Vārds: Princese Olga (Elēna)

Dzimšanas datums: 920

Vecums: 49 gadus vecs

Aktivitāte: Kijevas princese

Ģimenes statuss: atraitne

Princese Olga: biogrāfija

Princese Olga - Lielā Krievijas prinča sieva, māte, valdīja Krieviju no 945. līdz 960. gadam. Piedzimstot meitenei tika dots vārds Helga, vīrs viņu sauca viņas vārdā, bet sievietes variantā, un kristībās viņu sāka saukt par Elēnu. Olga ir pazīstama kā pirmā no valdniekiem Vecā Krievijas valsts brīvprātīgi pievērsās kristietībai.

Par princesi Olgu ir uzņemti desmitiem filmu un seriālu. Viņas portreti atrodas Krievijas mākslas galerijās, saskaņā ar senajām hronikām un atrastajām relikvijām zinātnieki mēģinājuši atjaunot sievietes fotogrāfiju. Viņa dzimtajā Pleskavā ir tilts, krastmala un Olgas vārdā nosaukta kapliča un divi viņas pieminekļi.

Bērnība un jaunība

Precīzs Olgas dzimšanas datums nav saglabājies, taču 17. gadsimta spēku grāmatā teikts, ka princese mirusi astoņdesmit gadu vecumā, kas nozīmē, ka dzimusi 9. gadsimta beigās. Kā vēsta "Arhangeļskas hronists", meitene apprecējās, kad viņai bija desmit gadu. Vēsturnieki joprojām strīdas par princeses dzimšanas gadu - no 893. līdz 928. gadam. oficiālā versija Tiek atpazīts 920, bet tas ir aptuvenais dzimšanas gads.

Vecākā hronika "Pagājušo gadu stāsts", kas apraksta princeses Olgas biogrāfiju, norāda, ka viņa dzimusi Pleskavas Vibuti ciemā. Vecāku vārdi nav zināmi, jo. tie bija zemnieki, nevis cēlu asiņu personas.

15. gadsimta beigu stāsts vēsta, ka Olga bija meita, kas valdīja Krieviju, līdz izauga Rurika dēls Igors. Viņš, saskaņā ar leģendu, apprecējās ar Igoru un Olgu. Bet šī princeses izcelsmes versija nav apstiprināta.

Pārvaldes institūcija

Brīdī, kad drevļieši nogalināja Olgas vīru Igoru, viņu dēlam Svjatoslavam bija tikai trīs gadi. Sieviete bija spiesta pārņemt varu savās rokās, līdz viņas dēls izauga. Pirmā lieta, ko princese izdarīja, bija atriebties drevliešiem.

Tūlīt pēc Igora slepkavības viņi nosūtīja pie Olgas savedējus, kuri pārliecināja viņu apprecēties ar viņu princi Malu. Tāpēc drevlieši vēlējās apvienot zemes un kļūt par tā laika lielāko un varenāko valsti.

Olga kopā ar laivu apraka pirmos savedējus dzīvus, pārliecinoties, ka viņi saprot, ka viņu nāve ir sliktāka par Igora nāvi. Princese nosūtīja Malu ziņu, ka ir pelnījusi labākos savedējus no valsts spēcīgākajiem vīriešiem. Princis piekrita, un sieviete šos savedējus aizslēdza pirtī un sadedzināja dzīvus, kamēr viņi mazgājās viņai pretī.

Vēlāk princese ar nelielu svītu ieradās pie Drevljaniem, lai pēc tradīcijas svinētu svētkus pie sava vīra kapa. Svētku laikā Olga apreibināja drevliešus un lika karavīriem tos sasmalcināt. Gadagrāmatas norāda, ka drevlieši pēc tam zaudēja piecus tūkstošus cīnītāju.

946. gadā princese Olga devās atklātā kaujā uz Drevljanu zemes. Viņa ieņēma viņu galvaspilsētu un pēc ilga aplenkuma, izmantojot viltību (ar putnu palīdzību, pie kuru ķepām tika piesieti aizdedzinošie maisījumi), nodedzināja visu pilsētu. Daļa drevliešu gāja bojā kaujā, pārējie padevās un piekrita maksāt rus.

Tā kā pieaugušais Olgas dēls lielāko daļu sava laika pavadīja militārās kampaņās, vara pār valsti bija princeses rokās. Viņa ieviesa daudzas reformas, tostarp tirdzniecības un apmaiņas centru izveidi, kas atviegloja nodokļu iekasēšanu.

Pateicoties princesei, Krievijā dzima akmens celtniecība. Apskatījusi, cik viegli deg drevliešu koka cietokšņi, viņa nolēma būvēt savas mājas no akmens. Pirmās akmens ēkas valstī bija pilsētas pils un valdnieka lauku māja.

Olga noteica precīzu nodokļu summu no katras Firstistes, to maksāšanas datumu un biežumu. Tos tos sauca par "polyudya". Visām Kijevai pakļautajām zemēm bija pienākums to maksāt, un katrā valsts administratīvajā vienībā tika iecelts prinča administrators Tiuns.

955. gadā princese nolēma pieņemt kristietību un tika kristīta. Saskaņā ar dažiem avotiem viņa tika kristīta Konstantinopolē, kur imperators Konstantīns VII viņu personīgi kristīja. Kristību laikā sieviete uzņēma vārdu Elena, taču vēsturē viņa joprojām ir labāk pazīstama kā princese Olga.

Viņa atgriezās Kijevā ar ikonām un baznīcas grāmatām. Pirmkārt, māte gribēja kristīt savu vienīgo dēlu Svjatoslavu, bet viņš tikai ņirgājās par tiem, kas pieņēma kristietību, bet nevienam neaizliedza.

Savas valdīšanas laikā Olga savā dzimtajā Pleskavā uzcēla desmitiem baznīcu, tostarp klosteri. Princese personīgi devās uz valsts ziemeļiem, lai kristītu visus. Tur viņa iznīcināja visus pagānu simbolus un ievietoja kristiešus.

Kaujinieki reaģēja ar bažām un naidīgumu pret jauno reliģiju. Viņi visos iespējamos veidos uzsvēra savu pagānu ticību, mēģināja pārliecināt kņazu Svjatoslavu, ka kristietība vājinās valsti un tā ir jāaizliedz, taču viņš nevēlējās strīdēties ar māti.

Olga nekad nespēja padarīt kristietību par galveno reliģiju. Karotāji uzvarēja, un princesei bija jāpārtrauc savas kampaņas, noslēdzoties Kijevā. Viņa audzināja Svjatoslava dēlus kristīgajā ticībā, taču neuzdrošinājās kristīt, baidoties no dēla dusmām un iespējamās mazbērnu slepkavības. Viņa slepeni turēja pie sevis priesteri, lai neizraisītu jaunas kristīgās ticības cilvēku vajāšanas.

Vēsturē nav precīza datuma, kad princese valdības grožus nodeva savam dēlam Svjatoslavam. Viņš bieži bija militārās kampaņās, tāpēc, neskatoties uz oficiālo titulu, Olga valdīja valsti. Vēlāk princese savam dēlam piešķīra varu valsts ziemeļos. Un, domājams, līdz 960. gadam viņš kļuva valdošais princis visa Krievija.

