Շատ հարցեր, «մենք հյուսված ենք ժամանակի էությունից: Ժամանակը գետ է, որը տանում է ինձ, բայց այս գետը ես եմ, վագրը, որը խժռում է ինձ, բայց այս վագրը ես եմ, կրակը, որը մոխրացնում է ինձ, բայց սա. Կրակը նորից ես եմ»,- գրել է Խորխե Լուիս Բորխեսը։

Ժամանակն է որոշում մեր կյանքն ու վարքը։ Միևնույն ժամանակ, ոչ ոք հստակ չգիտի, թե դա ինչ է:

Ոչ ոք չի կասկածում, որ այն կա, որ «գնում է», քանի որ բոլորը տեսնում են նրա շուրջը տարբեր գործընթացներփոփոխվող երևույթների հետ։

Այս ամենը վկայում է այն մասին, որ բացի տարածությունից կա մեկ այլ չափման վեկտոր։ Բայց ինչպե՞ս ճիշտ չափել:

Հակառակ նյութով աշխատելու համար գիտնականները հայտնագործեցին այսպես կոչված «դիտորդը»՝ կերպար, որը ֆիքսում է իրեն շրջապատող իրականության փոփոխությունները՝ ճշգրիտ արտացոլելով ժամանակի ընթացքը:

Բայց հենց որ ամեն ինչ մի փոքր պարզ դարձավ, նա իրեն սպասեցնել չտվեց նոր հարցԵթե ​​ժամանակն առանց դիտորդի հնարավոր չէ նկատել և ընկալել, դիտորդն ինքը ժամանակ չի՞ ստեղծում:

Հոգեբանները, շրջանցելով փիլիսոփայական ջունգլիները, թողեցին միայն «դիտորդին» ու հարց ուղղեցին՝ ինչպե՞ս է ժամանակի սեփական ընկալումը կախված կոնկրետ մարդուց։

Ի տարբերություն օբյեկտիվ ժամանակի՝ հոգեբանական ժամանակը ենթարկվում է տարբեր փոփոխությունների։

Մենք բոլորս գիտենք այն զգացումը, որ ժամանակը հավերժ է գնում: Հերթերում կամ ձանձրալի գործունեության մեջ անցկացրած րոպեները շատերի համար ժամեր են թվում:

Եվ պատահում է, որ դուք հանդիպել եք ընկերների հետ, և հանկարծ ինչ-որ մեկն ասում է. «Արդեն գիշերվա երկուսն է»: Ինչպես?! Մտածեցիք՝ առավելագույնը երեկոյան ժամը տասնմեկը։ Ժամանակը պարզապես թռավ:

Ընդհանրապես, ժամանակի ընկալումն ունի բազմաթիվ ասպեկտներ՝ ժամանակի հոսքի զգացում, ներկայում, անցյալում և ապագայում տեղի ունեցողի տևողության գնահատում:

Գիտնականները, նայելով հետազոտության արդյունքներին, խոսում են մարդու ուղեղի կենսաբանական «ժամացույցի» մասին, սակայն այս ժամացույցը դեռ ոչ ոք չի գտել։

Մենք այնքան քիչ բան գիտենք ժամանակի ընկալման մասին, քանի որ այն երբեք չի եղել գիտության և ներդրումների ուշադրության կենտրոնում: Հետազոտությունների մեծ մասը կատարվել է կենդանիների վրա։

Սա տարօրինակ է, քանի որ, կարծես թե, բացահայտել ժամանակի առեղծվածը նշանակում է կառավարել այն: Այնուամենայնիվ, ինչ-որ բան արդեն հայտնի է, և գիտությունը շարունակում է բացահայտել ժամանակի առեղծվածները:

Ո՞վ է հաջողակ կյանքում:

Ժամանակի ընթացքի զգացումը միայն մեր ընկալման պատրանքն է, կարծում են շատ գիտնականներ։ Եթե ​​դա լիներ ֆիզիկական բնութագիրաշխարհը, դա կախված չէր լինի տեղի ունեցողի սուբյեկտիվ գնահատականից։

Հետևյալ փորձը, ինչպես շատ ուրիշներ, ցույց է տալիս, որ ժամանակի մեր ընկալումը հաճախ պատրանքային է:

Կամավորներին հրավիրում են սեղմել ստեղնաշարի բացատ սանդղակը, և մոնիտորի էկրանին փայլուն շրջան է հայտնվում: Բանալին սեղմելու և լույսի տեսքի միջև կա 200 միլիվայրկյան ընդմիջում:

Այնուհետև փորձարարները կրճատում են այս ինտերվալը մինչև 50 միլիվայրկյան, և այնուհետև մասնակիցները պատրաստ են երդվել, որ այն վառվել է նույնիսկ մինչև բանալին դիպչելը:

Դուք կարող եք հասկանալ, թե ընդհանրապես ինչպես եք ընկալում ժամանակը՝ պատասխանելով հարցին։ Չորեքշաբթի օրը պայմանավորվել եք, բայց երկու օրով հետ են մղվել:

Առանց երկար վարանելու, ասա ինձ՝ ո՞ր օրն է այն տեղափոխվում։ (Պատասխանը՝ հոդվածի վերջում):

Գիտնականը պարզել է, որ ժամանակի կողմնորոշումը ազդում է մեր որոշումների և վարքագծի վրա՝ ձևավորելով մեր կյանքը, նույնիսկ եթե մենք դրա մասին տեղյակ չենք:

Ահա մի դասական փորձ. տասը տարեկան երեխաներին առաջարկեցին մեկ կոնֆետ, բայց ասացին, որ եթե նրանք սպասեն հինգ րոպե, կստանան երկու:

Երեխաների երկու երրորդը ենթարկվեց գայթակղությանը, մնացածը սկսեցին ակնկալել ավելի մեծ պարգևներ ապագայում:

14 տարի անց այս փորձի մասնակիցները գտնվեցին և վերլուծեցին նրանց կյանքը։ Անհավանական մեծ տարբերություն կար քաղցր ատամ ունեցող և համառ խմբերի միջև:

Նրանք, ովքեր գիտեին սպասել, դպրոցում հսկա առաջադիմություն ունեին, լավ աշակերտներ էին, ավելի քիչ էին ենթարկվում վատ սովորություններին, ստացան լավագույն աշխատանքըև ավելի շատ վաստակել:

Զիմբարդոն նկարագրեց ժամանակի հետ հարաբերությունների վեց տեսակ և գտավ այս հարաբերությունների ազդեցության հաստատումը կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա, նույնիսկ քաղաքականության մեջ:

Ինչո՞ւ, օրինակ, հյուսիսային իտալացիները չեն հասկանում հարավայինները: Որովհետև հյուսիսայիններն ավելի շատ են ուղղված ապագային, մինչդեռ հարավցիները ցանկանում են վայելել այստեղ և հիմա՝ ավելի քիչ անհանգստանալով, թե ինչ կլինի վաղը:

Իր հետազոտության արդյունքում Զիմբարդոն եզրակացրեց ժամանակի նկատմամբ օպտիմալ վերաբերմունքը. պետք է լինել ապագային, չափավոր վերաբերմունք ունենալ ներկայի հաճույքների նկատմամբ և դրական վերաբերմունք ունենալ անցյալի նկատմամբ (փորձել հիշել հիմնականում լավ բաները և ընկալել): դժվարությունները՝ որպես օգտակար փորձ):

Հոռետեսությունն ու ֆատալիզմը շատ վնասակար գծեր են, որոնք առաջացնում են անօգնականություն և հանգեցնում դեպրեսիայի։

Ժամանակի ընկալման վրա ազդող գործոններ

Վտանգի զգացումը և դրա հետ կապված ուժեղ հույզերը փոխում են ժամանակի ընկալումը` առաջացնելով դրա մարման էֆեկտը։

Բանն այն է, որ սթրեսային վիճակում օրգանիզմն արագորեն մոբիլիզացվում է, բոլորը նյարդային պրոցեսներարագացնելով, ուղեղը տեղեկատվությունը մշակում է անհավատալի արագությամբ, քանի որ մարմնի բոլոր ռեսուրսներն ուղղված են կյանքին սպառնացող իրավիճակից դուրս գալուն:

Զարմանալի չէ, որ նման զգոն վիճակում մտքերն ու շարժումներն այնքան են արագանում, որ ժամանակն իրականում «սառչում» է համեմատության մեջ։ Այս երեւույթը լավ ուսումնասիրված է մարտական ​​պայմաններում։

Այսպիսով, ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ կրակոցների ժամանակ 65 տոկոս դեպքերում ոստիկանությունը ժամանակի դանդաղեցման զգացում է ունեցել։

Պարզվել է նաև, որ երկրաշարժերը ժամանակի ընթացքում շատ ավելի երկար են զգում, քան իրականում:

BBC-ի լրագրող Ալան Ջոիսոսը, ով չորս ամիս պատանդ էր պահվել արմատական ​​իսլամիստական ​​խմբավորման կողմից, ասաց, որ մի գիշեր ռադիոյով լսել է լուրը, որ իրեն մահապատժի են ենթարկում:

Ջոնսոնը կարծում էր, որ իր առևանգողները նախօրոք հայտնել են այդ լուրը և շուտով կգան պատիժը կատարելու։ Ժամանակը կտրուկ դանդաղեց, և այդ գիշերը նրա համար հավերժություն թվաց։

Հոգեբան Դեյվիդ Իգլմեն բժշկական քոլեջԲեյլորը (ԱՄՆ) որոշել է ստուգել՝ ճի՞շտ է արդյոք, որ հանկարծակի սուր սթրեսն ու վախը ժամանակի դանդաղեցման պատճառ են դառնում։

Նա հավաքագրեց կամավորների, ովքեր համաձայնեցին ցատկել երեսուն մետրանոց աշտարակից ներքևում ամրացված ցանցի վրա. այն անվտանգ էր, բայց շատ սարսափելի:

Նրանց ձեռքին մի ժամացույց էր ամրացված, որի վրա թվերը մեծ արագությամբ փոխվում էին, նրանց հնարավոր չէր տեսնել նորմալ վիճակում։

Հետազոտողը կարծում էր, որ եթե կամավորների համար ժամանակը դանդաղի, նրանք կկարողանան տեսնել այդ թվերը:

Բայց սրանից ոչ մեկը չեղավ, և, ամենայն հավանականությամբ, սուբյեկտիվ ժամանակի դանդաղումը ներքին պատրանք է։

Ամերիկացի հոգեբաններ Ժան Թյունժեի, Քեյթլին Կատանիսի և Ռոյ Բաումեյսթերի հայտնի փորձը, որը հրապարակվել է 2003 թվականին Journal of Personality and Social Psychology-ում, ցույց է տվել, թե ինչպես է սոցիալական մերժումը փոխում մարդկանց անհատականությունը և ժամանակի ընկալումը:

Կամավորները հավաքվել էին մի սենյակում, որտեղ նրանք հանդիպում ու զրուցում էին սովորական թեմաներով։

Այնուհետև գիտնականները յուրաքանչյուր մասնակցի խնդրեցին ընտրել երկու հոգու, որոնց հետ նրանք կկատարեն որոշակի առաջադրանքներ:

Այս մարդիկ աննկատ և պատահականորեն բաժանվել են երկու խմբի.

Որոշ մասնակիցների ասացին. «Կներեք, նման բան նախկինում չի եղել, բայց ձեզ ոչ ոք չի ընտրել, և դուք ստիպված կլինեք աշխատել միայնակ»:

Մյուսներին ասացին, որ նրանք այնքան հայտնի են, որ բոլորն ընտրում են իրենց, և արդար կլինի, եթե նրանք միայնակ աշխատեն:

Այնուհետև նրանց խնդրեցին գնահատել մեկ րոպեի տևողությունը: Բոլորի կողմից մերժվածների համար րոպեն շատ երկար տեւեց, բայց սիրված ու սիրելիների համար այն արագ անցավ։

Ժամանակը դանդաղում է, երբ ցավ ենք զգում։ Սակայն ալկոհոլը մեծ չափաբաժիններով արագացնում է ժամանակը, ինչպես նաև կոկաինը և մետամֆետամինը: Մարիխուանան ամենից հաճախ դանդաղեցնում է ժամանակը։

Ամերիկացի հոգեբան Հոգլեյդ Հադսոնը պատահաբար նկատել է, որ իր հիվանդ կինը բողոքում է, որ նա շատ է երկարում դեղորայք ստանալու համար, մինչդեռ ինքը բացակայել է ընդամենը մեկ րոպեով։

Նա հետաքրքրվեց և խնդրեց նրան մտովի չափել մեկ րոպե: Նա ազդանշան տվեց 37-րդ վայրկյանին:

Հոգլանդը մի քանի տասնյակ փորձեր արեց՝ հաստատելով, որ որքան բարձր է մարմնի ջերմաստիճանը, այնքան երկար է թվում րոպեն:

Մեկ այլ հոգեբան՝ Ալան Բադլին, հետաքննել է հակառակ երեւույթը՝ խնդրելով փորձարկողներին լողալ սառը ծովում։

Նա պարզել է, որ լողորդների համար մեկ րոպեի սուբյեկտիվ տեւողությունը իրական ժամանակի երկու րոպեն է:

Դեպրեսիան և մռայլ մտքերը հանգեցնում են ժամանակի դանդաղեցման սուբյեկտիվ զգացողության: Ուշադրության դեֆիցիտի հիպերակտիվության խանգարում ունեցող երեխաների համար ժամանակը շատ դանդաղ է անցնում։

Երբ ուսուցիչը խնդրում է նման երեխային հանգիստ նստել առնվազն հինգ րոպե, նրա համար դա անտանելի երկար է թվում։

Շիզոֆրենիայի դեպքում ժամանակը փոխվում է տարբեր ուղղություններով: Բայց Տուրետի համախտանիշով մարդիկ (նյարդաբանական խանգարում, որը բնութագրվում է ակամա շարժիչ տիկերով և կոպտության բղավելով) աներևակայելի ճշգրիտ են պատմում ժամանակի երկարությունը, հատկապես նրանք, ովքեր սովորել են ճնշել իրենց հարձակումները:

Եթե ​​պատասխանել եք, որ հանդիպումը հետաձգվել է ուրբաթ օրը, ապա «շարժվում եք» ժամանակացույցով։ Եթե ​​պատասխանել եք «երկուշաբթի», ապա ժամանակն ընկալում եք որպես դեպի ձեզ շարժվող։

«Ուրբաթ» մարդկանց համեմատ՝ դուք ավելի քիչ եք վերահսկում տեղի ունեցողը և ավելի շատ եք ենթարկվում անցյալի ազդեցությանը։

Բորիս Զուբկովը հետազոտող հոգեբան է։

Ինչպես նախատեսվում էր. Հակիրճ հիշեմ նախագծի էությունը. ես ելնում եմ այն ​​ենթադրությունից, որ մարդու ուղեղըկարող է իրականացնել բուժում և երիտասարդացում ավելի արդյունավետ, անվտանգ և ավելի հզոր, քան որևէ այլ բան այսօր գոյություն ունեցող միջոցներից: Այնուհետև ես ստեղծում եմ հատուկ համակարգչային վարժություններ և խաղեր, որոնց նպատակն է համոզել, համոզել կամ խաբել ուղեղին նման փոփոխություններ կատարել։ Այս բոլոր վարժություններն ու խաղերը հիմնված են ճանաչողականի վրա հոգեբանական մեթոդներև տեխնիկա։ Բայց «լավ իմաստով» ուղեղը չի ցանկանում նման բան անել։ Ազդեցությունը ուժեղացնելու համար անհրաժեշտ է ստեղծել բարենպաստ պայմաններ։ Ահա թե ինչպես է սենյակը հայտնվել որպես հստակ սահմանված պարամետրերի, որոշակի սթրեսի կամ զգայական զրկանքների արտադրության միջավայր:

Ամեն անգամ, երբ ես փակվում եմ սենյակում, տեղի է ունենում հետևյալը.

