Turli xil psixologik tajribalar olimlar 19-asrning oʻrtalaridayoq shugʻullana boshladilar. Bunday tadqiqotlarda gvineya cho'chqalarining roli faqat hayvonlarga berilganiga amin bo'lganlar xato qiladilar. Odamlar ko'pincha eksperimentlarning ishtirokchilariga, ba'zan esa qurbonlarga aylanadi. Tajribalarning qaysi biri millionlab odamlarga ma'lum bo'lib, tarixda abadiy qoldi? Eng mashhurlar ro'yxatini ko'rib chiqing.

Psixologik tajribalar: Albert va kalamush

O'tgan asrning eng shov-shuvli tajribalaridan biri 1920 yilda amalga oshirilgan. Ushbu professor psixologiyada xulq-atvor yo'nalishini asos solgan, u ko'p vaqtini fobiyalarning tabiatini o'rganishga bag'ishlagan. Uotson o'tkazgan psixologik tajribalar asosan chaqaloqlarning his-tuyg'ularini kuzatish bilan bog'liq edi.

Bir marta, tajriba boshlanganda atigi 9 oylik bo'lgan etim bola Albert uning tadqiqoti ishtirokchisiga aylandi. Professor o'z misolidan foydalanib, odamlarda ko'plab fobiyalar paydo bo'lishini isbotlashga harakat qildi erta yosh. Uning maqsadi Albertni oq kalamushni ko'rib, qo'rquvni his qilish edi, u bilan bola o'ynashni yoqtirardi.

Ko'pgina psixologik tajribalar singari, Albert bilan ishlash uzoq davom etdi. Ikki oy davomida bolaga oq kalamush ko'rsatildi, keyin ularga vizual ravishda unga o'xshash narsalarni (paxta, oq quyon, sun'iy soqol) ko'rsatdi. Keyin chaqaloqqa kalamush bilan o'yinlariga qaytishga ruxsat berildi. Dastlab, Albert qo'rquvni his qilmadi, u bilan xotirjam munosabatda bo'ldi. Uotson hayvon bilan o'ynab, metall mahsulotga bolg'a bilan urib, etimning orqasidan qattiq taqillata boshlaganida vaziyat o'zgardi.

Natijada, Albert kalamushga tegishdan qo'rqdi, hayvondan bir hafta ajratilganidan keyin ham qo'rquv yo'qolmadi. Qadimgi do'st yana unga ko'rsatilganda, u yig'lab yubordi. Bola hayvonlarga o'xshash narsalarni ko'rganida ham xuddi shunday munosabatni ko'rsatdi. Uotson o'z nazariyasini isbotlashga muvaffaq bo'ldi, ammo fobiya Albertda umr bo'yi qoldi.

Irqchilikka qarshi kurash

Albatta, Albert shafqatsiz psixologik tajribalarga duchor bo'lgan yagona boladan uzoqdir. Misollarni (bolalar bilan) keltirish oson, masalan, 1970 yilda Jeyn Elliott tomonidan o'tkazilgan "Ko'k va jigarrang ko'zlar" deb nomlangan tajriba. Kichik Martin Lyuter Kingning o'ldirilishi haqidagi taassurotda maktab o'qituvchisi o'z tarbiyalanuvchilariga dahshatlarni amalda ko'rsatishga qaror qildi. Uning sinov ob'ektlari uchinchi sinf o'quvchilari edi.

U sinfni a'zolari ko'z rangi (jigarrang, ko'k, yashil) asosida tanlangan guruhlarga ajratdi, shundan so'ng u jigarrang ko'zli bolalarga hurmatga loyiq bo'lmagan past irq vakillari sifatida qarashni taklif qildi. Albatta, eksperiment o'qituvchining ishiga qimmatga tushdi, jamoatchilik g'azablandi. Sobiq o'qituvchi nomiga kelgan g'azablangan maktublarda odamlar u oq tanli bolalarga qanday qilib shafqatsiz munosabatda bo'lishi mumkinligini so'rashgan.

Sun'iy qamoqxona

Qizig'i shundaki, odamlarga ma'lum bo'lgan barcha shafqatsiz psixologik tajribalar dastlab shunday o'ylab topilmagan. Ular orasida "sun'iy qamoqxona" deb nomlangan xodimlarni o'rganish alohida o'rin tutadi. Olimlar 1971 yilda Filipp Zimbardo muallifligida o'tkazilgan "begunoh" eksperiment eksperimental sub'ektlarning ruhiyati uchun qanchalik halokatli bo'lishini tasavvur ham qilmadilar.

Psixolog o'z tadqiqotlari orqali erkinligini yo'qotgan odamlarning ijtimoiy normalarini tushunishni maqsad qilgan. Buning uchun u 24 nafar ishtirokchidan iborat ko‘ngilli talabalar guruhini tanlab oldi, so‘ng ularni o‘ziga xos qamoqxona bo‘lib xizmat qilishi kerak bo‘lgan psixologik fakultetning yerto‘lasiga qamab qo‘ydi. Ko'ngillilarning yarmi mahbus rolini o'z zimmasiga oldi, qolganlari qo'riqchi sifatida harakat qilishdi.

Ajablanarlisi shundaki, "mahbuslar" o'zlarini haqiqiy mahbuslar kabi his qilishlari uchun biroz vaqt kerak bo'ldi. Soqchilar rolini o'ynagan eksperimentning o'sha ishtirokchilari o'z palatalari ustidan tobora ko'proq haqorat qilib, haqiqiy sadistik moyilliklarni namoyish qila boshladilar. Psixologik shikastlanmaslik uchun tajriba muddatidan oldin to'xtatilishi kerak edi. Hammasi bo'lib, odamlar "qamoqxonada" bir haftadan ko'proq vaqt qolishdi.

O'g'il yoki qiz

Odamlar ustida o'tkazilgan psixologik tajribalar ko'pincha fojiali yakunlanadi. Devid Reymer ismli bolaning qayg'uli hikoyasi buning isbotidir. Hatto go'dakligida ham u muvaffaqiyatsiz sunnat operatsiyasini boshdan kechirdi, buning natijasida bola jinsiy olatni deyarli yo'qotdi. Bundan psixolog Jon Money foydalangan, u bolalar o'g'il va qiz bo'lib tug'ilmasligini, balki tarbiya natijasida shunday bo'lishini isbotlashni orzu qilgan. U ota-onalarni bolaning jinsini jarrohlik yo'li bilan o'zgartirishga rozi bo'lishga va keyin unga qizidek munosabatda bo'lishga ko'ndirgan.

Kichkina Devid Brenda ismini oldi, 14 yoshga to'lgunga qadar unga erkak ekanligi haqida xabar berilmagan. O'smirlik davrida bolaga estrogen ichish uchun berildi, gormon ko'krak o'sishini faollashtirishi kerak edi. Haqiqatni bilib olgach, u Bryus ismini oldi, qiz kabi harakat qilishdan bosh tortdi. Voyaga etganida, Bryus bir nechta operatsiyalarni o'tkazdi, ularning maqsadi jinsiy aloqaning jismoniy belgilarini tiklash edi.

Boshqa ko'plab mashhur psixologik tajribalar singari, bu ham bor edi dahshatli oqibatlar. Bir muncha vaqt Bryus o'z hayotini yaxshilashga harakat qildi, hatto turmushga chiqdi va xotinining bolalarini asrab oldi. Biroq, bolalik davridagi ruhiy jarohatlar e'tibordan chetda qolmadi. Bir necha muvaffaqiyatsiz o'z joniga qasd qilishga urinishlaridan so'ng, erkak hali ham o'zini qo'llarini qo'yishga muvaffaq bo'ldi, u 38 yoshida vafot etdi. Oilada sodir bo'layotgan voqealardan azob chekkan ota-onasining hayoti barbod bo'lib chiqdi. Otam ham o'z joniga qasd qildi.

Duduqlanishning tabiati

Bolalar ishtirokchisi bo'lgan psixologik eksperimentlar ro'yxatini davom ettirishga arziydi. 1939 yilda professor Jonson aspirant Mariya ko'magida qiziqarli tadqiqot o'tkazishga qaror qildi. Olim bolalarning duduqlanishiga birinchi navbatda ota-onalar aybdor ekanligini isbotlashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan, ular o'z farzandlarini duduq ekanligiga "ishontiradilar".

Tadqiqot o'tkazish uchun Jonson mehribonlik uylaridagi yigirmadan ortiq bolalardan iborat guruhni yig'di. Tajriba ishtirokchilariga nutqda muammolar borligi aytilgan, ular haqiqatda yo'q. Natijada, deyarli barcha yigitlar o'zlariga chekinishdi, boshqalar bilan muloqot qilishdan qocha boshladilar, ular haqiqatan ham duduqlanishni rivojlantirdilar. Albatta, o'rganish tugagandan so'ng, bolalarga nutq muammolaridan xalos bo'lishga yordam berildi.

Ko'p yillar o'tgach, professor Jonsonning harakatlaridan eng ko'p zarar ko'rgan guruh a'zolarining ba'zilari Ayova shtatidan katta miqdordagi pul mablag'larini olishdi. Shafqatsiz eksperiment ular uchun jiddiy ruhiy jarohat manbai bo'lganligi isbotlandi.

Milgram tajribasi

Odamlar ustida boshqa qiziqarli psixologik tajribalar o'tkazildi. Ro'yxatni o'tgan asrda Stenli Milgram tomonidan olib borilgan mashhur tadqiqot bilan boyitib bo'lmaydi. Psixolog hokimiyatga bo'ysunish mexanizmining ishlash xususiyatlarini o'rganishga harakat qildi. Olim, agar uning boshlig'i bo'lgan kishi buni talab qilsa, odam haqiqatan ham o'zi uchun g'ayrioddiy harakatlarni amalga oshirishga qodirmi yoki yo'qligini tushunishga harakat qildi.

Ishtirokchilar unga hurmat bilan munosabatda bo'lgan o'z shogirdlarini yaratdilar. Guruh a'zolaridan biri (talaba) boshqalarning savollariga javob berishi kerak, ular navbat bilan o'qituvchi vazifasini bajaradilar. Agar talaba noto'g'ri bo'lsa, o'qituvchi unga elektr toki urishi kerak edi, bu savollar tugaguncha davom etdi. Shu bilan birga, aktyor talaba rolini o'ynadi, faqat oqim zaryadini olishdan azob chekayotganini o'ynadi, bu tajribaning boshqa ishtirokchilariga aytilmagan.

Ushbu maqolada sanab o'tilgan odamlarda o'tkazilgan boshqa psixologik tajribalar singari, tajriba ajoyib natijalar berdi. Tadqiqotda 40 nafar talaba ishtirok etdi. Ulardan atigi 16 nafari aktyorning iltijosiga bo'ysundi, u xatolari uchun uni hayratda qoldirmaslikni so'radi, qolganlari Milgramning buyrug'iga rioya qilib, zaryadsizlanishni muvaffaqiyatli davom ettirdilar. Ulardan notanish odamning og'rig'iga nima sabab bo'lganini so'rashganida, u haqiqatan ham og'riqli emasligiga shubha qilmasdan, talabalar nima deb javob berishni topa olmadilar. Aslida, tajriba inson tabiatining qorong'u tomonlarini ko'rsatdi.

Landis tadqiqoti

Milgram tajribasiga o'xshash psixologik tajribalar ham odamlarda o'tkazildi. Bunday tadqiqotlarga misollar juda ko'p, ammo eng mashhuri Karni Landisning 1924 yilga borib taqaladigan ishi edi. Psixolog insonning his-tuyg'ulari bilan qiziqdi, u turli xil odamlarda muayyan his-tuyg'ularni ifodalashda umumiy xususiyatlarni aniqlashga harakat qilib, bir qator eksperimentlar o'tkazdi.

Tajribaning ko'ngilli ishtirokchilari asosan yuzlari qora chiziqlar bilan bo'yalgan talabalar bo'lib, harakatni yaxshiroq ko'rishga imkon berdi. yuz mushaklari. Talabalarga pornografik materiallar ko'rsatildi, ular jirkanch hidli moddalarni hidlashga, qo'llarini qurbaqalar bilan to'ldirilgan idishga botirishga majbur qilindi.

Eksperimentning eng qiyin bosqichi kalamushlarni o'ldirish bo'lib, ishtirokchilarga o'z qo'llari bilan boshlarini kesish buyurilgan. Tajriba odamlar ustida o'tkazilgan boshqa ko'plab psixologik tajribalar kabi ajoyib natijalar berdi, siz hozir o'qiyotgan misollar. Ko'ngillilarning qariyb yarmi professorning buyrug'ini bajarishdan qat'iyan rad etishdi, qolganlari esa vazifani uddalashdi. Oddiy odamlar, hech qachon hayvonlarni qiynoqqa solish ishtiyoqini ko'rsatmagan, o'qituvchining buyrug'iga bo'ysunib, tirik kalamushlarning boshini kesib tashlagan. Tadqiqot barcha odamlarga xos bo'lgan universal yuz harakatlarini aniqlashga imkon bermadi, ammo u inson tabiatining qorong'u tomonlarini ko'rsatdi.

