XIII sajandi alguses olid Venemaa ja Polovtsia vürstiriigi vahel head suhted. Seetõttu pöördusid Polovtsy 1223. aastal pärast Mongoli impeeriumi rünnakut abi saamiseks oma Venemaa naabrite poole ja nad ei keeldunud palvest.

Esimene lahing mongoli-tatarlaste ja venelaste vahel toimus Kalka jõel. Vene armee ei oodanud nii tõsise vastasega kohtumist, pealegi põgenesid polovtsid juba lahingu alguses - ja mongolid võitsid, hukkades Vene vürstid julmalt.

Tatari-mongoli ike Venemaal.

Erinevad ajalooallikad annavad erinevaid nimetusi. Mongoli-tatari ike või tatari-mongoolia ike pole nii oluline. Tatari-mongoli ikke olemus oli sama - territooriumide hõivamine ja austusavalduste kogumine.

Batu sissetung.

Pärast Kalka lahingut tatar-mongolid kaugemale ei jõudnud. 1237. aastal naasid nad aga Batu-khaani juhtimisel Venemaale ja võitsid kolme aastaga peaaegu kogu riigi. Kurvast saatusest pääses vaid kauge Novgorod - olles otsustanud, et üks vallutamata linn enam ilma ei tee, taganes Batu, eelistades hõrenenud armee päästmist.

Mongolid kehtestasid Venemaale austusavalduse ja esimese kümnendi valitsesid nad okupeeritud alasid iseseisvalt. Siis Aleksander Nevski ettepanekul süsteem muutus - Vene vürstid valitsesid küll omal maal, kuid said Hordis valitsemise sildi ja tõid kogutud austusavalduse sinna.

See oli alandav variant, kuid nii suutis Venemaa säilitada oma usu, traditsioonid ja asuda taastama laastatud maid.

Tatari-mongoli ikke kukutamine.

Kulikovo lahing ja selle tagajärjed.

XIV sajandi lõpus hakkas Kuldhord seestpoolt nõrgenema ja vürst Dmitri Donskoy otsustas muutusi tabades tagasi võidelda. Keeldudes austust avaldamast, põrkas ta Kulikovo väljal kokku Mamai armeega ja võitis.

Nii õnnestus Venemaal osa oma iseseisvusest tagasi võita, kuid kaks aastat hiljem naasid mongolid - Tokhtamõši juhtimisel, kes tegi Venemaa linnadesse jõhkraid rüüste. Vürstid hakkasid taas austust avaldama - Kulikovo lahingus toimus aga "psühholoogiline pöördepunkt" ja nüüd on ikkest vabanemine muutunud aja küsimuseks.

Seisab Ugral.

Täpselt sada aastat pärast Kulikovo lahingut, aastal 1480, keeldus Moskva vürst Ivan III taas, nagu tema vanaisa, hordile austust avaldamast. Ja jälle saatis mongoli khaan Ahmed väed Venemaale, et tõrksaid karistada – kuid seekord ei tulnud sellest midagi välja.

Mongoolia ja Vene väed osutusid võrdseks ning peaaegu aasta - kevadest hilissügiseni - seisid väed lihtsalt jõe erinevatel kallastel, julgemata rünnakule minna. Ja talve lähenedes tõmbas Ahmed väed lihtsalt Hordi tagasi. Enam kui 200 aastat Venemaad painanud ike heideti maha.

Tatari-mongoli ikke aastad Venemaal: 1223-1480

Kas seal oli tatari-mongoli ike?

IN viimased aastad paljud väidavad, et Venemaal polnud tatari-mongoli iket üldse - nad ütlevad, et valitsemissildid, vürstide reisid hordi ja üldiselt vaoshoitud riikidevahelised suhted räägivad pigem omamoodi liidust.

Ajaloolaste ametlik seisukoht aga ei muutu: tatari-mongoli ike oli ja see pole viimane põhjus, miks ajalooline ja majandusareng Venemaa jääb Euroopa riikide arengust kõvasti maha.

Uurides kroonikute töid, Venemaad ja Mongoli impeeriumi külastanud Euroopa reisijate tunnistusi, akadeemik N. V. Levashovi, L. N. Gumiljovi kaugeltki mitte ühemõttelist tõlgendust 10.–15. sajandi sündmustest, ei saa jätta imestamata. rida küsimusi: seal oli tatari-mongoolia ike või see leiutati meelega, konkreetsel eesmärgil, see ajalooline fakt või tahtlik projekteerimine.

Kokkupuutel

venelased ja mongolid

978. aastal surnud Kiievi vürst Jaroslav Tark pidi seda tegema, kuidas britid seda teevad, kus kogu pärand antakse vanimale pojale ja ülejäänud saavad kas preestrid või mereväeohvitserid, siis poleks me moodustanud mitut eraldi Jaroslavi pärijatele antud piirkonda.

Venemaa eriline lahknevus

Iga vürst, kes maa sai, jagas selle oma poegade vahel, mis aitas kaasa veelgi suuremale nõrgenemisele Kiievi Venemaa, kuigi ta laiendas oma valdusi, kolides pealinna Vladimiri metsa.

Meie riik ära ole konkreetne lahknevus, ei lubaks tatari-mongolitel end orjastada.

Nomaadid Venemaa linnade müüride ääres

9. sajandi lõpus piirasid Kiievit ungarlased, kelle petšeneegid sundisid läände välja. Neile järgnesid 11. sajandi keskpaigaks Torks, järgnesid Polovtsõd; siis algas Mongoli impeeriumi invasioon.

Lähenemised Venemaa vürstiriikidele korduvalt piirasid võimsad väed stepielanikud, mõne aja pärast asendusid endised nomaadid teistega, kes orjastasid neid suurema osavuse ja paremate relvadega.

Kuidas Tšingis-khaani impeerium arenes?

XII lõpu - XIII sajandi alguse perioodi tähistas mitme Mongoolia klanni ühinemine, lavastab erakordne Temujin kes sai 1206. aastal Tšingis-khaani tiitli.

Kuberneride-noonide lõputud tülid peatati, tavalistele nomaadidele kehtestati ülisuured lõivud ja kohustused. Üldrahvastiku ja aristokraatia positsiooni tugevdamiseks viis Tšingis-khaan oma tohutu armee algul jõukasse Taevaimpeeriumi ja hiljem islamimaadele.

Tšingis-khaani osariigis oli organiseeritud sõjaväeadministratsioon, valitsuse töötajad, postisuhtlus, pidev maksustamine. Kaanonite koodeks "Yasa" tasakaalustas mis tahes uskumuste järgijate jõud.

Impeeriumi aluseks oli armee, mis põhines universaalse armeekohustuse, sõjalise korra ja range vaoshoituse põhimõtetel. Jurtži staabimeistrid kavandasid marsruute, peatusi, varusid toitu. Teave tuleviku kohta ründepunktid tõid kaupmehed, konvoide juhid, erimissioonid.

Tähelepanu! Tšingis-khaani ja tema järgijate agressiivsete kampaaniate tulemuseks oli hiiglaslik suurriik, mis hõlmas Kesk-Kuningriiki, Koread, Kesk-Aasiat, Iraani, Iraaki, Afganistani, Taga-Kaukaasiat, Süüriat, Ida-Euroopa steppe ja Kasahstani.

Mongolite edu

Kagust lossisid keiserlikud väed Jaapani saartel, Malai saarestiku saartel; jõudsid Siinai poolsaarel Egiptusesse, põhja poole lähenesid nad Austria Euroopa piiridele. 1219 - Tšingis-khaani armee vallutas Kesk-Aasia suurima riigi - Horezmi, millest sai seejärel Kuldhordi osa. Aastaks 1220 Tšingis-khaan asutas Karakorumi- Mongoli impeeriumi pealinn.

Olles lõunast Kaspia mere ümber tiirutanud, tungisid ratsaväed Taga-Kaukaasiasse, läbi Derbenti kuru jõudsid nad Põhja-Kaukaasiasse, kus kohtusid polovtslaste ja alaanidega, keda lüüakse, vallutasid nad Krimmi Sudaki.

Mongolite poolt taga kiusatud stepirändurid palus kaitset venelaste eest. Vene vürstid võtsid vastu pakkumise võidelda tundmatu armeega väljaspool oma maa piire. 1223. aastal meelitasid mongolid kavala nipiga venelased ja polovtsid kallastele. Meie komandöride salgad osutasid eraldi vastupanu ja kummutati täielikult.

1235 - Mongoolia aristokraatia koosolekul võeti vastu otsus Venemaa vallutamise kampaania kohta, eraldades suurema osa keiserlikest sõduritest, umbes 70 tuhat lahinguüksust Tšingis-khaani pojapoja Batu kontrolli all.

Seda armeed määratleti sümboolselt kui "tatari-mongoli". "Tatarlasi" kutsuti pärslasteks, hiinlasteks, steppide araablasteks, kes elavad edasi põhjapiir nendega.

13. sajandi keskpaigaks olid võimsas Tšingizidide osariigis sõjaväeringkondade ülemad ja valitud privilegeeritud võitlejad mongolid, ülejäänud väed jäid iseloomulikuks keiserlikuks armeeks, mis esindas lüüa saanud alade sõdureid - hiinlasi, alanlasi, iraanlasi. ja lugematu arv türgi hõime. Olles vallutanud hõbedase Bulgaaria, mordviinid ja kiptšakid, liikus see pilv 1237. aasta külmaga lähemale. Venemaa piiridesse, kaetud Rjazaniga, seejärel Vladimiriga.

Tähtis! Tatari-mongoli ikke ajalooline loendus algab 1237. aastal Rjazani vallutamisega.

Venelased kaitsevad ennast

Sellest ajast peale hakkas Venemaa austust avaldama vallutajatele, kes on sageli allutatud tatari-mongoli vägede kõige rängematele rünnakutele. Rusichi vastas kangelaslikult sissetungijatele. Väike Kozelsk astus ajalukku, mida mongolid nimetasid kurjaks linnaks, sest ta võitles vastu ja võitles viimseni; kaitsjad võitlesid: naised, vanad inimesed, lapsed - kõik, kes võiks relva käes hoida või sulavaigu valamine linnamüüridelt. Kozelskis ei jäänud ellu ainsatki inimest, osa hukkus lahingus, ülejäänud lõpetati siis, kui vaenlase armee kaitsest läbi murdis.

Teada on Rjazani bojaari Jevpati Kolovrati nimi, kes naasnud kodumaale Rjazanisse ja nähes, mida sissetungijad seal tegid, tormas väikese armeega Batjevi üksustele järele, sõdis nendega surnuks.

1242 – khaan Batu rajas uusima asula Volga tasandikel Tšingisiidi impeerium – Kuldhord. Venelased aimasid tasapisi ära, kellega nad konflikti lähevad. Aastatel 1252–1263 oli Aleksander Nevski Vladimiri kõrgeim isand, tegelikult kehtestati siis tatari ike kui hordile juriidilise alluvuse kontseptsioon.

Lõpuks said venelased aru, et kohutava vaenlase vastu on vaja ühineda. 1378 – Vene salgad Voža jõel võitsid kogenud Murza Begichi juhtimisel tohutuid tatari-mongoolia horde. Sellest lüüasaamisest solvunud temnik Mamai pani kokku lugematu hulga armee ja kolis Moskvasse. Prints Dmitri kutsel päästa kodumaa kogu Venemaa roos.

1380 – Mamai temnik sai lõpuks Doni jõel lüüa. Pärast seda suurt lahingut hakati Dmitrit kutsuma Donskoiks, lahing ise sai nime Doni ja Neprjadva jõgede vahelise ajaloolise Kulikovo linna järgi, kus veresaun toimus. helistas.

Kuid Rus ei väljunud orjusest. Mitu aastat ei suutnud ta ikkagi lõplikku iseseisvust saavutada. Kaks aastat hiljem põletas Tokhtamõš Khan Moskva, kuna prints Dmitri Donskoi lahkus armeed koguma, ta ei saanud anda. vääriline vastulause ründajatele. Veel sada aastat jätkasid Vene vürstid hordile kuuletumist ja see muutus üha nõrgemaks Tšingiside - Tšingise vereliini - tüli tõttu.

1472 – Moskva suurvürst Ivan III alistas mongolid ja keeldus neile austust maksmast. Mõni aasta hiljem otsustas Hord oma õigused taastada ja asus järgmise kampaaniaga.

1480 – Vene väed asusid elama Ugra jõe ühele kaldale, Mongoolia – teisele kaldale. "Seismine" Ugral kestis 100 päeva.

Lõpuks kolisid venelased rannikult eemale, et teha ruumi tulevaseks lahinguks, kuid tatarlastel ei jätkunud ületamiseks julgust, nad lahkusid. Vene armee naasis Moskvasse ja vastased naasesid hordi juurde. Küsimus on selles, kes võitis- slaavlased või hirm nende vaenlaste ees.

Tähelepanu! Aastal 1480 saabus ikke lõpp Venemaal, selle põhjas ja kirdes. Mitmed uurijad usuvad aga, et Moskva sõltuvus hordist kestis kuni valitsemisajani.

Invasiooni tulemused

Mõned teadlased usuvad, et aitas kaasa Venemaa taandarengule, kuid see on väiksem pahe võrreldes Lääne-Vene vaenlastega, kes võtsid meilt krundid, nõudes õigeusklike üleminekut katoliiklusele. Positiivsed mõtlejad usuvad, et Mongoli impeerium aitas Moskval tõusta. Tülid lakkasid, lõhestunud Vene vürstiriigid ühinesid ühise vaenlase vastu.

Pärast stabiilsete sidemete loomist Venemaaga ulatasid rikkad tatari murzad koos konvoidega sõbralikult Moskva poole. Saabunud pöördusid õigeusku, abiellusid slaavlastega, sünnitasid mittevene perekonnanimedega lapsed: Jusupov, Khanov, Mamajev, Murzin.

Venemaa klassikaline ajalugu on ümber lükatud

Mõne ajaloolase seas on tatari-mongoli ikke ja selle leiutajate kohta erinev arvamus. Siin on mõned huvitavad faktid:

1. Mongolite genofond erineb tatarlaste genofondist, mistõttu ei saa neid ühendada ühiseks etniliseks rühmaks.
2. Tšingis-khaan oli kaukaasia välimusega.
3. Kirjutamise puudumine 12.–13. sajandi mongolid ja tatarlased, mille tagajärjeks on nende võidukate rüüsteretkede püsitõendite puudumine.
4. Meie kroonikaid, mis kinnitavad venelaste ligi kolmesaja aasta pikkust orjapõlve, pole leitud. On mõningaid pseudoajaloolisi dokumente, mis kirjeldavad mongoli-tatari iket alles valitsemisaja algusest peale.
5. Segadus põhjustab arheoloogiliste esemete puudumine kuulsate lahingute kohast, näiteks Kulikovo väljalt,
6. Kogu territoorium, mille kohal hord hulkus, ei andnud arheoloogidele ei palju tolleaegseid relvi ega surnute matmispaiku ega surnukehadega küngasid stepirändurite laagrites.
7. Vanadel vene hõimudel oli vedaliku maailmavaatega paganlus. Nende patroonid olid jumal Tarkh ja tema õde jumalanna Tara. Siit tuli rahva nimi "Tarhtars", hiljem lihtsalt "tatarlased". Tartaria elanikkond oli venelane, Euraasiast ida pool lahjendati neid hajutatud mitmekeelsete hõimudega, kes olid toiduotsinguil rändhõimud. Neid kõiki kutsuti tartlasteks, olevikus - tatarlased.
8. Hilisemad kroonikad varjasid kreeka-katoliku usu vägivaldset ja verist pealesurumist Venemaale hordi sissetungiga, täitsid Bütsantsi kiriku ja riigi valitseva eliidi korraldust. Uus kristlik õpetus, mis sai pärast patriarh Nikoni reformi õigeusu kristluse nime, viis massid lõhenemiseni: mõned võtsid õigeusu vastu, need, kes ei nõustu hävitatud või pagendatud kirdeprovintsidesse, Tartariasse.
9. Tatarlased ei andestanud rahvastiku hävingut, Kiievi vürstiriigi hävingut, kuid selle armee ei suutnud välkkiirelt reageerida, olles segatud segadustest riigi Kaug-Ida piiridel. Kui Veda impeerium sai jõudu, tõrjus kreeka religiooni istutajaid, algas tõeline kodusõda: venelased venelastega, nn paganad (vanausulised) õigeusklikega. Peaaegu 300 aastat kestnud kaasaegsed ajaloolased esitasid oma vastasseisu meie vastu kui "mongoli-tatari sissetungi".
10. Pärast Vladimir Punase Päikese sunniviisilist ristimist hävitati Kiievi vürstiriik, asulad laastatud, põlenud, suurem osa elanikest hävinud. Nad ei osanud toimuvat seletada, mistõttu nad katsid selle julmuse varjamiseks tatari-mongoli ikkega. üleminek uude usku(mitte ilma põhjuseta hakati Vladimirit pärast seda kutsuma veriseks) kutsuti "metsikute nomaadide" sissetungiks.

tatarlased Venemaal

Kaasani minevik

12. sajandi lõpu Kaasani kindlusest saab Volga-Kama bulgaaride osariigi patroonlinn. Mõne aja pärast allub riik mongolitele, kolm sajandit Kuldhordile, Moskva vürstide sarnased Bulgaaria valitsejad maksavad makse, korrigeerivad alluvaid funktsioone.

