի պալատի մոտ, քանի որ նրա պաշտպանությունը նրանց հիմնական պարտականություններից էր), բայց նրանց կյանքը չէր կարելի անվանել ասկետիկ։ Երեք տարի ծառայելուց հետո ենիչերիները աշխատավարձ են ստացել, պետությունը նրանց ապահովել է սննդով, հագուստով, զենքով։ Սուլթանի կողմից իր «նոր բանակը» մատակարարելու պարտավորությունները չկատարելը մեկ անգամ չէ, որ հանգեցրեց ենիչերի խռովությունների։

Ենիչերիների գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը կաթսան էր։ Նա այնպիսի կարևոր տեղ է գրավել ենիչերիների կյանքում, որ եվրոպացիները նրան նույնիսկ շփոթել են օսմանյան զինվորների դրոշի հետ։ Այն ժամանակ, երբ ենիչերիների կորպուսը գտնվում էր քաղաքում, շաբաթը մեկ, ամեն ուրբաթ, ենիչերիների հորթան իրենց կաթսայով գնում էին սուլթանի պալատ՝ փլավի (գառով բրինձ)։ Այս ավանդույթը պարտադիր էր և խորհրդանշական։ Եթե ենիչերիների մոտ դժգոհություն լիներ, նրանք կարող էին թողնել փլավը և շուռ տալ կաթսան, ինչը ազդանշան էր ապստամբություն սկսելու համար։

Կազանը կենտրոնական տեղ է զբաղեցրել նաև ռազմական արշավների ժամանակ։ Նրան սովորաբար տանում էին օրթայի առջև, իսկ կանգառում դրանք դնում էին ճամբարի կենտրոնում։ Ամենամեծ «ձախողումը» կաթսայի կորուստն էր. Այս դեպքում սպաները հեռացվեցին ջոկատից, իսկ շարքային ենիչերիները պատժվեցին։

Հետաքրքիր է, որ անկարգությունների ժամանակ հանցագործը կարող էր թաքնվել կաթսայի տակ։ Միայն այդ դեպքում նրան կարելի էր ներել։

Քայքայվել

Ենիչերիների արտոնյալ դիրքը, նրանց թվի անընդհատ աճը, ինչպես նաև կորպուսի հիմնական կայանքներից հեռանալը ի վերջո հանգեցրին նրա դեգրադացմանը։ 16-րդ դարի վերջին ենիչերիների թիվը հասավ 90 հազարի, էլիտար զորամասից նրանք վերածվեցին ազդեցիկ քաղաքական ուժի, որը ներսից խարխլում էր կայսրությունը, կազմակերպում դավադրություններ և ապստամբություններ։

16-րդ դարի սկզբից ենիչերիների ընտրության հավաքագրման համակարգը սկսեց լուրջ փոփոխություններ կրել, կորպուսում ավելի ու ավելի շատ թուրքեր էին հայտնվում, կուսակրոնության սկզբունքից շեղում եղավ, ենիչերիները սկսեցին ընտանիքներ ձեռք բերել, որոնք. պահանջում էր ավելի ու ավելի շատ ներդրումներ։

Օսմանյան երիտասարդ պետության արտաքին քաղաքական էքսպանսիայի ընդլայնումը 14-րդ դարի սկզբին. ինչպես քրիստոնեական ամրոցների պաշարման, այնպես էլ Եվրոպայում լայնածավալ ագրեսիայի համար կանոնավոր և կարգապահ հետևակ ստեղծելու անհրաժեշտություն առաջացրեց։ Այնուամենայնիվ, թուրքերը, իրենց քոչվորական կյանքի ավանդույթով և անկազմակերպ ձիասպորտով, նախընտրեցին կռվել որպես թեթև հեծելազոր (akinci): Օսմանյան ձիավորների որդիներից և մահմեդական վարձկաններից մեկ հետևակային կազմավորումներ ստեղծելու անհաջող փորձերից հետո սուլթան Օրհանը (1326–1359) 1330-ին կազմակերպեց հետևակայինների ջոկատ գերի քրիստոնյաներից, ովքեր կամավոր կամ բռնի մահմեդականություն են ընդունել (1000 մարդ): Ձգտելով այն դարձնել հարվածող ուժ «անհավատների» դեմ պատերազմներում՝ սուլթանը անմիջապես փորձեց դրան տալ կրոնական բնույթ՝ կապելով բեքթաշի դերվիշների կարգի հետ. գուցե նա առաջնորդվել է քրիստոնեական զինվորական վանական կարգի մոդելով։ Ըստ լեգենդի՝ շքանշանի պետ Խաչի Բեկթաշը ջոկատի երդմնակալության արարողության ժամանակ իր սպիտակ խալաթից պոկել է թեւը, դրել զինվորներից մեկի գլխին (և դրա մի մասը կախված է գլխի հետևից), նրան անվանեց «յանիչերի» («նոր մարտիկ») և ձեր օրհնությունը տվեց: Այդ ժամանակվանից ենիչերիների կորպուսը պաշտոնապես համարվում էր Բեկթաշիի մաս, իսկ Խաչի Բեկթաշը նրա հովանավոր սուրբն էր. կարգի անդամները ծառայել են որպես բանակի քահանաներ. Ենիչերիների գլխազարդը գլխարկ էր, որի հետևի մասում գործվածքի կտոր էր ամրացված։

14-րդ դարի կեսերին Նոր զորքերի ավելացման անհրաժեշտությունը հանդիպեց երկու խոչընդոտի՝ գերի ընկած քրիստոնյա զինվորների պակասի և նրանց անհուսալիության: Սա սուլթան Մուրադ I-ին (1359–1389) դրդեց 1362-ին փոխել հավաքագրման եղանակը. այսուհետ կորպուսը հավաքագրվում էր Բալկաններում արշավների ժամանակ գերեվարված քրիստոնեական դավանանքի երեխաներից, որոնք հատուկ ռազմական պատրաստություն էին անցնում։ 16-րդ դարի սկզբի դրությամբ։ այս պրակտիկան վերածվել է պարտադիր տուրքի, որը պարտադրվում է Բալկանյան նահանգների քրիստոնյա բնակչության վրա, առաջին հերթին՝ Ալբանիայի, Հունաստանի և Հունգարիայի՝ յուրաքանչյուր հինգերորդ/յոթերորդ տարին մեկ ուշ շրջաննույնիսկ ավելի հաճախ), հատուկ պաշտոնյաներ, որոնք ընտրվում են յուրաքանչյուր քրիստոնեական համայնքի հատուկ «հարսնացուների» մոտ յոթից տասնչորս տարեկան բոլոր տղաների 1/5-ին (այսպես կոչված «սուլթանի բաժինը») ենիչերի կորպուսում ծառայության համար:

Այս համակարգը, որը շուտով հիմք դարձավ խոշոր չարաշահումների համար, առաջացրեց բացահայտ և քողարկված դիմադրություն նվաճված քրիստոնյա ժողովուրդների կողմից՝ սկսած ապստամբություններից և փախուստից Օսմանյան կայսրությունից դուրս մինչև տարբեր հնարքներ, երբ ծնողներն օգտագործում էին օրենքի բացերը, մասնավորապես՝ արգելքը: վերցնելով մահմեդականություն ընդունած ամուսնացած մարդկանց (տղաներին մանուկ հասակում ամուսնացել են, նրանց դավանափոխել են մահմեդական հավատքի): Թուրքական իշխանությունները դաժանորեն ճնշեցին վրդովմունքի փորձերը և նվազեցրին խուսափելու օրինական ուղիները։ Միևնույն ժամանակ, որոշ աղքատ ծնողներ պատրաստակամորեն իրենց երեխաներին հանձնեցին ենիչերիներին՝ ցանկանալով նրանց հնարավորություն տալ փրկվել աղքատությունից և փրկել ընտանիքը ավելորդ բերաններից։

Ենիչերի պատրաստում.

