Թուրք ժողովրդի պետական-քաղաքական սահմանման սկիզբը ընկավ X-XI դդ. X դարի երկրորդ կեսին։ Օգուզ թուրքերի (սելջուկների), հովիվների և ֆերմերների ցեղային միավորումները Կենտրոնական Ասիայից և Իրանից դուրս են մղվել Հայկական լեռնաշխարհ մինչև Բյուզանդիայի սահմանները։ Մեծ սելջուկների պետական-ցեղային միավորման փլուզմամբ (որը գրավել էր Իրանը 11-13-րդ դարերում) օղուզների հորդան անկախություն ձեռք բերեց։ Ինչպես բնորոշ էր քոչվոր և կիսաքոչվոր ժողովուրդներին, թուրքերի մեջ առաջին նախապետական ​​կազմակերպությունն ուներ ռազմակլանային առանձնահատկություններ։ Նման կազմակերպությունը պատմականորեն կապված է ագրեսիվ ռազմական քաղաքականության հետ։ Սկսած ser. XI դ., սելջուկները գլխավորել են Իրանի, Փոքր Ասիայի, Միջագետքի գրավումը։ 1055 թվականին սելջուկյան բանակը գրավեց Բաղդադը, իսկ նրանց տիրակալը խալիֆից ստացավ սուլթանի տիտղոս։ Հաջողությամբ ընթացավ բյուզանդական ունեցվածքի գրավման մեջ։ Այս նվաճումների ժամանակ գրավվել են մեծ քաղաքներՓոքր Ասիա, թուրքերը եկան ծովափ։ Միայն խաչակրաց արշավանքները սելջուկներին հեռացրին Բյուզանդիայից՝ նրանց մղելով Անատոլիա։ Այստեղ վերջնականապես ձևավորվեց վաղ վիճակը:

Սելջուկյան սուլթանություն (11-րդ դարի վերջ-14-րդ դարի սկիզբ)վաղ պետական ​​կազմավորում էր, որը պահպանում էր ռազմական քոչվորական միավորման հատկանիշները։ Նոր սուլթանների տիրապետության տակ նվաճված ժողովուրդների միավորմանը նպաստեց այն փաստը, որ առաջին տիրակալ Սուլեյման Քութուլմուշը ազատություն տվեց բյուզանդական ճորտերին, իսկ սահմանված միասնական ընդհանուր հարկը շատ ավելի քիչ էր, քան նախորդ հարկային բեռը: Միևնույն ժամանակ, բյուզանդական պետական ​​ֆեոդալիզմի համակարգը (արաբական խալիֆայության ռազմածառայական հարաբերություններին մոտ) սկսեց վերածնվել նվաճված հողերում. հողը հայտարարվեց պետական ​​սեփականություն, որը բաշխվեց սուլթանի կողմից խոշոր դրամաշնորհներով (ikta): ) և փոքր, երկրորդական (թիմար): Հատկացումներից, ըստ եկամուտների, լեննիկին պետք է զինվորական ծառայություն անցներ։ Սա հիմք ստեղծեց հզոր, հիմնականում հեծելազորային բանակի համար (մոտ 250 հազար), որը դարձավ նոր նվաճումների հարվածող ուժը։ Միևնույն ժամանակ, սուլթանի ցեղային միապետությունը սկսեց ձեռք բերել հաստատված վաղ պետությանը ծանոթ կազմակերպություն. ռազմական ազնվականության (մեջլիսի) ժողովները սկսեցին կատարել ընդհանուր քաղաքական գործառույթ, ներառյալ կառավարիչ ընտրելը և վարչական գրասենյակները (կապու): հայտնվել է.

XIII դարի սկզբին Բյուզանդիայի փլուզումից հետո։ Սուլթանությունը հասավ իր բարձրագույն հզորությանը։ Վերսկսվեցին արտաքին նվաճումները։ Այնուամենայնիվ, ընթացքում Մոնղոլների ներխուժումը(տե՛ս § 44.2) նա պարտություն կրեց և պահպանվեց որպես վասալ սուլթանություն Հուլագուի ուլուսում։ Սուլթանի օրոք ամենաբարձր ադմինիստրատորները (վեզիրները) իրենց պաշտոնները ստանում էին Մեծ խանից։ Պետությունը կործանվեց հարկային բեռից (5-6 անգամ ավելի մեծ, քան այդ դարաշրջանի արևմտյան նահանգներում)։ Թուլացած, ի թիվս այլ բաների, ներքին անկարգությունների և ցեղային ապստամբությունների պատճառով, սուլթանությունը փլուզվեց 13-րդ դարի վերջին։ 12-16 առանձին մելիքությունների մեջ. բեյլիկները. 1307 թվականին մոնղոլները խեղդամահ են արել վերջին սելջուկ սուլթանին։

Թուրքական պետության կազմավորման նոր և պատմականորեն ավելի նշանակալից փուլ էր Օսմանյան սուլթանություն.

Նախկին սելջուկյան սուլթանության ամենաթույլ բեյլիկներից մեկը՝ օսմանյան (իշխող սուլթանների անուններով)՝ 14-րդ դարի սկզբին։ դարձավ հզոր ռազմական իշխանություն։ Նրա բարձրացումը կապված է մոնղոլների կողմից վտարված թուրքմենական ցեղերից մեկի՝ Էրթոգրուլի կառավարչի դինաստիայի հետ, և ամենակարևորը՝ նրա որդու՝ Օսման(1281-ից սուլթան) *. XIII դարի վերջին։ (1299) իշխանութիւնը գործնականօրէն անկախացաւ. դա նոր անկախ պետության սկիզբն էր։

* Օսմանի հիմնադրած 37 սուլթանների դինաստիան Թուրքիայում իշխում է մինչև 1922 թվականը՝ միապետության անկման ժամանակը։

Մելիքությունն ընդարձակվեց Փոքր Ասիայում թուլացած Բյուզանդիայի ունեցվածքի շնորհիվ, դուրս եկավ ծովեր, հպատակեցրեց նախկին սելջուկյան պետության նախկին բեյլիկներին։ Բոլոր Ռ. 14-րդ դար Իրանում թուրքերը ջախջախեցին մոնղոլական պետության մնացորդներին։ XIV դարի երկրորդ կեսին։ Բալկանյան թերակղզու ֆեոդալական պետություններն ընկան թուրքերի տիրապետության տակ, սյուզերայնություն հաստատվեց նույնիսկ Հունգարիայի վրա։ Սուլթան Օրհանի օրոք (1324-1359) ձևավորվող պետությունում սկսեց ձևավորվել նոր քաղաքական և վարչական կազմակերպություն՝ ի դեմս ֆեոդալական բյուրոկրատիայի։ Երկիրը ստացավ վարչական բաժանում 3 ապարանքի և տասնյակ շրջանների, որոնք ղեկավարում էին կենտրոնից նշանակված փաշաները։ Հիմնականի հետ միասին ռազմական ուժ- ֆիեֆ միլիցիան - սկսեց ստեղծել մշտական ​​բանակ ռազմագերիների աշխատավարձով (ieni chery - «նոր բանակ»), որը հետագայում դարձավ տիրակալների պահակները: Տախտակին Բայազիդ I Կայծակ(1389-1402 թթ.) Օսմանյան պետությունը մի շարք կարևոր հաղթանակներ տարավ բյուզանդական և եվրոպական զորքերի նկատմամբ, դարձավ միջազգային գործերի և քաղաքականության կարևորագույն սուբյեկտը Սև և Միջերկրական ծովերում: Թուրքերի լիակատար պարտությունից Բյուզանդիան փրկվեց միայն Թիմուրի գլխավորությամբ վերածնված մոնղոլական պետության ներխուժմամբ; Օսմանյան պետությունը բաժանվեց մի քանի մասի.

Սուլթաններին հաջողվեց պահպանել իշխանությունը, իսկ XV դ. վերածնվեց միասնական պետություն. XV դարի ընթացքում։ վերացվել են նախկին մասնատվածության մնացորդները, սկսվել են նոր նվաճումներ։ 1453-ին օսմանցիները պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը, վերջ տալով Բյուզանդիային։ Ստամբուլ վերանվանվելով՝ քաղաքը դարձավ կայսրության մայրաքաղաքը։ XVI դ. նվաճումները փոխանցվեցին Հունաստանին, Մոլդովային, Ալաբանիային, հարավային Իտալիային, Իրանին, Եգիպտոսին, Ալժիրին, Կովկասին, ենթարկվեցին Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերին։ Տախտակին Սուլեյման I(1520-1566) պետությունը ստացավ ներքին վարչական և ռազմական ամբողջական կազմակերպություն։ Օսմանյան կայսրությունը դարձավ այն ժամանակվա Եվրոպա-Մերձավոր Արևելքի աշխարհի ամենամեծ պետությունը տարածքով և բնակչությամբ (25 մլն բնակիչ) և քաղաքական առումով ամենաազդեցիկներից մեկը։ Նա ներառեց հողը տարբեր ժողովուրդներև մի շարք քաղաքական կառույցներ՝ վասալաժի, այլ քաղաքական ենթակայության իրավունքների վերաբերյալ։

17-րդ դարի վերջից Օսմանյան կայսրությունը, մնալով ամենամեծ տերությունը, թեւակոխեց ճգնաժամի, ներքին անկարգությունների և ռազմական ձախողումների երկար ժամանակաշրջան։ Եվրոպական տերությունների կոալիցիայի հետ պատերազմում կրած պարտությունը (1699) հանգեցրեց կայսրության մասնակի բաժանմանը։ Կենտրոնախույս միտումներ են հայտնաբերվել ամենահեռավոր բնակավայրերում՝ Աֆրիկայում, Մոլդովայում և Վալախիայում: Կայսրության ունեցվածքը զգալիորեն կրճատվել է 18-րդ դարում։ Ռուսաստանի հետ անհաջող պատերազմներից հետո։ Կայսրության պետական-քաղաքական կառուցվածքը հիմնականում պահպանվել է այնպես, ինչպես զարգացել էր 16-րդ դարում։

Էլեկտրաէներգիայի և կառավարման համակարգ

Սուլթանի իշխանությունը(պաշտոնապես նրան անվանում էին փադիշահ) պետության քաղաքական և իրավական առանցքն էր։ Օրենքի համաձայն՝ փադիշահը «հոգևոր, պետական ​​և օրենսդրական գործերի կազմակերպիչն էր», նա հավասարապես պատկանում էր ինչպես հոգևոր, այնպես էլ կրոնական և աշխարհիկ իշխանություններին («Իմամի, խատիբի, պետական ​​իշխանության պարտականությունները. ամեն ինչ պատկանում է փադիշահին» ) Օսմանյան պետության հզորացման հետ կառավարիչները վերցրել են խան (XV դար), սուլթան, «կայսեր-ի ռում» (ըստ բյուզանդական մոդելի), խուդավենդիլյար (կայսր) տիտղոսները։ Բայազիդի օրոք կայսերական արժանապատվությունը ճանաչվեց նույնիսկ եվրոպական տերությունների կողմից։ Սուլթանը համարվում էր բոլոր ռազմիկների («սրի տղամարդիկ») գլուխը։ Որպես սուննի մահմեդականների հոգևոր ղեկավար՝ նա ուներ իր հպատակներին պատժելու անսահմանափակ իրավունք։ Ավանդույթն ու գաղափարախոսությունը զուտ բարոյական և քաղաքական սահմանափակումներ էին դնում սուլթանի իշխանության վրա. ինքնիշխանը պետք է լիներ աստվածավախ, արդար և իմաստուն: Սակայն տիրակալի անհամապատասխանությունն այս որակներին չէր կարող հիմք ծառայել պետական ​​հնազանդությունից հրաժարվելու համար.

Թուրքական սուլթանի և խալիֆայության իշխանության միջև ամենակարևոր տարբերությունը նրա օրենսդրական իրավունքների նախնական ճանաչումն էր. սա արտացոլում էր թյուրքա-մոնղոլական իշխանության ավանդույթը: (Ըստ թյուրքական քաղաքական դոկտրինի, պետությունը եղել է միայն քաղաքական, և ոչ թե ժողովրդի կրոնա-քաղաքական համայնք, հետևաբար, սուլթանի և հոգևոր իշխանությունների իշխանությունը գոյակցում է առաջինի` «թագավորության և հավատքի» գերակայության հետ: ) Կոստանդնուպոլսի գրավումից հետո ընդունվեց թագադրման ավանդույթը՝ սրով գոտեպնդվել։

Թուրքական միապետությունը հավատարիմ է մնացել գահի պապենական ժառանգության սկզբունքին։ Կանայք, անշուշտ, բացառված էին հնարավոր դիմորդների թվից («Վա՜յ այն ժողովրդին, որը ղեկավարվում է կնոջ կողմից», - ասվում է Ղուրանում): Մինչև 17-րդ դ կանոնը գահի անցումն էր հորից որդուն։ 1478 թվականի օրենքը ոչ միայն թույլ էր տալիս, այլև հրամայել էր, որպեսզի խուսափեն ներքին կռիվներից, որ գահը ժառանգած որդիները սպանեն իրենց եղբայրներին։ 17-րդ դարից սկսած հաստատվեց նոր կարգ՝ գահը ժառանգեց Օսմանյան դինաստիայի ավագը։

Բարձրագույն վարչակազմի կարևոր մասն էր սուլթանի արքունիքը(արդեն 15-րդ դարում ուներ մինչև 5 հազար սպասավոր և կառավարիչ)։ Բակը բաժանված էր արտաքին (սուլթանական) և ներքին մասերի (կանանց կացարաններ): Արտաքինը գլխավորում էր տնտեսը (սպիտակ ներքինիների գլուխը), որը գործնականում արքունիքի նախարարն էր և տնօրինում էր սուլթանի ունեցվածքը։ Ներքին - սեւ ներքինիների գլուխը, որը հատկապես մտերիմ էր սուլթանի հետ:

Կենտրոնական վարչակազմկայսրությունը ձևավորվել է հիմնականում մեջտեղում։ 16-րդ դար Նրա գլխավոր գործիչը եղել է մեծ վեզիրը, որի պաշտոնը հաստատվել է դինաստիայի հենց սկզբից (1327 թ.)։ Մեծ վեզիրը համարվում էր, այսպես ասած, սուլթանի պետական ​​տեղակալը (նա ոչ մի կապ չուներ կրոնական հարցերի հետ)։ Նա միշտ մուտք ուներ սուլթանի մոտ, իր տրամադրության տակ ուներ պետական ​​կնիքը։ Մեծ վեզիրը գործնականում ուներ անկախ պետական ​​լիազորություններ (բացառությամբ օրենսդիրների). Նրան ենթարկվում էին տեղական կառավարիչները, զորահրամանատարներն ու դատավորները։

Բացի մեծամեծներից, բարձրաստիճան այրերի շրջանակը պարզ վեզիրներն էին (նրանց թիվը չէր գերազանցում յոթը), որոնց պարտականություններն ու նշանակումը սահմանում էր սուլթանը։ Մինչև 18-րդ դարը վեզիրները (կարծես թե մեծ վեզիրի տեղակալներ են) ձեռք են բերել կայուն մասնագիտացված լիազորություններ. վեզիր-քիաշին մեծ վեզիրի գործավարն էր և լիազորված ներքին գործերի համար, ռեիս-էֆենդին ղեկավարում էր արտաքին գործերը, չաուշ- բաշին ղեկավարում էր ստորին վարչական և ոստիկանական ապարատը, կապուդանը ղեկավարում էր նավատորմը և այլն։ դ.

Մեծ վեզիրը և նրա օգնականները կազմում էին Մեծ կայսերական խորհուրդը. Բազմոց. Դա մեծ վեզիրին կից խորհրդատվական մարմին էր։ ՀԵՏ վաղ XVIIIՎ. Դիվանը դարձավ նաև ուղղակի գործադիր մարմին, մի տեսակ իշխանություն։ Այն ներառում էր նաև երկու կադիասկերներ (բանակի գլխավոր դատավորներ, որոնք ընդհանուր առմամբ պատասխանատու էին արդարադատության և կրթության համար, թեև ենթարկվում էին հոգևոր իշխանությանը), դեֆթերդար (ֆինանսական բաժնի կառավարիչ, հետագայում նաև մի քանիսը), նիշանջի (կառավարիչ): Մեծ վեզիրի գրասենյակը, սկզբում արտաքին գործերի պատասխանատուն), զինվորական գվարդիայի հրամանատարը՝ ենիչերիների կորպուսը, բարձրագույն զորահրամանատարները։ Մեծ վեզիրի գրասենյակի, կադիասկերների, դեֆտերդարների գործերի վարչությունների հետ միասին այս ամենը կազմում էր, ասես, մեկ վարչակազմ՝ Բարձր դարպասը (Բաբ-ի Ալի) *։

* Ըստ ֆրանսիական համարժեքի (gate - la porte) վարչակազմը ստացել է Պորտա անվանումը, որը հետագայում փոխանցվել է ողջ կայսրությանը (Օսմանյան Պորտե)։

Սուլթանի օրոք եղել է նաև խորհրդակցական Գերագույն խորհուրդդիվանի անդամներից, պալատի նախարարներից, բարձրագույն զորավարներից և, իհարկե, առանձին շրջանների կառավարիչներից։ Նա դեպքից դեպք հավաքվում էր և չուներ որևէ կոնկրետ լիազորություն, բայց, իբրև թե, իշխանության և զինվորական ազնվականության կարծիքի խոսնակն էր։ XVIII դարի սկզբից։ այն դադարեց գոյություն ունենալ, սակայն դարավերջին վերածնվել է մեջլիսի տեսքով։

Պետական ​​գործերի հոգևոր և կրոնական մասը ղեկավարում էր Շեյխ-ուլ-Իսլամը (պաշտոնը հաստատվել է 1424 թվականին)։ Նա ղեկավարում էր ուլեմաների ամբողջ դասը (մահմեդական հոգևորականներ, որոնց թվում էին նաև դատավորներ՝ քադիներ, աստվածաբաններ և իրավաբաններ՝ մուֆտիներ, կրոնական դպրոցների ուսուցիչներ և այլն): շեյխ ուլ իսլամնա ուներ ոչ միայն վարչական իշխանություն, այլև ազդեցություն օրենսդրության և արդարադատության վրա, քանի որ սուլթանի և կառավարության բազմաթիվ օրենքներ և որոշումներ ստանձնեցին նրա օրինական հաստատումը ֆեթվայի տեսքով: Սակայն թուրքական պետությունում (ի տարբերություն խալիֆայության) մուսուլմանական հոգեւորականությունը կանգնած էր ինքնիշխանության տակՍուլթանը, իսկ Շեյխ-ուլ-Իսլամը նշանակվել է սուլթանի կողմից: Նրա մեծ կամ փոքր ազդեցությունը պետական ​​գործերի ընթացքի վրա կախված էր աշխարհիկ իշխանությունների և շարիաթի օրենքների ընդհանուր քաղաքական հարաբերություններից, որոնք փոխվեցին դարերի ընթացքում:

Տարբեր աստիճանների բազմաթիվ պաշտոնյաներ (բոլորի պարտականություններն ու կարգավիճակը ստորագրված էին 15-րդ դարի հատուկ սուլթանական օրենսգրքերում) համարվում էին «սուլթանի ստրուկներ»։ Կառավարական բյուրոկրատիայի բնութագրման համար Թուրքիայի սոցիալական կառուցվածքի ամենակարեւոր հատկանիշը, բառիս բուն իմաստով, ազնվականության բացակայությունն էր։ Եվ կոչումները, և եկամուտները և պատիվը կախված էին միայն սուլթանի ծառայության տեղից։ Նույն ծածկագրերը ստորագրել են պաշտոնատար անձանց և բարձրաստիճան պաշտոնյաների համար սահմանված աշխատավարձը (արտահայտված հողամասերից ստացված կանխիկ եկամուտներով): Հաճախ բարձրագույն բարձրաստիճան պաշտոնյաները, նույնիսկ վեզիրները, սկսում էին իրենց կյանքը որպես իսկական ստրուկներ, երբեմն նույնիսկ ոչ մուսուլմաններից: Ուստի համարվում էր, որ թե պաշտոնը, թե պաշտոնյաների կյանքը ամբողջությամբ սուլթանի իշխանության տակ է։ Պաշտոնական պարտականությունները խախտելը համարվում էր պետական ​​հանցագործության, փադիշահի անհնազանդության համաձայն և պատժվում էր մահապատժով։ Պաշտոնյաների կոչումային արտոնությունները դրսևորվում էին միայն նրանով, որ օրենքները սահմանում էին, թե որ սկուտեղի վրա (ոսկի, արծաթ և այլն) պետք է ցուցադրվի անհնազանդի գլուխը։

ռազմական համակարգ

Չնայած գերագույն իշխանության արտաքին կոշտությանը, Օսմանյան կայսրության կենտրոնական վարչակազմը թույլ էր։ Պետականության ավելի ուժեղ կապող տարրը ռազմական համակարգն էր, որը երկրի անկախ ազատ բնակչության մեծ մասին բերեց սուլթանի իշխանության տակ մի կազմակերպությունում, որը և՛ ռազմական, և՛ տնտեսական, և՛ բաշխիչ էր:

Սելջուկյան սուլթանության ավանդույթներով կայսրությունում հաստատվել են ագրարային և ընդհանուր զինվորական կապեր նրանց հետ։ Շատ բան է վերցվել Բյուզանդիայից, մասնավորապես նրա թեմատիկ համակարգից։ Իրավական առումով դրանք օրինականացվել են արդեն առաջին ավտոկրատ սուլթանների օրոք։ 1368 թվականին որոշվեց, որ հողը համարվում է պետության սեփականությունը։ 1375 թվականին ընդունվեց առաջին ակտը, որը հետագայում ամրագրվեց սուլթանի օրենսգրքերում, ծառայության հատկացումների-ֆիենսների մասին։ Լենաները լինում էին երկու հիմնական տեսակի՝ խոշոր՝ զեամետներ և փոքր՝ տիմարներ։ Զեամետը սովորաբար հատկացվում էր կա՛մ հատուկ ծառայության արժանիքների համար, կա՛մ զորահրամանատարի, որը հետագայում պարտավոր էր հավաքել համապատասխան թվով զինվորներ։ Թիմարը տրվել է անմիջապես հեծյալին (սիպահին), ով պարտավորվել է արշավի գնալ և իր հետ բերել իր տիմարի չափին համապատասխան մի շարք գյուղացի զինվորներ։ Ե՛վ Զեամեցը, և՛ Տիմարները պայմանական և ցմահ ունեցվածք էին։

Ի տարբերություն արևմտաեվրոպական, ռուսական ֆեոդալական ծառայության ֆիդերի, օսմանյանները տարբերվում էին ոչ թե իրական չափերով, այլ իրենց եկամուտներով՝ գրանցված մարդահամարով, հաստատված հարկային ծառայության կողմից և օրենքով սահմանված՝ ըստ ծառայության կոչման։ Թիմարը գնահատվել է առավելագույնը 20 հազար ակչե (արծաթե մետաղադրամ), զեամետը՝ 100 հազար, մեծ եկամուտ ունեցող ունեցվածքը ունեցել է հատուկ կարգավիճակ՝ հաշ։ Հասսը համարվում էր սուլթանի տան անդամների և անձամբ տիրակալի գերիշխանությունը։ Հասսեներն օժտված էին բարձրագույն բարձրաստիճան պաշտոնյաներով (վեզիրներ, կառավարիչներ)։ Պաշտոնը կորցնելով՝ պաշտոնյան զրկվել է նաև հաշմանդամությունից (այլ իրավունքների վերաբերյալ հնարավոր գույքը պահպանվել է նրա մոտ)։ Այդպիսի ֆիդերի շրջանակներում գյուղացիները (ռայա - «երամ») ունեին բաշխման բավականին կայուն իրավունքներ, որոնցից նրանք կրում էին բնաիրային և դրամական տուրքեր հօգուտ ֆիֆի (որը կազմում էր նրա ֆիդային եկամուտը), ինչպես նաև վճարում էին. պետական ​​հարկերը.

