Օլեգ և Վալենտինա Սվետովիդները միստիկներ են, էզոթերիկայի և օկուլտիզմի մասնագետներ, 15 գրքերի հեղինակներ։
Այստեղ դուք կարող եք խորհուրդներ ստանալ ձեր խնդրի վերաբերյալ, գտնել օգտակար տեղեկատվությունև գնեք մեր գրքերը:
Մեր կայքում դուք կստանաք որակյալ տեղեկատվություն և մասնագիտական օգնություն!
փարավոններ
Փարավոնների անունները
Փարավոն- թագավորների ժամանակակից անունը Հին Եգիպտոս.
Եգիպտական թագավորների սովորական անվանումը եղել է «եղեգին և մեղվին պատկանող» արտահայտությունը, այսինքն՝ Վերին և Ներքին Եգիպտոս, կամ պարզապես «երկու երկրների տիրակալ»։
Եգիպտոսում բռնապետական միապետությունները առաջացել են մ.թ.ա. IV հազարամյակի երկրորդ կեսին։ ե. Եղել են Հին Թագավորության, Միջին Թագավորության և Նոր Թագավորության դարաշրջաններ: Քանի որ հիմնադրվել է Միջին Թագավորության ժամանակներից Եգիպտոսի թագավորների ամբողջական տիտղոսը, բաղկացած հինգ անուն:
Հորովո անունը
Նեբթի-նամեն (կապված էր Եգիպտոսի հովանավոր աստվածուհիների՝ Նեխբեթի և Վաջիթի հետ)
Ոսկե անուն (եգիպտական մշակույթում ոսկին կապված էր հավերժության հետ)
Գահի անունը (ընդունվում է գահ մտնելիս)
Անձնական անունը (տրված է ծննդյան ժամանակ, մակագրություններում նախորդում է «Ռա որդի» տիտղոսը):
Փարավոնների անունները
Աջիբ
Ադիկալամանի
Actisanes
Ալարա
Ամանիսլո
Ամանիտեկա
Ամանիտորե
Ամասիս II
Ամենմես
Ամենհոտեպ
Ամիրտեուս II
անալմայ
Անլամանի
Ապոպի Ի
Ապրիուս
Արիամանի
Արիկանքարեր
Արկամանի I, II
Կամարներ
Արտաշես I, II, III
Ասպելտա
Ատլաններ
Աչորիս
Ախրատան
Բարդիա
Բասկակերեն
Բիհերիս
Բոչորիս
Վենեգ
Գաումատա
Գորչիոտեֆ
Դարեհ I, II, III
Ջեդեֆրա
Ջեդկարա II Շեմա
Ջեդկարա Իսեսի
Երեմ
Ջոսեր
Դուդիմոս Ի
Իմիչետ
Ինիոտեֆ II
Իրի-Խոր
Իտիշ
Կակաուրա Իբի Ի
Կամբիզես II
Կամոս
Կարկամանի
շագանակ
Քսերքսես I, II
Մաատ
Մելենակեն
Մենես
Մենկարա
Մենկաուչոր
Mentuhotep I, II, III, IV
Մենխեպերրա
Մերենրա I, II
մերենհոր
Մերիբր
Մերիկարա
Մերնեյթ
Mernofera Aib
Նակրինսան
Նարմեր
Նասախմա
Նաստասեն
Նատակամանի
Նեբերո Ի
Նեբեֆաուրա
Նեբկարա Հեթի
Նեկտանեբ I, II
Նեֆերեֆրե
Նեֆերիտ I, II
Նեֆերկարե I - VII
Նեֆերկասոկար
Նեֆերկաուրա
Նեֆերկաուհոր
Նեֆերկահոր
Նեֆերհոտեպ Ի
Նեչո I, II
Նիկարա Ի
Նինեչերը
Նիտոկրիս
Նյուսերրա
Նիհեբ
Նուբնեֆեր
Օսորկոն I, II, III
Փամի
Պե Հոռ
Պելհա
Պենտինի
Փերիբսեն
Պետուբաստիս Ի
Պիանկալարա
Պյանխի
Պինեջեմ Ի
Պիպի I, II
Պսամետիքոս I
Փսամմուտ
Psusennes I, II
Պտահ
Պտղոմեոս I - XV
Ռամզես II - VIII
Ռանեբ
Սաբրակամանի
Սախմախ
Սանախտ
Սահուրա
Սեբեխոտեպ I-VII
սեկա
Սեկուդյան
սերմնահեղուկ
Սեմենխկարա
Սեմերխեթ
Սենեբկայ
Սենեդ
Սենեֆերկա
Սեթնախտ
Սեխեմկարա
Սեխեմխեթ
Սիամոն
Սիասպիկա
Սմենդես
Սնեֆերու
Սողդյանը
Taa II Sekenenra
Takelot I, II, III
Թալակամանի
Թամֆթիս
Տանուտամոն
աշտարակ
Տահարկա
տաջոս
մորաքույրները
Թեֆնախտ Ի
Թութանհամոն
Թութմոս
Վաջի
Վայկարա
Ուգաֆ
Ունեգբու
Յունիս
Userkara
Userkaf
Usermont
Խաբա
հաբաբաշ
Խասեխեմուի
Գլխարկ Հոր
Խաֆրա
Հեջու Հոռ
Կախիչ
Քեոպս
Հերիհոր
Խեթի I, II, III
հիան
Հորեմհեբ
Հունի
Շաբակա
Շաբատակա
Շեփսեսկար
Շեփսեսկաֆ
շերաքարեր
Շեշենք I-III
Յակուբհեր
Ահմոս Ի
Ահմոս-Նեֆերտարի
Ահմոս-Սիտկամոս
առասպելական տիրակալներ
Պտահ
Օսիրիս
Մեր կայքում մենք առաջարկում ենք անունների հսկայական...
Մեր նոր գիրքը՝ «Ազգանունների էներգիան»
Մեր «Անվան էներգիան» գրքում կարող եք կարդալ.
Անվան ավտոմատ ընտրություն
Անվան ընտրությունը ըստ աստղագիտության, մարմնավորման առաջադրանքների, թվաբանության, կենդանակերպի նշանի, մարդկանց տեսակների, հոգեբանության, էներգիայի
Անվան ընտրությունը աստղագուշակությամբ (այս անվան ընտրության տեխնիկայի թուլության օրինակներ)
Անվան ընտրությունը ըստ մարմնավորման առաջադրանքների (կյանքի նպատակներ, նպատակ)
Անվան ընտրությունը թվաբանության միջոցով (այս անվան ընտրության տեխնիկայի թուլության օրինակներ)
Անվան ընտրությունը ըստ կենդանակերպի նշանի
Անվան ընտրությունը ըստ մարդկանց տեսակի
Հոգեբանության անվան ընտրություն
Անվան ընտրությունն ըստ էներգիայի
Ինչ դուք պետք է իմանաք անուն ընտրելիս
Ինչ անել կատարյալ անուն ընտրելու համար
Եթե ձեզ դուր է գալիս անունը
Ինչու չեք սիրում անունը և ինչ անել, եթե անունը ձեզ դուր չի գալիս (երեք եղանակ)
Նոր հաջող անուն ընտրելու երկու տարբերակ
Ուղղիչ անուն երեխայի համար
Ուղղիչ անուն չափահասի համար
Հարմարեցում նոր անվան հետ
Մեր գիրքը «Անվան էներգիա»
Օլեգ և Վալենտինա Սվետովիդներ
Նայելով այս էջին.
Մեր էզոթերիկ ակումբում կարող եք կարդալ.
Փարավոններ. Փարավոնների անունները
|
Ուշադրություն. Համացանցում հայտնվել են կայքեր և բլոգեր, որոնք մեր պաշտոնական կայքերը չեն, բայց օգտագործում են մեր անունը։ Զգույշ եղիր. Խարդախներն օգտագործում են մեր անունը, մեր էլ. հասցեները իրենց փոստային ցուցակների համար, մեր գրքերից և մեր կայքերից ստացված տեղեկությունները: Օգտագործելով մեր անունը՝ նրանք մարդկանց քաշում են տարբեր կախարդական ֆորումներ և խաբում (խորհուրդներ և առաջարկություններ են տալիս, որոնք կարող են վնասել կամ փող գայթակղել կախարդական ծեսերի, ամուլետներ պատրաստելու և մոգություն սովորեցնելու համար): Մեր կայքերում մենք չենք տրամադրում կախարդական ֆորումների կամ կախարդական բուժողների կայքերի հղումներ: Մենք ոչ մի ֆորումի չենք մասնակցում։ Մենք հեռախոսով կոնսուլտացիաներ չենք անում, ժամանակ չունենք սրա համար։ Նշում!Մենք բժշկությամբ և մոգությամբ չենք զբաղվում, թալիսմաններ և ամուլետներ չենք պատրաստում կամ վաճառում։ Մենք ընդհանրապես կախարդական և բուժիչ պրակտիկաներով չենք զբաղվում, նման ծառայություններ չենք առաջարկել և չենք առաջարկում։ Մեր աշխատանքի միակ ուղղությունը նամակագրության խորհրդատվությունն է, էզոթերիկ ակումբի միջոցով թրեյնինգը և գրքեր գրելը։ Երբեմն մարդիկ գրում են մեզ, որ որոշ կայքերում տեսել են տեղեկատվություն, որ իբր մենք ինչ-որ մեկին խաբել ենք՝ նրանք գումար են վերցրել բուժական սեանսների կամ ամուլետներ պատրաստելու համար: Մենք պաշտոնապես հայտարարում ենք, որ սա զրպարտություն է, ճիշտ չէ։ Մեր ողջ կյանքում մենք երբեք ոչ մեկին չենք խաբել։ Մեր կայքի էջերում, ակումբի նյութերում մենք միշտ գրում ենք, որ պետք է լինել ազնիվ պարկեշտ մարդ։ Մեզ համար ազնիվ անունը դատարկ արտահայտություն չէ։ Մեր մասին զրպարտություն գրողներն առաջնորդվում են ամենաստոր դրդապատճառներով՝ նախանձ, ագահություն, սև հոգի ունեն։ Եկել է ժամանակը, երբ զրպարտությունը լավ է վճարում։ Հիմա շատերը պատրաստ են երեք կոպեկով վաճառել իրենց հայրենիքը, իսկ պարկեշտ մարդկանց զրպարտությամբ զբաղվելն ավելի հեշտ է։ Մարդիկ, ովքեր զրպարտություն են գրում, չեն հասկանում, որ նրանք լրջորեն վատացնում են իրենց կարման, վատթարացնում են իրենց և իրենց սիրելիների ճակատագիրը: Նման մարդկանց հետ անիմաստ է խոսել խղճի, առ Աստված հավատքի մասին։ Նրանք չեն հավատում Աստծուն, քանի որ հավատացյալը երբեք գործարք չի կնքի իր խղճի հետ, երբեք չի զբաղվի խաբեությամբ, զրպարտությամբ, խարդախությամբ: Շատ են խաբեբաները, կեղծ աճպարարները, շառլատանները, նախանձողները, խղճի ու պատվազուրկ, փողի քաղցած մարդիկ։ Ոստիկանությունը և այլ կարգավորող մարմինները դեռ չեն կարողանում հաղթահարել «Խաբել հանուն շահույթի» անմեղսունակության աճող հոսքը։ Ուստի խնդրում եմ զգույշ եղեք։ Հարգանքներով՝ Օլեգ և Վալենտինա Սվետովիդներ Մեր պաշտոնական կայքերն են. Սիրո հմայքը և դրա հետևանքները - www.privorotway.ru Նաև մեր բլոգները. |
Հին Եգիպտոսի բժիշկները շատ «խելամիտ» էին բժշկության առումով։ Փրկված որմնանկարները պատկերում են ներքին օրգանների բարդ վիրահատությունների տեսարաններ: Որոշ եգիպտագետների կարծիքով՝ նրանց հաջողվել է նույնիսկ նյարդավիրաբուժական վիրահատություններ կատարել, որոնք մեր ժամանակներում իրականացվում են միայն առաջատար երկրներում. բժշկական կենտրոններխաղաղություն.