Բոլոր ընտրված տղաներին ուղարկում էին Ստամբուլ (Կոստանդնուպոլիս), թլպատում ու մահմեդականություն ընդունում։ Այնուհետեւ սուլթանի ներկայությամբ տեղի են ունեցել «հարսնացուն»։ Ամենակարողներն ու ֆիզիկապես ուժեղներն ընդունվում էին էջերի դպրոցում, որը պալատական ծառայությունների, պետական կառավարման և հեծելազորի կադրերի դարբնոց էր։ Երեխաների մեծ մասը հատկացվել է ենիչերիական կորպուսի համար։ Առաջին փուլում նրանց ուղարկում էին ուսման թուրք գյուղացիների և արհեստավորների (հիմնականում Փոքր Ասիա) ընտանիքներին, որոնք նրանց համար վճարում էին չնչին վճար. այնտեղ նրանք սովորեցին Թուրքերեն լեզուեւ մուսուլմանական սովորույթները՝ սովոր տարբեր տեսակներծանր ֆիզիկական աշխատանք և վարժվել դժվարություններին դիմանալուն: Մի քանի տարի անց նրանք վերադարձվեցին Ստամբուլ և ընդունվեցին ենիչերիների կորպուսի նախապատրաստական ջոկատում («Աչեմի օղլան» («անփորձ երիտասարդներ»): Ուսուցման այս փուլը տևեց յոթ տարի և բաղկացած էր ռազմական պատրաստությունից և պետական կարիքների համար ծանր ֆիզիկական աշխատանքից. Աչեմի օղլանն ապրում էր զորանոցում քսան-երեսուն հոգանոց միավորներով, ենթարկվում էր խիստ կարգապահության և ստանում էր մի փոքր դրամական նպաստ։ Նրանք չեն լքել Ստամբուլը և չեն մասնակցել ռազմական գործողություններին։ Նրանք դաստիարակեցին իսլամական ֆանատիզմ, բացարձակ նվիրվածություն սուլթանին, կույր հնազանդություն հրամանատարներին; խստագույնս պատժվեցին ազատության և անհատականության բոլոր դրսեւորումները։ Նրանք իրենց էներգիայի ելք տվեցին կրոնական տոների ժամանակ, երբ բռնություն գործադրեցին Ստամբուլի քրիստոնյաների և հրեաների նկատմամբ. նրանց հրամանատարները աչք են փակել այս ավելորդությունների վրա։ Քսանհինգ տարեկան դառնալուց հետո ֆիզիկապես ամենաուժեղ ախեմի օղլանը, ով ապացուցեց իր կարողությունը զենքը կատարելության մեջ, դարձավ ենիչերիներ. մնացածը՝ chikme («մերժված») ուղարկվել են օժանդակ հանրային ծառայություններ։

Ենիչերիական բանակի կառուցվածքն ու կյանքը.

Ենիչերիների կորպուսը կոչվում էր օչակ («օջախ»): Այն բաժանված էր մարտավարական կազմավորումների՝ օրտների (նաև «օջախ»); Սուլեյման II-ի (1520-1566) օրոք նրանք 165-ն էին, այնուհետև այդ թիվը հասավ 196-ի։ Օրթայի անդամների թիվը հաստատուն չէր։ Խաղաղ ժամանակ այն տատանվում էր 100-ից մայրաքաղաքում մինչև 200–300 ռազմիկ գավառներում; պատերազմի ժամանակ այն հասել է 500-ի։ Յուրաքանչյուր օրտա բաժանվել է 10–25 հոգանոց փոքր ջոկատների։ Օրթերը միավորվել են երեք խոշոր խմբերում՝ բոլուկ, Ստամբուլում տեղակայված մարտական ստորաբաժանումներ և սահմանամերձ ամրոցներ (62 օրտներ); sebgan, շների վարժեցնողներ և որսորդներ (33); chemaat, օժանդակ միացություններ (101).

Ենիչերիների կյանքի սկզբունքները հաստատվել են Մուրադ I-ի օրենքով (Եվա)՝ նրանց հրամայվել է անկասկած ենթարկվել վերադասին, խուսափել այն ամենից, ինչը վայել չէ մարտիկին (շքեղություն, կամք, արհեստ և այլն), ոչ թե։ ամուսնանալ, ապրել զորանոցում, պահպանել կրոնական նորմերը. նրանք ենթարկվում էին միայն իրենց հրամանատարներին և ունեին առանձնապես պատվաբեր տեսակի մահապատժի (խեղդամահության) ենթարկվելու արտոնություն. առաջխաղացումն իրականացվել է խստորեն ըստ ստաժի սկզբունքի. Կորպուսը լքած վետերաններին տրամադրվել է պետական թոշակ. Յուրաքանչյուր օրտա մի տեսակ մեծ ընտանիք էր, տղամարդկանց սերտ մի խումբ, որը միավորված էր ընդհանուր գործով և ընդհանուր ապրելակերպով:

Ամբողջ կորպուսի ղեկավարը, այո, իր կոչումով գերազանցում էր զինված ուժերի այլ ճյուղերի հրամանատարներին (հեծելազոր, նավատորմ) և քաղաքացիական բարձրաստիճան պաշտոնյաներին և եղել դիվանի (պետական խորհրդի) անդամ։ Նա բացարձակ իշխանություն ուներ ենիչերիների վրա։ Աղան, ինչպես և մնացած սպաները, գալիս էր հասարակ ենիչերիներից և բարձրանում էր կարիերայի սանդուղքով՝ ելնելով ավագության սկզբունքից, և ոչ թե սուլթանի շնորհքով, և, հետևաբար, համեմատաբար անկախ էր գերագույն իշխանությունից: Սելիմ I-ը (1512-1520) վերացրեց այս անկախությունը և սկսեց իր ընտրությամբ աղային նշանակել, ինչն առաջացրեց ենիչերիների բուռն հակազդեցությունը. առաջին զոհը. 16-րդ դարի վերջին իշխանությունները ստիպված եղան վերականգնել աղային ընտրելու հին կարգը։