XV դարի երկրորդ կեսից։ Զեամեցը և Թիմարները սկսեցին բաժանվել երկու իրավաբանորեն ոչ համարժեք մասերի։ Առաջինը՝ չիֆթլիկը, հատուկ հատկացում էր անձամբ մարտիկի «քաջության» համար, այսուհետ նրանից պետական ​​պարտականություններ կատարել պետք չէր։ Երկրորդը՝ hisse-ը («ավելցուկը») տրամադրվել է զինվորական ծառայության կարիքներն ապահովելու համար, և անհրաժեշտ է եղել ծառայությունը խստորեն կատարել դրանից։

Բոլոր տեսակի թուրքական ֆիֆերը տարբերվում էին արևմտյան ֆիդերից մեկ այլ սեփականությամբ։ Լեննիկներին տալով վարչական և հարկային լիազորություններ իրենց հատկացումների գյուղացիների (կամ այլ բնակչության) նկատմամբ՝ նրանք դատական ​​անձեռնմխելիություն չտրամադրեցին։ Այսպիսով, Լեննիկին բարձրագույն իշխանության ֆինանսական գործակալներն էին առանց դատական ​​անկախության, ինչը խախտում էր կենտրոնացումը։

Ռազմական ֆիֆի համակարգի փլուզումը նշանավորվեց արդեն 16-րդ դարում։ եւ ազդել Օսմանյան պետության ընդհանուր ռազմական եւ վարչական վիճակի վրա։

Ֆիդերի ժառանգական իրավունքների չկարգավորումը մահմեդական ընտանիքներին բնորոշ բազմազավակ ընտանիքների հետ միասին սկսեց հանգեցնել Զեամեթների և Թիմարների չափից ավելի մասնատմանը: Սիպահիները բնականաբար մեծացնում էին ռայաների հարկային բեռը, ինչը հանգեցրեց երկուսի արագ աղքատացմանը։ Ֆիոդում հատուկ մասի՝ չիֆթլիկի առկայությունը բնական հետաքրքրություն էր առաջացրել ամբողջ ֆիֆը առանց սպասարկման հատկացման վերածելու։ Գավառների կառավարիչները, ելնելով իրենց մերձավոր մարդկանց շահերից, սկսեցին ինքնուրույն հողեր հատկացնել։

Ռազմական ֆիֆի համակարգի փլուզմանը նպաստել է նաև կենտրոնական իշխանությունը։ 16-րդ դարից սուլթանը գնալով ավելի ու ավելի էր դիմում սիպահիներից հողերի ընդհանուր բռնագրավման գործելակերպին: Հարկերի հավաքագրումը տեղափոխվեց հարկատու համակարգ (իլթեզիմ), որը դարձավ բնակչության համաշխարհային թալան։ 17-րդ դարից սկսած հարկային ֆերմերները, ֆինանսական պաշտոնյաները պետական-ֆինանսական գործերում աստիճանաբար փոխարինեցին ֆիդայիները։ Զինվորական ծառայության շերտի սոցիալական անկումը հանգեցրեց կայսրության ռազմական կազմակերպվածության թուլացմանը, որն իր հերթին հանգեցրեց 17-րդ դարի վերջից մի շարք զգայուն ռազմական պարտությունների։ Իսկ ռազմական պարտությունները՝ դեպի օսմանյան պետության ընդհանուր ճգնաժամը, որը ստեղծվել և պահվել է նվաճումներով։

Նման պայմաններում կայսրության հիմնական ռազմական ուժը և սուլթանը եղել է ենիչերի կորպուս. Դա կանոնավոր զինվորական կազմավորում էր (առաջին անգամ հավաքագրվել է 1361-1363 թթ.), նոր՝ սիպահիների նկատմամբ («յենի չերի»՝ նոր բանակ)։ Նրանք հավաքագրում էին միայն քրիստոնյաներին: XV դարի երկրորդ քառորդում Ենիչերիների հավաքագրման համար ներդրվել է հավաքագրման հատուկ համակարգ՝ դեֆշիրմե։ 3 (5, 7) տարին մեկ անգամ հավաքագրողները 8-ից 20 տարեկան քրիստոնյա տղաներին (հիմնականում Բուլղարիայից, Սերբիայից և այլն) բռնի կերպով տանում էին, տալիս էին մահմեդական ընտանիքներին ուսման, այնուհետև (եթե առկա էին ֆիզիկական տվյալներ) - կորպուսի ենիչերին. Ենիչերիներն առանձնանում էին հատուկ մոլեռանդությամբ, մահմեդական որոշ ագրեսիվ մենդիկական հրամանների հետ մոտիկությամբ։ Դրանք հիմնականում գտնվում էին մայրաքաղաքում (շենքը բաժանված էր օրտաների՝ 100-700 հոգանոց ընկերությունների, ընդհանուր առմամբ՝ մինչև 200 այդպիսի օրտեր)։ Նրանք դարձան սուլթանի մի տեսակ պահակ։ Եվ որպես այդպիսի պահակ, ժամանակի ընթացքում նրանք ձգտում էին ավելի շատ աչքի ընկնել ներպալատական ​​պայքարում, քան մարտի դաշտում։ Ենիչերիների կորպուսի հետ նրա ապստամբությունները նույնպես կապված են բազմաթիվ անախորժությունների հետ, որոնք թուլացրել են կենտրոնական իշխանությունը 17-18-րդ դարերում։

Օսմանյան պետականության աճող ճգնաժամին նպաստել է նաև կայսրությունում տեղական, գավառական կառավարման կազմակերպումը։

տեղական իշխանություն

Կայսրության գավառական կազմակերպությունը սերտորեն կապված էր թուրքական պետականության ռազմաֆեոդալական սկզբունքների հետ։ Տեղական պետերը, որոնք նշանակվել են սուլթանի կողմից, եղել են և՛ տարածքային միլիցիայի ռազմական հրամանատարներ, և՛ ֆինանսական ղեկավարներ։

Նվաճումների առաջին պատմական փուլից հետո (14-րդ դարում) կայսրությունը բաժանվեց երկու պայմանական շրջանների՝ փաշալիկի՝ Անատոլիայի և Ռումելիի (եվրոպական տարածքներ)։ Յուրաքանչյուրի գլխին դրվել է կուսակալը՝ բեյլերբեյը։ Նա գործնականում տիրապետում էր իր տարածքում լիակատար գերակայությանը, ներառյալ հողային սպասարկման հատկացումների բաշխումը և պաշտոնյաների նշանակումը: Երկու մասի բաժանումը համապատասխանություն գտավ նաև գերագույն զինվորական դատավորների երկու պաշտոնների՝ կադիասկերների գոյության մեջ. առաջինը ստեղծվել է 1363 թվականին, երկրորդը՝ 1480 թվականին։ Սակայն կադիասկերները ենթակա էին միայն սուլթանին։ Իսկ ընդհանրապես, դատական ​​համակարգը դուրս էր տեղական իշխանությունների վարչական վերահսկողությունից։ Շրջաններից յուրաքանչյուրն իր հերթին ստորաբաժանվում էր կոմսությունների՝ սանջակների՝ սանջակ-բեյերի գլխավորությամբ։ Սկզբում դրանք հասնում էին 50-ի, XVI դ. մտցվեց ընդլայնված կայսրության վարչական նոր բաժանումը։ Սանջակների թիվը հասցվել է 250-ի (ոմանք կրճատվել են), իսկ գավառները՝ էյլաեթները (և դրանք եղել են 21-ը) դարձել են ավելի մեծ միավորներ։ Բեյլերբեյն ավանդաբար դրվել է գավառի գլխում։

Բեյլերբեյների և սանջակների ադմինիստրատորները սկզբում միայն կենտրոնական իշխանության նշանակվածներն էին։ Նրանք կորցրել են իրենց հողատարածքները՝ կորցնելով իրենց պաշտոնը։ Չնայած օրենքը դեռ XV դ. Սահմանվել է, որ «ոչ բեյը, ոչ բեյլերբեյը, քանի դեռ նա ողջ է, չպետք է հեռացվեն զբաղեցրած պաշտոնից»։ Տեղական ղեկավարների կամայական փոփոխությունն անարդար է համարվել. Սակայն պարտադիր է համարվել նաև բեկերի հեռացումը վարչակազմում դրսևորված «անարդարության» համար (որի համար միշտ եղել են հարմար պատճառներ կամ «բողոքներ դաշտից»)։ «Անարդարության» դրսեւորումը համարվում էր սուլթանի հրամանագրերի կամ օրենքների խախտում, ուստի պաշտոնանկությունը, որպես կանոն, ավարտվում էր պաշտոնյաների նկատմամբ հաշվեհարդարով։

Յուրաքանչյուր սանջակի համար հարկման բոլոր էական հարցերը, հարկերի չափը և հողահատկացումները սահմանվում էին հատուկ օրենքներով՝ գավառական կանոն-անունով։ Յուրաքանչյուր սանջակում հարկերն ու հարկերը տարբերվում էին. ամբողջ կայսրությունում գոյություն ունեին միայն ընդհանուր առմամբ հաստատված հարկերի և տուրքերի տեսակները (կանխիկ և բնեղեն, ոչ մուսուլմաններից կամ ամբողջ բնակչությունից և այլն): Հողի և հարկերի հաշվառումն իրականացվում էր կանոնավոր կերպով՝ մոտավորապես 30 տարին մեկ անցկացվող մարդահամարների հիման վրա։ Գրագրի մեկ օրինակը (դեֆտեր) ուղարկվել է մայրաքաղաք՝ ֆինանսական բաժին, երկրորդը մնացել է նահանգապետարանում՝ որպես հաշվապահական փաստաթուղթ և ընթացիկ գործունեության ուղեցույց։

Ժամանակի ընթացքում մեծացավ գավառական կառավարիչների անկախությունը։ Նրանք վերածվեցին անկախ փաշաների, իսկ ոմանք սուլթանի կողմից օժտվեցին հատուկ լիազորություններով (հետևակ կորպուսի հրամանատարություն, նավատորմ և այլն): Սա սրեց կայսերական կառույցի վարչական ճգնաժամը 17-րդ դարի վերջից։

Թուրքական պետականության հատուկ ռազմաֆեոդալական առանձնահատկությունները, սուլթանի իշխանության գրեթե բացարձակ բնույթը 17-18-րդ դարերից սկսած Արևմուտքի պատմաբանների և քաղաքական գրողների աչքում Օսմանյան կայսրությունը դարձրեցին հատուկ օրինակ. Արևելյան դեսպոտիզմորտեղ հպատակների կյանքը, ունեցվածքը և անձնական արժանապատվությունը ոչինչ չէր նշանակում կամայականորեն գործող ռազմավարչական մեքենայի առջև, որտեղ վարչական իշխանությունն իբր ամբողջությամբ փոխարինեց դատական ​​իշխանությանը։ Այս տեսակետը չէր արտացոլում սկզբունքները պետական ​​կազմակերպությունկայսրություն, թեև Թուրքիայում գերագույն իշխանության վարչակարգն առանձնանում էր առանձնահատուկ հատկանիշներով։ Ինքնավար վարչակարգի համար տարածք էր տալիս նաև դասակարգային կորպորացիաների, իշխող շերտերի ներկայացուցիչների բացակայությունը։

Օմելչենկո Օ.Ա. Պետության և իրավունքի ընդհանուր պատմություն. 1999 թ

(1656–1703)

Օսմանյան կայսրության ձևավորումը- շրջանը, որը սկսվեց Կոնիայի սուլթանության փլուզմամբ մոտ 1307 թվականին մինչև Կոստանդնուպոլսի անկումը 1453 թվականի մայիսի 29-ին։

Օսմանյան պետության վերելքը փոխկապակցված է Բյուզանդական կայսրության անկման հետ, որը իշխանությունը փոխեց բացառիկ քրիստոնեական եվրոպական հասարակությունից իսլամական ազդեցության: Այս շրջանի սկիզբը բնորոշվեց բյուզանդա-օսմանյան պատերազմներով, որոնք տևեցին մեկուկես դար։ Այդ ժամանակ Օսմանյան կայսրությունը վերահսկողություն ձեռք բերեց ինչպես Փոքր Ասիայի, այնպես էլ Բալկանյան թերակղզու վրա։

Անատոլիայի բեյլիքների հաստատումից անմիջապես հետո որոշ թյուրքական մելիքություններ դաշնակցեցին օսմանցիների հետ Բյուզանդիայի դեմ։

Հաջորդ հարյուրամյակի ընթացքում սելջուկները գրավեցին իրենց ավելի թույլ հարևանների տարածքները, իսկ 1176 թվականին Կոնիայի սուլթան Կըլըչ-Արսլան II-ը Միրիոկեֆալեի ճակատամարտում լիովին ջախջախեց բյուզանդական կայսր Մանուել I-Կոմնենոսի բանակը, որից հետո սելջուկները սկսեցին շարժվել։ ափերը։

13-րդ դարի առաջին կեսին մոնղոլները հարձակվել են սելջուկների վրա արևելքից։ 1243 թվականին Քյոսե-Դաղի ճակատամարտից հետո Կոնիայի սուլթանը դարձավ մոնղոլ խանի, իսկ ավելի ուշ Իրանի Իլխան-Հուլագուիդների վասալը։ Վերջին անկախ սուլթանի՝ Կայ-Խոսրով II-ի որդիները թյուրքական և մոնղոլական տարբեր խմբերի աջակցությամբ սկսեցին վիճարկել իրենց ժառանգությունը, ինչի արդյունքում Փոքր Ասիան վերածվեց մրցակից բեյլիքների կոնգլոմերատի։ Դրանցից մեկը օսմանյան բեյլիկն էր։

Թիմուրը օսմանյան պետությունը բաժանեց Բայազիդի որդիների միջև, սկսվեցին ներքին պատերազմները։ Սուլթանին հաջողվեց վերականգնել պետական ​​միասնությունը Մուրադ II(1421-1451), իսկ երկրի իշխանությունը սուլթանն է Մեհմեդ II ( 1451-1481), «Նվաճող» մականունով։ Նրա նվիրական երազանքը Կոստանդնուպոլսի գրավումն էր։ Սուլթանին վերագրվում են հետևյալ խոսքերը՝ «Պետք է լինի մեկ համաշխարհային կայսրություն՝ մեկ հավատքով և մեկ կառավարությունով։ Նման միասնությունը վերականգնելու համար ավելի լավ կենտրոն չկա, քան Կոստանդնուպոլիսը»։

1453 թվականի ապրիլին Մեհմեդ II-ը մի քանի տասնյակ հազարանոց հսկայական բանակով շրջապատեց Կոստանդնուպոլիսը։ Նրան հակադարձել են քաղաքի գրեթե 7 հազար պաշտպաններ։ Բյուզանդական մայրաքաղաքը դատապարտված էր։ Կայսր Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսը հրաժարվեց քաղաքը հանձնել և 53 օր շարունակ քաղաքի խիզախ պաշտպանները պայքարում էին գրոհից հետո:

1453 թվականի մայիսի 29-ի լուսադեմին թուրքերը ձեռնարկեցին վերջին գրոհը։ Երկու անգամ նրանք նահանջել են՝ թողնելով զոհեր ու վիրավորներ։ Բայց Մեհմեդը նոր ուժեր նետեց մարտի։ Կոստանդնուպոլսի պաշտպանների համար ամենադժվար պահին ջենովացի վարձկանները լքեցին իրենց դիրքերը, իսկ սուլթանը մարտի նետեց ենիչերիներին։ Կոստանդնուպոլիսը թերացավ ու նահանջեց, իսկ թուրքերը, ներխուժելով Կոստանդնուպոլիս, սկսեցին թալանել։ Մայիսի 29-ի երեկոյան ամեն ինչ հանդարտվեց, և միայն նկուղներում ու տեղ-տեղ տներում գուրկաները դեռ քրքրում էին, թաքցրած գանձեր էին փնտրում։ Մեհմեդն արգելեց Կոստանդնուպոլսում ավազակային հարձակումներն ու ջարդերը և նույն օրը այն հռչակեց իր մայրաքաղաքը` անվանելով այն Ստամբուլ (Ստամբուլ): Քրիստոնեական սրբավայրը Այա Սոֆիայի տաճարն է՝ սուլթանի հրամանով այն վերածվել է մահմեդական մզկիթի։ Բոսֆորի վրայով ծածանվեց Մուհամեդ մարգարեի կանաչ դրոշը։

16-րդ դար Օսմանյան պատմաբան Սաադ-Էդ-Դինը Կոստանդնուպոլսի գրավման մասին

... Մինչ սուլթանը կսկսեր պաշարումը, կայսրն առաջարկեց նրան վերցնել բոլոր քաղաքներն ու դրանց ծայրամասերը Ստամբուլից [Կոստանդնուպոլսից] դուրս, բայց թողնել նրան՝ կայսրին, քաղաքը, որի համար կայսրը սուլթանին տարեկան տուրք կվճարի։ Բայց սուլթանը, չլսելով այս առաջարկները, պատասխանեց, որ իր դավանանքն ու կրոնը անբաժանելի են և պնդեց, որ կայսրը քաղաքը հանձնի իրեն։ Մերժում ստանալով՝ կայսրը աշտարակների և պարիսպների վրա հրետանի տեղադրեց, մուշկներով զինված զինվորներ և խեժի մեծ պաշարներ։

Գիշերվա առաջին օրվա վերջում սուլթանը հրամայեց մարտկոցներ տեղադրել ճիշտ տեղերում, և հենց որ թնդանոթները տեղադրվեցին, նա հրամայեց գնդակոծել պարիսպները, էլ չասած նետերի ու քարերի շարունակական կարկուտի մասին։ նետվել են նետող մեքենաներով, որոնք անձրևի պես ծածկել են քաղաքը։ Պաշարվածներն իրենց հերթին անընդհատ կրակում էին մուշկետներից ու քարե թնդանոթներով լիցքավորված թնդանոթներից, որոնցով մեծ կորուստներ էին պատճառում մահմեդականներին, որոնք ոռոգում էին երկիրը իրենց արյունով...