XV sajandi viiekümnendateks, järgides ilmselget Mongoli impeeriumi jagunemine, selle endine valitseja Udu-Muhammed, kes leidis end ilma omandita, tungis Bulgaaria pealinna, hukkas kuberner Ali-Beki, vallutas tema trooni.

1552 - Tsarevitš Yediger saabus Kaasanisse - Astrahani khaani pärija. Ediger laskus 10 000 välismaalase, isemeelsete nomaatide peale, kes stepis ringi rändasid.

Kogu Venemaa tsaar Ivan IV Vassiljevitš vallutab Bulgaaria pealinna

Lahingut Kaasani pärast ei peetud mitte osariigi põliselanikega, vaid Yedigeri sõjaväemassidega, kelle ta oli Astrahanist järele jõudnud. Paljude tuhandete Ivan Julma armee vastu seisis Tšingisiidide kari, mis koosnes Kesk-Volga piirkonna rahvastest, türgi hõimudest, nogaidest, maridest.

1552. aasta 15. oktoober 41 päeva pärast julge kaitse, pöörase rünnaku ajal alistus hiilgav viljakas linn Kaasan. Pärast pealinna kaitsmist hukkusid peaaegu kõik selle kaitsjad. Linn hävis täielikult. Ellujäänud elanikke ootas halastamatu karistus: haavatud mehed, vanad inimesed, lapsed – kõik lõpetasid Moskva tsaari käsul võitjad; väikelastega noored naised saadeti orjusesse. Kui kogu Venemaa tsaar, olles lõpetanud Kaasan ja Astrahan, plaanis ristimisriituse läbi viia kõigi tatarlaste tahte vastaselt, siis oleks ta loomulikult toime pannud järjekordse seaduserikkumise.

Isegi Peeter I pooldas monokonfessionaalse kristliku riigi loomist, kuid tema valitsemisajal ei jõudnud Venemaa rahvad universaalse ristimiseni.

Tatarlaste ristimine Venemaal toimus 18. sajandi esimesest poolest. 1740 – keisrinna Anna Ioannovna andis välja dekreedi, mille kohaselt pidid kõik Venemaa heterodokssed rahvad õigeusu vastu võtma. Ettekirjutuste kohaselt ei sobinud uutele pöördunutele elada koos mittekristlastega; mittekristused tuli ümber asustada eraldi paikadesse. Moslemitatarlaste seas, kes tunnustasid õigeusku oli väike osa paganatega võrreldes palju vähem. Olukord põhjustas krooni ja administratsiooni pahameelt, kes võtsid omaks 16. sajandi viimase veerandi praktika. Võimulolijad algatasid kardinaalseid sanktsioone.

Radikaalsed meetmed

Tatarlasi ei olnud Venemaal mitu sajandit tagasi võimalik ristida ja see on meie ajal problemaatiline. Tegelikult viis tatarlaste keeldumine õigeusku vastu võtmast, aga ka vastupanu õigeusu preesterkonna ristiusustamise käigule, et ellu viia kavatsus hävitada moslemi kirikud.

Islamirahvas mitte ainult ei tormanud ametivõimude poole petitsioonidega, vaid reageeris ka äärmiselt taunivalt mošeede ulatuslikule hävitamisele. See kudes domineeriva võimu mure.

Vene armee õigeusu preestrid said jutlustajateks mittekristlastest sõjaväelaste seas. Sellest teada saades eelistasid mõned heterodoksist värvatud end ristida juba enne mobilisatsiooni. Ristiusu vastuvõtmise soodustamiseks kasutasid ristitud maksusoodustusi ja mitteõigeusklikud pidid tasuma täiendavaid sissemakseid.

Dokumentaalfilm mongoli-tatari ikkest

Alternatiivne ajalugu, tatari-mongoli ike

järeldused

Nagu teate, pakutakse tänapäeval mongolite sissetungi tunnuste kohta palju arvamusi. Võib-olla suudavad teadlased tulevikus leida kindlaid tõendeid selle olemasolu või väljamõeldise kohta, mida poliitikud ja valitsejad tatari-mongoli ikkega varjasid ja mis eesmärgil seda tehti. Võib-olla selgub tõeline tõde mongolite ("suured" nagu teisedki hõimud, keda kutsutakse Tšingisiidideks) kohta. Ajalugu on teadus, kus ei saa olla ühemõttelist vaadet sellel või teisel sündmusel, kuna seda alati erinevatest vaatenurkadest vaadeldakse. Teadlased koguvad fakte ja järeltulijad teevad järeldused.

Venemaa ajalugu on sõdade, võimuvõitluste ja drastiliste reformide tõttu alati olnud veidi kurb ja rahutu. Need reformid visati Venemaale sageli korraga, jõuga, selle asemel, et neid järk-järgult, mõõdetult juurutada, nagu ajaloos kõige sagedamini juhtus. Alates esimestest mainimistest on erinevate linnade – Vladimiri, Pihkva, Suzdali ja Kiievi – vürstid pidevalt võidelnud ja vaidlenud võimu ja kontrolli pärast väikese poolühtse riigi üle. Püha Vladimiri (980–1015) ja Jaroslav Targa (1015–1054) võimu all

Kiievi osariik oli õitsengu tipus ja saavutas võrreldes eelmiste aastatega suhtelise rahu. Mida aga aeg edasi, seda targad valitsejad surid ning võimuvõitlus algas uuesti ja puhkesid sõjad.

Enne oma surma, aastal 1054, otsustas Jaroslav Tark jagada vürstiriigid oma poegade vahel ja see otsus määras Kiievi-Vene tuleviku järgmiseks kahesajale aastaks. Vendadevahelised kodusõjad hävitasid suurema osa Kiievi linnade kogukonnast, jättes selle ilma vajalikest ressurssidest, mis oleks talle tulevikus väga kasulikud. Kui vürstid pidevalt omavahel võitlesid, lagunes endine Kiievi riik aeglaselt, vähenes ja kaotas oma endise hiilguse. Samal ajal nõrgendasid seda stepihõimude - polovtside (nad on ka kumanid või kiptšakid) ja enne seda petšeneegide sissetungid ning lõpuks sai Kiievi riik kergeks saagiks võimsamatele sissetungijatele kaugelt. maad.

Rusil oli võimalus oma saatust muuta. 1219. aasta paiku sisenesid mongolid esimest korda Kiievi-Vene lähedal asuvatele aladele, suundudes sinna ja palusid abi Vene vürstidelt. Kiievis kogunes vürstide nõukogu, et arutada seda taotlust, mis tegi mongolitele suurt muret. Ajalooallikate kohaselt teatasid mongolid, et nad ei kavatse rünnata Venemaa linnu ja maid. Mongoolia saadikud nõudsid rahu sõlmimist Vene vürstidega. Kuid vürstid ei usaldanud mongoleid, kahtlustades, et nad ei peatu ega lähe Venemaale. Mongoli suursaadikud tapeti ja seega hävitati lõhestatud Kiievi riigi vürstide kätega rahuvõimalus.

Kahekümne aasta jooksul tegi Batu Khan 200 tuhande inimese armeega haaranguid. Vene vürstiriigid – Rjazan, Moskva, Vladimir, Suzdal ja Rostov – langesid üksteise järel Batu ja tema armee orjusesse. Mongolid rüüstasid ja hävitasid linnu, elanikud tapeti või võeti vangi. Lõpuks võtsid mongolid kinni, rüüstasid ja tegid maatasa Kiievi, Kiievi Venemaa keskuse ja sümboli. Rünnakust jäid ellu vaid äärepoolsed loodepoolsed vürstiriigid, nagu Novgorod, Pihkva ja Smolensk, kuigi need linnad taluksid kaudset allutamist ja muutuksid Kuldhordi lisanditeks. Võib-olla oleksid Vene vürstid rahu sõlmides võinud seda ära hoida. Seda ei saa aga nimetada valearvestuseks, sest siis peaks Venemaa igaveseks muutma religiooni, kunsti, keelt, valitsust ja geopoliitikat.

Õigeusu kirik tatari-mongoli ikke ajal

Paljud kirikud ja kloostrid rüüstati ja hävitati esimeste mongolite rüüsteretkedega ning lugematu arv preestreid ja munkasid tapeti. Need, kes ellu jäid, võeti sageli kinni ja saadeti orjusesse. Mongolite armee suurus ja võimsus olid šokeerivad. Kannatada ei saanud mitte ainult riigi majandus ja poliitiline struktuur, vaid ka sotsiaalsed ja vaimsed institutsioonid. Mongolid väitsid, et nad on Jumala karistus, ja venelased uskusid, et see kõik on neile saadetud Jumala poolt karistuseks nende pattude eest.

Õigeusu kirikust saab mongolite domineerimise "pimedatel aastatel" võimas majakas. Vene rahvas pöördus lõpuks õigeusu kiriku poole, otsides lohutust oma usust ning juhatust ja tuge vaimulikkonnalt. Stepirahva rüüsteretked tekitasid šoki, paiskades viljakale pinnasele vene kloostri arenguks, mis omakorda mängis oluline roll soome-ugri rahvaste ja zürjalaste naaberhõimude maailmavaate kujunemisel ning tõi kaasa ka Venemaa põhjaalade koloniseerimise.

Vürstide ja linnavõimude alandamine õõnestas nende poliitilist autoriteeti. See võimaldas kirikul tegutseda religioosse ja rahvusliku identiteedi kehastusena, täites kadunud poliitilise identiteedi. Kiriku tugevdamisele aitas kaasa ka märgi ehk puutumatuse harta ainulaadne juriidiline kontseptsioon. Mengu-Timuri valitsusajal 1267. aastal anti õigeusu kiriku silt Kiievi metropoliit Kirillile.

Kuigi kirik oli de facto läinud mongolite kaitse alla kümme aastat varem (alates khaan Berke 1257. aasta rahvaloendusest), fikseeris see silt ametlikult õigeusu kiriku puutumatuse. Veelgi olulisem on see, et ta vabastas kiriku ametlikult mis tahes mongolite või venelaste maksudest. Preestritel oli õigus mitte registreerida end loenduste ajal ning nad olid vabastatud sunnitööst ja sõjaväeteenistusest.

Ootuspäraselt õigeusu kirikule välja antud silt suur tähtsus. Esimest korda muutub kirik vürsti tahtest vähem sõltuvaks kui ühelgi teisel perioodil. Venemaa ajalugu. Õigeusu kirik suutis omandada ja kindlustada märkimisväärseid maatükke, mis andis talle ülitugeva positsiooni, mis püsis pärast mongolite ülevõtmist sajandeid. Harta keelas rangelt nii Mongoolia kui ka Venemaa maksuagentidel kirikumaad hõivata või õigeusu kirikult midagi nõuda. Selle tagas lihtne karistus – surm.

Kiriku tõusu teine ​​oluline põhjus peitus tema missioonis - levitada kristlust ja pöörata külapaganad oma usku. Metropoliidid reisisid palju üle kogu riigi, et tugevdada kiriku sisemist struktuuri ning lahendada haldusprobleeme ning kontrollida piiskoppide ja preestrite tegevust. Pealegi köitis talupoegi sketside suhteline turvalisus (majanduslik, sõjaline ja vaimne). Kuna kiiresti kasvavad linnad segasid kiriku antud headuse õhkkonda, hakkasid mungad minema kõrbesse ning ehitama sinna ümber kloostreid ja skette. Usuliste asulate ehitamine jätkus ja sellega tugevdati õigeusu kiriku autoriteeti.

Viimane oluline muudatus oli õigeusu kiriku keskuse kolimine. Enne mongolite tungimist Vene maadele oli kiriku keskus Kiiev. Pärast Kiievi hävitamist 1299. aastal kolis Püha Tool Vladimirisse ja seejärel 1322. aastal Moskvasse, mis suurendas oluliselt Moskva tähtsust.

Kujutav kunst tatari-mongoli ikke ajal

Kui Venemaal algas kunstnike massiline küüditamine, siis kloostri elavnemine ja tähelepanu õigeusu kirikule tõi kaasa kunstilise elavnemise. See, mis venelasi sel keerulisel ajal, mil nad riigita leidsid, koondas, on nende usk ja võime väljendada oma usulisi tõekspidamisi. Sel raskel ajal töötasid suured kunstnikud Feofan Grek ja Andrei Rublev.

Mongolite võimu teisel poolel, 14. sajandi keskel, hakkas vene ikonograafia ja freskomaal taas õitsele puhkema. Kreeklane Theophanes saabus Venemaale 1300. aastate lõpus. Ta maalis kirikuid paljudes linnades, eriti Novgorodis ja Nižni Novgorodis. Moskvas maalis ta Kuulutamise kiriku ikonostaasi ja töötas ka peaingel Miikaeli kiriku kallal. Mõni aastakümme pärast Feofani saabumist sai algajast Andrei Rublevist üks tema parimaid õpilasi. Ikonograafia jõudis Venemaale Bütsantsist 10. sajandil, kuid mongolite sissetung 13. sajandil lõikas Venemaa Bütsantsist ära.

Kuidas keel muutus pärast ikke

Selline aspekt nagu ühe keele mõju teisele võib meile tunduda tähtsusetu, kuid see teave aitab meil mõista, mil määral üks rahvus teist või rahvuste rühmi mõjutas. avalik haldus, sõjaliste asjade, kaubanduse ja ka selle mõju geograafilise leviku kohta. Tõepoolest, keeleline ja isegi sotsiolingvistiline mõju oli suur, kuna venelased laenasid tuhandeid sõnu, fraase ja muid olulisi keelelisi konstruktsioone Mongoli impeeriumiga ühinenud mongoli ja türgi keeltest. Allpool on mõned näited sõnadest, mis on endiselt kasutusel. Kõik laenud tulid Hordi erinevatest osadest:

• ait
• basaar
• raha
• hobune
• kasti
• kombed

Üks türgi päritolu vene keele kõnekeele väga oluline tunnus on sõna "tule nüüd" kasutamine. Allpool on toodud mõned levinud näited, mida leidub endiselt vene keeles.

• Joome teed.
• Joome ühe joogi!
• Lähme!

Lisaks leidub Lõuna-Venemaal kümneid kohalikke tatari/türgi päritolu Volga-äärse maa kohta nimetusi, mis on nende alade kaartidel esile tõstetud. Selliste nimede näited: Penza, Alatyr, Kaasan, piirkondade nimed: Tšuvašia ja Baškortostan.

Kiievi-Vene oli demokraatlik riik. Peamine juhtorgan oli veche – kõigi vabade meeskodanike koosolek, kes kogunesid arutamaks selliseid teemasid nagu sõda ja rahu, seadus, vürstide kutsumine või väljasaatmine vastavasse linna; kõigis Kiievi-Vene linnades oli veche. See oli tegelikult tsiviilasjade, probleemide arutamise ja lahendamise foorum. See demokraatlik institutsioon on aga mongolite võimu all tõsiselt vähenenud.

Kõige mõjukamad kohtumised toimusid Novgorodis ja Kiievis. Novgorodis oli linnaelanike helistamiseks spetsiaalne veche kell (teistes linnades kasutati selleks tavaliselt kirikukellasid) ja teoreetiliselt võis seda helistada igaüks. Kui mongolid vallutasid suurema osa Kiievi-Venemaalt, lakkas veche olemast kõigis linnades, välja arvatud Novgorodis, Pihkvas ja veel mõnes loodes asuvas linnas. Veche neis linnades jätkas tööd ja arenemist, kuni Moskva nad 15. sajandi lõpus allutas. Tänaseks on aga veche kui avaliku foorumi vaim taaselustatud mitmes Venemaa linnas, sealhulgas Novgorodis.