Ենիչերիների կորպուսը հայտնի էր սննդի համակարգի արդյունավետ կազմակերպմամբ։ Նա հետապնդում էր մարտիկներին մշտապես լավ ֆիզիկական և մտավոր վիճակում պահելու նպատակը. նրա հիմնական սկզբունքներն են բավարարությունն ու չափավորությունը: Պահք էին պահում անգամ պատերազմի ժամանակ։ Խստորեն հետևել է զինվորների չափաբաժնի հավասարությանը. Կորպուսի զինվորական տարբերանշանը սուրբ կաթսան էր։ Յուրաքանչյուր օրտա ուներ մի մեծ բրոնզե կաթսա (կաթսա) միսը եռացնելու համար; յուրաքանչյուր ջոկատ ուներ իր փոքրիկ կաթսան։ Արշավի ժամանակ կաթսան տանում էին օրթայի դիմաց, ճամբարում՝ վրանների դիմաց; Կաթսան կորցնելը, հատկապես մարտի դաշտում, համարվում էր ենիչերիների համար ամենամեծ ամոթը. այս դեպքում բոլոր սպաները վտարվեցին օրթայից, իսկ շարքային զինվորներին արգելվեց մասնակցել պաշտոնական արարողություններին։ Խաղաղ ժամանակ ամեն ուրբաթ մայրաքաղաքում տեղակայված օրթները կաթսաներով գնում էին սուլթանի պալատ, որտեղ ուտելիքով փլավ էին ստանում (բրինձ ու գառ): Եթե օրտան հրաժարվում էր ընդունել փլավը, շուռ էր տալիս կաթսան և հավաքվում դրա շուրջը Հիպոդրոմում, դա նշանակում էր իշխանություններին ենթարկվելուց հրաժարում և ապստամբության սկիզբ։ Կազանը նույնպես համարվում էր սուրբ վայր և ապաստան, որի տակ թաքնվելով՝ մեղավորը կարող էր փրկել իր կյանքը։

Սնուցման հսկողությունն էր հիմնական գործառույթըմիջին և ցածր մակարդակի սպաներ. Դա արտացոլվել է Օրթայի սպայական պաշտոնների մեծ մասում: Այն ղեկավարում էր կորբախի բաշին («շոգեխաշող»); կարևոր դերխաղում էր աշչի բաշի («գլխավոր խոհարար»), որը միաժամանակ հանդես էր գալիս որպես օրտայի քառորդապետ և դահիճ։ Կրտսեր սպաները կրում էին «գլխավոր ջրակիր», «ուղտավար» և այլն կոչումներ։

Պետությունը մասամբ ենիչերիներին տրամադրել է սնունդ, հագուստ և գումար։ Բացի ուրբաթ օրվա քալաֆից, նրանց պարբերաբար հաց ու գառ էին տալիս; մնացածը հենց զինվորների հաշվին գնել է օրթայի գլխավոր խոհարարը։ Իշխանությունները նյութ են տրամադրել 12 հազար զինվորների համազգեստի համար, իսկ պատերազմի ժամանակ զենք են բաժանել նրանց, ովքեր դեռ չունեին։ Դրամական աշխատավարձերը վճարվել են միայն երեք տարի բանակում մնալուց հետո. այն տարբերվում էր ծառայության երկարությունից և կոչումից: Այն ստացվել է եռամսյակը մեկ՝ հատուկ տոմսերի ներկայացմամբ, իսկ ենիչերիները գումարի 12%-ը թողել են ռազմական գանձարանում։ Այս գանձարանը, որը համալրվում էր նաև ուսանողների և մահացած ենիչերիների ունեցվածքի վճարմամբ, պահուստային ֆոնդ էր, որը ծախսվում էր զինվորների կենցաղի, սննդի և հագուստի բարելավման, հիվանդներին և նորակոչիկներին օգնելու, բանտարկյալներին փրկագնելու համար։ Աշխատավարձերի վճարման ձգձգումները և մետաղադրամների վնասազերծման պրակտիկայի դիմելու իշխանությունների փորձերը հաճախ ենիչերի ապստամբությունների պատճառ են դարձել։

Ենիչերիների համազգեստը բաղկացած էր երկար զգեստից (դոլարմ), գլխազարդից՝ առջևից ամրացված փայտե գդալով, ծաղկեփնջերից և ծնկների բարձիկներից։ Արշավում և մարտում դոլարների հատակները կողքերից ծալքեր էին հավաքում և ամրացնում գոտիով։

Խաղաղ ժամանակ ընդհանուր զորավարժություններ չեն եղել. յուրաքանչյուր ենիչերի իր զենքով պարապում էր ինքնուրույն։ Երթում հատուկ կարգուկանոն չի պահպանվել. սակայն մարտի պահին յուրաքանչյուր զինվոր արագորեն գրավեց իր տեղը շարքերում: Զորանոցում տիրում էր խիստ կարգապահություն. նրանց մեջ բացարձակ մաքրություն էր պահպանվում, կանանց արգելված էր այնտեղ։ Կարգապահությունն ապահովվում էր պատիժների համակարգով՝ մարմնական և պատժախցերից մինչև աշխատանքից ազատում, աքսորում սահմանամերձ ամրոց, ցմահ ազատազրկում և մահապատիժ։ Ամենածանր հանցագործությունները համարվում էին դասալքությունն ու վախկոտությունը մարտի դաշտում։ Աստիճանաբար ձևավորվեց այն միտքը, որ ենիչերին հնարավոր չէ մահապատժի ենթարկել. ուստի մեղավորը նախ հեռացվել է կորպուսից, ապա միայն կյանքից զրկվել։

Ենիչերի կորպուսի էվոլյուցիան.