Olgas ietekme būs jūtama viņas mazbērnu valdīšanas laikā un. Abus audzināja vecmāmiņa, viņi jau no mazotnes pieraduši pie kristīgās ticības un turpinājuši krievijas veidošanos kristietības ceļā.

Personīgajā dzīvē

Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem Pravietiskais Oļegs apprecējās ar Olgu un Igoru, kad viņi vēl bija bērni. Stāsts arī vēsta, ka kāzas notikušas 903. gadā, taču, pēc citiem avotiem, Olga toreiz pat nebija dzimusi, tāpēc nav precīza kāzu datuma.

Ir leģenda, ka pāris satikās pie pārbrauktuves pie Pleskavas, kad meitene bija laivu vedēja (pārģērbās vīriešu drēbēs - tas bija darbs tikai vīriešiem). Igors pamanīja jaunu skaistuli un nekavējoties sāka uzmācīties, uz ko viņš tika noraidīts. Kad bija pienācis laiks precēties, viņš atcerējās šo ārprātīgo meiteni un lika viņu atrast.

Ja ticēt hronikām, kas apraksta to laiku notikumus, tad princis Igors nomira 945. gadā no drevliešu rokām. Olga nāca pie varas, kamēr viņas dēls auga. Viņa vairs neprecējās, un annālēs nav ne vārda par saitēm ar citiem vīriešiem.

Nāve

Olga nomira no slimības un vecuma, un netika nogalināta, tāpat kā daudzi tā laika valdnieki. Hronikas vēsta, ka princese mirusi 969. gadā. 968. gadā pečenegi pirmo reizi iebruka krievu zemēs, un Svjatoslavs devās karā. Princese Olga ar mazbērniem ieslēdzās Kijevā. Kad dēls atgriezās no kara, viņš atcēla aplenkumu un gribēja nekavējoties pamest pilsētu.

Viņa māte viņu apturēja, brīdinot, ka viņai ir ļoti slikti, un to juta pašu nāvi. Viņai bija taisnība, 3 dienas pēc šiem vārdiem princese Olga nomira. Viņa tika apglabāta saskaņā ar kristiešu paražām, zemē.

1007. gadā princeses mazdēls - Vladimirs I Svjatoslavičs - pārveda visu svēto relikvijas, tostarp Olgas mirstīgās atliekas, uz viņa dibināto Svētās Dievmātes baznīcu Kijevā. Oficiālā princeses kanonizācija notika 13. gadsimta vidū, lai gan viņas relikvijām jau ilgi pirms tam tika piedēvēti brīnumi, tās tika cienītas kā svētās un sauktas par līdzvērtīgām apustuļiem.

Atmiņa

• Olginskaya iela Kijevā
• Svētā Olginska katedrāle Kijevā

Filma

• 1981 - balets "Olga"
• 1983. gads - filma "Leģenda par princesi Olgu"
• 1994. gads - multfilma "Lapas Krievijas vēsture. Senču zeme"
• 2005 – filma “Seno bulgāru sāga. Pasaka par svēto Olgu»
• 2005 – filma “Seno bulgāru sāga. Vladimira Sarkanās saules kāpnes»
• 2006 - "Princis Vladimirs"

Literatūra

• 2000 - "Es pazīstu Dievu!" Aleksejevs S.T.
• 2002. gads - "Olga, Krievijas karaliene".
• 2009. gads - "Princese Olga". Aleksejs Karpovs
• 2015 - "Olga, meža princese." Elizabete Dvoretska
• 2016. gads - "Vienoti pie varas". Oļegs Panušs

Regency Svjatoslava vadībā: 945-962

No biogrāfijas

Princese Olga ir viltīga (pēc leģendas), svēta (tāds bija viņas baznīcas nosaukums), gudra (tāda palikusi vēsturē).

Annālēs viņa tiek raksturota kā skaista, inteliģenta, enerģiska sieviete un tajā pašā laikā tālredzīga, aukstasinīga un diezgan nežēlīga valdniece.

Ir leģenda, kā Olga brutāli atriebās par sava vīra Igora nāvi. Pirmā vēstniecība tika aprakta dzīva zemē. Otrais – nogalināts pēc dzēruma mielasta. Pēc Olgas pavēles tika nodedzināta Drevljanu galvaspilsēta Iskorostena (viņa no katra pagalma lūdza divus baložus un zvirbuli, pie kura ķepām tika piesieta aizdedzināta pakula). 5000 cilvēku gāja bojā.

Tāda atriebība tajos laikos netika uzskatīta par nežēlību. Tā bija dabiska vēlme atriebt mīļoto.

Olga valdīja sava dēla Svjatoslava bērnībā, taču pat pēc tam viņa ilgu laiku palika vadībā, jo Svjatoslavs lielāko daļu laika pavadīja militārās kampaņās.

Princese Olga bija viena no pirmajām valdniecēm, kas liela uzmanība apmaksāta diplomātija attiecībās ar kaimiņvalstīm.

1547. gadā viņa tika kanonizēta par svēto.

Darbības

1. Iekšpolitika

Darbības	rezultātus
Nodokļu sistēmas uzlabošana.	Veikta nodokļu reforma nodarbības- nodevas summa, kas bija skaidri noteikta.
Krievijas administratīvā iedalījuma sistēmas uzlabošana.	Veikta administratīvā reforma: ieviesta administratīvās nodaļas –kempingi un kapsētas kur tika nodots veltījums.
Tālāka cilšu pakļaušana Kijevas varai.	Viņa nežēlīgi apspieda Drevljanu sacelšanos, aizdedzināja Iskorostenu (pēc paražas viņa atriebās par vīra nāvi) Tieši viņas pakļautībā Drevlyans beidzot tika pakļauti.
Krievijas stiprināšana, aktīva būvniecība.	Olgas valdīšanas laikā sāka celt pirmās mūra ēkas, sākās mūra celtniecība.Viņa turpināja stiprināt galvaspilsētu Kijevu Viņas valdīšanas laikā tika aktīvi labiekārtotas pilsētas, dibināta Pleskavas pilsēta.

Ārpolitika

DARBĪBU REZULTĀTI

Kņazu varas nostiprināšana

Valsts, tās varas stiprināšana un uzplaukums

Akmens būvniecības sākums Krievijā tika likts.

Tika mēģināts pieņemt vienotu reliģiju – kristietību

Diplomātisko attiecību paplašināšana ar Rietumiem un Bizantiju.

20. Kņaza Svjatoslava Igoreviča ārpolitika.
Pagājušo gadu stāstā atzīmēts, ka 964. gadā Svjatoslavs "devās uz Okas upi un Volgu un satika Vjatičus". Iespējams, ka šajā laikā, kad Svjatoslava galvenais mērķis bija uzbrukt hazāriem, viņš nepakļāva Vjatičus, tas ir, viņš vēl nebija viņiem uzlicis cieņu.
Saskaņā ar vienu versiju Svjatoslavs vispirms aizveda Sarkelu pie Donas (965. gadā), pēc tam ar otro karagājienu 968./969. gadā iekaroja Itilu un Semenderu. Saskaņā ar citu versiju, 965. gadā bija viena liela kampaņa, Krievijas armija virzījās lejup pa Volgu un Itilas ieņemšana notika pirms Sarkela ieņemšanas.