Հանրագիտարան YouTube

• 1 / 5

  Օսմանցիների մասին առաջին իսկ տեղեկությունները վերաբերում են 14-րդ դարի սկզբին։ Բյուզանդական աղբյուրների համաձայն՝ 1301 թվականին տեղի ունեցավ առաջին ռազմական բախումը Բյուզանդիայի բանակի և առաջնորդ Օսման I-ի գլխավորած բանակի միջև։

  Այս հաղթանակից հետո օսմանցիներին անհնար էր անտեսել։ Բյուզանդական կայսր Անդրոնիկոս II Պալեոլոգը, ձգտելով ստեղծել հուսալի դաշինք ընդդեմ աճող սպառնալիքի, իր տան արքայադուստրերից մեկին որպես կին առաջարկեց Օսմանի անվանական տիրակալին՝ Իլխանյան Ղազան խանին, իսկ հետո, Ղազանի մահից հետո, նրա. եղբայր. Սակայն մարդկանց և զենքի ակնկալվող օգնությունն այդպես էլ չեկավ, և 1303-1304 թվականներին Անդրոնիկոսը վարձեց իսպանացի խաչակիր արկածախնդիրներին «Կատալան» ընկերությունից՝ պաշտպանելու իր ունեցվածքը թուրքական հետագա առաջխաղացումներից։ Ինչպես վարձկան ստորաբաժանումների մեծ մասը, կատալոնացիները գործում էին ինքնուրույն՝ կոչ անելով թուրք ռազմիկներին (թեև պարտադիր չէ, որ օսմանցիներին) միանան իրենց Դարդանելի եվրոպական կողմում: Միայն Բյուզանդիայի և Սերբական թագավորության դաշինքը կանխեց թուրք-կատալոնական հարձակումը։

  Օսման I-ը, ըստ երևույթին, մահացել է 1323-1324 թվականներին՝ իր ժառանգներին թողնելով զգալի տարածք Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմուտքում։

  Օրհան I-ի գահակալությունը

  Բայազիդ I-ի գահակալությունը

  Բայազիդը դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել հոր սպանության համար՝ ոչնչացնելով սերբ ազնվականության մեծ մասին, որը գտնվում էր Կոսովոյի դաշտում։ Ճակատամարտում զոհված սերբ արքայազն Ղազարի որդու և ժառանգ Ստեֆան Վուլկովիչի հետ սուլթանը դաշինք կնքեց, ըստ որի Սերբիան դարձավ Օսմանյան կայսրության վասալը։ Ստեֆանը, հոր արտոնությունների պահպանման դիմաց, պարտավորվեց սուլթանի առաջին իսկ խնդրանքով տուրք տալ արծաթի հանքերից և օսմանցիներին տրամադրել սերբական զորքեր։ Ստեփանոսի քրոջ և Ղազարի աղջկան՝ Օլիվերային, կնության տվեցին Բայազիդին։

  Մինչ օսմանյան զորքերը գտնվում էին Եվրոպայում, Անատոլիայի փոքր բեյլիկները փորձում էին վերականգնել իրենց վերահսկողությունը օսմանցիների կողմից իրենցից խլված տարածքների վրա։ Բայց 1389-1390 թվականների ձմռանը Բայազիդը զորքեր տեղափոխեց Անատոլիա և արագ արշավ կատարեց՝ նվաճելով Այդինի, Սարուխանի, Գերմիյանի, Մենթեշեի և Համիդի արևմտյան բեյլիքները։ Այսպիսով, առաջին անգամ օսմանցիները եկան Էգեյան և Միջերկրական ծովերի ափեր, նրանց պետությունը կատարեց առաջին քայլերը դեպի ծովային տերության կարգավիճակ։ Նորածին օսմանյան նավատորմը ավերեց Քիոս կղզին, արշավեց Ատտիկայի ափերը և փորձեց կազմակերպել Էգեյան ծովի այլ կղզիների առևտրային շրջափակում: Սակայն, որպես ծովագնացներ, օսմանցիները դեռ չէին կարող համեմատվել իտալական Ջենովայի և Վենետիկի հանրապետությունների ներկայացուցիչների հետ։

  Ենիչերիների ապստամբությունը և Գեորգի–Կաստրիոտ–Սկանդերբեգի հայտնվելը Ալբանիայում ստիպեցին Մուրադին վերադառնալ թուրքական գահին 1446 թ. Շուտով թուրքերը գրավեցին Մորեան և հարձակում սկսեցին Ալբանիայում։ 1448 թվականի հոկտեմբերին Կոսովոյի դաշտում տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որում 50000-րդ օսմանյան բանակը Հունյադիի հրամանատարությամբ ընդդիմացավ խաչակիրներին։ Եռօրյա կատաղի ճակատամարտը ավարտվեց Մուրադի լիակատար հաղթանակով և վճռեց բալկանյան ժողովուրդների ճակատագիրը՝ մի քանի դար նրանք գտնվում էին թուրքերի տիրապետության տակ։ 1449 և 1450 թվականներին Մուրադը երկու արշավանք կատարեց Ալբանիայի դեմ, որոնք էական հաջողություն չբերեցին։

  Մեհմեդ II-ի թագավորությունը. Կոստանդնուպոլսի գրավումը

  1451 թվականին հոր մահից հետո Մեհմեդ II-ը սպանեց իր միակ ողջ մնացած եղբորը և ձեռնամուխ եղավ սահմանների ամրապնդմանը. նա երկարաձգեց հոր պայմանագիրը սերբ դեսպոտ Գեորգի Բրանկովիչի հետ, կնքեց եռամյա պայմանագիր Յանոշ Հունյադիի հետ, հաստատեց պայմանագիրը Վենետիկի հետ։ 1446-ին, արշավեց Կարամանի դեմ՝ վերջինիս էմիրին չտալով աջակցելու Փոքր Ասիայի այն տարածքների նկատմամբ իշխանության հավակնորդներին, որոնք ոչ վաղ անցյալում դարձել էին Օսմանյան պետության մաս։

  1451-1452 թվականներին Մեհմեդ II-ը կառուցեց Բողազ-քեսեն ամրոցը Բոսֆորի ամենանեղ տեղում՝ եվրոպական ափին։ Բերդի շինարարությունն ավարտվելուն պես սուլթանը վերադարձավ Էդիրնե՝ վերահսկելու պաշարման վերջնական նախապատրաստությունը, իսկ հետո 160000 զորքով շարժվեց դեպի Կոստանդնուպոլիս։ Ապրիլի 5-ին քաղաքը պաշարվեց, իսկ 1453 թվականի մայիսի 29-ին այն ընկավ։ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ նոր կապիտալնշանավորելով նոր փուլ Օսմանյան կայսրության պատմության մեջ։

  Օսմանյան պետության ձևավորումն ու զարգացումը

  Հաղթանակից հետո սելջուկներԲյուզանդիայի վրա 1071 թվականին Մանզիկերտի ճակատամարտում մեծացավ թյուրքալեզու ցեղերի ներհոսքը Անատոլիայի տարածք։ Այս ճակատամարտից անցած տասը տարիների ընթացքում թյուրքական քոչվոր ցեղերը հասան Էգեյան ծովի ափին 1 ։ Սելջուկ կառավարիչները փորձում էին Միջին Ասիայից դուրս քշված քոչվոր կամ կիսաքոչվոր թյուրքական ցեղերին ուղարկել Բյուզանդական կայսրությանը սահմանակից շրջաններ։ Այնտեղ նրանք կարող էին օգտակար լինել սելջուկյան պետության տարածքը պաշտպանելու համար։ Միևնույն ժամանակ, այս կերպ կանխվեց այն հավանական վնասը, որը կարող էին պատճառել այս քոչվոր ցեղերը տեղի հաստատված բնակչությանը։ Հաստատվելով նոր սահմանամերձ տարածքներում՝ ցեղերը շարունակել են վարել ավանդական քոչվորական կամ կիսաքոչվորական ապրելակերպ։ Երբեմն նրանք գիշատիչ արշավանքներ էին կատարում ավելի թույլ հարեւանների վրա՝ այդպիսով ձեռք բերելով հող, հարստություն և բազմաթիվ ստրուկներ։

  Դա հանգեցրեց Անատոլիայում բնակչության կազմի աստիճանական փոփոխության։ Նոր ժամանած ցեղերի ճնշման տակ տեղի բնակչությունը կա՛մ աստիճանաբար մեկնում էր Անատոլիայի արևմտյան շրջաններ, կա՛մ ստիպված էր ենթարկվել նոր կանոններին 2 և երբեմն նույնիսկ ընդունել նոր նվաճողների կրոնը 3 ։ Սա իր հերթին հանգեցրեց Անատոլիայի բնակչության շրջանում թյուրքական տարրի ավելացմանը, և Մանզիկերտի ճակատամարտից երկու հարյուր տարի անց թյուրքական բնակչությունը սկսեց գերակշռել տեղի բնակչությանը: Բյուզանդական կայսրության սահմանների կրճատման հետ մեկտեղ պակասեց նաև նրա նախկին տարածքներում ապրող տեղի բնակչության թիվը։ XIII-ի վերջին - XIV դարի սկզբին։ Անատոլիայի և հարակից հողերի մեծ մասը, բացառությամբ Վիտանիայի, Տրապիզոնի շրջակայքի և Էգեյան ծովում գտնվող կղզիների, գտնվում էր Անատոլիայի Սելջուկ պետության և տարբեր այլ փոքր թյուրքական իշխանությունների տիրապետության տակ. բեյլիկները.

  Մանզիկերտի ճակատամարտ. 15-րդ դարի ֆրանսիական մանրանկարչություն.

  1243 թվականին Կոսեդաղի ճակատամարտում մոնղոլներից պարտվելուց հետո սելջուկ կառավարիչները ճանաչեցին իրենց վասալությունը։ Մոնղոլական խաներ (Իլխանովը) Չնայած այն հանգամանքին, որ պաշտոնապես սելջուկները պահպանեցին իրենց իշխանությունը Արևմտյան և Կենտրոնական Անատոլիայի մեծ մասի վրա, այնուամենայնիվ, այս պարտությունը արագացրեց սելջուկյան պետության փլուզումը։ Սահմանամերձ շրջաններում (uj), որտեղ կենտրոնացած էր քոչվոր և կիսաքոչվոր ցեղերի հիմնական մասը, ձևավորվեցին նոր քաղաքական կազմավորումներ 4 ։ Ֆորմալ կերպով նրանք ճանաչում էին մոնղոլ կառավարիչների (իլխանների), ինչպես նաև սելջուկյան պետության տիրակալների գերագույն իշխանությունը։ Սակայն իրականում, օգտվելով իլխանների հեռավորությունից և սելջուկ տիրակալների թուլությունից, նրանք ինքնուրույն քաղաքականություն են վարել Հայաստանում. ույա.Շուտով դրանք վերածվեցին անկախ պետական ​​կազմավորումների։ XIII-ի երկրորդ կեսին - XIV դարի առաջին կեսին։ Արևմտյան և Կենտրոնական Անատոլիայի տարածքում արդեն առաջացել են մոտ քսան այդպիսի մելիքություններ (բեյլիկներ) 5։ Դրանցից մի քանիսը երկար չտեւեցին եւ ներքին ու արտաքին խնդիրների պատճառով արագ քայքայվեցին։ Բեյլիկները գլխավորում էին ամենահզոր դեմքերը՝ այս տարածքում ապրող ցեղերի առաջնորդները կամ նախկին սելջուկ հրամանատարները։ Բացի այդ, շատ մուսուլմաններ, ովքեր ցանկանում էին համալրել «հավատքի մարտիկների» շարքերը. (ղազի)եւ արշավանք (այսինքն)մտել «անհավատների» տարածք, շտապել դեպի թյուրքական բեյլիկները՝ ուժեղացնելով ու հզորացնելով նրանց։ Բեյլիկների ձևավորման և զարգացման սկզբնական փուլում քրիստոնյաներով բնակեցված տարածքում գիշատիչ արշավանքներ իրականացնելու հնարավորությունը նպաստեց արշավանքների մասնակիցների հարստացմանը։ Ուստի բեյլիկները գրավում էին ավելի ու ավելի շատ մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին մասնակցել այդ արշավանքներին։ Այն բանից հետո, երբ բեյլիկների սահմանը հասավ Էգեյան ծովի և Դարդանելի ափին, հարևան տարածքների վրա հաջող արշավանքների հնարավորությունը նվազեց, ինչը հանգեցրեց բեյլիկների հարստության աղբյուրների նվազմանը6։

  Քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական իրավիճակը Փոքր Ասիայի տարածքում 13-14-րդ դարերի սկզբին, ինչպես նաև հատուկ. աշխարհագրական դիրքըխաղացել է կարևոր դերայս քաղաքական կազմավորումներից մեկի՝ օսմանյան բեյլիկի հզորացման գործում։ Այս փոքրիկ իշխանությունները հիմնադրվել է Անատոլիայի հյուսիս-արևմտյան մասում և շրջապատված է եղել ավելի ուժեղ բեյլիկներով՝ Գերմիանոգուլլարի, Ջանդարոգուլլար, Կարեսիոգուլարի։ Բացի այդ, սահմանակից էր Բյուզանդական կայսրությանը։ Օսմանյան Բեյլիքը իր գոյության առաջին իսկ օրերից դարձավ ազդեցիկ և շարունակաբար աճող քաղաքական միավոր։

  Բյուզանդական կայսրության և Սելջուկյան սուլթանության թուլացման ժամանակ առաջանալով որպես սահմանային իշխանություն՝ օսմանյան բեյլիքը ընդլայնել է իր տարածքը նրանց հաշվին։ Հենց դրանով էլ որոշվեց այս բեյլիկի ապագան, որն աստիճանաբար միացրեց Բյուզանդական կայսրությունից խլված տարածքները, սելջուկ տիրակալներին պատկանող հողերը, ինչպես նաև հարևանությամբ գտնվող թուրքմենական այլ ցեղային կազմավորումների տարածքները։ Մեկ այլ գործոն, որն ազդեց օսմանյան բեյլիկների արագ վերելքի վրա, ցեղերի մշտական ​​հոսքն էր, որոնք պահպանում էին կիսաքոչվորական կենսակերպը։ Բացի քոչվորներից, բեյլիկ են հավաքվել դերվիշների (սուֆի) եղբայրությունների շեյխերն իրենց կողմնակիցների հետ։ Դրանց թվում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում ասոցիացիայի ղեկավարները ախ,որոնք իրենց նպատակասլացությամբ ուժ ու կրոնական երանգ են տվել օսմանյան ասպատակություններին 7, մասնակցել նաև քաղաքների պաշտպանությանը 8 ։ Շնորհակալություն առաջնորդներին ախ,ինչպես նաև շեյխերի և զանազան կիսաառասպելական դերվիշների, հարևան քրիստոնյա պետությունների տարածքում կատարվող սովորական արշավանքները վերածվեցին հավատքի պայքարի. (ղազավաթ):Իր ձևավորումից հետո հաջորդ երկու դարերի ընթացքում Օմանի փոքրիկ բեյլիկը վերածվեց այն ժամանակվա ամենահզոր պետություններից մեկի։

  Մոնղոլների արշավանքից հետո բեյլիկների տիրակալների կախվածությունը սելջուկյան կառավարությունից դարձավ զուտ անվանական։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ մոտ 1299 թվականին Օսմանը ազատվել է սելջուկ սուլթաններին ենթարկվելուց և սկսել է համեմատաբար անկախ քաղաքականություն վարել՝ ուղղված իր ունեցվածքի ընդլայնմանը։ Միևնույն ժամանակ, նա, այնուամենայնիվ, գիտակցում էր իր անվանական կախվածությունը սելջուկ սուլթաններից, ինչպես նաև փորձում էր լավ հարաբերություններ պահպանել մոնղոլ կառավարիչների հետ՝ ճանաչելով նրանց իշխանությունը։ Օսմանյան բեյլիկի տարածքը, համեմատած հարևան մելիքությունների հետ, փոքր էր, սակայն նրա բարենպաստ աշխարհագրական դիրքը, ինչպես նաև մինչև 14-րդ դարի սկզբին Փոքր Ասիայում ստեղծված քաղաքական իրավիճակը նպաստում էին նրա արագ ընդլայնմանը։ Ի տարբերություն մյուս բեյլիքների տիրակալների, օսմանցիներն առաջին տարիներին իրենց համեմատաբար հանգիստ են պահել՝ խաղաղ գոյակցելով այս տարածքում այլ փոքր քաղաքական կազմավորումների հետ։ Նույնիսկ ռազմատենչ Օսման բեյը բավական բարեկամական քաղաքականություն էր վարում բյուզանդական կուսակալների նկատմամբ 9, որոնք միայն անվանապես ենթակա էին Բյուզանդական կայսրությանը։ Սելջուկյան պետության թուլացումից և լուծարումից հետո մոնղոլ կառավարիչների հեռակայության պատճառով, որոնց իշխանությունը նրանք ճանաչում էին, օսմանցիները կարողացան ղեկավարել միանգամայն անկախ ներքին և. արտաքին քաղաքականություն. Եվ նաև հեռավոր Թավրիզում գտնվող մոնղոլ կառավարիչները, ինչպես և հարևան բեյլիկները, առանձնապես չէին կարևորում օսմանցիների սկզբնական հաջողությունները։ Ի տարբերություն մյուս բեյլիկների, օսմանցիներն աստիճանաբար մեծացնում էին իրենց տարածքը։ Սա հանգեցրեց մարդկանց ներհոսքի դեպի օսմանյան բեյլիկ Անատոլիայի ներքին տարածքներից և այլ բեյլիկներից, որտեղ հարևան տարածքների վրա հարձակումները կամ ամբողջովին դադարեցվեցին, կամ չբերեցին ակնկալվող եկամուտը: Այս բեյլիկները կա՛մ շրջապատված էին այլ բեյլիկների տարածքներով, կա՛մ նայում էին դեպի ծովը, որը բնական պատնեշ էր հաջող արշավանքների համար։

  Չնայած այն հանգամանքին, որ այդ բեյլիքներից ոմանք ծովային արշավանքների փորձեր են կատարել կղզիներում և հակառակ ծովի ափին, այնուամենայնիվ, այդ արշավանքները վտանգավոր էին, և դրանց արդյունքները՝ անկանխատեսելի. նրանք նույնպես չբերեցին սպասված հարստությունը։ Օսմանցիները, սակայն, նման բնական արգելքների հասան միայն 1340 թվականին, երբ նրանց տարածքը տարածվեց մինչև Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքի շրջակայքը։

  Չնայած Անատոլիայի այլ թյուրքական մելիքությունների հետ ձևավորման գործընթացի նմանությանը, օսմանյան բեյլիկի զարգացումը, որը կոչվում է նրա առաջին տիրակալ Օսմանի (1288–1324) անունով, էականորեն տարբերվում էր մնացածից։ Օսմանյան բեյլիկը ձևավորվել է Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմտյան մասում՝ Սոգյուտ քաղաքի շրջակայքում, բյուզանդական Բիլեջիկ (Բելոկոմա) ամրոցից ոչ հեռու։ 13-րդ դարի վերջերին Օսմանի հայր Էրթոգրուլը սելջուկյան սուլթանից ստացել է փոքրիկ. ուդժՔարաջադաղի շրջանում և հետագայում ընդլայնել այս տարածքը մինչև Սոգութ և Բիլեջիք ամրոց, որն ի վերջո դարձավ բեյլիկի կենտրոնը 10։

  

  Օսմանյան մանրանկարչություն.

  1281 թվականին հոր մահից հետո Օսման բեյը ավագանիում ընտրվեց ցեղի առաջնորդ և սկսեց բախումներ վարել հարևանների հետ։ Ցեղային կազմավորումների տարածքը՝ Օսման բեյի գլխավորությամբ, ծածկում էր Սոգութից մինչև Դոմանիճ լեռը նեղ շերտ։ 1284 թվականին սելջուկյան սուլթանն իր հրամանագրով հաստատել է Օսման բեյի իրավունքները նրա հորը պատկանող տարածքներում։ 1289 թվականին նա Օսման բեյին տվեց տարածք Էսքիշեհիր և Ինյոնու քաղաքներով, ինչպես նաև նշանակեց նրան ուջի ղեկավար։ ուդժ-բեեմ 11 .

  Մինչև 13-րդ դարի վերջը գրավվեցին բյուզանդական կառավարիչներին պատկանող մի քանի ամրոցներ ( տեկֆուր) Դրանցից են Կարաչահիսարը, Յարհիսարը, Բիլեցիկը, Ինեգոլը, Ենիշեհիրը և Կոպրու-Հիսարը։ Բացի այդ տարածքներից, օսմանյան բեյլիքին կցվել են այս տարածքներում բնակվող ավելի փոքր թուրքմենական ցեղային կազմավորումների տարածքները։ Այս ցեղային կազմավորումների ղեկավարները, և նրանց թվում՝ Սամսա Չավուշը, Քոնուր Ալփը, Այգութ Ալփը և Գազի Աբդուրահմանը, հարկադրաբար կամ կամավոր դարձան Օսման բեյի կողմնակիցները։ Որոշ փոքր քրիստոնյա կուսակալներ, ինչպես օրինակ Քոսե Միխալը, նույնպես անցնում էին Օսման բեյի կողմը և երբեմն մասնակցում նրա հետ սահմանային վեճերին։ Հարևան կառավարիչների հետ մի քանի ռազմական հաջողություններից հետո Օսման բեյը զինված արշավանքներ սկսեց Բյուզանդական կայսրության շրջանների վրա և ընդլայնեց իր բեյլիկի սահմանները հյուսիս-արևմտյան և հարավ-արևմտյան ուղղություններով։

  14-րդ դարի սկզբին սելջուկյան պետության փլուզումից հետո Օսման բեյը սկսեց գործել համեմատաբար անկախ։ Նա ճանաչեց մոնղոլ կառավարիչների իշխանությունը և նրանց խնդրանքով լավ զինված ջոկատ ուղարկեց՝ օգնելու իլխաններին 1302 թվականին Սիրիայում արշավելիս։ 12 Սակայն եղանակային վատ պայմանների պատճառով նրա զինվորները շուտով վերադարձան։

  Չնայած Օսման բեյի շուրջ հայտնված թուրքմենական ցեղերի առաջնորդներին, որոնք աջակցում էին նրան տարածքի ընդլայնմանն ուղղված արշավներում, Օսմանի ռազմիկների մեծ մասը բեյլիկի արական բնակչությունն էր։ Քանի որ այն ուժեղանում է

  Օսմանյան բեյլիկը և նրա սահմանների ընդլայնումը, որոշ փոփոխություններ սկսեցին տեղի ունենալ բեյլիկի ներքին կառուցվածքում։ Բնակչության մի մասը սկսեց զբաղվել գյուղատնտեսությամբ և առևտրով և հրաժարվեց մասնակցել զինված արշավանքներին։ Մյուս կողմից, ռազմական արշավանքները չբերեցին կայուն եկամուտ, որն անհնարին կդարձներ այլ զբաղմունքներ փնտրելը։

  Օսմանյան բեյլիկում գերիշխող ցեղն էր կայա,որին պատկանել են Օսմանն ու նրա նախնիները, և ոչ ոք չի վիճարկել այս ընտանիքի՝ բեյլիքում ղեկավարելու իրավունքը։ Սակայն այս առումով խիստ կանոններ չկային։ Բեյլիքի առաջնորդ դառնալու համար Օսմանների ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ պետք է շահեր այս համայնքի բոլոր անդամների, ավելի ճիշտ՝ նրանց առաջնորդների բարեհաճությունը 13:

  Ավանդույթի համաձայն, այս ընտանիքի (Օսմանների տուն) բոլոր անդամները մասնակցել են բեյլիկի կառավարմանը, և նրանցից մեկը ճանաչվել է գերագույն կառավարիչ։ Ընտանիքի մնացած անդամները համեմատաբար անկախ կառավարում էին բեյլիկի տարբեր տարածքները՝ ճանաչելով տիրակալի գերագույն իշխանությունը։ Բացի իր ընտանիքի անդամներից, գերագույն կառավարիչը իրեն շրջապատում էր համայնքից առաջացած մարդկանցով և նրանց վրա էր հենվում կառավարման գործում: Այսպիսով, օսմանյան առաջին տիրակալները իրենց բեյլիքի բացարձակ տիրակալները չէին։ Նրանք ամենահարգված մարդիկ էին և ղեկավարում էին ռազմական արշավանքների ժամանակ, ինչպես նաև պաշտպանում էին թշնամուց։ Մյուս կողմից, նրանք պետք է ապահովեին իրենց համայնքի անվտանգությունը և արդարություն ապահովեին նրա սահմաններում։ Դերվիշ շեյխերը և այլ կրոնական առաջնորդներ օգնում էին նրանց կարգուկանոն և արդարություն ապահովելու համար։ Օսման բեյը իր գահակալության սկզբում ապավինում էր եղբայրության առաջնորդներին ախ,ովքեր մասնակցում են վեճերի լուծմանը. Օրինակ, օսմանյան բեյլիքում ամենահարգված անձը շեյխ Էդեբալին էր, ով մեծ հեղինակություն էր վայելում և աջակցում էր Օսման բեյին:

  Երբ նոր տարածքներ գրավվեցին, Օսման բեյը այդ տարածքների նկատմամբ հսկողություն հանձնեց՝ հարկեր հավաքելու իրավունքով, իր ընտանիքի անդամներին, ինչպես նաև ցեղապետերին ու զորավարներին 14:

  Գրավելով Բյուզանդական կայսրության փոքր քաղաքներն ու գյուղերը՝ օսմանցիները ստիպված էին կարգուկանոն պահպանել հաստատված բնակչության մեջ։ Քոչվոր միջավայրի մարդկանց համար սա բավականին բարդ խնդիր էր։ Այն լուծվեց Անատոլիայի այլ շրջաններից օսմանյան Բեյլիք հավաքված մարդկանց շնորհիվ։ Այս մարդիկ իրենց հետ բերել են այն օրենքներն ու կարգերը, որոնք կային իրենց հայրենի քաղաքներում ու գյուղերում։ Օսմանյան բեյլիքին անհրաժեշտ էր բնակեցված բնակչություն ոչ պակաս, քան ռազմական արշավանքների մասնակիցներ։ Անատոլիայի այլ շրջաններից օսմանցիների կողմից գրավված տարածքներում եկան կամ բռնի կերպով վերաբնակեցվեցին քոչվոր ցեղերը և բնակչության այլ խմբեր 15 ։

  

  Օսման I-ի որդի Օրհանը։

  Կյանքի վերջին տարիներին Օսման բեյը բեյլիկի կառավարումը վստահել է որդուն՝ Օրհանին։ Օսման բեյի մահից հետո տարբեր տոհմերի ղեկավարներ և զորավարներ ճանաչեցին Օրհանի իշխանությունը՝ թե՛ Օսման բեյի ընտրության հանդեպ հարգանքից ելնելով, թե՛ նրա անձնական հատկանիշներից ելնելով։ Օսմանի ընտանիքի անդամները նույնպես Օրհանին ճանաչել են բեյլիքի ղեկավար։ Քանի որ իշխանության փոխանցման համար դեռ հաստատված ընթացակարգ չկար, Օսմանների ընտանիքի բոլոր անդամները պետք է բնակչությանը, ինչպես նաև զինվորականներին ցույց տան համարձակություն, խելամտություն, արդարադատության սեր և բնավորության այլ դրական գծեր, որոնք կարող էին գրավել նրանց։ իրենց կողքին՝ գերագույն իշխանության համար պայքարում։ Հետագայում օսմանյան կառավարիչները սահմանեցին տոհմի անդամների իշխանության գալու որոշակի կարգ։

  Օսմանյան պետության կազմակերպչական կառուցվածքը կրում էր որոշակի առանձնահատկություններ, որոնք բնորոշ էին նախկինում գոյություն ունեցող թյուրքա-իսլամական այլ պետություններին: Այնուամենայնիվ, օսմանցիները մեծապես փոխեցին արքունիքի կառուցվածքը և կենտրոնական և տեղական վարչակազմի որոշ գործառույթներ, ինչպես նաև ստեղծեցին իշխանության և վերահսկողության այնպիսի ինստիտուտներ, որոնք բացակայում էին իրենց նախորդներից: Այս հաստատությունները օսմանյան կիրառման մեջ ձեռք բերեցին իրենց հատուկ առանձնահատկությունները, որոնք տարբերում էին իրենց նախորդների և հարևանների նմանատիպ հաստատություններից:

  Օրխանի գահակալության տարիներն անցումային շրջան էին սահմանամերձ իշխանութենից դեպի անկախ պետություն։ Պետությունը կառավարելու համար ստեղծվեցին տարբեր հաստատություններ, սկսեցին հատվել օսմանյան դրամներ 16 ։ Ճիշտ է, սրան զուգահեռ իլխանների անունից նաև մետաղադրամ է հատվել։ Սակայն 1335 թվականին իլխանների լիկվիդացումից հետո օսմանյան բեյլիքը լիովին անկախացավ։

  1326 թվականին Բուրսա քաղաքի գրավումից հետո զինված ուժերի կազմում փոփոխությունների անհրաժեշտություն առաջացավ։ Քադի Բուրսա Ջանդարլի Կարա Խալիլի առաջարկով ստեղծվեցին նոր զինված ուժեր, որոնք բաղկացած էին հետևակներից։ (այո)և հեծելազոր ( mucellem) շենքեր 17. Նրանք հավաքագրվել են ռազմական արշավի ընթացքում և ստացել 1 պզուկներ(հետագայում նրանք սկսեցին վճարել օրական 2 ակչե), երբ նրանք քարոզարշավի էին։ Ռազմական արշավի ավարտից հետո նրանք վերադարձել են իրենց սովորական գործունեությանը և ազատվել հարկերից։ Սկզբում այս կորպուսներից յուրաքանչյուրում հավաքագրվել էր 1000 մարդ:

  Նույնիսկ Օսման բեյի օրոք կար բազմոց,որը գտնվում էր բեյլիկի մայրաքաղաքում։ Այս դիվանը գլխավորում էր հենց բեյլիկի տիրակալը։ Օրհան բեյի օրոք առաջին անգամ նշանակվել է վեզիր,ով զբաղվում էր պետական ​​հարցերով ու բազմոցին մասնակցում տիրակալի հետ։ Առաջին վեզիրը եղել է Հաջի Քեմալեթդին-օղլու Ալաուդդին փաշան, որը սերում էր ուլեմայի դասից։ Զբաղվել է ռազմական գործերով սուբաշի.Այսպիսով, մինչ Ջանդարլի Խալիլ Խայրեթդին փաշայի վեզիրի պաշտոնում նշանակվելը, բեյլիկում ռազմական և քաղաքացիական գործերն իրականացվում էին առանձին։ Քանի որ Ջանդարլի Խալիլ Խայրեթդին փաշան միաժամանակ էր բեյլերբեյ,նա կարող էր քննել ինչպես ռազմական, այնպես էլ քաղաքացիական գործեր 18 ։

  Ռազմական արշավանքի ժամանակ գրավված հողերը բաժանվել են տիրակալի հարազատներին և զորամասերի հրամանատարներին. Դիրլիկովը 19 . Բացի այդ, ավելի փոքր հողատարածքներ են բաժանվել վաստակաշատ զինվորներին։ Նրանք այդ հողերից հարկեր էին հավաքում իրենց շահի համար և զորակոչվելուց հետո պետք է մասնակցեին ռազմական արշավներին։ Օրխանի օրոք հողային հատկացում դարձած շրջաններում սկսեցին ուղարկել քադի դատավորներ, որոնք պետք է զբաղվեին այս տարածքներում դատական ​​և վարչական հարցերով։ Այս քադիները ենթակա էին գլխավոր քադիին, որը կոչվում էր Բուրսայի քադի։ (Բուրսա կադիլիգի):Սկզբում նման քադիները, որոնք կրթություն էին ստացել մեդրեսեներում, գալիս էին Անատոլիայի այլ բեյլիկներից, սակայն Իզնիկի և Բուրսայի գրավումից հետո Օրհան բեյն այս քաղաքներում հիմնեց մեդրեսեներ, որոնցում այսուհետ տեղի էր ունենում քադիների ուսուցում։

  Օրհան բեյի օրոք առաջացել է բեյլերբեյի պաշտոնը, որը ղեկավարել է բեյլիքի բոլոր զինված կազմավորումները։ Երբ երկրում հայտնվեցին մի քանի բեյլերբեյներ, նրանք սկսեցին նշանակվել կառավարիչներ (վալի)դեպի տարբեր գավառներ (էյալետներ)Օսմանյան պետություն. Օրխանի օրոք բեյլերբեյը համարվում էր բոլոր զինված կազմավորումների հրամանատարը 20 ։ Օսմանյան բեյլիքի ձևավորման սկզբում նրա կառավարիչները եղել են և՛ ցեղապետեր, և՛ զորավարներ, ինչպես նաև զբաղվել են քաղաքացիական գործերով՝ կարգավորելով տարբեր հարցեր։ Օրխան բեկի օրոք քաղաքացիական գործերը քննելու համար վեզիրի, իսկ բոլոր զինված կազմավորումները ղեկավարելու բեյլերբեյի պաշտոնների հայտնվելը բարձրացրեց հենց տիրակալի կարգավիճակը։ Թեև տիրակալը մասնակցում էր դիվանի աշխատանքներին և գլխավորում էր զգալի ռազմական արշավներ, այնուհանդերձ, իր կարգավիճակով նա բարձր էր նշված պաշտոնյաներից։

  Օրխան բեյն ընդարձակեց իր բեյլիքի տարածքը ինչպես բյուզանդական կառավարիչներին պատկանող տարբեր քաղաքներ գրավելով, այնպես էլ ավելի փոքր ցեղային կազմավորումներով, որոնց մեծ մասը թուրքմենական ցեղեր էին։ Այս նվաճումները եղել են կարևոր կետամրապնդել ու ամրապնդել օսմանյան բեյլիկը։ Այնուամենայնիվ, Կարասիի բավականին ուժեղ բեյլիկի տարածքի գրավումը, որը բնակեցված է մուսուլմաններով, օսմանցի համակրոններով, ավելի նշանակալից իրադարձություն է օսմանյան պետության պատմության մեջ: Նախ, այս բեյլիկի տարածքի գրավումը ռազմավարական նշանակություն ունեցավ օսմանյան պետության սահմանների ընդլայնման համար և օսմանցիներին հնարավորություն տվեց տեղափոխվել Բյուզանդական կայսրության եվրոպական մաս, որտեղ ռազմական արշավանքների մեծ հնարավորություններ կային։ Երկրորդ՝ իրենց սահմանների ընդլայնմանը զուգընթաց օսմանցիները ստացան բազմաթիվ կենդանի ուժ՝ պատրաստ. ռազմական կազմակերպությունշարունակել իրենց ռազմական արշավները։

  XIV դարի կեսերին օսմանցիները սկսեցին միջամտել Բյուզանդական կայսրության ներքին գործերին 21։ Բյուզանդիայի կայսր Անդրոնիկոս III Պալայոլոգոսի մահից հետո տասնչորս տարիների ընթացքում և մինչև 1355 թվականը Բյուզանդիան դարձավ գահի համար պայքարի թատերաբեմ, որում ակտիվ դեր ունեցավ Օրհան բեյը։ Նա ռազմական օգնություն է ցուցաբերել Կանտակուզենոսին Ջոն Պալեոլոգոսի դեմ պայքարում։ Այս պայքարի արդյունքում Օրխանի զորքերը կարողացան ամրանալ օսմանցիների կողմից Ռումելի (Ռումելիա) կոչված եվրոպական մասում 22։

  Բյուզանդիայի կայսր Անդրոնիկոս III Պալեոլոգոսը։ 14-րդ դարի մանրանկարչություն.

  Գելիբոլու թերակղզում օսմանցիների հզորացման արդյունքում աստիճանաբար փոխվեց սովորական գիշատիչ արշավանքների բնույթը, որ նրանք իրականացնում էին Անատոլիայում։ Սահմանների ընդլայնման և նվաճված ժողովուրդներից տարբեր տեսակի տուրքեր հավաքելու նպատակով հողերի զավթումը գնալով ավելի կարևոր է դառնում։ Միաժամանակ, օսմանցիները յուրօրինակ մարտավարություն էին կիրառել այս տարածքները նվաճելու համար։ Սկզբում ակինջի,այժմ վերածվել է գազիև(հավատքի մարտիկներ), մի քանի արշավանքներ կատարեցին այն տարածքում, որտեղ նախատեսվում էր ռազմական արշավ իրականացնել։ Մի քանի գիշատիչ արշավանքների արդյունքում տեղի բնակչությունն արդեն այնքան ավերված էր, որ չէր կարող լրջորեն դիմակայել առաջացող ռազմական ուժերին։ Այս տարածքների գրավումից հետո նախկին արշավանքները դադարեցին, և այնտեղ գոյություն ունեցող կարգը սովորաբար պահպանվում էր՝ միայն մի փոքր հարմարեցվելով օսմանյան հասարակության մեջ գոյություն ունեցող կարգին։ Այսպիսով, XIV դարի կեսերին եվրոպական տարածք անցնելուց հետո փոքր սահմանային բեյլիկը վերածվեց ընդարձակ պետության, որի տարածքը տարածվում էր Տավրոսի ստորոտից մինչև Դանուբ գետի ափ։ Տարածքի ընդլայնմամբ փոխվեց նաև այս քաղաքական սուբյեկտի ներքին կառուցվածքը։

  Ժամանակի ընթացքում նրա կառավարիչները սկսեցին զանազան կոչումներ ավելացնել իրենց անձնանուններին, որոնք վեհացնում ու տարբերում էին մյուս հրամանատարներից։ Օսմանյան բեյլիքի առաջին տիրակալներն ունեին միայն տիտղոսներ bayԵվ գազիվերջին վերնագիրն ընդգծում էր նրանց նվիրվածությունը գազավատու,որը դիտվում էր որպես «սրբազան արշավանք դեպի ոչ մուսուլմանական տարածք» 23: Բեյլիքի երրորդ տիրակալը՝ Մուրադ բեյը, տիտղոս ստացավ հուդավեն-դիգար(ավելին կարճ տարբերակայս տերմինը - հունկար),ինչը վկայում էր բեյլիկի աճի և ուժեղացման մասին։ Հաջորդ տիրակալը՝ Բայազիդը, իրեն արդեն անվանել է «Ռոմի սուլթան» ( սուլթան-ի ռոմ),այսինքն՝ Բյուզանդական կայսրությանը պատկանող տարածքի տիրակալը, որը մուսուլմանների շրջանում հայտնի էր որպես «Ռումի երկիր» ( դիար-ի ռոմ):

  Ի տարբերություն այլ նմանատիպ բեյլիքների, օսմանցիներն իրենց ձեռքում էին գտնվում սահմանամերձ շրջանները, որոնք արշավում էին ջոկատները. ակինցի 24,կախված է կենտրոնական իշխանությունից՝ օսմանյան տիրակալից։ Իր հերթին, ակինջի ջոկատներին մշտապես անհրաժեշտ էր նոր ուժերի ներհոսք, որոնք հետաքրքրված էին ռազմական արշավանքներով, հանուն ավարի: Այդ ուժերը կարող էր ապահովել կենտրոնական իշխանությունը, որը գտնվում էր օսմանյան ընտանիքի ձեռքում՝ այս ընտանիքի ամենաուժեղ անդամի գլխավորությամբ։ Նրանց շուրջը հավաքվել էին բոլոր ասպատակությունների ցանկացողները, որոնց օսմանյան կառավարիչները ուղարկում էին սահմանամերձ շրջաններ՝ իրենց վստահելի զորավարների կամ օսմանյան ընտանիքի անդամների հրամանատարությամբ։ Հզոր պետություն պահպանելու համար կենտրոնական կառավարությանը անհրաժեշտ էին հաջող ռազմական արշավանքներ՝ ակինջիների առաջնորդների գլխավորությամբ: Իր հերթին, իրենց շարքերը համալրելու համար, աքինջիի առաջնորդները հավաքվել էին ուժեղ կենտրոնական կառավարության շուրջ։ Օսմանյան բեյլիկում ակինջյան ջոկատների հրամանատարները մշտապես զգում էին իրենց կախվածությունը տիրակալից և ճանաչում նրա գերագույն իշխանությունը։ Սա հանգեցրեց նրանց միասնությանը օսմանյան տիրակալի շուրջ 25:

  Կրիստոֆանո դել Ալտիսիմո. Սուլթան Բայազիդի դիմանկարը.

  Շնորհիվ այն բանի, որ օսմանցիները կարողացան կանխել իրենց պետության բաժանումը օսմանյան ընտանիքի անդամների միջև, ինչպես նաև իրենց վերահսկողության տակ էին պահել սահմանամերձ շրջաններում գործող աքինջիների առաջնորդներին, նրանց հաջողվեց պահպանել ոչ միայն իրենց միասնությունը. պետությունը, այլև դրա առավելությունները հարևանների նկատմամբ։ Այս նպատակին հասնելու համար օսմանյան կառավարիչները, նույնիսկ բեյլիկի կազմավորման սկզբում, սկսեցին իրենց որդիներին տալ Ռումելիայում գործող ռազմական ուժերի ղեկավարումը։ Ռումելիայի տարածքում գործող զինված ուժերի հրամանատարը եղել է Օրհանի ավագ որդին՝ Սուլեյման փաշան, իսկ նրա մահից հետո՝ 1359 թվականին, այդ ուժերի հրամանատարությունն անցել է նրա մյուս որդուն՝ Մուրադին 26։

  Կարևոր գործոնը, որը տարբերում էր օսմանյան բեյլիքներին Անատոլիայի մյուս բեյլիկներից, աքինջի-գազի առաջնորդների շարունակական կախվածությունն էր կենտրոնական կառավարությունից: Օրինակ, այնպիսի ուժեղ կլանները, ինչպիսիք են Միխալոգուլլարներն ու Էվրենոսոգուլլարները, որոնք իրենց հարստությամբ և քաղաքական ուժով ոչնչով չէին տարբերվում Անատոլիայի այլ անկախ բեկերից և նույնիսկ գերազանցում էին նրանցից մի քանիսին, կախված էին կենտրոնական իշխանությունից, որն ապահովում էր նրանց անհրաժեշտությունը։ մարդկային ռեսուրսներ, որոնք միայն կենտրոնական իշխանության թույլտվությամբ կարող էին անցնել Ռումելիայի տարածք։ Կարևոր գործոն էր նաև այն, որ ռազմական արշավանքներից հետո այս հրամանատարները նորից եկան օսմանյան պետության տարածք և անհրաժեշտ տեղեկատվությունը կենտրոնական իշխանություններին հասցրին ցանկալի տարածքի մասին։

  Մյուս կարևոր գործոնը կենտրոնական կառավարության կողմից ռազմական արշավանքներում մասնաբաժին ստանալն էր, որը կազմում էր ամբողջ ռազմական ավարի մեկ հինգերորդը: Այս կարգի հիմքերը դրվել են Օրհան բեյի օրոք։ Սակայն Մուրադ I-ի օրոք Բուրսայի Քադի Ջանդարլի Խալիլի (հետագայում, ստանալով մեծ վեզիրի պաշտոնը, նա հայտնի դարձավ որպես Հայրեդդին փաշա) և Կարա Ռուսեմի ջանքերով, այս հրամանը սկսեց տարածվել նաև ռազմագերիների վրա։ 27 . Այսպիսով, տիրակալը, եթե նույնիսկ ինքը չի մասնակցել ռազմական արշավին, այնուամենայնիվ ստացել է ավարի իր բաժինը։ Սա հանգեցրեց կենտրոնական կառավարության ձեռքում հսկայական հարստության կուտակմանը, ինչպես նաև սուլթանի անձնական ստրուկների թվի ավելացմանը, կապիկուլու,որոնց մի մասը մասնակցել է ռազմական արշավներին։

  Ռազմական ուժերի կառուցվածքի կարևոր փոփոխություններից էր երկրորդի ստեղծումը beylerbeystvo.Օրհան բեյի օրոք ռազմական գործողություններ էին իրականացվում հիմնականում Անատոլիայում։ Սահմանների ընդլայնման, ինչպես նաև Անատոլիայում և Ռումելիայում միաժամանակ ռազմական գործողություններ իրականացնելու անհրաժեշտության հետ կապված, առաջացավ երկրորդ Բեյլերբեյի կարիքը. այժմ մի բեյլերբեյը գլխավորում էր Անատոլիայի տարածքային ռազմական ուժերը, մյուսը՝ Ռումելիան։

  Օսմանյան պետության գրավյալ բոլոր տարածքները տրվել են արշավանքի ժամանակ աչքի ընկած հրամանատարներին և գրավման ժամանակ աչքի ընկած շարքային աքինջիներին։ Որոշ տարածքներ, ճանաչելով օսմանցիների գերագույն իշխանությունը, պահպանեցին իրենց հին կառուցվածքը։ Դրա դիմաց նրանք պետք է տարեկան տուրք վճարեին և անհրաժեշտության դեպքում մասնակցեին օսմանցիների ռազմական արշավներին։ Եթե նախկին կառավարիչներգրաված տարածքն ընդունել է իսլամ, այնուհետև նրանք կարողացել են պահպանել իրենց իշխանությունը՝ պաշտոն ստանալով սանջակբեյկամ պետական ​​այլ բարձրաստիճան պաշտոնյա։

  Օսմանյան պետության ողջ տարածքը, բացառությամբ վասալ տարածքների, բաժանված էր սանջակներ,որոնք և՛ ռազմական, և՛ վարչական միավորներ էին 28։ Օսմանյան յուրաքանչյուր սանջակ ղեկավարվում էր օսմանյան իշխանությունների կողմից նշանակված սանջակբեյով։ Սակայն նա պետք է հավատարիմ մնար այս սանջակի ստեղծման ժամանակ հաստատված և բարձրագույն իշխանությունների կողմից հաստատված որոշ կանոնների։ Սանջակ հատկացնելիս օսմանցիները նախ և առաջ որոշել են նրա սահմանը և ստեղծել օրենքների մի շարք այս սանջակի համար ( kanunnamesi sanjak):այս օրենքները սահմանում էին տարբեր հարկերի չափն ու տեսակները, մեղավորների պատժի տեսակները և այս սանջակի կյանքի համար կարևոր այլ կետեր։ Կատարվել է տվյալ սանջակի բոլոր տնտեսական միավորների և մարդկային ուժերի հաշվառում, և այդ տվյալները գրանցվում են հատուկ տետրերում, որոնք կոչվում են. defter-i hakaniկամ tahrir defterleri(«կադաստրային գույքագրումներ») 29. Նման տետրերում յուրաքանչյուր բնակավայր նկարագրվել է առանձին՝ նշելով բնակչությունը, բոլոր բնակիչները, նրանց հողատարածքները, ինչ գյուղմթերք է արտադրվում այս տարածքում և որքան հարկ է պետք գանձել այս բնակավայրի բնակչությունից։