Mongoli valitsejate jaoks olid suure tähtsusega rahvaloendused, mis võimaldasid koguda austust. Rahvaloenduste toetamiseks võtsid mongolid kasutusele spetsiaalse regionaalhalduse duaalse süsteemi, mida juhtisid sõjaväekubernerid – baskakid ja/või tsiviilkubernerid – darugatšid. Sisuliselt vastutasid baskakid valitsejate tegevuse juhtimise eest piirkondades, mis seisid vastu või ei aktsepteerinud mongolite võimu. Darugatšid olid tsiviilkubernerid, kes kontrollisid neid impeeriumi piirkondi, mis olid võitluseta alistunud või mida peeti juba mongolite vägedele allunuks ja rahulikuks. Baskaksid ja darugatšid täitsid aga mõnikord võimude ülesandeid, kuid ei dubleerinud seda.

Nagu ajaloost teada, valitsevad printsid Kiievi Venemaad umbusaldasid mongoli suursaadikud, kes tulid nendega 1200. aastate alguses rahu sõlmima; Vürstid panid kahjuks Tšingis-khaani saadikud mõõga alla ja maksid peagi kallilt. Nii paigutati 13. sajandil vallutatud maadele Baskaksid, et allutada rahvas ja kontrollida isegi vürstide igapäevast tegevust. Lisaks rahvaloenduse läbiviimisele pakkusid baskalased kohalikele elanikele värbamiskomplekte.

Olemasolevad allikad ja uuringud näitavad, et baskakid kadusid suures osas Vene aladelt 14. sajandi keskpaigaks, kuna Venemaa tunnistas enam-vähem mongoli khaanide autoriteeti. Kui Baskakid lahkusid, läks võim Darugatšide kätte. Erinevalt baskadest ei elanud darugatšid aga Venemaa territooriumil. Tegelikult asusid nad Sarays, vanas Kuldhordi pealinnas, mis asus tänapäeva Volgogradi lähedal. Darugachi teenis Venemaa maadel peamiselt nõuandjatena ja khaani nõustajana. Kuigi vastutus austusavalduste ja ajateenijate kogumise ja kohaletoimetamise eest kuulus baskakkidele, läksid need kohustused baskatelt darugatšidele üleminekuga tegelikult üle vürstide endi kanda, kui khaan nägi, et vürstid on selleks üsna võimelised.

Esimene rahvaloendus, mille mongolid korraldasid, toimus 1257. aastal, vaid 17 aastat pärast Vene maade vallutamist. Elanikkond jagunes kümneteks – hiinlastel oli selline süsteem, mongolid võtsid selle kasutusele, kasutades seda kogu oma impeeriumis. Loenduse põhieesmärk oli nii ajateenistus kui ka maksustamine. Moskva jätkas seda tava ka pärast seda, kui ta lõpetas hordi tunnustamise 1480. aastal. Tava pakkus Venemaale huvi väliskülalistele, kelle jaoks ulatuslikud rahvaloendused veel teadmata. Üks selline külaline, Sigismund von Herberstein Habsburgist, märkis, et vürst viis iga kahe-kolme aasta tagant läbi kogu maa loenduse. Rahvaloendus sai Euroopas laialt levinud alles 19. sajandi alguses. Üks oluline märkus, mille peame tegema: seda põhjalikkust, millega venelased rahvaloenduse läbi viisid, ei suudetud absolutismi ajastul mujal Euroopas saavutada umbes 120 aasta jooksul. Mongoli impeeriumi mõju, vähemalt selles valdkonnas, oli ilmselgelt sügav ja tõhus ning aitas luua Venemaale tugeva tsentraliseeritud valitsuse.

Üks olulisi uuendusi, mille üle Baskad jälgisid ja mida toetasid, olid šahtid (postide süsteem), mis ehitati rändurite varustamiseks toidu, öömaja, hobuste, aga ka vagunite või kelkudega, olenevalt aastaajast. Algselt mongolite ehitatud süvend tagas oluliste saadetiste suhteliselt kiire liikumise khaanide ja nende kuberneride vahel, samuti kohalike või välisriikide saadikute kiire lähetamise erinevate vürstiriikide vahel kogu tohutu impeeriumi ulatuses. Igal postil olid hobused volitatud isikute kandmiseks, samuti väsinud hobuste asendamiseks eriti pikkadel reisidel. Iga postitus asus reeglina lähimast postist umbes päeva autosõidu kaugusel. Kohalikud elanikud pidid toetama hooldajaid, toitma hobuseid ja täitma ametiasjus sõitvate ametnike vajadusi.

Süsteem oli üsna tõhus. Teises Habsburgi Sigismund von Herbersteini raportis väideti, et kaevusüsteem võimaldas tal läbida 500 kilomeetrit (Novgorodist Moskvasse) 72 tunniga – palju kiiremini kui mujal Euroopas. Kaevusüsteem aitas mongolitel säilitada ranget kontrolli oma impeeriumi üle. Mongolite Venemaal viibimise pimedatel aastatel 15. sajandi lõpus otsustas vürst Ivan III jätkata kaevusüsteemi idee kasutamist, et säilitada väljakujunenud side- ja luuresüsteem. Idee postisüsteemist, nagu me seda täna tunneme, tekkis aga alles Peeter Suure surmani 1700. aastate alguses.

Mõned mongolite poolt Venemaale toodud uuendused rahuldasid riigi vajadusi pikka aega ja jätkusid palju sajandeid pärast Kuldhordi. See laiendas oluliselt hilisema keiserliku Venemaa keerulise bürokraatia arengut ja laienemist.

1147. aastal asutatud Moskva jäi tähtsusetuks linnaks enam kui sajaks aastaks. Sel ajal asus see koht kolme põhimaantee ristumiskohas, millest üks ühendas Moskvat Kiieviga. Tähelepanu väärib Moskva geograafiline asukoht, kuna see asub Oka ja Volgaga ühineva Moskva jõe käärus. Läbi Volga, mis võimaldab pääseda Dnepri ja Doni jõgedele, samuti Mustale ja Kaspia merele, on alati olnud suurepärased võimalused kaubavahetuseks lähemate ja kaugemate maadega. Mongolite tulekuga hakkas Venemaa laastatud lõunaosast saabuma põgenikehulk, peamiselt Kiievist. Veelgi enam, Moskva vürstide tegevus mongolite kasuks aitas kaasa Moskva kui võimukeskuse tõusule.

Juba enne, kui mongolid Moskvale sildi andsid, olid Tver ja Moskva pidevas võimuvõitluses. Peamine pöördepunkt toimus 1327. aastal, kui Tveri elanikkond hakkas mässama. Nähes selles võimalust oma mongolitest ülemuste khaanile meeldida, purustas Moskva vürst Ivan I koos tohutu tatari armeega Tveri ülestõusu, taastades selles linnas korra ja võitdes khaani poolehoiu. Lojaalsuse demonstreerimiseks pandi Ivan I-le ka silt ja nii astus Moskva kuulsusele ja võimule sammukese lähemale. Peagi võtsid Moskva vürstid üle kogu maal maksude kogumise kohustuse (ka endalt) ning lõpuks jätsid mongolid selle ülesande ainult Moskvale ja lõpetasid oma maksukogujate saatmise. Sellegipoolest oli Ivan I midagi enamat kui kaval poliitik ja terve mõistuse eeskuju: ta oli võib-olla esimene vürst, kes asendas traditsioonilise horisontaalse järgnevuse vertikaalse järjekorraga (kuigi see saavutati täielikult alles vürst Vassili teise valitsemisaja keskpaigas). 1400). See muutus tõi Moskvas kaasa suurema stabiilsuse ja tugevdas seeläbi tema positsiooni. Sedamööda, kuidas Moskva lõivu kogudes kasvas, kinnitati tema võim teiste vürstiriikide üle üha enam. Moskva sai maad, mis tähendas, et ta kogus rohkem austust ja sai rohkem juurdepääsu ressurssidele ja seega ka rohkem võimu.

Ajal, mil Moskva muutus üha võimsamaks, oli Kuldhord üldises lagunemises, mille põhjustasid rahutused ja riigipöörded. Prints Dmitri otsustas 1376. aastal rünnata ja see õnnestus. Varsti pärast seda üritas üks mongoli kindralitest Mamai Volgast läänes asuvates steppides oma hordi luua ja ta otsustas Vozha jõe kaldal vürst Dmitri võimu vaidlustada. Dmitri alistas Mamaid, mis rõõmustas moskvalasi ja loomulikult vihastas mongoleid. Siiski kogus ta 150 tuhande inimese armee. Dmitri kogus võrreldava suurusega armee ja need kaks armeed kohtusid Doni jõe lähedal Kulikovo väljal 1380. aasta septembri alguses. Kuigi Dmitri venelased kaotasid umbes 100 000 inimest, võitsid. Tokhtamõš, üks Tamerlanei kindralitest, võttis peagi kinni ja hukkas kindral Mamai. Prints Dmitri sai tuntuks kui Dmitri Donskoy. Tokhtamõš rüüstas Moskva aga peagi ja pidi taas mongolitele austust avaldama.

Aga suur lahing Kulikovo väljal 1380. aastal oli sümboolne pöördepunkt. Hoolimata asjaolust, et mongolid maksid Moskvale oma trotsi eest jõhkralt kätte, kasvas Moskva võim ja laienes selle mõju teistele Venemaa vürstiriikidele. 1478. aastal allus Novgorod lõpuks tulevasele pealinnale ning Moskva loobus peagi oma sõnakuulelikkusest mongolite ja tatari khaanidele, lõpetades sellega enam kui 250-aastase mongolite võimu.

Tatari-mongoli ikke perioodi tulemused

Tõendid viitavad sellele, et mongolite sissetungi tagajärjed laienesid Venemaa poliitilistele, sotsiaalsetele ja usulistele aspektidele. Mõnel neist, nagu õigeusu kiriku kasv, on olnud suhteliselt positiivne mõju Vene maadel, samas kui teised, näiteks veche kaotamine ja võimu tsentraliseerimine, aitasid kaasa traditsioonilise demokraatia ja erinevate vürstiriikide omavalitsuse leviku lakkamisele. Mõju tõttu keelele ja valitsemisvormile on mongolite sissetungi mõju ilmne ka tänapäeval. Võib-olla tänu võimalusele kogeda renessansi, nagu ka teistes Lääne-Euroopa kultuurides, erineb Venemaa poliitiline, religioosne ja sotsiaalne mõte praegusest poliitilisest tegelikkusest oluliselt. Mongolite kontrolli all, kes võtsid hiinlastelt üle paljud valitsuse ja majanduse ideed, muutusid venelased halduslikult ehk Aasiapärasemaks riigiks ning venelaste sügavad kristlikud juured lõid ja aitasid säilitada sidet Euroopaga. . Mongolite sissetung, võib-olla rohkem kui ükski teine ​​ajalooline sündmus, määras Vene riigi arengu käigu - selle kultuuri, poliitilise geograafia, ajaloo ja rahvusliku identiteedi.

Vene vürstiriigid enne tatari-mongoli ikke ja Moskva riik pärast juriidilise iseseisvuse saavutamist on, nagu öeldakse, kaks suurt erinevust. See ei oleks liialdus Vene riik, mille otsene järglane on kaasaegne Venemaa, tekkis ikke perioodil ja selle mõjul. Tatari-mongoli ikke kukutamine polnud 13.–15. sajandi teisel poolel mitte ainult vene eneseteadvuse hellitatud eesmärk. Ühtlasi osutus see riigi, rahvusliku mentaliteedi ja kultuurilise identiteedi loomise vahendiks.

Kulikovo lahingule lähenemas...

Enamiku inimeste idee tatari-mongoli ikke kukutamise protsessist taandub väga lihtsustatud skeemile, mille kohaselt oli Venemaa enne Kulikovo lahingut hordi orjastatud ega mõelnud isegi vastupanule. ja pärast Kulikovo lahingut kestis ike lihtsalt arusaamatuse tõttu veel sada aastat. Tegelikkuses oli kõik keerulisem.

Asjaolu, et Venemaa vürstiriigid, kuigi nad üldiselt tunnustasid oma vasallipositsiooni Kuldhordi suhtes, ei lakanud vastuhakkamisest, annab tunnistust lihtne ajalooline fakt. Alates ikke loomise hetkest ja kogu selle pikkuses on Venemaa kroonikatest teada umbes 60 suurt karistuskampaaniat, sissetungi ja hordi vägede ulatuslikke rüüste Venemaale. Täielikult vallutatud maade puhul pole ilmselgelt selliseid jõupingutusi vaja – see tähendab, et Venemaa pidas vastu, pidas aktiivselt vastu sajandeid.

Hordide üksused said oma esimese olulise sõjalise kaotuse Venemaa kontrollitud territooriumil umbes sada aastat enne Kulikovo lahingut. Tõsi, see lahing toimus Vladimiri vürstiriigi suure trooni pärast peetud vastastikuses sõjas, mis lahvatas Aleksander Nevski poegade vahel. . Aastal 1285 meelitas Andrei Aleksandrovitš enda kõrvale hordivürsti Eltorai ja asus oma armeega oma venna Dmitri Aleksandrovitši vastu, kes valitses Vladimiris. Selle tulemusel saavutas Dmitri Aleksandrovitš veenva võidu tatari-mongoolia karistuskorpuse üle.

Lisaks toimusid individuaalsed võidud sõjalistes kokkupõrgetes Hordiga, kuigi mitte liiga sageli, kuid stabiilse püsivusega. Moskva vürst Daniil Aleksandrovitš, Nevski noorim poeg, eristatuna rahumeelsusest ja soovist leida poliitilisi lahendusi kõikidele probleemidele, alistas 1301. aastal Perejaslavl-Rjazanski lähedal mongolite üksuse. 1317. aastal alistas Tverskoi Mihhail Kavgadi armee, mille meelitas enda kõrvale Moskva Juri.

Mida lähemale Kulikovo lahingule, seda enesekindlamaks muutusid Venemaa vürstiriigid ning Kuldhordis täheldati rahutusi ja rahutusi, mis ei saanud muud kui sõjaliste jõudude tasakaalu mõjutada.

Aastal 1365 võitsid Rjazani väed Shishevsky metsa lähedal Horde üksust, 1367 võitis Suzdali armee Pyanil võidu. Lõpuks, aastal 1378, võitis Moskva Dmitri, tulevane Donskoi, oma peaproovi vastasseisus hordiga: Voža jõel alistas ta Mamai lähedal asuva Murza Begichi juhtimisel armee.

Tatari-mongoli ikke kukutamine: suur Kulikovo lahing

Veel kord pole vaja rääkida 1380. aasta Kulikovo lahingu tähendusest, samuti jutustada ümber selle vahetu kulgemise üksikasjad. Lapsest saati on kõik teadnud dramaatilisi üksikasju selle kohta, kuidas Mamai armee Venemaa armee keskele surus ja kuidas varitsusrügement tabas kõige otsustavamal hetkel Hordi ja nende liitlaste tagaosa, mis muutis lahingu saatust. . Nagu on hästi teada, et vene eneseteadvuse jaoks kujunes sellest suure tähtsusega sündmus, kuna esimest korda pärast ikke kehtestamist suutis Vene armee anda mastaapse lahingu sissetungijale ja võita. Kuid tasub meeles pidada, et võit Kulikovo lahingus ei toonud kogu selle suure moraalse tähtsuse tõttu kaasa ikke kukutamist.

Dmitri Donskoy suutis ära kasutada Kuldhordi keerulist poliitilist olukorda ning kehastada oma sõjalist juhtimist ja oma armee võitlusvaimu. Kaks aastat hiljem vallutasid Moskva aga hordi seadusliku khaani Tokhtamõši väed (Temnik Mamai oli ajutine usurpaator) ja hävitati peaaegu täielikult.