Սակայն պարանորմալ երեւույթների հետազոտողները ամենաշատ ուշադրությունը դարձնում են առեղծվածային եգիպտացի քահանաներին: Այն, ինչ նրանք պարզապես չեն վերագրում, ընդհուպ մինչև հմայելու կարողությունը՝ օդ բարձրացնելու հսկայական քարի բլոկներ, ոչնչացնելու թշնամիներին հեռավորության վրա և վերակենդանացնելու զոհված մարտիկներին, որոնք նախկինում վերածվել էին մումիաների: Իրենց աշխատանքում եգիպտացի քահանաները օգտագործել են բոլոր տեսակի ամուլետներ և թալիսմաններ, որոնք կքննարկվեն այս հոդվածում:
Անխ
Ղպտի կամ եգիպտական խաչը Անխը կարելի է համարել կյանքի և անմահության կարևորագույն խորհրդանիշներից մեկը: Սա մի տեսակ բանալի է, որը կնքում է Մեծ Գիտելիքի տաճարի դռները: Այն կարելի է հանդիպել եգիպտական բուրգերի և ծիսական այլ կառույցների պատերին, Անխը նույնպես ներառված է հին եգիպտական գրության համակարգում։ Կար համոզմունք, որ այս խորհրդանիշի օգնությամբ կարելի է հաղթել բնական աղետներին, մասնավորապես՝ կանգնեցնել ջրհեղեղը։
Օգտագործված որպես ամուլետ՝ Անխի ղպտիական խաչը իր կրողին օժտում է մոգության ուժով: Այն օգնում է զարգացնել ինտուիցիան և էքստրասենսորային ընկալումը: Այս թալիսմանն անընդհատ կրող մարդու մոտ մեծանում է անձնական ուժը և մեծանում է կանխատեսելու կարողությունը։ Սակայն սուրբ խորհրդանիշից օգտվելու իրավունք ունեն միայն նրանք, ովքեր հոգով քաջ են և մաքուր մտքերով:
Ankh ամուլետը օգնում է բացահայտել գաղտնի ուղիները, որոնց միջոցով դուք կարող եք մուտք գործել նախնիների կողմից կուտակված տեղեկատվությանը: առավելապես լավագույն նյութըդրա արտադրության համար համարվում է արծաթ։ Ոսկին հարմար է նաև, եթե մարդը ձեռնամուխ է լինում ոչ թե հոգևոր, այլ նյութական բարիքներ ձեռք բերելու։ Թալիսման կրելը կախված է պարանոցից՝ բնական կաշվից պատրաստված լարից (մետաղական շղթան չի աշխատի):
Ba (ուժ)
Այս սուրբ առարկան ենթադրում է մարդու որակները, ավելի ճիշտ՝ սիրտը, հոգին և կենսունակությունը։ Կոմպոզիցիայի կենտրոնական տարրը մարդու գլխով բազեն է, որի թեւերը լայն տարածված են տարբեր ուղղություններով։ Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ Բա աստվածը այցելում է մահացած մարդու մարմին: Ուստի սարկոֆագներում նեղ բացեր են թողնվել, որոնց միջով հոգին պետք է թափանցեր։
Քանի որ Բա աստվածը վերահսկում է մարդու կյանքի ուժը, նրա պատկերով ամուլետն ունի նմանատիպ հատկություններ։ Այն կարող է օգտագործվել, եթե անհրաժեշտություն կա ազատվելու քրոնիկական հիվանդությունից, ապատիայից և հոգնածությունից։ Թալիսմանը կօգնի մարզիկին հոգնեցնող մարզումների ժամանակ։
Իր մարմնի ֆիզիկական կյանքի ընթացքում Բա-ն ճանապարհորդում է երազների աշխարհով, հոգին, կարծես, գոյություն ունի ողջերի և մահացածների թագավորության միջև: Հետևաբար, Ba թալիսմանը օգտակար կլինի այն մարդուն, ով կիրառում է աստղային ելքի տեխնիկան կամ պարզ երազներ տեսնելը: Դրա ազդեցությունը զգալու համար պետք չէ մարմնի վրա ամուլետ կրել։ Բավական է այն գիշերը դնել բարձի տակ։
Ibis
Սրբազան Իբիսը արդարության և իմաստության հովանավոր սուրբի՝ Թոթ աստծո խորհրդանիշն է: Այնուամենայնիվ, հենց սպիտակ թռչունն էր, որի հիմնական փետուրները ներկված էին սև գույնով, ուներ սակրալ կարգավիճակ: Հերոդոտոսը գրում է, որ իբիսի սպանությունը պատժվում էր մահապատժով։ Ըստ լեգենդի, Թոթ աստվածը որոշ ժամանակ ապրել է հին եգիպտացիների մեջ սպիտակ իբիսի կերպարանքով և նրանց սովորեցրել է գաղտնի գիտությունները: Այս աստվածությանը վերագրվում է նաև հայտնի գուշակության քարտերի՝ Թոթի Տարոտի ստեղծման համար:
Սրբազան իբիսը համարվում է մտավոր որոնումների և մտավոր աշխատանքի հովանավորը: Հետեւաբար, գիտության եւ արվեստի ներկայացուցիչները կարող են օգտագործել այն որպես ամուլետ: Թալիսմանը խթանում է ինտելեկտուալ գործունեությունը և օգնում է իր սեփականատիրոջը բացահայտել քնած տաղանդներն ու ստեղծագործական ունակությունները: Այն կարող է պատրաստվել ճենապակուց կամ թանկարժեք մետաղից պատրաստված փոքրիկ արձանիկի տեսքով։
Իսիս
Isis-ի թեւերը կնոջ կերպարանքով արձանիկ է՝ թեւերը պարզած և գլխին թագ: Պսակի փոխարեն աստվածուհու գլուխը կարելի է զարդարել արեգակնային շրջանով կամ ոսկեզօծ կովի եղջյուրներով։ Իսիսը հին եգիպտական պանթեոնի ամենանշանակալի աստվածուհիներից է։ Հետաքրքիր է, որ նա հովանավորում էր բնակչության ճնշված հատվածներին՝ արհեստավորներին ու ստրուկներին, ինչպես նաև մեղավորներին: Իսիսը հարգվում էր որպես մայրության և կանացիության խորհրդանիշ:
Թալիսման «Իսիսի թեւերը» կարող է ունենալ տարբեր կիրառումներ։ Նախ, ամուլետը օգնում է կառավարել կյանքի գործընթացները, վերահսկել ընթացիկ իրադարձությունները: Երկրորդ, այն պաշտպանում է իր տիրոջը «ներսից եկող չարիքից»՝ սեփական սխալներից ու անտեսումներից։ Եվ, վերջապես, այն օգտակար կլինի երեխա կրող հղի կնոջը։
«Իսիսի թեւերը» արձանիկը կարող է տեղադրվել ձեր տանը՝ երջանկություն և ընտանեկան ներդաշնակություն գտնելու համար: Այս մարմնավորման մեջ սուրբ օբյեկտը հանդես է գալիս որպես թալիսման ընդդեմ հակամարտությունների և տարաձայնությունների: Այն լավագույնս տեղադրվում է միջանցքում, հյուրասենյակում կամ ճաշասենյակում, որտեղ հավաքվում է ամբողջ ընտանիքը:
Կատու
Հին Եգիպտոսի ամենահարգված կենդանիներից մեկը կատուն էր: Նա համարվում էր խորամանկության և ինտուիցիայի, շնորհի, շնորհի խորհրդանիշ: Եգիպտացիները կատուներին օժտել են պայծառատեսության (երկրային և հետմահու աշխարհներում հայտնվելու ունակությամբ), ինչպես նաև՝ ռեինկառնացիայով։ Հենց Եգիպտոսում սկսեցին ի հայտ գալ ամենատարբեր բաներ, օրինակ, որ նրանք ունեն 9-ական կյանք:
Որպես թալիսման՝ կատվի արձանիկը օգտակար է այն մարդուն, ում կյանքը լի է բոլոր տեսակի ռիսկային գործունեությամբ: Նաև «փափկամազ» պատկերով արձանիկը օգտակար կլինի ֆիզիկական ակտիվությամբ զբաղվող մարդկանց համար։ Բրոնզե կատուն կատարում է սիրո ցանկությունները և օգնում է հնարավորինս շուտ գտնել ձեր զուգընկերոջը։
Եթե դուք նպատակ եք դրել գրավել հաջողություն և նյութական հարստություն, ապա ստացեք արծաթից պատրաստված կատու: Նույն ամուլետն օգնում է իր տիրոջը պաշտպանվել վնասներից և սև մոգությունից: Եթե ձեր ցանկությունն է վերածվել նուրբ ու վեհ մարդու, ապա նախապատվությունը տվեք ոսկուց պատրաստված կատվի տեսքով կախազարդին։
Գորտ Հեքեթ
Այս թալիսմանը ստեղծվել է ի պատիվ Հեքետ աստվածուհու՝ գորտի գլխով կնոջ: Սա շատ բարեհոգի մարդ է, ով օգնեց մարդկանց ապահով գալ այս աշխարհ: Հեքեթը, ըստ ցանկության, կարող էր վերափոխվել երկկենցաղի, բայց ամենից հաճախ նա պատկերված է մարդակերպ ձևով: Հեքեթը համարվում է պտղաբերության խորհրդանիշ։ Ի դեպ, կենտրոնական Աֆրիկայի որոշ երկրներում այսօր էլ կանայք գորտ են ուտում, քանի որ կարծում են, որ դա կօգնի իրենց բազմաթիվ սերունդներ ունենալ։
Ինչպես հավանաբար արդեն կռահեցիք, Հեքետ գորտի ամուլետը կարող են օգտագործել այն կանայք, ովքեր ցանկանում են հղիանալ, կամ կանայք, ովքեր արդեն երեխա են կրում: Բարեբախտաբար, գորտին ընդհանրապես պետք չէ կուլ տալ (նման նրբությունը բոլորի ճաշակով չէ)։ Դուք կարող եք պարզապես գնել գորտի տեսքով արձանիկ՝ պատրաստված ֆայանսից կամ, եթե ֆինանսները թույլ են տալիս, ոսկուց։
Մենաթ
Ենթադրվում է, որ աֆրիկացիները երբեք խնդիրներ չեն ունենում պոտենցիայի հետ: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, հին եգիպտացիները գերադասում էին անվտանգ խաղալ այս հարցում։ Եվ որպես աֆրոդիզիակ նրանք ունեին մենաթ՝ սեռական էներգիայի, պտղաբերության և քաջության խորհրդանիշ: Ինչպես տեսնում եք, իրը վզնոց է՝ ֆալիկաձև կախազարդով։ Դրա արտադրության համար օգտագործվել են բրոնզ, պղինձ կամ լապիս լազուլի։
Menat ամուլետը կրում են և՛ աստվածները, և՛ աստվածուհիները: Նրան գործնական օգտագործումվերարտադրողական ֆունկցիայի վերականգնումն ու պահպանումն է: Հին եգիպտացիները, ընդհանուր առմամբ, հավատում էին, որ այս խորհրդանիշը կարող է սեքսով զբաղվելու կարողություն և ցանկություն սերմանել նույնիսկ մահացած մարդու մեջ: Այցելող զբոսաշրջիկներ Եգիպտական բուրգեր, պետք է ավելի զգույշ լինել՝ անցնելով դամբարանների կողքով, որոնց վրա ցայտող է մենաթի ամենակարող խորհրդանիշը։