  Կոչվեցին տետրեր, որտեղ նշված էր արտադրվող գյուղմթերքի բնակչությունը և չափը mufassal defterler(«ընդարձակ գրանցամատյաններ») 30 . Հատուկ նոթատետրերում կոչված իջմալ դեֆտերլերի(«կարճ գրանցամատյաններ»), արձանագրվել են բոլոր սեփականատերերի անունները դիրլիկ,գտնվում է այս սանջակում 32 . Մայրաքաղաքում պահվել է սանջակի բոլոր տերերի անուններով տետր, որի պատճենն ուղարկվել է սանջակ։ Համակարգ դիրլիկնպաստել է պետության կողմից հարկերի հավաքագրմանը, ապահովել կարգապահ բանակի ստեղծումը, ինչպես նաև կարգուկանոն պահպանել պետության տարածքում։

  Նշված է գանձվող հարկի չափը evenameսանջակ. Օսմանցիները որոշեցին, թե ով կարող է հարկեր հավաքել։ Սովորաբար, որոշակի տարածքի տիրակալին աշխատավարձ վճարելու փոխարեն, օսմանցիները նրան իրավունք էին տալիս որոշակի հարկեր հավաքել այս տարածքից։ Այս տեսակի մրցանակը կոչվում է դիրլիկ.Ժամկետ դիրլիկօգտագործվել է հիմնականում գույքից անձանց տրված եկամուտներն արտահայտելու համար ասկերիեինչպես տիմարա, զեամետաԵվ հասսաիրենց ծառայության համար։ Երբեմն այս տերմինն օգտագործվում էր նաև պետական ​​պաշտոնյաներին և ուլեմային տրվող մրցանակը արտահայտելու համար: Համակարգ դիրլիկ(այս համակարգը նաև կոչվում է տիմարկամ ռազմական համակարգ) 32 նպաստել է պետությունից հարկերի հավաքագրման դյուրացմանը, ապահովել կարգապահ բանակի ստեղծումը, ինչպես նաև կարգուկանոն պահպանել պետության տարածքում։

  Ժամկետ Տիմարօգտագործվել է տարեկան աննշան եկամուտ ունեցող դիռլիկը նշելու համար։ 16-րդ դարում օրենք է սահմանվել, որը նախատեսում է տարեկան եկամուտ Տիմարամինչև 20000 ակ. Գյուղական վայրերում գանձվող հարկերը բաշխվում էին շարքային ռազմիկների միջև, որոնց կանչում էին սիպահիներ.Հրամանատարների համար հատկացվում էին ավելի հարուստ դիռլիկներ, որոնց վրա հարկը հասնում էր 20000-ից մինչև 100000 աքչեի։ Այսպիսի դիռլիկներ էին կոչվում զեամատ.Նույնիսկ ավելի հարուստ բնակավայրերկամ սանջակ կենտրոններ ունեին հապճեպ,հարկերի հավաքագրումները, որոնցից կազմել են ավելի քան 100000 աքչե։ Այդպիսին հապճեպհատկացվել են վեզիրներին կամ այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաներին ու զորավարներին։ Երբեմն հապճեպհատկացվել է հենց սուլթաններին. նրանց տրվել է անունը հավաս-ի հումայուն.Սուլթանները բողոքում էին այդպիսիներից հապճեպիրենց մայրերին կամ ընտանիքի այլ անդամներին 33:

  Հարկ է ընդգծել, որ դիռլիկը հողատարածք չի եղել։ Ժամկետ դիրլիկնշանակում էր ոչ թե հող, այլ որոշակի տարածքից հօգուտ պետության հավաքագրվող տարեկան եկամուտ 34 ։ Սիպահի Տիմարիոտայս հողահատկի սեփականատերը չի եղել. նա պետության թույլտվությամբ այս հողահատկից իր օգտին հարկ է հավաքել։ Դիրլիքը ներառում էր ոչ միայն հողամասից ստացված եկամուտը, այլև առևտրից և արտադրությունից գանձվող տարբեր վճարները կամ հարկերը, ինչպես նաև տվյալ տարածքում գանձվող դրամական տուգանքները։ Այսպիսով, դիրլիքի սեփականատերը մասնակցել է այս տարածքի կառավարմանը։ Ուստի օսմանյան պետությունում դիռլիկը կատարում էր ֆինանսական, ռազմական և վարչական գործառույթ։ Շատ պատմաբաններ նշում են, որ Դիրլիքի համակարգը այն հիմքերից մեկն է, որի վրա կառուցվել է օսմանյան պետությունը 35։

  Յուրաքանչյուր սանջակում դիռլիկների թիվը տարբեր էր։ Սակայն միջին եկամուտ ունեցող սանջակում կար միջինը 80-100 տիմար, 10-15 զեամաթ, առնվազն մեկ խաս, որը պատկանում էր սանջակի տիրակալին՝ սանջակբեյին։ Ավելի հարուստ սանջակներում հատկացված էր նաև բեյլերբեյին, որին ենթակա էր այս սանջակը։ Ամենահարուստ սանջակներում, կամ շատ բարձր հարկերի հավաքագրմամբ սանջակներում տեղավորված էին օսմանյան պետության վեզիրների կամ այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաների հարստությունը։ Սովորաբար դրանք եղել են կարևոր առևտրային կենտրոններ կամ սանջակներ, որոնց տարածքում հանքանյութեր են արդյունահանվում։

  Տիմար համակարգի առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ յուրաքանչյուր դիռլիկատեր պետք է մասնակցեր ռազմական արշավներին։ Կախված տիմարից ստացված եկամուտից, նրանք պետք է տղամարդուն գրկեն ( ջեբելներ) Երբ զինուորական տուրք յայտարարուեցաւ, իւրաքանչիւր դիրլիք իր զէնքի ու ձիու հետ միասին պէտք է գար իր սանջակբէյը։ Նա պետք է իր հետ բերեր նաև որոշակի քանակությամբ զինված և վարժեցված հեծելազոր մարտիկներ։ Այդպիսի ռազմիկների թիվը ( ջեբելներ) կախված էր Տիմարիոտի ստացած եկամուտից և այս Թիմարի համար սահմանված եկամտի ստորին սահմանից։ 15-րդ դարում ամենափոքր տիմարից եկամուտը կազմում էր միջինը 1000–1500 աքչե։ Եթե ​​տիմարը եկամուտ էր բերում սահմանված գումարից երկու անգամ ավելի, ապա սեփականատերը պետք է իր հետ բերեր մեկ ջեբել։ Քանի որ տիմարի եկամուտը մեծանում էր, ավելանում էր նաև ժեբելների թիվը, որոնք տիմարիոտը պետք է բերեր իր հետ զինվորական հավաքի ժամանակ։ Հետագայում՝ 16-րդ դարում, երբ որոշել էին տիմարի տիրոջ ամենացածր եկամուտը՝ 2000 աքչե, տիմարի յուրաքանչյուր սեփականատեր պետք է ինքը միանար զինվորական հավաքածուին և իր հետ բերեր յուրաքանչյուր 2000 աքչեի դիմաց մեկ ժեբել։ Օրինակ՝ 20.000 աքչե եկամուտ ունեցող թիմարիոտը 9 ժեբելների հետ եկել էր զինվորական հավաքելու համար։ Հետագայում կարգը փոխվեց, և յուրաքանչյուր տիմարի տերը պարտավոր էր իր եկամտի յուրաքանչյուր 3000 աքչեի դիմաց մեկ ջեբել պահել, իսկ զեամետի կամ հաշայի տերը՝ յուրաքանչյուր 5000 աքչեի դիմաց։ Ջեբելներին լիովին աջակցում էին։ Դիրլիքի տերը պետք է վճարեր դրանց պահպանման բոլոր ծախսերը՝ ձի, զենք, հագուստ և սնունդ։ Ռազմական արշավի ավարտից հետո այդպիսի ջեբելը եղել է դիռլիկի տիրոջ մոտ և կատարել նրա տարբեր հանձնարարությունները։ Սանջակբեյի և բեյլերբեյի ջեբելները արշավանքի ժամանակ և խաղաղ ժամանակ իրենց շքախմբի մեջ էին 36։ Նման ջեբելները ընտրվել են տեղի երիտասարդներից, ովքեր ձգտում էին ցույց տալ իրենց տաղանդն ու ուժը ռազմական արշավի ժամանակ:

  Զեամեցների և Հասսեների տերերը ստիպված էին պահել և իրենց հետ բերել մեծ թվով զինված և վարժեցված ջեբել մարտիկներ։ Նման ռազմիկների հավաքագրելու համար նրանք օգտագործում էին տարբեր աղբյուրներ, այդ թվում՝ ռազմագերիների։ Կանչվել են բանտարկյալներից հավաքագրվածները կապիհալկի(«մարդիկ, ովքեր ապաստան են գտել ինչ-որ մեկի մոտ») կամ կապիկուլու; Համարվում էր, որ այդ մարդիկ հավատարիմ ծառաներ են լինելու: Թիվ կապիխալկի ատկառավարիչները շատ ավելի մեծ էին, քան մյուս հրամանատարները, և հենց նրանք էին կանչվում կապիկուլու(«դատարանի մարդկանց սպասարկող») 37 . կապիհալկիկանչվել են այլ բարձրաստիճան անձինք bende.

  Իր տեսքի սկզբում տերմինը կապիկուլուպատկանել է տարբեր մշտական ​​զինվորական կազմավորումներին, որոնք կառավարիչից աշխատավարձ էին ստանում։ Հետագայում, համակարգի կիրառման սկզբով դևշիրմե,դեպի kapykul սկսեցին ուղղորդել բոլոր կանչված անձանց ասկերի.Ժամկետ թույնԲառացի նշանակում է «ստրուկ»: Այնուամենայնիվ, կապիկուլուն չի կարող համեմատվել սովորական ստրուկների հետ, որոնք օգտագործվում են տնային տնտեսությունում կամ գյուղատնտեսական աշխատանքներում: Սրանք մարդիկ էին, որոնք ընտրվել էին մանկության տարիներին իրենց ծնողներից գերի ընկնելուց կամ նրանցից խլելուց և հատուկ պատրաստվածությունից հետո տարբեր ոլորտներծառայելու օսմանյան տիրակալներին։ Նրանցից ամենաընդունակները կարող էին բարձրանալ պետական ​​ամենաբարձր պաշտոնների։

  Համակարգ կապիկուլունպաստել է օսմանյան պետության տիրակալի իշխանության ամրապնդմանը։ Սուլթան Մեհմեդ II Ֆաթիհի օրոք ողջ վարչական վերնախավը, բացառությամբ կադիների և պաշտոնների. մեվալի,որոնք գտնվում էին ուլեմայի դասի գաղթականների ձեռքում, մայրաքաղաքում և դաշտում սկսեցին ձևավորվել կապիկուլուից։ Նեղ իմաստով կապիկուլան կարելի է համեմատել Մոսկվայի Մեծ Դքսերի բակի մարդկանց հետ: Ըստ I.E. Զաբելինը, «պետությունը կառավարվում էր ոչ թե պետության կողմից, այսինքն՝ ժողովրդական զեմստվոյի ուժերով, այլ ինքնիշխան արքունիքի ուժերով, որոնք, գաղտնի, միշտ գերազանցում էին բոյար դումայում» 38։ Ըստ էության, նրանք տիրակալի արտոնյալ ստրուկներն էին, որոնք, իր հայեցողությամբ, կարող էին մահապատժի ենթարկել նրանց առանց դատավարության կամ հետաքննության։ Կապիկուլուի մահապատժից կամ մահից հետո նրանց ունեցվածքն անցնում էր տիրոջը։ Այսպիսով, կապիկուլուն չէին կարող ժառանգել տիրակալին ծառայելու համար ստացած իրենց հարստությունը։

  Ջենտիլ Բելինի. Սուլթան Մեհմեդ II-ի դիմանկարը.

  Մուրադ I-ի օրոք գերիների թիվը խիստ ավելացավ։ Այնուհետև որոշվեց կապիկուլուից ստեղծել նոր զինված ուժեր, որոնք կոչվում էին ենիչերիներ - (լուս. eni peri(«նոր բանակ»)) 39 . Սա նպաստեց տիրակալի իշխանության ամրապնդմանը, ինչպես նաև սահմանային զինված կազմավորումների հրամանատարների կախվածությանը, քանի որ տիրակալի ձեռքում լավ պատրաստված ռազմիկների թվի աճը սահմանափակեց տեղական գործողություններն ու շահերը: ֆեոդալներ 40.

  15-րդ դարի սկզբին քրիստոնեական տարածքների վրա ռազմական արշավների դադարեցման կապակցությամբ ենիչերիական կորպուսի համալրման աղբյուրները կորել են։ Սուլթան Բայազիդ I-ի որդիների միջև ներքին պատերազմների ժամանակ անհրաժեշտություն առաջացավ ավելացնել հավատարիմ զորքերի թիվը, որոնք կարող էին անընդհատ «ձեռքի տակ» լինել։ Քանի որ զորքերը սիպահիներգտնվում էին գավառներում և կարող էին անցնել այն կողմը, ով կարող էր գրավել այս տարածքը, համալրելու կապիկուլուների շարքերը սուլթան Մուրադ II-ի օրոք, ստեղծվեց համակարգ. devshirme 41 .

  Համաձայն այս համակարգի, ըստ անհրաժեշտության, երեք կամ հինգ տարում, երբեմն՝ յոթ կամ ութ տարում 43, ենիչերի կորպուսից հատուկ ընտրված պաշտոնյաները գնում էին նահանգի այն շրջանները, որտեղ ապրում էր ոչ մահմեդական բնակչությունը և հավաքագրում տղաներին։ Սկզբում նման համալրում էր իրականացվում Ռումելիայի տարածքում։ Հետագայում այն ​​սկսեց արտադրվել նահանգի Անատոլիայի տարածքում 42 ։ Ենիչերիների կորպուսի աղայի առաջարկով, որում նշված էր անհրաժեշտ թվով տղաներ, հրատարակվեց հատուկ սուլթանական ագարակ։ Մինչև 16-րդ դարի առաջին կեսը տղաների հավաքածուն պատրաստում էին տեղական կառավարիչները։ Հետո սրանով սկսեցին զբաղվել ենիչերի կորպուսի բարձրաստիճան պաշտոնյաները։ Սուլթանի կողմից նշանակված պաշտոնյային ուղարկելիս նրան տրվել է սուլթանի ագարակը որոշ տարածքներից տղաների հավաքագրման մասին՝ նշելով յուրաքանչյուր բնակավայրի տղաների թիվը: Բացի ֆերմանից, այս պաշտոնյաներն իրենց ձեռքում ունեին աղա ենիչերիների նամակը։ Տեղական իշխանությունները պետք է ամեն ինչ անեին՝ հեշտացնելու հավաքագրումը: Նախապես որոշված ​​էին այն բնակավայրերը, որտեղ պետք է կատարվեր տղաների հավաքագրում։ Նշանակված ժամին տեղական իշխանությունները ութից տասնհինգ տարեկան բոլոր դեռահասներին (կախված հավաքագրված տղաների թվից, այդ տարիքը երբեմն հասնում էր քսան տարեկանի) կենտրոններում հավաքում էին։ կազա.Երիտասարդները եկել էին իրենց ծնողների հետ՝ տեղի քահանայի ուղեկցությամբ; նրանց մեղադրանք է առաջադրվել եկեղեցական գրքեր իրենց հետ բերելու պարտավորության մեջ։ Սովորաբար յուրաքանչյուր քառասուն տնտեսությունից ընտրվում էր մեկ տղա 43՝ ուշադրություն դարձնելով տեսքը, աճը և այլ արտաքին տվյալներ։ Տղաներին զննելիս թյուրիմացություններից խուսափելու համար տեղ քադիԵվ սիպահիներկամ նրա ներկայացուցիչը։ Պաշտոնյան թերթել է եկեղեցու գրքերը և ընտրել տղաներին ըստ տարիքի։ Նախապատվությունը տրվել է 14-ից 18 տարեկան տղաներին։ Եթե ​​նրանց մեջ ամուսնացածներ կային, անմիջապես տուն էին ուղարկում։ Եթե ​​այդ տարիքում ինչ-որ մեկը երկու երեխա է ունեցել, ապա նրանցից միայն մեկին են տարել։ Չեն տարել նաեւ ընտանիքի միակ որդուն ու որբին։ Գյուղապետի որդիները, կռվարարները, հովիվների որդիները և ծնունդից թլպատվածները համարվում էին ոչ պիտանի հավաքագրման համար։ Բացի այդ, տղաներ, ովքեր գիտեին Թուրքերեն լեզուինչ-որ արհեստով են զբաղված, ովքեր մեկնել են Ստամբուլ և չափսերի փոքր են 44 . Նրանք փորձել են տանել միջին հասակի տղաների, իսկ բարձրահասակ տղաներին հատուկ ընտրել են ծառայության համար։ բոստանջսմի պալատում։

  Բոսնիայի գրավումից հետո սիստեմ devshirmeգրկել է իսլամ ընդունած տեղի բնակիչների երեխաներին: Նրանք կանչվել են potur ogullaryև նախատեսված էին պալատական ​​ծառայության և սպասարկման համար բոստանջի օջագի.Դրանք չեն տրվել ենիչերիների կորպուսին։ Բացի այդ, ին devshirmeնրանք չեն տարել որոշակի ժողովուրդների երեխաներին և որոշակի վայրերից: Օրինակ՝ արգելված էր թյուրք, ռուս, իրանցի, գնչու և քուրդ երեխաներին, ինչպես նաև տղաներին տանել Խարբերդից, Դիարբեքիրից և Մալաթիայից 45։

  Ընտրված տղաներին 100 կամ 200 հոգանոց խմբերով մայրաքաղաք էին ուղարկում։ Այս խմբերի ղեկավարներին տրվել են տղաների ցուցակներ, որպեսզի ճանապարհին չկարողանան մի տղայի փոխարինել մյուսով։ Ուստի անհրաժեշտ թվով տղաների ընտրությունից հետո կազմվել են հատուկ տետրեր՝ տղաների անունների ցանկով՝ նշելով հայրենի գյուղը և. սանջակ,ծնողների անունները, անունը սիպահիներ,ում այս ընտանիքը վճարել է հարկեր, ծննդյան տարեթվեր և արտաքին նշաններ։ Նման տետրերը կազմվել են երկու օրինակից, որոնցից մեկը պահել է տղաներին մայրաքաղաք հասցնելու խմբի ղեկավարը։ Երկրորդ նոթատետրը մնացել է հավաքագրման համար պատասխանատու պաշտոնյայի մոտ։ Մայրաքաղաքում այս տետրերը հավաքել և հետագայում պահել են աղա ենիչերիները 46։

  Մայրաքաղաք ուղարկելիս տղաներին հագել էին ոսկեգույն վերնազգեստ և կոնաձև գլխազարդ։ Այս հագուստի գումարը հարկի տեսքով հավաքվում էր նույն շրջանների բնակչությունից՝ յուրաքանչյուր տղայի համար 90-100 աքչե։ Ժամանակի ընթացքում այս գումարի չափը մեծացավ և 17-րդ դարի սկզբին հասավ 600 աքչեի 47։

  Տղաները մայրաքաղաք հասնելուց երկու-երեք օր անց մահմեդականություն են ընդունել։ Դրանից հետո նրանց զննել են ենիչերի կորպուսի աղան ու վիրաբույժը աջամի օջագի.Այնուհետ սուլթանը անձամբ զննեց ժամանած տղաներին և ընտրեց նրանց, ում դուր էր գալիս պալատի համար 48 ։ Ոմանք ընտրվել են բոստանջի օջագյ 49 .Մնացած տղաներին չնչին վարձատրությամբ տալիս էին թուրք գյուղացիներին, որպեսզի նրանք մի քանի տարի սովորեն լեզուն և ծանոթանան գյուղատնտեսական կյանքին։ Մի քանի տարի անց այս տղաներին գրանցեցին կորպուսում աջամի.Այնտեղ նույնպես մի քանի տարի ծառայելուց հետո նրանք տեղափոխվեցին ենիչերիների կորպուս։

  Պալատի համար ընտրված տղաները տեղափոխվեցին Էդիրնեի, Գալաթայի և Իբրահիմ փաշայի պալատները, որտեղ նրանք սկսեցին իրենց կրթությունը։ Որոշ ժամանակ անց այս պալատներից ամենապատրաստված տղաներին տեղափոխում են Էնդերունի դպրոց։ Նրանց համար գործում էին նաև որոշակի կանոններ՝ 50-րդ աստիճաններով հետագա առաջխաղացման համար։

  Սանջակի մեկ այլ առանձնահատկությունն այն էր, որ յուրաքանչյուր սանջակում մեկ կամ երկու տարի ժամկետով կենտրոնից նշանակվում էր քադի, որի պարտականությունն էր վերահսկել շարիաթի և օսմաներենի օգտագործումը ( օրֆի) օրենքները սանջակներում. Բայց քադիները նույնպես մասնակցում էին սանջակների ամենօրյա կառավարմանը, քանի որ նրանք մշտապես հիշեցնում էին տեղի բնակչությանը իշխանությունների հանդեպ իրենց իրավունքների և պարտականությունների մասին։ Չնայած գործառույթների, առօրյա գործերի և կառավարման տարբերությանը, քադիները ստիպված էին համագործակցել սանջակի տիրակալների հետ և այդպիսով «նպաստել օսմանյան ռեժիմի ինքնավար սկզբունքների հաստատմանը» 51 ։ Տարածքային կառավարման նման համակարգ կիրառվել է նաև այլ երկրներում օսմանյան պետության ձևավորումից առաջ։ քաղաքական սուբյեկտներ. Սակայն օսմանցիները հետևեցին այս համակարգի ավելի խիստ կիրառմանը, հատկապես պետության եվրոպական մասի նվաճված տարածքներում։ Բացի այդ, Timars-ի տերերը, որոնք պատկանում էին զինվորական դասին ասկերի,և քադիները, որոնք պատկանում էին ուլեմայի հոգևոր դասին, պետք է համատեղ մասնակցեին իրենց վստահված տարածքի կառավարմանը։