Ժամանակի ընկալումը սկսում է անմիջապես աղավաղվել։ Արդեն 10 րոպե անց սկսում է թվալ, որ շատ ավելին է անցել։ Ապագայում դա շարունակվում է, բայց ստանում է անկանխատեսելիորեն տարբեր ձևեր: Ամեն անգամ մտածում եմ, որ պետք է ավելին կարդալ և ճիշտ մտածել դրա մասին։ Ի վերջո, ժամանակի ընկալումը որոշ դեպքերում (օրինակ՝ որոշակի հիվանդությունների դեպքում) նշանակալի է հատկանիշ; շատ կենսաբանական գործընթացներ կապված են ժամանակի ընկալման հետ: Այն անհոգ հեշտությունը, որով փոխվում է այս ընկալումը, պատահական հատկանիշ չէ։

Հալյուցինացիաները նույնպես բավականին արագ են գալիս: Տեսողականները դեռ հազվադեպ են և չգիտես ինչու հանգիստ են ընկալվում, բայց լսողականները տագնապալի և վախեցնող են։ Այնքան հաճախ թվում է, թե հրեշը հանգիստ շարժվել է իմ թիկունքում, որ թվում է, թե երբ այն իրականում հայտնվի այնտեղ, ես դրան ոչ մի կարևորություն չեմ տա։ Լսողական վախը, սակայն, միայն մինչև այն պահը, երբ ինչ-որ մեկը դիպավ ուսիս՝ մեջքս պատին մոտ նստած։ Սարսափելի էր։

Ընդհանրապես, հենց որ սկսում եմ փորձը, հենց առաջին ցանկությունը, որն աճում ու սրվում է, այս ամենն անմիջապես դադարեցնելն է։ Պատճառները հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից՝ ընդմիջված սննդի, սեքսի, ֆիլմերի, գինու և քնի մասին շեղող մտքերով։ Քունն արգելված չէ, ուստի այն հեշտությամբ բավարարվում է։ Հետո կան կասկածի էշելոններ, հերթով, առանց ընդհատումների։

Այս բոլոր աղավաղումներին, հալյուցինացիաներին և կասկածներին միայն մեկ պատասխան կա՝ շարունակել թռչել ընթացքի երկայնքով և պարզել այն ճանապարհին: Ուղեղը դիմադրում է փոփոխություններին, որքան կարող է: Ի դեպ, ինչի լավ նկարազարդում մենք չգիտենք, թե ինչի ենք ընդունակ, ինչի չենք կարող, հայտնվեք իրավիճակի ուժեղ դաշտում.. Չեք հավատա, թե որքան բան կարող եք փոխել 15 րոպեում։

Այս իրավիճակային ֆոնի այլ, բավականին դրական կողմեր ​​կան: Սա կրեատիվության աղբյուր է. գաղափարների քանակը և դրանց որակը զգալիորեն ավելի մեծ է, քան սովորական երկրներում: Ստեղծագործությունը պարզապես կարելի է սփռել հացի վրա։

Անսպասելիորեն իմ հետազոտությանը տրվում է մի տեսակ երկրորդ կյանք: Այն իրական է, առանց չափազանցության, կենսական գործիք՝ ապագան պատկերացնելու արվեստը։ Միգուցե այնտեղ ես գտնեմ պատասխանները:

Նաև՝ արժեքների վրա հզոր կենտրոնացում, ճշմարտության պահերը մեկը մյուսի հետևից որսալով: Ելքի ճանապարհին աշխարհին այլ կերպ ես նայում, ու անկասկած տեսնում ես, թե ինչն է պետք, ինչը՝ ոչ, իսկ դա, եթե չես ձևացնում, ուրիշների մոտ հարցեր է առաջացնում։

Արդյունքում, ինչին ուզում եմ հասնել, դեռ չեմ հասել, բայց դա նորմալ է, քանի որ նոր եմ սկսել։ Բայց արդեն այն, ինչ կտրվեց և մերժեց բազմաթիվ տեխնիկա և վարժություններ, որոնցով ես իջա փորձի: Մի քանի ժամ սենյակում մի քանի շաբաթ դրսում են: Ես գիտեմ հետագա անելիքները, և գործընթացը շարունակվում է։ Դեռ չեմ հասցրել փորձարկել ու փորձել բոլոր տեխնիկան ու պայմանները, ուստի վստահ եմ, որ ինձ անակնկալներ են սպասվում։ Ոչ մի միստիկա, արևելյան իմաստություն և բուրմունք-մայր-նրա-թերապիա պետք չէ։ Ինքնաճանաչման աշխարհը, իր ամենաճիշտ իմաստով, հենց այստեղ է, մոտակայքում, պարզապես անհրաժեշտ է ստեղծել ոչ բարդ պայմաններ՝ հարուստ, գրեթե չուսումնասիրված, հղի բազմաթիվ առեղծվածներով ու բացահայտումներով:

Հունաստանի Դելփյան պատգամը հորդորում էր «Ճանաչիր ինքդ քեզ», բայց մենք դեռ «օտար ենք ինքներս մեզ» (գրքի անվանումը հայտնի հոգեբանԹիմոթի Ուիլսոն): Փորձերի ժամանակ ինձ մնաց մի փոխաբերություն խորամանկ խուսափողական Այլմոլորակայինում դեռ պետք է հանդիպեն: Նա արդեն թիկունքին ծափ է տալիս :)

Վաղուց Յորքշիրի Մարսդեն գյուղի բնակիչները պատճառահետևանքային կապ են նկատել, որ երբ կկուն գալիս է և սկսում է աղաղակել, ապա գալիս է գարունը՝ ջերմությամբ և արևով։ — Ա՜խ, եթե ոչ մի տեղ չթռած,— հառաչեցին նրանք։ Եվ այսպես, նրանք որոշեցին արագ քարե պատեր կառուցել այն ծառի շուրջը, որի վրա նստած էր կկուն, որպեսզի այն փակեն աշտարակի մեջ և մնան այնտեղ։ հավերժական գարնան վիճակ. Ըստ լեգենդի՝ նրանք պետք է վերջին քարերը դնեին աշտարակի հենց վերևում, քանի որ կկուն թռավ հեռու։ 1821 թվականին նույն Յորքշիրի Տուրոն գյուղի գյուղացիները նույն փորձն արեցին (թողնել ամեն ինչ և գնալ Յորքշիր), բայց նաև անհաջող։

Հիմա այս թուլամորթները, փոխանակ նրան նորից բռնելու փորձեն, պարզապես ամեն տարի Կկու փառատոն են կազմակերպում (նկարում): Իսկ արևի համար նրանք իրենք են թռչում դեպի հարավ։

Ժամանակն է որոշում մեր կյանքն ու վարքը։ Ժամանակի ընկալումը տարօրինակ և խորհրդավոր երևույթ է. ի տարբերություն օբյեկտիվ ժամանակի, հոգեբանական ժամանակը սուբյեկտիվ է և ենթակա է ամենատարբեր փոփոխությունների։ Մեզանից յուրաքանչյուրը գիտի այն զգացողությունը, երբ ժամանակն անվերջ ձգվում է, հետո անհավանական արագ թռչում։ Նստում ես դասախոսության ու մտածում, որ այն վերջանալու է, նայում ես ժամացույցին ու աչքերիդ չես հավատում, դեռ կես ժամ կա։ Կամ հակառակը՝ նստած ես ընկերների հետ, հետո ինչ-որ մեկն ասում է՝ արդեն գիշերվա երկուսն է։ Ինչպես?! Դուք մտածեցիք, որ, լավ, առավելագույնը, երեկոյան 23:

Ժամանակի ընկալումն ունի բազմաթիվ ասպեկտներ՝ ժամանակի հոսքի զգացում, ներկայում, անցյալում և ապագայում տեղի ունեցողի տևողություն և ժամանակի արագություն։ Գիտնականները, նայելով հետազոտության արդյունքներին, խոսում են մարդու ուղեղի կենսաբանական ժամացույցի մասին, բայց ուղեղում այս ժամացույցը դեռ ոչ ոք չի գտել, թեև հայտնի են մի քանի շրջաններ, որոնք սահմանում են ժամանակային գործընթացների ընթացքը։ Միգուցե դա կապված է էլեկտրական ազդանշանների հետ ամբողջ ուղեղի նեյրոնների միջև, և այդպիսի ժամացույցներ ֆիզիկապես գոյություն չունեն:

Մենք այնքան քիչ բան գիտենք ժամանակի ընկալման մասին, քանի որ այն երբեք չի եղել գիտության և բիզնեսի ուշադրության կենտրոնում: Հետազոտությունների մեծ մասը կատարվել է կենդանիների վրա։ Սա տարօրինակ է, քանի որ, կարծես թե, բացահայտել ժամանակի առեղծվածը նշանակում է կառավարել այն: Այնուամենայնիվ, մենք արդեն գիտենք ինչ-որ բան, և գիտությունը շարունակում է թաքցնել ժամանակի առեղծվածի շղարշները։

Ժամանակի ընթացքը պատրանք է

Մի փաստաթուղթ (Gruber & Block, 2013) նկարագրում է մի փորձ, որի ընթացքում մարդկանց ցույց են տվել երկու տեսանյութերի կադրեր. մեկը քայլում է, մյուսը կենացն է խմում: Յուրաքանչյուր կադր ցուցադրվում էր 100 միլիվայրկյան, իսկ կադրերի միջև կային տարբեր տեւողությունների ընդմիջումներ՝ կես վայրկյան, երեք կամ յոթ վայրկյան: Մասնակիցները պետք է որոշեին՝ տեսնու՞մ են ժամանակի ընթացքը, թե՞ ոչ։ Ժամանակի ընթացքի ընկալումը կորել է 6,1 վայրկյան ընդմիջումից՝ շարժման փոփոխության համար (քայլելիս) և 4,7 վայրկյանում՝ գունային փոփոխությունների (կենացը): Գիտնականները եզրակացնում են, որ ժամանակի ընթացքը պարզապես մեր ընկալման պատրանքն է։ Եթե ​​ժամանակի հոսքը լիներ աշխարհի ֆիզիկական բնութագիրը, ապա դա կախված չէր լինի տեղի ունեցողից՝ լինի դա գույն, թե շարժում: Եթե ​​սա բացառապես սուբյեկտիվ ընկալում է, ապա այն կփոխվի որակապես տարբերվող խթանից, ինչը եղավ։

Մեկ այլ փորձ նույնպես ցույց է տալիս, որ ժամանակի մեր ընկալումը հաճախ պատրանքային է: Այսպիսով, օրինակ, ձեզ հրավիրում են սեղմել ստեղնաշարի բացատողն ու մոնիտորի էկրանին հայտնվում է շիկացած շրջան: Բանալին սեղմելու և լույսի երևալու միջև սահմանվում է 200 միլիվայրկյան ընդմիջում, և դուք մեկ րոպեի ընթացքում սեղմում եք ստեղնը ցանկացած հաճախականությամբ, ինչպես ցանկանում եք: Այնուհետև փորձարարները կրճատում են այս ինտերվալը մինչև 50 միլիվայրկյան, սեղմում ես ստեղնը, լույսը վառվում է և կարծում ես, որ պատրաստ ես երդվել, որ այն վառվել է նույնիսկ նախքան ստեղնը դիպչելը:

Ժամանակի հետ կապված

Դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչպես եք ընդհանուր առմամբ ընկալում ժամանակը, պատասխանելով հարցին.

Չորեքշաբթի օրվա համար պայմանավորվել եք, բայց այն երկու օրով հետ է մղվել։ Առանց երկար մտածելու, ո՞ր օրն է հետաձգվում։
Պատասխանը՝ հոդվածի վերջում։

Ֆիլիպ Զիմբարդոն՝ ամենահայտնի հետազոտություններից մեկի՝ «Սթենֆորդի բանտային փորձի» հեղինակը, երկար ժամանակ զբաղվել է ժամանակի հոգեբանությամբ։ Նա պարզեց, որ ժամանակի կողմնորոշումը ազդում է մեր որոշումների և վարքագծի վրա՝ ձևավորելով մեր կյանքը, նույնիսկ եթե մենք չգիտենք դա: Ինչպես ցույց տվեց դասական փորձը, երբ տասը տարեկան երեխաներին առաջարկեցին մեկ քաղցրավենիք, բայց ասացին, որ եթե նրանք սպասեն հինգ րոպե, նրանք կստանան երկու: Երեխաների երկու երրորդը ենթարկվեց գայթակղությանը, իսկ մնացածը սկսեցին ակնկալել ավելի մեծ պարգևներ ապագայում: 14 տարի անց այս երեխաներին գտել են և սկսել են վերլուծել նրանց կյանքը. երեխաների երկու խմբերի միջև անհավանական մեծ տարբերություն կար։ Նրանք, ովքեր սպասում էին, դպրոցում հսկա առաջատարություն ունեին, լավ աշակերտներ էին, ավելի քիչ էին ենթարկվում վատ սովորություններին, ստացան ավելի լավ աշխատանքև ավելի շատ վաստակել:

Զիմբարդոն նկարագրեց ժամանակի հետ հարաբերությունների վեց տեսակ և գտավ այս հարաբերությունների ազդեցության հաստատումը կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա, նույնիսկ քաղաքականության մեջ: Ինչո՞ւ, օրինակ, հյուսիսային իտալացիները չեն հասկանում հարավայինները: Որովհետև հյուսիսայիններն ավելի շատ են ուղղված ապագային, մինչդեռ հարավցիները ցանկանում են վայելել այստեղ և հիմա՝ ավելի քիչ անհանգստանալով, թե ինչ կլինի վաղը:

Զիմբարդոն եզրակացրեց ժամանակի հետ օպտիմալ հարաբերություններ. եղեք շատ դրական ձեր անցյալի նկատմամբ, միջինից մի փոքր ավելի կողմնորոշվեք դեպի ապագան և չափավոր եղեք ներկայի հաճույքների նկատմամբ: Միևնույն ժամանակ, պետք է գործնականում բացակայի բացասական վերաբերմունքը անցյալի նկատմամբ, ինչպես նաև ճակատագրական վերաբերմունքը ներկայի նկատմամբ։

Ի՞նչ գիտենք ժամանակի ընկալման վրա ազդող գործոնների մասին:

Տարիքը և կյանքի լիարժեքությունը.

Հայտնի է, որ մանկության տարիներին ամառը տևում է անորոշ ժամանակով։ Գիտնականները դա բացատրում են տարիքի հետ կապված միջակայքի հարաբերական երկարությամբ. օրինակ, հինգ տարեկան երեխայի համար մեկ տարին կյանքի մեկ հինգերորդն է։ Նույն տարին հիսուն տարեկան տղամարդու համար կազմում է ընդամենը 2%: Մեկ այլ բացատրություն. մանկության և պատանեկության տարիներին յուրաքանչյուր ծուլություն լցված է նոր փորձառություններով, փորձառություններով և սենսացիաներով, և դրա խտությունը ստեղծում է հագեցվածության և տևողության զգացում: Մենք մեծանում ենք, և մեզ համար ավելի ու ավելի քիչ նորություններ են լինում, և հազվագյուտ օրը նշվում է յուրահատուկ բանով։ Այս երևույթը գործում է նույնիսկ եթե մենք դրա մասին տեղյակ չենք՝ մեկ փորձի ժամանակ լ մարդկանց ցույց են տվել մարդկանց նկարներ տարբեր տարիքիև պարզել է, որ մեծ դեմքերը դանդաղեցնում են ժամանակը, իսկ երիտասարդ դեմքերը՝ արագացնում:

Փորձի խտության ազդեցությունը ժամանակի վրա հաստատվում է պարզ փորձով, որտեղ մարդկանց ցուցադրվում են նույն երկարության երկու տեսանյութ: Մեկում տեսնում են գետի հանդարտ հոսքը, իսկ մյուսում՝ զինված կողոպուտի տեսարան։ Իսկ կողոպուտը կարծես ավելի երկար է տևում, քանի որ շատ արագ տեմպերով և էմոցիոնալ լիցքավորված իրադարձություններ են տեղի ունենում: Հոգեբանները կարծում են, որ հարուստ կամ նոր, նախկինում երբեք փորձված իրադարձությունները մեզ մոտ ավելի ինտենսիվ են հիշում։ Մենք ոչ միայն հիշում ենք կատարվածի ավելի շատ մանրամասներ, այլև ավելի շատ կրկնօրինակումներ ենք անում՝ ի հիշատակ այս իրադարձությունների:

Մեկ թեստ, որն առաջարկվել է դեռևս 1975 թվականին, մասնակիցների համար է երկրաչափական պատկերներև հիշեք դրանք նույն ժամանակահատվածում: Ոմանք նայում են բավականին պարզ գործչի, իսկ մյուսները՝ բարդ: Նրանք, ովքեր տեսել են պարզ պատկերը, գնահատել են դիտման ժամանակահատվածը ավելի կարճ, քան նրանք, ովքեր նայել են բարդ պատկերին: Դա բացատրվում է հիշողության մեջ պահվող տեղեկատվության քանակի տարբերությամբ, որը խեղաթյուրում է տևողության ընկալումը։

Այս բացատրությունը լավ է նրանով, որ մեզ առաջարկում է մանկություն վերադառնալու հեշտ ճանապարհ: Պետք է ամեն օր նոր բաներ գտնել և փորձել, և դա արվում է պարզապես. մյուս կողմից կարելի է ժամացույց հագնել, մյուս ականջով պատասխանել հեռախոսին, այլ կերպ վարել աշխատանքի, այլ կերպ դասավորել կահույքը և այլն։ . Ուղեղը կաշխուժանա, ինչպես երիտասարդության ժամանակ, և դուք կնկատեք, թե ինչպես է ձգվում ժամանակը: Այդ իսկ պատճառով արձակուրդը երկար է թվում, բայց միայն այն դեպքում, եթե դուք շատ նոր ու անսովոր բաներ եք փորձել։ Այսպիսով, եթե ցանկանում եք հանգստյան օրերը երկար ու հետաքրքիր թվալ, մի նստեք հեռուստացույցի առաջ, այլ արեք մի բան, որը նախկինում երբեք չեք արել։

Զգացմունքներ, վտանգ, սթրես.