Կրծքավանդակ (կրծքավանդակ)
Սա շատ հզոր նյութ է, որը կարող է միաժամանակ համատեղել մի քանի կախարդական խորհրդանիշներ: Կրծքավանդակի կրծքավանդակի թիթեղը դրվել է մումիայի կրծքին, որպեսզի պաշտպանի հանգուցյալին այն վտանգներից, որոնք կարող են սպասել նրան հետագա կյանքում: Թալիսմանը նախատեսված էր ապահովելու հոգու արագ անցումը Օսիրիսի օրհնյալ թագավորություն: Հին եգիպտացիները շատ զգայուն էին հանդերձյալ կյանքի նկատմամբ և ձգտում էին ամեն կերպ պատրաստվել դրան:
Իհարկե, միայն փարավոններն ու այլ տեղական արիստոկրատները կարող էին իրենց թույլ տալ ամենաշքեղ պեկտորալները։ Այսպես, օրինակ, Թութանհամոնի դամբարանում միանգամից մի քանի պեկտորալներ են հայտնաբերվել։ Սրանք ոսկե թիթեղներ էին, որոնք զարդարված էին օբսիդիանով, փիրուզով և այլ թանկարժեք քարերով։ Պլանշետներից մեկի վրա պատկերված էր սուրբ բազեի՝ արևի աստված Հորուսի պատկերը: Ենթադրվում էր, որ նման կրծքավանդակը երկրային հզոր տիրակալին հավիտենական կյանքով պետք է ապահովեր:
Մաատ աստվածուհու փետուրը
Մաատ աստվածուհին հարգվում է որպես ներդաշնակության, արդարության և ամենահաղթ ճշմարտության հովանավոր: Հին եգիպտացիների պատկերացումների համաձայն՝ մահացած մարդու հոգին հանդերձյալ կյանքում հայտնվում է 42 դատավորի առաջ։ Մահացածի ճակատագիրը որոշելու համար հոգին կշռում էին հատուկ կշեռքի վրա, որի հակակշիռը Մաատ աստվածուհու ջայլամի փետուրն էր։ Միաժամանակ կշեռքի կշեռքը պահում էր Անուբիս աստվածը՝ շնագայլի գլխով։
Մաատը որպես թալիսման կարող է օգտագործվել այն մարդկանց կողմից, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են անարդարության և չարի դեմ պայքարին։ Օրինակ՝ դրանք կարող են լինել իրավապաշտպաններ, խաղաղապահներ, Կարմիր Խաչի կամավորներ և նմանատիպ կազմակերպություններ։ Բայց հիշեք, որ աստվածուհի Մաատը հովանավորում է միայն բյուրեղյա մաքուր ազնիվ մարդկանց:
Հետաքրքիր է, թե ինչ պատահեց մի մարդու հոգու հետ, որին 42 դատավորների դատարանը ճանաչեց չար ու անարժան։ Ոչ, նա չի ուղարկվել դժոխք կամ դժոխք: Փոխարենը, մեղավոր հոգին ուտելու տվեց Ամտու անունով մի հրեշ, որն ուներ կոկորդիլոսի գլուխ և առյուծի մարմին։
Ռա
Այսպիսով, մենք հասանք հին եգիպտական պանթեոնի գերագույն ներկայացուցչին՝ Ռա աստծուն: Ի դեպ, բոլոր եգիպտական փարավոնները հարգված էին որպես այս աստվածության որդիներ, որոնք կոչված էին կատարելու իրենց մեծ ծնողի կամքը երկրի վրա: Ամենից հաճախ Ռային պատկերում են բազեի տեսքով, որի գլխին փայլում է արևի սկավառակը։ Դուք կարող եք գտնել նաև խորհրդանիշի պատկերը բազեի գլխով արական կերպարի տեսքով։
Ra թալիսմանի օգտագործումը պարզապես համապարփակ է. այն իր տիրոջը շնորհում է երկնային ուժերի բարեհաճությունը: Տունը, որտեղ գտնվում է նման թալիսմանը, կշրջանցի ցանկացած աղետ և չար մարդկանց: Այն պաշտպանում է ֆիզիկական վտանգից, հիվանդությունից և նյութական բարեկեցություն է տալիս: Նմանատիպ ցուցանակներով զարդարված էին պալատները, տաճարներն ու կացարանները։ հասարակ մարդիկփնտրելով աստվածների շնորհը:
Հին եգիպտական դիցաբանության համաձայն՝ Ռա աստվածը ամեն օր կռվում էր Ապեպ անունով օձի հետ, որը ձգտում էր կուլ տալ արևը և ընդմիշտ զրկել աշխարհը ցերեկային լույսից: Սա բացատրում է ցերեկվա և գիշերվա ցիկլերի հերթափոխը։ Իհարկե, Ռան միշտ հաղթանակ է տարել մրցակցի նկատմամբ, բայց միայն նրա համար, որ մթնելուց հետո նորից մենամարտի նրա հետ։
Սեսեն
Այս նշանի խորհրդանշական նշանակումը լոտոսի ծաղիկն է։ Սեսենը վերածննդի, ստեղծագործական էներգիայի խորհրդանիշ է։ Գիշերային մթության սկսվելուն պես լոտոսը ծալում է իր թերթիկները և սուզվում ջրի տակ։ Հենց որ արևի լույսը լուսավորում է երկինքը, ծաղիկը նորից հայտնվում է մակերեսին։ Հնագույն առասպելներից մեկն ասում է, որ արևն ինքը առաջացել է հսկա լոտոսի ծաղիկից նյութական աշխարհի գոյության առաջին օրը:
Թալիսման Սեսենը օգտակար կլինի ստեղծագործ մարդիկովքեր գտնվում են որոնողական, ճգնաժամային վիճակում. Դա կօգնի վերածնվել, գտնել նոր ուժեր ու նոր գաղափարներ։ Թալիսմանը պատրաստվում է երկու տարբերակով՝ լոտոսի ծաղիկի և արևի տեսքով, կեսը հայտնվել է հորիզոնից վեր: Այն կարելի է կրել որպես կախազարդ կամ կախազարդ։
Նմանատիպ գործառույթ է կատարում «Թևերով արև» ամուլետը, որը նաև կոչվում է «Թևավոր սկավառակ»: Այս նշանը դեռ օգտագործվում է որոշ էզոթերիկ համայնքների կողմից, ինչպիսիք են մասոնները, ալքիմիկոսները և թեոսոֆիստները: Թևերով արևը, որը լրացվում է օձերի պատկերներով, ցույց է տալիս լույսի և մութ ուժերի ճակատամարտը, աշխարհի հավասարակշռությունը: Այս նշանը հաճախ կարելի է գտնել փարավոնի գերեզմանի մուտքի վերևում:
Scarab
Այս ամուլետը ենթակա է ամենաշատը տարբեր ոլորտներ մարդկային կյանք. Ենթադրվում է, որ նա կարողանում է նյութական հաջողություններ գրավել, քաջություն տալ իր տիրոջը, պաշտպանել ռազմիկների և ճանապարհորդների կյանքը: Բացի այդ, սկարաբի ամուլետը քաջություն է տալիս երկչոտ մարդկանց, դարձնում նրանց ավելի վճռական և ինքնավստահ։ Այն նաև պաշտպանում է իր տիրոջը մոլուցքներից և թշնամու կախարդանքներից:
Սկարաբի բզեզը միստիկ կապ ունի արևի հետ։ Հետևաբար, էներգիայի վերալիցքավորման համար այն պետք է հնարավորինս հաճախ կապվի ցերեկային լույսի հետ: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ թալիսման տիրոջը պետք է ցերեկը քայլել կիզիչ արևի տակ: Բավական է ամուլետը դնել պատուհանագոգին, թող լիցքավորվի արևային էներգիայով:
Tiet (Isis-ի հանգույց)
Տեսողականորեն այս խորհրդանիշը նման է շրջված անխի: Ամուլետը, անշուշտ, պետք է կարմիր ներկված լինի, քանի որ այն պտղաբերության խորհրդանիշ է: Այն նվիրված է աստվածուհի Իսիսին՝ Օսիրիսի կնոջը։ «Իսիսի հանգույցի» պատրաստման համար ամենից հաճախ օգտագործվում էր ոսկի, իսկ սարկոֆագներում հայտնաբերվել են նաև կարմրափայտ ծառի արձանիկներ։
Ինչպես Հին Եգիպտոսի շատ այլ սուրբ առարկաներ, Տիետը սերտորեն կապված էր ոչ միայն «երկրային» թագավորության, այլև մահացածների աշխարհի հետ։ Այս նշանը հայտնաբերվել է թաղման ֆեսի վրա: Isis հանգույցը օգտագործվել է մահացած մարդու մումիան գոտեպնդելու համար: Ենթադրվում էր, որ դա կօգնի հանգուցյալին արագ հասնել հետմահու ճանապարհորդության վերջնական նպատակին: Նույն հանգույցը զարդարում էր քրմուհիների և հոգևորականների հագուստները։
Tiet (Tet) մի քանի անգամ հիշատակվում է Եգիպտոսի մեռելոց սուրբ գրքում: Կան տողեր, որոնք կարելի է թարգմանել ռուսերեն այսպես՝ «Թող Իսիսի արյունը պաշտպանի չար ոգիներից»։ Անիի պապիրուսը պարունակում է կախարդական բանաձև, որը կարող է օգտագործվել այս ամուլետն ակտիվացնելու համար:
«) բազեի նման աստծո Հորուսի ձախ աչքն է, որը նոկաուտի է ենթարկվել հզոր Սեթի հետ կռվի ժամանակ: Հին եգիպտացի բժիշկները բուժիչ պրակտիկայում օգտագործում էին խորհրդանիշը: Ենթադրվում էր, որ դրանով կարելի է բուժել ցանկացած հիվանդություն: Սա է. հավանաբար այն պատճառով, որ, ըստ լեգենդի, կոտրված աչք Որոշ ժամանակ անց լեռը նորից վերածնվեց իր տեղում:
Վաջեթն ունի մի քանի խորհրդանշական նշանակություն: Առաջին հերթին դա միստիկա է, միտք, զգոնություն, գիտելիք, խորաթափանցություն։ Eye of Horus ամուլետ կրելը կօգնի մարդուն դառնալ ավելի խորաթափանց, ավելի հեշտ է հասկանալ իրերի էությունը: Նա ձեռք կբերի չարագործների ինտրիգներն ու գաղտնի մտքերը բացահայտելու ունակություն։
Ի դեպ, փոքր-ինչ վերափոխված «ամենատես աչք» նշանը չի կորցրել իր նշանակությունը ժամանակակից աշխարհ. Այն օգտագործում են «ազատ մասոններ» մասոնները, ինչպես նաև որոշ էզոթերիկ օթյակների ներկայացուցիչներ։ Եվ, վերջապես, վրան կարելի է գտնել «Տիեզերքի ճարտարապետի» աչքի պատկերը հակառակ կողմըդոլարը օրինագիծը.
Հերոն
Քչերը գիտեն, որ Փյունիկսի առասպելական թռչնի «նախահայրը» եգիպտական երախն էր։ Այս թռչունին վերագրվում է հավերժական կյանք և հարություն առնելու կարողություն, որով Աստված Բենուն նրան պարգևատրել է։ Այս Բենուն շատ ազդեցիկ աստված էր, քանի որ նա ոչ այլ ինչ էր, քան ինքը՝ Ռայի հոգին: Եվ նա իրեն դրսևորեց աշխարհին վեհաշուք երախի կերպարանքով։
Հերոնի թալիսմանը կօգնի այն մարդուն, ով ցանկանում է «վերակենդանացնել» սառեցված սիրային զգացմունքները կամ ստեղծագործական մուսային, որը քնած է: Բայց ամուլետի կարողությունները սրանով չեն սահմանափակվում։ Նա մաքրում է մարդուն ամեն տեսակ կեղտից ու դառնում. Այն կարելի է դիտարկել որպես գարնան գալուստի և ստեղծագործ փոփոխությունների խորհրդանիշ։
Ֆեն Շուիի չինական ուսմունքներում հանդիպում է նաև երախի խորհրդանիշը։ Ճանապարհորդներին դուր կգա մի ամուլետ՝ թռչունի տեսքով, որն իր թաթերում քարը սեղմում է: Օձ բերող երաշտը տունն ու սերունդը կպաշտպանի բացասական էներգիայից։ Մեկ ոտքի վրա կանգնած թռչունը գրավում է հաջողություն և ֆինանսական բարեկեցություն:
Առանցքային շրջաններից մեկը, որի մշակույթն իր հետքն է թողել ողջ քաղաքակրթության վրա, Հին Եգիպտոսն է: Այս մշակույթի խորհրդանիշները դեռ ուսումնասիրվում են, դրանք մեծ նշանակություն ունեն այս հսկայական քաղաքակրթությունը հասկանալու համար։Այն գտնվում էր մոտավորապես հյուսիսարևելյան Աֆրիկայի համանուն ժամանակակից պետության սահմաններում։
Եգիպտական խորհրդանիշների պատմություն
Առասպելաբանությունը մշակութային հիմնական բաղադրիչն է, որով հայտնի է Հին Եգիպտոսը: Աստվածների, կենդանիների և բնական երևույթների խորհրդանիշներն առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում հետազոտողների համար: Միևնույն ժամանակ, չափազանց դժվար է հետևել առասպելաբանության ստեղծման ճանապարհին։
Ավելի ուշ հայտնվեցին գրավոր աղբյուրներ, որոնց կարելի էր վստահել։ Ինչն ակնհայտ է՝ հսկայական ազդեցություն եգիպտացիների վրա բնական ուժեր. Նույնը նկատվում է ցանկացածի ձևավորման ժամանակ հնագույն պետություն. Մարդիկ, ովքեր ապրել են մեր դարաշրջանից առաջ, փորձում էին իրենց բացատրել, թե ինչու է արևը ծագում ամեն օր, Նեղոսը ամեն տարի հորդում է ափերից, և ժամանակ առ ժամանակ ամպրոպն ու կայծակն ընկնում է նրանց գլխին։ Որպես արդյունք բնական երևույթներօժտված է աստվածային սկիզբով: Այսպիսով, կային կյանքի, մշակույթի, իշխանության խորհրդանիշներ:
Ավելին, մարդիկ նշում էին, որ աստվածները միշտ չէ, որ բարեհաճ են եղել իրենց համար։ Նեղոսը կարող է հեղեղվել շատ ցածր՝ հանգեցնելով նիհար տարվա և հաջորդող սովի: Այս դեպքում հին եգիպտացիները կարծում էին, որ իրենք ինչ-որ կերպ զայրացրել են աստվածներին և ամեն կերպ ձգտում էին հանգստացնել նրանց, որպեսզի հաջորդ տարի նման իրավիճակ չկրկնվի: Այս ամենը մեծ դեր խաղաց այնպիսի երկրի համար, ինչպիսին Հին Եգիպտոսն է։ Խորհրդանիշներն ու նշանները օգնեցին հասկանալ շրջապատող իրականությունը:
Իշխանության խորհրդանիշներ
Հին Եգիպտոսի կառավարիչները իրենց անվանում էին փարավոններ: Փարավոնը համարվում էր աստվածանման միապետ, նրան պաշտում էին կենդանության օրոք, իսկ մահից հետո թաղում էին հսկայական դամբարաններում, որոնցից շատերը պահպանվել են մինչ օրս։
Հին Եգիպտոսում իշխանության խորհրդանիշներն են՝ ոսկեգույն մորուքը, գավազանը և թագը: Եգիպտական պետության ծննդյան ժամանակ, երբ Վերին և Ներքին Նեղոսի հողերը դեռ միավորված չէին, նրանցից յուրաքանչյուրի տիրակալն ուներ իր թագը և իշխանության հատուկ նշանները։ Միևնույն ժամանակ, Վերին Եգիպտոսի գերագույն տիրակալի թագը սպիտակ էր և ուներ նաև քորոցի տեսք։ Ստորին Եգիպտոսում փարավոնը վերևի գլխարկի նման կարմիր թագ էր կրում: Փարավոն Մենը միավորեց Եգիպտոսի թագավորությունը: Դրանից հետո թագերը, ըստ էության, միավորվել են՝ մեկը մյուսի մեջ մտցնելով՝ պահպանելով իրենց գույները։
Կրկնակի թագեր, որոնք կոչվում են կորեկ - սրանք իշխանության խորհրդանիշներ են Հին Եգիպտոսում, որոնք պահպանվել են երկար տարիներ: Միևնույն ժամանակ, Վերին և Ստորին Եգիպտոսի տիրակալի յուրաքանչյուր թագ ուներ իր անունը։ Սպիտակը կոչվում էր ատեֆ, կարմիրը՝ հեջեթ։
Միևնույն ժամանակ, Եգիպտոսի կառավարիչները շրջապատեցին իրենց աննախադեպ շքեղությամբ։ Ի վերջո, նրանք համարվում էին արևի գերագույն աստծո Ռայի որդիները: Հետեւաբար, խորհրդանիշները պարզապես զարմանալի են: Բացի թվարկվածներից, այն նաև օղակ է, որի վրա պատկերված է ուրեուս օձ։ Նա հայտնի էր նրանով, որ իր խայթոցն անխուսափելիորեն հանգեցրեց ակնթարթային մահվան։ Օձի պատկերը գտնվում էր փարավոնի գլխի շուրջը, գլուխը գտնվում է հենց կենտրոնում։
Ընդհանրապես, օձերը Հին Եգիպտոսում փարավոնի իշխանության ամենահայտնի խորհրդանիշներն են: Դրանք պատկերված էին ոչ միայն գլխաշորին, այլեւ թագի, զինվորական սաղավարտի եւ նույնիսկ գոտու վրա։ Ճանապարհին նրանց ուղեկցել են ոսկուց, թանկարժեք քարերից ու գունավոր էմալից պատրաստված զարդեր։
Աստվածների խորհրդանիշները
Աստվածները առանցքային դեր են խաղացել այնպիսի պետության համար, ինչպիսին Հին Եգիպտոսն է: Նրանց հետ կապված խորհրդանիշները կապված էին ապագայի ընկալման և շրջակա իրականության հետ: Եվ ցուցակը աստվածային էակներհսկայական էր: Բացի աստվածներից, այն ներառում էր աստվածուհիներ, հրեշներ և նույնիսկ աստվածացված հասկացություններ:
Եգիպտական գլխավոր աստվածներից մեկը Ամոնն է։ Եգիպտական միացյալ թագավորությունում նա եղել է պանթեոնի գերագույն ղեկավարը։ Համարվում էր, որ բոլոր մարդիկ, մյուս աստվածները և ամեն ինչ միավորված են դրանում: Նրա խորհրդանիշը երկու բարձր փետուրներով թագ էր կամ արեգակնային սկավառակով պատկերված, քանի որ նա համարվում էր արևի և ողջ բնության աստվածը։ Հին եգիպտական դամբարաններում կան Ամոնի գծանկարները, որոնցում նա հայտնվում է խոյի կամ խոյի գլխով մարդու տեսքով։
Այս դիցաբանության մեջ մահացածների թագավորությունը գլխավորում էր Անուբիսը: Նա նաև համարվում էր նեկրոպոլիսների՝ ստորգետնյա գերեզմանոցների և դամբարանների պահապանը, իսկ զմռսման գյուտարարը, որը եզակի մեթոդ էր, որը կանխում էր դիակների քայքայումը, որն օգտագործվում էր բոլոր փարավոնների թաղման գործընթացում:
Հին Եգիպտոսի աստվածների խորհրդանիշները հաճախ շատ վախեցնող էին: Անուբիսն ավանդաբար պատկերվում էր շան կամ կարմիր օձիքով շնագայլի գլխով՝ վզնոցի տեսքով։ Նրա անփոփոխ ատրիբուտներն էին անխը՝ խաչը մատանիով, որը խորհրդանշում էր հավերժական կյանքը, էր՝ գավազան, որի մեջ բուժիչ ուժերստորգետնյա դև.
Բայց կային նաեւ ավելի հաճելի ու բարի աստվածներ։ Օրինակ՝ Բաստ կամ Բաստետ։ Սա զվարճանքի, կանացի գեղեցկության և սիրո աստվածուհին է, որը պատկերված էր որպես կատու կամ առյուծ՝ նստած դիրքում։ Նա նաև պատասխանատու էր բեղմնավոր և բեղմնավոր տարիների համար և կարող էր օգնել ընտանեկան կյանքի հաստատմանը: Հին Եգիպտոսի աստվածների խորհրդանիշները, որոնք կապված են Բաստի հետ, տաճարային չախչախն է, որը կոչվում էր sistrum, և egis՝ կախարդական թիկնոց:
Բուժիչ խորհրդանիշներ
Մեծ ուշադրությամբ Հին Եգիպտոսում վերաբերվում էին բուժման պաշտամունքին: Իսիդա աստվածուհին էր պատասխանատու ճակատագրի և կյանքի համար, նա համարվում էր նաև բժշկողների և բժշկողների հովանավորը։ Նրան նվերներ են բերել՝ նորածիններին պաշտպանելու համար։
Հին Եգիպտոսում բժշկության խորհրդանիշը կովի եղջյուրներն են, որոնց վրա պահվում էր արևի սկավառակը։ Ամենից հաճախ այսպես էին պատկերում Իսիդա աստվածուհուն (երբեմն կովի գլխով թեւավոր կնոջ տեսքով):
Նրա անփոփոխ ատրիբուտներն էին համարվում նաև սիստրումը և անխի խաչը։
Կյանքի խորհրդանիշ
Անխ կամ - Հին Եգիպտոսի կյանքի խորհրդանիշ: Այն նաև կոչվում է նրանց համար, դա ամենակարևոր և առանցքային ատրիբուտներից մեկն է:
Այն նաև կոչվում է կյանքի բանալին կամ եգիպտական խաչ: Անխը եգիպտական բազմաթիվ աստվածների հատկանիշն է, որով դրանք պատկերված են բուրգերի և պապիրուսների պատերին։ Անպայման նրան դրեցին գերեզմանում փարավոնների հետ, ինչը նշանակում էր, որ տիրակալը կկարողանա շարունակել իր հոգու կյանքը հանդերձյալ կյանքում։
Թեև շատ հետազոտողներ անխի սիմվոլիկան կապում են կյանքի հետ, այնուամենայնիվ, այս հարցում կոնսենսուս չկա: Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ դրա հիմնական իմաստներն էին անմահությունը կամ իմաստությունը, ինչպես նաև, որ դա պաշտպանիչ հատկանիշ էր:
Անխը աննախադեպ ժողովրդականություն էր վայելում այնպիսի նահանգում, ինչպիսին Հին Եգիպտոսն է: Նրան պատկերող խորհրդանիշները կիրառվել են տաճարների պատերին, ամուլետներին, մշակութային ու կենցաղային ամեն տեսակի իրերին։ Հաճախ գծագրերում նրան պահում են եգիպտական աստվածների ձեռքում։
Մեր օրերում անխը լայնորեն կիրառվում է երիտասարդական ենթամշակույթներում, մասնավորապես՝ գոթերի շրջանում։ Եվ նաև բոլոր տեսակի մոգական և պարագիտական պաշտամունքներում և նույնիսկ էզոթերիկ գրականության մեջ:
Արևի խորհրդանիշ
Հին Եգիպտոսում արևի խորհրդանիշը լոտոսն է: Սկզբում նա կապված էր ծննդյան և արարման կերպարի հետ, իսկ ավելի ուշ դարձավ եգիպտական պանթեոնի գերագույն աստված Ամոն-Ռաի մարմնավորումներից մեկը։ Բացի այդ, լոտոսը խորհրդանշում է նաև երիտասարդության և գեղեցկության վերադարձը։
Հարկ է նշել, որ ընդհանուր առմամբ ցերեկային լույսը պաշտելու պաշտամունքը եգիպտացիների մոտ եղել է ամենակարևորներից և նշանակալիցներից մեկը։ Եվ բոլոր աստվածները, այսպես թե այնպես, կապված արեգակի հետ, ավելի շատ էին հարգվում, քան մյուսները։
Արևի աստված Ռա, ըստ եգիպտական դիցաբանության, ստեղծել է մնացած բոլոր աստվածներին և աստվածուհիներին: Առասպելն այն մասին, թե ինչպես էր Ռան նավով նավարկում երկնային գետի երկայնքով, շատ տարածված էր՝ միաժամանակ ամբողջ երկիրը լուսավորելով արևի ճառագայթներով։ Երեկոյան գալուն պես նա տեղափոխվում է մեկ այլ նավ և ամբողջ գիշեր զննում է հանդերձյալ կյանքում եղած ունեցվածքը։
Հաջորդ առավոտ այն նորից լողում է հորիզոնում, և այդպիսով սկսվում է նոր օր: Հին եգիպտացիներն այսպես էին բացատրում ցերեկային ու գիշերվա փոփոխությունը ցերեկը, նրանց համար արեգակնային սկավառակը վերածննդի մարմնացում էր և կյանքի շարունակականություն երկրի վրա ամեն ինչի համար։
Փարավոնները միևնույն ժամանակ համարվում էին երկրի վրա Աստծո որդիները կամ փոխանորդները: Ուստի ոչ մեկի մտքով չէր անցնում վիճարկել իրենց իշխելու իրավունքը, քանի որ ամեն ինչ դասավորված էր Հին Եգիպտոսի նահանգում։ Ռա աստծուն ուղեկցող խորհրդանիշներն ու նշաններն են՝ արևի սկավառակը, սկարաբի բզեզը կամ փյունիկ թռչունը, որը վերածնվում է կրակից։ մեծ ուշադրություննույնպես տրված է աստվածության աչքերին. Եգիպտացիները հավատում էին, որ կարող են բուժել և պաշտպանել մարդուն անախորժություններից և դժբախտություններից:
Եգիպտացիները հատուկ հարաբերություններ ունեին նաև Տիեզերքի կենտրոնի` Արևի աստղի հետ: Նրանք իրավացիորեն ուղղակիորեն կապեցին դրա ազդեցությունը երկրի բոլոր բնակիչների համար ջերմության, լավ բերքի և բարեկեցիկ կյանքի վրա:
Մեկ այլ հետաքրքիր փաստ. Հին եգիպտացիները մեզանից յուրաքանչյուրին ծանոթ ծիրանն անվանում էին արևի աստղ: Ավելին, հենց Եգիպտոսում այս միրգը չէր աճում, բնակլիմայական պայմանները չէին համապատասխանում։ Բերվել է ասիական երկրներից։ Միևնույն ժամանակ եգիպտացիներն այնքան են սիրահարվել «արտերկրյա հյուրին», որ որոշել են այս միրգը անվանել այնքան բանաստեղծական՝ ճիշտ նկատելով, թե ինչպես է նրա ձևն ու գույնը նման արևին։
Եգիպտացիների համար սուրբ խորհրդանիշներ
Այն փաստը, որ Հին Եգիպտոսը և դրանց նշանակությունը, շատ գիտնականներ դեռևս վիճում են: Սա հատկապես վերաբերում է սուրբ խորհրդանիշներին:
Գլխավորներից մեկը նաոսն է։ Սա փայտից պատրաստված հատուկ սնդուկ է։ Դրանում քահանաները տեղադրել են աստվածության արձան կամ նրան նվիրված սուրբ խորհրդանիշ։ Դա նաև որոշակի աստվածության սուրբ վայրի անունն էր։ Ամենից հաճախ նաոները տեղադրվում էին փարավոնների սրբավայրերում կամ դամբարաններում։
Որպես կանոն, մի քանի պոմպեր կային։ Փայտից մեկը փոքր էր, դրված էր ավելի մեծի մեջ՝ փորված մի կտոր քարից։ Դրանք առավել տարածված էին Հին Եգիպտոսում արդեն իսկ 2010թ ուշ շրջան. Այդ ժամանակ դրանք հարուստ ու բազմազան էին զարդարված։ Նաև տաճարը կամ ինչ-որ աստվածության սրբավայրը հաճախ կոչվում էր նաոս։
Նաև Հին Եգիպտոսի սուրբ խորհրդանիշները՝ սիստրումները: Սրանք հարվածային երաժշտական գործիքներ են, որոնք քահանաներն օգտագործել են Հաթոր աստվածուհու պատվին առեղծվածների ժամանակ։ Եգիպտացիների մեջ դա սիրո և գեղեցկության աստվածուհին էր, ով անձնավորում էր կանացիությունը, ինչպես նաև պտղաբերությունն ու զվարճանքը: Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ Վեներան նրա նմանակն էր հռոմեացիների մոտ, իսկ Աֆրոդիտեն՝ հույների մոտ։
Երաժշտական գործիքի սիստրումը պատված էր փայտե կամ մետաղյա շրջանակով։ Դրա արանքում մետաղյա թելեր ու սկավառակներ էին ձգվում։ Այս ամենը հնչում էր զանգի ձայներ, որոնք, ինչպես կարծում էին քահանաները, գրավում էին աստվածներին։ Ծեսերում օգտագործվում էին երկու տեսակի սիստրում. Մեկը կոչվում էր իբա։ Այն տարրական օղակի տեսքով էր՝ կենտրոնում մետաղյա գլաններով։ Երկար բռնակի օգնությամբ այն դրվել է Հաթոր աստվածուհու գլխավերեւում։
Սիսթրումի ավելի պաշտոնական տարբերակը կոչվում էր seseshet: Այն ուներ նաոսի տեսք և առատորեն զարդարված տարբեր մատանիներով ու զարդանախշերով։ Մետաղից թրթռացող կտորները, որոնք ձայներ էին արձակում, գտնվում էին փոքրիկ տուփի մեջ։ Սեսեշեթները թույլատրվում էր կրել միայն բարձր դասի քահանաները և հարուստ կանայք:
մշակույթի խորհրդանիշ
Հին Եգիպտոսի մշակույթի խորհրդանիշը, իհարկե, բուրգն է։ Սա հին եգիպտական արվեստի և ճարտարապետության ամենահայտնի հուշարձանն է, որը պահպանվել է մինչ օրս: Ամենահին և ամենահայտնիներից մեկը փարավոն Ջոսերի բուրգն է, որը կառավարել է մ.թ.ա. 18 դար: Այն գտնվում է Մեմֆիսի հարավում և ունի 60 մետր բարձրություն։ Այն կառուցվել է ստրուկների կողմից՝ կրաքարե բլոկներից։
Եգիպտոսում կառուցված բուրգերը այս ճարտարապետության ամենազարմանալի հրաշքներն են հին մարդիկ. Իրավամբ դրանցից մեկը՝ Քեոպսի բուրգը, համարվում է աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը։ Եվ ևս մեկը՝ Գիզայի բուրգերը, այսպես կոչված «աշխարհի նոր հրաշք» դառնալու թեկնածուներից մեկը։
Արտաքուստ դրանք քարե կառույցներ են, որոնցում թաղված են Եգիպտոսի տիրակալները՝ փարավոնները։ Հունարենից «բուրգ» բառը թարգմանվում է որպես պոլիէդրոն։ Մինչ այժմ գիտնականների շրջանում չկա մեկ անգամ այն մասին, թե ինչու են հին եգիպտացիներն ընտրել այս ձևը գերեզմանների համար: Մինչդեռ Եգիպտոսի տարբեր հատվածներում մինչ օրս հայտնաբերվել է 118 բուրգ։
Այդ կառույցների ամենամեծ թիվը գտնվում է Գիզայի շրջանում՝ աֆրիկյան այս պետության մայրաքաղաք Կահիրեի մոտ։ Դրանք նաև կոչվում են Մեծ բուրգեր:
Մաստաբաները բուրգերի նախորդներն էին։ Այսպիսով, Հին Եգիպտոսում նրանք անվանում էին «կյանքի տներ», որոնք բաղկացած էին թաղման սենյակից և հատուկ քարե կառույցից, որը գտնվում էր երկրի մակերևույթից վեր: Հենց այս գերեզմանատներն էին, որ եգիպտական առաջին փարավոնները կառուցեցին իրենց համար: Նյութի համար օգտագործվել են չթխված աղյուսներ՝ ստացված գետի տիղմով խառնված կավից։ Զանգվածորեն դրանք կառուցվել են Վերին Եգիպտոսում, նույնիսկ մինչև պետության միավորումը, և Մեմֆիսում, որը համարվում էր երկրի գլխավոր նեկրոպոլիսը։ Այս շենքերում գետնի վերևում կային աղոթքի սենյակներ և սենյակներ, որոնցում պահվում էին գերեզմանային իրեր։ Գետնի տակ - ուղղակիորեն փարավոնի թաղումը:
Ամենահայտնի բուրգերը
Հին Եգիպտոսի խորհրդանիշը բուրգն է։ Ամենահայտնի Մեծ բուրգերը գտնվում են Գիզայում: Սրանք Միկերինի և Խաֆրեի դամբարաններն են։ Մեզ իջած Ջոսերի հենց առաջին բուրգից այս բուրգերը տարբերվում են նրանով, որ ունեն ոչ թե աստիճանավոր, այլ խիստ. երկրաչափական ձև. Նրանց պատերը խիստ բարձրանում են հորիզոնի նկատմամբ 51-53 աստիճանի անկյան տակ։ Նրանց դեմքերը ցույց են տալիս կարդինալ ուղղությունները: Հայտնի Քեոպսի բուրգը հիմնականում կանգնեցված է բնության կողմից ստեղծված ժայռի վրա և տեղադրված է հենց բուրգի հիմքի կենտրոնում:
Քեոպսի բուրգը հայտնի է նաև նրանով, որ ամենաբարձրն է։ Սկզբում այն ավելի քան 146 մետր էր, սակայն այժմ երեսպատման կորստի պատճառով այն նվազել է գրեթե 8 մետրով։ Յուրաքանչյուր կողմն ունի 230 մետր երկարություն և կառուցվել է մ.թ.ա. 26 դար: Տարբեր հաշվարկներով այն կառուցվել է մոտ 20 տարի։
Այն կառուցելու համար պահանջվել է ավելի քան երկու միլիոն բլոկ քար։ Միևնույն ժամանակ, հին եգիպտացիները չէին օգտագործում որևէ կապող նյութ, օրինակ՝ ցեմենտ: Յուրաքանչյուր բլոկ կշռում էր մոտ երկուսուկես հազար կիլոգրամ, ոմանք հասնում էին 80 հազար կիլոգրամի: Վերջին հաշվով, դա միաձույլ կառույց է՝ առանձնացված միայն խցիկներով և միջանցքներով։
Եվս երկուսը հայտնի բուրգեր- Խաֆրեն և Միկերնը - կանգնեցվել են Քեոպսի հետնորդների կողմից և չափերով ավելի փոքր են:
Խաֆրեի բուրգը համարվում է Եգիպտոսի երկրորդ ամենամեծը։ Կողքին հայտնի Սֆինքսի արձանն է։ Նրա բարձրությունը սկզբում եղել է գրեթե 144 մետր, իսկ կողմերի երկարությունը՝ 215 մետր։
Գիզայի մեծերից ամենափոքրը: Նրա բարձրությունն ընդամենը 66 մետր է, իսկ հիմքի երկարությունը՝ 100 մետրից մի փոքր ավելի։ Սկզբում դրա չափերը չափազանց համեստ էին, ուստի վարկածներ առաջ քաշվեցին, որ այն նախատեսված չէր Հին Եգիպտոսի տիրակալի համար։ Այնուամենայնիվ, սա փաստացի չի հաստատվել:
Ինչպե՞ս են կառուցվել բուրգերը:
Հարկ է նշել, որ չկար մեկ տեխնիկա: Այն փոխվել է մի շենքից մյուսը։ Գիտնականները տարբեր վարկածներ են առաջ քաշում այն մասին, թե ինչպես են ստեղծվել այդ կառույցները, սակայն մինչ օրս կոնսենսուս չկա։
Հետազոտողները որոշակի տվյալներ ունեն այն քարհանքերի մասին, որտեղից հանվել են քարերն ու բլոկները, քարի մշակման համար օգտագործվող գործիքները, ինչպես նաև այն մասին, թե ինչպես են դրանք տեղափոխվել շինհրապարակ։
Եգիպտագետների մեծամասնությունը կարծում է, որ քարերը կտրվել են հատուկ քարհանքերում՝ օգտագործելով պղնձե գործիքներ, մասնավորապես՝ ճարմանդներ, ճարմանդներ և ցողուններ։
Ամենամեծ առեղծվածներից մեկն այն է, թե ինչպես են այդ ժամանակ եգիպտացիները տեղափոխել այս հսկայական քարե բլոկները։ Հիմնվելով մեկ որմնանկարի վրա՝ գիտնականները պարզել են, որ շատ բլոկներ պարզապես քաշվել են։ Այսպիսով, հայտնի կերպարում 172 մարդ սահնակով քաշում է փարավոնի արձանը։ Միևնույն ժամանակ սահնակներով վազողներին անընդհատ ջուր են լցնում, որն էլ կատարում է քսելու ֆունկցիա։ Ըստ մասնագետների՝ նման արձանի քաշը կազմում էր մոտ 60 հազար կիլոգրամ։ Այսպիսով, 2 ու կես տոննա կշռող քարե բլոկը կարող էր տեղափոխել ընդամենը 8 բանվոր։ Այս եղանակով ապրանքներ տեղափոխելը, ենթադրաբար, ամենատարածվածն է Հին Եգիպտոսում:
Հայտնի է նաև բլոկների գլանման մեթոդը. Դրա համար օրորոցի տեսքով հատուկ մեխանիզմ է հայտնաբերվել հին եգիպտական սրբավայրերի պեղումների ժամանակ։ Փորձի ընթացքում պարզվել է, որ 2,5 տոննա կշռող քարե բլոկն այս կերպ տեղափոխելու համար անհրաժեշտ է 18 բանվոր։ Նրանց արագությունը րոպեում 18 մետր էր։
Բացի այդ, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ եգիպտացիներն օգտագործել են քառակուսի անիվի տեխնոլոգիան:
Հայտնի է, որ հին եգիպտացիները գործածում էին բանավոր-վանկային գիր։ Հին եգիպտական գրության նշանները կոչվում էին «հիերոգլիֆներ», այսինքն՝ հունարենից բառացիորեն թարգմանված «սրբազան փորագրված նշաններ»։ Մեկ հիերոգլիֆը կարող էր փոխանցել մեկ վանկ կամ մի ամբողջ բառ: Ավելին, վանկային նշանը սովորաբար նշանակում էր որոշակի բաղաձայն՝ ցանկացած ձայնավորի հետ կամ առանց դրա համակցված։ Հին եգիպտական շատ բառերի հնչյունավորումն անհայտ է. գիտնականներն այս դեպքերում օգտագործում են այսպես կոչված պայմանական ընթերցումը՝ վանկերին ավելացնելով [e] ձայնավորը։ Ստորև ներկայացված են հին եգիպտական անունները հիերոգլիֆային նշումով՝ իրենց պայմանական ընթերցմամբ և ընդունված ռուսերեն համապատասխանությամբ։
Աստվածների անունները.
Փարավոնների կոչումներ.
Թագավորների և փարավոնների անունները.
Վարժություն 1.Կարդացեք փարավոնի անունը.
Առաջադրանք 2.Գրի՛ր փարավոն Մենխեպեր-Ռա անունը։
Նշումներ.