  Օսմանյան պետության համար հատկանշական էր պետության կազմավորման ընթացքում տիրակալների որդիների միջեւ հայրական գահի համար լուրջ պայքարի բացակայությունը։ Օսմանցիներն օգտագործեցին Կարասի բեյլիկում իշխանության համար մղվող պայքարը, որի արդյունքում այս բեյլիկն ընկավ նրանց ձեռքը 52։ Գահի համար ներքաղաքական պայքարը, որը ծավալվում էր ոչ միայն այս բեյլիկում, այլև Բյուզանդական կայսրությունում, Բուլղարիայում և Սերբիայում, նպաստեց օսմանյան պետության սահմանների ընդլայնմանը այս պետությունների թուլացման և տարածքային կորուստների պատճառով։ . Օսման բեյի մահից հետո հոր տեղը զբաղեցրեց նրա որդին՝ Օրհան բեյը։ Ըստ մատենագիրների՝ նրա եղբայրը գերագույն իշխանության հավակնություններ չուներ 53 ։ Բացի այդ, Օրխանը հոր կենդանության օրոք սկսել է կատարել իր որոշ գործառույթներ՝ որպես գերագույն կառավարիչ։ Օրհանի մահվան պահին նրա որդին՝ Մուրադը, իշխող ընտանիքի ամենափորձառու անդամն էր։ Իշխանության գալուց հետո նա վերացրեց իր երկու կրտսեր եղբայրներին, որոնք կարող էին վտանգ ներկայացնել նրա իշխանությանը։ Երբ Սավջիի որդին ապստամբեց իր հոր դեմ, Մուրադ I-ը հրահանգեց մեկ այլ որդուն՝ Բայազեդին, հակադրվել նրան։ Բայազեդը շուտով բռնեց և մահապատժի ենթարկեց եղբորը։ Կոսովոյի ճակատամարտին մասնակցած հրամանատարների կողմից հայրական թափուր գահին բարձրանալուց հետո Բայազեդը անմիջապես սպանեց իր եղբորը՝ Յակուբ բեյին, ով ղեկավարում էր զինված ուժերը և չգիտեր հոր մահվան մասին։ Այսպիսով, պետության կազմավորման տարիներին օսմանցիներին հաջողվեց խուսափել գերագույն իշխանության համար եղբայրների պայքարից, որը նրանց առերեսվեց հետագա տարիներին։

  Օսմանյան բեյլիկում (հետագայում՝ Օսմանյան պետությունում) գերագույն իշխանությունը պատկանում էր իշխող ընտանիքին, որի ղեկավարը միաժամանակ համարվում էր բեյլիկի (հետագայում և՛ պետության, և՛ կայսրության) ղեկավար և կոչվել. ուլու բեյ(ավագ կամ մեծ բեյ) 54 . Ընտանիքի մյուս անդամները կրում էին այդ կոչումը բեկ.Կարևոր առանցքային տարածքների կառավարումը, բացառությամբ սահմանամերձ շրջանների, որտեղ գործում էին ակյունժի-գազի հրամանատարները, վստահված էր իշխող ընտանիքի անդամներին։ Այս սանջակի զորքերի գլխավորությամբ նրանք բարձրագույն իշխանության կոչով մասնակցում էին ռազմական արշավների։ Իշխանության գալու կանոնների բացակայությունը որոշակի դժվարություններ ստեղծեց կառավարչի մահից հետո։ Գահը ստանալու համար նրանք պետք է իրենց կողմը գրավեին փորձառու և ուժեղ հրամանատարների, ինչպես նաև վեզիրների, բեյլերբեյների և առաջնորդների։ ահհԱռանց նրանց աջակցության գրեթե անհնար էր իշխանության գալ։

  Այս տեքստը ներածական է:հեղինակ Հեղինակների թիմ

  օսմանցիներ. 15-րդ դարի սկզբի ցնցումներ. ԵՎ ՕՍՄԱՆՅԱՆ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴԸ Ժուկով Կ.Ա. Էգեյան Էմիրություններ XIV-XV դդ. Մ., 1988. Օրեշկովա Ս.Ֆ., Պոցխվերիա Բ.Մ. Թուրքիայի պատմության հիմնախնդիրները. Մ., 1978. Օսմանյան կայսրությունը և Արևելյան և Հարավ-Արևելյան Եվրոպայի երկրները XV-XVI դարերում. հիմնական միտումները.

  Միջնադարի պատմություն գրքից։ Հատոր 1 [Երկու հատորով. Ս.Դ.Սկազկինի գլխավոր խմբագրությամբ] հեղինակ Սկազկին Սերգեյ Դանիլովիչ

  Պապական պետության ձևավորումը Պեպինին վերադարձրեց Պապին մի լավություն: Հռոմի պապ Ստեփանոս II-ի կոչով Պեպինը երկու անգամ (754 և 757 թվականներին) արշավներ ձեռնարկեց Իտալիայում՝ ընդդեմ լոմբարդների թագավոր Էիստուլֆի, որը ստիպված էր պապին տալ հռոմեական շրջանի քաղաքները, որոնք նա ավելի վաղ գրավել էր և

  Պատերազմի արվեստից. Հին աշխարհև միջնադար [SI] հեղինակ

  Գլուխ 1 Օսման I և Օրհան I. Օսմանյան պետության հիմնադիրներ Պահանջվում է հետևակ Օսմանյան կայսրության ռազմական արվեստը այս պատմության ամենավառ էջն է: Օսմանյան ժողովուրդը համեմատաբար փոքր էր, և քչերը կարող էին պատկերացնել, որ հենց նրանք են իրենց ղեկավարությամբ

  Ռուսաստանի պատմության միասնական դասագիրք գրքից հնագույն ժամանակներից մինչև 1917 թ. Նիկոլայ Ստարիկովի առաջաբանով հեղինակ Պլատոնով Սերգեյ Ֆյոդորովիչ

  Մեծ Ռուսական պետության ձևավորում § 46. Մեծ ԴքսԻվան III Վասիլևիչ; նրա աշխատանքի նշանակությունը։ Վասիլի Խավարի իրավահաջորդը նրա ավագ որդին էր՝ Իվան Վասիլևիչը։ Կույր հայրը նրան դարձրեց իր գահակալը և կենդանության օրոք նրան շնորհեց Մեծ Դքսի կոչում։

  Պատերազմի արվեստը. Հին աշխարհը և միջնադարը գրքից հեղինակ Անդրիենկո Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ

  Մաս 2 Օսմանյան կայսրությունը և նրա բանակը Գլուխ 1 Օսման I և Օրհան I. Օսմանյան պետության հիմնադիրները Պահանջվում են հետևակ: Օսմանյան կայսրության ռազմական արվեստը այս պատմության ամենալուսավոր էջն է։ Օսմանյան ժողովուրդը համեմատաբար փոքր էր, և քչերը կարող էին դա պատկերացնել

  Հին ռուսական պատմությունից մինչև մոնղոլական լուծ գրքից. Հատոր 1 հեղինակ Պոգոդին Միխայիլ Պետրովիչ

  ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ Եվ պետությունը, ինչպես աշխարհի բոլոր էակները, սկսվում է աննկատ կետերից։ Երկար, երկար, ուժեղ խոշորացույց, պետք է նայել երկրի տգեղ, տարասեռ կույտին, մարդկանց ու նրանց գործողություններին, այս մարդկային քաոսին, որպեսզի վերջապես ներս ընկնի.

  Գրքից Հին Ռուսիա. 4–12-րդ դդ հեղինակ Հեղինակների թիմ

  Պետության ձևավորումը Արևելյան սլավոնների աստիճանաբար ցրված ցեղերը միավորվում են։ Հայտնվում է Հին ռուսական պետություն, որը պատմության մեջ մտավ «Ռուս», «Կիևան Ռուս» անուններով։

  Պատմություն գրքից Հեռավոր Արեւելք. Արևելյան և Հարավարեւելյան Ասիա հեղինակ Քրոֆթս Ալֆրեդ

  ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ Մեյջիի դարաշրջանի սկզբից երկու տասնամյակ անց մի քանի հարյուր ճապոնացի միաժամանակ ընդունվեցին ամերիկյան դպրոցներ, նրանք ուսումնասիրեցին գիտելիքի բոլոր ոլորտները: Հարուստ ընտանիքների տղաները կարող էին իրենց թույլ տալ տասը տարի սովորել արտասահմանում, և նույնիսկ

  Գրքից Համաշխարհային պատմություն. Հատոր 3 Երկաթի դարաշրջան հեղինակ Բադակ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ

  Պետության ձևավորումը Հին Հնդկաստանում պետության ձևավորման գործընթացը երկար էր։ Աստիճանաբար ցեղային արիստոկրատիան վերածվեց ձևավորվող վաղ դասակարգային պետությունների գագաթնակետին, որը ձևավորվեց ցեղային հիմքի վրա: Ցեղերի առաջնորդների իշխանության աճը

  հեղինակ Մամեդով Իսկանդեր

  Գլուխ 3 Սուլթանի հարեմը Օսմանյան պետության պատմության դասական ժամանակաշրջանում Հարեմի գտնվելու վայրը Հարեմը (հարամ) արաբերեն բառ է, որը նշանակում է «արգելված վայր», «արգելք», «սուրբ վայր», «սահմանափակում»։ Մուսուլմանների համար հարեմ (հարամ) բառը նշանակում էր «արգելված

  Օսմանյան կայսրության վերելքն ու անկումը գրքից։ Կանայք իշխանության մեջ հեղինակ Մամեդով Իսկանդեր

  Ինչպես հայտնվեց օսմանյան պետության առաջին տիրակալների հարեմը

  Ռուսաստանի Պետության և իրավունքի պատմություն գրքից հեղինակ Տիմոֆեևա Ալլա Ալեքսանդրովնա

  Ռուսական կենտրոնացված պետության ձևավորում և իրավունքի զարգացում (XIV - XVI դարի կեսեր) Տարբերակ 11. Որո՞նք են ռուսական հողերի միավորմանը նպաստող գործոնները) տնտեսության վերելքը, առևտրի զարգացումը և առևտրի աշխուժացումը. բ) արտաքին թշնամու դեմ պայքարելու անհրաժեշտությունը, գ) բոյարների պայքարը

  Թուրք ժողովրդի, ինչպես նաև Հարավարևելյան Եվրոպայի երկրների պատմության համար թուրքական (Օսմանյան) կայսրության ձևավորումը շատ մեծ հետևանքներ ունեցավ։ Օսմանյան պետությունը ձևավորվել է Փոքր Ասիայում և Բալկանյան թերակղզում թուրք ֆեոդալների ռազմական էքսպանսիայի գործընթացում։ Օսմանյան պետության վարած ագրեսիվ քաղաքականությունը բերեց հարավսլավոնական երկրների բնակչության, Հունգարիայի, Մոլդովիայի և Վալախիայի ժողովուրդների դարավոր պայքարին թուրք նվաճողների դեմ։

  Փոքր Ասիա XIV դարի սկզբին։ օսմանցիներ

  վրա մոնղոլ նվաճողների արշավանքի ժամանակ Կենտրոնական Ասիամի քանի հազար վրաններից բաղկացած Քայի ցեղից կազմված օղուզ թուրքերի քոչվորական միությունը Խորեզմշահ Ջալալ-ադ-Դինի հետ միասին գաղթեց դեպի արևմուտք, այնուհետև ծառայության անցավ Ռումի սելջուկ սուլթանին, որից Օգուզ-կայի առաջնորդը Էրթոգրուլը ստացել է XIII դարի 30-ական թթ . փոքրիկ ֆեոդալական կալվածք Սակարյա գետի երկայնքով (հունարեն Սանգարիա), բյուզանդական կալվածքների սահմանին, նստավայրով Սոգյուդ քաղաքում։ Այս օգուզները դարձան սելջուկյանների օրոք Փոքր Ասիայում ձևավորված թուրք ժողովրդի մի մասը։

  XIV դարի սկզբի դրությամբ։ Ռումի սելջուկյան սուլթանությունը կազմալուծվել է տասը էմիրությունների, այդ թվում՝ Օսմանյան ամիրայության։ Բյուզանդիայի ունեցվածքի մեծ մասը, որը մնացել էր Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմտյան մասում, նվաճեց Էրթոգրուլ Օսման I-ի որդին և իրավահաջորդը (մոտ 1282-1326), որն իր մայրաքաղաքը դարձրեց Բուրսա քաղաքը (հունարեն Բրուսա 1326): Օսմանն իր անունը տվել է դինաստիային և իր էմիրությանը, Փոքր Ասիայի թուրքերը, որոնք մտել են Օսմանյան պետության կազմի մեջ, կոչվել են նաև օսմանցիներ (օսմանական):

  Օսմանյան կայսրության ձևավորումն ու վերելքը

  Օսմանյան թուրքերը հենց սկզբից իրենց նվաճումներն ուղղեցին անկում ապրող և ծայրահեղ թուլացած Բյուզանդիայի դեմ։ Մուսուլմանական այլ երկրներից տարբեր էթնիկական ծագում ունեցող բազմաթիվ կամավոր ռազմիկներ ծառայության են անցել օսմանյան պետությանը, և ամենից շատ թուրք քոչվորները Փոքր Ասիայի էմիրություններից։ Ֆեոդալացված քոչվոր ազնվականությունը իր զինյալներով գրավում էր հեշտ նվաճումների, նոր հողերի գրավման և պատերազմական ավարի հնարավորությունը։ Քանի որ քոչվորների բոլոր տղամարդիկ ռազմիկներ էին, և թուրքերի թեթև հեծելազորը, ինչպես բոլոր քոչվորները, ունեին մեծ շարժունակություն, օսմանյան պետության համար միշտ հեշտ էր կենտրոնացնել մեծ ռազմական ուժեր՝ ճիշտ ժամանակին հարձակվելու համար։ Քոչվոր ցեղերի միջև նահապետական-ֆեոդալական հարաբերությունների կայունությունը նրանց մարտական ​​բարձր հատկանիշներով աչքի ընկած նրանց զինյալներին դարձրեց ավելի համախմբված և ուժեղ, քան Բյուզանդիայի և նրա բալկանյան հարևանների զինյալները։ Թուրք ազնվականությունը, ստանալով օսմանյան գերիշխանությունից ֆիդային տիրապետության տակ գտնվող նոր նվաճված հողերի զգալի մասը, օգնեց Օսմանյան Էմիրությանը լայն նվաճումներ կատարել և հզորանալ։ Օսման I-ի որդու և իրավահաջորդի օրոք՝ Օրխանի (1326-1359), որը գրավել է Նիկիան (1331), ավարտվել է Փոքր Ասիայում բյուզանդական կալվածքների գրավումը։

  Բալկանյան թերակղզում Բյուզանդիայի կալվածքներին (Ռումելիա) Ռումելիա - թուրքերեն «Rum eli», կամ «Rum or», այսինքն՝ հույների երկիր։), ինչպես ասում էին թուրքերը), թուրքերը սկզբում միայն արշավանքներ էին անում հանուն ռազմական ավարի, բայց 1354-ին նրանք գրավեցին Դարդանելի եվրոպական ափին գտնվող կարևոր հենակետը՝ Գալիպոլի քաղաքը և սկսեցին գրավել Բալկանյան թերակղզին։ Թուրքերի հաջողությանը նպաստեցին Բալկանյան թերակղզու երկրների քաղաքական մասնատվածությունը, այդ պետությունների ներսում ֆեոդալական կռիվները և նրանց պայքարը միմյանց հետ, ինչպես նաև Ջենովայի, Վենետիկի և Հունգարիայի հետ։ Օրհանի մահից հետո նրա որդին՝ Մուրադ I-ը (1359-1389), ով արդեն կրում էր սուլթանի տիտղոսը, գրավեց Ադրիանուպոլիսը (1362), այնուհետև գրեթե ողջ Թրակիան, Ֆիլիպոպոլիսը, Մարիցա գետի հովիտը և սկսեց արագ շարժվել դեպի արևմուտք։ Մուրադ Ա-ն իր նստավայրը տեղափոխեց Ադրիանուպոլիս (թուրքական Էդիրնե): 1371 թվականին թուրքերը հաղթեցին Մարիցայի ափին տեղի ունեցած ճակատամարտում։ 1389 թվականի հուլիսի 15-ին նրանք էլ ավելի կարևոր հաղթանակ տարան Կոսովոյի դաշտում։

  Մուրադ I-ի նվաճումներին նպաստել է նրա զինյալների մեծ թվային գերազանցությունը բալկանյան պետությունների ցրված ուժերի նկատմամբ և բուլղարական և սերբ ֆեոդալների մի մասի անցումը դեպի իր կողմը, որոնք իսլամ են ընդունել իրենց ունեցվածքը պահպանելու համար: Օսմանյան պետության ագրեսիվ արշավներն իրականացվում էին մուսուլմանների «հավատքի համար պատերազմի» գաղափարական պատյանով «անհավատների», այս դեպքում՝ քրիստոնյաների հետ։ Օսմանյան սուլթանների նվաճողական պատերազմներն առանձնանում էին մեծ դաժանությամբ, գրավյալ տարածքների կողոպուտով, խաղաղ բնակչությանը գերության մեջ գցելով, ավերածություններով, հրդեհներով ու ջարդերով։ Նվաճված քաղաքների ու գյուղերի բնակչությունը հաճախ ամբողջությամբ ստրկատիրության էր ենթարկվում։ 15-րդ դարի հույն պատմիչ. Դուկան հայտնում է, որ օսմանյան զորքերի կողմից բնակչության զանգվածային տեղահանման և կոտորածի պատճառով «ամբողջ Թրակիան՝ մինչև Դալմատիա, ամայացավ»։ Բուլղարացի հեղինակ վանական Եսայիա Սվյատոգորեցը գրել է. «... Քրիստոնյաներից ոմանք սպանվեցին, մյուսները ստրկության մեջ հայտնվեցին, իսկ նրանք, ովքեր մնացին այնտեղ (այսինքն՝ իրենց հայրենիքում) հնձվեցին մահից, որովհետև սովից մահանում էին: Երկիրն ամայացավ, զրկվեց բոլոր բարիքներից, մարդիկ սատկեցին, անասուններն ու պտուղները անհետացան։ Եվ իսկապես այն ժամանակ ողջերը նախանձում էին նրանց, ովքեր ավելի վաղ մահացել էին»:

  Հարգանքի տուրք էր դրվում նվաճված երկրների ֆեոդալների վրա, որոնք մնացին քրիստոնյա, բայց իրենց ճանաչեցին որպես սուլթանի վասալներ, բայց դա միշտ չէ, որ փրկեց նրանց ունեցվածքը արշավանքներից: Իսլամ ընդունած, երբեմն նույնիսկ քրիստոնյա դարձած տեղական ֆեոդալները ընդգրկվում էին թուրք ռազմաֆեոդալական ազնվականության շարքերում՝ որպես ֆիֆեր (սիպահիներ)։ Մուրադ I-Բայազիդ I-ի (1389-1402) որդին և իրավահաջորդը, մականունով Յըլդըրըմը («Կայծակ»), ավարտեց Մակեդոնիայի գրավումը (մինչև 1392 թ.), Վիդինի գրավումը (1396 թ.) ավարտեց Բուլղարիայի գրավումը, որը սկսվեց դեռևս մ. XIV դարի 60-ական թթ., Եվ տուրք է պարտադրել Հյուսիսային Սերբիայում: Բայազիդը գրավեց նաև ամբողջ Փոքր Ասիան, բացառությամբ Կիլիկիայի և Տրապիզոնի հունական թագավորության՝ նախկին Փոքր Ասիայի ամիրայությունների հողերը միացնելով օսմանյան պետությանը, թեև Փոքր Ասիայի քոչվոր ֆեոդալները երկար ժամանակ չէին ուզում դա անել. անկախության կորստով, երբեմն ապստամբել են օսմանյան սուլթանի դեմ: Չնայած այն հանգամանքին, որ բյուզանդական կայսրերը Հովհաննես V-ը և Մանուել II-ը տուրք էին տալիս սուլթանին 1370 թվականից և ուղարկում նրան օժանդակ զինյալներ, այնուամենայնիվ Բայազիդը Բյուզանդիայից վերցրեց Թեսաղոնիկան (1394) և շրջափակեց Կոստանդնուպոլիսը` ձգտելով հանձնել այն:

  Բայազիդի օրոք թուրքական ռազմաֆեոդալական վերնախավը, գրավելով նոր հողեր և հսկայական հարստություն, անցավ հաստատուն կենցաղի և քոչվոր հորդաների պարզ ու դաժան կյանքը փոխեց նուրբ շքեղության ու փայլի։ Միաժամանակ հակասություններ ի հայտ եկան հաստատված և քոչվոր զինվորական ազնվականության միջև։ Վերջինս՝ հիմնականում Փոքր Ասիայում, հետին պլան մղվեց: Նոր ձեռք բերված հողերում, հատկապես Ռումելիայում հաստատված թուրք բնակչության զանգվածի մեջ նկատվում էր նաև հաստատակամ կյանքի անցման գործընթաց։ Բայց Փոքր Ասիայում այս գործընթացը շատ ավելի դանդաղ էր ընթանում։