Ուժեղ հույզերը փոխում են ժամանակի ընկալումը։ Հետազոտություններից մեկում պարզվել է, որ ինչ-որ զգացմունք արտահայտող մարդկանց դեմքերը արագացնում են ժամանակը, համեմատած դեմքի չեզոք արտահայտության հետ:

Շատերը վկայում են, որ ավտովթարի ժամանակ որոշ մարդկանց մոտ ժամանակը դանդաղում է։ Այս երեւույթը լավ ուսումնասիրված է մարտական ​​պայմաններում։ Այսպիսով, ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ կրակոցների ժամանակ ոստիկանները 65 տոկոս դեպքերում ունեցել են ժամանակի դանդաղելու զգացողություն։ Պարզվել է, որ երկրաշարժերը ժամանակի ընթացքում շատ ավելի երկար են զգում, քան իրականում:

BBC-ի լրագրող Ալան Ջոնսոնը, ով չորս ամիս պատանդ էր պահվել արմատական ​​իսլամիստական ​​խմբավորման կողմից, ասում է, որ մի գիշեր նրան հաջողվել է ռադիոյով լսել լուրը, որ իրեն մահապատժի են ենթարկում։ Նա մտածեց, որ երևի իր առևանգողները հայտնել են այդ լուրը նրանցից առաջ և շուտով կգան, որ նա կատարի պատիժը։ Ժամանակը կտրուկ դանդաղեց, և այդ գիշերը նրա համար հավերժություն թվաց։

Հոգեբան Դեյվիդ Իգլմենը որոշել է ստուգել՝ ճի՞շտ է արդյոք, որ հանկարծակի սուր սթրեսը և վախը հանգեցնում են ժամանակի դանդաղեցմանը։ Նա հավաքագրեց կամավորների, ովքեր համաձայնեցին ցատկել 30 մետրանոց աշտարակից ներքևում ամրացված ցանցի վրա. այն անվտանգ էր, բայց շատ սարսափելի: Նրանց ձեռքին մի ժամացույց էր ամրացված, որի վրա թվերը փոխվում էին մեծ արագությամբ, ինչը նորմալ վիճակում չի երևում։ Նա հասկացավ, որ եթե ժամանակը դանդաղի, կամավորները կկարողանան տեսնել այդ թվերը: Սրանցից ոչ մեկը չի եղել, և, ամենայն հավանականությամբ, սուբյեկտիվ ժամանակի դանդաղումը նույնպես պատրանք է։

Հայտնի փորձերից մեկը ցույց տվեց, թե ինչպես են սոցիալական հարաբերությունները փոխում ժամանակի ընկալումը: Փորձի մասնակիցները հավաքվել են սենյակում, որտեղ նրանք հանդիպել և զրուցել են ընդհանուր թեմաների շուրջ։ Այնուհետև գիտնականները խնդրել են բոլորին ընտրել երկու հոգու, որոնց հետ նրանք որոշակի առաջադրանքներ կկատարեն։ Մարդիկ աննկատ և պատահականորեն բաժանվեցին երկու խմբի. մեկին ասացին. «Կներեք, նման բան նախկինում չի եղել, բայց ձեզ ոչ ոք չի ընտրել, և դուք ստիպված կլինեք աշխատել միայնակ»: Մյուսներին ասացին, որ նրանք այնքան հայտնի են, որ բոլորն ընտրում են իրենց, և արդար կլինի, եթե նրանք միայնակ աշխատեն: Հետո նրանց խնդրեցին գնահատել մեկ րոպեի տեւողությունը, իսկ բոլորի կողմից մերժվածների համար րոպեն շատ երկար տեւեց, բայց սիրվածի ու սիրվածի համար այն արագ անցավ։

Ցավ, նյութեր, հիվանդություններ.

Ժամանակը դանդաղում է, երբ մենք ցավ ենք զգում, քանի որ ժամանակը դառնում է կարևոր գործոն, և մարդը հետևում է դրան։ Ալկոհոլը մեծ չափաբաժիններով արագացնում է ժամանակը, ինչպես կոկաինը և մետամֆետամինը: Մարիխուանան ամենից հաճախ դանդաղեցնում է ժամանակը։

Ամերիկացի հոգեբան Հադսոն Հոգլանդը պատահաբար նկատել է, որ իր հիվանդ կինը բողոքել է, որ երկար ժամանակ է գնացել իր դեղերը ստանալու, մինչդեռ ինքը բացակայել է ընդամենը մեկ րոպեով։ Նա հետաքրքրվեց և խնդրեց նրան մտովի չափել մեկ րոպե: Նա ազդանշան տվեց 37 վայրկյանում: Հոգլանդը մի քանի տասնյակ փորձեր է արել՝ պարզելով, որ որքան բարձր է ջերմաստիճանը, այնքան երկար է թվում նրան րոպեն։

Մեկ այլ հոգեբան՝ Բադլին, հետաքննել է հակառակ երեւույթը՝ խնդրելով փորձարկողներին լողալ սառը ծովում։ Նա պարզել է, որ լողորդների համար մեկ րոպեի սուբյեկտիվ տեւողությունը իրական ժամանակի երկու րոպեն է:

Դեպրեսիան և ինքնասպանության մտքերը հանգեցնում են ժամանակի սուբյեկտիվ լայնացման: Շիզոֆրենիայի դեպքում ժամանակը փոխվում է տարբեր ուղղություններով: Տուրետի համախտանիշ ունեցող մարդիկ՝ նյարդաբանական խանգարում, որը բնութագրվում է ակամա շարժողական տիկերով և կոպտության ստիպողական բղավոցներով, աներևակայելի ճշգրիտ են ժամանակի հարցում, և հատկապես նրանք, ովքեր սովորել են ճնշել իրենց տիկերը: Ուշադրության դեֆիցիտի հիպերակտիվության խանգարում ունեցող երեխաների համար ժամանակը շատ դանդաղ է անցնում։ Երբ ուսուցիչը պահանջում է, որ այդպիսի երեխան գոնե հինգ րոպե հանգիստ նստի, նրա համար դա անտանելի երկար է թվում։

Ուղեղի ժամանակավոր-օքսիպիտալ շրջանի վնասված հիվանդներից մեկի համար ժամանակի ընթացքը գրոտեսկային փոփոխություններ է կրել: Երբ նա, օրինակ, թեյը լցնում էր բաժակի մեջ, նա չէր տեսնում ինքնաթիռի շարժումը և չգիտեր, թե երբ կանգ առներ. ամեն ինչ կարծես քանդակի պես սառել էր:

Մեկ այլ հիվանդի մոտ ուղեղի ուռուցք է եղել ձախ կիսագնդի ճակատային կեղևի առաջի հատվածում: Նրա մոտ ախտանշանները երբեմն անսպասելի էին գալիս. օրինակ, նա կարող էր մեքենա վարել, և հանկարծ ժամանակը սկսեց մի քանի անգամ հինգ անգամ արագանալ, կարծես տեսանյութը դրված էր արագ առաջ շարժվելու կամ կարծես մեքենան զարգացրել էր 300 կմ արագություն: ժամում. Նրան ստիպեցին կանգ առնել։ Երբ նրան խնդրեցին չափել մեկ րոպե, նրա 60 վայրկյանը պարզվեց, որ հինգ րոպե իրական ժամանակ է: Նա նույնիսկ չէր կարողանում հեռուստացույց դիտել։

Սովորական գործունեություն.

Մարդիկ շատ հաճախ սխալ են գնահատում առաջադրանքը կատարելու համար անհրաժեշտ ժամանակը: Հոգեբանները պարզել են, որ հատկապես այն առաջադրանքների համար, որոնք շատ լավ գիտեն մարդուն՝ որքան ժամանակ կպահանջվի նրան ծանոթ ճանապարհ մի տեղից մյուսը, կամ ծանոթ սովորական առաջադրանք աշխատանքի ժամանակ, մարդիկ հաճախ թերագնահատում են դրանց տևողությունը:

Տուն վերադարձը ժամանակի մեջ ավելի կարճ է թվում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ երբ ինչ-որ տեղ ենք գնում, հակված ենք ձգտել չուշանալ։ Բացի այդ, մենք ավելի շատ նոր բաներ ենք տեսնում, և վերադարձը, եթե այն կոշտորեն կապված չէ ժամանակի հետ, մեզ ծանոթ ու ծանոթ է, մենք ժամանակի հետևից չենք գնում, և մեր ուշադրությունը շեղվում է այլ բաների վրա։

Կենդանիների մեջ.

Տարբեր կենդանիներ նույնպես տարբեր պատկերացումներ ունեն ժամանակի մասին: 3 տարի ապրող մկնիկի համար դրանք հավանաբար նույնքան երկար են թվում մեզ համար, որքան մեր 70 տարին: 300 տարի ապրող կրիայի համար ժամանակը պետք է աներևակայելի դանդաղ լինի՝ համեմատած մերի հետ։

Երկու խխունջ թալանել են մի սլուկ. Ոստիկանը նրան հարցնում է.
-Ասա ինձ, թե ինչպես եղավ:
«Ես ոչինչ չեմ կարող հիշել, սպա, ամեն ինչ այնքան արագ էր»:

Այլ փաստեր.

19-րդ դարի գերմանացի գիտնական Կարլ ֆոն Վերորդտը (Վիերորդտ) մեծ ներդրում է ունեցել ժամանակի ընկալման հոգեբանության մեջ՝ իր 1868 թ. ՏէրԶեյցիննnachՎերսուչեն, (Ժամանակի զգացողության փորձարարական ուսումնասիրություններ). Դրանում նա նկարագրել է բազմաթիվ փորձեր, և եզրակացություններից մեկն այսօր հայտնի է որպես Վերորդի օրենքըԵրբ մարդիկ գնահատում են տևողությունը կարճ ընդմիջումներովժամանակ, նրանք սովորաբար գերագնահատում են դրանց տևողությունը և երբ երկար ընդմիջումներով- թերագնահատված են. Այս երկու արժեքների միջև կա անտարբերության կետ, երբ անցած ժամանակի տևողության զգացումը համապատասխանում է ֆիզիկական ժամանակին:

Հոգեբանները միացրել են մետրոնոմը վայրկյանում հինգ զարկ արագությամբ, այնուհետև մարդկանց խնդրել են գնահատել ինչ-որ գրգռիչի՝ ձայնի կամ լույսի տևողությունը: Մարդիկ միջինը 10%-ով գերագնահատել են այս տեւողությունը։ Փորձարարները պատճառաբանեցին, որ եթե դա իսկապես հանգեցնում է ժամանակի խեղաթյուրման, ապա այն կարող է օգտագործվել, և այս արագ սեղմման տակ մարդիկ լուծում են թվաբանական խնդիրներ և անգիր անում բառերը: Եվ պարզվեց, որ նրանք ճիշտ էին. այս սեղմումը մեծացնում էր մարդկանց ժամանակի սուբյեկտիվ տեւողությունը, և նրանք 10-20% ավելի արագ լուծում էին խնդիրները:

Հանդիպման հետաձգման մասին հարցին պատասխան.Եթե ​​պատասխանել եք, որ հանդիպումը հետաձգվել է ուրբաթ օրը, Դուք«շարժվել» ժամանակացույցի երկայնքով: Սա մի տեսակ եսակենտրոն վերաբերմունք է ժամանակի նկատմամբ։ Կա ժամանակի վերացական գիծ, ​​և դու շարժվում ես դրանով: «Մենք գնում ենք արձակուրդներին» կամ «Ես բաց եմ թողել ծրագրի վերջնաժամկետը»: Կարծես ժամանակից դուրս ես եկել։

Եթե ​​պատասխանել եք «երկուշաբթի», ապա ժամանակն ընկալում եք որպես դեպի ձեզ շարժվող։ Կարծես դու կանգնած ես տեղում, և դա գնում է դեպի քեզ և քո միջոցով: «Արձակուրդներն են գալիս», ասում եք դուք, կամ «ամառը թռավ»: Դուք, ի տարբերություն «ուրբաթիների», կարծես թե ավելի քիչ եք վերահսկում տեղի ունեցողը և ավելի շատ ենթակա եք ժամանակի ընթացքին։

Դե, իհարկե, սրանում ժամանակի նկատմամբ ճիշտ կամ սխալ վերաբերմունք չկա, և, կախված իրավիճակից, կարող ես այլ կերպ վարվել։ Մի փորձի ժամանակ (Margulies & Crawford, 2008), մարդկանց խնդրեցին պատկերացնել կամ ինչ-որ տհաճ բան (բժշկի մոտ գնալ), կամ ինչ-որ հաճելի բան (խնջույք): Եթե ​​մարդիկ հաճույքով սպասում էին ապագա իրադարձությանը, ապա ավելի հավանական է, որ իրենք իրենց տեսնեն շարժվելով դեպի իրադարձություն, բայց եթե իրադարձությունը տհաճ էր, ապա այն դիտվում էր որպես դա գալիս է նրանց վրա.

Gruber, R. P., & Block, R. A. (2013): Ժամանակի հոսքը որպես ընկալման պատրանք. Մտքի և վարքագծի ամսագիր, 34, 91-100.

Hammond, C. (2012). Ժամանակը խեղաթյուրված. բացելով ժամանակի ընկալման առեղծվածները. Canongate: Էդինբուրգ.

Մարգուլիս, Ս.Օ. & Crawford, L.E. (2008): Իրադարձությունների վալենտություն և ժամանակի տարածական փոխաբերություններ: Ճանաչում և Զգացմունք, 22(7), 1401–1414.

Տարածությունն ու ժամանակը տարօրինակ կերպով կապված են մեր գլխում: Մենք գիտենք, օրինակ, որ ձախից աջ ընթերցողի համար անցյալը ձախում է, իսկ ապագան սովորաբար աջ ու առաջ է, բայց մենք դեռ շատ բան չենք պատկերացնում։

Այսպիսով, օրինակ, ժամանակի մասին մտածելն ու դրա մասին խոսելը երկու տարբեր բաներ են: Անցյալը, մեր պատկերացմամբ, ձախ կողմում է, բայց երկուշաբթի է գալիս նախքաներեքշաբթի, և ոչ ձախ կողմումՆրանից։ Ինձ համար, օրինակ, երկուշաբթի օրը տեսադաշտի ձախ կողմում «ավելի բարձր» է, քան երեքշաբթի օրը. ավագ դպրոց. Այս սխեմայով, ի դեպ, չկա կիրակի! Բայց, այո, խոստովանում եմ, ես երբեք չեմ ասել՝ «եկեք հանդիպենք վերևի աջ կողմում», նկատի ունենալով հինգշաբթի օրը, թեև ես պատկերացնում եմ հինգշաբթին այդ տեղում։ Կարող եմ խոստովանել, որ նույն տարիներին դպրոց անցած մարդն ինձ կհասկանա։

Դասական փորձի ժամանակ Տվերսկին և գործընկերները (Tversky, Kugelmass, & Winter, 1991) երեխաներին և մեծահասակներին տվեցին նախաճաշի, ճաշի և ընթրիքի նկարներ և խնդրեցին նրանց դասավորել դրանք «կարգի»: Դուք կարդում եք այս տեքստը ռուսերեն, և կարծում եմ, որ դրանք կդասավորեիք այնպես, ինչպես այդ անգլախոս մասնակիցները՝ նախաճաշը ձախ կողմում, ընթրիքը՝ աջ, իսկ ճաշը՝ մեջտեղում։ Արաբ մասնակիցները հակառակն են արել՝ նախաճաշը աջ կողմում։ Ընթերցանության և գրելու ուղղությունը իսկապես որոշում է ժամանակի ընթացքի ընկալումը։

Հոլանդացի հոգեբանների վերջին հետազոտությունը (Casasanto & Bottini, 2014) հաստատեց ժամանակի անցումը ձախից աջ այնպիսի արտահայտությունների ընկալման մեջ, ինչպիսիք են «մեկ շաբաթ անց», «մեկ տարի առաջ», «մեկ դար հետո»: Փորձը մանրակրկիտ մտածված և մանրամասն է եղել՝ էկրանին ներկայացվել են հրահանգներ և արտահայտություններ, որոնց մասնակիցները պատասխանել են ստեղնաշարի ձախ կամ աջ կողմում գտնվող համապատասխան ստեղներով։ Այդպիսով ստեղծելով արդյունք, որը պերճախոս կերպով վկայում է ժամանակի ընթացքի ընկալման մասին, նրանք անցան երկրորդ փորձին։ Դա ճիշտ նույնն էր, ինչ առաջինը, միայն ամեն ինչ, և հրահանգներն ու արտահայտությունները գրված էին հայելային պատկերով, շրջված հորիզոնական առանցքի երկայնքով (ինչպես հոդվածի սկզբի նկարում):

Ձախ կողմում գտնվող գծապատկերը ցույց է տալիս արդյունքները, որտեղ 2-րդ բլոկը կրկնվում է: Որքան փոքր է բարը, այնքան ավելի արագ է արձագանքը, այնքան ավելի բնական է թվում հայեցակարգը:

Ամբողջ փորձի տևողությունը մոտ 15 րոպե էր, և, ինչպես երևում է, կրկնվող բացահայտումը հանգեցրեց ժամանակի ընկալման հիմնարար փոփոխության։ Հետազոտողները նշում են, որ հոլանդացիների արձագանքման տեմպերը հայելային արտահայտություններ կարդալիս նման են իրենց մայրենի եբրայերենով մարդկանց արձագանքի տեմպերին, որոնք գրվում և կարդացվում են աջից ձախ:

Այսպիսով, նույնիսկ կարճ ժամանակն է բավական, որպեսզի փոխվի ժամանակի ընթացքի ընկալումը։ Ճիշտ է, այդ էֆեկտը երկարաժամկետ չի լինի, բայց եթե հանկարծ հայտնվենք ակնոցում, ապա շատ արագ կկարողանանք հարմարվել այնտեղ, բայց Ռուսաստանի բնակիչները ստիպված չեն լինի նույնիսկ վարժվել դրան։

Դուք կարող եք արտացոլել տեքստը, տպել կամ կարդալ այն մոնիտորի վրա և ինքներդ համոզվել, որ բավականին արագ կվարժվեք դրան, բայց հիմա կիմանաք, որ ձեր պատկերացումը ժամանակի մասին փոխվել է: Սա պետք է ազդի ապագայի ձեր պլանների ըմբռնման վրա և, ամենայն հավանականությամբ, ձեզ մի քանի հետաքրքիր գաղափար կտա: Սակայն փոխվում է ոչ միայն ժամանակի անցուդարձի ընկալումը, այլ նաև այլ հետաքրքիր բաներ, բայց ավելի շուտ՝ վաղը։

Casasanto, D., & Bottini, R. (2014): Հայելի ընթերցումը կարող է հակադարձել ժամանակի ընթացքը: Փորձարարական հոգեբանության հանդես. Ընդհանուր, 143(2), 473-479.