Noor Moskva vürstiriik polnud veel valmis nõrgenenud, kuid siiski võimsa Hordiga võrdsetel tingimustel võitlema. Tokhtamõš kehtestas vürstiriigile kõrgendatud lõivu (eelmine tasu jäeti samaks, kuid rahvaarv vähenes tegelikult poole võrra; lisaks kehtestati erakorraline maks). Dmitri Donskoy kohustus saatma pantvangina oma vanema poja Vassili Hordi. Kuid hord oli juba kaotanud poliitilise võimu Moskva üle - vürst Dmitri Ivanovitš suutis võimu iseseisvalt pärimise teel üle anda, ilma khaani sildita. Lisaks sai Tokhtamõši mõni aasta hiljem lüüa teiselt idapoolselt vallutajalt Timurilt ning teatud perioodiks lõpetas Rus austusavalduste maksmise.

15. sajandil maksti austust üldiselt tõsiste kõikumistega, kasutades ära üha enam pidevaid sisemise ebastabiilsuse perioode Hordis. 1430.–1450. aastatel korraldasid hordi valitsejad mitu laastavat kampaaniat Venemaa vastu – tegelikult olid need aga juba röövellikud haarangud, mitte katsed taastada poliitilist ülemvõimu.

Tegelikult ei lõppenud ike aastal 1480 ...

Venemaa ajaloo koolieksamitöödes õige vastus küsimusele "Millal ja millise sündmusega lõppes tatari-mongoli ikke periood Venemaal?" peetakse "Aastal 1480, seistes Ugra jõel". Tegelikult on see õige vastus – aga formaalsest seisukohast ei vasta see ajaloolisele tegelikkusele.

Tõepoolest, 1476. aastal keeldus Moskva suurvürst Ivan III avaldamast austust Suure Hordi khaanile Akhmatile. Kuni 1480. aastani tegeles Akhmat oma teise vastase, Krimmi khaaniriigiga, misjärel otsustas tõrksat Vene valitsejat karistada. Need kaks armeed kohtusid Ugra jõe lähedal 1380. aasta septembris. Hordi katse jõge ületada nurjasid Vene väed. Peale seda algas Stand ise, mis kestis novembri alguseni. Selle tulemusel suutis Ivan III sundida Akhmati taanduma ilma tarbetute inimkaotusteta. Esiteks saadi tugevaid abivägesid venelastele lähenemisel. Teiseks hakkas Akhmati ratsaväes söödapuudus ja haigus algas armees endas. Kolmandaks saatsid venelased Akhmati tagaossa sabotaažiüksuse, mis pidi rüüstama Hordi kaitsetu pealinna.

Selle tulemusel käskis khaan taganeda - ja sellega lõppes peaaegu 250 aastat kestnud tatari-mongoli ike. Kuid ametlikult diplomaatiliselt positsioonilt jäid Ivan III ja Moskva riik veel 38 aastaks vasallsõltuvusse Suurest Hordist. 1481. aastal tapeti khaan Akhmat ja Hordis tekkis järjekordne võimuvõitluslaine. XV sajandi lõpu - XVI sajandi alguse keerulistes tingimustes polnud Ivan III kindel, et hord ei suuda oma jõude uuesti mobiliseerida ega korraldada uut ulatuslikku kampaaniat Venemaa vastu. Seetõttu, olles tegelikult suveräänne valitseja ega maksnud enam hordile austust, tunnistas ta diplomaatilistel põhjustel 1502. aastal end ametlikult Suure Hordi vasalliks. Kuid peagi said hordi idavaenlased lõpuks lüüa, nii et 1518. aastal lõpetati Moskva riigi ja hordi vahelised vasallsuhted, isegi formaalsel tasemel.

Aleksander Babitski

Traditsiooniline versioon tatari-mongoli sissetungist Venemaale, "tatari-mongoli ikkest" ja sellest vabanemisest, on lugejale teada juba koolipõlvest. Enamiku ajaloolaste ettekandes nägid sündmused välja umbes sellised. XIII sajandi alguses steppides Kaug-Ida energiline ja vapper hõimujuht Tšingis-khaan kogus raudsest distsipliinist joodetud tohutu nomaadide armee ja tormas maailma vallutama – "viimase mereni".

Olles vallutanud lähimad naabrid ja seejärel Hiina, veeres võimas tatari-mongoli hord läände. Olles läbinud umbes 5 tuhat kilomeetrit, alistasid mongolid Horezmi, seejärel Gruusia ja jõudsid 1223. aastal Venemaa lõunaservadesse, kus nad alistasid lahingus Kalka jõel Vene vürstide armee. 1237. aasta talvel tungisid tatari-mongolid juba kogu oma lugematute vägedega Venemaale, põletasid ja hävitasid palju Venemaa linnu ning 1241. aastal üritasid nad vallutada Lääne-Euroopat, tungides Poola, Tšehhi ja Ungari poole, jõudsid rannikualadele. Aadria merele, kuid pöördusid tagasi, sest nad kartsid lahkuda Venemaalt laastatud, kuid siiski neile ohtlikult oma tagalas. Algas tatari-mongoli ike.

Hiinast Volgani ulatuv tohutu Mongoli riik rippus kurjakuulutava varjuna Venemaa kohal. Mongoli khaanid andsid Vene vürstidele silte valitsemise eest, ründasid mitu korda Venemaad röövimise ja röövimise eesmärgil, tapsid korduvalt Vene vürste oma Kuldhordis.

Aja jooksul tugevamaks saanud, hakkas Rus vastupanu osutama. Aastal 1380 Suurhertsog Moskva Dmitri Donskoy alistas hordi khaan Mamai ja sajand hiljem nn Ugral seistes lähenesid suurvürst Ivan III ja hordkhaan Akhmati väed. Vastased leerisid pikka aega Ugra jõe vastaskülgedel, misjärel khaan Akhmat, saades lõpuks aru, et venelased on muutunud tugevaks ja neil on vähe võimalusi lahingut võita, andis käsu taganeda ja juhatas oma hordi Volga äärde. Neid sündmusi peetakse "tatari-mongoli ikke lõpuks".

Aga sisse viimastel aastakümnetel see klassikaline versioon on kahtluse alla seatud. Geograaf, etnograaf ja ajaloolane Lev Gumiljov näitas veenvalt, et Venemaa ja mongolite suhted olid palju keerulisemad kui tavaline vastasseis julmade vallutajate ja nende õnnetute ohvrite vahel. Sügavad teadmised ajaloo ja etnograafia vallas võimaldasid teadlasel järeldada, et mongolite ja venelaste vahel valitses teatav “komplimentaarsus”, see tähendab ühilduvus, sümbioosivõime ja vastastikune toetus kultuurilisel ja etnilisel tasandil. Kirjanik ja publitsist Aleksandr Buškov läks veelgi kaugemale, "väänades" Gumiljovi teooria loogilisele järeldusele ja väljendades täiesti originaalset versiooni: mida tavaliselt nimetatakse. Tatari-mongoli sissetung, tegelikult oli see vürst Vsevolodi järeltulijate võitlus Suur pesa(Jaroslavi poeg ja Aleksander Nevski pojapoeg) oma rivaalitsevate vürstidega ainuvõimu nimel Venemaa üle. Khaanid Mamai ja Akhmat ei olnud tulnukate röövlid, vaid aadlikud aadlikud, kellel oli vene-tatari perekondade dünastiliste sidemete kohaselt seaduslikult põhjendatud õigused suureks valitsemiseks. Seega pole Kulikovo lahing ja “Ugra peal seismine” episoodid võitlusest võõragressorite vastu, vaid leheküljed. kodusõda Venemaal. Veelgi enam, see autor kuulutas välja täiesti "revolutsioonilise" idee: nimede "Tšingis-khaan" ja "Batu" all esinevad ajaloos Vene vürstid Jaroslav ja Aleksander Nevski ning Dmitri Donskoy on khaan Mamai ise (!).

Muidugi on publitsisti järeldused täis irooniat ja piirnevad postmodernistliku "naljaga", kuid tuleb märkida, et paljud faktid tatari-mongolite sissetungi ja "ikke" ajaloost näevad tõesti liiga salapärased ja vajavad lähemat tähelepanu. ja erapooletuid uuringuid. Proovime mõnda neist mõistatustest kaaluda.

Kes olid need mongolid, kes lähenesid kristliku maailma piiridele idast? Kuidas tekkis võimas Mongoolia riik? Teeme ekskursiooni selle ajalukku, toetudes peamiselt Gumiljovi loomingule.

13. sajandi alguses, aastatel 1202-1203, võitsid mongolid esmalt merkitsaid ja seejärel keraite. Fakt on see, et keraidid jagunesid Tšingis-khaani ja tema vastaste pooldajateks. Tšingis-khaani vastaseid juhtis seadusliku troonipärija Van Khani poeg - Nilkha. Tal oli põhjust Tšingis-khaani vihata: isegi ajal, mil Van-khaan oli Tšingis-khaani liitlane, soovis ta (keraiitide juht), nähes viimase vaieldamatuid andeid, keraitide trooni tema enda pojast mööda minnes üle anda. Seega toimus osa keraiitide kokkupõrge mongolitega Wang Khani eluajal. Ja kuigi keraitel oli arvuline ülekaal, alistasid mongolid nad, kuna nad näitasid erakordset liikuvust ja võtsid vaenlase enda peale.

Kokkupõrkes keraitidega avaldus täielikult Tšingis-khaani iseloom. Kui Van Khan ja tema poeg Nilha lahinguväljalt põgenesid, pidas üks nende noyonidest (komandöridest) väikese üksusega mongolid kinni, päästes nende juhid vangistusest. See noyon võeti kinni, toodi Tšingise silme ette ja ta küsis: "Miks, noyon, nähes teie vägede positsiooni, ei lahkunud endast? Teil oli nii aega kui ka võimalust." Ta vastas: "Ma teenisin oma khaani ja andsin talle võimaluse põgeneda, ja mu pea on sinu jaoks, oo vallutaja." Tšingis-khaan ütles: "Igaüks peaks seda meest jäljendama.

Vaadake, kui julge, lojaalne ja vapper ta on. Ma ei saa sind tappa, noyon, ma pakun sulle kohta oma sõjaväes. Noyonist sai tuhandemeheline ja loomulikult teenis ta ustavalt Tšingis-khaani, sest keraitide hord lagunes. Wang Khan ise suri, kui üritas naimanide juurde põgeneda. Nende valvurid piiril, nähes Keraiti, tapsid ta ja esitasid vana mehe maharaiutud pea oma khaanile.

1204. aastal põrkasid Tšingis-khaani mongolid ja võimas Naiman-khaaniriik. Taas võitsid mongolid. Lüüa saanud arvati Tšingise hordi. Ida-stepis polnud enam ühtegi hõimu, kes oleks suutnud uuele korrale aktiivselt vastu seista ja aastal 1206, suurel kurultail, valiti Tšingis taas khaaniks, kuid juba kogu Mongooliast. Nii sündis üleni Mongoolia riik. Ainsaks vaenulikuks hõimuks jäid Borjiginide vanad vaenlased – merkitid, kuid 1208. aastaks sunniti nad Irgizi jõe orgu välja.

Tšingis-khaani kasvav jõud võimaldas tema hordil erinevaid hõime ja rahvaid üsna kergesti omastada. Kuna mongoolia käitumisstereotüüpide kohaselt võis ja pidi khaan nõudma kuulekust, korraldustele kuuletumist, kohustuste täitmist, kuid peeti ebamoraalseks sundida inimest oma usust või tavadest loobuma - indiviidil oli õigus teeb oma valiku. Selline asjade seis oli paljude jaoks atraktiivne. 1209. aastal saatis Uiguuri riik Tšingis-khaani juurde suursaadikud palvega võtta nad vastu oma uluse osaks. Taotlus muidugi rahuldati ja Tšingis-khaan andis uiguuridele tohutud kauplemisõigused. Haagissuvilatee kulges läbi Uiguuria ning Mongoolia riigi koosseisu kuuluvad uiguurid said rikkaks tänu sellele, et nad müüsid näljastele karavaneritele kõrge hinnaga vett, puuvilju, liha ja “rõõme”. Uiguuria vabatahtlik ühendamine Mongooliaga osutus kasulikuks ka mongolitele. Uiguuria annekteerimisega väljusid mongolid oma etnilise levila piiridest ja puutusid kokku teiste oikumeeni rahvastega.

1216. aastal ründasid horezmlased Irgizi jõel mongoleid. Horezm oli selleks ajaks võimsaim osariikidest, mis tekkisid pärast Seljuki türklaste võimu nõrgenemist. Khorezmi valitsejad Urgenchi valitseja kuberneridest muutusid iseseisvateks suveräänideks ja võtsid endale tiitli "Khorezmshahs". Nad osutusid energilisteks, ettevõtlikeks ja sõjakateks. See võimaldas neil enamiku võita Kesk-Aasia ja Lõuna-Afganistanis. Khorezmshahs lõi tohutu riigi, milles peamine sõjaline jõud olid türklased kõrvalasuvatest steppidest.

Kuid riik osutus hapraks, hoolimata jõukusest, vapratest sõdalastest ja kogenud diplomaatidest. Sõjalise diktatuuri režiim toetus kohalikule elanikkonnale võõrastele hõimudele, kellel oli erinev keel, muud kombed ja kombed. Palgasõdurite julmus põhjustas Samarkandi, Buhhaara, Mervi ja teiste Kesk-Aasia linnade elanike rahulolematust. Samarkandi ülestõus viis türgi garnisoni hävitamiseni. Loomulikult järgnes sellele horezmlaste karistusoperatsioon, kes tegelesid jõhkralt Samarkandi elanikega. Kannatada said ka teised Kesk-Aasia suured ja rikkad linnad.

Selles olukorras otsustas Khorezmshah Mohammed kinnitada oma tiitlit "ghazi" - "võitnud uskmatud" - ja saada kuulsaks järjekordse võiduga nende üle. See võimalus avanes talle just sel 1216. aastal, kui merkitidega võidelnud mongolid jõudsid Irgizini. Saanud teada mongolite saabumisest, saatis Muhamed nende vastu armee põhjendusega, et stepielanikud tuleb islamiusku pöörata.

Horezmi armee ründas mongoleid, kuid tagalalahingus läksid nad ise pealetungile ja peksid horezmlasi kõvasti. Olukorda parandas vaid vasaku tiiva rünnak, mida juhtis andekas komandör Jalal-ad-Din Khorezmshahi poeg. Pärast seda tõmbusid horezmlased tagasi ja mongolid naasid koju: nad ei kavatsenud Horezmiga sõdida, vastupidi, Tšingis-khaan tahtis luua sidemeid Khorezmshahiga. Läbis ju Suur Haagissuvilatee Kesk-Aasiat ja kõik maade omanikud, mida mööda see kulges, rikastusid tänu kaupmeeste makstud tollimaksudele. Kaupmehed tasusid meeleldi tollimakse, sest nad kandsid oma kulud tarbijatele, kaotamata samas midagi. Soovides säilitada kõiki karavaniteede olemasoluga kaasnevaid eeliseid, püüdlesid mongolid oma piiridel rahu ja vaikuse poole. Uskude erinevus ei andnud nende arvates sõjaks põhjust ega õigustanud verevalamist. Tõenäoliselt mõistis Khorezmshah ise Irgizil toimunud kokkupõrke episoodilisust. 1218. aastal saatis Muhamed kaubakaravani Mongooliasse. Rahu taastati, eriti kuna mongolitel polnud Horezmi jaoks aega: vahetult enne seda alustas Naimani vürst Kuchluk uus sõda mongolitega.

Taas kord rikkusid mongolite ja horezmi suhteid Horezmshah ise ja tema ametnikud. 1219. aastal lähenes Khorezmi Otrari linnale Tšingis-khaani maadelt pärit rikas karavan. Kaupmehed läksid linna toiduvarusid täiendama ja vanni võtma. Seal kohtusid kaupmehed kahe tuttavaga, kellest üks teatas linna valitsejale, et need kaupmehed on spioonid. Ta sai kohe aru, et reisijate röövimiseks on suur põhjus. Kaupmehed tapeti, vara konfiskeeriti. Otrari valitseja saatis poole saagist Khorezmile ja Mohammed võttis saagi vastu, mis tähendab, et ta jagas tehtu eest vastutust.

Tšingis-khaan saatis oma saadikud välja selgitama, mis juhtunu põhjustas. Muhammed vihastas uskmatuid nähes ja käskis osa suursaadikuid tappa ja osa, olles end alasti koorinud, steppi kindlasse surma ajada. Kaks või kolm mongolit jõudsid siiski koju ja rääkisid juhtunust. Tšingis-khaani vihal polnud piire. Mongoli vaatevinklist leidis aset kaks kõige kohutavamat kuritegu: usaldajate petmine ja külaliste mõrv. Tava kohaselt ei saanud Tšingis-khaan jätta kättemaksuta ei kaupmehi, kes Otraris tapeti, ega ka saadikuid, keda Horezmshah solvas ja tapeti. Khaan pidi võitlema, vastasel juhul keeldusid hõimumehed teda lihtsalt usaldamast.

Kesk-Aasias oli Horezmsha käsutuses 400 000-meheline regulaararmee. Ja mongolitel, nagu uskus kuulus vene orientalist V. V. Bartold, ei olnud rohkem kui 200 tuhat. Tšingis-khaan nõudis kõigilt liitlastelt sõjalist abi. Sõdalased tulid türklastest ja Kara-Kitaisist, uiguurid saatsid 5 tuhande inimese suuruse üksuse, ainult Tanguti suursaadik vastas julgelt: "Kui teil pole piisavalt vägesid, ärge võitlege." Tšingis-khaan pidas vastust solvanguks ja ütles: "Ainult surnuna suudan ma sellist solvangut taluda."

Tšingis-khaan viskas kogunenud mongoolia, uiguuri, türgi ja karaa-hiina väed Horezmi. Khorezmshah, olles tülitsenud oma ema Turkan-Khatuniga, ei usaldanud temaga suguluse kaudu seotud sõjaväejuhte. Ta kartis neid rusikasse koguda, et tõrjuda mongolite rünnakut, ja hajutas armee garnisonide vahel. Parimad kindralid Shah oli tema enda armastatu poeg Jalal-ad-Din ja kindluse komandör Khojent Timur-Melik. Mongolid vallutasid kindlusi üksteise järel, kuid Hudžandis ei suutnud nad isegi linnust võttes garnisoni vallutada. Timur-Melik pani oma sõdurid parvedele ja põgenes tagaajamisest mööda laia Syr Darjat. Hajutatud garnisonid ei suutnud Tšingis-khaani vägede pealetungi tagasi hoida. Varsti kõik suured linnad sultanaat - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - vallutasid mongolid.

Kesk-Aasia linnade vallutamise kohta mongolite poolt on väljakujunenud versioon: "Metsikud nomaadid hävitasid põllumajanduslike rahvaste kultuurioaasid." On see nii? See versioon, nagu näitas L. N. Gumiljov, põhineb moslemitest õukonnaajaloolaste legendidel. Näiteks kirjeldasid islamiajaloolased Herati langemist katastroofina, mille käigus hävitati linnas kogu elanikkond, välja arvatud mõned mehed, kellel õnnestus mošees põgeneda. Nad peitsid end seal, kartes minna laipadega täis tänavatele. Ainult metsloomad liikusid linnas ringi ja piinasid surnuid. Pärast mõnda aega istumist ja taastumist läksid need "kangelased" kaugetele maadele haagissuvilaid röövima, et kaotatud rikkust tagasi saada.

Aga kas see on võimalik? Kui kogu elanikkond suur linn hävitati ja lebas tänavatel, siis linnas, eriti mošees, oleks õhk täis surnukehalist miasmat ja need, kes end seal varjasid, lihtsalt sureksid. Linna lähedal ei ela ükski kiskja, välja arvatud šaakalid, ja nad tungivad linna väga harva. Kurnatud inimestel oli lihtsalt võimatu liikuda Heratist paarisaja kilomeetri kaugusele karavane röövima, sest nad pidid kõndima, kandes koormaid – vett ja proviandit. Selline "röövel", olles kohtunud haagissuvilaga, ei suudaks seda enam röövida ...

Veelgi üllatavam on ajaloolaste edastatud teave Mervi kohta. Mongolid võtsid selle 1219. aastal ja samuti hävitasid väidetavalt kõik sealsed elanikud. Kuid juba 1229. aastal mässas Merv ja mongolid pidid linna uuesti vallutama. Ja lõpuks, kaks aastat hiljem, saatis Merv mongolitega võitlema 10 tuhande inimese üksuse.

Näeme, et fantaasia ja religioosse vihkamise viljad tekitasid legende mongolite julmustest. Kui aga võtta arvesse allikate usaldusväärsuse astet ja esitada lihtsaid, kuid vältimatuid küsimusi, on ajaloolist tõde lihtne kirjanduslikust väljamõeldisest eraldada.

Mongolid okupeerisid Pärsia peaaegu võitluseta, ajades Horezmshahi poja Jalal-ad-Dini Põhja-Indiasse. Võitlusest ja pidevast lüüasaamisest murtud Mohammed II Ghazi ise suri Kaspia mere saarel pidalitõbiste koloonias (1221). Mongolid sõlmisid rahu ka Iraani šiiitliku elanikkonnaga, keda võimul olevad sunniidid, eriti Bagdadi kaliif ja Jalal-ad-Din ise, pidevalt solvasid. Seetõttu kannatas Pärsia šiiitide elanikkond palju vähem kui Kesk-Aasia sunniidid. Olgu kuidas on, 1221. aastal lõpetati Horezmshahide riik. Ühe valitseja - Mohammed II Ghazi - ajal saavutas see riik kõrgeima võimu ja suri. Selle tulemusena liideti Khorezm, Põhja-Iraan ja Khorasan Mongoli impeeriumiga.

Aastal 1226 tabas Tanguti riigi tund, mis Horezmiga peetud sõja otsustaval hetkel keeldus Tšingis-khaani abistamast. Mongolid pidasid seda sammu õigustatult reetmiseks, mis Yasa sõnul nõudis kättemaksu. Tanguti pealinn oli Zhongxingi linn. Seda piiras aastal 1227 Tšingis-khaan, olles varasemates lahingutes alistanud Tanguti väed.

Zhongxingi piiramise ajal suri Tšingis-khaan, kuid mongoli nojonid varjasid oma juhi korraldusel tema surma. Kindlus võeti vastu ja "kurja" linna elanikkond, kellele langes kollektiivne süü reetmises, hukati. Tanguti osariik kadus, jättes maha vaid kirjalikud tõendid oma kunagisest kultuurist, kuid linn püsis ja elas kuni 1405. aastani, mil Ming-hiinlased selle hävitasid.

Tangutide pealinnast viisid mongolid oma suure valitseja surnukeha oma kodumaa steppidesse. Matuseriitus oli järgmine: Tšingis-khaani säilmed lasti kaevatud hauda koos paljude väärtuslike asjadega ja kõik matusetööd teinud orjad tapeti. Tava kohaselt pidi täpselt aasta hiljem tähistama mälestust. Et hiljem matmispaik üles leida, tegid mongolid järgmist. Haual ohverdasid nad emalt võetud väikese kaameli. Ja aasta hiljem leidis kaamel ise piiritust stepist koha, kus tema poeg tapeti. Pärast selle kaameli tapmist sooritasid mongolid ettenähtud mälestamisriituse ja lahkusid seejärel hauast igaveseks. Sellest ajast peale ei tea keegi, kuhu Tšingis-khaan on maetud.

Elu viimastel aastatel tundis ta suurt muret oma osariigi saatuse pärast. Khaanil oli oma armastatud naiselt Bortelt neli poega ja teistelt naistelt palju lapsi, keda peeti seaduslikeks lasteks, kuid neil ei olnud õigusi oma isa troonile. Borte pojad erinesid kalduvuste ja iseloomu poolest. Vanim poeg Jochi sündis varsti pärast Merkiti Borte vangistamist ja seetõttu ei nimetanud teda mitte ainult kurjad keeled, vaid ka noorem vend Chagatai "Merkit degeneraadiks". Kuigi Borte kaitses alati Jochit ja Tšingis-khaan ise tunnistas teda alati oma pojaks, langes tema ema Merkiti vangistuse vari Jochile kui ebaseaduslikkuse kahtluse koorem. Kord nimetas Chagatai oma isa juuresolekul Jochit avalikult ebaseaduslikuks ja asi lõppes peaaegu vendade vahelise kaklusega.

See on kurioosne, kuid kaasaegsete sõnul olid Jochi käitumises stabiilsed stereotüübid, mis eristasid teda Tšingisest. Kui Tšingis-khaani jaoks polnud vaenlaste suhtes "halastuse" mõistet (ta jättis elu ainult väikestele lastele, kelle lapsendas tema ema Hoelun, ja vapratele bagaturidele, kes läksid üle mongolite teenistusse), siis Jochi eristas inimlikkus ja headus. Niisiis palusid Gurganji piiramise ajal sõjast täiesti kurnatud horezmlased leppida alistumisega ehk teisisõnu neid säästa. Jochi võttis sõna halastuse näitamise poolt, kuid Tšingis-khaan lükkas armupalve kategooriliselt tagasi ja selle tulemusena mõrvati Gurganji garnison osaliselt ning linn ise ujutati üle Amudarja veekogude poolt. Isa ja vanema poja vaheline arusaamatus, mida pidevalt õhutasid sugulaste intriigid ja laimu, süvenes aja jooksul ja muutus suverääni usaldamatuseks oma pärija vastu. Tšingis-khaan kahtlustas, et Jochi tahtis võita populaarsust vallutatud rahvaste seas ja eralduda Mongooliast. On ebatõenäoline, et see nii oli, kuid fakt jääb faktiks: 1227. aasta alguses leiti stepis jahti pidanud Jochi surnuna – tema selgroog oli murtud. Juhtunu üksikasju hoiti saladuses, kuid kahtlemata oli Tšingis-khaan Jochi surmast huvitatud isik, kes oli üsna võimeline oma poja elu lõpetama.

Vastupidiselt Jochile oli Tšingis-khaani teine ​​poeg Chaga-tai range, täidesaatev ja isegi julm mees. Seetõttu sai ta "Yasa valvuri" (midagi peaprokuröri või kõrgeima kohtuniku taolise) ametikoha. Chagatai järgis rangelt seadust ja kohtles selle rikkujaid ilma halastuseta.

Suure khaani kolmas poeg Ogedei, nagu ka Jochi, eristus inimeste vastu lahkuse ja sallivuse poolest. Ogedei iseloomu illustreerib kõige paremini järgmine juhtum: kord nägid vennad ühisel reisil veekogu ääres suplevat moslemit. Moslemite kombe kohaselt on iga tõeline usklik kohustatud mitu korda päevas palvetama ja rituaalseid pesemisi tegema. Mongoolia traditsioon seevastu keelas inimesel terve suve suplemast. Mongolid uskusid, et jões või järves pesemine põhjustab äikesetormi ning stepis on äikesetorm reisijatele väga ohtlik ning seetõttu nähti "äikese kutsumist" inimeste elukatsena. Seaduse halastamatu innuka Tšagatai tuumarelvapäästjad võtsid moslemi kinni. Aimates verist lõppu – õnnetut meest ähvardas pea maharaiumine – saatis Ogedei oma mehe moslemile ütlema, et ta vastaks, et ta lasi kulda vette ja just otsis seda sealt. Moslem ütles seda Chagataile. Ta käskis münti otsida ja selle aja jooksul viskas Ugedei võitleja kuldse vette. Leitud münt tagastati "õiguspärasele omanikule". Lahkumineks võttis Ugedei taskust peotäie münte, ulatas need päästetud inimesele ja ütles: "Järgmine kord, kui kulla vette kukutate, ärge minge sellele järele, ärge rikkuge seadust."

Tšingise poegadest noorim Tului sündis 1193. aastal. Kuna Tšingis-khaan oli siis vangistuses, oli seekord Borte truudusetus üsna ilmne, kuid Tšingis-khaan tunnistas Tuluya oma seaduslikuks pojaks, kuigi väliselt ei sarnanenud ta oma isaga.

Tšingis-khaani neljast pojast olid noorimal suurimad anded ja nad näitasid üles suurimat moraalset väärikust. Hea komandör ja silmapaistev administraator, Tului oli ka armastav abikaasa ja paistis silma aadli poolest. Ta abiellus keraitide surnud pea Wan Khani tütrega, kes oli vaga kristlane. Tuluil endal polnud õigust kristlikku usku omaks võtta: nagu Tšingisides, pidi ta tunnistama boni usku (paganlust). Kuid khaani poeg lubas oma naisel luksuslikus "kirikujurtas" mitte ainult kõiki kristlikke riitusi läbi viia, vaid ka preestreid pidada ja munkasid vastu võtta. Tului surma võib ilma igasuguse liialduseta nimetada kangelaslikuks. Kui Ogedei haigestus, võttis Tului vabatahtlikult tugevat šamaanijooki, püüdes haigust enda juurde "meelitada", ja suri, päästes oma venda.

Kõik neli poega said Tšingis-khaani järglaseks. Pärast Jochi kõrvaldamist jäi järele kolm pärijat ja kui Tšingis suri ja uut khaani polnud veel valitud, valitses Tului ulust. Kuid 1229. aasta kurultail valiti Tšingise tahte kohaselt suureks khaaniks leebe ja tolerantne Ogedei. Ogedei, nagu juba mainisime, oli hea hingega, kuid suverääni lahkus ei tule sageli riigile ja alamatele kasuks. Tema alluvuses oleva uluse juhtimine viidi ellu peamiselt tänu Chagatai tõsidusele ning Tului diplomaatilistele ja administratiivsetele oskustele. Suurkhaan ise eelistas riigi muredele Lääne-Mongoolias jahipidamise ja pidusöögiga rändlust.

Tšingis-khaani lapselapsed eraldati erinevaid valdkondi ulus ehk kõrged positsioonid. Jochi vanim poeg Orda-Ichen sai Valge Hordi, mis asub Irtõši ja Tarbagatai seljandiku vahel (praegu Semipalatinski piirkond). Teine poeg, Batu, hakkas omama Volgal asuvat kuldset (suurt) hordi. Kolmas poeg Sheibani läks Sinise Hordi juurde, mis rändas Tjumenist Araali mere äärde. Samal ajal eraldati kolmele vennale - uluste valitsejatele - vaid üks või kaks tuhat mongoli sõdalast, samas kui mongolite armee koguarv ulatus 130 tuhande inimeseni.

Ka Chagatai lapsed said igaüks tuhat sõdurit ning õukonnas viibivatele Tului järglastele kuulus kogu vanaisa ja isa ulus. Nii kehtestasid mongolid pärimissüsteemi, mida kutsuti alaealisteks, kus noorim poeg sai pärandina kõik isa õigused ja vanemad vennad ainult osa ühisest pärandist.

Suurel khaan Ogedeil oli ka poeg - Guyuk, kes nõudis pärandit. Klanni suurenemine Tšingise laste eluajal põhjustas pärandi jagunemise ja tohutuid raskusi uluse haldamisel, mis ulatus üle territooriumi Mustast Kollase mereni. Nendes raskustes ja perekondlikes tulemustes varitsesid tulevaste tülide seemned, mis hävitasid Tšingis-khaani ja tema kaaslaste loodud riigi.

Kui palju tatari-mongoleid tuli Venemaale? Proovime selle probleemiga tegeleda.

Vene revolutsioonieelsed ajaloolased mainivad "poolmiljonilist mongoli armeed". Kuulsa triloogia "Tšingis-khaan", "Batu" ja "Viimase mereni" autor V. Yan nimetab numbriks nelisada tuhat. Küll aga on teada, et nomaadide hõimu sõdalane läheb sõjaretkele kolme hobusega (vähemalt kahega). Üks on pagasi kandmine (“kuivratsioonid”, hobuserauad, tagavararakmed, nooled, turvised) ja kolmandat tuleb aeg-ajalt vahetada, et üks hobune saaks puhata, kui peaks ootamatult lahingusse astuma.

Lihtsad arvutused näitavad, et poole miljoni või neljasaja tuhande võitlejast koosneva armee jaoks on vaja vähemalt poolteist miljonit hobust. Tõenäoliselt ei suuda selline kari pikka distantsi tõhusalt edasi liikuda, kuna eesmised hobused hävitavad koheselt suurel alal rohu ja tagumised hobused surevad nälga.

Kõik peamised tatari-mongoli sissetungid Venemaale toimusid talvel, kui allesjäänud rohi on lume all peidus ja sööta eriti kaasa võtta ei saa... lund, kuid iidsed allikad ei maini Mongoolia tõugu hobuseid, kes olid hordi "teenistuses". Hobusekasvatuseksperdid tõestavad, et tatari-mongoolia hord sõitis türkmeenidega ja see on täiesti erinev tõug ja näeb välja teistsugune ega suuda end talvel ilma inimese abita toita ...

Lisaks ei võeta arvesse erinevust talvel ilma tööta hulkuma lastud hobuse ja ratsaniku all pikki üleminekuid tegema ja ka lahingutes osalema sunnitud hobuse vahel. Aga nemad pidid lisaks ratsanikele kandma ka rasket saaki! Vägedele järgnesid vagunrongid. Ka kariloomad, kes kärusid tõmbavad, vajavad söötmist ... Pilt, kuidas poole miljonilise armee tagalaval liigub tohutu rahvamass vankrite, naiste ja lastega, tundub üsna fantastiline.

Ajaloolase kiusatus seletada 13. sajandi mongolite sõjakäike "rändudega" on suur. Kuid kaasaegsed teadlased näitavad, et mongolite kampaaniad ei olnud otseselt seotud tohutute rahvamasside liikumisega. Võitude saavutasid mitte nomaadide hordid, vaid väikesed, hästi organiseeritud liikuvad üksused pärast kampaaniaid, mis naasid oma põlissteppidesse. Ja Jochi haru khaanid - Baty, Orda ja Sheibani - võtsid Tšingise tahte kohaselt vastu vaid 4 tuhat ratsanikku, see tähendab umbes 12 tuhat inimest, kes asusid elama territooriumile Karpaatidest Altaini.

Lõpuks leppisid ajaloolased kolmekümne tuhande sõdalasega. Kuid ka siin tekivad vastuseta küsimused. Ja esimene neist on see: kas sellest ei piisa? Vaatamata Venemaa vürstiriikide lahknemisele on kolmkümmend tuhat ratsanikku liiga väike arv, et korraldada "tulekahju ja hävingut" kogu Venemaal! Lõppude lõpuks (isegi "klassikalise" versiooni pooldajad tunnistavad seda) ei liikunud nad kompaktses massis. Mitmed eri suundades hajutatud salgad ja see vähendab "lugematute tatari hordide" arvu piirini, millest alates algab elementaarne usaldamatus: kas selline hulk agressoreid võiks Venemaa vallutada?

Selgub nõiaring: tohutu tatari-mongoolia armee suudaks puhtfüüsilistel põhjustel vaevalt säilitada võitlusvalmidust, et kiiresti liikuda ja anda kurikuulsaid "hävitamatuid lööke". Vaevalt oleks väike armee suutnud saavutada kontrolli suurema osa Venemaa territooriumist. Sellest nõiaringist välja pääsemiseks tuleb tunnistada, et tatari-mongoli invasioon oli tegelikult vaid episood Venemaal käimasolevast verisest kodusõjast. Vaenlase väed olid suhteliselt väikesed, nad toetusid oma linnadesse kogutud söödavarudele. Ja tatari-mongolid said täiendavaks välisteguriks, mida kasutati aastal sisemine võitlus samamoodi nagu varem kasutati Petšenegide ja Polovtsõde vägesid.

Meieni jõudnud annalistlik teave 1237-1238 sõjaliste kampaaniate kohta joonistab nende lahingute klassikaliselt vene stiilis - lahingud toimuvad talvel ja mongolid - stepid - tegutsevad metsades hämmastavalt osavalt (näiteks , suure vürsti Vladimir Juri Vsevolodovitši juhtimisel linna jõel asuva vene üksuse ümberpiiramine ja sellele järgnev täielik hävitamine).

Olles heitnud üldise ülevaate tohutu Mongoli riigi loomise ajalukku, peame tagasi pöörduma Venemaa juurde. Vaatame lähemalt olukorda Kalka jõe lahinguga, mida ajaloolased täielikult ei mõista.

11.-12. sajandi vahetusel ei kujutanud Kiievi Venemaale peamist ohtu stepid. Meie esivanemad olid sõbrad Polovtsia khaanidega, abiellusid “punaste polovtslaste tüdrukutega”, võtsid ristitud polovtslased enda sekka ja viimaste järglasteks said Zaporožje ja Sloboda kasakad, mitte ilma põhjuseta nende hüüdnimedes traditsiooniline slaavi järelliide, mis kuulus “ ov” (Ivanov) asendati türgi keelega - “ enco” (Ivanenko).

Sel ajal tähistas end hirmuäratavam nähtus - moraali langus, traditsioonilise vene eetika ja moraali tagasilükkamine. 1097. aastal toimus Ljubechis vürstlik kongress, mis pani aluse riigi uuele poliitilisele eksisteerimisvormile. Seal otsustati, et "hoidku igaüks oma isamaad". Venemaa hakkas muutuma iseseisvate riikide konföderatsiooniks. Vürstid vandusid kuulutatut puutumatult järgima ja sellega suudlesid risti. Kuid pärast Mstislavi surma hakkas Kiievi riik kiiresti lagunema. Esimesena jäeti kõrvale Polotsk. Siis lõpetas Novgorodi "vabariik" raha saatmise Kiievisse.

Ilmekas näide moraalsete väärtuste ja isamaaliste tunnete kaotamisest oli vürst Andrei Bogolyubsky tegu. Aastal 1169, vallutanud Kiievi, andis Andreas linna oma sõdalastele kolmepäevase rüüstamise eest. Kuni selle hetkeni oli Venemaal kombeks sel viisil tegutseda ainult välismaiste linnadega. Ilma tsiviiltülideta ei levinud see tava kunagi Venemaa linnadesse.

1198. aastal Tšernigovi vürstiks saanud «Igori kampaania jutu» kangelase, vürst Olegi järeltulija Igor Svjatoslavitš seadis endale eesmärgiks Kiiev – linn, kus tema dünastia rivaalid pidevalt tugevnesid. Ta nõustus Smolenski vürsti Rurik Rostislavitšiga ja kutsus Polovtsy appi. Kiievi – "Vene linnade ema" kaitseks võttis sõna vürst Roman Volõnski, kes tugines temaga liitunud Torksi vägedele.

Tšernigovi vürsti plaan realiseeriti pärast tema surma (1202). Smolenski vürst Rurik ja Olgovitšid Polovtsidega 1203. aasta jaanuaris võitsid lahingus, mis käis peamiselt Polovtskide ja Roman Volõnski torkide vahel. Pärast Kiievi vallutamist andis Rurik Rostislavitš linna kohutavale lüüasaamisele. Kümnise kirik ja Kiievi-Petšerski Lavra hävitati ning linn ise põletati. "Nad lõid suure kurjuse, mis ei olnud Vene maal ristimisest," jättis kroonik sõnumi.

Pärast saatuslikku aastat 1203 ei taastunud Kiiev enam.

L. N. Gumiljovi sõnul olid muistsed venelased selleks ajaks kaotanud oma kirglikkuse ehk kultuurilise ja energeetilise “laengu”. Sellistes tingimustes ei saanud kokkupõrge tugeva vaenlasega riigi jaoks traagiliseks muutuda.

Vahepeal lähenesid mongolite rügemendid Venemaa piiridele. Sel ajal olid mongolite peamiseks vaenlaseks läänes kuuanid. Nende vaen sai alguse 1216. aastal, kui Polovtsõd võtsid omaks Tšingise looduslikud vaenlased – merkitsid. Polovtsid ajasid aktiivselt Mongoolia-vastast poliitikat, toetades pidevalt mongolitele vaenulikke soome-ugri hõime. Samal ajal olid Polovtsi stepid sama liikuvad kui mongolid ise. Nähes ratsaväe kokkupõrgete mõttetust Polovtsidega, saatsid mongolid ekspeditsiooniväe vaenlase liinide taha.

Andekad kindralid Subetei ja Jebe juhtisid kolmest tuumenist koosneva korpuse üle Kaukaasia. Gruusia kuningas George Lasha üritas neid rünnata, kuid hävitati koos sõjaväega. Mongolitel õnnestus kinni püüda teejuhid, kes näitasid teed läbi Dariali kuru. Nii nad läksid Kubani ülemjooksule, polovtslaste tagalasse. Need, kes leidsid vaenlase oma tagalas, taganesid Venemaa piiri äärde ja palusid abi Vene vürstidelt.

Tuleb märkida, et Venemaa ja Polovtsy vahelised suhted ei sobi lepitamatu vastasseisu "istuvad - nomaadid" skeemi. Aastal 1223 said Vene vürstid Polovtsõde liitlasteks. Venemaa kolm tugevaimat vürsti – Mstislav Udaloy Galitšist, Mstislav Kiievist ja Mstislav Tšernigovist – püüdsid väed kokku kogunud ja neid kaitsta.

Aastal 1223 toimunud kokkupõrget Kalka juures kirjeldatakse annaalides üsna üksikasjalikult; lisaks on veel üks allikas - "Lugu Kalka lahingust, Vene vürstide ja seitsmekümne Bogatyri lahingust". Informatsiooni rohkus ei too aga alati selgust ...

Ajalooteadus on pikka aega eitanud tõsiasja, et sündmused Kalkal polnud kurjade tulnukate agressioon, vaid venelaste rünnak. Mongolid ise ei otsinud Venemaaga sõda. Vene vürstide juurde saabunud suursaadikud palusid venelastel üsna sõbralikult mitte sekkuda nende suhetesse polovtslastega. Kuid oma liitlaskohustusi täites lükkasid Venemaa vürstid rahuettepanekud tagasi. Seda tehes tegid nad saatusliku vea, millel olid kibedad tagajärjed. Kõik suursaadikud tapeti (mõnede allikate kohaselt isegi ei tapetud, vaid "piinati"). Kogu aeg peeti suursaadiku mõrva, vaherahu raskeks kuriteoks; Mongoolia seaduste järgi oli usaldava inimese petmine andestamatu kuritegu.

Pärast seda asub Vene armee pikale marsile. Venemaa piiridest lahkudes ründab ta esimesena tatari laagrit, võtab saaki, varastab veiseid, misjärel liigub veel kaheksaks päevaks oma territooriumilt välja. Kalka jõel toimub otsustav lahing: kaheksakümnetuhandik Vene-Polovtsi armee langes kahekümne tuhande (!) mongolite salgale. Selle lahingu kaotasid liitlased suutmatuse tõttu tegevusi koordineerida. Polovtsy lahkus lahinguväljalt paanikas. Mstislav Udaloy ja tema "noorem" prints Daniel põgenesid Dnepri poole; nad jõudsid esimestena kaldale ja suutsid hüpata paatidesse. Samal ajal lõikas prints maha ülejäänud paadid, kartes, et tatarlased saavad talle järele sõita, "ja hirmunult jõudis ta jalgsi Galichisse". Nii määras ta oma võitluskaaslased, kelle hobused olid printsi omadest hullemad, surma. Vaenlased tapsid kõik, kellest nad möödusid.

Teised vürstid jäävad vaenlasega üks-ühele, tõrjuvad tema rünnakud kolm päeva, misjärel nad tatarlaste kinnitusi uskudes alistuvad. Siin peitub veel üks mõistatus. Selgub, et vürstid alistusid pärast seda, kui üks vaenlase lahingukoosseisus olnud ploskinja-nimeline venelane suudles pidulikult rinnaristi, et venelasi säästaks ja nende verd ei valataks. Mongolid pidasid oma kombeks oma sõna: sidunud vangid kinni, panid nad maa peale, katsid plankudega ja istusid surnukehadega pidutsema. Ei valatud tilkagi verd! Ja viimast peeti Mongoolia vaadete kohaselt äärmiselt oluliseks. (Muide, ainult "Lugu Kalka lahingust" teatab, et vangi võetud printsid pandi laudade alla. Teised allikad kirjutavad, et printsid tapeti lihtsalt ilma mõnitamata, kolmandad aga, et nad "vangistati". lugu pidusöögist laipadel – vaid üks versioonidest.)

Erinevatel rahvastel on erinev arusaam õigusriigist ja aususe mõistest. Venelased uskusid, et mongolid, tapnud vangid, rikkusid nende vannet. Kuid mongolite seisukohalt pidasid nad oma vannet ja hukkamine oli kõrgeim õiglus, sest vürstid panid kohustuse kohutav patt usaldusisiku mõrv. Seetõttu pole asi mitte pettuses (ajalugu annab palju tõendeid selle kohta, kuidas Vene vürstid ise "risti suudlemist" rikkusid), vaid Ploskini enda isiksuses – venelases, kristlases, kes end kuidagi salapäraselt leidis. "tundmatute inimeste" sõdurite seas.

Miks Vene vürstid pärast Ploskini veenmist ära kuulanud alistusid? "Lugu Kalka lahingust" kirjutab: "Lisaks tatarlastele oli ka hulkujaid ja nende kuberner oli Ploskinja." Brodnikid on neis paikades elanud vene vabavõitlejad, kasakate eelkäijad. Ploskini ühiskondliku positsiooni kehtestamine ajab aga asja ainult segadusse. Selgub, et ränduritel õnnestus lühikese ajaga "tundmatute rahvastega" kokku leppida ja nad said nendega nii lähedaseks, et lõid ühiselt oma vendi veres ja usus? Ühe asja võib kindlalt väita: osa armeest, millega Vene vürstid Kalkal võitlesid, oli slaavi, kristlane.

Vene printsid kogu selles loos ei näe just kõige paremad välja. Aga tagasi meie saladuste juurde. Millegipärast ei suuda meie mainitud "Lugu Kalka lahingust" kindlasti nimetada venelaste vaenlast! Siin on tsitaat: “... Meie pattude tõttu tulid tundmatud rahvad, jumalakartmatud moabiidid [sümboolne nimi Piiblist], kelle kohta keegi ei tea täpselt, kes nad on ja kust nad tulid ja mis keel on nende keel. ja mis hõim nad on ja mis usku. Ja nad kutsuvad neid tatarlasteks, teised aga - Taurmenid ja teised - petšeneegid.

Hämmastavad jooned! Need kirjutati palju hiljem kui kirjeldatud sündmused, kui tundus olevat vaja täpselt teada, kellega Vene vürstid Kalkal võitlesid. Lõppude lõpuks naasis osa sõjaväest (ehkki väike) siiski Kalkast. Veelgi enam, võitjad, jälitades lüüa saanud Vene rügemente, jälitasid neid Novgorod-Svjatopolchi (Dnepri ääres), kus nad ründasid tsiviilelanikkonda, nii et linnaelanike seas oleks pidanud olema tunnistajaid, kes nägid vaenlast oma silmaga. Ja ometi jääb ta "tundmatuks"! See väide ajab asja veelgi segadusse. Olid ju kirjeldatud ajaks polovtsid Venemaal hästi tuntud – nad elasid aastaid kõrvuti, siis sõdisid, siis said sugulasteks... Taurmenid, nomaadlik turgi hõim, kes elas Musta mere põhjaosas. , olid venelastele taas hästi tuntud. On uudishimulik, et Tšernigovi vürsti teeninud rändtürklaste seas on "Igori kampaania loos" mainitud ka mõnda "tatarlast".

Jääb mulje, et kroonik varjab midagi. Meile teadmata põhjusel ei taha ta otseselt nimetada venelaste vaenlast selles lahingus. Võib-olla polnud lahing Kalkal sugugi mitte kokkupõrge tundmatute rahvastega, vaid üks episoode kristlike venelaste, kristlastest polovtslaste ja tatarlaste vahel, kes asjasse sattusid?

Pärast Kalka lahingut pööras osa mongolitest oma hobused itta, püüdes teatada ülesande täitmisest - võidust polovtslaste üle. Kuid Volga kallastel langes armee Volga bulgaaride seatud varitsusse. Moslemid, kes vihkasid mongoleid kui paganaid, ründasid neid ülekäigu ajal ootamatult. Siin said Kalka võitjad lüüa ja kaotasid palju inimesi. Need, kellel õnnestus Volga ületada, lahkusid stepidest itta ja ühinesid Tšingis-khaani põhijõududega. Nii lõppes mongolite ja venelaste esimene kohtumine.

L. N. Gumiljov kogus tohutul hulgal materjali, mis näitab selgelt, et Venemaa ja Hordi suhet saab tähistada sõnaga "sümbioos". Pärast Gumiljovi kirjutatakse eriti palju ja sageli sellest, kuidas vene vürstide ja “mongoli khaanide” vennadeks, sugulasteks, väimeesteks ja äideks said, kuidas nad ühistele sõjaretkedele läksid, kuidas (nimetagem asju õigete nimedega). labidas) nad olid sõbrad. Sedalaadi suhted on omal moel ainulaadsed - üheski nende poolt vallutatud riigis ei käitunud tatarlased nii. See sümbioos, relvavendlus viib sellise nimede ja sündmuste põimumiseni, et kohati on isegi raske aru saada, kus lõppevad venelased ja algavad tatarlased...

Seetõttu jääb lahtiseks küsimus, kas Venemaal oli tatari-mongoolia ike (selle mõiste klassikalises tähenduses). See teema ootab oma uurijaid.

Kui rääkida “Ugra peal seismisest”, kohtame jälle möödalaskmisi ja möödalaskmisi. Nagu mäletavad usinalt kooli või ülikooli ajalookursustel õppijad, seisid 1480. aastal Moskva suurvürsti Ivan III, esimese “kogu Venemaa suverääni” (ühendriigi valitseja) väed ja tatari khaan Akhmati hordid. Ugra jõe vastaskaldal. Pärast pikka "seismist" tatarlased mingil põhjusel põgenesid ja see sündmus oli Venemaa hordi ikke lõpp.

Selles loos on palju tumedaid kohti. Alustame sellest, et kuulus maal, mis isegi kooliõpikutesse sattus – “Ivan III trampib khaani basmat” – on kirjutatud 70 aastat pärast “Ugra peal seismist” komponeeritud legendi põhjal. Tegelikkuses khaani suursaadikud Ivani juurde ei tulnud ja ta ei rebinud nende juuresolekul pidulikult ühtegi kirja-basmat.

Aga siin jälle Venemaa tuleb vaenlane, mitteusklik, kes ähvardab oma kaasaegsete sõnul Venemaa olemasolu. Kas kõik ühe impulsiga valmistuvad vastase tõrjumiseks? Ei! Oleme silmitsi kummalise passiivsuse ja arvamuste segadusega. Uudistega Akhmati lähenemisest Venemaal juhtub midagi, millele pole siiani seletust. Neid sündmusi on võimalik rekonstrueerida vaid nappide, fragmentaarsete andmete põhjal.

Selgub, et Ivan III ei püüa üldse vaenlasega võidelda. Khan Akhmat on kaugel, sadade kilomeetrite kaugusel ja Ivani naine, suurhertsoginna Sophia põgeneb Moskvast, mille eest saab ta kroonikult süüdistavaid epiteete. Pealegi arenevad vürstiriigis samal ajal kummalised sündmused. "Ugra peal seismise lugu" räägib sellest nii: "Samal talvel naasis suurhertsoginna Sophia põgenemiselt, sest ta jooksis tatarlaste eest Beloozerosse, kuigi keegi teda taga ei ajanud." Ja siis - veelgi salapärasemad sõnad nende sündmuste kohta, tegelikult nende ainus mainimine: "Ja maad, mille kaudu ta rändas, muutusid hullemaks kui tatarlastest, bojaaridest pärisorjadest, kristlastest vereimejatest. Premeeri neile, Issand, vastavalt nende tegude reetlikkusele, vastavalt nende käte tegudele, andke neile, sest nad armastasid rohkem naisi kui õigeusu kristlik usk ja pühad kirikud ning nad nõustusid kristlust reetma, sest pahatahtlikkus pimestas neid.

Millest see räägib? Mis riigis juhtus? Millised bojaaride tegevused tõid neile süüdistused "vere joomises" ja usust taganemises? Me praktiliselt ei tea, milles asi oli. Veidi valgust heidavad teated suurvürsti "kurjadest nõuandjatest", kes soovitasid tatarlastega mitte võidelda, vaid "ära joosta" (?!). Isegi "nõustajate" nimed on teada - Ivan Vassiljevitš Oštšera Sorokoumov-Glebov ja Grigori Andrejevitš Mamon. Kõige kurioossem on see, et suurvürst ise ei näe lähedalasuvate bojaaride käitumises midagi taunimisväärset ja hiljem ei lange nende peale mingi ebasoosingu vari: pärast “Ugra peal seismist” jäävad mõlemad kasuks kuni surmani, saades. uued auhinnad ja ametikohad.

Mis viga? On täiesti nüri, ebamääraselt teatatud, et Oštšera ja Mamon mainisid oma seisukohta kaitstes vajadust jälgida mingisuguseid "vanu aegu". Teisisõnu peab suurvürst loobuma Akhmati vastupanust, et järgida mõnda iidset traditsiooni! Selgub, et Ivan rikub teatud traditsioone, otsustades vastu seista ja Akhmat tegutseb vastavalt omaette? Muidu ei saa seda mõistatust seletada.

Mõned teadlased on oletanud: võib-olla on meil puhtdünastiline vaidlus? Taas pretendeerivad Moskva troonile kaks inimest - suhteliselt noore põhja ja iidsema lõunaosa esindajad ning Akhmatil ei näi olevat vähem õigusi kui tema rivaalil!

Ja siin sekkub olukorda Rostovi piiskop Vassian Rylo. Tema jõupingutused murravad olukorra, tema on see, kes surub suurvürsti kampaaniale. Piiskop Vassian palub, nõuab, apelleerib vürsti südametunnistusele, toob ajaloolisi näiteid, vihjab, et õigeusu kirik võib Ivanist ära pöörata. Selle sõnaoskuse, loogika ja emotsioonide laine eesmärk on veenda suurvürsti asuma oma riiki kaitsma! Mida suurvürst mingil põhjusel kangekaelselt teha ei taha ...

Vene armee lahkub piiskop Vassiani võidukäiguks Ugra poole. Ees - pikk, mitu kuud, "seismine". Ja jälle juhtub midagi kummalist. Esiteks algavad läbirääkimised venelaste ja Akhmati vahel. Läbirääkimised on üsna ebatavalised. Akhmat tahab suurvürsti endaga äri ajada – venelased keelduvad. Akhmat teeb möönduse: palub kohale tulla suurvürsti vend või poeg – venelased keelduvad. Akhmat möönab taas: nüüd on ta nõus rääkima "lihtsa" suursaadikuga, kuid millegipärast peab Nikifor Fedorovitš Basenkov kindlasti saama selleks suursaadikuks. (Miks tema? Mõistatus.) Venelased jälle keelduvad.

Selgub, et läbirääkimistest nad millegipärast huvitatud ei ole. Akhmat teeb järeleandmisi, millegipärast on tal vaja nõustuda, kuid venelased lükkavad kõik tema ettepanekud tagasi. Kaasaegsed ajaloolased selgitavad seda nii: Akhmat "kavatses nõuda austust". Aga kui Akhmati huvitas ainult austusavaldus, siis miks nii pikad läbirääkimised? Piisas mõne Baskaki saatmisest. Ei, kõik viitab sellele, et meie ees on mingi suur ja sünge saladus, mis tavapärastesse skeemidesse ei mahu.

Lõpetuseks "tatarlaste" Ugrast taganemise mõistatusest. Tänaseks sisse ajalooteadus on kolm versiooni isegi mitte taganemisest – Akhmati kiirest põgenemisest Ugrast.

1. Rida "tugedaid lahinguid" õõnestas tatarlaste moraali.

(Enamik ajaloolasi lükkab selle ümber, väites õigustatult, et lahinguid ei olnud. Toimusid vaid väikesed kokkupõrked, väikeste üksuste kokkupõrked "eikellegimaal".)

2. Venelased kasutasid tulirelvi, mis viis tatarlased paanikasse.

(Ebatõenäoline: selleks ajaks olid tatarlastel juba tulirelvad. Vene kroonik mainib 1378. aastal Moskva armee poolt Bulgari linna vallutamist kirjeldades, et elanikud "lasevad müüridelt äikest."

3. Akhmat “kartis” otsustavat lahingut.

Kuid siin on teine ​​versioon. See on võetud 17. sajandi ajaloolisest teosest, mille kirjutas Andrei Lyzlov.

"Seadusevastane tsaar [Ahmat], kes ei suutnud oma häbi taluda, kogus 1480. aastate suvel kokku märkimisväärse jõu: vürstid ja lanserid, murzad ja vürstid ning jõudis kiiresti Venemaa piiride äärde. Oma Hordi jättis ta ainult need, kes ei saanud relvi kasutada. Suurvürst otsustas pärast bojaaridega konsulteerimist teha heateo. Teades, et Suures Hordis, kust tsaar tuli, polnud armeed üldse järel, saatis ta salaja oma arvuka armee Suurde Hordi, räpaste elupaikadesse. Eesotsas olid teenistustsaar Urodovlet Gorodetski ja Zvenigorodi kuberner vürst Gvozdev. Kuningas ei teadnud sellest.

Nad, sõites paatidega mööda Volgat Hordi poole, nägid, et seal polnud sõjaväelasi, vaid ainult naised, vanad mehed ja noored. Ja nad asusid köitma ja laastama, reetes halastamatult surnuks räpaste naised ja lapsed, süütades nende eluruumid. Ja loomulikult võisid nad tappa iga üksiku.

Kuid Gorodetski teenija Murza Oblyaz Tugev sosistas oma kuningale, öeldes: "Oo kuningas! Oleks absurdne seda suurt kuningriiki lõpuni laastada ja rikkuda, sest sa ise tuled siit ja meie kõik ja siin on meie kodumaa. Lähme siit minema, oleme juba piisavalt hävingut tekitanud ja Jumal võib meie peale vihane olla.

Nii naasis kuulsusrikas õigeusu armee hordist ja tuli Moskvasse suure võiduga, kaasas palju saaki ja palju toitu. Kuningas, saades sellest kõigest teada, taganes samal tunnil Ugrast ja põgenes hordi.

Kas sellest ei tulene, et Vene pool venitas teadlikult läbirääkimisi - samal ajal kui Ahmat püüdis pikka aega oma ebaselgeid eesmärke saavutada, tehes järeleandmiste järel järeleandmisi, purjetasid Vene väed mööda Volgat pealinna Akhmati ja lõikasid naisi maha. , lapsed ja vanurid seal, kuni komandörid ärkasid, et midagi nagu südametunnistus! Pange tähele: pole öeldud, et vojevood Gvozdev oli vastu Urodovleti ja Obljazi otsusele veresaun peatada. Ilmselt oli tal ka verest kõrini. Loomulikult taganes Akhmat, saades teada oma pealinna lüüasaamisest, Ugrast, kiirustades koju kogu võimaliku kiirusega. Mis siis edasi saab?

Aasta hiljem ründab "hordi" koos armeega "Nogai-khaan" nimega ... Ivan! Akhmat tapetakse, tema väed saavad lüüa. Veel üks tõend venelaste ja tatarlaste sügava sümbioosi ja sulandumise kohta ... Allikates on veel üks versioon Akhmati surmast. Tema sõnul tappis Akhmati teatud lähedane Temir, olles saanud Moskva suurvürstilt rikkalikke kingitusi. See versioon on vene päritolu.

Huvitaval kombel nimetab ajaloolane ortodoksseks tsaar Urodovleti armeed, kes korraldas Hordis pogromi. Näib, et meie ees on veel üks argument selle versiooni kasuks, et Moskva vürste teeninud hordide inimesed polnud sugugi moslemid, vaid õigeusklikud.

Huvitav on veel üks aspekt. Akhmat ja Urodovlet on Lyzlovi sõnul "kuningad". Ja Ivan III on ainult "suurhertsog". Kirjutaja ebatäpsus? Kuid ajal, mil Lyzlov oma ajalugu kirjutas, oli tiitel "tsaar" juba vene autokraatides kindlalt juurdunud, omas spetsiifilist "siduvat" ja täpset tähendust. Lisaks ei luba Lyzlov endale selliseid "vabadusi" kõigil muudel juhtudel. Lääne-Euroopa kuningad on tal "kuningad", Türgi sultanid - "sultanid", padishah - "padishah", kardinal - "kardinal". Kas selle ertshertsogi tiitli annab Lyzlov tõlkes "kunstiline prints". Kuid see on tõlge, mitte viga.

Seega kehtis hiliskeskajal teatud poliitilist tegelikkust peegeldav tiitlite süsteem ja tänapäeval oleme sellest süsteemist hästi teadlikud. Kuid pole selge, miks nimetatakse kahte näiliselt identset hordi aadlikku ühte "vürstiks" ja teist "Murzaks", miks "tatari printsiks" ja " Tatari khaan' pole sugugi sama asi. Miks on tatarlaste seas nii palju "tsaari" tiitli kandjaid ja Moskva suverääne kutsutakse kangekaelselt "suurvürstideks". Alles 1547. aastal sai Ivan Julm Venemaal esimest korda tiitli "tsaar" – ja nagu Venemaa kroonikad pikemalt teatavad, tegi ta seda alles pärast patriarhi veenmist.

Kas Mamai ja Akhmati Moskva-vastased kampaaniad on seletatavad sellega, et mõne täiesti arusaadava kaasaegse järgi olid "tsaari" reeglid kõrgemad kui "suurvürstil" ja neil oli rohkem õigusi troonile? Et mingi dünastiline süsteem, nüüdseks unustatud, kuulutas end siia?

Huvitav on see, et 1501. aastal ootas Krimmi kuningas Chess, kes sai vastassõjas lüüa, millegipärast Kiievi vürst Dmitri Putjatšit tema poolele, ilmselt teatud eriliste poliitiliste ja dünastiliste suhete tõttu venelaste ja Venemaa vahel. tatarlased. Milline, pole täpselt teada.

Ja lõpuks üks Venemaa ajaloo mõistatusi. 1574. aastal jagab Ivan Julm Vene kuningriik kaheks pooleks; Ühte valitseb ta ise ja teise annab üle Kasimovi tsaar Simeon Bekbulatovitšile – koos tiitlitega "Tsaar ja Moskva suurvürst"!

Ajaloolastel pole sellele faktile siiani üldtunnustatud veenvat seletust. Ühed ütlevad, et Groznõi, nagu tavaliselt, mõnitas rahvast ja tema lähedasi, teised aga usuvad, et Ivan IV “kandis” seega uuele kuningale üle omaenda võlad, vead ja kohustused. Kuid kas me ei võiks rääkida ühisest valitsemisest, mille poole tuli pöörduda samade keeruliste iidsete dünastiliste suhete tõttu? Võib-olla viimast korda Venemaa ajaloos kuulutasid need süsteemid end välja.

Simeon ei olnud, nagu paljud ajaloolased varem arvasid, Groznõi "tahtejõuetu marionett" – vastupidi, ta oli tolle aja üks suurimaid riigi- ja sõjaväetegelasi. Ja pärast seda, kui kaks kuningriiki taas üheks ühendati, ei "pagulustanud" Groznõi Simeoni mingil juhul Tverisse. Siimeonile anti Tveri suurvürstid. Kuid Ivan Julma ajal oli Tver hiljuti rahunenud separatismi keskus, mis nõudis erilist järelevalvet, ja see, kes Tverit valitses, pidi igal juhul olema Julma usaldusisik.

Ja lõpuks, pärast Ivan Julma surma tabasid Simeoni kummalised mured. Fjodor Ioannovitši liitumisega "taandatakse" Simeon Tveri valitsusajast, pimedaks (meede, mida Venemaal rakendati iidsetest aegadest eranditult suveräänsete isikute suhtes, kellel oli õigus lauale!), sunniviisiliselt tonseeritud mungad Kirillovi klooster (samuti traditsiooniline viis ilmalikule troonile konkurendi kõrvaldamiseks! ). Kuid isegi sellest ei piisa: I. V. Shuisky saadab Solovkisse pimeda eaka munga. Jääb mulje, et Moskva tsaar sai sel moel lahti ohtlikust konkurendist, kellel olid märkimisväärsed õigused. Troonipretendent? Kas tõesti ei olnud Siimeoni õigused troonile alla Rurikovitši õigused? (Huvitav on see, et vanem Simeon elas oma piinajad üle. Solovki pagendusest vürst Požarski määrusega naasnud, suri ta alles 1616. aastal, kui ei elanud ei Fjodor Ivanovitš, Valed Dmitri I ega Šuiski.)

Niisiis, kõik need lood – Mamai, Akhmat ja Simeon – on pigem troonivõitluse episoodid, mitte sõda võõrvallutajatega ja meenutavad selles osas sarnaseid intriige ühe või teise trooni ümber. Lääne-Euroopa. Ja need, keda oleme lapsepõlvest saati harjunud pidama "Vene maa vabastajateks", lahendasid ehk tegelikult oma dünastiaprobleemid ja kõrvaldasid rivaalid?

Paljud toimetuse liikmed on isiklikult tuttavad Mongoolia elanikega, kes olid üllatunud, kui said teada oma väidetavalt 300-aastasest võimust Venemaa üle.Muidugi täitis see uudis mongolid rahvusliku uhkusega, kuid Samal ajal küsisid nad: "Kes on Tšingis-khaan?"

ajakirjast "Veda kultuur nr 2"

Õigeusu vanausuliste annaalides "tatari-mongoli ikke" kohta öeldakse ühemõtteliselt: "Seal oli Fedot, kuid mitte see." Pöördume iidse sloveeni keele juurde. Olles kohandanud ruunikujutised tänapäevase tajuga, saame: varas - vaenlane, röövel; mogul-võimas; ike – käsk. Selgub, et kroonikute kerge käega “Tati Arias” (kristliku karja seisukohalt) kutsuti “tatarlasteks”1, (On ka teine ​​tähendus: “Tata” on isa. Tatar - Tata Arias , st isad (esivanemad või vanemad) aarialased, võimsad - mongolite poolt, ja ike - 300-aastane kord riigis, mis peatas Venemaa sunnitud ristimise alusel puhkenud verise kodusõja - "märtrisurm". Horde on tuletis sõnast Order, kus "või" on tugevus ja päev on päevavalgustund või lihtsalt "valgus". Sellest lähtuvalt on “kord” valguse jõud ja “hord” valgusjõud. Nii peatasid need slaavlaste ja aarialaste kerged jõud, mida juhtisid meie jumalad ja esivanemad: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, sunniviisilise ristiusustamise alusel kodusõja Venemaal ja hoidsid riigis korda 300 aastat. Kas Hordis oli tumedajuukselisi, jässakaid, tumeda näoga, konksu ninaga, kitsasilmalisi, vöörijalgadega ja väga kurje sõdalasi? Olid. Erinevatest rahvustest palgasõdurite salgad, keda, nagu igas teises armees, juhiti esirinnas, säästes slaavi-aaria põhivägesid kaotustest rindel.

Raske uskuda? Heitke pilk "Venemaa kaardile 1594" Gerhard Mercatori riigi atlases. Kõik Skandinaavia riigid ja Taani kuulusid Venemaa koosseisu, mis ulatus ainult mägedeni, ja Moskva vürstiriiki näidatakse iseseisva riigina, mis ei kuulu Venemaa koosseisu. Idas, Uurali taga, Obdora, Siberi, Jugooria, Grustina, Lukomorye, Belovodie vürstiriigid, mis kuulusid Iidne jõud Slaavlased ja arievlased - Suur (Suur) Tartaria (Tartaria - Jumala Tarkh Perunovitši ja jumalanna Tara Perunovna egiidi all olevad maad - kõrgeima jumala Peruni poeg ja tütar - slaavlaste ja aarialaste esivanem).

Kas vajate palju mõistust, et tuua analoogiat: Suur (suur) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Nimetatud pildist meil kvaliteetset pilti pole, on ainult "Aasia kaart 1754". Aga see on veelgi parem! Vaata ise. Mitte ainult 13., vaid kuni 18. sajandini eksisteeris Grand (Mogolo) Tartaria sama realistlikult kui praegune näotu Venemaa Föderatsioon.

"Pisaršukid ajaloost" ei suutnud kõik perverteerida ja rahva eest varjuda. Nende korduvalt pekstud ja lapitud "Triškini kaftan", mis katab Tõde, puruneb aeg-ajalt. Läbi lünkade jõuab tõde vähehaaval meie kaasaegsete teadvusesse. Neil puudub tõene teave, mistõttu nad eksivad sageli teatud tegurite tõlgendamisel, kuid teevad õige üldise järelduse: see, mida kooliõpetajad mitmekümnele põlvkonnale venelastele õpetasid, on pettus, laim, vale.

Avaldatud artikkel S.M.I. "Tatari-mongoli sissetungi ei toimunud" - ilmekas näide ülaltoodust. Kommentaar sellele meie toimetuse liikmelt Gladilin E.A. aitab teil, kallid lugejad, täpistada "i".
Violetta Basha,
Ülevenemaaline ajaleht "Minu perekond",
nr 3, jaanuar 2003. Lk 26

Peamine allikas, mille järgi saame ajalugu hinnata Vana-Vene, peetakse Radzivilovi käsikirjaks: "Möödunud aastate lugu". Temalt on võetud lugu varanglaste kutsumisest Venemaal valitsema. Aga kas teda saab usaldada? Koopia toodi XVIII alguses sajandil Peeter 1 Koenigsbergist, siis osutus selle originaal Venemaale. See käsikiri on nüüdseks osutunud võltsinguks. Seega pole kindlalt teada, mis juhtus Venemaal enne 17. sajandi algust, st enne Romanovite dünastia troonile tõusmist. Aga miks oli Romanovite majal vaja meie ajalugu ümber kirjutada? Kas mitte tõestada venelastele, et nad olid pikka aega hordile allutatud ega olnud võimelised iseseisvuma, et nende osaks oli joobumus ja alandlikkus?

Printside kummaline käitumine

“Mongoli-tatari sissetungi Venemaale” klassikaline versioon on paljudele teada juba kooliajast. Ta näeb välja selline. 13. sajandi alguses kogus Tšingis-khaan Mongoolia steppides tohutu raudsele distsipliinile allutatud nomaadide armee ja kavatses vallutada kogu maailma. Olles võitnud Hiinat, tormas Tšingis-khaani armee läände ja läks 1223. aastal Venemaa lõunasse, kus nad alistasid Kalka jõel Vene vürstide salgad. 1237. aasta talvel tungisid tatari mongolid Venemaale, põletasid palju linnu, seejärel tungisid Poolasse, Tšehhi ja jõudsid Aadria mere kallastele, kuid pöördusid ootamatult tagasi, sest kartsid lahkuda Venemaalt laastatud, kuid neile ikka ohtlik. Venemaal algas tatari-mongoli ike. Hiiglaslikul Kuldhordil olid piirid Pekingist Volgani ja see kogus Vene vürstidelt austust. Khaanid andsid Vene vürstidele valitsemise eest silte ning terroriseerisid elanikkonda julmuste ja röövimistega.

Isegi sisse ametlik versioon räägitakse, et mongolite seas oli palju kristlasi ja üksikud vene vürstid lõid hordi khaanidega väga soojad suhted. Veel üks veidrus: Hordi vägede abiga hoiti troonil mõnda printsi. Vürstid olid khaanidele väga lähedased inimesed. Ja mõnel juhul võitlesid venelased Hordi poolel. Kas on palju kummalisi asju? Kas nii oleks pidanud venelased okupantidega käituma?

Tugevamaks saanud, hakkas Venemaa vastupanu osutama ja 1380. aastal alistas Dmitri Donskoy Kulikovo väljal hordi khaan Mamai ning sajand hiljem kohtusid suurvürst Ivan III ja hordi khaan Akhmati väed. Vastased leerisid pikka aega Ugra jõe vastaskülgedel, misjärel khaan mõistis, et tal pole võimalust, andis käsu taganeda ja läks Volga äärde. Neid sündmusi peetakse "tatari-mongoli ikke" lõpuks. ".

Kadunud kroonikate saladused

Hordi aegade kroonikaid uurides tekkis teadlastel palju küsimusi. Miks kadusid Romanovite dünastia ajal jäljetult kümned kroonikad? Näiteks "Sõna Vene maa hävitamisest" meenutab ajaloolaste hinnangul dokumenti, millelt eemaldati hoolikalt kõik, mis ikkest tunnistaks. Nad jätsid ainult killud, mis rääkisid teatud "hädast", mis Venemaad tabas. Kuid "mongolite sissetungist" pole sõnagi.

Kummalisi on palju rohkem. Loos “Kurjadest tatarlastest” käsib Kuldhordi khaan hukata vene kristliku vürsti ... kuna ta keeldus kummardamast “slaavlaste paganlikule jumalale!” Ja mõned kroonikad sisaldavad hämmastavaid fraase, näiteks: "Noh, jumalaga!" - ütles khaan ja lõi end ristis vaenlasele otsa.

Miks on tatari-mongolite seas kahtlaselt palju kristlasi? Jah, ja vürstide ja sõdalaste kirjeldused näevad välja ebatavalised: kroonikad väidavad, et enamik neist olid kaukaasia tüüpi, neil ei olnud kitsad, vaid suured hallid või sinised silmad ja blondid juuksed.

Veel üks paradoks: miks Vene vürstid äkitselt alistusid lahingus Kalka all ausalt"Välismaalaste esindajale nimega Ploskinya ja ta ... suudleb rinnaristi ?! Niisiis, Ploskinja oli tema oma, õigeusklik ja venelane ning pealegi aadlisuguvõsast!

Rääkimata sellest, et “sõjahobuste” ja seega ka hordi vägede sõdurite arvu hinnati Romanovite dünastia ajaloolaste kerge käega algul kolmesaja-neljasaja tuhandeni. Selline hulk hobuseid ei saanud end pika talve tingimustes kopadesse peita ega end ära toita! Viimase sajandi jooksul on ajaloolased pidevalt vähendanud Mongoli armee suurust ja jõudnud kolmekümne tuhandeni. Kuid selline armee ei suutnud allutada kõiki rahvaid Atlandi ookeanist vaikne ookean! Kuid see võib hõlpsasti täita maksude kogumise ja korra taastamise funktsioone, see tähendab toimida politseina.

Mingit invasiooni polnud!

Mitmed teadlased, sealhulgas akadeemik Anatoli Fomenko, tegid käsikirjade matemaatilise analüüsi põhjal sensatsioonilise järelduse: tänapäeva Mongoolia territooriumilt sissetungi ei toimunud! Ja Venemaal oli kodusõda, vürstid võitlesid omavahel. Venemaale tulnud mongoloidide rassi esindajaid ei eksisteerinud üldse. Jah, sõjaväes olid mõned tatarlased, kuid mitte tulnukad, vaid Volga piirkonna elanikud, kes elasid naabruses venelastega ammu enne kurikuulsat "invasiooni".

See, mida tavaliselt nimetatakse "tatari-mongoli invasiooniks", oli tegelikult võitlus "Suure Pesa" vürst Vsevolodi järeltulijate ja nende rivaalide vahel ainuvõimu pärast Venemaa üle. Vürstide vahelise sõja tõsiasi on üldiselt tunnustatud, kahjuks ei ühinenud Venemaa kohe ja üsna tugevad valitsejad võitlesid omavahel.

Aga kellega Dmitri Donskoy võitles? Teisisõnu, kes on Mamai?

Horde - Vene armee nimi

Kuldhordi ajastut eristas asjaolu, et koos ilmaliku võimuga oli ka tugev sõjaline jõud. Valitsejaid oli kaks: ilmalik, keda kutsuti printsiks, ja sõjaväelane, kutsuti teda khaaniks, s.t. "sõjapealik". Annalidest leiate järgmise sissekande: "Koos tatarlastega oli ka hulkujaid ja neil oli selline ja selline kuberner," see tähendab, et hordi vägesid juhtisid kubernerid! Ja rändurid on vene vabavõitlejad, kasakate eelkäijad.

Autoriteetsed teadlased on jõudnud järeldusele, et Hord on Vene regulaararmee nimi (nagu "Punaarmee"). Ja tatari-Mongoolia – ise Suur Venemaa. Selgub, et mitte "mongolid", vaid venelased vallutasid tohutu territooriumi Vaiksest ookeanist kuni Atlandi ookean ja Arktikast Indiani. Meie väed panid Euroopa värisema. Tõenäoliselt oli just hirm võimsate venelaste ees see, mis pani sakslased Venemaa ajalugu ümber kirjutama ja oma rahvusliku alanduse meie omaks muutma.

Muide, saksakeelne sõna "ordnung" ("tellimus") pärineb tõenäoliselt sõnast "hord". Sõna "mongol" pärines tõenäoliselt ladinakeelsest sõnast "megalion", see tähendab "suur". Tataria sõnast "tatar" ("põrgu, õudus"). Ja Mongol-Tataria (või "Megalion-Tartaria") võib tõlkida kui "Suur õudus".

Paar sõna veel nimedest. Enamikul tollastel inimestel oli kaks nime: üks maailmas ja teine ​​ristimisel või lahingu hüüdnimega. Selle versiooni välja pakkunud teadlaste sõnul tegutsevad prints Jaroslav ja tema poeg Aleksander Nevski Tšingis-khaani ja Batu nime all. Iidsed allikad kujutavad Tšingis-khaani pikka kasvu, luksusliku pika habemega, “ilvese”, rohekaskollaste silmadega. Pange tähele, et mongoloidide rassi inimestel pole üldse habet. Hordi aegade Pärsia ajaloolane Rashid adDin kirjutab, et Tšingis-khaani peres sündisid lapsed "enamasti hallide silmadega ja blondidega".

Tšingis-khaan on teadlaste sõnul vürst Jaroslav. Tal oli lihtsalt keskmine nimi - Tšingis koos eesliitega "khan", mis tähendas "komandör". Batu - tema poeg Aleksander (Nevski). Käsikirjadest võib leida järgmise fraasi: "Aleksander Jaroslavitš Nevski, hüüdnimega Batu." Muide, Batu oli kaasaegsete kirjelduse järgi heledajuukseline, heleda habeme ja heledate silmadega! Selgub, et see oli Hordi khaan, kes alistas Peipsil ristisõdijad!

Kroonikaid uurides leidsid teadlased, et ka Mamai ja Akhmat olid suurele valitsemisõigusele kuulunud vene-tatari perekondade dünastiliste sidemete kohaselt aadlikud. Sellest tulenevalt on "Mamajevi lahing" ja "Ugra peal seismine" episoodid Venemaa kodusõjast, vürstiperede võitlusest võimu pärast.

Mis Venemaale Hord kavatses?

Kroonikad ütlevad küll; "Hord läks Venemaale." Kuid XII-XIII sajandil nimetati Rusi suhteliselt väikeseks piirkonnaks Kiievi, Tšernigovi, Kurski, Rosi jõe äärse ala, Severski maa ümbruses. Kuid moskvalased või, ütleme, novgorodlased olid juba põhjapoolsed elanikud, kes samade iidsete kroonikate järgi "käisid sageli Venemaale" Novgorodist või Vladimirist! See on näiteks Kiievis.

Seetõttu võis Moskva vürst asuda sõjaretkele oma lõunanaabri vastu, nimetada seda tema "hordi" (vägede) "invasiooniks Venemaale". Mitte asjata jagati Lääne-Euroopa kaartidel Vene maad väga pikka aega "Moskva" (põhja) ja "Venemaa" (lõuna) osadeks.

Suurejooneline väljamõeldis

18. sajandi alguses asutas Peeter 1 Vene akadeemia Teadused. Teaduste Akadeemia ajalooosakonnas töötas 120 aasta jooksul 33 akadeemikut-ajaloolast. Neist vaid kolm on venelased, sealhulgas M.V. Lomonosov, ülejäänud on sakslased. Vana-Vene ajaloo kuni 17. sajandi alguseni kirjutasid sakslased ja mõned neist ei osanud isegi vene keelt! See tõsiasi on professionaalsetele ajaloolastele hästi teada, kuid nad ei pinguta, et sakslaste kirjutatud ajalugu hoolikalt läbi vaadata.

On teada, et M.V. Lomonosov kirjutas Venemaa ajaloo ja et tal olid pidevad vaidlused Saksa akadeemikutega. Pärast Lomonossovi surma kadusid tema arhiivid jäljetult. Kuid tema teosed Venemaa ajaloost avaldati, kuid Miller toimetas. Vahepeal oli Miller see, kes M.V-d taga kiusas. Lomonosov oma eluajal! Milleri välja antud Lomonossovi teosed Venemaa ajaloost on võltsing, seda näitas arvutianalüüs. Lomonosovist on neis vähe alles.

Seetõttu ei tea me oma ajalugu. Romanovite suguvõsa sakslased on meile pähe löönud, et vene talupoeg ei kõlba kuhugi. Et “ta ei oska tööd teha, et ta on joodik ja igavene ori.