sait otsib veebist kvaliteetseid taskuhäälingusaateid, mida saaksite kohe nautida. See on parim taskuhäälingusaadete rakendus ja töötab Androidis, iPhone'is, ja võrk. Registreeruge tellimuste sünkroonimiseks seadmete vahel.

võta see kaasa

Alustage #Monoteismi kuulamist. Teie tellimused sünkroonitakse ka sellel veebisaidil teie kontoga. Podcast nutikas ja lihtne rakendusega, mis keeldub kompromisse tegemast.

""Parim taskuhäälingusaate/netcasti rakendus. Hiilgavalt kasulik, fantastiliselt intuitiivne, ilus kasutajaliides. Arendajad värskendavad ja täiustavad pidevalt. Ükski teine ​​podcasti/netcasti rakendus pole lähedal."

"Suurepärane rakendus. Lihtne ja intuitiivne kasutada. Sageli lisatakse uusi funktsioone. Lihtsalt mida sa vaja. Mitte see, mida te ei tee. Programmeerija annab sellele rakendusele palju armastust ja tähelepanu ning see näitab.""

"Teadmiste ladu"

""Aitäh, et kinkisite mulle ilusa taskuhäälingusaadete voogesituse rakenduse koos suurepärase raamatukoguga""

"Armasta võrguühenduseta funktsiooni"

""See on \"see\" viis taskuhäälingusaadete tellimuste haldamiseks. See on ka suurepärane viis uute taskuhäälingusaadete avastamiseks."

""See on täiuslik. Nii lihtne on saateid, mida jälgida. Kuus tärni Chromecasti toe eest.""

-- [ lehekülg 1 ] --

'Abd-al-Mun'im al-Hashimi

Monoteism

Õpetus

Moskva Umma 2014 1435

www.muslim.com

Kanooniline toimetaja

Muhammad Evloev

Monoteism: õpik / [Üldine. toim.

I. Badawi]. - M. : Umma, 2014. - 512 lk.

ISBN 978-5-94824-228-6

Pakume teile õpetust selle kohta

monoteism. Selle käsiraamatu eesmärk on aidata usklikku monoteismi (tawhid) uurimisel, mis on teadustest kõige olulisem ja majesteetlikum. Raamat annab usklikule aimu monoteismiteaduse põhimõistetest ja tutvustab teda kõige olulisemate uskumuste küsimustega ('aqida) ning aitab vältida vigu ja kõrvalekaldeid õigelt teelt selles kõige olulisemas teaduses. .

Materjali paremaks assimilatsiooniks on iga peatüki lõpus küsimused ja erinevad ülesanded iseseisev töö, mis mitte ainult ei hõlbusta raamatu uurimist, vaid muudavad selle ka huvitavamaks ja tõhusamaks. Tänu nendele õppematerjalid ja üldine paigutus, seda juhendit saab kasutada mitte ainult protsessis iseseisev õppimine aga ka õppetööks õppeasutustes.

UDC 28- LBC 86. © Sorokoumova E., tõlge, © Tekst, kujundus. LLC ISBN 978-5-94824-228-6 "Kirjastus Ezhaev A.K", Selles raamatus edastatakse traditsioonilised islami heaoluvalemid järgmiselt:

Jumal õnnistagu teda ja tervitagu sallallahu ‘alayhi wa sallam (pärast prohvet Muhamedi mainimist);

rahu olgu temaga ‘alayhi s-salaam (pärast teiste prohvetite ja inglite mainimist);

olgu Allah temaga rahul, rõõmus Allahu ‘anhu (pärast Prohveti kaaslaste mainimist);

olgu Allah rahul tema rõõmsa Allahu ‘anhaga (pärast prohveti kaaslaste mainimist).

Sissejuhatus Kiitus Jumalale ja rahu Allahi Sõnumitoojale!

Selle käsiraamatu eesmärk on aidata usklikku monoteismi (tawhid -,) uurimisel, mis on teadustest kõige olulisem ja majesteetlikum. Tawhidi huvides lõi Allah kõik olemasoleva, saatis käskjalad ja saatis alla Pühakirja. Seetõttu peaks moslem sellele teadusele piisavalt tähelepanu pöörama ja selle poole püüdlema õige arusaam ja häid tegusid.

Raamat annab usklikule aimu monoteismi teaduse põhimõistetest ja tutvustab teda kõige olulisemate uskumuste küsimustega ('aqida -,) ning aitab vältida vigu ja kõrvalekaldeid õigelt teelt selles kõige olulisemas. teadus.

Sissejuhatus See käsiraamat on kirjutatud selge keel. Raamat sisaldab erinevad tüübidülesanded iseseisvaks tööks. Nende eesmärk on aktiveerida õpilase rolli haridusprotsess. Saate kirjutada vastuseid ja tuua näiteid, sealhulgas tegelikke.

Pange tähele, et mõned küsimused ei vaja selget vastust. Neile saab vastata erineval viisil. Seetõttu võite kirjutada vastuse, mis teile kõige sobivam tundub. Selliste ülesannete eesmärk on arendada mõtlemist ja oskust etteantud teema raames mõtteid õigesti sõnastada.

Loodame siiralt, et sellest raamatust saab üks vahendeid sunna pooldajate ja kogukonna monoteismi ja tõekspidamiste levitamiseks.

Ja Jumal on parim kaitsja.

Esimene peatükk Religiooni astmed Pärast peatüki õppimist peab õpilane:

Teadke religiooni astmeid;

Selgitage, kuidas need kraadid on seotud;

Loetlege islami sambad;

Selgitage kahele tunnistusele antud kohta islamis;

Loetlege kahe sertifikaadi tingimused;

Loetlege usu sambad;

Rääkida headest tegudest (ihsan);

Selgitage headuse (ihsani) kohta islamis.

Sissejuhatus Allah saatis oma prohvet Muhamedi islami religiooniga ja need, kelle Jumal tõi tõeni, uskusid temasse ning islami järgijate arv kasvab ka tänapäeval. Tänapäeval on maailmas üle 1200 miljoni moslemi.

Kas kõik need inimesed on oma positsioonilt religioonis ühesugused? Või on need erinevad kraadid? Ja kas mehel piisab kahe tunnistuse väljakuulutamisest, et saavutada religioonis kõrgeim aste?

Või on teoseid, mille abil inimene võib religiooni sees tõusta ja kõrgemale tasemele jõuda?

§ 1. Religioonisisesed astmed Religiooni sees on erinevad kraadid ja moslemite staatus pole sama. Sellele viitavad Kõigevägevama sõnad:

Beduiinid ütlesid:

"Me uskusime." Ütle: "Sa ei uskunud. Seetõttu öelge:

"Meist on saanud moslemid." Usk pole veel teie südamesse sisenenud.

Kui sa kuuletud Allahile ja Tema Sõnumitoojale, ei halvusta Ta sinu tegusid vähimalgi määral.

Tõesti, Jumal on andestav, halastav."

Sura 49 "Toad", salm See salm sisaldab kahte kraadi.

See on alandlikkus (islam -) ja usk (iman -.) Ja järgmine salm sisaldab viidet kolmandale astmele. See on õnnistus (ihsan -.) Tehke annetusi Allahi viisil ja ärge mõistke end surma. Ja tehke head, sest Jumal armastab neid, kes teevad head.

Sura 2 "Lehm", ayat ülesanne. Nimetage loetu põhjal kolm religiooniastet.