1. Տառադարձման մեջ այն նշանակում է մեկ շնչառական ձայն:
2. Երբեմն անուններում ձայնավորները կարող էին նշվել նաև ձայնային մոտ բաղաձայնների նշաններով
3. Նշանները պատվիրված էին այնպես, որ մուտքը գեղեցիկ տեսք ունենա. պարտադիր չէ, որ մեկը մյուսի հետևից փոքր ցուցանակներ գրվեն մյուսների տակ, ասես միասին լցնեն անտեսանելի քառակուսի:
Հուշում 1
7) Այժմ մենք կարող ենք գրել Մենխեպեր-Ռա անունը՝ օգտագործելով կարթուշի նշանները հետևյալ հաջորդականությամբ՝ /rā-m-n-kheper/, այսինքն՝ սկավառակ - շախմատի տախտակ - ալիք - բզեզ, որը տառադարձում է տալիս։
8) Բայց հետո առաջին առաջադրանքում ճի՞շտ կարդացինք փարավոնի անունը: Չէ՞ որ Աստծո անունը առաջին տեղում է միայն արձանագրության մեջ, իսկ արտասանության մեջ այն առկա է վերջում։ Իսկ այս մուտքի սկզբում Ամոն անունն է (նույնիսկ առանց Ռայի): Շրջված կարգով կարդալու դեպքում ստացվում է /t-u-t-ānkh-imen/, որն արդեն թույլ է տալիս պարզել փարավոնի անունը։
Անխ (անխ) նշանը թալիսման է, որը պատկերում է հանգույցով կապված գոտի; դրա տարբերակը, ենթադրաբար, փարավոնների անուններով շարվածքն է։
Իրոք, փարավոն Ախենատենը հենց նոր հայտնի է որպես միայնակ աստծո Ատոն-Ռա պաշտամունքի հիմնադիր, ում անունը ներառված է իր իսկ անվան մեջ (նրա նախկին անունը Ամենհոտեպ IV է, Ախենատեն բառացիորեն «ոգի հաճելի Ատոնին»): Այս պաշտամունքը փոխարինեց. Բազմաթիվ աստվածների նախկին պաշտամունքը, որը գլխավորում էր գերագույն աստված Ամոն-Ռան, Ռայի մեկ այլ մարմնավորում: Փարավոն Թութանհամոնը վերադարձրեց Ամուն-Ռայի պաշտամունքը:
Հետբառ
Հին եգիպտացիների կողմից օգտագործվող բանավոր-վանկային գրությունը բնութագրվում է ձայնի փոխանցման տարբեր եղանակներով։ Մեկ հիերոգլիֆը կարող էր մի ամբողջ բառ փոխանցել իր սովորական հնչյունով և իմաստով, կամ կարող էր փոխանցել միայն ձայների մի ամբողջություն՝ ըստ ռեբուսի սկզբունքի (վանկային ընթերցման մեջ)։ Վանկային նշանները կոչվում են պայմանական. ի վերջո, դրանք, լինելով հիերոգլիֆների ածանցյալներ, կարող էին համապատասխանել ոչ թե մեկ վանկի, այլ երկու կամ նույնիսկ երեքին, համաձայն այն բառի, որը նշանակում էր հիերոգլիֆը: Ավելին, վանկերի ներսում ձայնավորները կարող են փոխվել կամ իսպառ բացակայել: Այսպիսով, հնչյունական նշանների համակարգում եղել են միավանկ, երկվանկ և եռվանկ նշաններ; միավանկները քիչ էին` մոտ երեք տասնյակ; երբեմն դրանք նաև կոչվում են «հին եգիպտական այբուբեն»:
Այսպիսով, անունների ձայնային տեսքը փոխանցելու համար գրագիրն ուներ ընտրություն. նա կարող էր օգտագործել ամբողջությամբ քայքայված ուղղագրություն միավանկ նիշերով, կամ կարող էր նախընտրել ավելի կոմպակտ նշում, ներառյալ երկու կամ երեք վանկ նիշերը: Օրինակ՝ Խեպրի աստծո անունով վանկը պարունակվում է «բզեզ» նշանի ընթերցման մեջ, իսկ Ախենատենի փարավոնի անունով այն փոխանցվում է շարված սկավառակով։ Ընտրությունը կարող էր ընդգծել նաև անվան իմաստը. սկարաբի բզեզը համարվում էր Ռա աստծո մարմնավորումներից մեկը (կարող եք հիշել, թե ինչպես է այն փայլում արևի տակ): Առաջադրանքում հնչյունն ունի նաև այլ գրաֆիկական մարմնավորումներ՝ նշաններում («կյանք») և («թագ»), իսկ ինքնին նշանները՝ որպես «կյանք տվող» և «թագերի տեր» վերնագրերի մաս, ունեն բանավոր խոսք։ բնավորություն.
Խնդիրը, կարծես, ներկայացնում է ձայնը փոխանցելու երկու եղանակ՝ Թութանհամեն անունով հավի նշանը և «թագ» բառի երեք հարվածը՝ . Ակնհայտ է, որ հավի նշանն օգտագործվում է որպես վանկային նշան, իսկ երեք հարվածները, ամենայն հավանականությամբ, օգտագործվում են որպես իմաստային նշան՝ փոխանցելով բազմակարծություն։ Այս նշանն այսպիսով հանդես է գալիս որպես մի տեսակ որոշիչ հոգնակի, որը չունի իր սեփական ընթերցումը, բայց հուշում է հիմնական նշանի ընթերցումը։
Եգիպտացի գրագիրն ընտրել է ձայնագրության ամենահարմար տարբերակը՝ կենտրոնանալով նյութի հնարավորությունների վրա։ Եվ ամենագլխավորը՝ եգիպտական գրության սկզբունքին համապատասխան, որը պետք է խոսեր ոչ միայն սրտի հետ (այն համարվում էր մտքի նստավայր, ոչ թե զգացմունքների), այլ նաև աչքի հետ։
Փարավոնի անսահմանափակ ուժը որոշվում է ոչ միայն նրա ուժերով, այլև հատուկ ատրիբուտներով, նրա ընտրյալության խորհրդանիշներով: Այս հնագույն իրերը՝ գավազաններ, գլխազարդեր և թագեր, հաստատում են նրա իշխանությունը երկրի և ժողովրդի վրա և հիշեցնում նրա աստվածային էության մասին:
Հին Եգիպտոսում փարավոնը բացարձակ միապետ էր: Ժողովուրդը հավատում էր, որ նա Հորուս աստծո անմիջական հետնորդն է, այսինքն՝ ոչ թե պարզապես թագավոր, այլ ավելի շատ իրական աստված։ Փարավոնի իշխանությունը, որպես կանոն, ժառանգվում էր հորից որդի. այստեղ բացառություն էին կազմում մի քանի կանայք, մասնավորապես՝ թագուհի Հաթշեփսուտը։ Եթե փարավոնը մահանում էր առանց ժառանգ թողնելու, իշխանության է գալիս մեկ այլ ընտանիք։ Եգիպտոսը կառավարող յուրաքանչյուր ընտանիք կոչվում է դինաստիա: Երեք հազար տարի - ահա թե որքան ժամանակ է գոյություն ունեցել փարավոնների Եգիպտոսը - գահի վրա փոխվել է առնվազն երեսուներկու դինաստիա: Փարավոնը երկրում կարգուկանոն էր պահպանում, արդարադատություն էր իրականացնում և իր ժողովրդի և՛ քաղաքական, և՛ հոգևոր առաջնորդն էր։ Որպես աստվածների հետնորդ՝ նա պատասխանատու էր նաև բնական երևույթների համար՝ նրա շնորհիվ էր, որ արևն ամեն օր բարձրանում էր հորիզոնից վեր, և Նեղոսը առատաձեռնորեն թափում էր իր կենարար ջրերը դաշտերի վրա։ Փարավոնը սուրբ էր, ոչ ոք իրավունք չուներ վիճարկել նրա իշխանությունը, դիպչել նրան կամ նույնիսկ նայել նրան: Բոլոր եգիպտացիները խոնարհվում էին նրա առաջ, և նրա յուրաքանչյուր շարժում և գործողություն, նույնիսկ ամենակենցաղայինը, սուրբ էր:
Թագավորի տիտղոսները
Թագավորի աստվածային ծագումն էր նրա իշխանության հիմքը, և թագադրման ժամանակ նա ստացել է առնվազն հինգ անուն, որոնք հիշեցնում էին նրան իր էության մասին:
«Փարավոն» բառը նշանակում է «մեծ տուն», այսինքն՝ այստեղ ավելին, քան բառանունային փոխանցում չկա:
Բացի այդ, փարավոնը կոչվում էր «տեր», «նորին մեծություն» և «արքա»:
Հին Եգիպտոսում տիրակալին կարելի էր բազմություն անվանել տարբեր ճանապարհներ. Հիմնական անունները կոչվում էին թագավորական տիտղոսներ։ Փարավոնի տիտղոսը բաղկացած էր հինգ նման անուններից, որոնք տեղավորվում էին նրա երեսպատման մեջ և ցույց էին տալիս Եգիպտոսի տիրակալի աստվածային ծագումը։ Այս անունները, շատ դեպքերում, վերաբերում են մեզ պանթեոնի երեք գերագույն աստվածներին. Հորուսին («հաղթական ցուլը, Ռայի սիրելին, նրան, ում նա թագավոր է անվանել՝ հրահանգելով միավորել երկու Երկիրները»), ոսկե Հորուս (« քաջությամբ հզոր, որը հաղթեց ինը աղեղներին, մեծ հաղթանակ բոլոր երկրներում») և Ռա՝ Վերին և Ներքին Եգիպտոսի թագավորը («Ռայի պայծառ ապագան, Ռայի ընտրյալը»):
Նեբթիի, «Երկու սիրուհիների» կամ «Երկու սիրուհիների» անունը նույնպես հաճախ հայտնվում է գեղանկարչության մեջ. այն թագավորին դնում է այս տիտղոսում հիշատակված երկու աստվածուհիների՝ Վերին Եգիպտոսի սպիտակ անգղ Նեխբեթի և Ստորին Եգիպտոսի կոբրայի՝ Վաջիթի պաշտպանության ներքո: Այսպես, օրինակ, Թութանհամոն փարավոնի նկարը սկսվում է «Նեբթի, որի օրենքները կատարյալ են, նա, որը խաղաղեցնում է Երկու Երկիրները և ուրախացնում բոլոր աստվածներին» հիերոգլիֆով։ Bear-Bit անունը, բառացիորեն «նը, որը պատկանում է եղեգին և մեղուն», փարավոնի մեկ այլ ընդհանուր տիտղոս է: Եգիպտագետները կարծում են, որ այն պետք է վերծանել որպես «Վերին և Ստորին Եգիպտոսի տիրակալ»։ Սա փարավոնի խորհրդանշական նույնացումն է բուսական և կենդանական աշխարհի և, հետևաբար, նրա թագավորության երկու մասերի հետ:
«Սա-Ռա» անվանումը, որը դրված է անմիջապես կարթուշի դիմաց, գործածվել է Խաֆրե փարավոնի օրոք։ Այն կապում է Եգիպտոսի թագավորին տիեզերքի տիեզերական զորության հետ: Այս տիտղոսը սկսվում է բադի (sa) և արևի (Ra) հիերոգլիֆներով, որին հաջորդում է այն անունը, որը տրվել է փարավոնին ծննդյան ժամանակ և պարուրված է կարթուշի մեջ։
Այսպիսով, թագավորական տիտղոսի առաջին տարրը Հորուսն է, երկրորդը՝ երկու աստվածուհիները, երրորդը՝ Ոսկե Հորուսը, չորրորդը՝ անձնանունը, որին նախորդում է «Վերին և Ստորին Եգիպտոսի թագավոր» արտահայտությունը, իսկ հինգերորդը՝ ծննդյան անունն է։ նախորդում է «Ռա որդի» արտահայտությունը։
Լեռան և ոսկե լեռան անունները
Հորուսի անունը փարավոնին ապահովում է սուրբ թռչնի Հորուսի հովանավորությունը՝ արևի աստծո Ռա որդի և ժառանգորդը և Հիերակոնպոլիսի տիրակալը, հայրենի քաղաքըՆարմեր - Եգիպտոսի առաջին տիրակալը։ Սա ամենահին վերնագիրն է։ Այն անընդհատ սկսվում է բազեի Հորուսի (Հեր) հիերոգլիֆով, ինչպես Թութանհամոնի նկարում.
Մեկ այլ հայտնի փարավոն՝ Ամենհոտեպ III-ը կրում էր հետևյալ տիտղոսը՝ «Հորուս՝ հզոր ցուլը, որը փայլում է Մաաթից»։ Որոշ փարավոններ, հատկապես ամենահինները, մեզ հայտնի են միայն Հորուս անունով՝ առանց այլ էպիտետների կամ փոխաբերությունների։ Ոսկե Հորուս անվանումը օգտագործվել է Քեոպսի փարավոնի օրոք: Այն թագավորին նույնացնում է արևային և երկնային Հորուսի հետ:
Տիրոջ պսակները
Կային նաև բազմաթիվ թագեր, որոնք խորհրդանշում էին փարավոնի զորությունը։ Դրանցից ամենահայտնին` պասեհեմտին («երկու ուժեղ») կամ, հին հունական տառադարձությամբ, կորեկը, համակցված կրկնակի թագ է՝ կարմիր և սպիտակ: Այն հիշեցնում է Վերին և Ստորին Եգիպտոսի միությունը։ Սպիտակ թագը խորհրդանշում է փարավոնի իշխանությունը Վերին Եգիպտոսի վրա, որին հովանավորում է Նեխբեթ անունով անգղ աստվածուհին Նեխեբ քաղաքից:
Կարմիր թագը խորհրդանշում է իշխանությունը Ստորին Եգիպտոսի վրա, որը հովանավորում է կոբրա աստվածուհի Վաջիթը, որը ծագումով Բուտո քաղաքից է, որը գտնվում է արևմտյան Նեղոսի դելտայում՝ ճահիճների հենց եզրին: Փարավոնները կորեկ էին կրում թագադրման արարողության ժամանակ կամ իրենց տարեդարձի տոնակատարությունների ժամանակ։ Բայց փարավոնների երրորդ թագի խորհրդանշական նշանակությունը հատկապես մեծ էր, քանի որ այն դրվել էր մարտերից առաջ։ Խոսքը խեպրեշի կամ Եգիպտոսի կապույտ թագի մասին է։ Երկար ժամանակ հետազոտողները այս թագը համարում էին սովորական սաղավարտ, քանի որ այն հաճախ հայտնվում է փարավոնի մասնակցությամբ ռազմական տեսարանների պատկերներում։ Իրականում այն խորհրդանշում է Եգիպտոսի տիրակալի հաղթանակը թշնամիների նկատմամբ. այն կրում էին ոչ միայն ռազմական արշավներում, այլև պալատում։ Սա Նոր Թագավորության դարաշրջանի ամենահայտնի թագն է. Ռամսես II փարավոնը բազմիցս պսակվել է դրանով: Կային այլ թագեր, բայց դրանք կրում էին միայն կրոնական արարողությունների համար։ Դրանցից մենք նշում ենք ջայլամի երկու փետուրներով անտի թագը, որը կրել են Օսիրիսը, Ամոնը և փարավոնը. սա արդարության, ճշմարտության և կատարելության խորհրդանիշ է:
Կարտուշ
Կարտուշը Հին Եգիպտոսի գլխավոր թագավորական խորհրդանիշներից մեկն է։ Այս եզրագծում գրված էին հիերոգլիֆներ՝ կլորացված եզրերով և ներքևում հորիզոնական գծի տեսքով ճարմանդով, որը կազմում էր փարավոնի անունը։ Դրանից օգտվելու իրավունք ուներ միայն թագավորը։ Կարտուշի նախակարապետը այսպես կոչված սերեկն էր։ Ինչպես հիշում ենք, փարավոնն ուներ հինգ անուն, տիտղոսի հինգ բաղադրիչ, որոնք նրան տրվել էին գահ բարձրանալու օրը, բայց սովորաբար միայն առաջին երկուսն էին ներառված կարթուշում։ Խաֆրեից սկսած՝ վերջին երկու անունները՝ գահը և անձնականը, տեղավորվում են «շեն» (շրջանակ, շրջապատ) կոչվող կարթուշի մեջ՝ մատանի մեջ կապած պարան, որը խորհրդանշում էր տիեզերքը:
Գլխաշոր և գավազաններ
Թագադրված կամ չթագադրված փարավոնը միշտ գլխազարդ էր կրում: Դրանցից ամենահայտնին կոչվում է նեմես՝ ճակատը ծածկող գծավոր գործվածքից պատրաստված շարֆ, որը կապվում է հետևի մասում և իջնում դեմքի երկայնքով երկու պանելներով։ Հենց այդ նեմեսն էր ամենից հաճախ պատկերված Հին Եգիպտոսի մասին 19-րդ դարում գրված առաջին գրքերում։ Զարմանալի է, որ որոշ որմնանկարներում և խորաքանդակներում ազնվական մարդկանց և հասարակ մարդկանց գլխին երևում է նեմես շարֆ։ Սակայն սրանք սխալ պատկերներ են, քանի որ միայն փարավոնն ուներ նեմես կրելու իրավունք, որը բացառապես թագավորական հատկանիշ էր և կարելի էր կրել և՛ թագի տակ, և՛ առանց դրա։
Ինչ վերաբերում է թագավորական ձողերին, ապա դրանք ամենից հաճախ պատկերված էին միասին՝ գավազան և մտրակ խաչված փարավոնի կրծքին։ Որպես կանոն, տերը գավազանը պահում է ձախ ձեռքում, իսկ թարթիչը՝ աջում, բայց հնարավոր է նաև հակառակը, և երբեմն նույնիսկ երկու առարկան էլ դրվում են մի ձեռքում։ Հակերի գավազանը խորհրդանշում է հովվի ստահակը, որով փարավոնը, որպես հովիվ, ուղղորդում է իր ժողովրդին։ Այս հատկանիշը կմնա փարավոնների Եգիպտոսում, իսկ միջնադարում այն կկրեն Եվրոպայի կաթոլիկ եպիսկոպոսները։ Նեխեի մտրակը կամ դրոշակը այն հատկանիշն է, որով փարավոնը պաշտպանում է եգիպտացիներին: Այն նաև կոչվում է «ճանճերի երկրպագու»։ Այն բաղկացած է երեք «պոչից». Մեկ այլ գավազան՝ սաչեմը, որը ուղիղ գավազան է՝ հաստ գլանաձև գլխիկով, օգտագործվում էր աստվածներին զոհաբերելու ծեսերի ժամանակ։
Իշխանության մեկ այլ խորհրդանիշ բուրգն է
Բուրգաձև ձևը հզոր խորհրդանիշ է: Հին եգիպտերենում այս հիերոգլիֆը կարդացվում էր որպես «մեր»: Բուրգը ոչ այլ ինչ է, քան մարմնավորված քարով արեւի ճառագայթները. Ուղղահայաց առանցքը երկիրը կապում է երկնքի հետ, իսկ փարավոնը՝ իր աստվածային հոր՝ Ռայի հետ, ում մոտ նա բարձրանում է մահից հետո։ Հորիզոնական հյուսիս-հարավ առանցքը (երկրի առանցքը) զուգահեռ է Նեղոսին, որը հոսում է Վերին Եգիպտոսից Ստորին Եգիպտոս և կապված է թագավորական իշխանության հետ։ Արևելք-արևմուտք առանցքը (երկնային առանցքը) զուգահեռ է արեգակնային առանցքին և կապված է հարության գաղափարի հետ, քանի որ փարավոնը, ինչպես արևը, ծնվում է իր հավերժական կացարանում, մեռնում և վերածնվում է անվերջ օր օրի։ .
Աստիճանավոր բուրգերում աստիճանները խորհրդանշում են այն ուղին, որը պետք է անցնի փարավոնը, որպեսզի միանա աստվածներին հանդերձյալ կյանքում:
Այլ հատկանիշներ
Նեղ կեղծ մորուքը անմահության և փարավոնի աստվածային էության խորհրդանիշն է: Ի դեպ, թագուհի Հաթշեպսուտը նույնպես կրում էր այս զուտ տղամարդկային հատկանիշը՝ դրանով իսկ խաբելով բազմաթիվ եգիպտագետների, մինչ Շամպոլիոնը վերջապես կբացահայտեր, որ իրականում մի կին թաքնված է փարավոնի կեղծ մորուքի տակ։
Եգիպտական կառավարիչները հաճախ իրենց զարդարում էին տարբեր աստվածների ամենատարբեր խորհրդանիշներով. այսպես, օրինակ, չունենալով ոչ սկիզբ, ոչ վերջ, շեն մատանին խորհրդանշում էր հավերժությունը։ Բացի այդ, այն կապված էր արեգակնային սկավառակի, սեփական պոչից կառչած օձի և երկնային թռչունների հետ, որոնք հաճախ պատկերված էին այս խորհրդանիշով իրենց ճանկերում:
Փարավոնի թագը հաճախ պսակվում էր ուրեուսով՝ աստվածային կոբրայով: Այս օձը կապված էր արևի աստծու՝ Ստորին Եգիպտոսի թագավորության, թագավորների և նրանց ընտանիքների, ինչպես նաև բազմաթիվ աստվածությունների հետ։ Ուրեյը պաշտպանիչ ամուլետ էր և պաշտպանում էր դժոխքի դարպասները՝ վախեցնելով թշնամիներին Արքայական ընտանիքև ուղեկցելով մահացած փարավոններին դեպի Օսիրիսի տիրույթ իրենց ճանապարհորդության ժամանակ: Եվ վերջապես, անգղը Վերին Եգիպտոսի խորհրդանիշն էր։ Փարավոնները իրենց ճակատներին կրում էին ուրեուս (կոբրա) և անգղի գլուխ՝ ի նշան իրենց ժողովրդին պաշտպանելու։