Tversky, B., Kugelmass, S., & Winter, A. (1991): Գրաֆիկական արտադրության միջմշակութային և զարգացման միտումները: ճանաչողական հոգեբանություն, 23, 515-557.

Մեկնաբանության մակարդակների հոգեբանական տեսություն ( կոնստրուկցիոն մակարդակի տեսություն) խոսում է վերացական կամ կոնկրետ մտածողության կախվածության մասին տեղի ունեցողի հոգեբանական հեռավորությունից։ Որքան հեռու ենք ժամանակի, տարածության կամ սոցիալական իրադարձության մեջ, այնքան ավելի վերացական ենք մտածում դրա մասին: Թերմոպիլեի ճակատամարտն ավելի վերացական է, քան Մայդանի վերջին մարտերը։ Մեկ տարվա արձակուրդային ծրագրերը նկատելիորեն տարբերվում են մեկ շաբաթվա արձակուրդային ծրագրերից: Աֆրիկյան գյուղի գյուղացիների կյանքի մասին մենք կարող ենք միայն վերացական մտածել, և, ընդհակառակը, քաղաքը, որտեղ մենք ավելի հաճախ ենք ապրում, մեզ միայն կոնկրետ մտքեր է առաջացնում։

Մի ուսումնասիրություն ցույց է տվել (Kanten, 2011), որ ինչքան ավելի հեռու լինի ապագայում ինչ-որ բան, այնքան ավելի երկար ենք կարծում, որ դա կպահանջի: Հիպոթետիկ առաջադրանքը նույնպես ավելի երկար է տևում, քան կոնկրետը: Առաջարկվում է, որ մենք պատկերացնում ենք ժամանակը որպես բլոկներ, և երբ մենք սկսում ենք վերացական մտածել, ժամանակի այս բլոկները ընկալվում են որպես ավելի փոքր և, հետևաբար, ավելի շատ են պահանջվում առաջադրանքն ավարտելու համար:

Փորձերից մեկում դա ցուցադրելու համար կիրառվել է շատ հնարամիտ քայլ։ Մասնակիցներին տրվեց թերթիկ հետևյալ տեքստով.

Ժամանակի ընկալումը սուբյեկտիվ բան է և կարող է տարբեր լինել մարդկանցից անձ: տարբեր մարդիկ. Մեկ ժամ կարող է երկար թվալ մեկին, իսկ մյուսին՝ կարճ: Երբեմն ժամանակի տեւողությունը պատկերված է ձախից աջ մատնանշող սլաքով, այսպես կոչված, ժամանակի գիծ: Ներքևում տեսնում եք նման գիծ և տեսնում եք, որ դրա վրա բաժանումներ չկան։ Որքա՞ն է ձեզ թվում 1 ժամը: Խնդրում ենք գծի վրա խաչ դնել, որպեսզի սկզբից մինչև այս խաչի հեռավորությունը համապատասխանի մեկ ժամվա ձեր պատկերացմանը:

Իսկ ներքևում այս տողն էր.
Մարդիկ, ովքեր իրենց համար աննկատ կերպով տեղափոխվել են մտածողության վերացական մակարդակ, նշել են, որ մեկ ժամի տևողությունը զգալիորեն ավելի կարճ է, քան ենթադրյալ կոնկրետ մտածողություն ունեցող մարդիկ:

Քանոնը 140 միլիմետր էր, իսկ վերացական մտածողները մեկ ժամը նշում էին միջինը 30,2 մմ, իսկ կոնկրետ մտածողները՝ 54,5 մմ։

Ինչպե՞ս են հետազոտողները վերագրել մտածելակերպը:
Նրանք խնդրեցին լրացնել գծապատկերները՝ պատասխանելով «ինչո՞ւ» հարցերին։ հաստատել վերացական, ավելի բարձր մտածողության մակարդակ և «ինչպե՞ս» հարցերին: - կոնկրետ մտածողության համար. Օրինակ, թռուցիկը վերնագրված էր «Առողջության բարելավում և աջակցություն», և չորս տուփ սլաքներով՝ մեկից մյուսը: Սլաքները պիտակավորված էին կամ «Ինչու» կամ «Ինչպես»: Բավական էր, որ մարդն այլ կերպ մտածի։

Հաջորդ անգամ, երբ մտածեք ապագայում անելիքների մասին, փորձեք մտածել այդ մասին թե՛ վերացական, թե՛ կոնկրետ, և դուք կստանաք հավասարակշռված արդյունք։

Kanten, A. B. (2011). Կառուցողական մակարդակի ազդեցությունը առաջադրանքի տևողության կանխատեսումների վրա: Փորձարարական սոցիալական հոգեբանության ամսագիր, 47(6), 1037-1047.

Ռուսերենում, ինչպես շատ ուրիշներում, մարդիկ անցյալի մասին մտածում են որպես մի բան, որը ետևում է, իսկ ապագան՝ առջևում: Գիտնականներն առաջ են քաշել մի շարք մոդելներ, որոնք կբացատրեն այս երեւույթը։ Մոդելներից մեկը պնդում է, որ մենք ժամանակի վերացական հասկացությունը կապում ենք տարածության շատ կոնկրետ հասկացության հետ։ Այսպես թե այնպես, բոլոր մոդելները սա ներկայացնում են որպես օրինաչափություն, որը վերադառնում է շարժիչի շարժումների և ընկալման համընդհանուր փորձին. մենք առաջ ենք շարժվում մի կետից մյուսը՝ թողնելով մեկնարկային դիրքը և՛ տարածության մեջ, և՛ ժամանակի մեջ:

Բայց կան ժամանակի մասին այլ պատկերացում ունեցող լեզուներ, որոնք մեզ կարող են տարօրինակ թվալ։ Օրինակ, Տոբայի, այմարայի (Ամերիկյան հնդկացիների լեզուն Անդերում Բոլիվիայում և Պերուում) և մալագասերեն (Մադագասկարի բնակիչների լեզուն) լեզուներում անցյալն առջևում է, քանի որ այն տեսանելի է. իսկ ապագան ետևում է, քանի որ տեսանելի չէ, թե ինչ կլինի («Նի, ով աչքեր չունի գլխի հետևի մասում», - բացատրեց գիտնականին մի աբորիգեն): Տրամաբանական է հնչում, նույնիսկ ավելի լավ, քան մեր մոդելը, այնպես չէ՞: Բայց, հավանաբար, մի կարևոր բան կա նրանում, որ ժամանակի ընկալման նման մոդելը գործում է ժամանակակից աշխարհգործնականում անհայտ է:

Փորձի 150 մասնակից (Mogilner, Chance, & Norton, 2012) պատահականության սկզբունքով բաժանվել են չորս խմբի՝ կախված երկու պայմաններից՝ ժամանակ տրամադրել ինքներդ ձեզ կամ մեկ ուրիշին, 10 րոպեի կամ 30 րոպեի ընթացքում: Շաբաթ առավոտյան բոլոր մասնակիցները հրահանգներ ստացան. 10/30 րոպե անցկացրեք ինքներդ ձեզ/ինչ-որ մեկի համար մի բան անելու համար, որը չէիք պլանավորում անել այսօր.

Օրվա վերջում նրանց խնդրեցին գնահատել ապագայի ժամանակի իրենց ընկալումը, պատասխանելով 1-ից մինչև 7 սանդղակով (շատ ճիշտ) այնպիսի հարցերին, ինչպիսիք են. «Իմ ապագան ինձ անվերջ է թվում»: «Կյանքիս մեծ մասը դեռ առջեւում է».

Գրաֆիկը ցույց է տալիս արդյունքները.
Ինչպես տեսնում եք, երբ մարդիկ ժամանակ էին հատկացնում ուրիշներին, ապագայում ավելի շատ ժամանակի զգացումը միայն աճում էր, և պարզվում էր, որ անկախ նրանից, թե որքան ժամանակ է հատկացվել ուրիշներին:

Այլ փորձեր փորձարկեցին ժամանակի զգացողությունը ներկայում, նույն արդյունքով: Երբ մենք մեր ժամանակը նվիրում ենք ուրիշներին, մենք զարգացնում ենք լիարժեքության և ժամանակի զգացում ներկայում և ապագայում՝ զգալու և հավատալու հաշվին մեր սեփական գործողությունների արդյունավետությանը:

Պարադոքսալ է, բայց ճիշտ. երբ ամեն ինչի համար բավարար ժամանակ չունենք, պետք է մի կողմ դնել և դրա մի մասը նվիրել ուրիշին, և մեր գործողությունների արդյունավետությունը կավելանա։ Սա հանգեցնում է մեր կողմից ժամանակի այլ ընկալման, և մենք իրականում ավելի շատ ժամանակ ենք ստանում:

Mogilner, C., Chance, Z., & Norton, M. I. (2012): Ժամանակ տալը ձեզ ժամանակ է տալիս: Հոգեբանական գիտություն, 23(10), 1233-1238.

Վերջերս, շաբաթ առավոտյան, ես և կինս՝ Սյուզանը, գնացինք քաղաք՝ այցելելու Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանը, որտեղ մենք չենք եղել մեր որդիների ծնվելուց ի վեր: Ամբոխը դեռ չէր լցրել պատկերասրահները, և ամբողջ ժամմենք քայլեցինք սրահներով՝ ներծծվելով արվեստի խորը լռությամբ: Համառոտ բաժանվեցինք՝ միասին, բայց առանձին։ Մինչ Սյուզանը թափառում էր Մանեի և Վան Գոգի մեջ, ես մտա մի փոքրիկ կողային պատկերասրահ, որը ոչ շատ ավելի մեծ էր, քան մետրոյի վագոնը, որտեղ կային մի քանի ապակե պատյաններ՝ Դեգայի փոքրիկ բրոնզե քանդակներով: Այնտեղ կային մի քանի կիսանդրիներ, քայլում էին ձիեր և մի փոքրիկ բրոնզաձույլ կնոջ կերպարանք, որը բարձրանում էր ոտքի վրա և ձգում էր ձախ ձեռքը, կարծես երկար քնից արթնանում էր։

Պատկերասրահի վերջում, երկար ցուցափեղկի մեջ, տեղաշարժման կամ հանգստի տարբեր վիճակում գտնվող մի քանի տասնյակ բալետիններ են։ Մի պարուհի զննեց նրա աջ ոտքի ներբանը, մյուսը գուլպա հագավ, երրորդը կանգնեց աջ ոտքը առաջ, ձեռքերը գլխի հետևում: Ես արաբեսկ - մի ոտքի վրա թեքվել եմ առաջ, ձեռքերը դեպի կողքերը - ինքնաթիռ պատկերող երեխա: II արաբեսկ - ուղիղ կանգնել ձախ ոտքի վրա, աջ ոտքը առաջ ձգված, ձախ ձեռքը երկարացնել գլխից վեր։ Նրանք քարացել էին շարժման մեջ, բայց լի էին դրանցով։ Ինձ թվում էր, որ ես սխալմամբ փորձի եմ հասել, և պարողները բավական երկար կանգ առան, որպեսզի ինձ ժամանակ տային գնահատելու իրենց շնորհքի մեխանիկան։ Ինչ-որ պահի հայտնվեցին մի խումբ երիտասարդներ, որոնց ես նույնպես շփոթեցի պարողների հետ։ Նրանց առաջնորդը հարցրեց. «Արագ, հիմա նրանցից ո՞ր մեկն ես»: Եվ նրանք ընտրեցին յուրաքանչյուր արձանիկ, որին հետևեն. կողքիս կանգնած երիտասարդը աջ ոտքը դրեց առաջ, ձեռքերը դրեց գոտին և արմունկները հետ քաշեց: . «Ինձ դուր է գալիս, որ դու ընտրեցիր նրան», - ասաց ուսուցիչը:

Ժամանակը թռչում է, երբ դու զվարճանում ես: Այն կարող է դանդաղեցնել սպառնալիքի ժամանակ, ավտովթարի ժամանակ կամ ընկնել տանիքից, կամ աղավաղվել հարբեցող նյութերի պատճառով՝ շարժվելով ավելի արագ կամ դանդաղ՝ կախված նյութից: Ժամանակը խեղաթյուրելու մի շարք քիչ հայտնի եղանակներ կան, և գիտնականներն անընդհատ նորեր են հայտնաբերում: Դիտարկենք, օրինակ, այս պարբերության վերևում և ներքևում ցուցադրված Դեգայի երկու քանդակները:

Նրանք նույն շարքից են, որոնք ես համարեցի. դրանք արտացոլում են տարբեր բարդության պարային դիրքեր: Ձախ կողմում գտնվող բալերինան հանգստանում է, իսկ աջից բալերինան կատարում է երրորդ արաբեսկը։ Քանդակները (և դրանց լուսանկարները) ստատիկ են, բայց թվում է, թե պատկերված բալետիները դեռ լի են շարժումներով, և դա, պարզվում է, բավական է ժամանակի մասին մեր ընկալումը փոխելու համար։

2011թ.-ին կատարած ուսումնասիրության ժամանակ Սիլվե Դրոյթ-Վոլը, ով Կլերմոն-Ֆերանի Բլեզ Պասկալ համալսարանի նյարդահոգեբան էր, և նրա գործընկերները կամավորների խմբին ցույց տվեցին երկու բալերինաների լուսանկարներ: Փորձը, այսպես կոչված, երկուական առաջադրանք էր: Նախ, յուրաքանչյուր առարկայի չեզոք պատկեր ցուցադրվեց համակարգչի էկրանին կամ 0,4 կամ 1,6 վայրկյան: Կրկնությունների օգնությամբ նրանք սովորեցին տարբերել այս երկու ժամանակային միջակայքերը, զգալ դրանցից յուրաքանչյուրը։ Այնուհետև որոշակի ժամանակահատվածում նրանց ցույց են տվել բալերինայի լուսանկարը։ Յուրաքանչյուր դիտումից հետո սուբյեկտները սեղմում էին կոճակը՝ պատասխանելով, թե որքան ժամանակ են իրենց ցուցադրել լուսանկարը՝ կա՛մ 0,4, կա՛մ 1,6 վայրկյան: Արդյունքները միատեսակ էին. սուբյեկտները զգացին, որ արաբեսկ բալերինան՝ երկու կերպարներից ավելի դինամիկ, էկրանին ավելի երկար էր, քան իրականում էր:

Սրա մեջ որոշակի իմաստ կա: Հարակից ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս կապը ժամանակի ընկալման և շարժման միջև: Ձեր համակարգչի էկրանով արագ շարժվող եռանկյունը կամ շրջանը ձեր առջևում ավելի երկար լինելու պատրանք կառաջացնի, քան անշարժ առարկան: Որքան արագ է շարժվում ձևը, այնքան մեծ է աղավաղումը: Բայց Դեգայի քանդակները չեն շարժվում, նրանք միայն շարժում են հուշում: Սովորաբար, տևողության աղավաղումը պայմանավորված է նրանով, թե ինչպես եք ընկալում գրգիռի որոշակի ֆիզիկամեխանիկական հատկությունները: Եթե ​​տեսնեք լույսը, որը թարթում է վայրկյանում տասը անգամ, և միաժամանակ լսեք ավելի դանդաղ ազդանշաններ, օրինակ՝ վայրկյանում հինգ շողշողոց, դուք կզգաք, որ լույսը ավելի դանդաղ է թարթում, քան իրականում, ձայնի հետ ժամանակին: Դա կապված է մեր նյարդային կապերի նախագծման հետ: Շատ ժամանակի պատրանքները իրականում տեսալսողական պատրանքներ են: Բայց Դեգայի դեպքում չկան ժամանակի փոփոխման բնութագրեր՝ ոչ մի շարժում, որը պետք է զգալ: Այս հատկությունն ամբողջությամբ ստեղծվել է (և ներսում) տեսողի կողմից, կրկին ակտիվացվել է ձեր հիշողության մեջ, գուցե նույնիսկ վերարտադրվել: Այն, որ միայն Դեգասի գործերին նայելը կարող է խեղաթյուրել ժամանակը, շատ բան է բացատրում, թե ինչպես են աշխատում մեր ներքին ժամացույցները և ինչու են դրանք գործում այնպես, ինչպես գործում են:

Ժամանակի ընկալման ուսումնասիրության ամենախոստումնալից ոլորտներից մեկը ճանաչողական կարողությունների վրա հույզերի ազդեցության ուսումնասիրությունն է։ Սիլվե Դրոյթ-Վոլը, որն արդեն նշվել է մեր կողմից, իրականացրել է մի շարք համոզիչ փորձեր, որոնց նպատակն է ուսումնասիրել այդ գործընթացների կապը։ Վերջին փորձերի ժամանակ նա սուբյեկտներին խնդրեց նայել մարդկանց լուսանկարները դեմքի չեզոք արտահայտությամբ կամ ցույց տալով պարզ զգացմունքներ՝ երջանկություն, զայրույթ և այլն: Յուրաքանչյուր լուսանկար հայտնվել է 0,4-ից 1,6 վայրկյան ժամանակահատվածում: Այնուհետև սուբյեկտին խնդրեցին ասել, թե որ պատկերն է ամենաերկարը մնացել էկրանին, այսինքն՝ երկու տեսակի ժամանակային ընդմիջումներից որին են սովորեցրել տարբերել մինչ փորձարկումը, լուսանկարի հայտնվելու տևողությունը: Ժամանակ առ ժամանակ սուբյեկտները պատասխանում էին, որ լուսանկարները երջանիկ մարդիկէկրաններին մնացին ավելի երկար, քան չեզոք արտահայտությամբ մարդկանց լուսանկարները, բայց ամենաերկարը, նրանց կարծիքով, զայրացած կամ վախեցած մարդկանց լուսանկարները մնացին պրոյեկտորի վրա: (Ինչպես Դրոյթ-Վոլետը պարզեց, երեք տարեկան երեխաներին թվում էր, թե ավելի շատ ժամանակ է պահանջվում զայրացած մարդկանց նկարները ցույց տալու համար, քան մնացած առարկաները):

Ժամանակի մասին մեր պատկերացումները անկայուն են: Նրանք փոխվում են՝ կախված մեր կյանքի փորձից և միջավայրից:

Ըստ երևույթին, այստեղ հիմնական տարրը հոգեբանական ռեակցիան է, որը գիտականորեն կոչվում է «գրգռում», բայց որը ոչ մի կապ չունի այն ամենի հետ, ինչ կարող եք այժմ մտածել: IN փորձարարական հոգեբանությունԳրգռումը վերաբերում է ցանկացած գործողություն կատարելու մարմնի պատրաստակամության աստիճանին: Այն չափվում է սրտի աշխատանքի և մաշկի էլեկտրական հաղորդունակության միջոցով; երբեմն սուբյեկտներին խնդրում են գնահատել իրենց «գրգռվածության» աստիճանը՝ կախված մարդկանց կամ տիկնիկների ցուցադրվող պատկերներից: Գրգռվածությունը կարելի է համարել որպես մարդու հույզերի հոգեբանական արտահայտություն կամ նույնիսկ մոտալուտ ֆիզիկական ակտիվության ազդանշան. գործնականում այս երկուսի միջև մեծ տարբերություն չի կարող լինել:

Ենթադրվում է, որ զայրույթը այն հույզն է, որն ամենամեծ հուզմունքն է առաջացնում թե՛ այն դիտողի և թե՛ այն ապրողի մոտ: Հետո հաջորդում են վախը, երջանկությունն ու տխրությունը։ Ենթադրվում է, որ գրգռումը արագացնում է մեր ներքին մետրոնոմը՝ ավելացնելով կտտոցների քանակը տվյալ ընդմիջումով, ինչն իր հերթին տպավորություն է թողնում, որ զգացմունքային պատկերները էկրանին ավելի երկար են մնում, քան մյուսները: Droit-Wole հետազոտության մասնակիցները պարզել են, որ տխուր դեմքերը ավելի երկար են ցուցադրվում, քան նրանք, ովքեր չունեն զգացմունքների նշաններ, բայց դեռևս ոչ այնքան երկար, որքան երջանիկ դեմքերը:

Ֆիզիոլոգներն ու հոգեբանները գրգռումը համարում են անցողիկ։ ֆիզիկական վիճակ- մարմինը չի շարժվում, բայց արդեն պատրաստ է գործողության: Երբ մենք տեսնում ենք շարժում, նույնիսկ եթե դա ենթադրյալ շարժում է անշարժ պատկերով, մեր մտածողությունը անմիջապես պատկերացնում է դա: Ինչ-որ իմաստով, գրգռվածությունը ձեր ունակության ցուցիչն է՝ ինքներդ ձեզ ուրիշի տեղում պատկերացնելու: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ եթե դուք դիտում եք ինչ-որ գործողություն, օրինակ՝ ինչ-որ մեկի ձեռքը վերցնում է գնդակը, ապա ձեր ձեռքի մկանները լարվում են և ցույց տալիս պատրաստակամություն գործելու: Մկանները չեն կծկվում, բայց նրանց էլեկտրական հաղորդունակությունը մեծանում է, կարծես պատրաստվում են կծկվել: Այս ամենն ուղեկցվում է նաև սրտի զարկերի մի փոքր արագացմամբ։ Հոգեբանորեն դուք գրգռված եք։ Նույնը տեղի է ունենում, երբ դուք պարզապես դիտում եք մարդու ձեռքը, ով մոտ է ինչ-որ առարկայի (երևի թե մտադիր է այն վերցնել), կամ նույնիսկ ձեռքի լուսանկարը, որի մեջ սեղմված է առարկան:

Զգալի քանակությամբ հետազոտություններ ցույց են տալիս, որ մենք մշտապես գտնվում ենք այս վիճակում։ Մենք արտացոլում ենք միմյանց դեմքի արտահայտություններն ու ժեստերը, հաճախ նույնիսկ առանց դրա մասին իմանալու. մի շարք փորձերի ընթացքում պարզվել է, որ սուբյեկտները նմանակում են դեմքի արտահայտությունները նույնիսկ այն դեպքերում, երբ լաբորատոր հնարքների օգնությամբ նրանք տեղյակ չեն, որ դեմք են տեսնում։ Ավելին, նման միմիկան առաջացնում է ֆիզիոլոգիական գրգռման արձագանք և, ըստ երևույթին, թույլ է տալիս զգալ այլ մարդկանց զգացմունքները։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ եթե դուք ցնցված արտահայտություն եք անում, ապա երբ իրական ցնցում եք ապրում, զգացմունքները շատ ավելի ցավոտ կլինեն:

Հաճելի կամ վանող տեսանյութեր դիտելիս չափազանց ուժեղ հույզեր ցուցադրելը արագացնում է ձեր սրտի հաճախությունը և մաշկի հաղորդունակությունը՝ ֆիզիոլոգիական «գրգռման» բնորոշ ցուցանիշներ: MRI հետազոտությունները ցույց են տվել, որ ուղեղի նույն հատվածներն ակտիվանում են, երբ դուք զգում եք որոշակի հույզեր, օրինակ՝ զայրույթ, ինչպես նաև, երբ ձեր դեմքին զայրացած արտահայտություն եք տալիս: Գրգռումը կամուրջ է ներս ներաշխարհայլ մարդիկ. Եթե ​​տեսնում ես, որ ընկերդ զայրացած է, ապա նրա վիճակը դատում ես ոչ թե տրամաբանությունից ելնելով. դու բառացիորեն նույնն ես զգում, ինչ նա: Նրա ներքին և արտաքին վիճակը ինչ-որ պահի դառնում է ձերը:

Նույնը վերաբերում է ժամանակի նրա ընկալմանը: Հետևում վերջին տարիներըԴրոյթ-Վոլը և նրա գործընկերներն ապացուցել են, որ երբ մենք ինստիտուցիոնալացնում ենք մեկ այլ մարդու շարժումները կամ զգացմունքները, մենք նաև ընդունում ենք նրանց հարաբերությունները ժամանակի ընթացքում: Իր ուսումնասիրություններից մեկում Դրոյթ-Վոլը պրոյեկտորի վրա ցույց տվեց մարդկանց մի շարք պատկերներ՝ և՛ տարեցների, և՛ երիտասարդների, որոնք արագ փոխարինում էին միմյանց, որոնց կարգը չէր հետևում որևէ օրենքի: Նա պարզել է, որ սուբյեկտները մշտապես թերագնահատել են տարեց մարդկանց լուսանկարների հայտնվելու տևողությունը, բայց նույն սխալը չեն արել ավելի երիտասարդների լուսանկարների հետ: Այլ կերպ ասած, երբ հետազոտվողները տեսնում էին տարեց մարդու կերպարը, նրանց ներքին ժամացույցները դանդաղում էին, կարծես «համակերպվելով տարեցների հանգիստ շարժումներին», գրում է Droit-Vole-ը։ Ավելի դանդաղ ժամացույցները որոշակի ժամանակում ավելի քիչ «տիկ» են ունենում, և այդ պատճառով միջակայքը թվում է ավելի կարճ, քան իրականում կա: Տարեց մարդու հետ շփումը կամ հիշողությունը հուշում է դիտորդին որդեգրել կամ վերստեղծել նրա ֆիզիկական հատկանիշները, մասնավորապես՝ դանդաղ քայլվածքը:

«Իմիտացիայի միջոցով,— գրում է Դրոյթ-Վոլը,— մեր ներքին ժամացույցը հարմարվում է տարեցների շարժման արագությանը և ստիպում է, որ գրգռման տևողությունը ավելի կարճ թվա»։

Կամ նկատի ունեցեք Դրոյթ-Ուոլի ավելի վաղ փորձը, որի ընթացքում մասնակիցները հայտնում էին, որ զայրացած և ուրախ դեմքի արտահայտություններն ավելի երկար են ցուցադրվում էկրանին, քան չեզոքները: Նա այս ազդեցությունը վերագրեց գրգռվածությանը, բայց ավելի ուշ սկսեց կասկածել, որ իմիտացիան նույնպես կարող էր դեր ունենալ: Հնարավոր է, որ սուբյեկտները պատճենել են դեմքի արտահայտությունները, քանի որ դրանք հայտնվել են էկրանին, իսկ նմանակման գործընթացը ժամանակի ընկալման մեջ անհամապատասխանություններ է առաջացրել։ Ուստի նա որոշեց կրկնել փորձը՝ ավելացնելով մեկ մանրամասն. առարկաներից մեկին խնդրեցին նայել սլայդներին՝ գրիչ պահելով շուրթերի արանքում՝ զերծ մնալու դեմքի արտահայտությունների որևէ փոփոխությունից: Գրիչ չունեցող առարկաները զգալիորեն թերագնահատել են զայրացած մարդկանց պատկերների ազդեցության տևողությունը և ինչ-որ չափով գերագնահատել են երջանիկ դեմքերի պատկերների ազդեցության տևողությունը, սակայն այն առարկաները, որոնց շուրթերն ու դեմքերը մշտապես լարված էին, չեն նկատել որևէ տարբերություն զգացմունքային և անարտահայտման ազդեցության ժամանակի միջև։ դեմքեր. Ո՞վ կմտածեր, որ սովորական գրիչը կարող է հավասարեցնել ժամանակի ընկալումը։

Այս դեպքը նույնպես բերում է տարօրինակ ու սադրիչ եզրակացության՝ ժամանակը վարակիչ է։ Ճանաչելով միմյանց և շփվելով միմյանց հետ՝ մենք որոշ ժամանակով ներթափանցում ենք մեկ այլ մարդու անձնական տարածություն, ներառյալ նրա հայացքները (կամ այն, ինչ մենք կարծում ենք, որ կարող է լինել նրա հայացքները): Եվ դա վերաբերում է ոչ միայն այս կամ այն ​​երեւույթի տեւողությունը գնահատելուն. մենք անընդհատ ընդունում ենք այլ մարդկանց անհամապատասխանությունները ժամանակի մեջ, կարծես դա արժույթ կամ տարր է, որը կապում է հասարակությանը:

«Արդյունավետություն սոցիալական փոխազդեցությունորոշվում է մեր գործունեությունը համաժամեցնելու մեր կարողությամբ այն անձի նույնական ցուցանիշների հետ, ում հետ գործ ունենք, գրում է Droit-Wole-ը։ «Այսինքն՝ մարդիկ հարմարվում են իրենց զրուցակիցների ժամանակի ռիթմին ու ընկալմանը»։

Ժամանակի ընկալման մեր ընդհանուր աղավաղումները կարելի է ընկալել որպես կարեկցանքի դրսևորումներ. չէ՞ որ ժամանակի մասին ինչ-որ մեկի ընկալումն ընդօրինակելը նման է ինչ-որ մեկի գլխի մեջ մտնելու փորձին: Մենք կրկնօրինակում ենք միմյանց ժեստերը և զգացմունքները, սակայն, ավելի հավանական է, որ դա անենք այն մարդկանց հետ, ում հետ մենք շփվում ենք կամ ում ընկերակցությունը մեզ հաճելի է: Դրոյթ-Ուոլը դա հաստատեց իր դեմքերի ուսումնասիրության ժամանակ. դիտորդները հայտարարեցին, որ տարեցների դեմքերը ավելի քիչ ժամանակ են ցուցադրվում, քան երիտասարդները, միայն այն դեպքում, եթե դիտորդը և սլայդում գտնվող անձը նույն սեռի են: Եթե ​​տղամարդը նայում էր ծեր կնոջ նկարին, կամ կինը նայում էր ծեր տղամարդու նկարին, նրանք պատրանքներ չունեին անցած ժամանակի վերաբերյալ: Նույն միտումը հաստատվել է նաև էթնիկ պատկանելության հարցում. սուբյեկտները նշել են, որ զայրացած դեմքերը ավելի երկար են ցուցադրվում, քան չեզոք դեմքերը, սակայն ազդեցությունն ավելի ցայտուն է, եթե սլայդում գտնվող առարկան և անձը նույն ազգության են: Droit-Wole-ը պարզել է, որ այն մարդիկ, ովքեր ավելի հավանական է, որ գերագնահատեն իրենց զայրացած դեմքեր ցուցադրելու ժամանակը, ամենաբարձր միավորներն են ստացել կարեկցանքի ստանդարտացված թեստում:

Մենք անընդհատ ներխուժում ենք ինչ-որ մեկի անձնական տարածք, բայց նույնը տեղի է ունենում, երբ շփվում ենք անշունչ առարկաների՝ դեմքերի, ձեռքերի, դեմքերի և ձեռքերի պատկերների, ինչպես նաև այլ առարկաների, օրինակ՝ Դեգա բալերինաների քանդակների հետ: Դրոյթ-Վոլեն և նրա համահեղինակները Դեգա հոդվածում պնդում են, որ ավելի դինամիկ քանդակը էկրանին ավելի երկար է տևում, այն պատճառով, որ այն ավելի գրավիչ է թվում, այն է, որ «այն մարմնավորում է ավելի ջանք ու ոգեշնչող շարժման իմիտացիա: « Ենթադրվում է, որ դա Դեգայի մտադրությունն է եղել՝ պարին մասնակցելու հրավեր, շարժմանը միանալու ցանկություն առաջացնել նույնիսկ ամենաանշնորհք դիտորդին։ Ես տեսնում եմ մի քանդակ, որը պատկերում է մի ոտքի վրա սառած բալերինա, և մի փոքրիկ, աչքին անհասանելի, բայց իմ աներևակայելի կարևոր հատվածը միանում է դրան, կարծես ես ինքս արաբեսկ եմ պատրաստում։ Ես դառնում եմ բրոնզի մեջ ձուլված շնորհի անձնավորում, որի վրա ժամանակը ուժ չունի:

Էմոցիոնալ դեմքի արտահայտություններ, շարժումներ, մարզիկներին պատկերող քանդակներ՝ այս ամենը կարող է հանգեցնել ժամանակի ընկալման խեղաթյուրումների, որոնց պատճառը հուզական-ժամանակավոր կապի ընդհանուր հոգեբանական մոդելի մեջ է: Այնուամենայնիվ, Droit-Wole-ը դեռ կարծում է, որ այս էֆեկտը հղի է առեղծվածներով: Իհարկե, մեր կյանքը մեզանից պահանջում է ժամանակի հաշվման և դրա կարճաժամկետ հատվածները գնահատելու ներքին մեխանիզմներ ունենալ, սակայն դրանք կարող են անջատվել հույզերի ամենաչնչին դրսևորմամբ: Եվ այդ դեպքում ո՞րն է նման փխրուն ներքին ժամացույցի օգուտը:

Երևի ավելի լավ բացատրություն կա, ասում է Դրոիթ-Վալոն։ Այնպես չէ, որ մեր ներքին ժամացույցները սխալ են. ընդհակառակը, նրանք հիանալի կերպով հարմարվում են ցանկացած սոցիալական և զգացմունքային միջավայրին, որում մենք հայտնվում ենք ողջ օրվա ընթացքում: Ժամանակը, որը ես ծախսում եմ սոցիալական փոխազդեցության վրա, միայն իմը չէ, այն բազմաչափ է և մասամբ ազդում է այլ մարդկանց հետ մեր հարաբերությունների վրա: «Այսպիսով, չկա եզակի միատարր ժամանակ՝ միայն բազմաթիվ ժամանակային ընդմիջումներ: Մեր շեղումը ժամանակի հասկացությունից ուղղակիորեն արտացոլում է, թե ինչպես են մեր ուղեղը և մարմինը հարմարվում այս բազմակի ժամանակաշրջաններին», - գրում է Դրոյթ-Վոլը իր հոդվածներից մեկում: Նա մեջբերում է փիլիսոփա Անրի Բերգսոնին. «Մենք պետք է հրաժարվենք եզակի ժամանակի գաղափարից, կարևոր են միայն փորձի բազմաթիվ պահերը»:

Սոցիալական փոխազդեցության ամենափոքր ձևերը՝ հայացքները, ժպիտները և խոժոռումները, բխում են դրանք համաժամեցնելու մեր կարողությունից, նշում է Դրոյթ-Վոլը: Մենք խախտում ենք ժամանակի հոսքը, երբ փորձում ենք ժամանակ հատկացնել միասին լինելու համար, և այս դեպքում դրա ընկալման տարբերությունը արտացոլում է կարեկցանքը. այնքան ավելի լավ կարող եմ ինձ դնել քո տեղը, հասկանալ քո մարմնական և հոգեվիճակիսկ դու իմն ես, այնքան ավելի լավ կարող ենք ճանաչել մյուսին որպես սպառնալիք, դաշնակից, ընկեր կամ մեկին, ով մեր կարիքն ունի: Այնուամենայնիվ, կարեկցանքը բարդ հմտություն է, հուզական հասունության հատկանիշ. նա պետք է շատ սովորի: Երբ երեխաները մեծանում և զարգացնում են կարեկցանքը, նրանք սկսում են ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես վարվել հասարակության մեջ: Այլ կերպ ասած, կարելի է ենթադրել, որ մեծանալու ամենակարևոր ասպեկտը հասկանալն է, թե ինչպես պետք է շահարկել ժամանակը, որպեսզի այն համաժամանակացնի ուրիշի հետ: Մենք կարող ենք ծնվել միայնակ, բայց մանկությունն ավարտվում է սիմֆոնիայով՝ ներդաշնակ երգչախմբով, ժամերի, երբ մենք ամբողջովին հանձնվում ենք ժամանակ կոչվող վարակի ողորմությանը:

Ալան Բուրդիկը կադրային լրագրող է և The New Yorker-ի նախկին ավագ խմբագիր: Նա նաև ներդրում է ունեցել The New York Times Magazine-ում, Harper's-ում, GQ-ում, Discover-ում և Best American Science and Nature Writing-ում, ի թիվս այլոց: Նրա հեղինակային դեբյուտը «Փախել դրախտից. էկոլոգիական ներխուժման ոդիսականը» եղել է Ազգային գրքի մրցանակաբաշխության եզրափակիչ և արժանացել է «Լավագույն» մրցանակին: բնապահպանական հաշվետվություն» Ամերիկյան արտասահմանյան մամուլի ակումբի մրցանակաբաշխություն.
Բնօրինակը՝ Nautilus:

Հարգելի գործընկերներ! Ուզում եմ ձեզ ներկայացնել հոգեբանական և հոգեֆիզիոլոգիական երևույթների վարկածը՝ կապված ժամանակի սուբյեկտիվ ընկալման առանձնահատկությունների հետ։ Այս վարկածն առաջին հայացքից հակասում է մեր փորձին և սովորական զգացողություններին: Ճնշող մեծամասնությունը ժամանակն ընկալում է որպես մի տեսակ սուր պակաս։ Թվում է, թե ժամանակը երբեք չի բավականացնում: Բազմաթիվ թրեյնինգներ ուղղված են «ժամանակի խելամիտ օգտագործում» սովորեցնելուն։

Այնուամենայնիվ, տեքստը պնդում է, որ մարդկանց շատ կատեգորիաների համար դա ամենևին էլ այդպես չէ: Եվ այս հայտարարությունը հիմնված է փորձարարական տվյալների վրա: Չնայած ես ավարտել եմ այս աշխատանքը ավելի քան 20 տարի առաջ, այն նախկինում երբեք չի տպագրվել: Չնայած թերի ներկայացմանը, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ մինչև վերջ, քանի որ սա վերաբերում է յուրաքանչյուրիս մասնագիտական ​​գործունեությանը:

«Ժամանակ» հասկացությունը դեռ առեղծված է։ Նույնիսկ նրա ֆիզիկական բնույթը պարզ չէ: Այնուամենայնիվ, մենք բոլորս գործում ենք այս հայեցակարգով և այն համարում ենք ինչ-որ բան ամենաբարձր աստիճանըիրական. Ենթադրենք, որ դա այդպես է։ Մենք կենթադրենք, որ իրական կամ օբյեկտիվ ժամանակն այն է, ինչ ցույց է տալիս ամենաճշգրիտ ժամացույցը մեր ժամային գոտու բոլոր բնակիչների համար:

Այնուամենայնիվ, բացի իրական կամ օբյեկտիվ ժամանակից, որը ընդհանուր է բոլորի համար (այսուհետ՝ ՕԲ), մեզանից յուրաքանչյուրն ունի ժամանակի հոսքի սեփական զգացողությունը: Անվանենք սուբյեկտիվ (այսուհետ՝ ԿԲ)։ Այն նման է մեր ձեռքի ժամացույցին, որի ընթերցումները սովորաբար շատ մոտ են RH-ին, բայց երբեմն կարող են մի փոքր ուշանալ կամ առաջ անցնել:

SW-ն սկսում է նկատելիորեն շեղվել OB-ից՝ հիմնականում պայմանավորված իրավիճակային հանգամանքներով։ Այսպիսով, մենք գիտենք, որ երբեմն ժամանակը «թռչում է»։ Ո՞ր ժամի մասին է խոսքը։ Իհարկե, ՕՄ-ի մասին, չնայած մենք շատ լավ գիտենք, որ այն հավասարաչափ հոսում է։ Երբ մենք մեզ լավ ենք զգում, երբ զբաղված ենք ինչ-որ հետաքրքիր բանով և այլն, մեր սուբյեկտիվ ժամանակը կարծես դանդաղում է կամ նույնիսկ կանգ է առնում: Եվ հանկարծ, թեև մեր զգացմունքների համաձայն, «ոչինչ» չի անցել, ժամացույցը վկայում է, որ ժամանակն է, որ մենք երկար քնենք։ Ինչպե՞ս արտահայտել այս խեղաթյուրումը: Պետք է ասել, որ մեր ԲԷ-ն հետ է մնացել ՕԲ-ից, որ «ուշացել է»։ Եվ, ընդհակառակը, երբ ձանձրանում ենք, անելիք չունենք, կամ անհետաքրքիր գործունեությամբ ենք զբաղվում, «ժամանակը ձգվում է անվերջ»։ Կրկին մենք փոխաբերությունը կիրառում ենք O-ժամանակի վրա, թեև մեր C-ժամանակը «մեղավոր է ամեն ինչում», որը այս դեպքում շատ առաջ է OB-ից, այսինքն. «շտապում»:

Այն, ինչ, ի լրումն մեր հոգեբանական վիճակների, որոշվում է իրավիճակային (հետաքրքրություն, հուզմունք, հուզական վերելք կամ, ընդհակառակը, պարապություն, ձանձրույթ, սպասում), կարող է ազդել ժամանակի սուբյեկտիվ ընկալման վրա, այսինքն. SW-ի վրա? որոշակի նյութեր. Անկախ իրավիճակից փոխում են մեր ԿԲ-ն։ Ասել է թե՝ բռնի ուժով։ Այս նյութերից մի քանիսը ներառում են դեղեր, ալկոհոլ, տարբեր տեսակներդեղեր. Մենք այսօր չենք խոսի դեղերի մասին, այլ կկենտրոնանանք բացառապես ալկոհոլի և մասամբ թմրանյութերի վրա։ Դրանք ուղղակի պատկանում են այն նյութերի թվին, որոնք «սպանում են ժամանակը»։ Մենք տեսնում ենք, որ այս դեպքում նույնպես փոխաբերություն ենք օգտագործում OB-ի հետ կապված: Եվ մենք դա անում ենք ապօրինի, ինչը շփոթում է իրավիճակը։ Իրականում խոսքը միայն մասին է սուբյեկտիվ զգացմունքներ. Եվ դրանք փոխաբերության ճիշտ հակառակն են: CO-ն դանդաղում է ալկոհոլի և թմրանյութերի օգտագործմամբ: ՕՊ-ին ոչինչ չի պատահում.

Ես այնքան մանրամասն եմ խոսում, թե ժամանակներից որն է փոխվում և ինչպես, քանի որ, ի տարբերություն տարածական բնութագրերի, ժամանակային բնութագրերն ավելի դժվար է ներկայացնել: Այստեղ երեք սոճիների մեջ խճճվելու վտանգ կա։ Ուստի, պետք է հատկապես զգույշ լինել, որպեսզի չընկալվեն որոշ փոխաբերություններ, ինչպիսիք են «շտապում եմ», «ուշանում եմ» ճիշտ հակառակը։ Փոխվում է միայն ԲԷ-ն, և մենք պետք է զգույշ լինենք, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես է այն փոխվում:

Այսպիսով, մարդկանց մեծամասնությունը սեփական փորձից գիտի, որ ալկոհոլ օգտագործելուց հետո ԿԲ-ն կտրուկ փոխում է իր ընթացքը՝ այն դանդաղում է: Ընդ որում, որքան ուժեղ է, այնքան մեծ է ալկոհոլի չափաբաժինը։ Մենք պատրանքի մեջ ենք, որ այս OB-ը սկսում է շտապել վազքով: Կարծես թե ընդամենը ժամը 7-ն էր։ Նայում ես, և արդեն 10 է: Եվ մեկ րոպեից արդեն կեսգիշեր է: Այդպես չէ? Դե, ապա դա պարզապես ձախողվում է: Օ.Վ.-ն «սպանել է». Նույնը կարելի է ասել դեղերի մեծ մասի ազդեցության մասին։ Բոլոր դեպքերում ՕՀ-ն «ավելի արագ է անցել», քան առանց այդ նյութերը ընդունելու։ Թվում է, թե սա է նպատակը մարդկանց խմբերի համար, ովքեր ՄԻՇՏ դիմում են ալկոհոլի կամ թմրանյութերի: Եվ ոչ միայն նրանց համար։ Այստեղ կարող եք ներառել նաև խաղամոլներին, կազինոների կանոնավորներին, տարբեր սպորտային տեսարանների սիրահարներին: Պարզապես այլ միջոցներ են օգտագործում O-ժամանակը «արագացնելու» համար (փաստորեն SW-ը ​​դանդաղեցնելու համար)։

Բայց մենք այնքան ենք գնահատում ժամանակը, այնքան ենք գնահատում, չէ՞: Այո՛, մեզանից յուրաքանչյուրը երբեմն տանջվում է ձանձրույթից և ցանկանում, որ պարապության կամ սպասման ժամերը որքան հնարավոր է շուտ անցնեն։ Բայց սա իրավիճակային ցանկություն է։ Այն, որպես կանոն, արագ փոխարինվում է «սովորական» վիճակներով, երբ ժամանակը չի բավականացնում, և մենք ցանկանում ենք դանդաղեցնել դրա ընթացքը։ Ի՞նչն է դրդում մարդկանց անընդհատ «սպանել» ժամանակը։ Ի՞նչ կարիք կա այս վարքագծի հիմքում:
Ես ունեի հետևյալ միտքը՝ «նորմալում», այսինքն. Մարդկանց մեծամասնության համար RH-ի և SW-ի ընթերցումները շատ մոտ են: Պարզության համար եկեք ենթադրենք, որ դրանք շատ դեպքերում պարզապես համընկնում են (չնայած դա ամբողջովին ճիշտ չէ): Միայն երբեմն դրանք նկատելիորեն տարբերվում են իրավիճակային գործոնների ազդեցության տակ կամ որոշակի նյութեր ընդունելիս: Բայց այդ անհամապատասխանությունները հեշտությամբ և արագ շտկվում են օբյեկտիվ գործոններով՝ կյանքի ռիթմը, աշխատանքային օրվա ռեժիմը, նախապես պլանավորված գործողություններ կատարելու անհրաժեշտությունը և այլն, և այլն:

Բայց եթե կա ժամանակավոր «նորմա», ապա միգուցե կա նաև ժամանակավոր կամ «ժամանակավոր» պաթոլոգիա։ Կամ, մեղմ ասած, շեղում։ Արդյո՞ք անհատների որոշ կատեգորիաներ, մեզ անհայտ պատճառներով, ունե՞ն ԿԲ-ի ՄՇՏԱԿԱՆ շեղում OB-ից: Ընդ որում, նման շեղում հնարավոր է երկու ուղղություններով էլ։ ԿԲ-ն մշտապես առաջ է անցնում OB-ից, այսինքն. «շտապում է». Սա ներառում է ալկոհոլիկների, թմրամոլների և խաղամոլների նախկինում նկարագրված խմբերը: Կամ, ընդհակառակը, անընդհատ հետ է մնում։ Հասկանալի է, որ նման կատեգորիան, օրինակ, պետք է ներառի հիպոմանական վարք ունեցող մարդկանց։ Եվ հավանաբար ոչ միայն նրանք։

Բայց հիմա գործ կունենանք միայն առաջին խմբի հետ։ Այսպիսով, եթե կա մի երևույթ, որ որոշակի խմբերի մարդկանց մոտ կա CO-ի «շտապ», ապա դա կարելի է ստուգել փորձարարական եղանակով։ Հենց այդ ժամանակ (80-ականներ) ես աշխատում էի որպես հոգեբան թմրանյութերի բուժման կլինիկայում և խնդիրներ չունեի առարկաների հետ: Փորձը շատ պարզ էր՝ կային 2 խումբ սուբյեկտներ՝ ալկոհոլիզմով հիվանդներ, որոնց մոտ ախտորոշվել էր հիվանդության 2-րդ փուլը և վերահսկիչ խումբ՝ բաղկացած առողջ (այս իմաստով) մարդկանցից՝ հիվանդանոցի աշխատակիցներ, ծանոթներ և այլն։

Յուրաքանչյուր սուբյեկտ պետք է սպասեր, իմ ազդանշանով, առանց որևէ բան անելու (ԵՎ ԻՆՔՆ ԻՆՔՆ ՉՀԱՄԱՐՈՂՈՎ), երբ, իր կարծիքով, մեկ րոպե կանցներ և կասեր «Ստոպ»։

Ես հատուկ համալրեցի ժմչփ, որը ֆիքսում է ժամանակը տասը հազարերորդական ճշգրտությամբ, քանի որ վստահ էի, որ երկու խմբերի առարկաների միջև տարբերությունները նվազագույն կլինեն։ Ի՜նչ զարմանք էր, երբ պարզվեց, որ հարբեցողները ոչ միայն միշտ սխալվում են ՄԻԱՅՆ մեկ ուղղությամբ, այլև նրանց «սխալը» անսովոր մեծ է ստացվում։ Նրանցից ամենաճիշտը սխալվել է առնվազն 15 վայրկյանում (այսինքն, նրանց կարծիքով, րոպեն սպառվել է 45 վայրկյանից հետո):

Եղել են նաեւ ռեկորդակիրներ, ովքեր 20 վայրկյանի ավարտից առաջ ասել են «կանգ»։ 43 առարկաներից բաղկացած այս խմբում միջին սխալը 24 վայրկյան էր, այսինքն. միջինում մեկ րոպե O-time-ը տեւել է ընդամենը 36 վայրկյան՝ ըստ իրենց «սուբյեկտիվ ժամացույցի»։

Վերահսկիչ խմբում (37 հոգի) երկու ուղղություններով էլ սխալներ են նկատվել։ Թեեւ միջինում կար նաեւ C-time «շտապելու» միտում։ Բայց այս առարկաների համար միջին սխալը ընդամենը 7 վայրկյան էր (համեմատեք մյուս խմբի 24 վայրկյանի հետ): Հսկիչ խմբում կար նաեւ 1 ռեկորդակիր՝ «սխալ» 30 վայրկյանով։ Իսկ դուք ի՞նչ կմտածեք։ Պարզվեց, որ նա սովորական մրցարշավորդ է, ով իր ողջ կյանքն անցկացրել է հիպոդրոմում:

Արդյունքներն այնքան տպավորիչ էին, որ ես կատարեցի փորձի երկրորդ փուլը։ Ամեն ինչ նույնն է, բայց ես խնդրեցի առարկաներին որոշել միջակայքը ոչ թե 1, այլ 2 և 3 րոպե:

Եվ ահա թե ինչ է ստացվել՝ հիվանդների խմբում համամասնությունը, այսինքն. սխալի հարաբերակցությունը գնահատվող միջակայքի տևողությանը մնում է գրեթե անփոփոխ: Նրանք. եթե նրանց րոպեն սուբյեկտիվորեն տևում է ընդամենը 36 վայրկյան, ապա 2 րոպեի միջակայքը տևում է ընդամենը 1 րոպե 14 վայրկյան, այսինքն. նրանք «շտապում» են 46 վայրկյանով։ Այլ կերպ ասած, SW-ի և OM-ի միջև անհամապատասխանությունը գրեթե կրկնապատկվել է, իսկ հարաբերակցությունը, այսինքն. սխալի արժեքը մնում է անփոփոխ: 3 րոպե ընդմիջումով այն նույնիսկ մի փոքր ավելանում է, բայց ես սա համարեցի արտեֆակտ։

Վերահսկիչ խմբում պահպանվում է նաև համամասնությունը, ինչը միայն հաստատում է այն ենթադրությունը, որ ժամանակի սուբյեկտիվ գերագնահատումը կամ թերագնահատումը բավականին հաստատուն բնութագիր է։

Եթե ​​արդյունքները գնահատենք կարճ ժամանակահատվածները (1-ից 3 րոպե) մինչև շատ ավելի երկար ժամանակային ընդմիջումներ, ապա մենք կգանք անխուսափելի եզրակացության, որ իրականում չափված մեկ օրվա ընթացքում, այսինքն. O-time-ում նման անձը բավականաչափ լրացուցիչ ժամեր ունի: Եթե ​​նույնիսկ ենթադրենք, որ այդ ավելցուկը ինչ-որ կերպ շտկվում է կյանքի ընդհանուր ռիթմով եւ այլն, այնուամենայնիվ, ստացվում է, որ օրական 3-4 ժամը, համենայնդեպս, «ավելորդ» է ստացվում։

Հասկանալի է, որ ժամանակի սուբյեկտիվ ընկալման նման հատկանիշը պետք է հանգեցնի հոգեբանական և հոգեֆիզիոլոգիական հատուկ երևույթների մի ամբողջ փունջի։ Այստեղ մենք հայտնվում ենք այս տեսանկյունից բացարձակապես չուսումնասիրված և հուզիչ հետաքրքիր տարածքում: Այսպիսով, օրինակ, եթե երեխաներն ունեն նույն հատկանիշը, այսինքն. C-ի և O-ժամանակի անհամապատասխանությունը, հեշտ է ենթադրել, որ C-ժամանակի «շտապը» պետք է անխուսափելիորեն առաջացնի ուշադրության թուլացում ընդհանրապես դպրոցական ժամերին, և յուրաքանչյուր դասին՝ մասնավորապես: Հատկապես յուրաքանչյուր դասի վերջին երրորդում: Բացի այդ, նա պետք է ունենա այնպիսի ախտանիշներ, ինչպիսիք են հոգնածությունը, պասիվությունը, ապատիան, քնկոտությունը երեկոյան ժամերին, երբ արդեն ուշ երեկո էր՝ ըստ իր «C-ժամացույցի», քնի խանգարումներ և այլն։

CO-ի շեղումը կարող է բացատրել նաև ուտելու խանգարումների ֆենոմենը: Ի վերջո, եթե քաղցի զգացումը կապված է C-ժամանակի հետ, և շատ տվյալներ մեզ թույլ են տալիս այդպես մտածել, ապա պարզ է դառնում, որ շտապող C-ժամեր ունեցող մարդկանց մոտ այդ զգացողությունն առաջանում է սովորականից ավելի շուտ։ Հետևաբար, մշտական ​​«ընդհատումներ» և «խորտիկներ» կա՛մ թխվածքաբլիթներ, կա՛մ ընկույզներ: Իսկ եթե հիշում եք, թե քանի «լրացուցիչ» ժամ է հայտնվում իրական օրվա ընթացքում, ապա նա ուտում է ոչ թե 3, այլ օրական առնվազն 4 անգամ։ Այս մեկը հերթական անգամ փոխհատուցում է սովի զգացումը «ավելորդ» ստացված ժամերին։

Կարելի էր երկար խոսել տարբեր խախտումների մասին, որոնք անսպասելի բացատրություն են ստանում՝ հիմնված ժամանակի ընկալման շեղման վարկածի վրա, բայց այս խոսակցությունը կհետաձգենք ապագայի համար։ Մենք կսահմանափակվենք ամենաընդհանուր հայտարարությամբ, որ այն մարդը, ում սուբյեկտիվ օրը կանոնավոր կերպով ավարտվում է իրականից շատ ավելի շուտ, պետք է ապրի ուժեղ ընդհանուր անհանգստություն: Բնականաբար, այս անհարմարությունը նվազեցնելու համար նա փնտրում և գտնում է «փորձարարական» ձևով այն «դեղերը», որոնք թույլ են տալիս դուրս քաշել անընդհատ ձևավորված հավելյալ ժամանակը, «սպանել» այն։ Իսկ այդ միջոցներն արդեն վերը նշված են՝ ալկոհոլ, թմրանյութեր, մոլախաղեր և այլն։

Այսպիսով, մենք պետք է բոլորովին նոր հայացք գցենք այս մարդկանց խնդրին և, որ ամենակարևորը, նրանց բուժման մեթոդներին։ Պարզ է դառնում, թե ինչու թմրամոլությունը նվազեցնելու բազմաթիվ եղանակներ ցանկալի արդյունքի չեն բերում։ Ալկոհոլից և թմրանյութերից հրաժարվելը դեղահաբերի, համոզելու, վախի (այս բոլոր տորպեդները, կոդավորումը և այլն) օգնությամբ անարդյունավետ է ստացվում։ Իսկ եթե պարզվում է, ապա դա հաճախ հանգեցնում է էլ ավելի լուրջի բացասական հետևանքներ. Եվ հասկանալի է, թե ինչու. չի վերացվել այն պատճառը, որը ստիպում է այս կատեգորիայի մարդկանց դիմել նման կործանարար «դեղամիջոցների»։

Միանգամայն հնարավոր է, որ ՍԹ-ով տառապող մարդկանց կատեգորիաները չեն սահմանափակվում թմրամոլությամբ, մոլախաղով և այլն։ Պարզապես մյուս խմբերը պարզապես չեն ընդունում այդ «դեղերը» (տե՛ս երեխաների մոտ հնարավոր ախտանիշների և ավելորդ քաշի մասին։ Ժողովուրդ)

Նախկինում որոշակի հոգեբանական խանգարումների կամ շեղումների ախտանիշների ամբողջականությունը բացատրելու համար անհրաժեշտ էր ներգրավել բոլորովին այլ բացատրական մոդելներ։ Ավելին, կար պատճառների խճանկար. Նրանցից մեկը լավ բացատրեց մեկ կամ մի քանի ախտանիշ, բայց ակնհայտորեն կապված չէր այլ ախտանիշների և երևույթների հետ: Նրանք ստիպված էին այլ պատճառ փնտրել։ Արդյունքում, տարասեռ պատճառները պետք է համակցվեին` բացատրելու բնորոշ խանգարումների ընդհանուր պատկերը: Արդյունքում առաջացավ մի բարդ բազմաբաղադրիչ բացատրական «հրեշ», որի առանձին տարրերը չէին տեղավորվում, կամ նույնիսկ ուղղակի հակասում էին միմյանց։ Առաջարկվող հայեցակարգը նրանց համար նախընտրելի է առնվազն նրանով, որ գրեթե բոլոր խախտումները կարելի է բացատրել որպես մեկ պատճառի հետևանք՝ ժամանակի սուբյեկտիվ ընկալման խախտում։

Ինձ կարելի է նշել, որ ժամանակի ընկալման այս խեղաթյուրման պատճառն ու պատճառներն անհայտ են: Այո այդպես է. Բայց, նախ, նման աղավաղման մեխանիզմների պարզաբանումը նախկինում գործնականում չի արվել (կամ, ասենք, քիչ է արվել)։ Այս դեպքում գոնե պարզ է, թե ինչ պետք է փնտրել և ինչին պետք է ուշադրություն դարձնել։ Երկրորդ՝ հնարավոր է, որ այդ մեխանիզմների խախտումն ավելի հեշտ լինի հայտնաբերել, քան պատասխան փնտրել՝ արձակելով տարաբնույթ ու հակասական բացատրությունների խճճված խճճվածությունը։ Վերջապես, երրորդ, հնարավոր է նաև, որ թերություն հայտնաբերելով՝ «ժամացույցները» կարողանան համեմատաբար հեշտությամբ շտկել այն։

Բայց նույնիսկ եթե դա այդպես չէ, որոշ գաղափարներ են առաջանում՝ կապված նման խանգարումների բուժման և կանխարգելման նոր, երբեմն պարադոքսալ եղանակների հետ: Բայց այս մասին կխոսենք հաջորդ անգամ:

Ժամանակի ընկալումը փոխաբերական արտացոլումն է շրջակա իրականության երևույթների այնպիսի բնութագրերի, ինչպիսիք են ցիկլայինությունը, տևողությունը, հոսքի արագությունը և հաջորդականությունը: Աշխարհի պատկերի ժամանակավոր կողմերի կառուցմանը մասնակցում են տարբեր անալիզատորներ, որոնցից ամենաշատը. կարևոր դերկինեստետիկ և լսողական սենսացիաները խաղում են ժամանակային ընդմիջումների ճշգրիտ տարբերակման մեջ: Ժամանակի ընկալման մեխանիզմների ուսումնասիրությունը հոգեբանության և ֆիզիոլոգիայի կենտրոնական խնդիրներից է։ Մենք չենք կարող առանց ժամանակի հայեցակարգի հետ գործելու, ինչպես որ Առօրյա կյանք, և գիտական ​​երևույթների մեծ մասի նկարագրության մեջ։ Ժամանակը համատարած է բոլորի հետ կապված մտավոր գործընթացներ, այն թափանցում և կապում է դրանք։ Մարդկային հոգեկանի ժամանակային առանձնահատկությունները հայտնաբերվում են որոշակի տեսակի խառնվածքով, տարիքից, սեռից, մարդկանց խմբերին բնորոշ մարդկանց արագությամբ, տևողությամբ, ընկալմամբ, հիշողությամբ, մտածողությամբ, հույզերով:

Կարելի է նշել, որ ժամանակի ընկալումն ունի տարբեր ասպեկտներ և իրականացվում է տարբեր մակարդակներ. Ամենատարրական ձևերը հաջորդականության տևողության ընկալման գործընթացներն են, որոնք հիմնված են տարրական ռիթմիկ երևույթների վրա, որոնք հայտնի են որպես կենսաբանական ժամացույց։ Դրանք ներառում են ռիթմիկ գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում կեղևի և ենթակեղևային կազմավորումների նեյրոններում: Գրգռման և արգելակման գործընթացների փոփոխությունը, որը տեղի է ունենում երկարատև նյարդային գործունեության ընթացքում, ընկալվում է որպես ալիքի նման փոփոխվող ուժեղացում և ձայնի թուլացում երկարատև ունկնդրման ժամանակ։ Սա ներառում է նաև այնպիսի ցիկլային երևույթներ, ինչպիսիք են սրտի բաբախյունը, շնչառության ռիթմը, իսկ ավելի երկար ընդմիջումներով՝ քնի և արթնության փոփոխության ռիթմը, սովի առաջացումը և այլն։ .

Վերոհիշյալ բոլոր պայմանները ընկած են ժամանակի ամենապարզ, ամենաուղիղ գնահատականների հիմքում: Նրանք կարող են դրսևորվել կենդանիների մեջ «ժամկետային ռեֆլեքսների» կամ «հետաձգված ռեֆլեքսների» արտադրության մեջ, և դրանք կարող են փոփոխվել վեգետատիվ նյարդային համակարգի վրա ազդող դեղաբանական միջամտությունների միջոցով: Վերջին ազդեցությունները կարող են փորձարկվել նաև մարդկանց վրա։ Այսպիսով, ցույց է տրվել, որ որոշ դեղամիջոցներ (օրինակ՝ ամֆետամինը, ազոտի օքսիդը) զգալիորեն կրճատում են փոքր ժամանակահատվածների գնահատումը, մինչդեռ այլ դեղամիջոցներ (օրինակ՝ LSD) երկարացնում են ժամանակի փոքր ինտերվալների գնահատումը հաշիշ, մեսկալին ընդունելիս։ , ժամանակը երկարում է։

Կարելի է առանձնացնել ընկալման երկու տեսակ՝ ժամանակի ուղղակի ընկալում որպես պարզ ժամանակային զգայունություն և ժամանակի բարդ ընկալում, որը միջնորդվում է ավելի բարձր մտավոր գործառույթներով։

Ընկալման մակարդակում ընթացիկ ինտերվալների տևողության սուբյեկտիվ գնահատումից պետք է տարբերակել ժամանակի կողմնորոշումը որպես փոփոխությունների ընդհանուր ցիկլի փոփոխությունների տվյալ փուլի սահմանում: Մարդկանց մոտ ժամանակի մատնանշման երկու կարևոր համակարգերն են՝ օրվա և գիշերվա փոփոխությունը և բուն մարմնի ռիթմը. քաղցը զգացվում է սովորական ճաշի ժամից առաջ, իսկ հոգնածությունը՝ քնելուց առաջ: Ընթացքում ձևավորվում է ժամանակի կողմնորոշում անհատական ​​զարգացում. Միայն 5 տարեկանում երեխան ճշգրիտ անվանում է առավոտը և կեսօրը:

Անհրաժեշտ է տարբերակել ժամանակի ընկալման բարդ ձևերը ժամանակի ընկալման տարրական ուղղակի ձևերից, որոնք հիմնված են մարդու կողմից մշակված ժամանակի գնահատման «չափանիշների» վրա։ Նման չափանիշները, որոնք միջնորդում են ժամանակի գնահատումը, ներառում են ժամանակի այնպիսի չափումներ, ինչպիսիք են վայրկյանները, րոպեները, ինչպես նաև մի շարք ստանդարտներ, որոնք ձևավորվում են երաժշտության ընկալման պրակտիկայում: Հենց դրա պատճառով է, որ ժամանակի նման միջնորդավորված ընկալման ճշգրտությունը կարող է նկատելիորեն աճել, և, ինչպես ցույց են տվել երաժիշտների, մարզիկների, սքայդայվերների և օդաչուների դիտարկումները, այն կարող է նկատելիորեն սրվել վարժության ընթացքում, որում մարդը սկսում է համեմատել. հազիվ նկատելի ժամանակահատվածներ: Որոշ տեղեկությունների համաձայն՝ այս կերպ հնարավոր է կարճ ժամանակային ընդմիջումների ընկալման ճշգրտությունը հասցնել զարմանալի ճշգրտության, օրինակ՝ զարգացնելով մարդկանց մեջ 1/18 վայրկյանի միջակայքերը 1/20 վայրկյանի միջակայքներից տարբերելու կարողությունը։

Կարճ ինտերվալների գնահատումից պետք է առանձնացնել երկար ինտերվալների գնահատումը (օրվա ժամ, սեզոն և այլն), այլ կերպ ասած՝ կողմնորոշումը երկար ժամանակահատվածներում։ Երկար ինտերվալներ ընկալելիս միշտ որոշակի նպատակաուղղված ջանք է պահանջվում տևողության սկիզբն ու ավարտը համակցելու ամբողջական պատկերի մեջ: Ժամանակի գնահատման այս ձևը հատկապես բարդ է իր կառուցվածքով և մոտենում է խելացի ժամանակի կոդավորման երևույթներին:

Հիշողության օգնությամբ դուք կարող եք հաստատել անցյալի փոփոխությունները, երևակայության օգնությամբ՝ ապագան։ Այսպիսով, մարդը ձեռք է բերում անցյալն ու ապագան, այսինքն. ժամանակային հորիզոն. Տևողությունը գիտակցությանը բացահայտվում է ժամանակի զգացողության միջոցով: Վրա ամենաբարձր մակարդակը- ինտելեկտուալ գործառնությունների մակարդակում ձևավորվում է ժամանակի հայեցակարգը, տեղի է ունենում ժամանակի որոշակի փոփոխություններից վերացում, և այնուհետև մարդը կարող է համարժեքորեն վերակառուցել անցյալը, կանխատեսել ապագան, կազմակերպել դրանք այնքանով, որքանով դրանք կախված են իր գործունեությունից: . Այսպիսով, մարդը դառնում է չափերի տերը և տիրապետում է ժամանակին:

Մարդը կարողանում է ժամանակի ընթացքում վերլուծել գործընթացները՝ հաշվի առնելով դրանց դիախրոնիկ կառուցվածքը (յուրաքանչյուր առանձին գործընթացի փոփոխություն ժամանակի ընթացքում) և սինխրոն կառուցվածքը (միաժամանակ տեղի ունեցող իրադարձությունների ընթացքը): Ի վերջո, մարդը փորձում է վերլուծել, թե ինչ է ժամանակը և ինչ հատկություններ ունի:

Արտասահմանյան փորձարարական հոգեբանության շրջանակներում տարածված է ժամանակի ընկալման ճանաչողական մոտեցումը։ Դրա շրջանակներում ժամանակի կոդավորումը դիտվում է որպես բացառապես ճանաչողական գործընթաց, որը կապված չէ օբյեկտիվ ժամանակի հետ։ Այս գործընթացը կախված է մշակված տեղեկատվության քանակից, նրանից, թե որքան ուշադրություն է դարձվել ընթացիկ ճանաչողական իրադարձությանը։ Առաջադրանքը, գործողությունը, որում ներգրավված է մարդը, նույնպես ազդում է ժամանակի ընկալման վրա։ Կան նաև ավելի կենսաբանական կողմնորոշված ​​հասկացություններ, որոնցում ժամանակի ընկալման հարցը դիտարկվում է մարմնի կենսառիթմերի ուսումնասիրությունների հետ սերտ կապի մեջ։ Արտաքին միջավայրը կարող է մասնակցել այս գործընթացին միայն այդ կենսառիթմերի վրա ազդելու, դրանց հաճախականության դանդաղեցման կամ մեծացման, որոշ արտաքին երևույթների հետ սինխրոնիզացնելու միջոցով։ Բիոռիթմերի միջոցով սովորաբար նկարագրվում է օրերի կարգի երկար ժամանակային ընդմիջումների ընկալումը։ IN կենցաղային հոգեբանությունգերակշռում է ժամանակի սուբյեկտիվ հոսքի ուսումնասիրության գործունեության մոտեցումը։ Դրա շրջանակներում մարդու գործունեության հետ հարաբերակցության և վերլուծության միջոցով վերլուծվում է տևողության ընկալման և գնահատման գործընթացը։ Այսպիսով, օրինակ, սուբյեկտիվ ներկայի պահի տեւողությունը որոշվում է մարդու գործունեության մեջ այս պահի ընդգրկման, անցյալի, ներկայի և ապագայի իրադարձությունների պատճառահետևանքային կապերի միջոցով: Հոգեֆիզիոլոգիական մոտեցումը ներառում է հոգեբանության մեջ կուտակված տվյալների օգտագործումը՝ դրանք աշխատանքի մեխանիզմների վերաբերյալ տվյալների հետ փոխկապակցելու համար։ նեյրոնային ցանցեր, նյարդաբանության մեջ կուտակված ուղեղի գոյացումներ։