  Վենետիկը և Ջենովան օսմանյան նվաճումները մեծ վտանգ էին տեսնում իրենց ունեցվածքի և Արևելյան Միջերկրական ծովում իրենց առևտրային գերակայության համար: Արեւմտյան Եվրոպայի շատ այլ պետություններ, իրենց հերթին, խորապես վախենում էին օսմանյան զորքերի ներխուժումից Կենտրոնական Եվրոպա։ 1396 թվականին Օսմանյան Թուրքիայի դեմ խաչակրաց արշավանք է ձեռնարկվել հունգարացի, չեխ, լեհ, ֆրանսիացի և այլ ասպետների մասնակցությամբ ֆրանսիացիներից, այս արշավի մասին հայտնի հուշերի հեղինակ Մարշալ Բուսիկոյին, Բուրգունդիայի դուքս Ջոնի որդի։ Անվախները և այլոք մասնակցում էին դրան, սակայն Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդի միջակ ղեկավարությունը և «խաչակիր» առաջնորդների միջև տարաձայնությունները պատճառ հանդիսացան, որ նրանց բանակը ծանր պարտություն կրեց Դանուբի Նիկոպոլի մոտ: Մինչեւ 10 հազար խաչակիրներ գերվեցին, մնացածը փախան։ Բայազիդը սպանեց գրեթե բոլոր գերիներին, բացառությամբ 300 ազնվական ասպետների, որոնց նա ազատեց հսկայական փրկագնի դիմաց։ Դրանից հետո օսմանյան զորքերը ներխուժեցին Հունգարիա (1397թ.), որն այնուհետև սկսեցին համակարգված ավերել՝ ստրկության մեջ տանելով տասնյակ հազարավոր մարդկանց։

  Բայց 1396 թվականի խաչակրաց արշավանքը և Թիմուրի զորքերի ներխուժումը Փոքր Ասիա, որը շուտով դրան հաջորդեց, Բայազիդին խանգարեցին գրավել Կոստանդնուպոլիսը։ 1402 թվականի հուլիսի 20-ին Անկարայի մոտ տեղի ունեցավ վճռական ճակատամարտ Բայազիդի և Թիմուրի զորքերի միջև: Ճակատամարտի ընթացքում Փոքր Ասիայի նախկին էմիրությունների զինյալները, տեսնելով իրենց նախկին էմիրներին Թիմուրի ճամբարում, դավաճանեցին օսմանյան սուլթանին և հանկարծակի հարվածեցին իր բանակի կենտրոնը։ Օսմանյան բանակը պարտություն կրեց, Բայազիդն ինքը գերի ընկավ թռիչքի ժամանակ և շուտով մահացավ գերության մեջ։ Թիմուրը ավերեց Փոքր Ասիան և հեռացավ՝ վերականգնելով Փոքր Ասիայի նախկին տասը ամիրայություններից յոթը։ Օսմանյան պետությունը որոշ ժամանակ թուլացավ։ Բյուզանդիայի մահը հետաձգվեց, նա վերականգնեց Թեսաղոնիկան։

  Ֆեոդալական հարաբերությունները Օսմանյան պետությունում

  Թուրքական հասարակության մեջ շարունակվեց ֆեոդալիզմի զարգացման գործընթացը, որը տեղի ունեցավ Փոքր Ասիայում արդեն սելջուկյանների օրոք։ Գրեթե ամբողջ հողային ֆոնդը Փոքր Ասիայում և Ռումելիայում գրավեցին նվաճողները։ Ֆեոդալական հողատիրության չորս տեսակ կար՝ պետական ​​հողեր (միրի); Սուլթանների ընտանիքի հողերը (Խասս); մահմեդական կրոնական հաստատությունների հողեր (վաքֆ) և մասնավոր սեփականություն հանդիսացող հողեր, ինչպիսիք են ալոդը (մուլքը): Բայց պետական ​​հողերի մեծ մասը որպես ժառանգական պայմանական պարգև բաշխվեց ֆեոդալական հեծելազորային միլիցիայի (սիպահի) զինվորական կոչումներին։ Փոքր ֆուդերը կոչվում էին տիմարներ, մեծերը՝ զիամեցներ։ Լեննիկի-սիպահները պարտավոր էին ապրել իրենց ունեցվածքում և սուլթանի հրամանով հայտնվել սանջակ-բեյի (թաղապետ) միլիցիայում՝ հպատակ մարդկանցից որոշակի քանակությամբ զինված ձիավորներով՝ կախված սուլթանի շահութաբերությունից։ ֆիֆ. Այսպես զարգացավ օսմանյան ռազմական ֆիդային համակարգը, որը զգալի չափով նպաստեց Թուրքիայի ռազմական հաջողություններին։

  Սուլթանի տիրույթների մի մասը որոշակի պաշտոնի տեւողությամբ բաշխվել է խոշոր ռազմական և քաղաքացիական բարձրաստիճան անձանց տնօրինությանը։ Այդպիսի պարգևները, ինչպես սուլթանական տիրույթները, կոչվում էին հաշ և նշանակվում էին որոշակի պաշտոնների։ Օսմանյան պետությունում հողի ու ջրի խոշոր ֆեոդալական սեփականությունը զուգորդվում էր գյուղացիական փոքր կալվածքների հետ։ Ռայա գյուղացիներ ( Արաբական «raaya» (ռայաթի հոգնակի) տերմինը Թուրքիայում, ինչպես և այլ մահմեդական երկրներում, նշանակում էր հարկվող գույքը, հատկապես գյուղացիներին, անկախ կրոնից, հետագայում (19-րդ դարից) այդպես սկսեցին անվանվել միայն ոչ մուսուլմանները:) ամրացված են եղել իրենց հողատարածքներին (Փոքր Ասիայում ամրացումը նշվում է 13-րդ դարից) և առանց ֆեոդալի թույլտվության՝ հողի սեփականատերը իրավունք չուներ փոխանցելու։ Փախուստի դիմած գյուղացիների հետաքննության համար տասը տարի ժամկետ է սահմանվել։ Ֆեոդալական ռենտա գանձվում էր մասամբ հօգուտ պետության, մասամբ՝ հողատերերի, խառը ձևով (ապրանքներով, փողերով և հարկադիր աշխատանքի տեսքով)։ Մահմեդական հողագործները վճարում էին տասանորդ (շար), իսկ քրիստոնյաները՝ բերքի 20-ից 50%-ը (հարաջ): Ոչ մուսուլմանները (քրիստոնյաներ և հրեաներ) վճարեցին ևս մեկ ընտրական հարկ՝ ջիզիա, որը հետագայում միաձուլվեց խարաջին: Աստիճանաբար ի հայտ եկան բազմաթիվ այլ հարկեր։

  Նվաճողական պատերազմները ստեղծեցին գերության մեջ գտնվող ստրուկների առատ հոսք և էժանություն: Նրանցից ոմանք օգտագործվում էին որպես ծառաներ, ծառաներ, ներքինիներ և այլն, բայց ստրուկների աշխատանքը օգտագործվում էր նաև արտադրության մեջ՝ քոչվոր և կիսաքոչվոր անասնապահության, ցանքատարածության, այգեգործության և խաղողագործության, սուլթանի հանքերում և այլն։ 15-րդ դարից։ նաև զինվորական ճաշարանների վրա՝ պատժիչ ծառայություն (թուրքերեն՝ քադիրգա), որտեղ թիավարողները ստրուկներ էին։ Սուլթանի իշխանությունը, ռազմաֆեոդալական ազնվականության շահերն ապահովելու համար, մշտական ​​գիշատիչ պատերազմներ էր մղում ոչ մահմեդական պետությունների հետ՝ ընդհուպ մինչև XVI դ. միայն ժամանակավոր զինադադարների համար:

  Օսմանյան կայսրության կառավարական կազմակերպությունը

  Օսմանյան կայսրությունը ռազմաֆեոդալական դեսպոտիզմ էր։ Օսմանյան դինաստիայի ժառանգական սուլթանը, ունենալով անսահմանափակ աշխարհիկ իշխանություն, իր ձեռքում միավորեց հոգևոր իշխանությունը (իմամաթը) Թուրքիայի մահմեդականների վրա։ Սուլթանի առաջին բարձրաստիճան պաշտոնյան եղել է մեծ վեզիրը։ 15-րդ դարից հայտնվեցին նաև այլ վեզիրներ։ Մեծ վեզիրի հետ նրանք մի բազմոց կազմեցին՝ բարձրագույն խորհուրդ։ Մեծ վեզիրը արշավների ժամանակ իրավունք ուներ սուլթանի անունից ֆիրմաններ (հրամանագրեր) արձակել, նշանակել բարձրաստիճան պաշտոնյաներ և բաժանել զինվորական ֆիդայիներ։ Մյուս կարևոր անձնավորություններից հարկերի և ֆինանսների հավաքագրման գործն էր դեֆթերդարը, իսկ նիշանջի-բաշին սուլթանի անունից հրամանագրեր էր պատրաստում և դրանց վրա գծագրում տուղրա՝ գաղտնագիր՝ ինքնիշխանի մենագրությամբ։ Հրամանագրերի վրա մեծ վեզիրը կիրառում էր պետական ​​մեծ կնիքը։ Որքան էլ մեծ վեզիրի իշխանությունը մեծ լիներ, ամեն պահի սուլթանը կարող էր հեռացնել նրան ու մահապատժի ենթարկել, ինչը հաճախ էր պատահում։

  Դատարանը, բացառությամբ հեթանոսների միջև վեճի, գտնվում էր մահմեդական հոգևոր դատավորների՝ քադիների ձեռքում: Քադիները դատվում էին համաձայն սուննի մահմեդականների՝ հանաֆիական համոզմունքների, և մասամբ նաև թուրքերի նախնիների՝ օղուզ քոչվորների սովորութային իրավունքի: Երկու կադի-ասկեր (մեկը՝ Ռումելիայի, մյուսը՝ Անատոլիայի, այսինքն՝ Փոքր Ասիայի), սկզբնապես նախկին զինվորական հոգևոր դատավորներ, 15-րդ դարում։ ղեկավարում էին մահմեդական հոգևորականության բոլոր գործերը և նրա վաքֆի ունեցվածքը: Թաղերը ղեկավարում էին սանջակ-բեյերը, որոնք միաժամանակ ղեկավարում էին տեղի ֆեոդալական աշխարհազորայինները՝ հավաքելով նրանց սուլթանի հրամանով և նրանց հետ լինելով ողջ կայսրության զորքերի հավաքատեղիում։ Օսմանյան բանակը բաղկացած էր երեք հիմնականստորաբաժանումներ՝ ֆեոդալական հեծելազորային միլիցիա, հեծելազոր՝ ակինդժի և կանոնավոր հետևակային կորպուս՝ ենիչերիներ (յենի չերի՝ «նոր բանակ»)։

  Ակինջին կազմեց զորքերի անկանոն հեծելազորային ավանգարդ; նրանք ոչ թե ֆիֆեր էին ստանում, այլ միայն ավարից մի բաժին, ինչի պատճառով էլ կատաղի ավազակների համբավ ձեռք բերեցին։ Ենիչերիների կորպուսը առաջացել է 14-րդ դարում, սակայն ամուր կազմակերպվածություն է ստացել 15-րդ դարի երկրորդ քառորդում։ Ենիչերիների շարքերը սկզբում հավաքագրվել են գերի ընկած երիտասարդներից, սակայն 15-րդ դարից։ Ենիչերի զորքերը սկսեցին համալրվել հարկադիր հավաքագրմամբ (դևշիրմե), նախ 5 տարին մեկ, իսկ ավելի ուշ նույնիսկ ավելի հաճախ Ռումելիայի քրիստոնյա բնակչությունից՝ սերբերից, բուլղարներից, ալբանացիներից և հույներից, երբեմն՝ հայերից և վրացիներից։ Միաժամանակ ընտրվել են ֆիզիկապես առավել պատրաստված տղաները և չամուսնացած երիտասարդները։ Բոլոր ենիչերիները դաստիարակվել են մահմեդական ֆանատիզմի ոգով և համարվում էին բեքթաշիների կարգի դերվիշներ; մինչև 16-րդ դ. նրանց արգելված էր ամուսնանալ։ Նրանք բաժանվում էին ընկերությունների (օրտա), ուտում էին ընդհանուր կաթսայից, իսկ կաթսանը (կաթսան) համարվում էր նրանց բանակի խորհրդանիշը։ Ենիչերիները օգտվում էին մի շարք արտոնություններից և ստանում էին առատաձեռն պարգևներ, իսկ ենիչերի հրամանատարներից շատերը ստացան կայսրության բարձրագույն ռազմական և վարչական պաշտոններ։ Իրավական առումով ենիչերիները համարվում էին սուլթանի ստրուկները, ինչպես Եգիպտոսում և մահմեդական այլ նահանգներում Ղուլամ (Մամլուք) պահակները: Բազմաթիվ մարդկանց ստրկության մեջ գրավելը և տղաների ու երիտասարդների որպես ենիչերիներ հավաքագրելը ծառայում էին որպես նվաճված բնակչության բռնի ձուլման ուղղակի միջոց։ Ոչ մուսուլմանների՝ գիաուրների բարձր հարկումը, նրանց անհավասարությունը և կամայականության ռեժիմը ծառայել են որպես նույն ձուլման անուղղակի միջոցներ։ Բայց այս քաղաքականությունն ի վերջո ձախողվեց:

  Ժողովրդական շարժումները 15-րդ դարի սկզբին.

  Բայազիդ I-ի որդին և իրավահաջորդը՝ Մեհմեդ I (Մուհամեդ, 1402-1421), մականունով Չելեբի («Ազնվական», «Ասպետ»), ստիպված է եղել պատերազմել իր եղբայրների՝ գահի հավակնորդների հետ, Թիմուրի կողմից վերականգնված սելջուկ էմիրների հետ։ իրենց ունեցվածքում, հատկապես Կարամանի էմիրի հետ, որը կողոպտեց և այրեց Բուրսան, ինչպես նաև վենետիկցիների հետ, որոնք հաղթեցին օսմանյան նավատորմին Գալիպոլիում (1416 թ.): Մեհմեդ I-ը, ընդհակառակը, դաշինք կնքեց Բյուզանդիայի հետ՝ նրան վերադարձնելով ծովափնյա որոշ քաղաքներ։

  Այս պատերազմները փչացրին փոքր ֆիդայիները և առաջացրին գյուղացիների հարկային բեռի ավելացում։ Արդյունքում բռնկվեց մանր լեննիկների ապստամբությունը, որին միացան գյուղացիներն ու արհեստավորները, որոնք վերածվեցին իրականության. քաղաքացիական պատերազմ(1415-1418 թթ., բայց ըստ այլ աղբյուրների` 1413-1418 թթ.): Շարժումը գլխավորում էր դերվիշ շեյխ Սիմավիա-օղլու Բեդր-ադ-դինը, ով իր գործունեությունը սկսեց Ռումելիայում։ Դերվիշ Բերքլուջե Մուստաֆան (Իզմիրի մարզում, հունական Զմյուռնիայում) և Թորլաք Քեմալը (Մանիսա շրջանում, հունական Մագնեզիայում), որոնք նրա անունից գործում էին Փոքր Ասիայում՝ հենվելով արհեստավորների և գյուղացիների վրա, պահանջում էին սոցիալական հավասարություն հաստատել։ բոլոր մարդկանց և ամբողջ ունեցվածքի համայնքը, «բացառությամբ կանանց», այն է՝ «սնունդ, հագուստ, ամրագոտիներ և վարելահողեր», և առաջին հերթին՝ հողի սեփականության համայնք։ Ապստամբները բոլորի համար ներկայացրեցին միանման հասարակ հագուստն ու ընդհանուր սնունդը և հռչակեցին երեք միաստվածական կրոնների՝ մահմեդական, քրիստոնեական և հրեական հավասարության սկզբունքը։

  Իր ընկերոջ՝ Քիոս կղզուց քրիստոնյա վանական Բերկլուջե Մուստաֆայի միջոցով հույն գյուղացիներին կոչ արեց թուրք գյուղացիների հետ միասին ապստամբել ընդհանուր ճնշողների՝ օսմանյան ֆեոդալական ազնվականության դեմ՝ սուլթանի գլխավորությամբ։ Իսկապես, Փոքր Ասիայի Էգեյան ծովափի գյուղացիները՝ թուրքերը և հույները, ապստամբեցին գրեթե առանց բացառության։ Նրանք ջախջախեցին Փոքր Ասիայի արևմտյան մասում հավաքված ֆեոդալական միլիցիան։ Միայն երկու տարի անց սուլթանը, հավաքելով սիպահիներին ամբողջ նահանգից, վերջապես ջախջախեց շարժումը և կոտորած իրականացրեց ապստամբների դեմ։ Դրանից հետո 1418 թվականի վերջին Ռումելիայում պարտություն կրեց Շեյխ Բեդր ադ-Դինի միլիցիան։

  XV դարի սկզբին։ Թուրքիայի քաղաքային ստորին խավերի շրջանում, որն առաջացել է 14-րդ դարի վերջին, լայն տարածում է գտել։ Խորասանում՝ հուրուֆիների գաղտնի շիա աղանդի հերետիկոսական ուսմունքները՝ հակաֆեոդալական հակումներով ու սոցիալական հավասարության ու սեփականության համայնքի քարոզչությամբ։ Ապստամբություններ եղան նաև Բալկանյան թերակղզու ոչ բնիկ ժողովուրդների շրջանում, որոնք չհամակերպվեցին օսմանյան տիրապետության հետ (ապստամբություն Բուլղարիայի Վիդիպի շրջանում 1403 թ. և այլն)։

  Թուրքիա 15-րդ դարի առաջին կեսին Կոստանդնուպոլսի գրավումը թուրքերի կողմից

  Մուրադ II-ի (1421-1451) օրոք օսմանյան պետությունն ամրապնդեց և վերսկսեց իր նվաճողական քաղաքականությունը։ Կոստանդնուպոլսի գլխին կրկին ահավոր վտանգ էր կախված։ 1422 թվականին Մուրադ II-ը պաշարեց քաղաքը, բայց անհաջող։ 1430-ին նա վերցրեց Թեսաղոնիկան։ 1443 թվականին նոր խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները (հունգարացիներ, լեհեր, սերբեր և վալախներ) Լեհաստանի և Հունգարիայի թագավոր Վլադիսլավի և հունգար հայտնի հրամանատար Յանոշ Հունյադիի գլխավորությամբ երկու անգամ ջախջախեցին Մուրադ II-ի բանակը և գրավեցին Սոֆիան։ Սակայն հաջորդ տարի խաչակիրները ծանր պարտություն կրեցին Վառնայում Մուրադ II-ի թվով գերազանցող ուժերից։ Սրանից հետո Թուրքիայի դեմ նոր խաչակրաց արշավանք կազմակերպելու պապերի փորձերն այլևս համակրանքի չարժանացան. Արեւմտյան Եվրոպա. Այնուամենայնիվ, 1443 թվականին Յանոշ Հունյադիի զորքերի հաղթանակները, այնուամենայնիվ, նպաստեցին Ալբանիայի անկախության համար մղվող պայքարին, որը գրեթե արդեն նվաճված էր օսմանյան զորքերի կողմից։ Ալբանացի ժողովուրդը՝ իր նշանավոր հրամանատարի և մեծերի գլխավորությամբ պետական ​​գործիչՍքենդերբեգը հաջողությամբ կռվել է թուրք նվաճողների դեմ ավելի քան քսան տարի։

  Մուրադ II-ի իրավահաջորդը նրա երիտասարդ որդի Մեհմեդ II-ն էր (Մուհամեդ, 1451-1481), մականունով Ֆաթիհ («Նվաճող»): Մեհմեդ II-ի անձը վառ պատկերված է հունական և իտալական աղբյուրներում։ Նա ստացել է լավ կրթություն, գիտեր հինգ լեզու, ծանոթ էր արևմտյան մշակույթին, խուսափում էր կրոնական ֆանատիզմից, բայց միևնույն ժամանակ քմահաճ ու դաժան դեսպոտ էր։ Թուրքական պատմագրությունը նրան փառաբանել է որպես տաղանդավոր հրամանատար։ Փաստորեն, Մեհմեդ II-ի նվաճումները հիմնականում հաղթանակներ էին թույլ ֆեոդալական պետությունների նկատմամբ, որոնք առավել հաճախ արդեն տուրք էին տալիս Օսմանյան կայսրությանը: Հունգարացիներից, ալբանացիներից և մոլդովացիներից Մեհմեդ II-ը մեկ անգամ չէ, որ պարտություն է կրել։

  Թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի պաշարումը տևեց մոտ երկու ամիս (ապրիլ - մայիս 1453 թ.)։ Երեք օր Կոստանդնուպոլսի գրավումից և կողոպուտից հետո Մեհմեդ II-ը մտավ քաղաք և շարժվեց դեպի Սբ. Սոֆիան իջավ ձիուց և կատարեց առաջին մահմեդական աղոթքը այս տաճարում: Կոտորածների և բնակչության ստրկության դուրս բերման արդյունքում քաղաքը գրեթե ամբողջությամբ ամայացավ։ Այն վերաբնակեցնելու համար Մեհմեդ II-ը փոքրասիական Աքսարայ քաղաքի բոլոր բնակիչներին տեղափոխեց այնտեղ, բայց քանի որ թուրք բնակչությունը դեռ բավարար չէր, նա Մորեայից և այլ վայրերից բազմաթիվ հույների, ինչպես նաև հայերի ու հրեաների վերաբնակեցրեց Կոստանդնուպոլիս։ . Գալաթայի ջենովական գաղութը, որը հիմնադրվել էր 1261 թվականից անմիջապես հետո Կոստանդնուպոլսի մատույցներում, նույնպես ստիպված եղավ հանձնվել։ Դրանով ջենովացիները պահպանեցին անձնական ազատությունն ու ունեցվածքը, սակայն կորցրին իրենց ինքնավարությունը, և Գալաթան այդ ժամանակվանից կառավարվում էր թուրքական վարչակազմի կողմից: Օսմանյան պետության մայրաքաղաքը Ադրիանապոլսից տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս (Ստամբուլ, ավելի ճիշտ՝ Ստամբուլ) ( «Ստամբուլ» անվանումը գալիս է ժամանակակից հունարեն «is tin polin»՝ «քաղաքին» արտահայտությունից և օգտագործվել է և՛ հույների, և՛ արաբների, պարսիկների և թուրքերի կողմից արդեն 12-13-րդ դարերում։).