Gomoseksualizmga qarshi kurash

Eng mashhur psixologik tajribalar ro'yxati 1966 yilda shafqatsiz eksperimentsiz to'liq bo'lmaydi. 60-yillarda gomoseksualizmga qarshi kurash katta shuhrat qozondi, hech kimga sir emaski, o'sha kunlarda odamlar o'z jinsi a'zolariga qiziqishdan majburan muomala qilishgan.

1966-yilgi eksperiment gomoseksual moyilliklarga ega bo'lganlikda gumon qilingan bir guruh odamlarga nisbatan o'tkazildi. Eksperiment ishtirokchilari gomoseksual pornografiyani ko'rishga majbur bo'lishdi va buning uchun elektr toki urishi bilan jazolandilar. Bunday xatti-harakatlar odamlarda bir jinsdagi odamlar bilan yaqin aloqada bo'lishdan nafratlanishni rivojlantirishi kerak deb taxmin qilingan. Albatta, guruhning barcha a'zolari ruhiy jarohat oldilar, ulardan biri hatto ko'pchilikka bardosh bera olmay vafot etdi.Bu tajriba gomoseksuallarning orientatsiyasiga ta'sir qilgan yoki yo'qligini aniqlashning iloji bo'lmadi.

O'smirlar va gadjetlar

Ko'pincha uyda odamlar ustida psixologik tajribalar o'tkaziladi, ammo bu tajribalarning faqat bir nechtasi ma'lum bo'ladi. Bir necha yil oldin tadqiqot nashr etilgan bo'lib, unda oddiy o'smirlar ixtiyoriy ishtirokchilarga aylanishgan. Maktab o'quvchilaridan 8 soat davomida barcha zamonaviy gadjetlardan voz kechish talab qilindi, shu jumladan Mobil telefon, noutbuk, televizor. Shu bilan birga, ularga sayr qilish, o'qish, rasm chizish taqiqlanmagan.

Boshqa psixologik tadqiqotlar bu tadqiqot kabi jamoatchilikni hayratda qoldirmadi. Eksperiment natijalari shuni ko'rsatdiki, uning ishtirokchilaridan faqat uchtasi 8 soatlik "qiynoqqa" dosh bera olgan. Qolgan 65 kishi "buzildi", ular o'lim haqida o'ylashdi, vahima hujumlariga duch kelishdi. Bolalar, shuningdek, bosh aylanishi va ko'ngil aynish kabi alomatlardan shikoyat qilishdi.

kuzatuvchi ta'siri

Qizig'i shundaki, shov-shuvli jinoyatlar psixologik eksperimentlar o'tkazuvchi olimlar uchun ham rag'batga aylanishi mumkin. Haqiqiy misollarni eslash oson, masalan, 1968 yilda ikki professor tomonidan sahnalashtirilgan "Guvohning ta'siri" tajribasi. Jon va Bibb Kitti Genovese qizining o'ldirilishini kuzatgan ko'plab guvohlarning xatti-harakatlaridan hayratda qolishdi. Jinoyat o‘nlab odamlar ko‘z o‘ngida sodir etilgan, biroq hech kim qotilni to‘xtatishga urinmagan.

Jon va Bibb ko'ngillilarni auditoriyada bir oz vaqt o'tkazishga taklif qilishdi va ularning vazifasi hujjatlarni to'ldirish ekanligiga ishonch hosil qilishdi. Bir necha daqiqadan so'ng xona zararsiz tutunga to'ldi. Keyin xuddi shu tajriba bir xonada yig'ilgan bir guruh odamlar bilan o'tkazildi. Bundan tashqari, tutun o'rniga yordam so'rab faryodlar yozilgan yozuvlar ishlatilgan.

Maqolada misollar keltirilgan boshqa psixologik eksperimentlar ancha shafqatsiz edi, ammo ular bilan birga "guvohning ta'siri" tajribasi tarixga kirdi. Olimlar yolg'iz qolgan odam ikki yoki uchta ishtirokchi bo'lsa ham, bir guruh odamlarga qaraganda tezroq yordam so'rash yoki yordam berishini aniqlashga muvaffaq bo'ldi.

Boshqalar kabi bo'ling

Mamlakatimizda, hatto mavjud bo'lgan davrda ham Sovet Ittifoqi odamlar ustida qiziqarli psixologik tajribalar o'tkazildi. SSSR ko'p yillar davomida olomondan ajralib turmaslik odat tusiga kirgan davlatdir. O'sha davrdagi ko'plab tajribalar o'rtacha odamning boshqalarga o'xshash bo'lish istagini o'rganishga bag'ishlangan bo'lishi ajablanarli emas.

Bolalar ham qiziqarli psixologik tadqiqotlar ishtirokchilariga aylanishdi turli yoshdagilar. Misol uchun, 5 kishidan iborat guruhga guruch bo'tqasini tatib ko'rish taklif qilindi, bu jamoaning barcha a'zolari tomonidan ijobiy qabul qilindi. To'rt bola ovqatlandi shirin bo'tqa, keyin navbat beshinchi ishtirokchiga keldi, u mazasiz sho'r bo'tqaning bir qismini oldi. Bu yigitlardan taom yoqadimi, deb so‘ralganda, ularning ko‘pchiligi ijobiy javob berishgan. Bu sodir bo'ldi, chunki bundan oldin ularning barcha o'rtoqlari bo'tqani maqtashdi va bolalar hamma kabi bo'lishni xohlashdi.

Boshqa klassik psixologik tajribalar ham bolalarda o'tkazildi. Misol uchun, bir nechta ishtirokchilardan iborat guruhga qora piramidani oq deb nomlash so'ralgan. Faqat bitta bola oldindan ogohlantirilmagan, undan o'yinchoqning rangi haqida so'rashgan oxirgi burilish. O'rtoqlarining javoblarini tinglab, ogohlantirilmagan bolalarning ko'pchiligi qora piramida oq ekanligiga ishontirib, olomonni kuzatib borishdi.

Hayvonlar bilan tajribalar

Albatta, klassik psixologik eksperimentlar nafaqat odamlarda amalga oshiriladi. Tarixga kirgan yuqori darajadagi tadqiqotlar ro'yxati 1960 yilda maymunlar ustida o'tkazilgan tajribani eslatmasdan to'liq bo'lmaydi. Tajriba "Umidsizlik manbai" deb nomlangan, uning muallifi Garri Xarlou.

Olimni insonning ijtimoiy izolyatsiyasi muammosi qiziqtirdi, u o'zini undan himoya qilish yo'llarini qidirdi. Harlou o'z tadqiqotida odamlardan emas, balki maymunlardan, to'g'rirog'i, bu hayvonlarning bolalaridan foydalangan. Chaqaloqlarni onalaridan olib ketishgan, yolg'iz qafaslarga qamashgan. Tajriba ishtirokchilari faqat ota-onalari bilan hissiy aloqasi shubhasiz bo'lgan hayvonlar edi.

Shafqatsiz professorning buyrug'i bilan maymun bolalari aloqaning zarracha "qismini" olmagan holda butun yilni qafasda o'tkazdilar. Natijada, bu mahkumlarning aksariyatida aniq ruhiy kasalliklar paydo bo'ldi. Olim hatto baxtli bolalik ham ruhiy tushkunlikdan qutqarmaydi, degan nazariyasini tasdiqlay oldi. Ayni paytda tajriba natijalari ahamiyatsiz deb tan olingan. 60-yillarda professor hayvonlar himoyachilaridan ko'plab maktublar oldi va o'ylamasdan kichik birodarlarimizning huquqlari uchun kurashchilar harakatini yanada ommalashtirdi.

O'rganilgan nochorlik

Albatta, hayvonlar ustida boshqa yuqori darajadagi psixologik tajribalar o'tkazildi. Masalan, 1966 yilda "Olingan nochorlik" deb nomlangan shov-shuvli voqea sahnalashtirildi. Psixologlar Mark va Stiv o'z tadqiqotlarida itlardan foydalanganlar. Hayvonlar qafaslarga qamalgan, keyin ular to'satdan elektr toki urishi bilan jarohatlangan. Asta-sekin itlarda "orttirilgan nochorlik" alomatlari paydo bo'ldi, bu esa klinik depressiyaga olib keldi. Ular ochiq qafaslarga ko'chirilgandan keyin ham, ular davom etayotgan zarbalardan qochib ketishmadi. Hayvonlar uning muqarrarligiga ishonch hosil qilib, og'riqni boshdan kechirishni afzal ko'rdilar.

Olimlar itlarning xatti-harakati ko'p jihatdan ma'lum bir biznesda bir necha marta muvaffaqiyatsizlikka uchragan odamlarning xatti-harakatlariga o'xshashligini aniqladilar. Ular ham ojiz, omadsizliklarini qabul qilishga tayyor.

Inson va uning shaxsiyatining xususiyatlari bir asrdan ko'proq vaqt davomida insoniyat buyuk ongining qiziqishi va o'rganish ob'ekti bo'lib kelgan. Va psixologiya fanining rivojlanishining boshidan hozirgi kungacha odamlar ushbu qiyin, ammo qiziqarli biznesda o'z malakalarini rivojlantirishga va sezilarli darajada yaxshilashga muvaffaq bo'lishdi. Shuning uchun, endi, inson psixikasi va uning shaxsiyat xususiyatlarini o'rganishda ishonchli ma'lumotlarni olish uchun odamlar katta miqdor psixologiyada turli xil tadqiqot usullari va usullari. Va eng katta mashhurlikka erishgan va o'zini eng amaliy tomondan isbotlagan usullardan biri bu psixologik eksperimentdir.

Biz muhimligi va ahamiyatiga ko'ra, umumiy materialdan qat'i nazar, odamlarda o'tkazilgan eng mashhur, qiziqarli va hatto g'ayriinsoniy va hayratlanarli ijtimoiy-psixologik tajribalarning alohida misollarini ko'rib chiqishga qaror qildik. Ammo kursimizning ushbu qismining boshida biz psixologik eksperiment nima ekanligini va uning xususiyatlari qanday ekanligini yana bir bor eslaymiz, shuningdek eksperimentning turlari va xususiyatlariga qisqacha to'xtalib o'tamiz.

Tajriba nima?

Psixologiyada tajriba- bu sub'ektning faoliyati jarayonida tadqiqotchiga aralashish orqali psixologik ma'lumotlarni olish uchun maxsus sharoitlarda amalga oshiriladigan muayyan tajriba. Tajriba davomida mutaxassis olim ham, oddiy oddiy odam ham tadqiqotchi sifatida qatnashishi mumkin.

Tajribaning asosiy xususiyatlari va xususiyatlari:

• Har qanday o'zgaruvchini o'zgartirish va yangi naqshlarni aniqlash uchun yangi shartlarni yaratish qobiliyati;
• Boshlanish nuqtasini tanlash imkoniyati;
• Takroriy ushlab turish imkoniyati;
• Eksperimentga psixologik tadqiqotning boshqa usullarini kiritish qobiliyati: test, so'rov, kuzatish va boshqalar.

Tajribaning o'zi bir necha xil bo'lishi mumkin: laboratoriya, tabiiy, aerobatik, aniq, yashirin va boshqalar.

Agar siz bizning kursimizning birinchi darslarini o'rganmagan bo'lsangiz, unda "Psixologiya usullari" darsimizda psixologiya bo'yicha eksperiment va boshqa tadqiqot usullari haqida ko'proq ma'lumot olishingiz mumkinligini bilish sizni qiziqtiradi. Endi biz eng mashhur psixologik tajribalarga murojaat qilamiz.

Eng mashhur psixologik tajribalar

Hawthorne tajribasi

Hawthorne tajribasi nomi 1924 yildan 1932 yilgacha Amerikaning Xotorn shahrida Western Electrics zavodida psixolog Elton Mayo boshchiligidagi bir guruh tadqiqotchilar tomonidan o'tkazilgan bir qator ijtimoiy-psixologik tajribalarni anglatadi. Tajribaning zaruriy sharti zavod ishchilari orasida mehnat unumdorligini pasaytirish edi. Ushbu masala bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar bu pasayish sabablarini tushuntirib bera olmadi. Chunki zavod rahbariyati unumdorlikni oshirishdan manfaatdor edi, olimlar berildi mutlaq erkinlik harakatlar. Ularning maqsadi mehnatning jismoniy sharoitlari va ishchilarning samaradorligi o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash edi.