§ 2. Jibrili hadith (rahu olgu temaga) 'Umar ibn al-Khattab (olgu Allah tema ja ta isaga rahul) ütles: „Kord, kui me istusime koos Allahi Sõnumitoojaga, ilmus ees mees. meist lumivalgetes riietes, sinakasmustade juustega . Sellel ei olnud reisimise märke ja keegi meist ei teadnud seda. Ta istus prohveti ette, nõjatus põlved tema põlvedele, pani käed puusadele ja ütles: "Oo Muhammad, räägi mulle [islamile] alistumisest." Allahi Sõnumitooja ütles: "Alistumine [islam] on see, kui tunnistate, et peale Allahi pole muud jumalust ja et Muhammed on Allahi Sõnumitooja, ja palvetate ja annate puhastavat austust [zakat] ja järgite paastumist. Ramadani kuu ja tehke palverännak Majja [Hajj], kui teil on võimalus. See mees ütles: "Sul on õigus." Olime üllatunud: ju ta küsib Allahi Sõnumitoojalt ja kinnitab oma õigsust. Ta ütles: "Räägi mulle usust [imanist]." Allahi Sõnumitooja ütles: "See on siis, kui usute Allahisse, Tema inglitesse, Tema Pühakirja, Tema sõnumitoojatesse, viimse päeva ja usute hea ja kurja ettemääratusse." Ta ütles: "Sul on õigus" ja küsis: "Räägi mulle õnnistusest [ihsan]". Allahi Sõnumitooja ütles: "See on siis, kui te kummardate Allahit nii, nagu näeksite Teda, pidades meeles, et kui te Teda ei näe, siis Ta tõesti näeb teid." See mees ütles: "Räägi mulle tunnist." Allahi Sõnumitooja ütles: "Küsija ei tea temast rohkem kui küsija." Ta ütles: "Räägi mulle tema märkidest." Allahi Sõnumitooja ütles: "Kui ori sünnitab oma armukese1 ja kui näete paljajalu, alasti abivajavaid karjaseid võistlemas oma maja kõrguses2." See inimene lahkus. Mõne aja pärast ütles Allahi Sõnumitooja: ""Umar, kas sa tead, kes küsis? Neid sõnu tõlgendades ütlesid mõned õpetlased, et see puudutab tõsiasja, et lapsed ei kuuletu oma vanematele ja kohtlevad neid nagu isand kohtleb orja.

Asi pole ainult karjastes. See tähendab, et kõige madalamad inimesed hakkavad valitsema ja valitsema neist parimaid.

Küsimused?" Ma ütlesin: "Allah ja Tema Sõnumitooja teavad sellest paremini." Siis ta ütles: "Tõesti, see on Jibril, kes on tulnud teie juurde, et õpetada teile teie religiooni!“ [al-Bukhari; Moslem See hadith on islami üks aluseid, kuna see sisaldab kolme religiooniastme mainimist. See on islam, iman ja ihsan. Hadithis mainitakse ka islami ja imaani sambaid ning kohtupäeva lähenemise märke (need on osa ühest imaani sambast, nimelt usust kohtupäeva).

§ 3. Religiooni kolme astme seos Kolmest usuastmest kõrgeim on ihsan. Sellele järgneb iman ja pärast seda islam. Kahe tunnistuse väljakuulutamisega astub inimene islamisse. Siis teeb ta häid tegusid (palve, paast, zakat, hajj) ning armastus Allahi vastu ja usk Temasse, armastus Sõnumitooja vastu ja usk temasse, samuti usk ülestõusmisse ja arvutamisse ning muud imani sambad tugevnevad tema süda. Nii saab temast täieõiguslik usklik, saavutades imaani kraadi. Siis tema usk tugevneb ja hing puhastatakse ning ta tõuseb järk-järgult Ihsani tasemele. See juhtub siis, kui ta hakkab pidevalt tundma, et Kõigeväeline Jumal teda näeb, ja kummardab Teda, alistudes täielikult kummardamisele ja nautides seda.

Islami aste on üldine. Imani kraadi ei saavuta kõik need, kes on saavutanud islami kraadi, ja kindlasti esimene peatükk. Mitte kõik need, kes on jõudnud imani kraadini, ei jõua religioonisiseste kraadideni, samuti ihsani astmeteni. Teisisõnu, olles jõudnud kõrgeim aste juba jõudnud eelmiseni. Ihsani astme saavutamine eeldab kahtlemata imaani astme saavutamist. Imani astme saavutamine ei pruugi aga tähendada ihsani astme saavutamist. Samamoodi tähendab imaani astme saavutamine kindlasti islami astme saavutamist, samas kui islami astme saavutamine ei tähenda tingimata imaani astme saavutamist.

Kahe tunnistuse lausumisega jõuab inimene _ kraadini.

Siis, tehes häid tegusid, jõuab ta _ kraadini.

Siis hakkab talle tunduma, et Jumal jälgib teda alati. Nii saavutab ta kraadi.

§ 4. Islami definitsioon Mõnikord mainitakse islami ja imani mõisteid koos, nagu Jibrili hadithis, ja mõnikord mainitakse islamit eraldi, nagu Kõigevägevama Sõnades: "Tõesti, Allahi religioon on islam" ( suura 3 “Imrani perekond”, ayat 19) .

Kõigevägevam ütles ka: „Igalt, kes otsib teist religiooni peale islami, ei aktsepteerita seda kunagi ja Viimane elu ta on nende hulgas, kes kannatasid kahju ”(Suura 3“ Imrani perekond, salm 85).

Sellest lähtuvalt erinevad ka sõna islam tähendused. Kui seda eraldi mainida, siis sõna islam tähendab kogu religiooni kõigi astmetega. See on kuuletumine Allahile monoteismi tunnistamise ja kuulekuse ja polüteismist lahtiütlemise (shirk -) ja sellest kinnipidamise kaudu. Esimene peatükk. Kraadid Tsevi religiooni piires. Kui islamit ja imaani koos mainitakse, tähendab islam inimese ilmselgeid tegusid ja sõnu. Neid nimetatakse nii, sest islam tähendab alistumist ning mainitud sõnad ja teod on selle alistumise välised ilmingud.

Harjutus. Täitke lüngad loetu põhjal.

Islam ja iman on sünonüümid, kui.

Islam ja iman ei ole sünonüümid millal.

§ 5. Islami sambad Islamil on viis sammast ja kõiki neid on mainitud Jibrili (rahu olgu temaga) hadithis. Need on loetletud allpool.

1. Tõendid "Ei ole jumalust peale Allahi ja Muhamed on Allahi Sõnumitooja."

2. Kohustuslik palve viis korda.

3. Zakat.

4. Ramadaani kuu paastumine.

Need sambad on loetletud ka mõnes teises hadithis, näiteks Abdullah ibn 'Umari hadithis (olgu Allah tema ja ta isaga rahul). Allahi Sõnumitooja ütles: "Islam põhineb viiel sambal: tunnistage, et peale Allahi pole jumalust ja et Muhamed on Sõnumitooja esimene peatükk. Kraadid Allahi religioonis, palvetamine, zakati maksmine, ramadaanikuu paastumine ja palverännak Kotta [Kaaba]” [al-Bukhari; moslem].

Need sambad on ilmselge, selgesõnalise jumalateenistuse alus. Ja selge kummardamine jaguneb verbaalseks, kehaliseks ja varaliseks. Need kaks tunnistust on suulise jumalateenistuse aluseks. Paastumine ja palve on kehalise kummardamise aluseks. Zakat on omandi kummardamise alus.

Hajj on nii vara kui ka keha kummardamine. Ja muud tüüpi jumalateenistused täiendavad peamisi.

Harjutus. Nimeta loetu põhjal viis islami sammast.

§ 6. Tunnistus Tunnistus (shahada -) koosneb kahest osast.

Esimene osa on "Ei ole jumalat peale Allahi".

Need sõnad tähendavad, et peale Allahi pole kedagi, kes vääriks kummardamist. See tunnistuse osa on eitus (keegi peale Allahi pole kummardamist väärt) ja kinnitus (Ainult Jumal, Kellel pole partnerit, on kummardamist väärt).

Seda seetõttu, et Jumal on Tõde ja kõik, mida peale Tema kutsutakse, on vale, ja ka sellepärast, et Jumal on Ülendatud, Suur.

Sura 31 "Lukman", ayat Teine osa - "Muhammed on Allahi Sõnumitooja." See osa tunnistajast eeldab kindlat veendumust, et Muhamed on Allahi ori ja Tema Sõnumitooja kõigile inimestele ja džinnidele.

Oh prohvet! Oleme teid saatnud tunnistajaks, heaks kuulutajaks ja hoiatajaks.

Sura 33 "Võõrustajad", ayat Oleme kohustatud uskuma kõike, mida ta meile ütles, täitma tema korraldusi, vältima seda, mida ta keelas, järgima tema šariaati, olema rahul tema otsustega ja kuuletuma neile ning uskuma ka, et kuulekus Sõnumitoojale on kuulekus Allah ja tema sõnakuulmatus on Allahi sõnakuulmatus.

Sertifikaadi kaks osa on vastastikku siduvad.

Usk Kõigeväelisesse Allahisse on kasutu, kui ei usuta Muhamedi prohvetlikku missiooni. Tõsi on ka vastupidine: usk Muhamedi prohvetlikku missiooni on kasutu ilma usuta Kõigeväelisse Allahisse.

§ 7. Tunnistuse tingimused Tunnistustest "Ei ole jumalust peale Allahi ja Muhamed on Allahi Sõnumitooja" ei piisa keelega hääldamiseks. Teatud tingimused peavad olema täidetud. Ka silmakirjatsejad annavad tunnistust ja ometi lubatakse neile kohta Põrgutule alumises kihis – kuna nad ei vasta selle tunnistuse osas vajalikele tingimustele.

Õpetlased on Koraani ja Sunna tekstidest välja toonud seitse tingimust.

1. Teadmine tõendite tähendusest (vastupidine on teadmatus, teadmatus). Kõigeväeline Jumal ütles:

Need, keda sa kutsud peale Tema, ei saa eestpalve teha. Ainult need või ainult need, kes on teadlikult tunnistanud tõde.

Sura 43 “Ehted”, ayat Tähendab neid, kes laususid tunnistuse “Ei ole muud jumalust peale Allahi”, teades selle tähendust oma südamega. Allahi Sõnumitooja ütles: "Kes sureb, teades, et peale Allahi pole muud jumalust, siseneb paradiisi" [Moslem, nr 43].

2. Usk südamesse tunnistuse mõlemas osas. Inimene peaks andma tunnistust ilma igasuguse kahtluseta selles, mida ta räägib.

Usklikud on ainult need, kes uskusid Allahisse ja Tema Sõnumitoojasse ning ei kahelnud ja olid oma vara, tunnistuste ja hingega innukad Allahi teel.

Just nemad on tõesed.

Sura 49 “Toad”, salm Allahi Sõnumitooja ütles: “Ma tunnistan, et peale Allahi pole jumalust ja et mina olen Allahi Sõnumitooja. Kes kohtub Jumalaga nende kahe tunnistusega, nendes kahtlemata, siseneb ta kindlasti paradiisi ”[Moslem, nr 44].

3. Kuulekus nendele sõnadele, nii välisele (selgesõnaline) kui ka sisemisele (varjatud). See viiakse läbi ainult Allahi kummardades, keeldudes vastuväiteid esitamast ühelegi Tema dekreedile ja juhistele, samuti järgides prohveti sunnat ja olles rahul tema otsustega.

Aga ei – ma vannun teie Issanda juures! - nad ei usu enne, kui teid valivad kohtunikuks kõiges, mis nende vahel on mässitud, nad ei lakka teie otsusest oma hinges piinlikkust tundma ega allu täielikult.

Sura 4 "Naised", salm 4. Tõendite aktsepteerimine. Me ei tohi tagasi lükata midagi, mida tõendite mõlemad osad eeldavad, st mitte ühtegi nende tagajärgedest.

Oh neid, kes usuvad! Võtke islam kogu hingest omaks ja ärge järgige Saatana jälgedes. Tõesti, ta on teie jaoks selge vaenlane.

Sura 2 "Lehm", salm 5. Siirus (ikhlas -.) See on siis, kui inimene püüdleb ainult Allahi poole. Siiruse vastand on partnerite seostamine Allahiga (shirk) ja inimestele millegi näitamine (riya -.) Kuid neil kästi ainult Jumalat kummardada, pühendades Temale religiooni.

Sura 98 "Selge märk", ayat Allahi Sõnumitooja ütles: "Kõige õnnelikum inimestest, kes kohtupäeval minu eestpalve saavad, on see, kes ütles:" Ei ole Jumala tunnistuse tingimusi peale Allahi. tema südame põhjas ”[al-Bukhari, nr 128; Moslem nr 53].

6. Tõesus. Tõe vastand on valed ja silmakirjalikkus. Mis puutub uskmatusse, siis ta nimetab seda tunnistust avalikult valeks. Kuid silmakirjatseja usub sõnades antud tunnistust ja ei usu seda oma südames. Kuid usklik usub tunnistust nii sõnades kui ka südames.

Kas inimesed tõesti arvavad, et nad jäetakse üksi ja neid ei kiusata lihtsalt sellepärast, et nad ütlevad: "Me usume"?

Sura 29 "Ämblik", salm Allahi Sõnumitooja ütles: "Allah keelab tulel puudutada kõiki inimesi, kes tunnistavad, et peale Allahi pole muud jumalust ja et Muhammed on Allahi Sõnumitooja, uskudes sellesse siiralt oma südamega." [al-Bukhari nr 128. Muslim, nr 53].

7. Armastus tunnistuse ja selle järgijate vastu, samuti lojaalsus ja loobumine selle nimel.

Oh neid, kes usuvad! Kui keegi teist lahkub oma usust, toob Jumal teisi inimesi, keda Ta armastab ja kes Teda armastavad. Nad on usklike ees alandlikud ja uskmatute ees vankumatud, nad on innukad Allahi teel ega karda süüdistajate umbusaldust.

Selline on Allahi halastus, mille Ta annab, kellele tahab. Allah on kõikehõlmav, kõiketeadev.

Sura 5 "Meal", ayat Allahi Sõnumitooja ütles: "Keegi teist [tõesti] ei usu enne, kui ta armastab mind valu. Moslem, nr 69].

Harjutus. Loetu põhjal loetlege kahe tunnistuse tingimused.

§ 8. Islami palve teised tugisambad. See on kõige olulisem jumalateenistuse element pärast monoteismi ja esimene asi, mille kohta Kõigekõrgema teenijalt kohtupäeval küsitakse. Palvest lahkumine paneb inimese tulle langema, samas kui selle pidev ja õigeaegne täitmine, vastupidi, aitab inimesel paradiisi siseneda. Allahi Sõnumitooja ütles: "Palve on kerge" [Moslem, nr 223]. Teisisõnu, see on „valgus inimesele tema näol, südames, haual ja tema valgus kohtupäeval. Mida rohkem inimene palvetab, seda rohkem saab tema valgust, teadmisi ja usku.

Ibn Uthaymini kommentaarid raamatule "Riyad Assalikhin = Õigete aiad".

Zakat. Zakati maksmine muudab uskliku vara õnnistatud ning zakati maksmisest keeldumine põhjustab põuda ja vihmapuudust.

Kuid neil oli käsk ainult kummardada Allahit, pühendades Temale religiooni, tunnistades monoteismi, palvetada ja maksta zakatit.

See on õige usk.

Sura 98 "Selge märk", salm paastuaeg. See puhastab inimese hinge ja avaldab soodsat mõju tema tujule, eemaldub ta pahedest. Paastumine on vagaduse põhjus.

Oh neid, kes usuvad! Sulle on ette nähtud paastumine, nii nagu see oli ette nähtud sinu eelkäijatele – ehk oled sa jumalakartlik.

Sura 2 "Lehm", ayat Hajj. Seda peavad tegema need, kellel on võimalus.

Inimesed on Jumala ees kohustatud sooritama hadži majale [Kaaba], kui nad suudavad seda teha. Kui keegi ei usu, siis kindlasti pole Allahil maailmu vaja.

Sura 3 "Imrani perekond", salm § 9. Imaani definitsioon Nagu juba mainitud, on imaanil ja islamil erinev tähendus olenevalt sellest, kas neid mainitakse koos või eraldi. Me ütlesime, et eraldi mainides tähendavad nad kogu islami religiooni, islamit tervikuna. Kui rääkida imanist, siis eraldi mainitud tähendab see sõna, nagu prohvet selgitas, südametegusid. Iman on kindel veendumus südames, mis saadab südame, keele ja kehaorganite tegusid. See ei tähenda ainult südamega uskumist – vajalik on ka otsetee ilmselge järgimine. Otsest teed järgimisest keeldumine annab tunnistust kas usu puudumisest või selle nõrkusest.

§ 10. Ihsani definitsioon Ihsan on usundi kõrgeim aste. See sõna sisse araabia keel tähendab hoolikat ja hoolikat millegi tegemist, aga ka inimeste suhtes häid tegusid: inimene toob teistele kasu.

Šariaadi terminina tähendab ihsan täiuslikkust jumalateenistuses, nii välises kui ka sisemises. Ihsan palves on see, kui inimene täidab seda õigesti nii väliselt kui ka sisemiselt. Sisemiselt – see tähendab keskendunult, alandlikult ja vagadusega, mõtiskledes salmide üle, mida ta loeb. Väliselt – see tähendab kõigi toimingute korrektset sooritamist, kohustusliku ja soovitava sooritamist ning sunna järgimist.

§ 11. Ihsani astmed Prohvet selgitas, et ihsani astmeid on kaks.

Esimene aste on see, kui te kummardate Allahit nii, nagu näeksite Teda. Usk valgustab su südant nii palju, et sa tunned, et seisad Kõige Armulisema ees. Selle tulemuseks on vagadus ja Allahi ülendamine. See on ihsani kõrgeim aste.

Teine aste on see, kui tunned, et Kõikvõimas Jumal jälgib sind, näeb sind ja sa tunned Tema lähedust. Selle tulemuseks on siirus, töökus ja töökus jumalateenistusel ja heades tegudes. See ihsani aste ei lase inimesel pürgida heade tegude sooritamise ajal kellelegi või millelegi muule peale Allahi.

Peatükk esimene. Religiooni astmed Kõigeväeline Allah ütles: "Tõesti, Jumal on nendega, kes kardavad Jumalat ja teevad head" (Suura 16 "Mesilased", ayat 128).

Kõigeväeline Jumal ütles: "Usalda vägevasse, halastajasse, kes näeb sind, kui öösel palvetate" (suura "Luuletajad", salmid 217-218).

Harjutus. Selgitage loetu põhjal, kuidas ihsan mõjutab usinust jumalateenistusel.

Kuidas jõuda ihsani kraadini? Prohvet seostas ihsani jumalateenistusega. Kummardada saab ka südame, keele ja kehaorganitega. Religiooni kõrgeim aste on see, kui ihsan on kõigis olemas kolme tüüpi kummardama ning ei inimese süda, tema keel ega ülejäänud keha organid ei tee toiminguid, mida nende omanik ei tahaks Kõigevägevamale näidata.

Kuna ihsani astme saavutamine nõuab jõupingutusi ja Kõigeväelise Allahi abi järjekindlalt üha kõrgemate astmete saavutamisel religioonis, ei saa ihsani astet saavutada see, kes ei rakenda praktikas tunnistuse mõlemat osa. ei täida korralikult religioosseid kohustusi või täidab neid nii, et tema imaani sammastest kinnipidamine on puudulik. Kes tahab seda kõrget kraadi saavutada, peab meeles pidama Allahit kõigis oma sõnades, tegudes ja mõtetes ning järgima Allahi õigusi kahes astmes – alates ihsani astmest kuni laama ja imaanani ning lisaks täiendama kohustuslikku lisa ja kutsuma üles aitab kannatlikkust ja kindlat veendumust valitud õigsuses.viis. Kannatamatu peatub raskuste ja takistuste juures ning veenmatute sihikindlus ja tulihinge nõrgenevad kiiresti. Pidage meeles lugu Ibrahimist (rahu olgu temaga). Ta palus Allahil, et ta annaks talle rohkem enesekindlust. Ja Kõigeväeline Jumal ütles talle: "Kas sa ei usu?" Ta ütles: "Muidugi! Aga ma tahan, et mu süda rahuneks” (Surah 2 “Lehm”, ayat 260).

Sellele tasemele jõudnud Ibrahim (rahu olgu temaga) ei kõhelnud sekunditki, enne kui asus täitma Allahi käsku ohverdada oma poeg Ismail (rahu olgu temaga).

§ 12. Ihsani viljad 1. Allah armastab neid, kes on selle kraadi saavutanud.

Ja tehke head, sest Jumal armastab neid, kes teevad head.

Sura 2 "Lehm", salm 2. Allah on lähedane neile, kes on selle astme saavutanud, aitab neid ja toetab neid.

Tõepoolest, Jumal on nendega, kes kardavad Jumalat ja teevad head.

Sura 16 “Mesilased”, salm 3. Allah lubas paradiisi neile, kes saavutasid selle taseme, samuti võimaluse mõtiskleda Tema õilsa näoga.

Neile, kes teevad head, valmistatakse ette Parim [Paradiis] ja lisa [võimalus vaadata Allahi näkku].

Suura 10 “Yunus”, salm 4. Jumal premeerib ihsani tasemeni jõudnuid headusega ja annab neile helde tasu.

Kas head asjad makstakse tagasi ka muul viisil kui heaga?

Sura 55 “Armuline”, ayat Küsimused ja ülesanded Esimese peatüki ülesanded Ülesanne 1. Jibrili hadithis ütles Allahi Sõnumitooja imani kohta: “See on siis, kui sa usud Allahisse, Tema inglitesse, Tema Pühakirja, Tema sõnumitoojates, viimsel päeval ja te usute nii hea kui kurja ettemääratusse. Ja hadithis Abdu-l-Qais'i hõimu delegatsiooni kohta ütles Allahi Sõnumitooja:

„Kas sa tead, mis on usk [iman] Allahisse? See on tõend selle kohta, et pole jumalust peale ainuüksi Allahi, kellel pole kaaslasi ja et Muhammed on Allahi Sõnumitooja, kes palvetab, maksab zakatit, jälgib ramadaani paastumist ... "Kuidas saate ühitada mõlemad hadithid, milles on erinevad määratlused imanile antud?

Ülesanne 2. Üks meie õiglane eelkäija võrdles kahe küsimusega seotud tingimuste järgimist ja tunnistuste andmise ülesannet võtme harudega. Mõelge sellele võrdlusele ja öelge, kas inimene saab ilma hammasteta võtit kasutada. Millise järelduse saab sellest vastusest teha? Kui teil palutaks paigutada selle võtme harud tähtsuse kahanevasse järjekorda, siis millise haru teeksite suurimaks, st kõige olulisemaks ja milliseks väikseimaks? Kas teie arvates peaksid hambad olema ühesuurused? Miks?

Ülesanne 3. Ilmsete tegude (islam) suurenemine toob kaasa sisemiste varjatud tegude (iman) suurenemise ja sisemiste varjatud tegude (iman) suurenemine ilmsete tegude (islam). Kas olete selle väitega nõus? Tooge oma arvamuse toetuseks näide.

Küsimused esimese peatüki jaoks 1. Millest annab tunnistust fakt, et inimesed saavutavad religioonis erineva taseme ega ole selles võrdsed?

2. Selgitage järgmisi väiteid.

Jibrili hadithi (rahu olgu temaga) peetakse üheks islami aluseks.

Peatükk esimene. Religiooni astmed Ihsani astet peetakse religiooni kõrgeimaks astmeks, mida inimene suudab saavutada.

Te ei saa inimesi jagada kategooriatesse "moslem", "mu'min"

ja "muhsin".

Palve - tähtsamad liigid jumalateenistus pärast tunnistamist (shahada).

3. Parandage järgmisi väiteid, kui neid on vaja parandada.

Ainuüksi tunnistuse lausumine, ilma heade tegudeta, võimaldab inimesel saavutada religioonis kõrgeima taseme.

Imani aste on kitsam mõiste kui islami aste.

Iman on ainult südamega usk.

4. Analüüsige kolme inimeste kategooriat – usklik, silmakirjatseja ja uskmatu – järgmiste märkide järgi:

Usub südamega (jah/ei);

Kinnitab keelega (jah/ei);

Teeb keha organitega häid tegusid (jah / ei);

Saatus igaveses maailmas.

5. Siin on vajalikud tingimused seoses tunnistajaga "Ei ole jumalat peale Allahi":

2) süüdimõistmine;

3) esitamine;

5) siirus;

6) tõepärasus;

Allpool on toodud salmid, mis on kõigi nende tingimuste põhjenduseks (dalil).

Märkige vastava salmi ette tingimuste numbrid.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Kui neid kutsutakse Allahi ja Tema Sõnumitooja juurde kohut mõistma, pöörduvad mõned neist ära" (Suura 24 "Valgus", ayat 48).

Kõigeväeline Jumal ütles: "Hüüdke Jumalat, puhastades oma usku Tema ees, isegi kui see on uskmatute jaoks vihkamine" (Suura 40 "Usklik", ayat 14).

Kõigeväeline Jumal ütles: "Ja need, kes elasid [Medina] majas ja saavutasid usu enne neid, armastavad neid, kes nende juurde rändasid, ega tunne kahetsust selle üle, mis neile anti. Nad annavad neile enda ees eelistuse, isegi kui nad ise on abivajajad. Ja need, kes on päästetud oma ahnusest, on edukad ”(Surah 59“ Assamblee ”, ayat 9).

Kõigeväeline Jumal ütles: "Teage, et peale Allahi pole jumalust" (Suura 47 "Muhammed", salm 19).

Peatükk esimene. Religioonisisesed kraadid. Kõigeväeline Jumal ütles: "Oo teie, kes usute! Karda Jumalat ja olge koos tõega” (Suura „Meeleparandus”, salm 119).

Kõigeväeline Jumal ütles: „Kas nende südamed on haigustest vaevatud? Või kahtlevad nad? Või kardavad nad, et Jumal ja Tema Sõnumitooja mõistavad nende üle ebaõiglaselt kohut? Oh ei! Nad ise teevad seda ebaõiglaselt!” (Suura 24 "Valgus", salm 50).

Kõigeväeline Jumal ütles: "Kui usklikke kutsutakse Allahi ja Tema Sõnumitooja juurde nende üle kohut mõistma, ütlevad nad: "Me kuulame ja kuuletume!" Just nemad on edukad” (Suura 24 „Valgus”, salm 51).

Teine peatükk Usk Kõigeväelisse Jumalasse Pärast peatüki uurimist peaks õpilane:

Teadke imaani määratlust ja loetlege selle sambad;

Selgitage, mis on usk Allahisse;

Esitage asjakohased tõendid ja õigustage usku Allahisse;

Rääkige Jumalasse uskumise mõjust inimesele ja tema elule;

Tundke Allahi suurust ja püüdke Tema poole;

Selgitage religiooni valitsemist Jumala armastuse ja lojaalsuse kohta nende vastu, kes Teda armastavad;

Rääkige islami lojaalsust (wala) ja loobumist (bara) puudutavatest normidest ning eristage inimesi nende normide suhtes;

Rääkige lahtiütlemisest ning inimeste õiglasest ja erapooletust kohtlemisest.

Sissejuhatus Usk Allahisse on tugi, mis aitab tugevdada inimese sidet Issandaga. Kui on usk, valgustub inimese süda ja ta hakkab heade tegude kaudu püüdlema Allahi poole ja otsima Temale lähenemist. Ja usu puudumine viib eksituse ja surmani ning inimese süda sukeldub uskmatuse, silmakirjalikkuse ja jumalatuse pimedusse.

§ 1. Imani definitsioon Araabia keeles tähendab see sõna usku, kindlustunnet millegi tõesuses.

Iman šariaadi terminina tähendab usku südamega, kinnitust keelega ja sammaste praktilist täitmist. Iman kasvab Issandale kuuletumise kaudu ja väheneb Temale sõnakuulmatuse kaudu. Selles on teadlased üksmeelsed.

Nad sõnastasid selle väite erineval viisil.

Niisiis ütles imaam ash-Shafi'i: "Kaaslased, nende järgijad ja need, kes oma järgijaid leidsid, arvavad üksmeelselt (ijma'), et iman on sõnad, teod ja kavatsused ning üks ilma teiseta on kasutu."

Imaam al-Bukhari ütles kuu enne oma surma: "Ma kirjutasin üles 1080 inimese hadithid ja kõik nad olid usaldusväärsed hadithi edastajad ja kõik teine ​​peatükk. Usk Kõigeväelisesse Jumalasse väitsid nad, et iman on sõnad ja teod ning see suureneb ja väheneb.

Nende sõnadest järeldub, et iman sisaldab:

südame sõnad: see tähendab kindlat usku sellesse, mida Kõigeväeline Jumal ja Tema prohvet rääkisid meile Allahi nimedest ja omadustest, inglitest, paradiisist ja põrgust, tulevastest muredest ja seega ka keelesõnadest: see tähendab tunnistuse lausumist, et peale Allahi pole ühtegi jumalust ja Muhammed on Allahi Sõnumitooja, loeb Koraani, pöördub Jumala poole palvetega (du'a -) ja muud verbaalset kummardamist;

südameteod: see viitab südame kummardamise vormidele, nagu siirus, armastus Allahi ja Tema Sõnumitooja vastu, usaldus Allahi vastu, lootus, armastus, kannatlikkus, kuulekus, alandlikkus, alandlikkus, kuulekus šariaadile ja vihkamine suhtlemise vastu partnerid Allahiga (väidavad kõrvale) ja ei kuuletu Allahile;

kehaorganite asjad: viitab kehalistele jumalateenistuse vormidele, nagu palvetamine, paast, teelt eemaldamine, mis takistab inimeste möödumist jne.

Igasugune Koraanis ja Sunnas mainitud kummardamine ja Allahile lähenemise viis pärineb ima-st. Imaani määratlus. Mõnikord ühendatakse ühte vormi mitut tüüpi jumalateenistust. Näiteks sisaldab palve südameasju – keskendumist, mõtisklemist loetavate salmide üle; keeleteod - Koraani lugemine ja Allahi mälestussõnade hääldamine; ja keha tegevused - maised ja taljed.

Harjutus. Rääkige loetu põhjal tegude ja usu seostest (iman).

§ 2. Tõendid selle kohta, et teod sisalduvad imaanis 1. Tõendid selle kohta, et südameteod sisalduvad imanis, on Kõigevägevama sõnad:

Oh Messenger! Ärge kurvastage neid, kes püüavad tunnistada uskmatust ja ütlevad huultega: "Me oleme uskunud", kuigi nende süda pole uskunud.

Suura 5 "Eine", salm 2. Tõestus selle kohta, et imanis sisalduvad sõnad, on Kõigevägevama sõnad:

§ 2. Tõendid selle kohta, et teod on osa imanist Ütle: „Me usume sellesse, mis on meile saadetud ja sellesse, mis on saadetud teile. Meie Jumal ja teie Jumal on üks ja me allume ainult Temale.

Sura 29 "Ämblik", värss On ilmne, et mõeldud on keele hääldust.

3. Tõestuseks, et keha teod on imanisse kaasatud, on Kõigevägevama Sõnad:

Allah ei lase teie usul kunagi raisku minna.

Sura 2 "Lehm", ayat Imam al-Bukhari nimetas ühte oma kogumiku peatükki järgmiselt: "Peatükk sellest, et palve siseneb usku, ja Kõigevägevama sõnad: "Allah ei lase teie usul kunagi kaduda kuristik", see tähendab teie palve kodus"5.

See on osa salmidest, mis räägivad palve suuna muutmisest ja nendest, kes võtsid selle vastu usuga oma südames, ja neist, kes kahtlesid oma usus. Oma orje rahustades ütles Kõigeväeline Allah, et ta ei lase oma teenijate usul hävida, see tähendab, et ta ei teeks Jeruusalemma suunas tehtud palveid asjata.

See viitab Jeruusalemma mošeele.

4. Üldine tõend selle kohta, et kõik eelnev sisaldub imanis, on hadith, mille Abu Hurayrah jutustas.

Allahi Sõnumitooja ütles: "Usk sisaldab rohkem kui seitsekümmend [või: kuuskümmend] haru, millest kõrgeim on sõnade "Ei ole muud jumalust peale Allahi" hääldus ja väikseim on selle eemaldamine teelt, mis kahjustab inimesi ja häbi on üks usu harudest” [al-Bukhari, nr 9; Moslem, nr 153].

Prohvet hõlmas imanis nii sõnu kui ka keha tegusid ja südametegusid.

§ 3. Kasvamine ja kahanemine Mida rohkem kuuletub inimene kõigeväelisele Jumalale oma keele, südame ja kehaorganitega, seda suuremaks muutub tema usk.

Usklikud on ainult need, kelle süda kardab Jumala mainimist, kelle usk tugevneb, kui neile loetakse Tema salme, kes usaldavad oma Issandat.

Sura 8 "Saakloom", salm Seega erinevad usklikud oma usus üksteisest sõltuvalt sellest, kuidas nad usuharusid täidavad. Kui inimene teeb usukohustuste täitmisel tegematajätmisi, väheneb tema usk võrdeliselt nende tegematajätmistega.

Abu Sa'eed al-Khudri jutustab, et Allahi Sõnumitooja ütles: "Kes teie seas näeb, mis on valesti, muutku seda oma käega. Kui ta seda ei suuda, muutku ta seda keelega ja kui ta seda ei suuda, siis südamega ja see on usu nõrgim ilming.

Ja teises versioonis ütles Allahi Sõnumitooja:

"Ja pärast seda pole usku isegi sinepiseemne kaalusse" [Moslem, nr 177].

Vastavalt oma usu erinevustele erinevad inimesed üksteisest Jumala läheduse poolest, mis tähendab Tema armastust, abi ja toetust selles maailmas ning õndsust ja tasu igaveses maailmas. Seda mainitakse Hadisekudsis.

Abu Hurairah jutustab, et Allahi Sõnumitooja ütles, et Kõigeväeline Jumal ütles: „Ma kuulutan sõja sellele, kes sõdib minu kaaslastega. Minu jaoks on kõige armsam asi kõigest, mida Minu teenija teeb, et Minule läheneda, see, mille olen talle pannud kohustuse. Ja Minu sulane püüab Minule lähemale jõuda, tehes rohkem, kui on ette nähtud [nawafil], kuni ma teda armastan ”[al-Bukhari, nr 6502].

Harjutus. Rääkige loetu põhjal sellest, mis imaani suurendab ja mis vähendab.

§ 4. Imaani sambad imanil on kuus sammast: 1) usk Allahisse; 2) usk inglitesse; 3) usk Pühakirja; 4) usk sõnumitoojatesse; 5) usk kohtupäeva; 6) usk ettemääratusse. Usk Allahisse hõlmab Tema ühtsuse ja ainulaadsuse tunnustamist kolmes aspektis: Issandana, Jumalana ning ületamatute ja majesteetlike nimede ja omaduste valdajana. See tähendab, et me peame kindlalt uskuma, et isandus, jumalikkus, aga ka täiuslikud nimed ja omadused on omased ainult Temale ja mitte kellelegi teisele.

§ 5. Allahisse uskumise vältimatud tagajärjed Inimese usk on tõene ainult siis, kui sellel on teatud tagajärjed. Need tagajärjed hõlmavad järgmist.

Tugev armastus Kõigeväelise Allahi vastu ja südamlik kiindumus Temasse. Sellest armastusest saab mõlemas maailmas inimeste õnne põhjus.

Jumalast piisab tõelisele usklikule. Ta teab, et Kõigeväeline Allah on ainus valitseja kõige üle ja Tema kätes on võtmed igale hüvele ning keegi ei võta ilma seda, mida Ta annab, ega keegi ei anna seda, millest Ta ilma jätab. Tõelise uskliku süda on ühendatud ainult Allahiga. Ta ei pane oma lootusi olenditele ega karda kedagi peale Allahi.

Teine peatükk. Usk Kõigeväelisesse Allahisse Täielik alistumine. Nagu juba öeldud, vajalik tingimus tõend selle kohta, et "ei ole jumalat peale Allahi" on armastus. Kuidas saab Kõigekõrgema sulane aga teada, kui tugev on tema armastus nende sõnade vastu? Ja kas ta täidab kohustusi, mis see tunnistus talle paneb? Või on ta tõusnud oma armastuses veelgi kõrgemale, armastuse kõrgeimatele astmetele?

Al-Hasan (olgu Jumal tema peale armuline) ütles: "Mõned inimesed hakkasid väitma, et nad armastavad Allahit ja Jumal pani nad proovile selle salmi kaudu: "Öelge:

Kui sa armastad Jumalat, siis järgi mind ja siis Jumal armastab sind ja annab sulle andeks su patud, sest Jumal on andestav, halastav” (Suura 3 “Imrani perekond”, salm 31). See tähendab, et inimese käskude täitmise ja keeldude järgimise järgi saab aru, et ta armastab Allahit ja Tema Sõnumitooja.

Anas jutustab, et Allahi Sõnumitooja ütles: "Keegi teist [tõeliselt] ei usu enne, kui ta armastab mind rohkem kui oma lapsi, oma isa ja kõiki inimesi" [al-Bukhari, nr 15; Moslem, nr 169].

Kes teeb kohustuslikku ja väldib keelatut, see on täitnud kohustuse armastada Allahit ja Tema Sõnumitooja. Kui ta teeb midagi peale selle, teeb midagi ekstra eesmärgiga läheneda Allahile ja vältida mitte ainult keelatud, vaid ka ebasoovitavat ning läheb vastuollu oma kirgede ja soovidega, siis ta tõuseb, saavutades kõrgema astme armastuses Allahi vastu ja Tema Sõnumitooja. Oma armastuses Allahi ja Sõnumitooja vastu erinevad inimesed üksteisest suuresti.

Lojaalsus (vala) ja loobumine (bara). Usklik peab näitama üles lojaalsust Allahile, Tema Sõnumitoojale ja usklikele.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Teie kaitsja on ainult Jumal, [nagu ka] Tema Sõnumitooja ja usklikud" (Suura 5 "Eine", ayat 55).

Lojaalsus usklikele tähendab armastust ja halastust nende vastu, nende eest hoolitsemist, nende abistamist ja siirast suhtumist neisse.

Seda mainitakse hadithis, mille jutustas an-Nu'man ibn Bashir. Allahi Sõnumitooja ütles: "Oma halastuses, armastuses ja kaastundes üksteise vastu on usklikud nagu ühtne keha: kui ühte selle osa tabab haigus, reageerib kogu keha unetuse ja palavikuga" [al-Bukhari, nr 6011;

Muslim, nr 6586].

Ja Abu Musa al-Ash’ari jutustatud hadithis ütles Allahi Sõnumitooja: "Usklik uskliku jaoks on nagu ühe hoone tellised, mis üksteist tugevdavad" [al-Bukhari; moslem]. Seda öelnud, põimis Allahi Sõnumitooja oma sõrmed.

Usklike lojaalsuse põhjuseks on see, et nad usuvad ka ainult Allahisse. Seega, mida täielikum on inimese usk, seda rohkem lojaalsust ta väärib. Ja kui valu Teine peatükk. Usk Kõigeväelisse Allahisse ei kaldu sirgelt teelt kõrvale ja mida rohkem patte ta teeb, seda vähem väärib ta teiste usklike lojaalsust. Teisisõnu, inimene väärib armastust oma usu tugevuse ja Jumalale kuulekuse ulatuses ning ta väärib vihkamist oma taunitavate tegude ja Allahile allumatuse ulatuses.

Ja uskmatutest lahtiütlemine hõlmab nende uskmatuse vihkamist, nende valede uskumuste tagasilükkamist ja keeldumist neid matkimast.

Nende seas, kes usuvad Jumalasse ja viimse päeva, ei leia te inimesi, kes armastaksid neid, kes on vaenulikud Jumala ja Tema Sõnumitooja vastu, isegi kui need on nende isad, pojad, vennad või sugulased. On väga oluline mõista, mida siinkohal mõeldakse mitte tavalist armastust lähedaste vastu, mis on igale inimesele omane, vaid armastust, mis eeldab armastust nende inimeste valeuskumuste vastu ning nende uskumuste ja tegude heakskiitu, mis on suunatud islami vastu või sellega vastuolus.

ki. Jumal on nende südamesse kirjutanud usu.

Sura 58 "Muutamine", salm Uskmatutest lahtiütlemine ei keela moslemitel nendega suhelda, kutsuda neid islamiusku ja tutvustada Kõigevägevama religiooni lootuses, et nad, olles näinud otsest teed, tahavad selle sisestamiseks. See on prohvetite ja Kõigevägevama sõnumitoojate sunna (rahu olgu nende kõigiga). Nii käitusid nad oma hõimukaaslaste ja neid ümbritsevate inimestega. Teame, et kord külastas Allahi Sõnumitooja noort juuti, kes jäi raskelt haigeks ja kutsus ta islamisse [al-Bukhari, nr 1356].

Khaybarisse marssimise ajal ütles Allahi Sõnumitooja Ali ibn Abu Talibile: "Minge aeglaselt, kuni sisenete nende territooriumile, ja kutsuge neid islamiusku ja teavitage neid nende kohustustest Allahi ees, sest kui Jumal juhatab läbi Jumala. kui viite teid vähemalt ühe inimese tõelisele teele, on see teile parem kui punaste kaamelite omamine7 ”[al-Bukhari, nr 3701; Moslem, nr 6223].

Neil päevil olid need kaamelid kõige kallimad.

Teine peatükk. Usk Kõigeväelisse Allahi Lisaks ei ole uskmatutest lahtiütlemine vastuolus õigluse avaldumisega suhetes nendega.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Allah ei keela teil olla lahke ja õiglane nendega, kes ei sõdinud teiega usu pärast ega ajanud teid teie eluruumidest välja. Tõesti, Jumal armastab erapooletut” (Suura 60 “Testitud”, salm 8).

Harjutus. Vasta loetu põhjal küsimusele: kuidas sa tead, kas keegi, kes väidab, et usub Jumalasse, on tõsi?

§ 6. Usu viljad Kõikvõimsasse Usk Kõigeväelisesse Allahisse toob inimesele lugematul hulgal kasulikke vilju. Kõik selle maailma ja igavese maailma õnnistused, mille Kõigevägevama sulane omandab, on ainuüksi Allahisse uskumise viljad. Veelgi enam, kõik, mis usklikku mõistab, saab tänu tema usule tema jaoks heaks. Allahi Sõnumitooja ütles: „Kui imeline on uskliku olukord! Tõesti, kõik, mis tema positsioonil on, on talle hea ja seda ei anta kellelegi peale uskliku. Kui miski talle meeldib, tänab ta Allahit ja see on talle hea. Ja kui teda tabab lein, näitab ta kannatlikkust ja see tuleb talle ka heaks ”[Moslem, nr 7500].

Allpool on mainitud mõningaid Allahisse uskumise olulisi tagajärgi.

Allahisse usklik tunneb usu magusust. Kes järgib ülalmainitud vajalikke imaani tingimusi, see saab võimaluse tunda usu magusust. Allahi Sõnumitooja ütles: „Usu magusust tunneb see, kelles need kolm omadust on ühendatud.

Ta peab armastama Allahit ja Tema Sõnumitooja üle kõige; armastada seda või teist inimest ainult Allahi pärast; ja ei taha naasta uskmatuse juurde pärast seda, kui Jumal on ta sellest päästnud, nagu ta ei taha tulle visata.

[al-Bukhari, nr 21; Moslem, nr 165].

Ja selle kummardamine, kes tunneb usu magusust, ei saa olla mehaanilised liigutused. Jumalateenistus toob sellisele inimesele kõigeväelisesse Allahisse uskumise vilju, rõõmu ja rõõmu. Nagu al-Hasan alBasri (Allah halastaku tema peale) ütles: "Kui valitsejad ja nende järeltulijad teaksid, milline õnn meil on, langeksid nad mõõgaga meie peale, et seda saada."

Usk Allahisse päästab inimese igavesest tules elamisest. Isegi kui ta sinna siseneb, on tema sealviibimine ajutine ja varem või hiljem tuleb ta sealt välja ja siseneb paradiisi. Anas ibn Malik jutustab hadeethi eestpalve kohta, mis toimub kohtupäeval. Prohvet ütles: "Need, kes ütlesid:

"Ei ole jumalust peale Allahi" ja kelle südames oli usk isegi odratera kaalul, ja siis need, kes ütlesid: "Ei ole jumalust peale Allahi" ja kelle südames oli usk isegi odratera raskust. nisu seeme ja siis tulevad tulest välja need, kes ütlesid: "Ei ole muud jumalust peale Allahi" ja kelle südames oli usk väikseima osakese raskuseni" [al-Bukhari nr 7410; moslem. nr 478].

Teine peatükk. Usk Jumalasse Kõikvõimsasse südamekindlusse, samuti jõudu ja kannatlikkust tõe kaitsmisel. Näitena võib tuua Koraanis mainitud loo Musast, kellele Kõigeväeline Allah käskis vaarao Temasse uskuma kutsuda.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Ta ütles: "Ära karda, sest ma olen sinuga. Ma kuulen ja näen” (Sura “Ta Xa”, salm 46).

Kuidas saab keegi karta kedagi või midagi, kellega koos Jumal, kes teda kuuleb ja näeb, teda aitab ja toetab? Seetõttu ei kartnud Musa (rahu temaga) vaaraod ja tema vägesid, nagu ta ei kartnud nõidu nende nõidusega, mille kohta Kõigeväeline Jumal ütles, et see on suurepärane. Ja siis, kui usk nõidade südamesse tungis, ei kartnud nad vaaraod, kes ähvardas nad tappa.

Nad ütlesid: "Me ei eelista teile selgeid märke, mis on meile ja meie Loojale ilmunud. Tehke oma otsus! Tõesti, sa mõistad kohut ainult maises elus.”

Sura 20 "Ta Xa", salm Kõigeväelise Jumala juhised. Kõigeväeline Jumal ütles: "Need, kes usuvad Jumalasse ja hoiavad Temast kinni, juhatab ta oma halastuse ja helduse poole ning viib sirgel teel enda juurde."

(Suura 4 "Naised", salm 175).

Kõigeväeline ütles ka: „Allah on nende kaitsja, kes usuvad. Ta toob nad välja pimedusest valgusesse” (Suura 2 “Lehm”, salm 257).

hea elu siin maailmas. Kõigeväeline Jumal ütles: "Usklikud mehed ja naised, kes tegid õigust, anname kindlasti ilusa elu ja tasu parima eest, mida nad tegid" (Suura 16 "Mesilased", ayat 97).