  Մեհմեդ II-ի ներքին քաղաքականությունը

  Մեհմեդ II-ը 1476 թվականին հրապարակեց մի շարք օրենքներ («Կանուն-նամե»), որոնք սահմանում էին պետական ​​բարձրաստիճան պաշտոնյաների գործառույթներն ու նրանց աշխատավարձերը, սահմանում էին սուննի մահմեդական հոգևորականության կազմակերպումը (ավելի ճիշտ՝ աստվածաբանների դասերը), զինվորականների ռեժիմը։ Ֆիդեր և այլն: Մեհմեդ II-ը նաև սահմանեց կանոնադրություն ոչ մահմեդական կրոնական համայնքների համար՝ հաստատելով ուղղափառ (հունական) և հայ պատրիարքներին և հրեա գլխավոր ռաբբիին Կոստանդնուպոլսում: Բոլոր ուղղափառ ժողովուրդները (հույները, բուլղարները, սերբերը, ալբանացիների մի մասը, վրացիները, վլախները և մոլդովացիները) այսուհետ համարվում էին մեկ «հունական համայնք»՝ ռում-միլլետի, որի վրա Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը օգտագործում էր ոչ միայն եկեղեցական, այլև դատական ​​իշխանությունը։ . Պատրիարքը և եպիսկոպոսները կարող էին ուղղափառների նկատմամբ դատավճիռներ կայացնել մինչև ծանր աշխատանքի աքսորը (գալեյներ): Բայց եթե ուղղափառը դատի է տվել մահմեդականին, ապա այդ հարցով զբաղվել է մահմեդական հոգեւոր դատավորը՝ քադին: Պատրիարքն ու եպիսկոպոսները վերահսկում էին ուղղափառ ժողովուրդների դպրոցներն ու գրքերը, և նրանց տրվում էին որոշակի անձնական արտոնություններ։ Հայոց պատրիարքը և հրեա գլխավոր ռաբբին նույն իրավունքներն են ստացել իրենց համայնքների նկատմամբ։

  Որոշ իրավունքներ տալով բարձրագույն քրիստոնյա և հրեա կղերականներին՝ սուլթանի կառավարությունը ձգտում էր հնազանդության մեջ պահել հեթանոսներին՝ սեփական հոգևորականների օգնությամբ։ Հեթանոսների զանգվածը լիովին զրկված էր իրավազրկությունից: Նրանք զրկված էին զենք ունենալու իրավունքից, պետք է կրեին հատուկ գույնի հագուստ, չունեին հող ձեռք բերելու իրավունք և այլն։ Սակայն ոչ քրիստոնյաների համար որոշ սահմանափակումներ գործնականում միշտ չէ, որ պահպանվել են։ Ոչ մահմեդական պաշտամունքի կիրառումը ենթարկվում էր լուրջ սահմանափակումների. արգելվում էր, օրինակ, նոր աղոթատեղիներ կառուցել: Ավելի վատ էր մահմեդական հերետիկոսների՝ շիաների վիճակը, որոնք շատ էին Փոքր Ասիայում։ Նրանք դաժան հալածանքների էին ենթարկվում և ստիպված թաքցնում իրենց հավատքը։

  Հետագա նվաճումները Մեհմեդ II-ի կողմից

  Փոքր Ասիայում Մեհմեդ II-ը նվաճեց Տրապիզոնի թույլ հունական թագավորությունը (1461) և Փոքր Ասիայի բոլոր ամիրայությունները։ Ղրիմում նրա զորքերը գրավեցին Ջենովայի գաղութները՝ Կաֆայի (այժմ՝ Ֆեոդոսիա) ամենակարևոր առևտրային քաղաքով և Ղրիմի խանությունը ենթարկեցին Թուրքիային (1475 թ.)։ Սա իսկական աղետ էր Լեհաստանի, Լիտվայի, Ուկրաինայի և ռուսական պետության համար, քանի որ Ղրիմի թաթարներՕսմանյան Թուրքիայի աջակցությամբ գրեթե ամեն տարի նրանք սկսեցին խորը ձիարշավներ իրականացնել այս երկրներ՝ ռազմական ավարը գրավելու համար, հատկապես գերիներ, որոնք հետո վերավաճառվեցին Թուրքիային։ 1459-ից 1463 թվականներին Մեհմեդ II-ը գրավեց Սերբիան, Մորայի հունական իշխանություններն ու Աթենքի դքսությունը ( Հիմնադրվել է 1204-ի չորրորդ խաչակրաց արշավանքից հետո; դքսությունը հաջորդաբար իշխում էին նախ ֆրանսիացիները՝ 14-րդ դարի սկզբից։ - իսպանացի, իսկ XIV դարի վերջից՝ իտալացի ֆեոդալներ։), ինչպես նաև Բոսնիայի սլավոնական թագավորությունը։ Միաժամանակ Թուրքիան երկար պատերազմ սկսեց Վենետիկի հետ, որին աջակցում էր Ակ Կոյունլուի ինքնիշխան Ուզուն Հասանը։ Ուզուն Հասանի զորքերը ջախջախվեցին թուրքերի կողմից 1473 թվականին, մինչդեռ Վենետիկի հետ պատերազմը տարբեր հաջողությամբ էր ընթանում։

  Յանոշ Հունյադիի պաշտպանած Բելգրադը գրավելու թուրքերի փորձը նրանց համար ավարտվել է ծանր անհաջողությամբ (1456 թ.)։ Օսմանյան զորքերը լիակատար պարտություն կրեցին նաև Ալբանիայում՝ Կրուի ամրոցի պաշարման ժամանակ (1467թ.), Մոլդովայում (1475թ.) և փորձելով գրավել Հռոդոս կղզին, որը պատկանում էր Սուրբ Հովհաննեսի ասպետներին։ Վալախիան ենթարկվեց միայն երկար դիմադրությունից հետո՝ պահպանելով իր ինքնավարությունը (1476 թ.)։ 1479 թվականին, Սքենդերբեգի մահից հետո, օսմանյան բանակին վերջապես հաջողվեց գրավել Ալբանիայի տարածքը, սակայն ալբանացիները չհնազանդվեցին և երկար շարունակեցին. պարտիզանական պատերազմլեռներում. Վենետիկի հետ Կոստանդնուպոլսի պայմանագրի (1479 թ.) համաձայն՝ վերջինս Թուրքիային զիջեց Էգեյան ծովում գտնվող իր կղզիները և պարտավորվեց վճարել տարեկան 10 հազար դուկատ տուրք, սակայն պահպանեց Կրետե և Կորֆու կղզիները և ստացավ արտատարածքների իրավունք։ Թուրքիայում վենետիկցիների համար անմաքս առևտուր. 1480 թվականի ամռանը Մեհմեդ II-ը իջավ հարավային Իտալիա՝ ծրագրելով գրավել այն և ավերել Օտրանտո քաղաքը մինչև վերջ։ Դրանից կարճ ժամանակ անց նա մահացավ։

  

  Մեհմեդ II-ի որդին՝ Բայազիտ II Դերվիշը (1481-1512), հրաժարվեց Իտալիան գրավելու ծրագրից, թեև Վենետիկի հետ ընդհանուր առմամբ անհաջող պատերազմ մղեց։ Պատերազմներ են մղվել նաև Հունգարիայի, Ավստրիական Հաբսբուրգների և Եգիպտոսի հետ։ Մոլդովան ճանաչեց Թուրքիայի սյուզերենությունը՝ դիվանագիտական ​​բանակցությունների միջոցով ինքնավարություն ապահովելով (1501)։ 1495 թվականին Կոստանդնուպոլիս ժամանեց Ռուսաստանի առաջին դեսպանատունը։ Սուլթանը թույլ տվեց ռուս վաճառականներին առևտուր անել Թուրքիայում։ Հետագայում, պաշտոնապես մնալով Ռուսաստանի հետ խաղաղության մեջ, Օսմանյան Թուրքիան սիստեմատիկորեն Ղրիմի խանի հորդաները դրեց նրա դեմ՝ ռուսական պետությանը հնարավորություն չտալով ամրապնդել իր ռազմական հզորությունը և փորձելով այնտեղից, ինչպես նաև Ուկրաինայից գերիներ ստանալ։ ստրուկների շուկաների և ճաշարանների համար։

  Օսմանյան նվաճումը դանդաղեցրեց նվաճված բալկանյան երկրների զարգացումը։ Միևնույն ժամանակ, անտանելի ճնշումը այս երկրների ժողովուրդների միջև պայքար մղեց Օսմանյան կայսրության դեմ։ Ֆեոդալական շահագործման աճը սուլթանի կառավարությանը խորապես խորթ դարձրեց թուրք ժողովրդի զանգվածներին։ XV դարի սուլթանների հակաժողովրդական քաղաքականությունը. հանգեցրեց փոքր Ասիայի թուրք գյուղացիների և քոչվոր աղքատների մեծ ապստամբություններին հաջորդ դարում։

  մշակույթը

  11-րդ դարում հաստատվելով Փոքր Ասիայում՝ թուրքերի նախնիները՝ սելջուկ օղուզները, երկար ժամանակ գտնվել են Իրանի, իսկ ավելի քիչ՝ Հայաստանի ու Բյուզանդիայի մշակութային ազդեցության տակ։ Շատ պարսիկներ հաստատվեցին Փոքր Ասիայի քաղաքներում, իսկ նոր պարսկերենը երկար ժամանակ պետական ​​լեզուն էր։ գրական լեզուՍելջուկյան Փոքր Ասիա.

  Իրանի, Հայաստանի և փոքր Ասիայի մասամբ Բյուզանդիայի արվեստի վերամշակված ավանդույթների հիման վրա զարգացել է «սելջուկյան» ճարտարապետական ​​ոճը, որի շենքերի հիմնական առանձնահատկությունները եղել են բարձր պորտալը՝ առատորեն զարդարված քարե փորագրություններով և կոնաձև գմբեթ՝ հավանաբար փոխառված հայերից։ Այս ոճի լավագույն հուշարձաններն էին Էրզրումի Չիֆթ Մինարե մեդրեսը (XII դար) և XIII դարի հուշարձանները։ Կոնիայում՝ Կարատայ-մեդրեսա, Սիրչալի-մեդրեսա և Ինջե-մինարելի մզկիթ՝ հրաշալի փորագրված պորտալով և բարակ մինարեթով: Այս ոճին օսմանցիների օրոք փոխարինեց այսպես կոչված «Բուրսայի ոճը», որը գերիշխում էր 14-15-րդ դարերում։ Նրա հուշարձաններն են Բուրսայում կառուցված Ուլու Ջամի մզկիթը (14-րդ և 15-րդ դարերի վերջում) և Յեսիլ Ջամի մզկիթը (Կանաչ մզկիթ), որը զարդարված է փիրուզագույն և կանաչավուն փայլով ֆայենսի սալիկներով։ Ստամբուլի սուլթան Մեհմեդ II-ի և Սուլթան Բայազիդ II-ի մզկիթները նշանավորում են անցումը «Բուրսայի ոճից» դեպի «դասական» թուրքական ոճի, որը ստեղծվել է բյուզանդական ավանդույթների վերանայված ձևով յուրացումով (կենտրոնական գմբեթավոր մզկիթներ, որոնք կառուցվել են ըստ ծրագրի: Սոֆիայի եկեղեցին՝ կլոր գմբեթով, ավանդատներով և այլն)։

  Փոքրասիական օղուզ թուրքերի բանավոր ժողովրդական պոեզիայի ներկայացուցիչները՝ հերոսական ու սիրային, թափառական երգիչներ էին՝ օզաններ ու աշիկներ։ Թուրքերեն լեզվով գրականությունը, որը զարգանում էր Փոքր Ասիայում՝ օգտագործելով արաբական այբուբենը, երկար ժամանակ զարգանում էր պարսկական ուժեղ ազդեցության տակ։ Փոքր Ասիայի նշանավոր բանաստեղծ Ջալալ-ադդին Ռումիի որդին, ով պարսկերեն էր գրում՝ Սուլթան Վելեդը (մահացել է 1312 թ.) սկսել է բանաստեղծություններ գրել թուրքերենով («Լութի գիրքը»)։ XIV դարի խոշոր թուրք բանաստեղծներ. Աշիկ փաշան՝ բարոյախոս բանաստեղծ, Յունուս Էմրեն՝ սուֆի քնարերգու, որն օգտագործում էր թուրքական ժողովրդական պոեզիայի մոտիվները, և Բուրխան-ադդին Սիվասսկին՝ ռազմիկ բանաստեղծ։

  XV դարում։ Թուրք գրականությունը ծաղկեց. Նրա ամենաակնառու ներկայացուցիչն էր բանաստեղծ Նեջաթին (1460-1509), լավագույն թուրք քնարերգուն։ Նրա բանաստեղծությունների թեմաներն էին գարունը, սերը, վիշտը, սիրահարների բաժանումը և այլն։ Փայլուն բանաստեղծ էր Համդի Չելեբին (մահացել է 1509 թ.), «Լեյլի և Մաջնուն» պոեմի և այլ ստեղծագործությունների հեղինակ։ Բանաստեղծուհի Միհրի-խաթունը (մահ. 1514 թ.) և բանաստեղծ Մեսիհին (մահ. 1512 թ.) երկրային սիրո երգիչներ էին և պայքարում էին պոեզիայի աշխարհիկ բնավորության համար՝ սուֆիզմի դեմ։ Մինչև XIV դ. Պատմական երկերը (թեև շատ քիչ) գրվել են պարսկերենով։ XV դարում։ Բանաստեղծ Աշըք փաշայի, Աշըք փաշա Զադեի և Նեշրիի ժառանգներից մեկը դրել է թուրքերեն պատմական գրականության հիմքը:

  Օսմանյան կայսրությունում կրթական համակարգը աստիճանաբար զարգացավ և ժամանակի ընթացքում փոխվեց՝ փոխվելով օսմանյան հասարակության հետ մեկտեղ: Առաջին մեդրեսեն կառուցվել է Իզնիկում Օրհան Գազիի կողմից։ Ավանդական կրթական համակարգը ներառում էր մեքտեբներ ( տարրական դպրոցներ) և մեդրեսա (բարձրագույն ուսումնական հաստատության անալոգը), որոնք տեղակայված էին մզկիթներում։ Մադրասեի համակարգի ձևավորման համար կարևոր ասպեկտ էր Սան-ի-Սեմանի սուլթան Մեհմեդ Ֆաթիհի (ութ մեդրեսե) ստեղծումը 1463-1471 թվականներին և Սուլեյմանիե մեդրեսեների ցանցի կառուցումը սուլթան Սուլեյման Կանունու կողմից 1550-1557 թվականներին: Դրանցում սովորել են կայսրության ապագա պաշտոնյաների ու կառավարիչների հիմնական մասը։ Մադրսեները պատրաստում էին ոչ միայն մենեջերներ, այլ նաև գիտելիքի տարբեր ոլորտների մասնագետներ, օրինակ՝ բժիշկներ և ճարտարապետներ։ Այս մեդրեսեների շրջանավարտներն ավարտելուց հետո սովորաբար կապ էին պահպանում միմյանց հետ և օգնում միմյանց:

  Այս համակարգը, որը գոյություն ուներ մինչև 19-րդ դարը, ենթարկվեց արմատական ​​բարեփոխման, երբ սուլթանների կողմից իրականացված բազմաթիվ վերափոխումների ընթացքում նրանք փորձեցին այն վերափոխել եվրոպական մոդելներով՝ հիմնականում մասնագետների պատրաստումը կազմակերպելու համար։ տեխնիկական մասնագիտություններով։ Ամեն ինչ սկսվեց սուլթան Մահմուդ 2-րդի բարեփոխումներից, ով ցրեց ենիչերի կորպուսը և փորձեց ստեղծել եվրոպական մոդելով բանակ, ինչի համար անհրաժեշտ էին եվրոպացի սպաներ։ Նա անփոփոխ թողեց մեդրեսեների համակարգը, սակայն տարրական դպրոց-մեկտեբների շրջանավարտներին հնարավորություն տվեց ընդունվել ռազմական բաժնին պատկանող տեխնիկական ուսումնական հաստատություններ։

  Նման երկու դպրոցներ բացվել են Սուլեյմանիե և Սուլթանահմեթ մզկիթներում։ Եվս երեք դպրոց բացվեցին՝ վերապատրաստելու քաղաքացիական պաշտոնյաներին, որոնք պետք է աշխատեին բարեփոխված կառավարության համար:

  Սուլթանը աջակցություն է ցուցաբերել նաև նախկինում գոյություն ունեցող տեխնիկական դպրոցներին՝ ռազմածովային և ռազմական ինժեներական դպրոցներին։ Բացի այդ, նա Եվրոպա սովորելու է ուղարկել խոստումնալից երիտասարդների, ովքեր վերադառնալուց հետո պետք է զբաղեցնեին ուսուցիչների թափուր տեղերը բարեփոխված կրթական հաստատություններում։ Ավելին, սուլթանը նրանց հանձնարարել է եվրոպական տեխնիկական տերմինները թարգմանել օսմաներեն։ Ստեղծվել է նաև բժշկական ուսումնարան, որտեղ դասավանդվում էր ք ֆրանսերենիսկ ըստ եվրոպական դասագրքերի՝ բացակայության պատճառով ուսումնական նյութերօսմաներեն.

  Եվրոպական-գերմանական և ֆրանսիական ուսումնական հաստատությունների շրջանավարտները պատրաստեցին Օսմանյան կայսրության բարեփոխումների դարաշրջանը` թանզիմատը, որը հայտարարվեց սուլթանի համապատասխան հրամանագրով 1839 թվականին, և որի ընթացքում ձևավորվեցին եվրոպական ձևով նախարարություններ, ներառյալ կրթության նախարարությունը ( 1847):

  Այնուամենայնիվ, կրթական բարեփոխումը բարդացավ նրանով, որ երկրում միաժամանակ գոյություն ունեին մի քանի կրթական համակարգեր՝ ավանդական (մեքտեբներ և մեդրեսեներ), կրթական հաստատություններ, որոնք առաջացել էին բարեփոխումների ընթացքում և դպրոցներ, որոնք պահպանվում էին կրոնական փոքրամասնությունների կողմից, որոնք ունեին իրենց ծրագրերը, հիմնականում՝ դավանական կրթություն և որին օսմանյան պետությունը չի միջամտել։

  Օսմանյան կայսրությունում կրթական համակարգը նոր փոփոխություններ է կրել սուլթան Աբդուլհամիդ II-ի օրոք 1879 թվականի բարեփոխման ժամանակ, իսկ 1883 թվականից հատուկ հարկ է գանձվել կրթական հաստատությունների պահպանման վրա։ Ցավոք, սա բավարար չէր ստացումը զանգվածաբար ապահովելու համար բարձրագույն կրթությունտարրական դպրոցի շրջանավարտներ.

  Մադրասայի համակարգը աստիճանաբար քայքայվեց: Սա սկսվեց 1826 թվականին, երբ ստեղծվեց կայսերական վաքըֆների նախարարությունը՝ Եվքաֆ-ի-Հումայուն Նեզերեթին, և բոլոր վաքըֆները փոխանցվեցին նրա տնօրինությանը, որից ստացված եկամուտով մեդրեսեները հիմնականում պահպանվում էին ամբողջ երկրում։

  Հարցն ավելի բարդացավ նրանով, որ տարրական դպրոցների մեծ մասը՝ 4390-ը, պատկանել է ուղղափառ հույներին, որոնք բավականաչափ լավ չեն տիրապետել պետական ​​թուրքերենին։ Իրավիճակը մասամբ շտկվել է շրջանային կրթական կոմիտեների ջանքերով, որոնք այս դպրոցներ են ուղարկել թուրքերենի ուսուցիչներ, ովքեր աշխատավարձ են ստացել կրթության նախարարությունից։

  1880-ական թվականներին ավարտվեց Անատոլիայում լիցեյների ցանցի և կայսրության միջնակարգ դպրոցների ստեղծումը։

  Բացի այդ, կար, այսպես կոչված, Ռում Լիսեսին, մասնավոր դպրոց, որը հիմնադրվել էր 1454 թվականին սուլթան Մեհմեդ Ֆաթիհի թույլտվությամբ, որը կոչվում էր նաև Պատրիարքական ակադեմիա, որտեղ սովորում էին հունական ուղղափառ համայնքի ներկայացուցիչները։

  Իրենց հերթին հայերը, որոնք մինչև 1860-ական թվականներն ունեին միայն տարրական դպրոցներ, իրենց պատրիարք Ներսես Վարաբեթյանի որոշմամբ 1886 թվականին ստեղծեցին Էրմեն Լիսեսին։

  Միաժամանակ թուրքերենը սկսեց վերածվել ընդհանուր գրական լեզվի։ Ստեղծվել են հունարեն-թուրքական և հայերեն-թուրքերեն բառարաններ։

  Ոչ մահմեդական դպրոցների շրջանավարտներին հնարավորություն տրվեց կրթություն ստանալ Օսմանյան կայսրության բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում։

  Օսմանյան համալսարանների ոչ մահմեդական շրջանավարտները լրացրել են կայսերական բյուրոկրատիայի շարքերը։ Նրանք առաջատար դիրքեր էին զբաղեցնում կայսրության քայքայման և հետագա քայքայման արդյունքում ձևավորված նահանգներում։

  Կրթական համակարգի զարգացման արդյունքը, ի թիվս այլ բաների, եղավ արևմտյան մտավորականության ի հայտ գալը, որը կանգնած էր պետական ​​իշխանության դեմ և պահանջում էր ավելի ու ավելի արմատական ​​բարեփոխումներ և կառավարման ձևի փոփոխություն բացարձակ միապետականից։ սահմանադրականը։ Հենց առաջին հերթին ռազմաուսումնական հաստատությունների շրջանավարտներն էին կանգնած երիտթուրքական հեղափոխության և օսմանյան պետության հետագա փլուզման ակունքներում։

  Իլդար Մուխամեժանով

  Ինչ եք մտածում այդ մասին?

  Թողեք ձեր մեկնաբանությունը: