Pole ühtegi teist keelt, milles ainult kolm tähte saaksid moodustada suure tähendusega lause, ja see on olemas araabia keeles, kus ainult kolm tähte moodustavad islami suurima lause, see on: "Ei ole jumalat peale Allahi." Kõlab ju araabia keeles “La ilaha illa-Llah” ja selles kordub kolm araabia tähte: Lam, Alif ja Ha.

Koraani keel on araabia keel ja selles pole kahtlust. Seda rõhutatakse paljudes Koraani salmides: (193). Temaga koos laskus ustav vaim

(194). peal su süda et saaksite olla nõuandjate hulgas,

(195). araabia keeles selge. (26:193-195)

Ja teises suuras:

(37). Seega saatsime Koraani alla koos seadusega araabia keel. Kui hakkate täitma nende soove pärast seda, kui teadmised on teieni jõudnud, ei saa Jumala asemel kellestki teie kaitsjat ja kaitsjat. (13:37)

Mitte asjata ei rõhuta Allah Subhanahu wa Tagala, et Koraani keel on araabia keel. See võib olla üleskutse hoida Koraani omas algkeel. Koraani tuleb säilitada olenemata seda lugevate inimeste rahvusest (araabia keeles emakeel või mitte-araabia).

Miks on Koraan araabiakeelne? Mis keeles soovite, et Koraan ilmutaks? Inglise keeles?

Juba küsimuse sõnastus on vale, sest ühtset pole olemas rahvusvaheline keel. Kui oleks üks selline universaalne keel ja Koraan ilmutaks teises keeles, mida kõik inimesed ei oska, siis oleks see küsimus sobiv.

Allah Subhanahu wa Tagala jättis endale õiguse valida, millisesse piirkonda ja millistele inimestele (mis keelega) saadik saata. See ei ole rahvaste, vaid ainult Allahi otsus. Seda öeldakse järgmises salmis:

(124). Ja kui neile saabub märk, ütlevad nad: "Me ei usu enne, kui meile antakse sama, mis on antud Allahi Sõnumitoojatele." Allah teab kõige paremini, kuhu oma sõnum paigutada. Alandus Issanda ees tabab neid, kes on pattu teinud, ja karm karistus selle eest, et nad on väljamõeldud! (6:124)

Keegi ütleb, et Allah Subhanahu wa Tagala saatis Koraani kui "Me saatsime Koraani seadusega araabia keeles" ja sa tahad selle järgi elada Inglismaal, Ameerikas?!

Kuid siin rõhutatakse koodi keelt, mitte selle suunda. Kui ma kasutan Venemaal Jaapani mikrofoni, siis te ei ütle mulle: "Kuidas saate Kaasanis elada ja Jaapani mikrofoni kasutada?!" Selle päritolu ei oma tähtsust. Koraan on araabia keelest, päritolult, kuid mitte araabia keelest.

Allah Subhanahu wa Tagala ei ütle, et Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) saadeti ainult araablastele:

(107). Saatsime teid ainult halastuseks maailmadesse.

Koraan on araabiakeelne, kuid sõnumi keel ei tähenda, et Koraan on suunatud ainult araablastele.

See on kõige sobivam vastus küsimusele, miks Koraan on araabia keeles.

Kuid mõned teadlased püüdsid selgitada, mis vahe oli tolleaegsetel araablastel, millised on võimalikud põhjused, miks valiti Koraani keel araabia keele kasuks.

Vastused sellele küsimusele võib jagada kolme rühma:

1. Araablaste elukoha tunnus (Araabia poolsaar);

Araabia keele omadused;

Araabia rahva eripärad.

Mis on geograafiline tunnus araablaste elukohad?

1. Araabia poolsaar asus sel ajal aktiivsete maailma suurte mandrite keskel. Tunnustati kolme maailma osa: Aafrikat, Indiat (tänapäeva Aasias), Euroopat. Araabia poolsaar oli väga soodsa asukohaga, erinevalt ülaltoodust oli see nende maailmaosade vahel kesksel kohal.

2. Prohvet saadeti alla Meka linna, kust tulid inimesed erinevad riigid. Ja ajal, mil ei olnud telefoni ega internetti, toimus rahvastevaheline suhtlus kas kaubanduse või selliste massiliste inimeste liikumiste kaudu nagu Hajj. Igal aastal tulid inimesed araabia maailma riikidest Mekasse palverännakule ning Muhammad (rahu ja Allaahi õnnistused) kasutas seda, oodates külalisi ja kutsudes neid islamiusku. Nii pöördusid mõned Medinast pärit inimesed islamiusku ja hakkasid oma kodudesse naastes Medinas islamit kutsuma.

3. Meka elanikke ümbritses kõrb. Milleni see viis? Teiste tsivilisatsioonide, näiteks pärslaste või kreeklaste, tugevat mõju sellele rahvale ei avaldanud. Isegi tänapäevani, mil algas koloniseerimine ja araabia maailm jagunes Euroopa riikide vahel. Oletame, et Prantsusmaa võttis Egiptuse, Liibanoni, Süüria, Alžeeria, Maroko, Suurbritannia võttis teised riigid, aga Araabia poolsaart, Saudi Araabiat, mis asus Liibüas, Liibanonis jne, ei okupeeritud otseselt. Ja seda just selliste karmide elutingimuste tõttu.

Muhammad (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ei olnud Koraani autor. Üheks tõestuseks on see, et Koraanis kirjeldatakse mõningaid alles hiljuti saadud teaduslikke andmeid. Kui Muhamedil (rahu ja Jumala õnnistused) oleks võimalus suhelda tsivilisatsioonidega, kes olid huvitatud meditsiinist, geograafiast jne, võib tekkida kahtlus, kas Muhamed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) võttis see teave kelleltki.