Ի սկզբանե ենիչերիները եղել են օսմանյան նվաճումների հարվածող ուժը։ Հենց նրանց է կայսրությունը պարտական 14-16-րդ դարերի իր ռազմական ամենամեծ հաջողություններին։ Թուրքական բանակում ենիչերիների թիվն ու համամասնությունն անընդհատ ավելանում էր։ Սուլեյման II-ի օրոք նրանք արդեն 40 հազար էին, նրանք ձեռք բերեցին մի շարք արտոնություններ (աշխարհիկ և եկեղեցական իրավասությունից և հարկեր վճարելուց, իրավասությունը միայն իրենց հրամանատարներին, զորանոցում ապաստանի իրավունք և այլն); նրանց կապը գերագույն իշխանության հետ ուժեղացավ՝ սկսած Սուլեյման II-ից՝ սուլթանը ավանդաբար ընդգրկվում էր ենիչերի ցուցակներում և ստանում վետերանի աշխատավարձ։ Կորպուսը կարող էր արշավի գնալ միայն հենց սուլթանի հրամանատարությամբ։ 15-րդ դարի կեսերից Ենիչերիները սկսեցին վերածվել լուրջ քաղաքական ուժի։ Նրանց առաջին ապստամբությունը տեղի ունեցավ 1449 թվականին և առաջացավ ավելի բարձր աշխատավարձերի պահանջների պատճառով։ 1451 թվականին Մուհամմադ II-ը (1451–1481), ով գահ է բարձրացել, ջանալով ապահովել ենիչերիների հավատարմությունը, նրանց դրամական նվեր է տվել, որը վերածվել է սովորույթի՝ նրանց մատուցելու յուրաքանչյուր նոր գահակալություն. նվերը անընդհատ ավելանում է; այն ձեռք բերելու ակնկալիքով ենիչերիները պատրաստակամորեն աջակցեցին ցանկացած իշխանափոխության։ Այս ավանդույթը վերացվել է միայն 1774 թվականին Աբդուլ Համիդ I-ի կողմից։ Նաև սովորություն կար նոր սուլթանի առաջին արշավանքի կապակցությամբ յուրաքանչյուր ենիչերիին նվերներ տալ։ Ճակատամարտերից առաջ նրանց վճարվել են զգալի գումարներ։

16-րդ դարի երկրորդ կեսին հեծելազորային միլիցիայի անկման հետ կապված կորպուսը վերածվեց թուրքական բանակի ամենամեծ կազմավորման. նրա թիվը դարավերջին հասել է 90 հազարի։17-րդ դարի սկզբին։ Ենիչերիները դարձան նաև Օսմանյան կայսրության առաջատար քաղաքական ուժը, ապստամբությունների և դավադրությունների հիմնական աղբյուրը. իրականում ինքն իրեն գոռոզացնելով սուլթաններին գահընկեց անելու և գահընկեց անելու իրավունքը: 1622 թվականին Օսման II-ի (1618–1622) կորպուսը բարեփոխելու փորձը նրա կյանքն արժեցել է։ 1623-ին ենիչերիները տապալեցին Մուստաֆա I-ին (1617–1618, 1622–1623), 1648-ին Իբրահիմին (1640–1648), 1703-ին Մուստաֆա II-ին (1695–1703), 1730-ին Ահմեդ III-ին (1703–17830), Սելիմ III-ին (1703–17830), (1789–1807 թթ.); նույնիսկ ավելի հաճախ նրանց զոհը դառնում էին պետության բարձրագույն պաշտոնյաները։

Ենիչերիական կորպուսի քաղաքական ազդեցության աճին զուգահեռ տեղի ունեցավ նրա ռազմական դեգրադացումը։ Լավ պատրաստված, կարգապահ ու համախմբված միավորից այն վերածվեց պրետորականների արտոնյալ կաստայի, որոնք չունեին հին օրերի մարտական ոգին և մարտական հատկությունները։ Սրա պատճառը 16-րդ դարից սկսած նրա ձեռքբերման ու գործելու սկզբնական սկզբունքներից հեռանալն էր։ Նույնիսկ վաղ շրջանում շատ թուրքեր դժգոհ էին այն փաստից, որ էլիտար զորքեր և պետական կառավարում հավաքագրվում էին նվաճված քրիստոնյա բնակչության միջից. որոշ թուրք ծնողներ համաձայնվել էին քրիստոնյաների հետ իրենց երեխաներին իրենց երեխաներին հանձնել հավաքագրման ժամանակ: Սուլեյման II-ի օրոք թուրքերն արդեն բացահայտորեն ընդունված էին աչեմի օղլանում և նույնիսկ ուղղակիորեն բանակում: Այս նորակոչիկների մի զգալի մասը պատրաստ չէր ծառայության դժվարություններին. շատերը մահացել են մարզման ժամանակ։ Հովանավորությամբ կամ կաշառքով ենիչերիների շարքերում, որպես կանոն, ռազմի դաշտում առանձնապես խիզախություն չէր ցուցաբերում։ Հին ենիչերիները հրաժարվեցին նրանց հետ ծառայելուց. այս երկու խմբերի միջև հաճախ արյունալի բախումներ են եղել։ 17-րդ դարի վերջին։ թուրքերն արդեն կազմում էին ենիչերիների բանակի մեծ մասը։ Նրանց թիվը հատկապես մեծացավ 1638 թվականին քրիստոնյաների վրա երեխաների հարկի և նախկին հավաքագրման համակարգի վերացումից հետո։

Թուրքական բաղադրիչի ավելացումը հանգեցրեց ենիչերիների կյանքի կարեւորագույն սկզբունքներից մեկի՝ կուսակրոնության մերժմանը։ Վաղ շրջանում աղան ամուսնանալու թույլտվություն էր տալիս միայն բացառիկ դեպքերում, հատկապես հին ու վաստակաշատ վետերաններին։ Բայց 1566 թվականին Սելիմ II-ը (1566–1574), գահ բարձրանալով, ստիպված եղավ այդ իրավունքը շնորհել բոլոր ենիչերիներին։ Արդյունքում զորանոցում միասին ապրելու պրակտիկան ի չիք դարձավ. նախ ամուսնացած ենիչերիներին թույլ տվեցին ապրել իրենց տներում, իսկ հետո չամուսնացածները հրաժարվեցին մնալ զորանոցում և ենթարկվել խիստ կարգապահության։ Շուտով առաջացավ ենիչերի ընտանիքներին ապահովելու խնդիրը. քանի որ զինվորի աշխատավարձը սրա համար չէր բավականացնում, պետությունն իր վրա վերցրեց երեխաների խնամքը։ Ենիչերիների որդիները ծնվելու պահից ստանում էին հացահատիկի չափաբաժին ստանալու իրավունք, իսկ ավելի ուշ նրանք սկսեցին օրթ ընդունվել նույնիսկ մանկության տարիներին՝ համապատասխան արտոնություններով։ Արդյունքում կորպուսը վերածվեց ժառանգական հաստատության։

Նա աստիճանաբար կորցրեց իր զուտ ռազմական բնավորությունը.XVII դ. Ենիչերիների թվի աճի հետ կապված՝ ընդլայնվեցին նրանց գործառույթները. բացի մարտական գործողություններին մասնակցելուց և մարտական պատրաստությունից, նրանք ավելի ու ավելի շատ ներգրավվեցին տարբեր ոչ ռազմական պարտականությունների մեջ (ոստիկանություն, փողոցների մաքրում, հրդեհաշիջում և այլն): 17-րդ եւ հատկապես 18-րդ դդ. Ենիչերիները սկսեցին ակտիվորեն զբաղվել արհեստագործությամբ և առևտրով։ Սուլթանները պաշտպանում էին այս միտումը՝ հույս ունենալով նրանց շեղել քաղաքականությունից։ Ենիչերիները մենաշնորհում էին մի շարք արհեստագործական արդյունաբերություններ։ Ստամբուլում նրանք ամբողջությամբ վերահսկում էին մրգերի, բանջարեղենի, սուրճի արտադրությունն ու վաճառքը, իսկ արտաքին առևտրի զգալի մասը նրանց ձեռքում էր։ Ենիչերիների հարկային և դատական արտոնությունները գրավիչ պահ էին սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչների համար։ Ենիչերի բանակին ֆորմալ անդամակցության պրակտիկան տարածվեց. ենիչերի սպաներին կաշառք ստանալու դեպքում կարող էր գրանցվել օրթայում և ստանալ հարկային արտոնություններ։ Մյուս կողմից, նրա կազմի մեջ են ներթափանցել բազմաթիվ քրեական տարրեր։ Բանակում ծաղկում էր կաշառակերությունն ու յուրացումները։ Ռազմական արշավների ժամանակ ենիչերիները հաճախ հրաժարվում էին կռվելուց՝ նախընտրելով զբաղվել կողոպուտով և շորթմամբ։

Ենիչերիների լիկվիդացիա.

Գունդի կազմալուծումը Օսմանյան կայսրության մի շարք ռազմական պարտությունների պատճառ դարձավ՝ սկսած 17-րդ դարի վերջից։ Սուլթանների (Մահմուդ I, Սելիմ III) այն բարեփոխելու կամ նոր, եվրոպական տիպի զուգահեռ ռազմական կազմավորումներ ստեղծելու փորձերը բախվեցին ենիչերիների սուր հակազդեցությանը, որոնց աջակցում էին մահմեդական հոգևորականները, բեքթաշական կարգի դերվիշները, ուլեմաները։ (իրավաբանական ուսուցիչներ), ինչպես նաև թուրքական հասարակության ցածր խավերը։ Միայն Մահմուդ II-ը (1808-1839), ով կարողացավ պառակտում առաջացնել ենիչերիների և կրոնական շրջանակների միջև, կարողացավ. ռազմական բարեփոխումներ. 1826 թվականի մայիսի 28-ին նա հրամանագիր է արձակել ենիչերիական կորպուսի մի մասից կանոնավոր բանակային կազմավորումներ ստեղծելու մասին։ Ի պատասխան հունիսի 15-ին ենիչերիները ապստամբություն բարձրացրին, որը դաժանորեն ճնշվեց։ Վերացվեց կորպուսը, ավերվեցին զորանոցները, ավերվեցին սուրբ կաթսաները, իսկ ենիչերիների անունը դատապարտվեց հավերժական անեծքի։

Իվան Կրիվուշին

Ենիչերիները Օսմանյան կայսրության էլիտար ռազմիկներն էին։ Նրանք հսկում էին հենց սուլթանին՝ առաջինը, ով մտավ Կոստանդնուպոլիս։ Ենիչերիները ծառայության համար պատրաստվել են վաղ մանկությունից։ Կարգապահ, մոլեռանդ ու բացարձակապես նվիրված սուլթանին՝ նրանք ապրում էին պատերազմում։

Ստրուկների բանակ

Օսմանյան կայսրության հիմնադրի որդին՝ սուլթան Օրխանը, գերի ընկած քրիստոնյաներից սկսեց ենիչերիական ջոկատներ ստեղծել, բայց 14-րդ դարի կեսերին այս տեխնիկան սկսեց թուլանալ. Օրխանի որդին՝ Մուրադ I-ը, 1362 թվականին փոխեց ենիչերիների ընտրության սկզբունքը. նրանց սկսեցին հավաքագրել Բալկաններում ռազմական արշավների ժամանակ գերեվարված քրիստոնյա երեխաներից։
Այս պրակտիկան ցույց է տվել մեծ արդյունքներ։ 16-րդ դարում այն դարձել էր քրիստոնեական հողերի, առաջին հերթին Ալբանիայի, Հունգարիայի և Հունաստանի վրա դրված պարտականություն։ Այն կոչվում էր «սուլթանի բաժինը» և բաղկացած էր նրանից, որ հինգից տասնչորս տարեկան յուրաքանչյուր հինգերորդ տղան ընտրվում էր հատուկ հանձնաժողովի կողմից՝ ենիչերի կորպուսում ծառայության համար:

Նախապատրաստում

Միայն 25 տարեկանում ենիչերի են դարձել ֆիզիկապես ամենաուժեղը, ախեմի օղլան վարժվածներից, լավագույններից լավագույնը։ Դա պետք էր վաստակել։ Նրանք, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն անցել թեստը, դարձել են «մերժված» (թուրք. chikme) և չեն թույլատրվել զինվորական ծառայության անցնել կորպուսում։

Իսլամի առյուծներ

Մեկ ընտանիք

Ենիչերիների զավակները օրթում ընդունվելու իրավունք էին ստանում ի ծնե, մինչդեռ նրանք օժտված էին համապատասխան արտոնություններով։ Ենիչերիները սկսեցին վերածվել ժառանգական հաստատության՝ դրանից բխող բոլոր ողբալի հետեւանքներով։

Իհարկե, այս իրավիճակը շատերին չէր սազում։ Ժամանակ առ ժամանակ, ապստամբություններից հետո, ենիչերիների ցուցադրական մահապատիժներ էին կազմակերպվում, սակայն հարցը արմատապես չէր լուծվում։ Նույնիսկ մի երեւույթ կար մահացած հոգիներ«Երբ որևէ մեկին գրանցում էին որպես ենիչերի, պարզապես հավելյալ չափաբաժիններ և նպաստներ ստանալու համար։ Գունդը ոչնչացրեց միայն 1826 թվականին սուլթան Մահմուդ II-ի կողմից։ Իզուր չէր, որ նրան անվանում էին «թուրք Պետրոս I»։

Օսմանյան կայսրությունը նկարագրող պատմաբանների գրառումներում հաճախ նշվում է «բանակը բանակում»՝ հատուկ զորքեր, որոնք ուղղակիորեն զեկուցում են սուլթանին: Ովքե՞ր են ենիչերիները, ինչպես են ձևավորվել այս տիպի զորքերը, կարող եք գտնել այս հոդվածում։

Էքսկուրսիա դեպի պատմություն

Ենիչերիները հայտնի են 14-րդ դարի կեսերից, երբ սուլթան Մուրադ I-ի զորությամբ կազմակերպվեցին թուրքական էլիտար հետևակային ստորաբաժանումներ։ «Ենիչերիներ» բառի իմաստը «նոր բանակ» է (թարգմանաբար թուրքերենից)։ Սկզբում նրանց շարքերը ձևավորվել են գերության մեջ գտնվող քրիստոնյա պատանիներից և երիտասարդներից։ Չնայած խիստ և երբեմն մոլեռանդ թուրքական դաստիարակությանը, քրիստոնեական անունները թողնվեցին ապագա զինվորներին: Ենիչերիները մեծանում էին մյուս երեխաներից առանձին՝ սերմանելով մարտական հմտություններ և մոլեռանդ հավատարմություն սուլթանի հանդեպ։ 16-րդ դարում ենիչերի կարող էին դառնալ նաև թուրքական ծագում ունեցող երիտասարդները։ Դիմորդներից ընտրվել են 8-ից 12 տարեկան ամենաուժեղ, ամենակարծր և ճարպիկ պատանիները։

Ընտրյալներն ապրում էին զորանոցում, նրանց պարապմունքներն անցնում էին հատկապես ծանր պայմաններում։ Կռվողները բաժանվում էին խմբերի, ուտում էին ընդհանուր կաթսայից և կոչվում էին դերվիշների կարգի ընկերներ։ Նրանց արգելված էր ամուսնանալ, նրանց ընտանիքը հայրենի ընկերություն էր (օրթա), որի խորհրդանիշը համարվում էր կաթսա։

Այն մասին, թե ովքեր են ենիչերիները, նա լավագույնս ասաց հայտնի պատմաբան 19-րդ դարի Թ.Ն. Գրանովսկին. Նրա աշխատություններում նշվում է, որ թուրքական սուլթանն ուներ աշխարհի ամենաարդյունավետ հետևակը, սակայն նրա կազմը բավականին տարօրինակ էր. «Ենիչերիները հաղթեցին բոլոր մեծ ճակատամարտերում՝ Վառնայում, Կոսովոյում…»: Նրանց քաջության և քաջության շնորհիվ էր, որ Կոստանդնուպոլիսը գրավվեց։ Այսպիսով, թուրք տիրակալը նվաճեց նոր տարածքներ և ամրապնդեց իր իշխանությունը քրիստոնեական ծագում ունեցող ռազմիկների շնորհիվ։

Լավագույններից լավագույնը

Ենիչերիներն օժտված էին մի շարք արտոնություններով։ 16-րդ դարից սկսած նրանք իրավունք ունեին ոչ պատերազմական ժամանակներում ընտանիք կազմելու, տարբեր արհեստներով և առևտրով զբաղվելու։ Հատկապես նշանավոր զինվորները պարգևատրվել են անձամբ սուլթանի կողմից։ Նվերների թվում եղել են զարդեր, զենքեր և առատաձեռն աշխատավարձ։ Ենիչերիական ընկերությունների հրամանատարները երկար տարիներ զբաղեցրել են թուրքական կայսրության ամենաբարձր ռազմական և քաղաքացիական պաշտոնները։ Ենիչերիների կայազորները-ջակները գտնվում էին ոչ միայն Ստամբուլում, այլեւ թուրքական պետության բոլոր խոշոր քաղաքներում։ 16-րդ դարի կեսերին ենիչերիները դադարեցին իրենց շարքերն ընդունել կողմնակի անձանց։ Նրանց կոչումը ժառանգական է։ Իսկ ենիչերի պահակը դառնում է փակ հասարակական-քաղաքական կաստա։ Այս ներքին, բավականին անկախ ուժը մասնակցել է քաղաքական ինտրիգներին, կանգնեցրել և տապալել սուլթաններին և հսկայական դերակատարում է ունեցել ներքաղաքականերկրները։

Ենիչերի համազգեստ

Այն մասին, թե ովքեր են ենիչերիները և ինչ տեղ են զբաղեցնում թուրքական զորքերի այլ տեսակների շարքում, բարձր գլխարկներ, որոնք զարդարված են առջևում մեծ պղնձե տախտակ- քեչե. Նման գլխարկի կողքերին փայտե ձողիկներ էին կարում, ինչը կայուն դիրք էր տալիս։ Այս գլխազարդի հետևում կախված էր երկար կտորից թիկնոց, որը հասնում էր մարտիկի գոտուն։ Երկար գլխարկը խորհրդանշում էր գլխավոր դերվիշի թեւը, որի օրհնության տակ էին ենիչերիները։ Գլխարկի գույնը համապատասխանում էր ռազմիկի կրած կաֆտանի (ժուպանի) գույնին։

Ենիչերիի արտաքին հագուստը բաղկացած էր երկար տաք թիկնոցից, որը կոչվում էր քերեյ։ Սկզբում կերեի համար հաստատված գույն չկար, սակայն 18-րդ դարի սկզբին ենիչերիների թիկնոցը շատ դեպքերում կարմիր էր։ Կերեի տակ հագնում էին կտորից կաֆտան, սովորաբար սպիտակ, երկար լայն թեւերով։ Կողքերում ժուպանն ուներ երկար ճեղքեր, որոնք թույլ էին տալիս ենիչերիներին ազատ տեղաշարժվել մարտում։ Իսկ հագուստի այս կտորից ներքեւ ասեղնագործված էր թելերով, որոնք նույն գույնի էին, ինչ քերեյը։ Կաֆտանը զարդարված էր թքուր բալդրիկով և լայն կաշվե գոտիով։

Կային նաև կերեի գույնին համապատասխան ծաղկեփնջեր՝ երկար և լայն: Սովորաբար նրանք ծածկում էին կոշիկների վերին մասը մինչև կիսով չափ։

Ռազմական նվագախմբեր

Վահանակները ունեին իրենց նվագախմբերը և իրենց երաժշտությունը: Նման նվագախմբերը կոչվում էին ենիչերի մատուռներ։ Նման մատուռի հիմնական տարբերությունը թմբուկն էր՝ երկու անգամ ավելի, քան մյուս հետևակային գնդերի նվագախմբերում: Երգչախմբին մասնակցում էին վեց կամ ավելի երաժիշտներ, որոնք այլ կերպ կոչվում էին փոխնակ: Ժամանակակիցները ենիչերի երաժշտությունը բնութագրում են որպես «բարբարոսական» և «սարսափելի»։

Ենիչերիների վերջը

Բելառուս ենիչերիները դադարեցին գոյություն ունենալ Ստանիսլավ Ռաձիվիլի պարտությունից հետո։ Մի շարք ռազմական անհաջողություններից հետո նա նահանջել է արտասահման։ Եվ նրա անձնական բանակը ցրվեց, զորացրվեց նաեւ ենիչերիական ջոկատը։

Նրանց թուրք գործընկերներին ավելի ողբերգական ճակատագիր էր սպասվում. Օսմանյան կայսրությունում բոլորը գիտեին, թե ովքեր են ենիչերիները։ Ի տարբերություն Համագործակցության, այս ռազմիկները չէին պատկանում սուլթանի անձնական պահակախմբին, այլ գոյություն ունեին որպես փակ ռազմական կաստա, մինչև 1826 թվականը: Այնուհետեւ թուրք սուլթան Մահմուդ II-ը հրաման արձակեց ոչնչացնել ենիչերիներին։ Քանի որ բաց ճակատամարտում փորձառու մարտիկներին հաղթելու հնարավորությունները չնչին էին, սուլթանը գնաց խաբեության: Հիպոդրոմում ավելի քան 30 հազար մարդ գայթակղվել է թակարդի մեջ և գնդակահարվել թնդանոթներից։ Այսպիսով ավարտվեց ենիչերիների դարաշրջանը, և նրանց ռազմական արվեստը մնաց անցյալում:

7 587

13-րդ դարում մոնղոլ նվաճողների կողմից ետ մղված թյուրքական քոչվոր ցեղերը ծառայության են անցել սելջուկ սուլթանի մոտ՝ նրանից ստանալով մի փոքրիկ ֆեոդալական կալվածք Բյուզանդիայի հետ սահմանին և ստեղծելով իրենց էմիրությունը։ 14-րդ դարում սուլթանության փլուզումից հետո Օսման I-ը դարձավ էմիրության տիրակալ՝ իր անունը տալով նոր պետությանը, որը հայտնի էր կանոնավոր հետևակի հատուկ ջոկատների՝ ենիչերիների մասնակցությամբ իր նվաճումներով։

Յենի Չերի՝ նոր բանակ

Օսմանյան նոր պետությունը մի քանի տարում գրավեց բյուզանդական տիրապետությունները Փոքր Ասիայում։ Գրավելով Դարդանելի կղզիները՝ թուրքերը ձեռնամուխ եղան Բալկանյան թերակղզու գրավմանը։

Օսմանյան բանակը տարբեր քոչվոր ցեղերից կազմված ոհմակ էր, որոնք դուրս էին եկել Ասիայի խորքերից և հավատում էին Մուհամեդի զորությանը: Բյուզանդական ամրոցների պաշարումը պահանջում էր կարգապահ հետեւակի մեծ ուժ։ Բայց ոչ մի ազատ թուրք քոչվոր, ձիով կռվելու սովոր, չցանկացավ ոտքով կռվել։

Մուսուլման վարձկաններից հետևակային կազմավորումներ ստեղծելու անհաջող փորձերից հետո սուլթան Օրհանը 1330 թվականին կազմակերպեց հետևակայինների ջոկատ հազար գերի քրիստոնյաներից, ովքեր մահմեդականություն ընդունեցին: Փորձելով նման ջոկատները դարձնել հարվածային ուժ գիաուրների («անհավատների») դեմ պատերազմներում՝ սուլթանը փորձեց նրանց տալ կրոնական բնույթ՝ կապելով նրանց բեքթաշի դերվիշների միաբանության հետ, որը նման է ռազմական վանական կարգի եվրոպական մոդելին: Ըստ լեգենդի՝ շքանշանի պետ Հաջի Բեկթաշին ջոկատի երդմնակալության արարողության ժամանակ իր սպիտակ խալաթից պոկել է թեւը, դրել զինվորներից մեկի գլխին, նրան անվանել «յենի չերի» («նոր». ռազմիկ») և տվեց իր օրհնությունը: Այսպիսով, ենիչերիները գլխազարդ ստացան գլխարկի տեսքով, որի մեջքին կցված էր կախված կտորի կտոր։

Ենիչերի հետեւակը դարձավ օսմանյան բանակի հիմնական ուժը։ Սուլթան Մուրադ I-ի (1359-1389) օրոք վերջնականապես ձևավորվեց դրա ձեռքբերման եղանակը։ Այսուհետ կորպուսը հավաքագրվում էր Բալկաններում արշավների ժամանակ գերեվարված քրիստոնեական հավատքի երեխաներից, որոնք հատուկ ռազմական պատրաստություն էին անցնում։ Երեխաներին ենիչերիների հավաքագրումը վերածվեց կայսրության քրիստոնյա բնակչության պարտականություններից մեկի՝ դևշիրմեի (արյան հարկ): Յոթից տասնչորս տարեկան բոլոր տղաների հինգերորդին (այսպես կոչված՝ սուլթանի բաժինը) յուրաքանչյուր քրիստոնեական համայնքի հատուկ «հարսնացուների» մոտ ընտրում էին հատուկ պաշտոնյաներ՝ ենիչերի կորպուսում ծառայելու համար:

Սուլթանի որդիները

Ընտրված բոլոր տղաներին թլպատել են և ընդունել իսլամ: Առաջին փուլում նրանց ուղարկում էին կրթություն ստանալու Փոքր Ասիայի թուրք գյուղացիների և արհեստավորների ընտանիքներում։ Այնտեղ նրանք տիրապետում էին թուրքերենին, մուսուլմանական սովորույթներին և սովոր էին տարբեր տեսակի ծանր ֆիզիկական աշխատանքի։ Մի քանի տարի անց նրանք զինվորագրվեցին ենիչերիական կորպուսի նախապատրաստական ջոկատում։ Ուսուցման այս փուլը տևեց յոթ տարի և բաղկացած էր ֆիզիկական պատրաստվածությունև բազմաթիվ տեսակի զենքեր պահելու ուսուցում։ 20 տարեկանում երիտասարդները դարձան իսկական «իսլամի մարտիկներ»։

21 տարեկան դառնալուց հետո նրանց տարան ենիչերիների զորանոց։ Հրապարակում շարվեցին նորակոչիկները, իսկ դերվիշները՝ նրանց ապագա հոգեւոր ուղեցույցները, հավատարմության երդում տվեցին իսլամին: Դրանից հետո նախկին ստրուկները նորակոչիկներ են դարձել սուլթանի էլիտար զորքերի համար։ Զորավարժությունը կոշտ և անողոք էր, մարտական պատրաստությունը տեղի ունեցավ մինչև թմբուկի գլան: Եվրոպայում ականատեսների վկայությունների ազդեցության տակ ծնվեց թուրքական բանակի անպարտելիության առասպելը։

Ենիչերիներն իրենց անվանում էին «Օսմանյան դինաստիայի ձեռքն ու թեւը»։ Սուլթանները հոգ էին տանում նրանց մասին՝ անձամբ խորանալով նրանց կրթության ու կյանքի մեջ և հաճախ օգտագործում էին նրանց պալատական բախումների և ապստամբությունները ճնշելու համար։

Ենիչերիները չէին սափրում իրենց մորուքը, նրանց արգելում էին ամուսնանալ և տնային գործերով զբաղվել։ Նրանց ամենամեծ սրբավայրը պղնձե կաթսան էր: Ամեն հարյուրն ուներ իր կաթսան, որը կանգնած էր բիվակի մեջտեղում կամ զորանոցի բակում։ Կաթսայի առաջ նորակոչիկները հավատարմության երդում տվեցին սուլթանին ու այստեղ մտրակեցին մեղավորներին։ Պատերազմում իրենց կաթսան կորցրած հարյուրը համարվում էր անպատվաբեր։ Ենիչերիները հավատում էին դրան ավելի լավ մահքան նման ամոթ.

Ամեն անգամ ուտելը վերածվում էր բարդ ծեսի։ Խաղաղ ժամանակ հանդիսավոր թափորն ուղեկցում էր սննդի կաթսան խոհանոցից մինչև զորանոց։ Հետո զինվորները նստեցին կաթսայի շուրջ։ Այստեղ նրանք անցկացնում էին իրենց ազատ ժամանակը երեկոյան ժամերին։ Եվրոպացիները չէին հասկանում նման ծեսը, սակայն ենիչերիների համար այն խորը նշանակություն ուներ։ Կաթսանը նրանց կերակրելու երաշխիքն էր։ Մայրաքաղաքի մսի շուկայի դարպասները զարդարված էին հպարտ ու արտահայտիչ գրությամբ՝ «Այստեղ սուլթանը կերակրում է ենիչերիներին»։

Այն ամբոխը, որը դարձավ էլիտա

Իր գագաթնակետին Օսմանյան կայսրությունը ձգվում էր Ջիբրալթարից մինչև Կասպից ծով և Տրանսիլվանիայից մինչև Պարսից ծոց: Նրա մայրաքաղաքը Ստամբուլն էր (Կոստանդնուպոլիսը), որը թուրքերը վերցրել էին 1453 թվականին։ Ենիչերիները, որոնց ընդհանուր թիվը հասնում էր գրեթե 200 հազարի, պաշարեցին բերդերը և ջախջախեցին նրանց դեմ ուղարկված խաչակիրներին՝ ձեռք բերելով անպարտելի ռազմիկների փառքը։ Նրանց հարձակումներն ուղեկցվում էին նվագախմբի կողմից փողային խողովակների, թմբուկների և թմբկահարների վրա նվագած երաժշտությամբ՝ խուճապ առաջացնելով թշնամիների մեջ։ Ենիչերիների մատուռը դարձավ բազմաթիվ բանակների ռազմական փողային նվագախմբերի նախատիպը։

16-րդ դարում սկսվեց ենիչերիական բանակի ռազմական դեգրադացիան։ Լավ պատրաստված, կարգապահ և համախմբված ստորաբաժանումից այն վերածվեց պրետորականների արտոնյալ կաստայի, որոնք չունեին հին ժամանակների մարտական ոգին և ռազմական հատկանիշները։ Սրա պատճառն այն էր, որ շեղվել է դրա ձեռքբերման սկզբնական սկզբունքներից։ Ենիչերի բանակը սկսեց ընդունել ազնվական թուրքերի զավակներին, որոնք պատրաստ չէին ծառայության դժվարություններին։ Ամուսնությունը վերացավ։ Ամուսնացած ենիչերիներին թույլ տվեցին ապրել իրենց տներում, իսկ հետո չամուսնացածները հրաժարվեցին մնալ զորանոցում և ենթարկվել խիստ կարգապահության։ Արդյունքում կորպուսը վերածվեց ժառանգական հաստատության։ Ռազմական արշավների ժամանակ ենիչերիները հաճախ հրաժարվում էին կռվելուց՝ նախընտրելով զբաղվել կողոպուտով և շորթմամբ։

առյուծի որս

18-րդ դարի վերջերին թուրքական զորքերը սկսեցին բազմաթիվ պարտություններ կրել։ Լավ պատրաստված ռուսական բանակը նրանց ջախջախեց ցամաքում և ծովում։ Ենիչերի հետեւակը չէր ցանկանում սովորել ռազմական մարտավարություն կամ տիրապետել նոր զենքերին։ Բոնապարտի դեսպանները, սիրախաղ անելով թուրք սուլթան Սելիմ III-ի հետ, նրան անիվների վրա թնդանոթներ նվիրեցին, իսկ Միխայիլ Կուտուզովը, որը վիրավորվելուց հետո Ռուսաստանի դեսպանն էր Թուրքիայում, կայսրուհուն հայտնեց ենիչերիների թուլության մասին։

Հասկանալով, որ անհրաժեշտ է բարեփոխել բանակը, սուլթանը հրավիրեց ֆրանսիացի ռազմական խորհրդատուներին և Ստամբուլի թաղամասերից մեկում գաղտնի սկսեց պատրաստել նոր զորքեր՝ «նիզամ-ի ջեդիդ»: Այդ ժամանակ Բոնապարտը սկսեց արշավները Եվրոպայում, այնուհետև տեղափոխվեց Ռուսաստան: Թուրքիան հանգիստ բարեփոխեց իր բանակը:

1826 թվականի հունիսի 14-ին ենիչերիները հայտարարվել են որպես վերջնագիր, «որ նրանք այլևս գառ չեն տեսնի, մինչև չուսումնասիրեն կռվի կարգը՝ եվրոպական գյաուրների բանակների օրինակով»։

- Մենք գյաուրներ չենք և ինքներս մեզ չենք խայտառակելու։ - պատասխանեցին ենիչերիները և զորանոցից հանեցին իրենց կաթսաները։ Հրապարակում հայտնվեցին պարող բեքթաշի դերվիշները, որոնք իրենց թևերը պոկեցին ենիչերիների գլխակապերի համար պատառոտված հագուստից։ Սննդի ակնկալիքով նրանք «ցրվեցին փողոցներով՝ թալանելով ու հարձակվելով նրանց հանդիպած բոլոր մարդկանց վրա»։ Բրավուրա և կատաղի նվագախմբեր:

Սուլթան Մահմուդ II-ը հրամայեց զորանոցից դուրս բերել նոր լավ պատրաստված զորքերը՝ թնդանոթներով։ Հրապարակում խաղողի կրակոցով գնդակահարվել են հազարավոր ենիչերիներ. Շատերը թաքնվել են նկուղներում, վերնահարկերում և նույնիսկ ջրհորներում, բայց նրանց գտել են ամենուր և սպանել։ Սուլթանի դահիճները մի ամբողջ շաբաթ անընդմեջ աշխատում էին առանց հանգստանալու՝ կտրում էին նրանց գլուխները, կախում, ժանյակներով խեղդում, ենիչերիներին շատ կտոր-կտոր անում։ Ականատեսներից մեկը գրել է. «Մի քանի օր շարունակ ենիչերիների դիակները դուրս էին բերվում սայլերի ու սայլերի վրա, որոնք նետվում էին Բոսֆորի ջրերը։ Նրանք լողում էին Մարմարա ծովի ալիքների վրա, և ջրերի մակերեսն այնքան ծածկված էր դրանցով, որ դիակները նույնիսկ խանգարում էին նավերի նավարկությանը…»:

Ստրուկների բանակ

Նախապատրաստում

Իսլամի առյուծներ

Մեկ ընտանիք

Քայքայվել

Ենիչերի պատրաստում.

Ենիչերիական բանակի կառուցվածքն ու կյանքը.

Ենիչերի կորպուսի էվոլյուցիան.

Ենիչերիների լիկվիդացիա.

Ստրուկների բանակ

Նախապատրաստում

Իսլամի առյուծներ

Մեկ ընտանիք

Էքսկուրսիա դեպի պատմություն

Լավագույններից լավագույնը

Ենիչերի համազգեստ

Ռազմական նվագախմբեր

Ենիչերիների վերջը

Ձեզ կարող է հետաքրքրել