Մարդկանց մոտ ժամանակի կողմնորոշումն իրականացվում է ուղեղի կեղևային հատվածների օգնությամբ։ Կլինիկական դիտարկումների բազմաթիվ տվյալները համոզիչ կերպով ցույց են տվել, որ հիմքեր չկան ենթադրելու կեղևում ժամանակի ընկալման կիզակետային տեղայնացման առկայությունը. հատուկ ժամանակային կենտրոն. Ժամանակավոր ընկալումների խանգարում է նկատվում, երբ ախտահարվում են կեղևի տարբեր հատվածներ։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ ժամանակի ընկալումն իրականացվում է մի շարք անալիզատորների օգնությամբ, որոնք միավորվում են համակարգում և գործում են որպես մեկ ամբողջություն։ Ժամանակի ընկալումը հիմնված է գրգռման և արգելակման ռիթմիկ փոփոխության, կենտրոնական հատվածում գրգռիչ և արգելակող գործընթացների թուլացման վրա: նյարդային համակարգ, Վ կիսագնդերըուղեղը. Ժամանակային ընդմիջումների առավել ճշգրիտ տարբերակումն ապահովում են կինեստետիկ և լսողական սենսացիաները։ լսողական սենսացիաներարտացոլում են գործող խթանի ժամանակային առանձնահատկությունները՝ դրա տևողությունը, ռիթմիկ բնույթը և այլն։ Շարժիչային սենսացիաները ապահովում են երևույթների տևողության, արագության և հաջորդականության բավականին ճշգրիտ արտացոլում: Ռիթմի ընկալման մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղում կինեստետիկ անալիզատորը։ Հոգեբանական տեսանկյունից ռիթմը հասկացվում է որպես մի շարք առարկաների ընկալում որպես գրգռիչների խմբերի շարք։ Հերթական խմբերը սովորաբար կառուցվում են նույն օրինաչափության վրա և ընկալվում են որպես կրկնություն։ Ընկալվող խմբավորման բնույթը մեծապես որոշվում է գրգռիչների շարքի բնութագրերով՝ գրգռիչների հարաբերական ինտենսիվությամբ, դրանց բացարձակ և հարաբերական տեւողությամբ և ժամանակի տեղակայմամբ։ Եթե ​​շարքը բաղկացած է ֆիզիկապես նույնական և միատեսակ տարածված գրգռիչներից, ապա ռիթմի ընկալումը որոշվում է սուբյեկտիվ գործոններով: Առարկան սովորաբար ընկալում է մի շարք խմբեր, որոնցից յուրաքանչյուրում ընդգծվում են որոշակի տարրեր։ Այս դեպքում ընկալվող ռիթմը կոչվում է սուբյեկտիվ ռիթմ, իսկ սթրեսը՝ սուբյեկտիվ սթրես։ Ռիթմի ընկալումը սովորաբար ուղեկցվում է շարժիչի ուղեկցությամբ: Ռիթմի փորձն իր էությամբ ակտիվ է։

Բայց ժամանակի ընկալմանը և գնահատմանը կարող են մասնակցել նաև այլ անալիզատորներ։ Տեսողական ընկալիչն, օրինակ, հիմնականում տարածությունն ընկալելու օրգան է։ Սրա հետ մեկտեղ նա որոշակի դեր է խաղում նաև ժամանակի ընկալման գործում, քանի որ աչքի աշխատանքն առանց շարժումների (հարմարեցում և մերձեցում) ավարտված չէ։

Ժամանակի ընկալումը, կապված որոշակի հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմների և դրանց համակարգերի հետ, կարող է խախտվել, մասնավորապես, ուղեղի կիզակետային վնասվածքների դեպքում։ Բերենք մի քանի բնորոշ օրինակներ։ Հիվանդ Ս., 32 տ. Նշվել է օպտիկական տուբերկուլյոզի ախտահարում, որն արտահայտվում է թալամիկական մի շարք ախտանիշներով։ Հիվանդը ժամանակի ընկալման խանգարում ունի. նա սխալ է գնահատում փոքր ժամանակային ընդմիջումները, զգալիորեն երկարացնում դրանք։ Բժիշկը խնդրում է Ս.-ին ասել, թե երբ է անցել մեկ վայրկյան, որի սկիզբը նշում է. Հիվանդը 5-7 վայրկյան հետո: ասում է, որ մեկ րոպե է անցել: Նրան ցույց տրված ընդմիջումը 5 և 10 վայրկյանում: դա նույնպես տեւում է 1 րոպե: Առաջին շաբաթներին հիվանդը ապակողմնորոշված ​​էր ներկայում, չէր կարողանում անվանել ընթացիկ տարին, ամիսը և օրը, որոշել հիվանդանոցում գտնվելու տևողությունը, առավոտը շփոթեց երեկոյան:

Այլ դեպքերում, երբ ախտահարվում են գլխուղեղի կեղևի ճակատային բլթերը, մարդը կորցնում է ժամանակին գործողություններ պլանավորելու ունակությունը։ Այսպիսով, հիվանդ Վ.-ն բողոքել է գլխացավերից և տեսողության անկումից։ Նրա մոտ ախտորոշվել է գանգուղեղի առաջի ֆոսայի մենինգիոմա՝ ճակատային բլթերի, ստրիատի և դիէնցեֆալոնի սեղմումով։ Վիրահատության ընթացքում հեռացվել է ճակատային բլթի բևեռը։ Չորս օր անց հիվանդը ժամանակին ցույց է տվել ապակողմնորոշում. նա ասել է, որ հիմա 1928 թվականն է (դա եղել է 1938 թվականին), սխալ է նշել ամիսը, սեզոնը։ Այսպիսով, կլինիկական նյութը նույնպես վկայում է այն դրույթի օգտին, որ ժամանակի ընկալումը հիմնված է ուղեղի տարբեր մասերի համակարգային գործունեության վրա, այլ ոչ թե ինչ-որ հատուկ «կենտրոնի» գործունեության վրա։

Հնարավոր է նաև ժամանակի ընկալման մեջ խանգարումների բարդ շարք, օրինակ՝ ներկայում և անցյալում և նույնիսկ բոլոր երեք ժամանակներում լինելու զգացողության համակեցության հնարավորությունը։ Կան նաև ժամանակի ընկալման խանգարումներ՝ երկարատև (մի քանի օր) քնի պակասով։

Ժամանակի մարդկային ընկալումը բնածին չէ։ Երեխայի անհատականության ձևավորմամբ, ինքնագիտակցության առաջացմամբ և զարգացմամբ, որոնք պայմանավորված են երեխայի կրթական և աշխատանքային գործունեության մեջ ընդգրկվածությամբ, սկսվում է նրա կյանքի ժամանակի իրազեկման փուլը: Ժամանակավոր հասկացությունները որոշվում են հիմնականում մշակույթով (քաղաքակրթությամբ), որին պատկանում է մարդը։

Բնածին կարելի է անվանել միայն ներքին փոփոխությունները, գործընթացները (սրտի բաբախյուն, քաղց, հոգնածություն և այլն), որոնք նույնպես ազդում են ժամանակի ընկալման ձևավորման վրա։ Միաժամանակ, ժամանակի նման բնածին զգացումից բացի, կա նաև ժամանակը գիտակցաբար գնահատելու ունակությունը։

Երեխաների ժամանակային ընկալումները բավականին ուշ են ձևավորվում՝ զարգացման նշանակալի ուղի անցնելով: ՀԵՏ ընդհանուր դասընթաց մտավոր զարգացում, ուսումնական գործընթացում գիտելիքների ձեռքբերման հետ կապված է նաև ժամանակային ընդմիջումների տարբերակման ճշգրտության բարձրացումը։ Դպրոցականները լավագույնս կողմնորոշվում են այն ժամանակահատվածներում, որոնք կապված են նրանց ամենօրյա գործունեության հետ:

Հասունության մի շրջանը մյուսից սահմանազատելու «ժամանակաչափերը» տարբերվում են մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Դրանց հարաբերական բնույթն արտահայտվում է նրանով, որ մարդու կյանքի առաջին տարիներին ժամանակաշրջանները չափվում են ամիսներով ու կես տարով, իսկ ապագայում տեղի է ունենում ժամանակի մի տեսակ «ձգում»։ «Ժամանակի չափումները» այլևս չեն չափվում տարիներով, այլ տասնամյակներով՝ կախված մարդու առաձգականության և կենսունակության ներկա մակարդակից։ «Հինգ տարեկան երեխայի համար մեկ տարին (հավասար է նրան իր կյանքի 1/5-ին) 10 անգամ ավելի երկար է թվում, քան մեկ տարին հիսուն տարեկան տղամարդու համար (հավասար է նրա կյանքի 1/50-ին): « .

Ժամանակի ընկալման վրա, իհարկե, ազդում է մարդու տարիքը, բայց դա միակ գործոնը չէ։

Տևողության սուբյեկտիվ գնահատման վրա ազդում են բազմաթիվ գործոններ. միջավայրը(աղմուկը կրճատում է սուբյեկտիվ տեւողությունը), առարկայի առջեւ ծառացած խնդիրը (քան ավելի դժվար գործ, որքան կարճ է թվում տևողությունը), մոտիվացիա (երբ մենք ուշադրություն ենք դարձնում ժամանակի ընթացքին, մեզ թվում է ավելի երկար, ամենաճիշտը ժամանակի հանգիստ հանգիստ գնահատումն է), դեղաբանական միջոցներ։ Ապացուցված է նաև, որ շարժման պահին ժամանակն ավելի կարճ է թվում, քան հանգստի ժամանակ։

Ժամանակի ընկալումը նույնպես փոխվում է՝ կախված հուզական վիճակից։ Ճշգրիտ փորձարարական ուսումնասիրություններպարզել է, որ անձը ապրում է դրական հույզեր, թերագնահատում է ժամանակային ընդմիջումները, այսինքն. նրա մեջ արագանում է ժամանակի սուբյեկտիվ ընթացքը. բացասական հուզական փորձառություններով ժամանակային ընդմիջումները գերագնահատված են, այսինքն. ժամանակի ընթացքում կա սուբյեկտիվ դանդաղում.

Հոգեբանության՝ որպես գիտության հիմնադրումից անմիջապես հետո, ժամանակի ընկալման խնդիրը սկսեց ակտիվորեն ուսումնասիրվել հոգեբանների կողմից։ Ջեյմսը 1890 թվականին մատնանշեց ժամանակային միջակայքի սուբյեկտիվ երկարության և իրադարձությունների կողմից դրա զբաղվածության միջև կապը: Նա մասնավորապես մատնանշեց, որ ժամանակն արագ է անցնում, երբ լցվում է տարբեր ու հետաքրքիր իրադարձություններ, թեև հետադարձաբար այս ժամանակային միջակայքը երկար է գնահատվում։

Երկար ժամանակահատվածների ընկալումը մեծապես պայմանավորված է փորձառությունների բնույթով: Սովորաբար, հետաքրքիր, խորը շարժառիթներով լի ժամանակն ավելի կարճ է թվում, քան պասիվ անցկացրած ժամանակը: Զգայական տեղեկատվության սահմանափակման փորձերը ցույց են տվել, որ զգայական մեկուսացման պայմաններում նկատվում է ժամանակի չափազանց դանդաղ սուբյեկտիվ անցում։ Այսպիսով, մշտական ​​միապաղաղ ձայնի, թույլ արհեստական ​​լույսի, սահմանափակ շոշափելի և շարժիչ զգացողությունների պայմաններում հատուկ ներքնակի վրա տանկի տեսքով ռեսպիրատորի մեջ դրված առարկան հայտնում է, որ րոպեները իրեն ժամեր են թվում: Այնուամենայնիվ, հաջորդ զեկույցում հարաբերակցությունը կարող է փոխվել. պարապության և ձանձրույթի մեջ անցկացրած ժամանակը կարող է ավելի կարճ թվալ, երբ հիշվում է:

Ժամանակի հեռանկարը` վերաբերմունքը ներկային և ապագային, մեծապես կախված է մարդու բնավորությունից. ոմանք ձգտում են փոփոխությունների, մյուսները, այսպես ասած, իրենց անցյալի գերին են [նույն տեղում]: Անցյալի, ներկայի և ապագայի նշանակությունը որոշ չափով պայմանավորված է նաև խառնվածքի տեսակով. խոլերիկ մարդիկ ավելի հաճախ են նայում ապագային (ինչը եղել է, եղել է); Սանգվինիկ մարդիկ նորության փափագ ունեն, անցյալը չի ​​կարելի վերադարձնել, բայց նրանք հավասարապես շրջվում են դեպի ներկա. մելանխոլիկ մարդիկ նախընտրում են հիշել, ապագան նրանց չի անհանգստացնում. Ֆլեգմատիկ մարդիկ առաջնորդվում են անցյալով, ապագան նրանց չի հուզում և չի գրավում։ ՄԵՋ ԵՎ. Ցուկանովը չափել է ժամանակի նկատմամբ զգայունության շեմերը խառնվածքի 4 հիմնական տեսակների ներկայացուցիչների մոտ՝ խոլերիկ մարդկանց մոտ զգացվող ժամանակի ամենակարճ միջակայքը: Տևողությամբ՝ սանգվինիկ, մելանխոլիկ, վերջինները ֆլեգմատիկ են։ «Ժամանակ ունե՞ք բավականաչափ» հարցին. խոլերիկ մարդիկ արտահայտում են ժամանակի սուր պակաս. նույն կերպ սանգվին մարդիկ պատասխանեցին, որ ժամանակ չունեն, անընդհատ ուշանում են. մելանխոլիկ մարդիկ բավական ժամանակ ունեն. Ֆլեգմատիկ մարդկանց համար ժամանակը դանդաղ է անցնում, բավականաչափ ավելորդ [ըստ Ա.Ա. Էրշով]։

Աշխարհի քառամոդալ ընկալման Յունգի հայեցակարգի հիման վրա (հույզեր, մտածողություն, սենսացիա, ինտուիցիա) առանձնանում են անհատականության չորս տեսակ. Յուրաքանչյուր տեսակի առանձնահատկությունը ժամանակի հետ որոշակի հարաբերությունն է:

Զգացմունքային տիպի ներկայացուցիչների համար ժամանակը շրջանառվում է. անցյալը դառնում է ներկա, այնուհետև վերադառնում է անցյալ, ինչպես հիշողություն: Անձնական անցյալը որոշում է վարքային ռեակցիաները և գործողությունները: Ժամանակները փոխվում են, բայց մարդիկ՝ ոչ։ Այս տեսակի մարդկանց թվում է, թե աշխարհը մնում է այնպիսին, ինչպիսին եղել է նրանց երիտասարդության տարիներին։ Իրադարձությունները գնահատում են ոչ թե արդյունքներով, քանի որ իրենց համար կարևոր են միայն այն իրադարձությունները, որոնք հետագայում կարող են վառ հիշողություններ դառնալ։ Մտածող տիպի մարդիկ նույնպես ժամանակն ընկալում են որպես անցյալից դեպի ապագա անցում, սակայն նրանց անցյալը ոչ թե անձնական, այլ վերացական, պատմական անցյալ է։ Նրանք մեծ նշանակություն են տալիս շարունակականությանը և հետևողականությանը, ուստի ձգտում են ամեն ինչ անել միտումնավոր: Նրանց համար ժամանակն ու պլանը լուրջ գործոն է։ Իրավիճակային-զգայական տիպի մարդիկ ներկան ընկալում են ամբողջությամբ՝ անտեսելով իրենց անցյալի փորձը։ Նման մարդիկ ի վիճակի չեն սպասելու, տեղյակ չեն ժամանակի երկարությանը, չեն ընկալում դրա շարժումը։ Միայն ներկայի ընկալումն է հարուստ, խորը, հագեցած։ Նրանք ժամանակի մի պահից մյուսն են անցնում ոչ թե ժամանակի ընթացքով, այլ իրենց գործողություններով: Նրանք անուշադիր են իրենց անցյալի և ապագայի նկատմամբ։ Եվ այս դասակարգման մեջ վերջինը ինտուիտիվ տեսակն է: Ինտուիցիան, ըստ շատ հեղինակների, հեռատեսության ֆունկցիա է: Այս տեսակի մարդու համար ներկան ընդամենը գունատ ստվեր է, իսկ անցյալը՝ մառախլապատ։ Այն, ինչ կլինի, նրա համար ավելի իրական է, քան այն, ինչ կա կամ եղել է: Նրանք տեղյակ չեն ժամանակից։

Լայնորեն հայտնի է սթրեսային իրավիճակներում ժամանակի սանդղակի փոփոխման երևույթը, երբ, մի կողմից, մարդիկ ժամանակ են ունենում անհավանական կարճաժամկետորոշում կայացրեք և կատարեք անհրաժեշտ քանակությամբ գործողություններ (նրանց համար ժամանակը կարծես թե «ձգվում է»), իսկ մյուս կողմից՝ տեղի է ունենում հոսող ժամանակի վերագնահատում, և մարդիկ ժամանակ չունեն անելու այն, ինչ անհրաժեշտ է՝ ժամանակ. այս դեպքում կարծես «սեղմվում է»:

Յուրաքանչյուր մարդ այսպես թե այնպես ընկալում է ժամանակը, ոչ մի մարդ (և որևէ արարած, երևույթ, որևէ առարկա) ժամանակից դուրս չի կարող գոյություն ունենալ, հետևաբար այն վերաբերում է բոլորին և բոլորին։ Կատարվել է ժամանակի նկատմամբ վերաբերմունքի ուսումնասիրություն, որին մասնակցել է 185 ուսանող։ 46%-ը վերաբերում է ժամանակին իրավիճակային (դրական՝ բացասական), 38%-ը միշտ դրական է, իսկ 16%-ը՝ բացասական: Ժամանակի նկատմամբ անտարբեր չկային։

Այսպիսով, մենք ուսումնասիրեցինք և այս պարբերությունում նկարագրեցինք ժամանակի ընկալման մեխանիզմները, պարզեցինք, որ մարդը չունի կոնկրետ «ժամանակի անալիզատոր». բացահայտված գործոններ, որոնք ազդում են ժամանակային ընկալման վրա՝ մարդու տարիքը, մոտիվացիան, հուզական վիճակը, իրադարձությունների հետ կապված ժամանակի լիարժեքությունը, անձի բնավորությունը, խառնվածքը և այլն: Նաև այս ընկալման գործընթացի վրա ազդող էական գործոն է մշակույթը, քաղաքակրթությունը, որին պատկանում է մարդը։