Millised on tolleaegsete araablaste jooned?

Tugev mälu, mis võimaldas sadadest ridadest koosnevaid luuletusi esimesest korrast pähe õppida. Ja see oli vajalik Koraani päheõppimiseks ajal, mil trükkimine polnud laialt levinud.

Kannatlikkust. Araabia rahvas on rahvas, kes elab kõrbes karmides elutingimustes ja on harjunud igasuguste raskustega. Kui need inimesed elaksid õuna- ja aprikoosiaedades trööstitult ja nende juurde tuleks prohvet, kelle pärast neid piinatakse ja välja aetakse, siis nad ütleksid: „Milleks mul seda vaja on? Istun õunapuu all ja söön õunu...” Seetõttu olid araablased väga kannatlikud. Bilyal, olgu Allah temaga rahul, lohistati läbi kõrbe (kes oli Hajjil, see teab, et kui on 50 kraadi, ei saa isegi paljajalu liivale astuda), talle pandi kivi rinnale ja kästi loobuda. islam. Bilal, olgu Allah temaga rahul, ütles:

Jumal on üks, Jumal on üks.

Kui moslemid ta vabastasid, küsisid nad, miks ta alati väitis, et Jumal on üks, millele Bilal, olgu Allah temaga rahul, vastas:

Uskuge mind, ma ei teadnud islamist midagi peale Allahi

Kui see rahvas poleks selle karmi eluga harjunud, ei suudaks nad islami koormat kanda.

Araablased olid kaugel erinevatest filosoofiatest, nende pead ei olnud täidetud küsimustega, mis takistaksid neil tegutseda. Nad ei mõelnud, kas inimene on ratsionaalne olend või loom, inimese hing on jalgades või peas, mis on surm, mis on elu, kui ma mõtlen, siis ma olen olemas jne.

Lojaalsus lubadustes on ka tolleaegsete araablaste tunnusjoon. Kui teile lubati teid nende kaitse alla võtta, ei saa keegi teid puudutada seni, kuni vähemalt üks teid kaitse alla võtnud inimese perekonnast on elus.

Mõnikord oli Muhammad (rahu ja Allahi õnnistused temaga) sunnitud kellegi eest kaitset võtma. Ja araablased ei murdnud oma sõnu. Kui kellelgi on külaline, pole kellelgi õigust seda inimest puudutada, vastasel juhul maksavad majaomanikud (oma külalise kurjategijad) jne.

Mis on araabia keeles erilist?

Igal keelel on oma eripärad. On isegi selline vanasõna, et vaenlasega räägitakse saksa keel, väljavalituga prantsuse keeles jne.

Üks õpetlane väljendas end araabia keele eripäradest rääkides väga kaunilt. Ta ütles, et pole teist keelt, milles vaid kolme tähega saaks teha suure tähendusega lause ja see on olemas araabia keeles, kus kõigest kolmest tähest koostatakse islami suurim lause, see on: "Ei ole olemas jumal peale Jumala." Kõlab ju araabia keeles “La ilaha illa-Llah” ja selles kordub kolm araabia tähte: Lam, Alif ja Ha.

Araabia keel on ainus keel, millel on verbi kõigis vormides selge vahe naise- ja mehesuni vahel. Võtame vene keele. Minevikuvorm mitmuses: "läks". Kes läks: naised või mehed? Araabia keeles võib verbi järgi aru saada, et kõndisid naised (või mehed) ja seda kõikidel arvudel ja aegadel. Ka inglise keeles: kunagi näidati mulle mitmeid ingliskeelsete laulude tekste, milles sõnavormide järgi ei saa aru, kas seda laulu laulab naine mehele või mees naisele.

Ja kui rääkida seadusi kajastavast Raamatust, siis siin ei saa nalja teha: “Mees või naiselik, mis vahet seal on! Nad kõik on inimesed!" Sellist asja pole.

3. Araabia keeles on kahekordne vorm. Pealegi saab aru, kas need kaks lauses viidatud olid mehed või naised.

Kui me rääkisime Allahi omadustest, siis oli meil näide, kui salmi tähendust selgitati Allahi kahekordse numbri vormi kasutamise tõttu.

Araabia keele tõttu on Koraanis seitse retsiteerimise tüüpi, millest oleme juba arutanud.

Ja see ei saanud olla vene ega mõne muu keelega. See ei saa kunagi võimalikuks (sama vene keeles kirjutatud käsitsi kirjutatud teksti lugemine on omavahel nii vahva). Araabia keeles on kolm tähte "x", kaks "g". Kui eemaldate punktidest "ha", "hya" ja "ja", näevad need välja samasugused. Ja need täpid on uuendus araabia keele ajaloos, "Uthmani, olgu Allah temaga rahul" ajal selliseid täppe polnud ja "alif" ei püsinud alati.

Loodan, et Venemaal leidub poisse, kes on eksperdid Koraani lugemisel kõigil neil seitsmel viisil.

Kelleks saab prohvet, on Allahi otsus, kuid me võime proovida leida selle valiku põhjuseid.

Koraan araabia keeles. Ja miks peaksime Koraani lugema ainult araabia keeles, kui tahame iga kirja eest tasu saada? Miks sa ei saa palvetada oma emakeeles? Miks oleme sunnitud namazi lugema araabia keeles?

Kui võtta Koraani tähenduste tõlked Kratškovski, Kulijevi, Porokhova, al-Muntahabi poolt, siis mitu koraani saame? Ma ei ole tõlgete vastu, kuid tõlgete kasuks ei tohiks loobuda Koraanist selle algsel kujul, sest igasuguse tõlkekatse tulemusel lähevad mõned mõtted kaotsi, kuna araabiakeelset teksti on võimatu asendada. Koraan koos selle täieliku tõlkega teise keelde. Kui raamatu algkeel kaotsi läheb, on ühel päeval võimatu hämaraid asju korda ajada. Kui loeme Koraani tähenduste erinevaid tõlkeid, näeme suuri lahknevusi, mida me ei saa kõrvaldada ilma Koraani algkeeleta. Näeme, et teised prohvetite raamatud on muudetud tõlgeteks ja seetõttu ei loeta massiliselt Piiblit algkeeles.

Seega, kui oleme kohustatud lugema Koraani araabia keeles, ei tee see meie elu keeruliseks. Keegi ei taha tarawihi lugeda ega tule mošeesse, öeldes: "Mis ma seisan, kui ma millestki aru ei saa?" Kui lubame "Koraani" lugeda mis tahes keeles, siis ma ei garanteeri saja aasta pärast, et leidub vähemalt keegi, kes Koraani üldse loeb.

Mõnikord loed tõlget ja mõtled: "Kust ta tõlkis?" Ja see ei kehti ainult araabia keele kohta. Tõlkige mis tahes tekst ühest keelest teise, mõni mõte läheb kaotsi. Ja teose meeleolu ja tähendusvarjundid lähevad kaduma, soovides väljendada seda, mida teose autor on valinud erilised sõnad.

Ja Allah Subhanahu wa Tagala ei jäta Koraani õppimise raskustes ühtegi hetke kasutamata ja suurendab olenevalt raskusest tasu. Kui inimene, kellel on raske, ületab teel Koraani õppimise raskused, annab Allah Subhanahu wa Tagala talle suure tasu. Muhammad (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Inimene, kes loeb Koraani ja peab seda raskeks, saab kaks korda rohkem tasu." Seetõttu õnnitlen teid, et olete tatarlased, mitte araablased.

Kuigi kui inimene tunneb araabia keele tähtsust Koraani mõistmisel, püüab ta seda Allah Subhanahu wa Tagala rõõmuks õppida.

Üks pärsia kirjanik ütles: "Kui te noomite mind araabia keeles, on see parem kui pärsia keeles kiitmine." Seda mitte sellepärast, et ta oleks unustanud oma rahvuse ja keele, islam seda ei nõua, aga araabia keel on koraani keel.

Kõik tahavad täna teada inglise keel sest nad tunnevad end selles keeles kasulikuna. Ja kui me tunneksime Koraani kasulikkust, poleks meil nii raske selle Raamatu keelt õppida. Kuulsad araabia keele õpetlased olid mittearaablased. Nende hulgast võib välja tuua teadlase Sibavai. Kui Sibaway rääkis araabia keele grammatikast, kuulasid kõik araablased teda vaikselt. Ta ei olnud araablane, kuid ta on kuulus araabia keele õpetlane.

Kui Sibavai surivoodil lamas, tuli poeg tema juurde ja küsis isalt: "Kas ma peksan seda poega, kas ma olen abjata?", st: "Mis testamendi (lahutussõna) sa mulle annad, isa?"

Ja ta tõmbas sõna "bimya" ja see on viga.

Surev Sibaway vastas:

Ma päran teile: kartke Allahit ja ärge tõmmake enam "bimyat". "Tala" tõmbamine on kirjaoskamatu ja see on lugupidamatuse ilming araabia keele vastu.

Rõhutan veel kord, et otsus, millisele rahvale prohvet saata, kuulub ainult Allahile. Kuid sellel on tähendus ja kasu.

Koraan on saadetud araabia keeles, kuid see raamat on kõige jaoks gloobus ja islami religioon kõigile inimestele.

Üks khazrat küsis minult kas nalja pärast või tõsiselt:

Sa tead tatari keel?

Ma ei tea, vastasin.

Ja kuidas sa paradiisi saad, sest sa pead oskama tatari keelt. Mõned küsivad: "Kas ma saan olla tõeline moslem ilma araabia keelt oskamata?"

Ja vastus on kindlasti jah! Inimene võib hästi tutvuda islamiga ja jälgida kõike, mida see kohustab tegema, ilma araabia keelt teadmata.

(286). Allah ei koorma hinge muuga kui sellega, mis on tema jaoks võimalik... (2:286)

Ja Allah Subhanahu wa Tagala ei taha talle mingeid raskusi. Allah ütleb Koraanis:

(185) ...Allah soovib teile kergendust ja ei taha teile raskusi... (2:185)

Kuid islami õpetlaseks ei saa ilma araabia keele oskuseta. Isegi araablane, kes ei valda täiuslikult araabia grammatikat, ei saa teadlast. Seetõttu olid neli suurt islamiõpetlast imaam ash-Shafigy, Abu Hanifa, imaam Malik, imaam Ahmad araabia keeles väga pädevad. Al-Shafiqiyt peetakse isegi araabia keele õpetlaseks ja tema õpilaste hulgas on ka suuri araabia keele õpetlasi.

Ja eriti mitte-araablane ei saa suurepärast islami religiooni õpetlast ilma suurepärase araabia keele oskuseta, sest ta on sunnitud kasutama Koraani tõlkeid ja raamatuid prohvet Muhamedi ütluste tõlgetega. (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ja see teeb temast nende raamatute tõlkijate pantvangi, kes on oma tõlgetesse pannud oma arusaama, ja see on teadlase jaoks vastuvõetamatu.

Kas islam on mõeldud ainult araablastele?Teine pealkiri: "Miks on Koraan araabia keeles?"

Võib-olla kõige põhilisem küsimus, mis kõigutab kõigi religioonide seinu, kus pühakirja saatis alla jumal – ja mitte inimene –, miks kõikvõimas, kõikvõimas, kõiketeadja, kõikelooja saatis pühakirja just sulle, miks ta ei saatnud pühakirja kõigile meie planeedi rahvastele? Kuskil nad kirjutasid, miks ma ei tsiteeri Koraani surasid? Ma ei näinud selleks vajadust, aga soovi korral olen valmis siia teemasse kirjutama absoluutselt kõik värsid, mis seda puudutavad! Mugavuse huvides kasutan Kulievi semantilist tõlget:

Ma ütlen, et peamine vastus peitub suuras 26, salmidest 198 kuni 201, Allah ütleb, et Koraan pole kõigile, vaid ainult araablastele, teised ei usu, sest Jumal ise ei taha seda:
198. Kui me saadaksime selle mõnele mitte-araablasele
199. ja kui ta oleks selle neile ette lugenud, poleks nad temasse uskunud.
200. Nii istutame selle (uskmatuse) patuste südamesse.
201. Nad ei usu temasse enne, kui näevad valusaid kannatusi.

Siin räägitakse peaaegu kõike, Jumal tõi uskmatust patuste südametesse, kuid ei suutnud eemaldada uskmatust patuste südamest, et anda neile pühakiri, ma ei tea, kas Jumal ei arvanud, et ta eemaldab uskmatuse, et ta meie südamesse istutatud, kui ta oli laisk.kuid ta saatis Koraani alla ainult araablaste jaoks .. Ja lisas sellele, et kõik ülejäänud ei usu enne, kui näevad valusaid kannatusi.. Jumal väljendas seda väga kummaliselt ja tema Moslemid mõistsid seda sõna-sõnalt, nad üritavad uskmatutele kannatusi tekitada, et nad usuksid. Tõepoolest, Jumal ütles neile, et nad usuvad ainult valusaid kannatusi. See on praktiliselt kogu vastus, kuid ma ei katkesta artiklit ja toon siin esile kõik selle teemaga seotud tsitaadid Koraanist, et veelgi tugevdada selle peatüki positsiooni ja muuta see teile selgemaks.

Suura 12, salm üks ja teine:
1. Need on selge Pühakirja salmid.
2. Tõesti, me saatsime selle alla araabiakeelse Koraani kujul, et saaksite sellest aru.
Kellele viitab Jumal teile mitmuses? Kahtlemata on üleskutse suunatud ainult araabia keeles suhtlevatele rahvastele. Allah ei tahtnud, et teised inimesed Koraanist aru saaksid, mistõttu ta ei teinud seda kõigis keeltes. Allah oleks pidanud teadma, et Koraani tõlkimine on üsna keeruline ja inimesed ei saanud seda teha rohkem kui 10 sajandit (üle 1000 aasta), kuigi moslemid varjasid end maade hõivamise ja inimeste islamiusku kutsumise eest nende rahvaste eest, kus on ei ole Pühakirja tõlge.

Suura 13, salm 37:
Seega oleme saatnud Koraani araabiakeelse seadusega. Kui hakkate täitma nende (juutide ja paganate) soove pärast seda, kui teadmised on teieni jõudnud, siis ei saa kellestki teie kaitsjat ja kaitsjat Allahi asemel.

Suura 19, salm 97:
Oleme muutnud selle (Koraani) teie keeles lihtsamaks, et saaksite sellega rõõmustada jumalakartlikke inimesi ja hoiatada sellega pahatahtlikke vaidlejaid.

Paljud venelased ei saa Koraanist hästi aru ja astuvad siis islamisse. Kas ta oleks teadnud, et Jumal tahtis ainult jumalakartlikele araablastele meeldida ega teinud sellega seoses Koraani erinevaid keeli, ja veelgi enam, ta ei tahtnud meeldida Jumalat armastavatele, neile, kes ei tee pattu ja usuvad .. ta tahtis meeldida ainult kurjategijatele, kes kardavad Allahilt karistust saada, sest Jumalal on, mille eest neid karistada. .

Suura 39, salm 28:
Oleme saatnud alla araabiakeelse Koraani, milles pole ülekohut, et nad kardaksid.

Suura 41, salm 44:
Kui oleksime teinud sellest Koraani mitte araabia keeles, oleksid nad kindlasti öelnud: „Miks selle salme ei seletata? Mittearaabia kõne ja araabia keel? Ütle: „Ta on kindel teejuht ja ravim neile, kes usuvad. Ja uskmatute kõrvu lööb kurtus ja nad on tema ees pimedad. Need on need, keda kutsutakse kaugelt."

Mis puudutab 44 salmi 41 suurat, siis siin on kõik üsna lihtne.Kui prohvet Muhamed oli, rahu olgu temaga maa peal ja mida ta oma hilisemas elus ära teenis, küsiti: Miks on Koraan ainult araabiakeelne? Muhammad kirjutas selle kohe ühte Koraani suurasse, et kui me kirjutaksime Koraani teises keeles, siis te ei saaks aru .. Mittearaabia kõne ja araabia keel? Muhamedilt küsiti, miks ei ole Koraani kirjutatud teistes keeltes? Araabia ja teistes keeles ei öeldud talle, et ta ei peaks kirjutama araabia keeles, vaid kirjutama itaalia keeles, kuid prohvet või Allah lihtsalt vältis seda küsimust, vihjates taas, et Koraan on ainult araablastele.

Suura 43, salm 3: Tõesti:
Oleme koostanud selle araabiakeelseks Koraaniks, et saaksite sellest aru saada.

Suura 41, salmid 2 ja 3:
2. Alla saadetud Armulisest, Armulisest
3. on Pühakiri, mille värsid on seletatud araabiakeelse Koraani kujul inimestele, kes teavad.
mida see araablastelt tähendab ainult teadlike araablaste jaoks? kas see ei tähenda isegi mitte kõigile araablastele araablastest? 39:28 on see kirjutatud hirmutamiseks, nii et ta tahtis sisendada hirmu ainult araablastes ja mitte kõigis araablastes, vaid ainult teadlike ja mõistvate araablaste ridades? aga lollid araablased? Paljud siis ei teadnud, kuidas lugeda ja kirjutada, miks ei saatnud Allah Koraani piltide kujul? Prohvet Muhammed ise ei osanud ei kirjutada ega lugeda, aga kõik teised kirjaoskamatud araablased, keda tol ajal oli palju? Kuid selles, mida hirmutada, olen sellega 100% kindel, ükskõik kui palju kordi ma Koraani loen, ei leiaks ma sellest ikkagi ühtegi nalja. Kujutate ette, Jumal ei toonud kunagi nalja, ta rääkis ainult surmast, lagunemisest, põrgust jne.

Suura 35, salm 24:
Oleme teid saatnud tõega kui hea kuulutaja ja hoiataja ning pole ühtegi inimest, kellele hoiatushoiatust ei tuleks.
täpselt nagu Bulgakov ütles-)))

Suura 43, salm 5:
Kas me pöörame meeldetuletuse (Koraani) teist eemale, kuna olete üleastujad?
See ütleb sõna otseses mõttes, et võite olla moslemi bandiit, peamine on uskuda ja olla araablane.

Suura 44, 58: Oleme muutnud selle (Koraani) teie keeles lihtsaks, et nad hoiaksid meeles.

Üllatuse ja artikli tulemuse lõpus:
Ja nii kaotasid kodanikud, muide, teadmised, kas olete kuulnud, kuidas erinevad Zadornovid tõlgendavad kõiki sõnu, kus on RA, jumal RA? Üks neist ei puudutanud sõna "Kodanikud", võib-olla esimene, kes selle sõna tõelise tähenduse KODANIKUD välja mõtles - KRA Kelnerid, pärast surma pöördume tagasi jumal Ra juurde, siia on kogutud kõik selle teemaga seotud salmid (artikkel) see annab teile vastuse, kes inimestest peab olema religioonis. Jääb vaid välja selgitada, kes araablased on, ja siin ootab teid üllatus, kuna tõlgendust pole kunagi kirjutatud, sõna araab koosneb kahest sõnast - ARab = Allah Slave :))) Araablased pole rahvas, vaid orjad Allah ja Jumal on loomade jumal .. Jumala teenijad, kes valvavad loomi :) Loomadest kirjutatakse järgmises osas.

Nad ei saatnud igale rahvale oma hoiatajat, nagu Muhammed saadeti oma rahvale, mitte venelastele.

"...on Pühakiri, mille salme seletatakse araabiakeelse Koraani kujul inimestele, kes teavad" (41:3)

"Tõepoolest, me saatsime selle alla araabiakeelse Koraani kujul, et saaksite sellest aru" (12:2)

"Tõepoolest, me oleme teinud sellest araabiakeelse Koraani, et saaksite aru" (43:3)

"Me oleme saatnud alla araabiakeelse Koraani, milles pole ülekohut, et nad kardaksid" (39:28)

"Seega saatsime selle alla araabiakeelse Koraani kujul ja selgitasime selles üksikasjalikult oma ähvardusi, et nad kardaksid või et sellest saaks neile õppetund" (20:113)

„Tema ees oli Moosese Pühakiri, mis oli juhatus ja halastus. Ja see araabiakeelne kirjakoht, mis kinnitab eelnevaid kirju, saadeti alla hoiatama neid, kes teevad ülekohut, ja rõõmustama neid, kes teevad head” (46:12).

„Nii paljastasime teile araabiakeelse Koraani, nii et te hoiatate külade ema ja teda ümbritsevaid inimesi ning hoiatate kogunemispäeva eest, milles pole kahtlust. Üks osa inimestest jõuab paradiisi ja teine ​​osa tulesse” (42:7)

"Kui me oleksime teinud sellest Koraani mitte araabia keeles, oleksid nad kindlasti öelnud: "Miks selle salme ei seletata? Mittearaabia kõne ja araabia keel? Öelge: „See (Koraan) on teejuht ja ravi neile, kes usuvad. Ja uskmatute kõrvu lööb kurtus ja nad on tema ees pimedad. Need on need, keda kutsutakse kaugelt." (41:44)

Miks ilmutati Koraan araabia keeles?

Paljud mõtlevad tänapäeval, miks Piibel moslemid saadeti maha araabia keeles? Meie aja kuulsatelt moslemiteadlastelt on sellele küsimusele mitmeid vastuseid. Vaatame peamisi.

1. Araabia poolsaar asus sel ajal aktiivsete maailma suurte mandrite keskel. Tunnustati kolme maailma osa: Aafrikat, Aasiat ja Euroopat. Araabia poolsaarel oli väga soodne asukoht, erinevalt ülaltoodust oli see keskne koht nende maailmaosade ja kahe tollase suure impeeriumi – Bütsantsi ja Sasaani (Pärsia) – vahel. Meka oli ka linn, kuhu erinevatest riikidest pärit inimesed tegid palverännakuid ja see toimis nendevahelise suhtluskohana.

2. Esimene Allahi Maja ehitati Mekas. See räägib Kaabast. Kaaba on Kõigevägevamate Maja maa peal, mida Jumal on eriti ülendanud. See on esimene maa peale ehitatud maja, mis on märgiks, et Jumal on üks. Selle maja eriline erinevus seisneb selles, et selle ehitas prohvetite isa, kes on kõige väärikam pärast Muhamedi (rahu ja Jumala õnnistused temaga), prohvet Ibrahimi (rahu olgu temaga) ja tema poega, prohvet Ismaili. . Araablased on just need inimesed, kes sel ajal Mekas elasid.

3. Araabia keele tunnused. Koraani saatmise ajal arenes araablaste seas luule. Araablaste tugev mälu, mis võimaldas esimest korda pähe õppida sadadest ridadest koosnevaid luuletusi. Araablased suutsid avaldatud Koraani salmid pähe õppida nii, nagu need alla saadeti, seetõttu on moslemimaailmas tänapäevani inimesi, kes tunnevad Koraani peast - Hafiz. Samuti olid araablased kaugel erinevatest filosoofiatest ja nende keel säilitas keelelise puhtuse ja ilu. Araabia keel on ainus keel, millel on verbi kõigis vormides selge vahe naise- ja mehesuni vahel. Sellel on ka kahekordne vorm.

Need on vaid peamised punktid, miks Koraan araabia keeles maha saadeti, kuigi selle saatmise kohta on palju tarkusi.

Timur Šarafjev

Lühike vastus

Kõne on inimestevahelise suhtluse kõige olulisem vahend. Kõigeväeline Jumal õpetab meile, et kõne ja kõneoskus kuuluvad Tema suurimate halastuste hulka seoses inimkonnaga, nagu on mainitud halastava suura algussalmides. Eranditult kõik prohvetid ja käskjalad, kelle Jumal on saatnud inimkonda õigele teele juhatama, peavad selle eesmärgi saavutamiseks kindlasti rääkima nende rahvaste keelt, kelle juurde nad saadeti. Nad peavad selgitama religiooni dogmasid, moraalinorme ja praktilisi sätteid oma rahva esindajatele selges ja arusaadavas keeles. Kõikvõimas Allah valis oma viimase prohveti araablaste seast ja inimeste üleskutse uuele religioonile käskis samuti alustada araablastest. Sel põhjusel pidi Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja tema perekonda) suhtlema oma rahvaga nende keeles, see tähendab araabia keeles, ja kõik talle imekombel saadetud ilmutused tuli esitada ka keeles. hõimukaaslastele mõistetav. Seetõttu saadeti Koraan maha araabia sõnade, väljendite ja lausete kujul. Kuigi ei tohiks unustada tõsiasja, et araabia keeles on lisaks islami prohveti ja tema rahva emakeelele ka mitmeid tunnuseid, mis eristavad seda paljudest teistest maailma keeltest. Selliste tunnuste hulka kuuluvad näiteks selle erakordne struktuur, võime anda edasi sügavaid tähendusi väikese arvu sõnade kaudu, kõneosavus jne.

Teine küsimus, mida sellel teemal küsitakse, on järgmine. Miks valiti araablaste seast viimane Jumala prohvet, mille tulemusena ilmutati inimkonnale nende keeles viimane taevane pühakiri? Vastuseks tuleb öelda, et araablased on rohkem kui teised rahvad kadedad oma keele, traditsioonide ja kultuuri peale. Ja selline armukadedus toimib tõhusa tegurina selle keele säilimisel, milles viimane ilmutus saadeti. Lisaks pole läbi ajaloo ükski vallutaja suutnud araablasi vallutada, nende kultuurile allutada ja keelt mõjutada. Samuti, nagu eespool mainitud, on araabia keelel ainulaadsed omadused, mis muudavad selle ainulaadseks ja erinevalt teistest keeltest. Nendel põhjustel on Araabia poolsaar ja araabia keel Koraani, viimase ja kõige täiuslikuma religiooni pühakirja, mis on adresseeritud kogu inimkonnale, parim ja loomulik kaitse. Seetõttu valiti araablaste seast viimane Jumala prohvet, kes tõi endaga kaasa araabiakeelse Koraani.

Üksikasjalik vastus

Üks inimkonna jaoks üliolulisi jumalikke traditsioone on prohvetite ja sõnumitoojate missioon, kelle Jumal on saatnud inimeste juurde, et juhtida neid õigele teele. Inimestega suheldes ja suheldes rääkisid prohvetid nendega nende keeles, mis oli neile arusaadav ja kättesaadav, kuna arusaadav kõne on inimeste jaoks ainus viis omavahel suhelda. Prohvetite suhtlemine oma rahvastega nende keeles on veel üks Pühas Koraanis mainitud jumalikest traditsioonidest: "Saatsime oma rahva keelt kõnelevad käskjalad neile selgitusi andma. See jumalik traditsioon, st prohvetite suhtlemine oma rahva keeles, hõlmab isegi neid prohveteid, kes saadeti kogu inimkonna juurde. Nad alustasid oma ülemaailmset prohvetlikku missiooni alati oma rahvaga ja kui see nii poleks, poleks õpetus, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temal ja tema perekonnal), kaasas, isegi araablasteni jõudnud, rääkimata kõigist teistest rahvastest.

Koraani tõeline tähendus ületab kaugelt keele ja kõne ning enne araabia keele riietuse võtmist eksisteeris Koraan teistsuguses olemisvormis, inimmõistusele kättesaamatus. Kõikvõimas Jumal tõi selle sellest vormist välja, et muuta see inimkonnale arusaadavaks. Seejärel riietas ta selle spetsiaalsesse araabia keele rüüsse, lootuses, et inimesed kiinduvad sellesse ja õpivad selles sisalduvaid tõdesid.

Seega on Koraani olemus väljaspool kõnet ja väljaspool seda, et see sisalduks üheski konkreetses keeles. Aga miks see siis araabia keeles alla saadeti? Sellele küsimusele vastates tuleb öelda, et lisaks mitmetele tunnustele, mille olemasolu eristab araabia keelt paljudest teistest maailma keeltest, valiti seda keelt kõnelevate inimeste seast ka Allahi Sõnumitooja. , ja alustas oma maailmamissiooni jutlusega samade inimeste seas. Selleks, et edastada neile sõnum nende Issandast, pidi ta neile pakkuma erakordse ime, mis oli riietatud taevase pühakirjaga ja oli neile kättesaadav. Ta pidi seda tegema, et nad teda ei hülgaks, et nad usuksid ühte Allahisse, et nad aitaksid teda tõelise religiooni levitamisel. Muidugi, kui me ütleme, et Koraan oli neile kättesaadav, ei pea me silmas seda, et nad mõistsid täielikult kõiki selles pühakirjas sisalduvaid tõdesid, sest seda on lihtsalt võimatu teha. Sel juhul peame silmas Koraani pealiskaudset mõistmist, selle põhitähenduste mõistmist. Islamieelse ajastu araablased, mida moslemikirjanduses nimetatakse teadmatuse ajastuks, elasid selle sõna igas mõttes kõige tühisemates tingimustes. Seetõttu valis Kõigeväeline Jumal selle rahva hulgast oma viimase prohveti. Imaam Ali (rahu olgu temaga), osutades islami-eelse ajastu tingimustele ja teadmatusele, ütles: "Ta saatis selle alla ning inimesed olid eksinud ja hämmastunud, valmistades ette ketserluse süttimist. Nad olid rabatud asjatutest väljamõeldistest, eksinud ülendusest, lolliks äärmise teadmatuse tõttu. Nad on hämmingus sündmuste murrangutest ja teadmatusest tingitud õnnetustest. Ja prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu tema ja tema perekonnaga) kuulutas oma juhatust ja järgis õiget teed ning kutsus tarkust ja manitses vooruslikkust.

Imaami mainitud tingimused põhjustasid selle, et Allahi Sõnumitooja valiti araablaste hulgast, mistõttu pidi tema Allahilt toodud raamat olema araabiakeelne ja mitte üheski muus keeles. Kuid sel juhul tuleb meeles pidada, et Koraanis sisalduvad tõed pole olulised mitte ainult araablastele, vaid ka kõigile teistele rahvastele. Kõigeväeline Issand pöördub inimeste poole:Kui oleksime teinud sellest Koraani mitte araabia keeles, oleksid nad kindlasti öelnud: „Miks selle salme ei seletata? Mittearaabia kõne ja araabia keel? Ütle: „Ta on kindel teejuht ja ravim neile, kes usuvad. Ja uskmatute kõrvu lööb kurtus ja nad on tema ees pimedad. Need on need, keda kutsutakse kaugelt."

Võib-olla tekib lugejal veel üks küsimus, mida samuti selle teemaga seoses sageli küsitakse.Miks valiti araablaste seast viimane Jumala prohvet, mille tulemusena ilmutati inimkonnale nende keeles viimane taevane pühakiri? Miks ei usaldatud seda missiooni mõne teise rahvuse esindajale, kes räägib teist keelt?

Enne sellele küsimusele vastamist peame vajalikuks juhtida lugeja tähelepanu järgmistele punktidele:

1. Rääkides Jumala viimasest sõnumitoojast (õnnistagu Allah teda ja tema perekonda), ei unusta me ka neid, kes võtsid tema kutse vastu esimeste seas ning püüdsid ka seda kutset säilitada ja edasi levitada.

2. Alati on jõud, mis alati üritavad hävitada tõeline religioon, selle eestkostjad ja ustavad järgijad. Selle mõistmiseks piisab, kui uurida endiste prohvetite ja nende järgijate ajalugu. Seetõttu peaks Tema, kes rajas inimkonnale viimase taevase religiooni, mõtlema, kuidas kaitsta seda põhiliste vapustuste ja moonutuste eest.

3. Pole tõsi, et imed ja teod, mida enamik inimesi ei kontrolli, kaitsevad kõige paremini tõelist religiooni ja Koraani moonutuste eest, eriti ajastul, mis järgnes islami prohveti surmale.

Vaatleme nüüd araablaste ja araabia keele mõningaid omadusi. Olles neid omadusi hoolikalt uurinud, mõistame, et islami kogu inimkonnale edastamiseks ei valinud Allah araablasi ja nende keelt asjata.

Esiteks on araablased rohkem kui teised rahvad kadedad oma keele, traditsioonide ja kultuuri peale. Araablast on praktiliselt võimatu sundida oma keelt ja kultuuri hülgama. Selline innukus on tõhus tegur selle keele säilimisel, milles viimane ilmutus saadeti. Näitena võib öelda, et isegi meie ajal, mil peaaegu kogu maailm järgib ühte moodi ja ühte kultuuri, ei võtnud araablased oma rahvusrõivaid seljast ega vahetanud neid teiste rahvaste riiete vastu.

Teiseks, lisaks araablaste innukale suhtumisele oma keelde, pole ajaloo jooksul ükski vallutaja suutnud araablasi vallutada, oma kultuurile allutada ja keelt mõjutada. Seetõttu on araablased ja nende keel alati olnud vapustuste ja moonutuste eest kaitstud.

Kolmandaks ei tohiks unustada tõsiasja, et araabia keeles on lisaks islami prohveti ja tema rahva emakeelele ka mitmeid unikaalseid jooni, mis muudavad selle ainulaadseks ja erinevalt teistest keeltest. Selliste tunnuste hulka kuuluvad näiteks selle erakordne struktuur, võime anda edasi sügavaid tähendusi väikese arvu sõnade kaudu ja kõneosavus. Araabia keeles on täishäälikud, ainsuses, kahe- ja mitmuses, meessoost ja naiselik, erinevaid vorme mitmus, metafooride ja allegooriate rohkus ning suur summa teised omadused.

Nendel põhjustel on Araabia poolsaar ja araabia keel Koraani, viimase ja kõige täiuslikuma religiooni pühakirja, mis on adresseeritud kogu inimkonnale, parim ja loomulik kaitse. Seetõttu valiti araablaste seast välja viimane Jumala prohvet, kes tõi endaga kaasa araabiakeelse raamatu. Püha Koraan oma ainulaadse kõla ja meloodia, kõneosavuse ja täiusliku retoorikaga äratas islami prohveti ajastul elanud araablaste tähelepanu ning võttis koha nende südames ja mõtetes. Nii kaitses taevane pühakiri end igavesti keeleliste moonutuste eest.

Kokkuvõtteks märgime ehk, et araabiakeelse Püha Koraani ilmutamine oli Allahi halastus araablaste vastu. Lõppude lõpuks, kui Koraan oleks saadetud alla teises keeles, siis araablased, kes erinesid oma sisemiste omaduste poolest teistest rahvastest, poleks sellesse uskunud. Sellega seoses ütleb pühakiri ise:Kui me saadaksime selle mõnele mitte-araablasele,ja kui ta oleks selle neile ette lugenud, poleks nad temasse uskunud.”

Miks ilmutati Koraan araabia keeles?

Kõigeväeline Jumal ütles:
"Me teame, mida nad ütlevad: Tõesti, teda õpetab mees. Kuid selle keel, kellele nad osutavad, on võõrkeel, samas kui see on selge araabia keel ”(an-Nahl 103)

„Tõesti, see on ilmutus maailmade Isandalt. Usaldatud vaim (Jibril) laskus koos temaga teie südamesse, nii et teiest saab üks neist, kes hoiatavad. See saadeti maha selges araabia keeles" (ash-Shuara 192-195)

"Koraan on araabia keeles, millest pole puudust, et nad kardaksid" (Az-Zumar 28)

Kirjanduslik araabia keel nii iseenesest kui ka objektiivse võrdluse poolest on oma täiuslikkuses teiste maailmas räägitavate keelte seas kõrgeim. See on kahtlemata esikohal aktiivse sõnamoodustusega keelte seas ja on kõige arenenum keelerühm kaasaegne maailm. Araabia keel eristub selle rikkuse ja suuruse poolest (……). Kuigi me näeme, et sõnade arv prantsuse keel võrdub ligikaudu 25 000, inglise keeles - 100 000, vene keeles - umbes (....), kirjanduslikus araabia keeles on meil umbes 400 000 juurt. Lisan al-Arabi sõnastik sisaldab ainuüksi 80 000 juurt, mitte sõnu. Üks kuulsaid araabia keeleteadlasi al-Khalil ibn Ahmad juhib tähelepanu (...), et araabia leksikon sisaldab 12 305 412 lekseemi. Araabia keeles on aktiivselt kasutatavaid sõnu 5 990 400. Pärandirikkuse ja sünonüümide arvu poolest ei saa ükski keel võrrelda araabia keelega.
Saksa orientalist Warnbach kirjutas: „Araabia keel pole ainult maailma rikkaim keel. Ainuüksi sellele kirjutanud väljapaistvate autorite arv on ettearvamatu. Meie erinevused nendega ajas, tegelastes (...) lõid meie araabia keelele võõraste teoste ja nende teoste vahele ületamatu barjääri ning selle taga on vaid raskusi näha. ”(Anwar al-Jundi. Kirjakeel araablased. lk 303)
“Araabia rahvuskeel arenes ja saavutas täiuseni keset kõrbe, nomaadide seas. See keel ületas teisi keeli sõnade arvu, tähenduste täpsuse ja oma struktuuri ilu poolest. Tema noorust ega vanadust pole ühelgi tema eluperioodil kirja pandud. Me ei tea temast peaaegu midagi, välja arvatud tema vallutused ja jäljendamatud võidud. Me ei oska midagi sellist nagu see keel. Mis ilmus kohe teadlastele täiuslikult, ilma järkjärgulise arendamiseta ja kaitstes end igasuguste lisandite eest ”(Ajakiri“ al-Lisan al-Arabi, 85/24)
Gustav Grunebaum kirjutas: "... See, kes õpib kõiki keeli, ei leia minu teada ühtegi araabia keele sarnast. Heli ilu on ühendatud hämmastava sünonüümide rikkusega. Araablaste keelt ehib kokkuvõtlikkus ja väljendite lühidus. Araabia keel – ja selles pole tal võrdset – kujundlike väljendite kasutusmugavuses. Eutonüümia vahendid, metafoorid, rikkus kujundlikud tähendused- kõik see tõstab ta palju kõrgemale kui ükski teine inimkeel. Keelel on palju stiililisi ja grammatilisi jooni, mida üheski teises keeles ei leidu. Ja koos selle laiuse ja rikkusega on see keel tähenduste edastamisel ja tähenduste edasiandmisel kõige lakoonilisem. See näitab, et mis tahes välismaisele eeskujule vastav araabia vorm on igal juhul lühem." (Anwar al-Jundi. Araablaste kirjakeel. Lk.308)
Saksa orientalist Zeifir Haunga kirjutas: "Kuidas saab inimene võidelda selle keele ilu, selle laitmatu loogika ja võrreldamatu maagiaga?" Araablaste endi naabrid nende vallutatud riikides said selle keele võlu tõttu lüüa. Isegi inimesed, kes hoidsid oma religiooni selles voolus, hakkasid armastusega araabia keelt rääkima” (ajakiri “al-Lisan al-Arabi, 86/24. Raamatust “Araablaste päike tõuseb läänes”).

ISLAM JA TEADUS

See artikkel lisati kogukonnast automaatselt