Svjatoslavs ne tikai sagrāva Khazar Khaganate, bet arī mēģināja sev nodrošināt iekarotās teritorijas. Sarkela vietā parādījās slāvu apmetne Belaya Vezha. Iespējams, tajā pašā laikā Tmutarakans arī pagāja Kijevas pakļautībā. Ir informācija, ka krievu vienības atradās Itilā līdz 980. gadu sākumam.

966. gadā, pēc hazāru sakāves, stāsts par pagājušajiem gadiem ziņo par otro uzvaru pār Vjatičiem un nodevu uzlikšanu viņiem.

967. gadā starp Bizantiju un Bulgārijas karalisti izcēlās konflikts, kura cēlonis avoti norāda dažādi. 967./968. gadā Bizantijas imperators Nicefors Foka nosūtīja vēstniecību uz Svjatoslavu. Vēstniecības vadītājam Kalokiram tika piešķirti 15 simti zelta (apmēram 455 kg), lai nosūtītu Krieviju uz uzbrukumiem Bulgārijā. Saskaņā ar visizplatītāko versiju, Bizantija vēlējās ar pilnvaru palīdzību sagraut Bulgārijas karalisti un vienlaikus vājināt Veckrievijas valsti, kas pēc Hazārijas aneksijas varēja vērst skatienu uz impērijas Krimas īpašumiem.
968. gadā Svjatoslavs iebruka Bulgārijā un pēc kara ar bulgāriem apmetās Donavas grīvā Perejaslavecā, kur viņam tika nosūtīta "grieķu velte". Līdz 968.-969. gadam pečenegi uzbruka Kijevai. Svjatoslavs atgriezās ar savu kavalēriju, lai aizstāvētu galvaspilsētu, un iedzina pečenegus stepē. Prinča uzturēšanās laikā Kijevā nomira viņa māte princese Olga, kura faktiski valdīja Krieviju dēla prombūtnes laikā. Svjatoslavs valsts pārvaldi sakārtoja jaunā veidā: dēlu Jaropolku viņš nolika Kijevas valdīšanas laikā, Oļegu - Drevļanskā, Vladimiru - Novgorodā. Pēc tam 969. gada rudenī lielkņazs ar armiju atkal devās uz Bulgāriju.
Saskaroties ar Svjatoslava uzbrukumu, bulgāri lūdza palīdzību no Bizantijas. Imperators Nikifors Foka, ļoti noraizējies par Krievijas iebrukumu, nolēma nodibināt aliansi ar Bulgārijas karalisti ar dinastisku laulību. Līgavas no karaliskās bulgāru ģimenes jau bija ieradušās Konstantinopolē, kad 969. gada 11. decembra apvērsuma rezultātā tika nogalināts Nikefors Foka, bet Bizantijas tronī atradās Džons Cimiscess. Jānis mēģināja pārliecināt Svjatoslavu atstāt Bulgāriju, solot cieņu, taču bez rezultātiem. Svjatoslavs nolēma stingri nostiprināties Donavā, tādējādi paplašinot Krievijas īpašumus. Bizantija steigā pārveda karaspēku no Mazāzijas uz Bulgārijas robežām, ievietojot tos cietokšņos. Pēc Bizantijas avotiem, visi pečenegi tika ieskauti un nogalināti, un tad tika uzvarēti galvenie Svjatoslava spēki. Veckrievu hronikā notikumi tiek stāstīti atšķirīgi: pēc hronista teiktā, Svjatoslavs izcīnīja uzvaru, tuvojās Konstantinopolei, bet atkāpās, tikai veltot lielu cieņu, tostarp par mirušajiem karavīriem. 971. gada aprīlī imperators Jānis I Tzimisces personīgi iebilda pret Svjatoslavu sauszemes armijas priekšgalā, nosūtot uz Donavu 300 kuģu floti, lai pārtrauktu Krievijas atkāpšanos. 971. gada 13. aprīlī tika ieņemta Bulgārijas galvaspilsēta Preslava, kur tika sagūstīts Bulgārijas cars Boriss II. Daļai krievu karavīru gubernatora Sfenkela vadībā izdevās izlauzties uz ziemeļiem uz Dorostoli, kur ar galvenajiem spēkiem atradās Svjatoslavs.

971. gada 23. aprīlī Tzimisces tuvojās Dorostolai. Cīņā krievi tika iemesti atpakaļ cietoksnī, sākās trīs mēnešu aplenkums. Puses cieta zaudējumus nepārtrauktās sadursmēs, Ikmor un Sfenkel vadītāji gāja bojā krievu vidū, komandieris Džons Kurkuas krita bizantiešu vidū. 21. jūlijā notika vēl viena vispārēja kauja, kurā Svjatoslavs, pēc bizantiešu domām, tika ievainots. Cīņa abām pusēm beidzās nepārliecinoši, bet pēc tās Svjatoslavs uzsāka miera sarunas.

Džons Tzimiskes bez nosacījumiem pieņēma Krievijas nosacījumus. Svjatoslavam ar armiju bija jāpamet Bulgārija, bizantieši nodrošināja viņa karavīrus (22 tūkstošus cilvēku) ar maizes piegādi diviem mēnešiem. Svjatoslavs arī noslēdza militāru aliansi ar Bizantiju, tika atjaunotas tirdzniecības attiecības. Šādos apstākļos Svjatoslavs pameta Bulgāriju, ko ļoti novājināja kari tās teritorijā.

21. Svjatoslavs 1 Igorečičs un vēsture Kijevas Rus.
Svjatoslava valdīšanas laiku pētnieki vērtē atšķirīgi. Vieni viņu uzskata par talantīgu komandieri un valstsvīru, citi apgalvo, ka viņš bijis princis – piedzīvojumu meklētājs, kura dzīves mērķis bijis karš. Kāds bizantiešu autors Svjatoslavu raksturoja kā vidēja auguma, slaidu, zilām acīm un plakanu degunu vīrieti. Viņš noskuja bārdu un galvu, atstājot uz galvas garu matu kušķi un garas ūsas. Svjatoslava ausī mirdzēja zelta auskars ar divām pērlēm un rubīnu vidū. Krievu hronists stāsta, ka kņazs Svjatoslavs gājis kā leopards un militāro kampaņu laikā gulējis tieši uz zemes zem klajas debess, liekot zem galvas seglu. Pirms došanās kampaņā viņš noteikti brīdinātu ienaidnieku ar vārdiem: "Es nāku pretī!" Viss sākās ar Vjatiču (964) pakļaušanu, kuri bija pēdējie no visām austrumu slāvu ciltīm, kas godināja hazārus. 965. gadā Svjatoslavs veica kampaņu pret Khazar Khaganate, ar vētru pārņemot tās galvenās pilsētas: cietokšņa pilsētu Sarkelu, Semenderu un galvaspilsētu Itilu. Pilsētas cietokšņa Sarkel vietā, ko uzcēla hazāri, lai bloķētu jaunu sudraba transportēšanas ceļu, kas apiet Khazar kaganātu un līdz ar to tik apgrūtinošus pienākumus, Svjatoslavs uzcēla Belaja Veža cietoksni. Tika iekarotas arī Mordovijas ciltis. Svjatoslavs arī veica divus braucienus uz Bulgāriju (Bulgārija Volga), kur viņš plānoja izveidot savu valsti ar galvaspilsētu Donavas reģionā. Veikti veiksmīgi braucieni uz Ziemeļkaukāzs un Azovas piekraste. Svjatoslava prombūtne Kijevā diezgan bieži izmantoja pečenegus, kas kļuva par pastāvīgu draudu Krievijas dienvidu robežām. (Nākotnē pečeņegi tiks padzīti no krievu zemēm Svjatoslava mazdēla Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā.) Lielajam Karavīram bija divkāršs uzdevums: ne tikai aizsargāt Krieviju, bet arī bruģēt tirdzniecības ceļus uz citām valstīm. Un princis veiksmīgi tika galā ar šiem uzdevumiem, kas ļauj secināt par viņu kā spējīgu valstsvīrs un talantīgs komandieris. Turklāt viņš centās tuvināt savas valsts robežas Bizantijai un veica spītīgu cīņu ar Konstantinopoli par Balkāniem. Šī iemesla dēļ 969. g. Svjatoslavs nolēma atstāt Kijevu savas mātes dēļ, un viņš pats pārcēlās uz Perejaslavecu pie Donavas. Bet māte viņu atturēja no šāda nodoma, motivējot viņas lūgumu ar letālu slimību. Bojāri baidījās no Svjatoslava dusmām, jo ​​viņi saprata, ka, ja princis aizies, tad starp iekarotajām tautām sāksies sacelšanās, bet vēl vairāk viņi baidījās no pečeņegiem, kuri jebkurā brīdī varēja ieņemt Kijevu bez uzticamas aizsardzības. princis un viņa komanda. Šīs bija beigas... Pēc tam princis savāca savu pulku un devās uz citu karagājienu! Pēc skaļajām uzvarām Bulgārijā un Bizantijā Bizantijas imperators sāka nopietni baidīties par savas valsts robežām... Viņš savāca milzīgu armiju un pamazām sāka izspiest Svjatoslava vienību no savas impērijas robežām. Svjatoslavs ilgu laiku pretojās spēcīgajam ienaidniekam, bet pamazām viņa spēki sāka izžūt ... Pēdējās atkāpšanās laikā Svjatoslava armija tika aplenkta vienā no Bizantijas cietokšņiem, ko viņš bija ieņēmis agrāk. Mēģinājumi ieņemt cietoksni ar vētru nebija veiksmīgi, un tad imperators nolēma cietoksni nomirt badā! Viņš un viņa armija ilgus mēnešus nevienu nelaida pilsētā un arī nelaida ārā no pilsētas. Ilgā aplenkuma laikā cietokšņa ļaudis, kā arī Svjatoslava armija nezināja par vajadzību, bet pārtikas un ūdens krājumi beidzās, sākās bads, bija kaut kas jādara, pretējā gadījumā varēja notikt nelabojams. .. tāpēc princis nolēma samierināties ar imperatora nosacījumiem un nodot cietoksni. Saskaņā ar hroniku, tiekoties ar princi, lai parakstītu miera līgumu, Bizantijas imperators ieradās ar milzīgu armiju baltā zirgā, visi bija ģērbušies dārgās drēbēs zelta apmetnī, kas izšūts ar dārgakmeņiem un sarežģītiem rakstiem. Tikšanās bija jānotiek upes krastā, tāpēc imperators gaidīja, kad Svjatoslava flote šķērsos upi, lai viņu notvertu un apkaunojoši padzītu no savas valsts. Noteiktajā laikā pa upi sākās satiksme... bet bizantiešiem par pārsteigumu tā nebija milzīga Krievijas flote, bet gan maza laiva, kurā atradās tikai viens cilvēks. Laiva piestāja krastā, un no turienes iznāca kupls puisis, garš, platiem pleciem, augstu paceltu galvu pilsētā! Viņš bija ģērbies garā baltā kreklā, kas bija sasiets ar sarkanu jostu, zilās biksēs un sarkanos marokas zābakos. Viņa galva bija noskusta pliku, un no galvas augšdaļas karaliski izkrita viena matu šķipsna, ausī mirdzēja zelta auskars ar divām pērlēm un rubīnu vidū. Tā ir visa lielā karotāja rota! Bet šis staltais jauneklis bija princis Svjatoslavs! Pēc pamiera ar Bizantiju Svjatoslavs devās mājās, bet, diemžēl, Bizantijas imperatora līdzgaitnieki nolēma iznīcināt Svjatoslavu, un tāpēc viņi brīdināja pečenegus, ka krievu princis ir ļoti vājš un ka viņu interesēs ir tas, ka viņš nesaņems. uz Kijevu. 972. gadā ceļā uz Kijevu Svjatoslavu pie Dņepras krācēm uzbruka pečenegi. Viņu nogalināja. Pēc Pečenega Khana pasūtījuma no Kijevas prinča galvaskausa tika izgatavots kauss, kas bija iesiets ar zeltu un dekorēts ar dārgakmeņiem. Pēc Svjatoslava nāves starp viņa dēliem Jaropolku, Vladimiru un Oļegu sākās savstarpējais karš par tiesībām uz troni (972 - 978 vai 980).

22. Cīņa par varu Kijevas Krievzemē pēc Svjatoslava 1 nāves.
Pirmais ģimenes strīds izcēlās pēc Svjatoslava nāves, kurš atstāja trīs dēlus. Jaropolka saņēma varu Kijevā, Oļegs - Drevljanu teritorijā, bet Vladimirs - Novgorodā. Pirmo reizi pēc tēva nāves brāļi dzīvoja mierīgi, bet tad sākās pirmie konflikti par teritoriju.

975. (76.) gadā pēc prinča Oļega pavēles drevliešu teritorijā, kur valdīja Vladimirs, tika nogalināts viena Jaropolkas gubernatora dēls. Gubernators, kurš par to uzzināja, ziņoja Jaropolkam par notikušo un pārliecināja viņu uzbrukt Oļegam ar armiju. Tas bija sākums pilsoņu nesaskaņām, kas ilga vairākus gadus.

977. gadā Jaropolka uzbrūk Oļegam. Oļegs, kurš negaidīja uzbrukumu un nebija sagatavots, kopā ar savu armiju bija spiests atkāpties atpakaļ uz Drevljanu galvaspilsētu, Ovručas pilsētu. Panikas rezultātā atkāpšanās laikā Oļegs nejauši nomirst zem kāda sava karotāja zirga nagiem. Drevļieši, zaudējuši savu princi, ātri padodas un pakļaujas Jaropolkas varai. Tajā pašā laikā Vladimirs, baidoties no Jaropolkas uzbrukuma, skrien pie varangiešiem.

980. gadā Vladimirs kopā ar Varangijas armiju atgriezās Krievijā un nekavējoties uzsāka kampaņu pret savu brāli Jaropolku. Viņš ātri atgūst Novgorodu un pēc tam dodas uz Kijevu. Jaropolks, uzzinājis par sava brāļa nodomiem sagrābt troni Kijevā, seko viena no palīgiem padomam un bēg uz Rodnas pilsētu, baidoties no slepkavības mēģinājuma. Tomēr padomnieks izrādās nodevējs, kurš noslēdza vienošanos ar Vladimiru un Jaropolku, mirstot no bada Ļubečā, ir spiests risināt sarunas ar Vladimiru. Sasniedzis brāli, viņš mirst no divu varangiešu zobeniem, nenoslēdzot pamieru.

Tādējādi Svjatoslava dēlu civilie strīdi beidzas. 980. gada beigās Vladimirs kļūst par princi Kijevā, kur valda līdz savai nāvei.

Ar pirmo feodālo pilsoņu nesaskaņu sākās ilgs iekšēju karu periods starp prinčiem, kas ilga gandrīz pusotru gadsimtu.

23. Iekšpolitika Vladimirs 1.
Vladimira Krasnoe Solnyshko iekšpolitika

Turpmāka stiprināšana Vecā Krievijas valsts:

980. gads - tika veikta pirmā reliģiskā reforma, pagānu reforma, Perunas pasludināšana par augstāko dievību.

988. gads — pieņemta kristietība. Stiprināja prinča spēku zem viena Dieva vārda.

Kristietības pieņemšana noveda pie garīgā kodola iegūšanas, baznīca kļuva par milzīgu tautu vienojošu spēku.

988. gads - administratīvā reforma tika pabeigta: Vladimirs iecēla savus dēlus par gubernatoriem pilsētās.

Izpildīts tiesu reforma, pieņēma "Charter earthen", mutvārdu paražu tiesību normu kopumu.

Militārā reforma: Varangiešu algotņu vietā princim kalpo “labākie vīri” no slāviem, Vladimirs nocietināja dienvidu robežas ar “Zmiev Shafts” sistēmu - tā ir cieta māla uzbēruma siena, zemes tranšejas, priekšposteņi.

Krievijas teritorijas paplašināšana:

Jaunu austrumslāvu cilšu pievienošanās: Vjatiči tika pieradināti 981.–982. gadā, radimiči un horvāti tika pakļauti 984. gadā.

Jaunu pilsētu celtniecība, galvaspilsētas nostiprināšana un dekorēšana:

Kijevā viņi uzcēla jaunu cietoksni, nocietināja pilsētu ar zemes vaļņiem un dekorēja to ar arhitektūras celtnēm.

Tika uzceltas pilsētas: Belgoroda, Perejaslavļa, Vladimira pie Kļazmas un citas.

Kultūras attīstība

Radīja apgaismotāji Kirils un Metodijs Slāvu alfabēts

Grāmatas tika tulkotas no grieķu valodas, sāka izplatīties lasītprasme

Ieviesa īpašu nodokli kultūras un arhitektūras attīstībai desmitā tiesa. 986.-989.gadā tika uzcelta pirmā baznīca - Desmitā tiesa (Jaunavas debesīs uzņemšana)

Ikonu glezniecības attīstība, kā arī fresku glezniecība - attēli uz mitra ģipša.

Kristietība vienota Austrumu slāvi vienā tautā - krievu.

Sākās liela mēroga akmens celtniecība.
VALDĪBAS REZULTĀTI: Cilšu prinču varas ierobežošana nostiprināja prinča varu. Papildus administratīvajiem darbiem princis ņem savās rokās arī militāro spēku. Robežu nostiprināšana nodrošināja pastāvīgu aizsardzību pret nomadiem. Kristietības pieņemšana nostiprināja prinča varu. Zemes dalīšana starp dēliem izraisīja jaunu dinastisku karu.

24. Vladimira 1. reliģiskās reformas.
980. gadā kņazs Vladimirs veica reliģisko reformu, kas nepārsniedza pagānismu. Tika izveidots augstāko slāvu dievu panteons, kuru vadīja Peruns. Pagāniskā Vladimira reforma neguva tautas atbalstu, jo uz fragmentāru mitoloģisko ideju pamata mākslīgi radītais kults bija šauras grupas, īpašums, taču jāatzīst, ka pagānisma reformai bija savas kultūras, vēstures un civilizācijas sekas.

Pirmkārt, notika jauna mitoloģiskā pasaules attēla strukturēšana; mainījās semantiskie akcenti, mainījās dievu un to personificēto dabas un sociālo spēku hierarhija. Pasaules aina ir kļuvusi daudz vienkāršāka.

Otrkārt, stingri ierobežota dievu panteona izveide veicināja sabiedrības apziņas sagatavošanu pārejai no pagānu politiskā politeisma uz pasaules reliģiju monoteismu. Viss panteons tika organizēts ap centrālās augstākās dievības figūru, milzīgo un kareivīgo Perunu.

Uz tā pamata veidojās divi pretprocesi – pagānisma kristianizācija un kristietības “paganizācija”, kas noveda pie abu pasaules uzskatu sistēmu mijiedarbības un savstarpējas iespiešanās. Tādējādi iekšā Senā Krievija vēl pirms kristietības oficiālās pieņemšanas tika nodibināta duālā ticība.

Pirmā reliģiskā reforma neizdevās. Iedzīvotāji nepieņēma jaunas idejas par vecajiem dieviem. Turklāt pagānisms nespēja pretoties pieaugošajai monoteisma ietekmei, ko apliecināja kaimiņvalstis: Bizantija, Khazar Khaganate, Volga Bulgārija. Kontakti ar kaimiņu tautām noveda pie monoteistisku ideju iespiešanās slāvu vidē. Neveiksmes mēģinājums reformēt veco slāvu ticību mudināja Vladimiru pievērsties principiāli jaunai reliģijai.

"Ticības izvēle"

Hronika stāsta par kņaza Vladimira ticības izvēli, uz kuru ieradās visu reliģiju pārstāvji. Islāms tika noraidīts alkohola aizlieguma dēļ, jūdaisms - tāpēc, ka ebreji, kas to atzina, zaudēja savu valsti un izklīda pa visu zemi. Bizantijas priestera argumenti princim šķita pārliecinošākie. Uz citām valstīm nosūtītie Vladimira vēstnieki arī atrada labāko bizantiešu dievkalpojumu. Tika nolemts kristīt Rusu saskaņā ar bizantiešu rituālu.

Visticamāk, šis stāsts ir leģenda, kuras mērķis ir uzsvērt pareizticības pārākumu pār citām reliģijām2. Patiesais iemesls pārejai uz kristietību un tās austrumu (pareizticīgo) versijā ir spēcīgo saikņu pastāvēšana starp Krieviju un Bizantiju, īpaši saistībā ar tirdzniecību maršrutā "no varangiešiem uz grieķiem". Vēl 10. gadsimta vidū (Igora un īpaši Olgas vadībā) Kijevā dzīvoja kristieši, kuri pat uzcēla savu baznīcu.

Svētā kņaza Vladimira Krievijas kristības

Krievijas kristības izrādījās saistītas ar iekšējo politisko krīzi Bizantijas impērijā.

Bizantijas imperatori Konstantīns un Baziliks lūdza Vladimiru palīdzību pret nemiernieku Vardu Foki. Vladimirs apsolīja palīdzību ar nosacījumu, ka imperatori viņam iedos māsu Annu par sievu. Imperatori piekrita, bet pieprasīja, lai princis tiktu kristīts. Pēc Fokas sakāves viņi nesteidzās pildīt savu solījumu. Tad Vladimirs ieņēma Hersonesus pilsētu un draudēja ieņemt Konstantinopoli. Imperatoriem bija jāpiekrīt ne tikai māsas laulībām, bet arī tam, ka Vladimiru kristīja nevis Konstantinopolē, bet Hersonesos priesteri no princeses svītas. Pēc atgriešanās Kijevā Vladimirs kristīja Kijevas iedzīvotājus upē. Počainu un iznīcināja pagānu elkus. Perunas statuju piesēja pie zirga astes, aizvilka uz Dņepru un iemeta upē. Tādējādi tika demonstrēta elku bezspēcība – pagānisma impotence. Vladimira un Kijevas iedzīvotāju kristības, kas notika 988. gadā, iezīmēja kristietības plašas izplatības sākumu Krievijā.

Pārējās Krievijas kristības notika ilgu laiku. Ziemeļaustrumos iedzīvotāju pievēršana kristietībai tika pabeigta tikai līdz 11. gadsimta beigām. Kristības ne reizi vien sastapās ar pretestību. Slavenākā sacelšanās notika Novgorodā. Novgorodieši piekrita kristīties tikai pēc tam, kad prinča kaujinieki aizdedzināja nepakļāvīgo pilsētu.

Krievijas kristības nenozīmēja pilnīgu atvadīšanos no pagānisma. Daudzi senie slāvu uzskati iekļuva kristiešu kanonā Krievijā, un pagānu dievi tika identificēti ar kristiešu svētajiem. Tātad Thunderer Perun tika identificēts ar pravieti Eliju, Veles - ar Sv. Vlasiy, Kupalas svētki pārvērtās par Sv. Jānis Kristītājs. Kapusvētku pankūkas atgādina pagānu Saules pielūgsmi. Cilvēki saglabāja ticību zemākām dievībām – goblinam, brauniņiem, nārām un tamlīdzīgiem. Taču tās visas ir tikai pagānisma paliekas, kas nepadara pareizticīgo kristieti par pagānu.

25. Izplatiet Kristu Elku iznīcināšana kalpoja kā sagatavošanās šiem svētkiem: daži tika sasmalcināti, citi tika sadedzināti. Viņu galvenais Peruns tika piesiets pie zirga astes, sists ar spieķiem un no kalna nogāzts Dņeprā. Lai dedzīgie pagāni neiznestu elku no upes, kņazu karotāji viņu atgrūda no krastiem un aiznesa uz pašām krācēm, aiz kurām viļņi viņu izmeta krastā (un šo vietu sauca par Perunovu ilgu laiku). Izbrīnītie cilvēki neuzdrošinājās aizstāvēt savus iedomātos dievus, bet lēja asaras, kas viņiem bija pēdējā veltījums māņticībai: nākamajā dienā Vladimirs pavēlēja pilsētā izsludināt paziņojumu, ka visiem krievu cilvēkiem, nabadzīgajiem un bagātajiem, jādodas uz dzīvi. kristīti - un ļaudis, kuriem jau bija atņemti senās pielūgšanas priekšmeti, pūļos metās uz Dņepras krastiem, apgalvojot, ka jaunajai ticībai jābūt gudrai un svētai, kad Lielhercogs un bojāri deva tam priekšroku savu tēvu vecticībai. Tur parādījās Vladimirs, grieķu priesteru katedrāles pavadībā, un pēc dotas zīmes upē ienāca neskaitāmi cilvēki: lielie stāvēja ūdenī līdz krūtīm un kaklam; tēvi un mātes turēja rokās mazuļus; priesteri lasīja kristību lūgšanas un dziedāja Visvarenā godību. Kad svinīgā ceremonija bija pabeigta, kad svētā katedrāle visus Kijevas pilsoņus sauca par kristiešiem, tad Vladimirs priekā un sirds sajūsmā, skatoties debesīs, skaļi izteica lūgšanu: “Zemes un debesu radītājs! Svētī šos savus jaunos bērnus; lai viņi pazīst tevi, patieso Dievu; aplieciniet viņos pareizo ticību. Palīdzi man ļaunuma kārdināšanā, ļauj man cienīgi slavēt svēto Tavs vārds!..” Šajā lielajā dienā, stāsta hronists, gavilēja zeme un debesis.

Runājot par Kijevas iedzīvotāju kristībām, avoti sniedz pretrunīgas norādes par tās laiku. Kopā ar tradicionālo 988. gada datumu. pētnieki pamato gan agrākus, gan vēlākus datumus, jo īpaši 990. Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem, Kijevas iedzīvotāju kristības notika Dņeprā, saskaņā ar Vladimira dzīvi, Počainas upē, Dņepras pietekā. . Vladimira kristības, kurš saņēma kristīgo vārdu Vasīlijs par godu imperatora Bazilika II aizbildnim - Bazilikam Lielajam.

Reliģisko kultu maiņa notika ar savulaik cienījamo dievu attēlu iznīcināšanu, to publisku apgānīšanu, ko veica prinča kalpi, baznīcu celtniecību vietās, kur stāvēja pagānu elki un tempļi. Drīz vien uz drūmā pagānisma drupām Krievijā parādījās kristīgās ticības zīmes, kuras pieņēma valdnieks, viņa bērni, muižnieki un ļaudis, un elku vietu ieņēma patiesā Dieva altāri. Lielhercogs uzcēla koka baznīcu Sv. Baziliks, vietā, kur stāvēja Peruns, un aicināja izveicīgus arhitektus no Konstantinopoles, lai Dievmātes vārdā uzceltu akmens templi, kur 983. gadā par savu ticību cieta dievbijīgais varangietis un viņa dēls. Pašā Kijevā 989. gadā Vladimirs nodibināja pirmo mūra baznīcu Krievijā Vissvētākās Dievmātes vārdā, ko uzcēla bizantiešu arhitekts, jo krievi tajā laikā un daudz vēlāk vēl nezināja, kā celt lielu. mūra ēkas. Šo baznīcu sauca par desmito tiesu, jo kņazs Vladimirs viņai uzdāvināja desmito daļu no saviem ienākumiem. Tikmēr dedzīgi altāru kalpi, priesteri, sludināja Kristu dažādos štata reģionos. Daudzi cilvēki tika kristīti, strīdoties, bez šaubām, tāpat kā Kijevas pilsoņi; citi, kas bija saistīti ar seno likumu, noraidīja jauno: jo pagānisms dažās Krievijas valstīs dominēja līdz 12. gadsimtam. Šķita, ka Vladimirs negribēja piespiest savu sirdsapziņu; bet viņš veica vislabākos, visdrošākos pasākumus, lai iznīcinātu pagānu kļūdas: viņš mēģināja apgaismot krievus. Lai nostiprinātu ticību zināšanām par dievišķām grāmatām, kas tulkotas valodā slāvu Kirils un Metodijs un, bez šaubām, Kijevas kristiešiem jau sen pazīstamais lielkņazs uzsāka skolas jauniešiem, bijušais pirmais sabiedrības izglītības pamats Krievijā. Toreiz šī labvēlība šķita briesmīga ziņa, un slavenās sievas, no kurām viņi neviļus ņēma bērnus zinātnē, apraudāja viņus kā mirušus, jo lasītprasmi uzskatīja par bīstamu burvestību.