Uzoq davom etgan tadqiqotlardan so‘ng olimlar mehnat unumdorligiga ijtimoiy sharoitlar va, asosan, ishchilarning tajribada ishtirok etishlarini bilishlari natijasida mehnat jarayoniga qiziqishlarining paydo bo‘lishi ta’sir qiladi, degan xulosaga kelishdi. Ishchilarning alohida guruhga bo'linganligi va ularga namoyon bo'lishi Maxsus e'tibor olimlar va menejerlar tomonidan allaqachon ishchilarning samaradorligiga ta'sir ko'rsatmoqda. Aytgancha, Hawthorne tajribasi paytida Hawthorne effekti aniqlandi va tajribaning o'zi psixologik tadqiqotlar nufuzini oshirdi. ilmiy usullar.

Hawthorne tajribasining natijalari, shuningdek, ta'siri haqida bilib, biz ushbu bilimlarni amalda qo'llashimiz mumkin, ya'ni: bizning faoliyatimizga va boshqa odamlarning faoliyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatish. Ota-onalar o'z farzandlarining rivojlanishini yaxshilashlari mumkin, o'qituvchilar o'quvchilarning yutuqlarini yaxshilashlari mumkin, ish beruvchilar o'z xodimlarining samaradorligini va mahsuldorligini oshirishi mumkin. Buning uchun siz ma'lum bir tajriba bo'lib o'tishini e'lon qilishga urinib ko'rishingiz mumkin va siz buni e'lon qilgan odamlar uning muhim tarkibiy qismidir. Xuddi shu maqsadda siz har qanday innovatsiyani joriy etishni qo'llashingiz mumkin. Ammo bu erda siz bu haqda ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Va Hawthorne tajribasining tafsilotlarini bilib olishingiz mumkin.

Milgram tajribasi

Milgram tajribasi birinchi marta 1963 yilda amerikalik ijtimoiy psixolog tomonidan tasvirlangan. Uning maqsadi, ba'zi odamlar boshqalarga va begunoh odamlarga qanchalik azob-uqubat keltirishi mumkinligini aniqlash edi, agar bu ularning ish vazifalari bo'lsa. Tajriba ishtirokchilariga og'riqning xotiraga ta'sirini o'rganishayotgani aytildi. Va ishtirokchilar eksperimentatorning o'zi, haqiqiy sub'ekt ("o'qituvchi") va boshqa sub'ekt ("talaba") rolini o'ynagan aktyor edi. "Talaba" ro'yxatdagi so'zlarni yodlab olishi kerak edi, "o'qituvchi" esa xotirasini tekshirishi va xato bo'lsa, uni har safar kuchini oshirib, elektr zaryadi bilan jazolashi kerak edi.

Dastlab, Milgram tajribasi Germaniya aholisi fashistlar terrori paytida juda ko'p odamlarni yo'q qilishda qanday ishtirok etishi mumkinligini aniqlash uchun o'tkazildi. Natijada, tajriba odamlarning (bu holatda "o'qituvchilar") "o'quvchi" jabr ko'rganiga qaramay, "ish" ni davom ettirishni buyurgan boshliq (tadqiqotchi) ga qarshilik ko'rsatishga qodir emasligini aniq ko'rsatdi. Tajriba natijasida ma'lum bo'ldiki, hokimiyatga bo'ysunish zarurati, hatto ichki ziddiyat va ma'naviy azob-uqubatlar sharoitida ham inson ongida chuqur ildiz otgan. Milgramning o'zi ta'kidlaganidek, hokimiyat bosimi ostida etarlicha kattalar juda uzoqqa borishlari mumkin.

Agar biz biroz o'ylab ko'rsak, Milgram tajribasining natijalari, boshqa narsalar qatori, odam nima qilishni mustaqil ravishda hal qila olmasligi va kimdir "yuqorida" bo'lsa, o'zini qanday tutishi haqida gapirib berishini ko'ramiz. uni martabasi, mavqei va boshqalar yuqoriroq. Inson psixikasining ushbu xususiyatlarining namoyon bo'lishi, afsuski, ko'pincha halokatli natijalarga olib keladi. Jamiyatimiz chinakam madaniyatli bo'lishi uchun odamlar doimo bir-biriga nisbatan insoniy munosabatda bo'lishni, shuningdek axloqiy me'yorlar va axloqiy tamoyillar ularga boshqa odamlarning hokimiyati va kuchi bilan emas, balki vijdonlari tomonidan buyuriladi.

Milgram tajribasining tafsilotlari bilan tanishishingiz mumkin.

Stenford qamoqxonasi tajribasi

Stenford qamoqxonasi tajribasi 1971 yilda Stenfordda amerikalik psixolog Filipp Zimbardo tomonidan o'tkazilgan. Unda shaxsning qamoq sharoitlariga munosabati, erkinlikning cheklanishi va uning xatti-harakatlariga yuklangan ijtimoiy rolning ta'siri o'rganildi. Dengiz piyodalari korpusi va harbiy-dengiz kuchlarining axloq tuzatish muassasalaridagi mojarolar sabablarini tushuntirish uchun mablag‘ AQSh dengiz floti tomonidan taqdim etilgan. Tajriba uchun erkaklar tanlab olindi, ularning ba'zilari "mahbuslar", boshqa qismi esa "qo'riqchilar" bo'ldi.

"Qo'riqchilar" va "mahbuslar" o'z rollariga juda tez ko'nikib qolishdi va vaqtinchalik qamoqxonadagi vaziyatlar ba'zan juda xavfli bo'lib qoldi. Sadistik moyillik "qo'riqchilar" ning uchdan birida namoyon bo'ldi va "mahbuslar" og'ir ma'naviy jarohatlar oldilar. Ikki haftaga mo'ljallangan tajriba olti kundan keyin to'xtatildi, chunki. u nazoratdan chiqib keta boshladi. Stenford qamoqxonasi tajribasi ko'pincha biz yuqorida tavsiflangan Milgram tajribasi bilan taqqoslanadi.

IN haqiqiy hayot davlat va jamiyat tomonidan qo‘llab-quvvatlanayotgan har qanday oqlovchi mafkura odamlarni haddan tashqari qabul qiluvchi va itoatkor qilib qo‘yishi, hokimiyat kuchi inson shaxsi va ruhiyatiga kuchli ta’sir ko‘rsatishini ko‘rish mumkin. O'zingizni kuzatib boring, shunda siz ba'zi sharoitlar va vaziyatlar sizning ichki holatingizga qanday ta'sir qilishini va shaxsiyatingizning ichki xususiyatlaridan ko'ra ko'proq xatti-harakatni shakllantirishni vizual tasdiqlashni ko'rasiz. Tashqi omillar ta'siriga tushmaslik uchun har doim o'zingiz bo'lish va qadriyatlaringizni eslab qolish juda muhimdir. Va buni faqat doimiy o'z-o'zini nazorat qilish va xabardorlik yordamida amalga oshirish mumkin, bu esa, o'z navbatida, muntazam va tizimli tayyorgarlikni talab qiladi.

Stenford qamoqxonasi eksperimenti tafsilotlarini ushbu havola orqali topishingiz mumkin.

Ringelmann tajribasi

Ringelmann tajribasi (aka Ringelmann effekti) birinchi marta 1913 yilda tasvirlangan va 1927 yilda fransuz qishloq xo'jaligi muhandisi professori Maksimilian Ringelmann tomonidan amalga oshirilgan. Bu tajriba qiziquvchanlik bilan amalga oshirildi, lekin ular ishlayotgan guruhdagi odamlar sonining ko'payishiga qarab, odamlarning mehnat unumdorligining pasayishi qonuniyatini aniqladi. Tajriba uchun tasodifiy tanlov o'tkazildi. turli miqdor odamlar ma'lum bir ishni bajarishlari kerak. Birinchi holda, bu og'irlikni ko'tarish, ikkinchisida, arqon tortish edi.

Bir kishi imkon qadar ko'proq, masalan, 50 kg og'irlikni ko'tarishi mumkin edi. Shuning uchun, ikki kishi 100 kg ko'tara olishi kerak edi, chunki. natija to'g'ridan-to'g'ri mutanosib ravishda oshishi kerak. Ammo ta'sir boshqacha edi: ikki kishi 100% yolg'iz ko'tarilishi mumkin bo'lgan og'irlikning atigi 93 foizini ko'tarishga muvaffaq bo'ldi. Odamlar guruhi sakkiz kishiga ko'paytirilganda, ular og'irlikning atigi 49 foizini ko'tardilar. Arqon tortish holatida ham ta'sir bir xil bo'ldi: odamlar sonining ko'payishi samaradorlik foizini pasaytirdi.

Xulosa qilish mumkinki, biz faqat o'z kuchimizga tayansak, natijaga erishish uchun maksimal kuch sarflaymiz va guruhda ishlaganimizda, biz ko'pincha boshqa birovga tayanamiz. Muammo harakatlarning passivligidadir va bu passivlik jismoniydan ko'ra ko'proq ijtimoiydir. Yakkaxon ish bizni o'zimizdan maksimal darajada foydalanish uchun refleksga majbur qiladi va guruh ishlarida natija unchalik ahamiyatli emas. Shuning uchun, agar siz juda muhim narsani qilishingiz kerak bo'lsa, unda faqat o'zingizga tayanganingiz va boshqa odamlarning yordamiga ishonmaganingiz ma'qul, chunki u holda siz "to'liq" va maqsadingizga erishasiz, va boshqa odamlar. siz uchun muhim bo'lgan narsa unchalik muhim emas.

Ringelmann tajribasi/effekti haqida ko'proq ma'lumotni bu yerda topishingiz mumkin.

Tajriba "Men va boshqalar"

"Men va boshqalar" - bu 1971 yilgi sovet ilmiy-ommabop filmi bo'lib, unda bir nechta psixologik eksperimentlar tasvirlangan, ularning borishi diktor tomonidan sharhlanadi. Filmdagi tajribalar boshqalarning fikrining insonga ta'sirini va uning eslay olmagan narsani o'ylash qobiliyatini aks ettiradi. Barcha tajribalar psixolog Valeriya Muxina tomonidan tayyorlangan va o'tkazilgan.

Filmda ko'rsatilgan tajribalar:

• "Hujum": sub'ektlar ekspromt hujumning tafsilotlarini tasvirlashlari va hujumchilarning belgilarini esga olishlari kerak.
• "Olim yoki qotil": sub'ektlarga ilgari uni olim yoki qotil sifatida taqdim etgan bir shaxsning portreti ko'rsatiladi. Ishtirokchilar qilishlari kerak psixologik rasm bu odam.
• "Ikkalasi ham oq": qora va oq piramidalar bolalar ishtirokchilari oldida stolga qo'yilgan. Bolalarning uchtasi ikkala piramidaning ham oq ekanligini aytishadi va to'rtinchisini taklif qilish uchun sinab ko'rishadi. Tajriba natijalari juda qiziq. Keyinchalik bu tajriba kattalar ishtirokida o'tkazildi.
• “Shirin sho‘r bo‘tqa”: kosadagi bo‘tqaning to‘rtdan uch qismi shirin, biri sho‘r. Uch bolaga bo‘tqa berishadi, shirin deyishadi. To'rtinchisiga sho'r "sayt" beriladi. Vazifa: sho'r "syujet" ni tatib ko'rgan bola bo'tqani nima deb atashini, qolgan uchtasi uni shirin deyishini tekshirish va shu bilan uning ahamiyatini tekshirish. jamoatchilik fikri.
• "Portretlar": ishtirokchilarga 5 ta portret ko'rsatiladi va ular orasida bitta shaxsning ikkita fotosurati bor yoki yo'qligini aniqlash so'raladi. Shu bilan birga, barcha ishtirokchilar, keyinroq kelganlardan tashqari, ikkitasini aytishlari kerak turli xil fotosuratlar Bu xuddi shu odamning surati. Eksperimentning mohiyati, shuningdek, ko'pchilikning fikri birovning fikriga qanday ta'sir qilishini aniqlashdir.
• Otish maydoni: talabaning oldida ikkita nishon bor. Agar u chap tomonga o'q uzsa, rubl tushadi, u o'zi uchun olishi mumkin, agar o'ngga bo'lsa, rubl sinfning ehtiyojlariga ketadi. Chap nishon dastlab ko'proq zarba belgilariga ega edi. O‘quvchi ko‘p safdoshlari chap nishonga o‘q uzganini ko‘rsa, qaysi nishonga o‘q uzishini aniqlash kerak.

Filmda o'tkazilgan tajribalar natijalarining aksariyati odamlar uchun (bolalar uchun ham, kattalar uchun ham) boshqalarning aytganlari va ularning fikri juda muhim ekanligini ko'rsatdi. Hayotda ham shunday: ko'pincha biz boshqalarning fikrlari o'zimiznikilarga to'g'ri kelmasligini ko'rib, o'z e'tiqodimiz va fikrlarimizdan voz kechamiz. Ya'ni, qolganlar orasida o'zimizni yo'qotamiz, deyishimiz mumkin. Shu sababdan ham ko‘pchilik o‘z maqsadlariga erishmaydi, orzulariga xiyonat qiladi, ommaning yo‘liga ergashadi. Siz har qanday sharoitda o'zingizning individualligingizni saqlab qolishingiz va har doim faqat boshingiz bilan o'ylashingiz kerak. Axir, birinchi navbatda, bu sizga yaxshi xizmat qiladi.

Aytgancha, 2010 yilda ushbu filmning remeyki suratga olingan bo'lib, unda xuddi shu tajribalar taqdim etilgan. Agar xohlasangiz, ushbu filmlarning ikkalasini ham Internetda topishingiz mumkin.

"Davlat" eksperimenti

1939 yilda Qo'shma Shtatlarda psixolog Vendell Jonson va uning aspiranti Meri Tudor tomonidan bolalarning taklifga qanchalik moyilligini aniqlash uchun dahshatli tajriba o'tkazildi. Tajriba uchun Davenport shahridan 22 nafar yetim bola tanlab olindi. Ular ikki guruhga bo'lingan. Birinchi guruh bolalariga ularning qanchalik ajoyib va ​​to‘g‘ri gapirgani aytilib, ularni har tomonlama maqtashdi. Bolalarning qolgan yarmi ularning nutqi kamchiliklarga to'la ekanligiga ishonch hosil qilishdi va ularni baxtsiz duduqlar deb atashdi.

Ushbu dahshatli tajribaning natijalari ham dahshatli edi: nutqida nuqsonlari bo'lmagan ikkinchi guruh bolalarining ko'pchiligida duduqlanishning barcha belgilari rivojlana boshladi va ularning keyingi hayoti davomida saqlanib qoldi. Eksperimentning o'zi doktor Jonsonning obro'siga putur etkazmaslik uchun juda uzoq vaqt davomida jamoatchilikdan yashirildi. Keyin, shunga qaramay, odamlar bu tajriba haqida bilib olishdi. Keyinchalik, aytmoqchi, shunga o'xshash tajribalar natsistlar tomonidan kontslager mahbuslari ustida o'tkazildi.

Zamonaviy jamiyat hayotiga nazar tashlar ekansiz, ba'zida ota-onalar bugungi kunda farzandlarini qanday tarbiyalayotganiga hayron qolasiz. Ko'pincha ular o'z farzandlarini qanday haqorat qilishlarini, ularni ismlarini chaqirishlarini, juda yoqimsiz so'zlarni chaqirishlarini ko'rishingiz mumkin. Yosh bolalardan psixikasi buzilgan va rivojlanishida nuqsonlari bo'lgan odamlar o'sib chiqishi ajablanarli emas. Farzandlarimizga aytadigan har bir narsamiz, hatto tez-tez aytsak, oxir-oqibat ularning ichki dunyosida va shaxsiyatining shakllanishida o'z aksini topishini tushunishingiz kerak. Biz bolalarimizga aytadigan hamma narsani, ular bilan qanday muloqot qilishimizni, o'zimizni qanday hurmat qilishni va qanday qadriyatlarni singdirishimizni diqqat bilan kuzatib borishimiz kerak. Faqat sog‘lom tarbiya va haqiqiy ota-ona mehr-muhabbatigina o‘g‘il-qizlarimizni munosib insonlar bo‘lib yetishishi mumkin. kattalik va normal va sog'lom jamiyatning bir qismi bo'la oladi.

"Dahshatli" eksperiment haqida ko'proq ma'lumot mavjud.

"Nafrat" loyihasi

Ushbu dahshatli loyiha 1970 yildan 1989 yilgacha Janubiy Afrika armiyasida polkovnik Obri Levin "rahbarligi" ostida amalga oshirildi. Bu Janubiy Afrika armiyasi saflarini noan'anaviy jinsiy orientatsiyadagi odamlardan tozalash uchun mo'ljallangan maxfiy dastur edi. Tajribaning "ishtirokchilari", rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, qurbonlarning aniq soni noma'lum bo'lsa-da, taxminan 1000 kishi edi. "Yaxshi" maqsadga erishish uchun olimlar turli xil vositalardan foydalanganlar: dorilar va elektroshok terapiyasidan kimyoviy moddalar bilan kastratsiya va jinsni o'zgartirish operatsiyasigacha.

"Aversion" loyihasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi: harbiy xizmatchilarning jinsiy orientatsiyasini o'zgartirish imkonsiz bo'lib chiqdi. Va "yondashuv" o'zi gomoseksuallik va transseksualizm haqida hech qanday ilmiy dalillarga asoslanmagan. Ushbu loyiha qurbonlarining ko'pchiligi hech qachon o'zlarini reabilitatsiya qila olmagan. Ba'zilar o'z joniga qasd qilishdi.

Albatta, bu loyiha faqat noan'anaviy jinsiy orientatsiyaga ega bo'lgan shaxslarga tegishli. Ammo, umuman olganda, boshqalardan farq qiladiganlar haqida gapiradigan bo'lsak, jamiyat qolganlarni "yoqtirmaydigan" odamlarni qabul qilishni xohlamasligini tez-tez ko'rishimiz mumkin. Individuallikning eng kichik namoyon bo'lishi ham masxara, dushmanlik, tushunmovchilik va hatto "oddiy"larning ko'pchiligi tomonidan tajovuzga olib kelishi mumkin. Har bir inson individuallik, o'ziga xos xususiyatlarga va ruhiy xususiyatlarga ega shaxsiyatdir. Ichki dunyo har bir inson butun bir olamdir. Biz odamlarga qanday yashashlari, gapirishlari, kiyinishlari va hokazolarni aytishga haqqimiz yo'q. Biz ularni o'zgartirishga urinmasligimiz kerak, agar ularning "noto'g'riligi", albatta, boshqalarning hayoti va sog'lig'iga zarar etkazmasa. Biz jinsi, dini, siyosiy va hatto jinsiy mansubligidan qat'i nazar, har kimni kimligi uchun qabul qilishimiz kerak. Har kim o'zi bo'lish huquqiga ega.

Aversion loyihasi haqida batafsil ma'lumotni ushbu havolada topishingiz mumkin.

Landis tajribalari

Landisning tajribalari o'z-o'zidan yuz ifodalari va bo'ysunish deb ham ataladi. Ushbu tajribalar seriyasini 1924 yilda Minnesota shtatida psixolog Karini Landis o'tkazgan. Tajribaning maqsadi hissiyotlarni ifodalash uchun mas'ul bo'lgan yuz mushaklari guruhlari ishining umumiy naqshlarini aniqlash, shuningdek, ushbu his-tuyg'ularga xos bo'lgan mimikalarni izlash edi. Tajribalar ishtirokchilari Landis talabalari edi.

Yuz ifodalarini yanada aniqroq ko'rsatish uchun sub'ektlarning yuzlariga maxsus chiziqlar chizilgan. Shundan so'ng, ularga kuchli hissiy tajribalarni keltirib chiqarishga qodir bo'lgan narsa taqdim etildi. Talabalar jirkanish uchun ammiakni hidlashdi, hayajonlanish uchun pornografik rasmlarni tomosha qilishdi, zavqlanish uchun musiqa tinglashdi va hokazo. Ammo sub'ektlar kalamushning boshini kesib tashlashlari kerak bo'lgan so'nggi tajriba eng keng rezonansga sabab bo'ldi. Va dastlab ko'plab ishtirokchilar buni qilishdan qat'iyan rad etishdi, lekin oxirida baribir buni qilishdi. Tajriba natijalari odamlarning yuz ifodalarida hech qanday muntazamlikni aks ettirmadi, lekin ular odamlarning hokimiyat irodasiga bo'ysunishga qanchalik tayyor ekanligini va bu bosim ostida o'zlari xohlagan narsani qilishga qodirligini ko'rsatdi. normal sharoitlar hech qachon qilmasdi.

Hayotda ham shunday: hamma narsa yaxshi bo'lsa va hamma narsa odatdagidek davom etsa, biz odamlar sifatida o'zimizga ishonchni his qilamiz, o'z fikrimizga egamiz va individualligimizni saqlab qolamiz. Ammo kimdir bizga bosim o'tkazishi bilanoq, ko'pchiligimiz darhol o'zimiz bo'lishni to'xtatamiz. Landisning tajribalari yana bir bor isbotladiki, odam boshqalar ostida osongina "egilib", mustaqil, mas'uliyatli, oqilona va hokazo bo'lishni to'xtatadi. Darhaqiqat, hech qanday hokimiyat bizni o'zimiz istamagan narsani qilishga majburlay olmaydi. Ayniqsa, agar bu boshqa tirik mavjudotlarga zarar etkazishga olib keladigan bo'lsa. Agar har bir inson bundan xabardor bo'lsa, unda bu bizning dunyomizni yanada insonparvar va madaniyatli, undagi hayotni esa yanada qulay va yaxshiroq qilish imkoniyatiga ega bo'lishi mumkin.

Landisning tajribalari haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishingiz mumkin.

Kichkina Albert

"Kichik Albert" yoki "Kichik Albert" deb nomlangan eksperiment 1920 yilda Nyu-Yorkda psixolog Jon Uotson tomonidan o'tkazildi, aytmoqchi, psixologiyaning maxsus yo'nalishi - bixeviorizm asoschisi. Tajriba ilgari hech qanday qo'rquvni keltirib chiqarmagan narsalarda qo'rquv qanday paydo bo'lishini aniqlash uchun o'tkazildi.

Tajriba uchun ular Albert ismli to'qqiz oylik bolani olishdi. Bir muddat unga oq kalamush, quyon, paxta va boshqa oq narsalarni ko'rsatishdi. Bola kalamush bilan o‘ynab, ko‘nikdi. Shundan so'ng, bola yana kalamush bilan o'ynay boshlaganida, shifokor bolg'a bilan metallga urib, bolada juda yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqardi. Bir muncha vaqt o'tgach, Albert kalamush bilan aloqa qilmaslikni boshladi, hatto keyinroq kalamush, shuningdek, paxta momig'i, quyon va boshqalarni ko'rganda. yig'lay boshladi. Tajriba natijasida qo'rquv insonda juda erta shakllanib, keyin umr bo'yi qolishi taklif qilindi. Albertga kelsak, uning oq kalamushdan bo'lgan asossiz qo'rquvi umrining oxirigacha u bilan qoldi.

"Kichik Albert" eksperimentining natijalari, birinchi navbatda, bolani tarbiyalash jarayonida har qanday kichik narsalarga e'tibor berish qanchalik muhimligini yana bir bor eslatib turadi. Bizga bir qarashda juda ahamiyatsiz va e'tibordan chetda qolgan narsa bolaning ruhiyatida qandaydir g'alati tarzda aks etishi va qandaydir fobiya yoki qo'rquvga aylanishi mumkin. Bolalarni tarbiyalashda ota-onalar juda ehtiyot bo'lishlari va ularni o'rab turgan hamma narsani va ularga qanday munosabatda bo'lishlarini kuzatishlari kerak. Ikkinchidan, hozir bilgan narsalarimiz tufayli biz qo'rquvlarimizni aniqlay olamiz, tushunamiz va sababini topa olmaydigan ba'zi qo'rquvlarimiz bilan ishlashimiz mumkin. Biz asossiz qo'rqadigan narsa bizga bolaligimizdan kelgan bo'lishi mumkin. Kundalik hayotda qiynoqqa soladigan yoki shunchaki bezovta qiladigan qo'rquvlardan xalos bo'lish qanchalik yoqimli bo'lishi mumkin?!

Kichkina Albert tajribasi haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

O'rganilgan (o'rganilgan) nochorlik

Olingan nochorlik ruhiy holat bo'lib, unda odam o'z holatini qandaydir tarzda yaxshilash uchun hech narsa qilmaydi, hatto bunday imkoniyatga ega bo'lsa ham. Bu holat, asosan, atrof-muhitning salbiy ta'siriga ta'sir qilish uchun bir nechta muvaffaqiyatsiz urinishlardan keyin paydo bo'ladi. Natijada, inson zararli muhitni o'zgartirish yoki undan qochish uchun har qanday harakatni rad etadi; erkinlik hissi va o'z kuchiga ishonish yo'qoladi; depressiya va apatiya paydo bo'ladi.

Bu hodisa birinchi marta 1966 yilda ikki psixolog: Martin Seligman va Stiv Mayer tomonidan kashf etilgan. Ular itlar ustida tajriba o'tkazdilar. Itlar uch guruhga bo'lingan. Birinchi guruhdagi itlar bir muddat qafaslarda o'tirib, qo'yib yuborildi. Ikkinchi guruhdagi itlar kichik elektr toki urishiga duchor bo'lishdi, ammo panjalari bilan tutqichni bosib, elektrni o'chirish imkoniyati berildi. Uchinchi guruh ham xuddi shunday zarbalarga duchor bo'lgan, ammo uni o'chirish imkoniyati bo'lmagan. Bir muncha vaqt o'tgach, uchinchi guruh itlari maxsus qushxonaga joylashtirildi, undan devordan sakrab chiqish oson edi. Bu korpusda itlar ham elektr toki urishiga uchragan, biroq ular joyida qolishda davom etgan. Bu olimlarga itlarda "o'rganilgan nochorlik" paydo bo'lganligi va ular ta'sir qilishdan oldin ojiz ekanliklariga ishonch hosil qilishgan. tashqi dunyo. Olimlar inson psixikasi bir nechta muvaffaqiyatsizliklardan keyin xuddi shunday yo'l tutadi degan xulosaga kelganidan keyin. Ammo biz hammamiz uzoq vaqtdan beri bilgan narsani bilish uchun itlarni qiynoqqa solishga arziydimi?

Ehtimol, ko'pchiligimiz yuqoridagi tajribada olimlar isbotlagan narsalarni tasdiqlash misollarini eslashimiz mumkin. Hayotdagi har bir inson, hamma narsa va hamma sizga qarshi bo'lib tuyulsa, mag'lubiyatga uchrashi mumkin. Bu siz taslim bo'lgan daqiqalar, siz hamma narsadan voz kechishni xohlaysiz, o'zingiz va yaqinlaringiz uchun yaxshiroq narsani xohlamaysiz. Bu erda siz kuchli bo'lishingiz, xarakter va qat'iyatlilikni ko'rsatishingiz kerak. Aynan mana shu lahzalar bizni tinchlantiradi va kuchliroq qiladi. Ba'zilar hayot kuchni shunday sinab ko'radi, deyishadi. Va agar bu sinovdan qat'iyat bilan va mag'rur ko'tarilgan bosh bilan o'tsangiz, omad sizga yoqadi. Ammo bunday narsalarga ishonmasangiz ham, bu har doim ham yaxshi yoki har doim ham yomon emasligini yodda tuting. biri har doim ikkinchisini almashtiradi. Hech qachon boshingizni pastga tushirmang va orzularingizga xiyonat qilmang, ular aytganidek, buning uchun sizni kechirmaydi. Hayotning qiyin daqiqalarida, har qanday vaziyatdan chiqish yo'li borligini unutmang va siz har doim "qo'riq devoridan sakrab o'tishingiz" mumkin va eng qorong'u soat tong otguncha.

O'rganilgan nochorlik va ushbu kontseptsiya bilan bog'liq tajribalar haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.

O'g'il qizdek o'sgan

Bu tajriba tarixdagi eng g'ayriinsoniy tajribalardan biridir. U, ta'bir joiz bo'lsa, 1965 yildan 2004 yilgacha Baltimorda (AQSh) o'tkazilgan. 1965 yilda u erda sunnat paytida jinsiy a'zosi shikastlangan Bryus Reymer ismli bola tug'ildi. Ota-onalar nima qilishni bilmay, psixolog Jon Moniga murojaat qilishdi va u ularga shunchaki bolaning jinsini o'zgartirishni va uni qiz qilib tarbiyalashni "tavsiya qildi". Ota-onalar "maslahatga" ergashib, jinsini o'zgartirish operatsiyasiga ruxsat berishdi va Bryusni Brenda sifatida tarbiyalashni boshladilar. Darhaqiqat, doktor Mani uzoq vaqt davomida gender tabiatga emas, balki tarbiyaga bog'liqligini isbotlash uchun tajriba o'tkazmoqchi edi. Bola Bryus uning gvineya cho'chqasiga aylandi.

Mani o'z ma'ruzalarida bolaning to'laqonli qiz bo'lib ulg'ayishini ta'kidlagan bo'lsa-da, ota-onalar va maktab o'qituvchilari, aksincha, bolada o'g'il xarakterining barcha xususiyatlari namoyon bo'lishini ta'kidladilar. Bolaning ota-onasi ham, bolaning o'zi ham ko'p yillar davomida haddan tashqari stressni boshdan kechirgan. Bir necha yil o'tgach, Bryus-Brenda erkak bo'lishga qaror qildi: u ismini o'zgartirdi va Devid bo'ldi, qiyofasini o'zgartirdi va erkak fiziologiyasiga "qaytish" uchun bir nechta operatsiyalarni amalga oshirdi. Hatto turmushga chiqib, xotinining bolalarini asrab olgan. Ammo 2004 yilda Devid rafiqasi bilan ajrashgach, o'z joniga qasd qildi. U 38 yoshda edi.

Bizga nisbatan bu "tajriba" haqida nima deyish mumkin Kundalik hayot? Ehtimol, faqat bir kishi tufayli fazilatlar va moyillik ma'lum bir qator bilan tug'iladi genetik ma'lumot. Yaxshiyamki, ko'pchilik o'g'illaridan qiz tug'dirishga harakat qilmaydi yoki aksincha. Ammo, shunga qaramay, ba'zi ota-onalar farzandini tarbiyalashda o'z farzandining xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini va uning paydo bo'layotgan shaxsini sezishni xohlamaydilar. Ular bolani xuddi plastilindan "haykal" qilishni - uning individualligini hisobga olmasdan, uni o'zlari xohlagan tarzda ko'rishni xohlashadi. Va bu afsuski, chunki. shuning uchun ko'p odamlar balog'at yoshida o'zlarining nochorligini, zaif va ma'nosizligini his qilishadi, hayotdan zavqlanmaydilar. Kichkina kattalar tasdig'ini topadi va biz bolalarga qanday ta'sir qilsak, ularda o'z aksini topadi kelajak hayot. Shuning uchun, farzandlaringizga ko'proq e'tiborli bo'lishingiz va har bir insonning, hatto eng kichigining ham o'z yo'li borligini va uni topishga yordam berish uchun bor kuchingiz bilan harakat qilishingiz kerakligini tushunishingiz kerak.

Devid Reymer hayotining ba'zi tafsilotlari bu havolada.

Ushbu maqolada biz ko'rib chiqqan tajribalar, siz taxmin qilganingizdek, hozirgacha o'tkazilgan umumiy sonning faqat kichik qismini tashkil qiladi. Ammo ular bizga, bir tomondan, insonning shaxsiyati va uning ruhiyati qanchalik ko'p qirrali va kam o'rganilganligini ko'rsatadi. Va, aksincha, inson o'zida qanday katta qiziqish uyg'otadi va uning tabiatini bilish uchun qanchalar harakat qiladi. Bunday ezgu maqsadga ko'pincha olijanob vositalar bilan erishilgan bo'lsa-da, inson qandaydir tarzda o'z intilishlariga erishdi va tirik mavjudot uchun zararli bo'lgan tajribalar to'xtatiladi, deb umid qilish mumkin. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, inson ruhiyati va shaxsiyatini yana ko'p asrlar davomida o'rganish mumkin va zarur, lekin bu faqat insonparvarlik va insonparvarlik nuqtai nazaridan amalga oshirilishi kerak.

1965 yilda Kanadaning Vinnipeg shahrida tug‘ilgan sakkiz oylik Bryus Reymer shifokorlar maslahati bilan sunnat qilingan. Biroq operatsiyani amalga oshirgan jarrohning xatosi tufayli bolaning jinsiy a'zosi butunlay shikastlangan.

1. Qizdek tarbiyalangan bola (1965-2004)

Bolaning ota-onasi maslahat so'rab murojaat qilgan Baltimordagi Jon Xopkins universiteti (AQSh) psixologi Jon Money ularga qiyin vaziyatdan chiqishning "oddiy" yo'lini maslahat berdi: bolaning jinsini o'zgartirib, uni bola sifatida tarbiyalash. qiz katta bo'lgunga qadar va uning erkak qobiliyatsizligi haqida ko'ra komplekslarni boshdan kechira boshladi.

Tez orada Bryus Brendaga aylandi. Baxtsiz ota-onalar farzandining shafqatsiz eksperiment qurboni bo'lganini tasavvur ham qilmadilar: Jon Money uzoq vaqt davomida jins tabiatga emas, balki tarbiyaga bog'liqligini isbotlash imkoniyatini izlagan va Bryus ideal kuzatish ob'ektiga aylandi.

Bolaning moyaklar olib tashlandi, keyin bir necha yil davomida Mani o'zining eksperimental mavzusining "muvaffaqiyatli" rivojlanishi haqida ilmiy jurnallarda hisobotlarni chop etdi. "Bola o'zini faol qizcha tutishi va uning xatti-harakati egizak akasining erkak xatti-harakatlaridan keskin farq qilishi juda tushunarli", deb ishontirdi olim. Biroq, uyda ham, maktabdagi o'qituvchilar ham o'g'il bolalarning odatiy xatti-harakatlarini va bolada o'zgaruvchan hislarni qayd etishdi.

Eng yomoni, haqiqatni o'g'li qizidan yashirgan ota-onalar katta ruhiy stressni boshdan kechirdilar. Natijada, onaning o'z joniga qasd qilish tendentsiyasi kuzatilgan, otasi ichkilikboz bo'lib qolgan, egizak aka esa doimo tushkunlikka tushib qolgan.

Bryus-Brenda o'smirlik yoshiga etganida, ko'krak o'sishini rag'batlantirish uchun unga estrogen berildi, keyin Mani buni talab qila boshladi. yangi operatsiya, bu davrda Brandy ayol jinsiy a'zolarini shakllantirishi kerak edi. Ammo keyin Bryus-Brenda isyon ko'tardi. Operatsiya qilishdan qat'iyan bosh tortdi va Mani ko'rishga kelishni to'xtatdi.

Birin-ketin uchta o'z joniga qasd qilishga urinish sodir bo'ldi. Ularning oxirgisi uning uchun koma bilan yakunlandi, lekin u tuzalib, normal hayotga - shaxs sifatida qaytish uchun kurashni boshladi. U o'z ismini Dovud deb o'zgartirdi, sochini oldirdi va erkaklar kiyimini kiya boshladi. 1997 yilda u jinsiy aloqaning jismoniy belgilarini tiklash uchun bir qator rekonstruktiv operatsiyalardan o'tdi. U ham bir ayolga uylanib, uning uch farzandini asrab oldi. Biroq, baxtli yakun natija bermadi: 2004 yil may oyida, rafiqasi bilan ajrashgandan so'ng, Devid Reymer 38 yoshida o'z joniga qasd qildi.

2. “Umidsizlik manbai” (1960)

Garri Xarlou o'zining shafqatsiz tajribalarini maymunlar ustida o'tkazdi. Shaxsni ijtimoiy izolyatsiya qilish va undan himoyalanish usullarini o'rganar ekan, Xarlou maymunning bolasini onasidan olib, uni yolg'iz o'zi qafasga joylashtirdi va onasi bilan aloqasi kuchli bo'lgan bolalarni tanladi.

Maymun bir yil qafasda saqlangan, shundan so‘ng qo‘yib yuborilgan. Aksariyat odamlar turli xil ruhiy anormalliklarni ko'rsatdilar. olim yaratgan quyidagi xulosalar: hatto baxtli bolalik ham depressiyadan himoya emas.

Natijalar, yumshoq qilib aytganda, ta'sirchan emas: hayvonlar ustida shafqatsiz tajribalar o'tkazmasdan turib, bunday xulosaga kelish mumkin edi. Biroq, hayvonlar huquqlarini himoya qilish harakati ushbu tajriba natijalari e'lon qilinganidan keyin boshlandi.

3. Milgram tajribasi (1974)

Yel universitetidan Stenli Milgramning tajribasi muallif tomonidan "Authorityga topshirish" kitobida tasvirlangan: uchuvchi o'rganish».

Tajribada eksperimentator, sub'ekt va boshqa sub'ekt rolini o'ynagan aktyor ishtirok etdi. Tajribaning boshida sub'ekt va aktyor o'rtasida "o'qituvchi" va "talaba" rollari taqsimlandi. Darhaqiqat, sinovdan o‘tayotganlarga doim “o‘qituvchi” roli berilgan, yollangan aktyor esa doim “talaba” bo‘lgan.

Tajriba boshlanishidan oldin "o'qituvchi"ga eksperimentning maqsadi go'yoki ma'lumotni yodlashning yangi usullarini ochib berish ekanligi tushuntirildi. Biroq, eksperimentator nufuzli manbadan uning ichki xulq-atvor me'yorlariga zid bo'lgan ko'rsatmalarni olgan odamning xatti-harakatlarini o'rganib chiqdi.

"Shogird" stulga bog'lab qo'yilgan bo'lib, unga to'pponcha o'rnatilgan edi. "Talaba" ham, "o'qituvchi" ham 45 voltlik "namoyish" elektr toki urishini oldi. Keyin "o'qituvchi" boshqa xonaga borib, ovozli aloqa orqali "talaba" ga oddiy xotira vazifalarini berishi kerak edi. Talaba har safar xatoga yo'l qo'yganida, sub'ekt tugmachani bosishi kerak edi va o'quvchi 45 voltli elektr toki urishini oldi. Darhaqiqat, talaba rolini o‘ynagan aktyor faqat elektr toki urgandek bo‘lgan. Keyin, har bir xatodan keyin o'qituvchi kuchlanishni 15 voltga oshirishi kerak edi.

Bir payt aktyor tajribani to'xtatishni talab qila boshladi. "O'qituvchi" shubhalana boshladi va eksperimentator javob berdi: "Tajriba davom etishingizni talab qiladi. Iltimos, davom eting." Oqim qanchalik ko'paysa, aktyor shunchalik ko'p noqulaylik ko'rsatdi. Keyin u qattiq og'riqdan qichqirdi va nihoyat chinqirib yubordi.

Tajriba 450 volt kuchlanishgacha davom etdi. Agar “o‘qituvchi” ikkilansa, eksperimentator uni tajriba va “talaba” xavfsizligi uchun to‘liq javobgarlikni o‘z zimmasiga olishiga va tajribani davom ettirishga ishontirdi.

Natijalar hayratlanarli edi: "o'qituvchilar" ning 65 foizi "talaba" dahshatli og'riqni bilib, 450 voltlik zarba berishdi. Eksperimentchilarning barcha dastlabki bashoratlaridan farqli o'laroq, eksperimental sub'ektlarning ko'pchiligi eksperimentni olib borgan va "talaba" ni elektr toki urishi bilan jazolagan olimning ko'rsatmalariga bo'ysunishdi va bir qator eksperimentlarda qirqta eksperimental sub'ektdan bittasi emas. 300 volt darajasida to'xtadi, beshtasi faqat bu darajadan keyin bo'ysunishdan bosh tortdi va 40 tadan 26 nafari "o'qituvchi" shkalaning oxiriga yetdi.

Tanqidchilarning ta'kidlashicha, mavzular Yel universiteti hokimiyati tomonidan gipnoz qilingan. Bu tanqidga javoban Milgram tajribani takrorlab, Konnektikut shtatining Bridjport shahridagi Bridjport tadqiqot assotsiatsiyasi bayrog‘i ostida arzimagan ofisni ijaraga oldi. Natijalar sifat jihatidan o'zgarmadi: sub'ektlarning 48% shkalaning oxiriga yetishga rozi bo'lishdi. 2002 yilda barcha shunga o'xshash eksperimentlarning umumiy natijalari shuni ko'rsatdiki, "o'qituvchilar" ning 61% dan 66% gacha, tajriba vaqti va joyidan qat'i nazar, o'lchov oxiriga yetib boradi.

Tajribadan dahshatli xulosalar keldi: inson tabiatining noma'lum qorong'u tomoni nafaqat hokimiyatga o'ylamasdan bo'ysunish va aql bovar qilmaydigan ko'rsatmalarni bajarish, balki olingan "buyurtma" bilan o'z xatti-harakatlarini oqlashga intiladi. Eksperimentning ko'plab ishtirokchilari "talaba" dan ustunlikni his qilishdi va tugmani bosish orqali u o'zi munosib bo'lganiga ishonch hosil qilishdi.

Umuman olganda, tajriba natijalari shuni ko'rsatdiki, hokimiyatga bo'ysunish zarurati bizning ongimizda shunchalik chuqur ildiz otganki, sub'ektlar ma'naviy azob-uqubatlar va kuchli ichki ziddiyatlarga qaramay, ko'rsatmalarga amal qilishda davom etishgan.

4 O'rganilgan yordamsizlik (1966)

1966 yilda psixologlar Mark Seligman va Stiv Mayer itlar ustida bir qator tajribalar o'tkazdilar. Hayvonlar avval uch guruhga bo'lingan qafaslarga joylashtirildi. Nazorat guruhi ma'lum vaqtdan keyin hech qanday zarar etkazmasdan qo'yib yuborildi, ikkinchi guruh hayvonlariga ichkaridan tutqichni bosish orqali to'xtatilishi mumkin bo'lgan takroriy zarbalar, uchinchi guruh hayvonlariga esa to'satdan zarba berish mumkin bo'lmagan zarbalar berildi. har qanday tarzda oldini olish mumkin.

Natijada, itlar "orttirilgan nochorlik" deb ataladigan narsani rivojlantirdilar, bu tashqi dunyo oldida ojiz ekanligiga ishonishga asoslangan noxush ogohlantirishlarga reaktsiya. Tez orada hayvonlarda klinik tushkunlik belgilari paydo bo'la boshladi.

Bir muncha vaqt o'tgach, uchinchi guruh itlari qafaslaridan ozod qilindi va qochish oson bo'lgan ochiq to'siqlarga joylashtirildi. Itlar yana fosh qilingan elektr toki Biroq, ularning hech biri qochishni xayoliga ham keltirmadi. Buning o'rniga ular og'riqni muqarrar deb qabul qilib, passiv munosabatda bo'lishdi. Itlar oldingi salbiy tajribalaridan qochishning iloji yo'qligini bilib oldilar va qafasdan qochishga boshqa urinishmadi.

Olimlarning ta'kidlashicha, odamning stressga bo'lgan munosabati itnikiga o'xshaydi: odamlar birin-ketin muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin ojiz bo'lib qoladilar. Bunday noaniq xulosa baxtsiz hayvonlarning azoblanishiga arziydimi yoki yo'qmi, faqat noaniq.

5. Chaqaloq Albert (1920)

Psixologiyadagi xulq-atvor tendentsiyasining asoschisi Jon Uotson qo'rquv va fobiyalarning tabiati bo'yicha tadqiqotlar bilan shug'ullangan. Bolalarning his-tuyg'ularini o'rganar ekan, Uotson, boshqa narsalar qatorida, ilgari uni keltirib chiqarmagan narsalarga qo'rquv reaktsiyasini shakllantirish imkoniyati bilan qiziqdi.

Olim kalamushlardan umuman qo‘rqmaydigan va hatto ular bilan o‘ynashni yaxshi ko‘radigan 9 oylik Albertda oq kalamushdan qo‘rqish hissiy reaktsiyasini shakllantirish imkoniyatini sinab ko‘rdi. Tajriba davomida ikki oy davomida mehribonlik uyi tarbiyalanuvchisi yetim bolaga qo‘lim oq kalamush, oq quyon, paxta momig‘i, soqolli Santa Klaus niqobi va boshqalar ko‘rsatildi. Ikki oydan keyin bolani xonaning o'rtasida joylashgan gilamchaga qo'yib, kalamush bilan o'ynashga ruxsat berishdi. Avvaliga bola undan qo'rqmadi va u bilan xotirjam o'ynadi. Biroz vaqt o‘tgach, Albert har gal kalamushga tekkanida Uotson bolaning orqasidagi metall plastinka ustiga temir bolg‘a bilan ura boshladi. Takroriy zarbalardan so'ng Albert kalamush bilan aloqa qilmaslikni boshladi. Bir hafta o'tgach, tajriba takrorlandi - bu safar plastinka besh marta urilgan, shunchaki kalamushni beshikka uloqtirgan. Bola oq kalamushni ko'rib yig'lab yubordi.

Yana besh kundan so'ng, Uotson bolaning o'xshash narsalardan qo'rqadimi yoki yo'qligini sinab ko'rishga qaror qildi. Bola oq quyondan, paxta momig'idan, Santa Klausning niqobidan qo'rqardi. Olimlar ob'ektlarni ko'rsatishda baland tovushlarni chiqarmagani uchun, Uotson qo'rquv reaktsiyalari uzatiladi degan xulosaga keldi. U kattalardagi qo'rquv, yoqtirmaslik va xavotirlik holatlarining ko'pchiligi erta bolalik davrida shakllanadi, deb taklif qildi.

Afsuski, Uotson Albertni hech qanday sababsiz qo'rquvdan mahrum qila olmadi, bu esa umrbod belgilandi.

6 Landis tajribalari: o'z-o'zidan yuz ifodalari va bo'ysunish (1924)

1924 yilda Minnesota universitetidan Karin Landis insonning yuz ifodalarini o'rganishni boshladi. Olim tomonidan ishlab chiqilgan eksperiment individual emotsional holatlarni ifodalash uchun mas'ul bo'lgan yuz mushaklari guruhlari ishining umumiy naqshlarini ochib berishga, qo'rquv, chalkashlik yoki boshqa his-tuyg'ularga xos bo'lgan mimikalarni topishga qaratilgan edi (agar biz odatdagi yuzni hisobga olsak. ko'pchilik odamlarga xos bo'lgan iboralar).

Uning shogirdlari sinovdan o'tgan. Mimikalarni yanada ifodali qilish uchun u eksperimental ob'ektlarning yuzlariga qo'ziqorin sopi bilan chiziqlar chizdi, shundan so'ng u ularga kuchli his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin bo'lgan narsalarni ko'rsatdi: ularni ammiakni hidlashga, jazz tinglashga, pornografik rasmlarga qarashga va ularni qo'yishga majbur qildi. qo'llar qurbaqa chelaklarida. Tuyg'ularni ifodalash chog'ida talabalar suratga tushishdi.

Landis talabalar uchun tayyorlagan so'nggi test psixologlarning keng doirasini g'azablantirdi. Landis har bir sub'ektdan oq kalamushning boshini kesishni so'radi. Tajribaning barcha ishtirokchilari dastlab buni qilishdan bosh tortishdi, ko'pchilik yig'lab, qichqirdi, ammo keyinchalik ularning aksariyati rozi bo'lishdi. Eng yomoni, hayotdagi eksperiment ishtirokchilarining aksariyati pashshani xafa qilmadi va eksperimentatorning buyrug'ini qanday bajarishni mutlaqo bilmas edi. Natijada hayvonlar juda ko'p zarar ko'rdi.

Eksperimentning natijalari tajribaning o'zidan ko'ra muhimroq bo'lib chiqdi. Olimlar yuz ifodalarida biron bir qonuniyat topa olmadilar, ammo psixologlar odamlar hokimiyatga bo'ysunishga va oddiy narsalarni qilishga qanchalik oson tayyor ekanligi haqida dalillarni olishdi. hayotiy vaziyat qilmagan bo'lardi.

7. Dori vositalarining organizmga ta'sirini o'rganish (1969).

Tan olish kerakki, hayvonlar ustida o'tkazilgan ba'zi tajribalar olimlarga keyinchalik o'n minglab odamlarni qutqarishi mumkin bo'lgan dorilarni ixtiro qilishga yordam beradi. inson hayoti. Biroq, ba'zi tadqiqotlar axloqning barcha chegaralarini kesib o'tadi.

Bunga misol qilib, olimlarga insonning giyohvandlikka moyilligi tezligi va darajasini tushunishga yordam berish uchun mo'ljallangan eksperimentni keltirish mumkin. Tajriba fiziologik jihatdan odamlarga eng yaqin hayvonlar sifatida kalamush va maymunlarda o‘tkazildi. Hayvonlar o'zlariga ma'lum bir dori dozasini yuborishga o'rgatilgan: morfin, kokain, kodein, amfetamin va boshqalar. Hayvonlar o'zlarini "in'ektsiya" qilishni o'rganishi bilanoq, tajribachilar ularga ko'p miqdorda dori qoldirib, kuzatishni boshladilar.

Hayvonlar shu qadar sarosimaga tushdiki, ularning ba'zilari hatto qochishga harakat qilishdi va giyohvand moddalar ta'sirida ular nogiron bo'lib qolishdi va og'riqni his qilishmadi. Kokain qabul qilgan maymunlar talvasalar va gallyutsinatsiyalardan azob cheka boshladilar: baxtsiz hayvonlar bo'g'imlarini tortib olishdi. Amfetaminda "o'tirgan" maymunlar o'zlarining barcha sochlarini yulib olishdi. Kokain va morfinning "kokteyli" ni afzal ko'rgan hayvonlar - "dorilar", giyohvand moddalarni iste'mol qilishni boshlaganidan keyin 2 hafta ichida vafot etdi.

Eksperimentning maqsadi giyohvand moddalarga qaramlikni davolashning samarali usullarini yanada rivojlantirish maqsadida giyohvand moddalarning inson organizmiga ta'sirini tushunish va baholash bo'lsa-da, natijalarga erishish yo'li insoniy emas.

8-Stenford qamoqxonasi tajribasi (1971)

"Sun'iy qamoqxona" eksperimenti axloqqa zid yoki ishtirokchilar ruhiyatiga zarar yetkazishni nazarda tutmagan, ammo bu tadqiqot natijalari jamoatchilikni hayratda qoldirdi.

mashhur psixolog Filipp Zimbardo atipik qamoq sharoitlarida bo'lgan va mahbuslar yoki qo'riqchilar rolini o'ynashga majbur bo'lgan shaxslarning xatti-harakatlari va ijtimoiy normalarini o'rganishga qaror qildi. Buning uchun psixologiya fakulteti yerto‘lasida taqlid qamoqxonasi tashkil etilib, ko‘ngilli talabalar (24 kishi) “mahbuslar” va “qo‘riqchilar”ga bo‘lingan. Taxminlarga ko'ra, "mahbuslar" to'liq depersonalizatsiyagacha bo'lgan shaxsiy disorientatsiya va tanazzulni boshdan kechiradigan vaziyatga joylashtirilgan. "Qo'riqchilar"ga ularning rollari bo'yicha hech qanday maxsus ko'rsatma berilmagan.

Avvaliga talabalar o‘z rollarini qanday o‘ynash kerakligini to‘g‘ri tushunishmadi, lekin tajribaning ikkinchi kunida hammasi joyiga tushdi: “mahbuslar” qo‘zg‘oloni “qo‘riqchilar” tomonidan shafqatsizlarcha bostirildi. O'shandan beri har ikki tomonning xatti-harakati tubdan o'zgardi. "Qo'riqchilar" maxsus imtiyozlar tizimini ishlab chiqdilar, ular "mahbuslar" ni ajratish va bir-biriga ishonchsizlik ekish uchun mo'ljallangan - ular birgalikdagidek kuchli emas, ya'ni ularni "qo'riqlash" osonroq. “Qo‘riqchilar”ga “mahbuslar” har qanday lahzada yangi “qo‘zg‘olon” ​​ko‘tarishga shay bo‘lib tuyula boshladi, nazorat tizimi esa haddan tashqari kuchaytirildi: “mahbuslar” hatto ular bilan yolg‘iz qolishmadi. hojatxona.

Natijada “mahbuslar” ruhiy iztirob, tushkunlik, nochorlikni boshdan kechira boshladilar. Oradan biroz vaqt o‘tgach, “qamoqxona ruhoniysi” “mahbuslar”ni ziyorat qilish uchun keldi. Ularning ism-shariflari nima deb so‘ralganda, “mahbuslar” ko‘pincha ism-shariflarini emas, raqamlarini aytib berishar va qamoqdan qanday chiqib ketishlari haqidagi savol ularni hayratda qoldirdi.

Ma'lum bo'lishicha, "mahbuslar" o'z rollariga butunlay ko'nikib qolishgan va o'zlarini haqiqiy qamoqxonadagidek his qila boshlaganlar, "qo'riqchilar" esa o'zlarining yaxshi do'stlari bo'lgan "mahbuslar"ga nisbatan haqiqiy sadistik his-tuyg'ularni va niyatlarni his qilishgan. bir necha kun oldin. Ikkala tomon ham bularning barchasi shunchaki tajriba ekanligini butunlay unutganga o'xshardi.
Eksperiment ikki haftaga rejalashtirilgan bo'lsa-da, axloqiy sabablarga ko'ra olti kundan keyin erta tugatildi.

9. Loyihadan voz kechish (1970)

Janubiy Afrika armiyasida 1970 yildan 1989 yilgacha harbiy unvonlarni noan'anaviy jinsiy orientatsiyadagi harbiy xizmatchilardan tozalash bo'yicha maxfiy dastur amalga oshirildi. Barcha vositalar qo'llanildi: elektroshok bilan ishlov berishdan kimyoviy kastratsiyagacha.
Qurbonlarning aniq soni noma'lum, ammo armiya shifokorlarining so'zlariga ko'ra, "tozalash" paytida 1000 ga yaqin harbiy xizmatchilar inson tabiati bo'yicha turli xil taqiqlangan eksperimentlarga duchor bo'lgan. Armiya psixiatrlari qo'mondonlik nomidan gomoseksuallarni kuchli va asosiy bilan "yo'q qilishdi": "davolanish" ga duchor bo'lmaganlar shok terapiyasiga yuborildi, gormonal dorilarni qabul qilishga majbur qilindi va hatto jinsini o'zgartirish operatsiyalarini o'tkazishga majbur bo'ldi.

Uchinchi to‘lqin tarix o‘qituvchisi Ron Jons tomonidan amerikalik o‘rta maktab o‘quvchilari ustida olib borilgan psixologik tajribadir. 1967 yil aprel oyi boshida Jons Palo Alto maktabida bir hafta davomida repressiv milliy sotsializm davrida nemis xalqining xatti-harakatlarini tushunishga harakat qildi. Maktab o'quvchilari uchun qat'iy qoidalarni o'rnatib, yoshlar guruhining yaratuvchisi bo'lib, u ajablanib, na talabalar, na kattalarning qarshiligiga duch kelmadi. Beshinchi kuni Jons eksperimentni to'xtatib, talabalarga ular qanchalik oson boshqarilishini va bugungi kunda ularning itoatkor xatti-harakatlari Uchinchi Reyxning oddiy fuqarolarining harakatlaridan tubdan farq qilmasligini tushuntirdi.

Tajriba

Ron Jons tarixdan dars bergan o'rta maktab Ellvud Kaberl, Kaliforniya, Palo Alto shahrida. Ikkinchi jahon urushini o'rganayotganda, maktab o'quvchilaridan biri Jonsdan oddiy nemislar qanday qilib o'zini hech narsa bilmaydigan qilib ko'rsatishi mumkinligini so'radi. kontslagerlar va o'z mamlakatida odamlarning ommaviy qirg'in qilinishi. Chunki dars oldinda edi o'quv dasturi, Jons ushbu masalaga bag'ishlangan tajriba uchun bir hafta ajratishga qaror qildi.

Dushanba kuni u talabalarga intizomning kuchini tushuntirdi. Jons talabalarga "diqqatda" o'tirishni aytdi, chunki bu o'rganish uchun qulayroqdir. Keyin u talabalarga bir necha marta o'rnidan turishni va yangi holatda o'tirishni buyurdi, so'ngra yana bir necha marta tinglovchilarni tark etib, jimgina kirib, o'z joylarini egallashni buyurdi. Talabalarga "o'yin" yoqdi va ular ko'rsatmalarga bajonidil amal qilishdi. Jons talabalarga savollarga aniq va ravshan javob berishlarini aytdi va ular qiziqish bilan itoat qilishdi, hatto odatda passiv talabalar ham.

Seshanba kuni Jons jamiyatning kuchini mustaqil ravishda o'tirgan sinfga tushuntirdi. U o‘quvchilarni bir ovozdan: “Kuch intizomda, kuch jamoada” deb aytishga majbur qildi. Shogirdlar o'z guruhining kuchini ko'rib, yaqqol ishtiyoq bilan harakat qilishdi. Dars oxirida Jons talabalarga bir-birlari bilan uchrashganda qo'llashi kerak bo'lgan salomni ko'rsatdi - o'ng qo'lni yelkaga ko'tardi va bu imo-ishorani Uchinchi to'lqin salomlashi deb atadi. Keyingi kunlarda talabalar muntazam ravishda bu imo-ishora bilan salomlashishdi.
Chorshanba kuni yana 13 nafar talaba ixtiyoriy ravishda eksperimental sinfdagi 30 talabaga qo'shildi va Jons a'zolik kartalarini berishga qaror qildi. U harakatning kuchi haqida gapirdi. Uning so'zlariga ko'ra, individual raqobat ko'pincha umidsizlikka sabab bo'ladi, guruh faoliyati esa katta muvaffaqiyatga olib keladi. Jons o‘quvchilarga “Uchinchi to‘lqin” bannerini loyihalashda birgalikda ishlashni, qo‘shni mamlakatdan yigirma nafar bolani ishontirishni aytdi. Boshlang'ich maktab to'g'ri qo'nishda "jimgina" va tajribaga qo'shilishi mumkin bo'lgan bitta ishonchli maktab o'quvchisini nomlang. Uch talabaga o'rnatilgan tartibni buzish va Uchinchi to'lqinni tanqid qilish haqida Jonsga hisobot berish vazifasi berildi, ammo amalda 20 ga yaqin odam ixtiyoriy ravishda hisobot berishdi. Talabalardan biri, katta jismoniy va past o'rganish qobiliyati bilan ajralib turadigan Robert Jonsga uning qo'riqchisi bo'lishini aytdi va butun maktab bo'ylab unga ergashdi. Yangi sharoitda qobiliyatlari talab etilmagan sinfning eng muvaffaqiyatli uchta o'quvchisi tajriba haqida ota-onalariga xabar berishdi. Natijada, Jonsga mahalliy ravvin qo'ng'iroq qildi va u sinfning nemis shaxs turini amalda o'rganayotgani haqidagi javobdan mamnun bo'ldi. Ravvin o‘quvchi qizlarning ota-onalariga hammasini tushuntirishga va’da berdi. Jons hatto kattalar tomonidan ham qarshilik ko'rsatilmaganidan juda xafa bo'ldi, maktab direktori uni Uchinchi to'lqinning salomlari bilan kutib oldi.

Payshanba kuni ertalab tomoshabinlarni koridorda Jonsni kutib turgan talabalardan birining otasi tashlab ketdi. U o'zi emas edi, uning xatti-harakatlarini nemis asirligi bilan izohladi va uni tushunishni so'radi. Eksperimentni tezlashtirishga harakat qilgan Jons talabalarga g'ururning kuchini tushuntirdi. Sinfda yig'ilgan 80 nafar maktab o'quvchilari yoshlarga oid umummilliy dasturning bir qismi ekanliklarini, uning vazifasi xalq farovonligi yo'lida siyosiy o'zgarishlarni amalga oshirish ekanini eshitdilar. Jons to'rtta eskortga uchta qizni auditoriyadan kuzatib borishni va ularni sodiqligi shubhali bo'lgan kutubxonaga kuzatib borishni buyurdi. Shundan so‘ng u mamlakatning boshqa hududlarida ham “Uchinchi to‘lqin”ning yuzlab bo‘limlari tashkil etilgani, harakat rahbari va prezidentlikka yangi nomzod juma kuni tushda televideniye orqali ularning tashkil etilishi haqida e’lon qilishini aytdi.

Juma kuni tushdan keyin sinfga 200 nafar talaba, jumladan, maktab ishlariga umuman qiziqmagan yoshlar submadaniyatlari vakillari to'planishdi. Jonsning do'stlari tomoshabinlar atrofida aylanib yurganlarida fotosuratchilar sifatida suratga tushishdi. Peshin vaqtida televizor yoqildi, lekin ekranda hech narsa ko'rinmadi. Maktab o'quvchilarining dovdirab qolganini ko'rib, Jons bu harakat mavjud emasligini tan oldi va talabalar o'z fikrlaridan voz kechib, manipulyatsiyaga osongina berilishdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, ularning harakatlari nemis xalqining tanqidiy yillardagi xatti-harakatlaridan unchalik farq qilmagan. Maktab o'quvchilari tushkun holatda tarqalishdi, ko'pchilik ko'z yoshlarini tiya olmadi.

Oqibatlari

Tajriba o'z-o'zidan sodir bo'ldi va uzoq vaqt davomida keng jamoatchilikka noma'lum bo'lib qoldi, bu uning ishtirokchilarining o'z harakatlari uchun uyatchanligi bilan yordam berdi. 1970-yillarning oxirida Jons o'zining pedagogik kitobida eksperiment tarixini nashr etdi. 1981 yilda eksperimentga asoslangan "To'lqin" romani va televizion filmi chiqdi. 2008 yilda kuchli dramatiklashtirilgan nemis filmi Eksperiment 2: To'lqin chiqdi.

• Hajmi: 1,9 MB
• Slaydlar soni: 21

Taqdimot tavsifi Bioetika va odamlarda biomedikal tajribalar masalalari. slaydlar orqali

"Butug'inchag" - "O'lim vodiysi"

Tibbiy tajribalarni o'tkazishni tartibga soluvchi hujjatlar Nyurnberg kodeksi tarixda birinchi bo'lib xalqaro “Odamlar ustida tajribalar o'tkazish qoidalari kodeksi” 1. Subyektning ixtiyoriy roziligi mutlaqo zarur. 2. Tajriba boshqa usul va vositalar yordamida erishib bo'lmaydigan samarali natijalar berishi kerak. 3. Bunday tajriba uyushtirilishi va hayvonlarda o‘tkazilgan dastlabki tajribalarga asoslanishi kerak. 4. Tajriba barcha keraksiz jismoniy va ruhiy azob-uqubatlarni yoki jarohatlarni istisno qiladigan tarzda ishlab chiqilishi kerak. 5. O'lim yoki jarohatlanish sodir bo'lishi mumkinligiga ishonish uchun aprior sabablar mavjud bo'lgan joylarda hech qanday tajriba o'tkazilmasligi kerak. 6. O'rganilayotgan muammo insoniyat uchun unchalik muhim bo'lmagan joyda tavakkal qila olmaysiz. 7. Eksperimentda ishtirok etuvchilarni shikastlanish, o'lim va mehnatga layoqatsizlik ehtimolidan himoya qilish uchun tegishli ehtiyot choralari zarur. 8. Tajriba faqat malakali mutaxassislar tomonidan amalga oshirilishi kerak. 9. Tajriba paytida sub'ekt istalgan vaqtda tajribani to'xtatish huquqiga ega bo'lishi kerak. 10. Eksperiment davomida tadqiqotchi, agar uning fikricha, ikkinchisining davom etishi sub’ektning jarohatlanishiga, mehnatga layoqatsizligi yoki o‘limiga olib kelishi mumkin bo‘lsa, tadqiqotchi istalgan vaqtda tajribani to‘xtatishga tayyor bo‘lishi kerak.

Tibbiy eksperimentlarni o'tkazishni tartibga soluvchi hujjatlar 1954 yil - Tadqiqotchilar uchun o'zini tutish tamoyillari va eksperimentlarni o'tkazish tamoyillari (Jahon tibbiyot assotsiatsiyasi (WMA) 1964 yil - Xelsinki deklaratsiyasi (Jahon Tibbiyot Assambleyasi) 1971 yil - Amerika Tibbiyot Assotsiatsiyasining Tibbiyot etikasi tamoyillari (AMA) 1974 yil - Sog'liqni saqlash, ta'lim va farovonlik departamentining direktivasi (DHEW) 1996 yil - Evropa Kengashining Inson huquqlari va biotibbiyot to'g'risidagi konventsiyasi

Evropa Kengashining "Inson huquqlari va biotibbiyot to'g'risidagi konventsiyasi" Inson genomi sohasida: genetik tekshiruvga faqat terapevtik maqsadlarda ruxsat beriladi; inson genomiga aralashuv faqat profilaktika, terapevtik yoki diagnostik maqsadlarda amalga oshirilishi mumkin. Embrion tadqiqotlari sohasida: tadqiqot maqsadida inson embrionlarini yaratish taqiqlanadi. Transplantologiya sohasida: tirik donorlardan organ olish faqat ularning roziligi bilan va faqat retsipientni davolash uchun amalga oshirilishi mumkin; inson tanasi va uning qismlari moliyaviy daromad manbai bo'lib xizmat qilmasligi kerak. 1997 yilgi Konventsiyaga qo'shimcha protokol odamni klonlashni taqiqlashni e'lon qiladi.

Tibbiy tajribalarni o'tkazishni tartibga soluvchi hujjatlar 1. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi: 21-modda "... Hech kim ixtiyoriy roziligisiz tibbiy, ilmiy yoki boshqa sinovlarga duchor bo'lishi mumkin emas", 2. Rossiya Federatsiyasi qonunchiligining asoslari. Fuqarolarning sog'lig'ini himoya qilish 32-modda "Tibbiy aralashuvning zaruriy sharti fuqaroning xabardor qilingan ixtiyoriy roziligidir. 43-modda "Davlat va shahar sog'liqni saqlash tizimi muassasalarida biotibbiyot tadqiqotlarini o'tkazishga ruxsat beriladi ... dastlabki laboratoriya tajribasiga asoslangan bo'lishi kerak ... fuqaroning yozma roziligi olinganidan keyin amalga oshirilishi mumkin" . 3. 1998 yildagi "Dori vositalari to'g'risida" Federal qonuni

Eksperimentning axloqiy tamoyili Hujjatlarda o'z ifodasini topgan axloqiy tamoyilda har bir shaxs munosib davolanish huquqiga ega ekanligi, bu huquq har kimga tegishli ekanligi va uni jamoat manfaati, umumiy farovonlikka hissa qo'shish yoki tibbiyot fanlari taraqqiyoti nuqtai nazaridan hech qanday mulohazalar bilan bekor qilish mumkin emasligi ta'kidlangan.

"Tajribada xabardor ishtirokchi" tushunchasi Rozilik inson tajribasiga tegishli barcha kodlar uchun umumiy buyruqdir. "Axborotlangan bemor" yoki "eksperimentda xabardor ishtirokchi" tushunchasining ta'rifi muammoli.

Eksperiment ishtirokchisining xabardor qilingan roziligi Rossiya Rozilik olinganda, fuqaroga tadqiqotning maqsadlari, usullari, yon ta'siri, mumkin bo'lgan xavflari, davomiyligi va kutilayotgan natijalari haqida ma'lumot berilishi kerak. Fuqaro har qanday bosqichda tadqiqotda ishtirok etishni rad etishga haqli. AQSH halol hikoya keyingi harakatlar va ularning maqsadlari haqida, shu jumladan, qaysi amaldagi protseduralar eksperimental ekanligini aniq tushuntirish. Tegishli noqulaylik va kutilayotgan xavfning tavsifi. O'rtacha chegaralar ichida kutilishi kerak bo'lgan foydali natijalarning tavsifi. Mavzu uchun qulayroq bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa muqobil protseduralarni yashira olmaysiz. Barcha protsessual savollarga javob berishga tayyorlik. Subyektga o‘ziga zarar yetkazmasdan istalgan vaqtda o‘z roziligini bekor qilishi va eksperimentdan voz kechishi mumkinligi haqida xabardor qilinishi kerak.

Odamlarning o'z-o'zini eksperimenti bo'yicha tibbiy tajriba turlari; ko'ngilli bemorlarda tajribalar, ularning maqsadi bemorga yordam berishdir (eksperimental terapiya); umuman barcha bemorlarning manfaati haqida gap ketganda bemorlarda tajriba o'tkazish; sog'lom odamlar ustida tajribalar.

Jak Ponto shifokorlarining o'z-o'zini sinab ko'rishi: ilon chaqishidan sarumning samaradorligini isbotlash. Smit: odamlar uchun halokatli bo'lmagan dori dozasini ishlab chiqdi. Verner Forsman: tug'ma yurak nuqsonlarini tashxislash usullarini aprobatsiya qilish. Alen Bombard: omon qolish chegaralari ekstremal vaziyatlar E. Ulman: quturishga qarshi emlash sinovlari; I. G. Savchenko, P. G. Stasevich, A. M. Leontovich - vabo vibrioni kulturasini keyinchalik qabul qilish bilan inaktivatsiyalangan vabo vaktsinasi; S. K. Derjgovskiy, V. P. Boldyrev y - faol difteriya toksinining immunizatsiya ta'siri; G. N. Gabrichevskiy - skarlatinaga qarshi inaktivlangan vaktsina; Sh.Nikol va N.F.Gamaleya - tifga qarshi emlash.

Bemorlar bo'yicha tajribalar Muammolari: shifokor bilan muloqotning paternalistik modeli bemorlarning keng doirasi tomonidan alternativsiz qabul qilinadi, bemor shifokorga takliflarni rad etishni yordam berishdan bosh tortish deb biladi. Tegishli davolanishni olmaslik xavfi xabardor, ob'ektiv tanlovga sezilarli ta'sir qiladi. shifokor va bemor rad etishni shifokorning vakolatiga shubha deb hisoblaydi. bemor o'z kasalligining asl mohiyatini, taklif qilingan terapiyani tushunmasdan, tadqiqotni davolash bilan tenglashtiradi.

Sog'lom odamlarda o'tkazilgan tajribalar Farmakologiyada o'tkaziladigan tajriba bosqichlari: 1. toksikligi, xavfsiz dozasi, aniq nojo'ya ta'sirlari va boshqalar aniqlanadi.Bu bosqich tadqiqotga normal sog'lom odamlarning ko'p sonini, ularning turmush tarzini qat'iy nazorat qilgan holda jalb etishni talab qiladi. shartlar (bunday talablar bajariladi, masalan, askarlar va mahbuslar). 2. ushbu dori davolash uchun mo'ljallangan kasallikdan aziyat chekadigan bemorlarga. 3. klinika darajasida amalga oshiriladi. katta raqamga bemorlarga uning samaradorligi, xavfsizligi va optimal dozasini baholash uchun eksperimental dori beriladi.

dagi shaxslarning tajribalarida ishtirok etish davlat muassasalari yoki xizmat. Argumentlar: 1. Mahkumlar potentsial test sub'ektlarining eng katta hovuzidir 2. Turmush sharoitlarining tengligi Qarshi dalillar: 1. Hech qanday ochiq yoki yashirin zo'ravonliksiz rozilikning haqiqiyligiga shubha; 2. Eksperiment ustidan nazorat jamoatchilik uchun mavjud bo'lmaganda suiiste'mol qilish imkoniyatlari.

Bolalarning eksperimentlarda ishtiroki “Axborotlangan rozilik”ni olish muammolari Terapevtik eksperiment: Agar davolanish bolaning manfaati va manfaati uchun bo'lsa, ota-onalar bola uchun eksperimentda ishtirok etishga rozilik berishlari mumkin. Terapevtik bo'lmagan eksperiment: Bola kamida o'n to'rt yoshga to'lgan, mustaqil fikrlaydigan va amalga oshiriladigan protseduraning mohiyatini, shu jumladan potentsial xavflarni tushunish uchun etarlicha etuk bo'lishi kerak va hech qanday zo'ravonlik yoki burchga chaqiruv bo'lmasligi kerak. Agar bu shartlar bajarilsa, bolaning roziligi - ota-onalar yoki vasiylarning roziligi bilan - xalqaro huquqqa muvofiqdir.

"Moviy qon" - Perftoran. Qon quyish. Qon o'rnini bosuvchi moddalar ixtirosi. Perftoran gemodinamik, reologik, membranani barqarorlashtiruvchi, kardioprotektiv, diuretik va sorbsion xususiyatlarga ega bo'lgan gazni tashish funktsiyasiga ega qon o'rnini bosuvchi vositadir. Feliks Fedorovich Beloyartsev (1941 - 1985). Sovet anesteziologi, farmakolog, qon o'rnini bosuvchi - perftoranni yaratish bo'yicha ishi bilan mashhur. Tibbiyot fanlari doktori, professor. "Kasb-2002" mukofoti laureati (vafotidan keyin). Perftoran - bu perfluorokarbonli infuzion emulsiya

Romanda Solaris tajribasi mashhur yozuvchi- fantast-yozuvchi S. Lem "Solaris" bosh qahramoni, astronavt-psixolog Kris Kelvin ko'rikdan o'tish uchun keldi. Kosmik stansiya, u g'ayrioddiy ("aqlli") "sayyora" orbitasida - Solaris. Bu “sayyora” bosh qahramon psixolog Kelvinning uzoq yillar muqaddam fojiali tarzda vafot etgan (oilaviy janjal natijasida o‘z joniga qasd qilgan) rafiqasi Xari haqidagi xotiralarini reallashtiradi va uning nusxa modelini yaratadi. Ushbu nusxa ko'chirish modeli o'zini nusxasi bo'lgan shaxs kabi his qiladi (inson hissiyotlarini boshdan kechiradi: sevadi, azoblanadi va hokazo). Bosh qahramon roman, tushunish, olim kabi, bu "mehmon" odatiy ma'noda odam emas, shunga qaramay, psixologik jihatdan "mehmon" ni o'limi qisman vijdonida bo'lgan sobiq xotini sifatida qabul qiladi. O'zining hamkasbi Snaut bilan u bunday "mehmonlar" ga qattiq tadqiqot usullarini qo'llash imkoniyati muammosini muhokama qiladi (mumkin bo'lgan halokatga qadar).

Solaris bo'yicha topshiriq 1. Qanday mezonlar bo'yicha bunday "mehmonlar"ga nisbatan "qattiq" tadqiqot usullarini qo'llash mumkin/qo'llash mumkin emas? mumkin | 2. Siz taklif qilayotgan mezonlarni xalqaro hujjatlarda (masalan, Nyurnberg kodeksi) ko‘rsatilgan biotibbiyot tadqiqotlarini o‘tkazish qoidalari bilan solishtiring?

Solaris Assignment O'z mezonlari Nyurnberg kodeksi 1. Subyektning ixtiyoriy roziligi mutlaqo talab qilinadi. 2. Tajriba boshqa usul va vositalar yordamida erishib bo'lmaydigan samarali natijalar berishi kerak. 3. Bunday tajriba uyushtirilishi va hayvonlarda o‘tkazilgan dastlabki tajribalarga asoslanishi kerak. 4. Tajriba barcha keraksiz jismoniy va ruhiy azob-uqubatlarni yoki jarohatlarni istisno qiladigan tarzda ishlab chiqilishi kerak. 5. O'lim yoki jarohatlanish sodir bo'lishi mumkinligiga ishonish uchun aprior sabablar mavjud bo'lgan joylarda hech qanday tajriba o'tkazilmasligi kerak. 6. O'rganilayotgan muammo insoniyat uchun unchalik muhim bo'lmagan joyda tavakkal qila olmaysiz. 7. Eksperimentda ishtirok etuvchilarni shikastlanish, o'lim va mehnatga layoqatsizlik ehtimolidan himoya qilish uchun tegishli ehtiyot choralari zarur. 8. Tajriba faqat malakali mutaxassislar tomonidan amalga oshirilishi kerak. 9. Tajriba paytida sub'ekt istalgan vaqtda tajribani to'xtatish huquqiga ega bo'lishi kerak. 10. Eksperiment davomida tadqiqotchi, agar uning fikricha, ikkinchisining davom etishi sub’ektning jarohatlanishiga, mehnatga layoqatsizligi yoki o‘limiga olib kelishi mumkin bo‘lsa, tadqiqotchi istalgan vaqtda tajribani to‘xtatishga tayyor bo‘lishi kerak.