Kristietības izplatību veica kņazu varas iestādes un topošā baznīcas organizācija ar spēku, pretojoties ne tikai priesterībai, bet arī dažādiem iedzīvotāju slāņiem. Kijevas metropolīts Hilarions atzina, ka kristības Kijevā notika piespiedu kārtā: “Neviens nepretojās Dievam tīkamai kņaza kārtībai, un viņi tika kristīti, ja ne pēc savas gribas, tad baidoties no pavēlētāja, jo viņu reliģija bija saistīta ar varu. Citās pilsētās tradicionālā kulta aizstāšana ar jaunu sastapa atklātu pretestību. Novgorodā ir saglabājusies leģenda par kristietības ieviešanu tur, ko veicis bīskaps Joahims Korsuņaņins un kņazu gubernatori Dobrinja un Putjata, kad "Putjata kristīja ar zobenu un Dobrinja ar uguni". Tādējādi Senās Krievijas kristianizācija noritēja nekonsekventi. Ja Kijevas kopiena, paklausot kņaza varas autoritātei, jauno ticību pieņēma lēnprātīgi, tad citus reģionus, piemēram, Novgorodu, vajadzēja kristīt ar "uguni un zobenu". Pagānisms ilgu laiku saglabāja savas pozīcijas, īpaši cilvēku apziņā. Pareizticīgo baznīca, pielāgojoties vietējai videi, apvienoja pagānu dievu pielūgsmes svētkus ar svēto kultiem. Tātad Kupalas svētki saplūda ar Jāņa Kristītāja dienu, Peruna - ar pravieša Elijas dienu. Saglabājušies arī tīri pagāniskas izcelsmes Kapusvētku svētki. Rezultātā notika pareizticības un pagānisma sintēze, kuras rezultātā izveidojās t.s. "Dual Faith" jeb krievu pareizticība. Pamazām no tā tika izspiesti pagānu elementi, taču daudzi no tiem saglabājās ilgu laiku.

Iānisms senajā Krievijā.

Regency Svjatoslava vadībā: 945-962

No biogrāfijas

• Princese Olga ir viltīga (pēc leģendas), svēta (tāds bija viņas baznīcas nosaukums), gudra (tāda palikusi vēsturē).
• Annālēs viņa tiek raksturota kā skaista, inteliģenta, enerģiska sieviete un tajā pašā laikā tālredzīga, aukstasinīga un diezgan nežēlīga valdniece.
• Ir leģenda, kā Olga brutāli atriebās par sava vīra Igora nāvi. Pirmā vēstniecība tika aprakta dzīva zemē. Otrais – nogalināts pēc dzēruma mielasta. Pēc Olgas pavēles tika nodedzināta Drevljanu galvaspilsēta Iskorostena (viņa no katra pagalma lūdza divus baložus un zvirbuli, pie kura ķepām tika piesieta aizdedzināta pakula). 5000 cilvēku gāja bojā.
• Tāda atriebība tajos laikos netika uzskatīta par nežēlību. Tā bija dabiska vēlme atriebt mīļoto.
• Olga valdīja sava dēla Svjatoslava bērnībā, taču pat pēc tam viņa ilgu laiku palika vadībā, jo Svjatoslavs lielāko daļu laika pavadīja militārās kampaņās.
• Princese Olga bija viena no pirmajām valdniecēm, kura attiecībās ar kaimiņvalstīm lielu uzmanību pievērsa diplomātijai.
• 1547. gadā viņa tika kanonizēta par svēto.

Olgas vēsturiskais portrets

Darbības

1. Iekšpolitika

Darbības	rezultātus
Nodokļu sistēmas uzlabošana.	Veikta nodokļu reforma nodarbības- nodevas summa, kas bija skaidri noteikta.
Krievijas administratīvā iedalījuma sistēmas uzlabošana.	Veikta administratīvā reforma: ieviestas administratīvās vienības - nometnes un baznīcu pagalmi kur tika nodots veltījums.
Tālāka cilšu pakļaušana Kijevas varai.	Viņa nežēlīgi apspieda Drevljanu sacelšanos, aizdedzināja Iskorostenu (pēc paražas viņa atriebās par vīra nāvi) Tieši viņas pakļautībā Drevlyans beidzot tika pakļauti.
Krievijas stiprināšana, aktīva būvniecība.	Olgas valdīšanas laikā sāka celt pirmās mūra ēkas, sākās mūra celtniecība.Viņa turpināja stiprināt galvaspilsētu Kijevu Viņas valdīšanas laikā tika aktīvi labiekārtotas pilsētas, dibināta Pleskavas pilsēta.

2. Ārpolitika

Darbības	rezultātus
Vēlme stiprināt valsts prestižu pasaules arēnā, pieņemot kristietību.	955 g (957 g). pieņēma kristīgo ticību ar vārdu Elena. Bet viņas dēls Svjatoslavs neatbalstīja māti.959 - vēstniecība Vācijā Otonam I. Vācu bīskapu Adelbertu tajā pašā gadā pagāni izraidīja no Kijevas.
Kijevas aizsardzība no reidiem.	968 - vadīja Kijevas aizsardzību no pečeņegiem.
Saikņu stiprināšana ar Rietumiem un Bizantiju	Veica prasmīgu diplomātisko politiku ar kaimiņvalstīm, īpaši ar Vāciju. Viņi apmainījās ar viņu vēstniecībām.

DARBĪBU REZULTĀTI

• Kņazu varas nostiprināšana
• Valsts, tās varas stiprināšana un uzplaukums
• Akmens būvniecības sākums Krievijā tika likts.
• Tika mēģināts pieņemt vienotu reliģiju – kristietību
• Nozīmīga Krievijas starptautiskās autoritātes nostiprināšanās
• Diplomātisko attiecību paplašināšana ar Rietumiem un Bizantiju.

Olgas dzīves un darba hronoloģija

Hercogiene Olga.
Ņesterovs, 1892. gads

Svētā Olga.
Ikona

Piemineklis princesei Olgai, apustulim Andrejam, Kirilam un Metodijam Kijevā, Mihailovskas laukumā
1911 Autori: I. Kavaleridze, P. Snitkins, arhitekts V. Rikovs.

Olgas kristības Konstantinopolē.
N.Akimovs.

Princese Olga ir ļoti pretrunīga. No vienas puses, viņa, patiesībā, valdot valsti, bija nežēlīga, nesamierināma ar ienaidniekiem, augstprātīga, apdomīga. Laiki šīs īpašības prasīja, lai saglabātu savu neatkarību. No otras puses, pēc pievēršanās ticībai viņa cēla baznīcas, sludināja Evaņģēlija ideālus un veica misionāru darbu.

Tas viss savijās un izkusa šīs izcilās personības raksturā un rīcībā. Skolā vidusskolēni saņem uzdevumu: “Sacerēt vēsturiskais portrets Princese Olga. Mēs centīsimies to izdarīt tālāk.

Izcelsme

Hronikas nenorāda ne precīzu Olgas dzimšanas laiku, ne vietu. Un kurš gan redzētu meitiņas piedzimšanu. Šeit puika ir cita lieta, viņš ir ģimenes pēctecis. Jādomā, ka viņa nākusi no Pleskavas dižciltīgās varangiešu dzimtas ar vārdu Helga. Ir arī citas iespējas:

• Meitene nāca no dižciltīgas Gostomislas ģimenes.
• Viņa bija prinča Oļega meita.
• Viņa tika atvesta no Bulgārijas pilsētas Pliskas.

Skaidrs ir tikai viens: meitene no jaunības bija neparasti skaista un gudra.

Leģendāra tikšanās

Topošo laulāto tikšanās līdz mūsdienām ir kļuvusi pasakaina. Jaunais princis Igors medījis Pleskavas zemēs. Viņam vajadzēja šķērsot upi uz bagātīgiem medību laukiem. Laivā bija jauna meitene. Viņas pievilcīgais izskats radīja princi vēlmi pret viņu izturēties nepiedienīgi. Uz ko meitene atbildēja, ka drīzāk noslīks pati, nekā zaudēs meitenību un godu. Rakstura stingrība jau no mazotnes ir zīme, kas iekļauta princeses Olgas vēsturiskajā portretā.

Igora laulība un nāve

Precīzu Igora un Olgas kāzu datumu senie vēsturnieki nav noskaidrojuši. Nav arī skaidrs, cik viņai bija gadu. Ir zināms, ka Igoram bija citas sievas. Bet viņš Olgu cienīja vairāk nekā citus. Neskatoties uz to, ka Igors bija nepārtrauktās militārajās kampaņās, viņu dēls Svjatoslavs dzimis 942.

945. gadā Igora komanda devās pie iekarotajiem Drevljaniem pēc nodevas. Viņi to saprata. Bet atpakaļceļā daļa komandas devās uz Kijevu, un Igors atgriezās ar armijas paliekām, lai savāktu vēl vairāk. Drevlieši bija sašutuši un brutāli sodīja Igoru. Viņš bija piesiets pie divu koku galotnēm, tie iztaisnoja un saplēsa viņu.

Olgas varonis

Tā kā viņas dēlam bija tikai trīs gadi, komanda viņu atzina par Kijevas Rusas valdnieku. Princese Olga no daudzām sievietēm atšķīrās ar savu dzelžainu raksturu. Viņas vēsturiskais portrets būtu nepilnīgs, ja nebūtu aprakstīta atriebība par vīra nāvi. Drevliešiem par to bija slikta ideja nežēlīga sieviete. Viņi nosūtīja viņai 20 savedējus, lai viņa viņus apprecētu. Viņi kuģoja ar laivām. Viņiem tika lūgts pagaidīt līdz nākamajai dienai, pēc kuras laiva ar viņiem tika svinīgi nogādāta viņu rokās uz galvaspilsētu. Viņa tika ievietota izraktā bedrē un visi, kas tur atradās, tika aprakti dzīvi.

Viltīgā Olga vērsās pie drevļiešiem un lūdza atsūtīt vēl cēlākus savedējus. Viņi labprāt atbildēja. Pirms tikšanās ar princesi dārgie viesi tika nosūtīti uz pirti un tajā sadedzināti dzīvi. Nodevīgā un bīstamā Olga, uzdodoties par nemierināmu atraitni, ieradās ar vienību, lai svinētu nelaiķa Igora svētkus. Viņa drevliešus apreibināja ar stipru vīnu, un pieci tūkstoši cilvēku tika nežēlīgi iznīcināti. Nežēlīgā Olga turpināja vajāt drevliešus. Viņa aplenka viņu galvaspilsētu Iskorostenu un teica, ka atcels aplenkumu, ja viņai iedos pa zvirbuli no katra pagalma. Olga, nesatraucoties, atriebās līdz galam.

Saņēmis putnus, atriebējs piesēja tiem pie kājām degošu pakulu, ko tie spārnos nesa uz dzimtajām ligzdām. Pilsēta nodega līdz pamatiem.

Pārvaldes institūcija

Augošais dēls maz interesējās par valsts lietām. Viss krita uz princeses pleciem. Koka māju vietā viņa sāka būvēt akmens mājas, noteica nodokļu lielumu un termiņus par labu Kijevai, kā arī sadalīja zemi administratīvajās vienībās. Kijevas Krievzemes valdniekam bija lielisks prāts politiskajās un valsts lietās. Tā pamazām top princeses Olgas vēsturiskais portrets.

Kristības

Pagānam tā bija neparasta rīcība. Lai ticētu, parasti ir jāaug šajā ticībā, tāpēc autore sliecas domāt, ka tā bija politiska akcija, kas liecina par Olgas pragmatismu. Austrumu impērija bija spēcīgs kaimiņš, ar kuru, nodibinot draudzīgas saites, varēja izdevīgi tirgoties un kļūt bagātam. Tur krustojās bagāto venēciešu tirgotāju ceļi, kas bez muitas nodokļa tirgojās ar cilvēkiem, kas veda preces no Indijas un Arābijas. Iespējams, ka gudrā un saprātīgā Olga rēķinājās ar šādām vēlmēm. Tā vai citādi, bet 955. gadā viņa tika kristīta, pieņemot Helēnu. Pēc diviem gadiem valdniece ar lielu vēstniecību ierodas Konstantinopolē, taču, acīmredzot nesaņēmusi gaidītos labumus, viņa dodas mājās un vēsi uzņem Bizantijas vēstniekus Kijevā.

godināšana

Olgas dzīves laikā viņas dēls netika kristīts. Svjatoslavs Igorevičs, tāpat kā visa komanda, bija pagāns. Tikai viņa dēls Vladimirs, kurš vēlējās precēties, tika kristīts un kristīts pagānu Krievijā ar uguni un zobenu. 969. gadā, 11. jūnijā, princese nomira un tika apglabāta saskaņā ar kristīgo rituālu, novēlot dzīres nerīkot pati.

Viņas mazdēls Vladimirs, Krievijas kristītājs, uzcēla templi par godu Vissvētākajam Dievam un pārveda uz turieni vecāku relikvijas. Pabeidzam princeses Olgas vēsturisko portretu, kas īsumā apkopots ar dažiem precizējumiem:

• 1547. gadā Olga tika kanonizēta par svēto un līdzvērtīgu apustuļiem.
• Viņas piemiņa tiek svinēta 11. jūnijā Krievijas pareizticīgo baznīcā.
• Viņa tiek uzskatīta par atraitņu un jaunpievērsto kristiešu patronesi.

Mēs centāmies objektīvi atjaunot princeses Olgas vēsturisko portretu.