Kõigeväeline Jumal annab neile armastuse. Kõigeväeline Jumal ütles: "Need, kes usuvad ja teevad õigeid tegusid, annavad halastajad armastuse" (Suura 19 "Maryam", ayat 96).

Usklikud saavad, mida tahavad, ning pääsevad ebameeldiva ja hirmutava eest. Kõigeväeline Jumal ütles: "Nad järgivad oma Issanda õigeid juhiseid ja on edukad" (Suura 2 "Lehm", salm 5).

Vabanemine kahtlustest, õhutustest ja muredest, mis võidavad uskmatuid. Usklik inimene näeb oma elu mõtet, ta teab, kust ta tuli ja kuhu läheb, ning teab oma saatust maises elus. Ibrahim (rahu olgu temaga) ütles: "Nad on kõik mu vaenlased, välja arvatud maailmade Isand, kes lõi mind ja juhatab mind sirgele teele, kes toidab mind (teine ​​peatükk). Usk Kõigeväelisesse Jumalasse ja jooki, kes mind terveks teeb, kui ma haigeks jään, kes tapab mu ja äratab siis üles, kes, ma loodan, annab mu patu kättemaksupäeval andeks.

Jumal küll! Andke mulle jõudu [ennustus või teadmine] ja ühendage mind taas õigetega! (Suura "Poeedid", ayat 77-83).

Siirad usklikud on Allahi lähedased kaaslased.

Allahi lähedus on kõige väärtuslikum asi, mille poole püüdlemisel saab võistelda, ja kõige ilusam, mida inimene saab Kõigevägevama loal.

Kõigeväeline Jumal ütles: „Tõepoolest, Jumala lähedased ei tunne hirmu ega kurvasta. Nad uskusid ja olid jumalakartlikud."

(Suura 10 "Yunus", salmid 62-63).

Kõigeväeline ütles ka: "Allah toob teisi inimesi, keda Ta armastab ja kes Teda armastavad. Nad on usklike ees alandlikud ja uskmatute ees vankumatud, on innukad Allahi teel ega karda etteheidete etteheiteid ”(Suura 5“ Söök ”, ayat 54).

Ja Kõigeväeline Jumal ütles: „Teie kaitsja on ainult Jumal, [nagu ka] Tema Sõnumitooja ja usklikud, kes palvetavad, maksavad zakatit ja kummardavad. Kui nad peavad Allahit, Tema Sõnumitooja ja usklikke oma patroonideks ja abistajateks, siis kindlasti on Allahi võitjad kindlasti võidukad” (Suura 5 “Söök”, salmid 55-56).

Allah kaitseb usklikke kõige kurja eest ja päästab neid raskuste eest. Kõigeväeline Jumal ütles: „Tõesti, Jumal kaitseb neid, kes usuvad. Tõesti, Jumal ei armasta ühtegi tänamatut reetjat” (Suura 22 “Haj”, salm 38).

Harjutus. Rääkige loetu põhjal, kuidas usk Allahisse inimest ja tema elu mõjutab.

Küsimused ja ülesanded Teise peatüki ülesanded 1. Leidke suurast "Paratamatu" tõendeid selle kohta, et usklikud erinevad üksteisest oma usu poolest.

Ülesanne 2. Iman sisaldab järgmisi kategooriaid: südame sõnad, keele sõnad, südame teod, keha teod. Määrake, millisesse nimetatud kategooriatesse iga tabelis 1 loetletud toiming kuulub. 2.1.

Ülesanne 3. Imani viljad hõlmavad südame vankumatust, aga ka jõudu ja kannatlikkust tõe kaitsmisel. Too näiteid tänapäeva elust.

hääldades sõnu "Ülustatud olgu Jumal ja kiidetud olgu Temale, ülendatud olgu Jumal Suur"

(Subhana Llahi wa bi-hamdihi, subhana Llahi l-'Azym) hirm ja lootus maksab zakati usk Allahi nimedesse ja omadustesse sooritades hadži tsenderduse süüdistatavale veendumusele, et uskmatu jätkab palvetamist Teise peatüki küsimused Palve kuulub mitmesse kategooriasse samaaegselt, nimelt südame toimingute kategooriasse, keele toimingute kategooriasse ja keha toimingute kategooriasse. Seletama.

2. Kuidas ühendada uskmatutest lahtiütlemine ja osadus nendega?

3. Inimene väidab, et armastab Kõigeväelist Allahit ja Tema Sõnumitooja, kuid ei palveta. Kas tema väide on õige? Selgitage ja esitage asjakohased tõendid.

Millal saab inimene lähedaseks Allahiga (wali)?

5. Milline moslemikogukonna liige on suurima usu omanik? Vastake oma loetu mõistmise põhjal.

6. Millise järelduse saab teha järgmistest salmidest:

Kõigeväeline Jumal ütles: "Usk ei ole veel teie südametesse sisenenud" (Suura 49 "Toad", ayat 14);

Kõigeväeline Jumal ütles: "Kui suura saadetakse alla, siis on nende seas üks, kes ütleb: "Kelle usk on selle tõttu tugevamaks muutunud?" Mis puutub nendesse, kes usuvad, siis see tugevdab nende usku ja nad rõõmustavad ”(Suura 9“ Meeleparandus ”, ayat 124).

7. Mis seos on kõigeväelisesse Allahisse uskumise ja Jumala läheduse vahel? Mis seos on Jumala armastamise ja Tema Sõnumitooja järgimise vahel?

8. Parandage järgmisi väiteid, kui neid on vaja parandada.

Uskmatutest lahtiütlemine tähendab nende ebaõiglast kohtlemist.

Armastus vanemate vastu on tähtsam kui armastus prohveti vastu.

9. Täitke lüngad.

Armastus Allahi vastu tähendab:

Allahi sulane tunneb usu magusust, kui on täidetud kolm tingimust: _, _ ja _.

10. Selgitage järgmiste nähtuste põhjuseid.

Uskmatust võidavad kahtlused, kuradi õhutused ja ärevus.

Usklikud erinevad üksteisest oma usu poolest.

Kolmas peatükk Monoteism (tawhid):

selle eelised ja tagajärjed Pärast peatüki uurimist peaks õpilane:

Mõista, mis on monoteism;

Eristada monoteismi tüüpe;

Esitage tõendid igat tüüpi monoteismi kohta;

Mõista seost eri tüüpi monoteismi vahel;

Hinda šariaadi tekstide tähtsust monoteismi kinnitamisel ja selgitamisel;

Mõista, et igal inimesel on kaasasündinud kalduvus monoteismile;

Rääkige monoteismi voorustest;

Rääkige monoteismi tagajärgedest;

Loetlege mõned monoteismi tunnistajate omadused.

Sissejuhatus Tunnistades "Ei ole jumalat peale Allahi", teatab usklik, et keegi pole kummardamist väärt peale ainuüksi Allahi, kellel pole kaaslasi, ja et kogu kummardamine peab olema suunatud ainult Temale. See tunnistus on monoteismi valem ja selle hääldamine tähendab inimese sisenemist monoteismi tunnistajate hulka. Ja selleks, et inimesest saaks tõeline monoteismi järgija, kes tegutseb monoteismi valemi järgi, peab ta teadma, mis on monoteism, millised monoteismi tüübid eksisteerivad ja mida on vaja, et teda saaks pidada tunnistavaks monoteismiks.

§ 1. Tawhidi definitsioon Araabia keeles on sõna tawhid nimisõna, mis on tuletatud verbist 'wahhada - yuwahhidu' (,) - mis tähendab 'ainult midagi tegema'.

Tawhid kui šariaadi mõiste on Allahi ühtsuse tunnustamine domineerimises (tawhid rububiyya -,), Allahi ühtsuse tunnustamine jumalikkuses (tawhid uluhiyya -) ja Allahi ühtsuse tunnustamine täiuslike nimede ja omaduste omamises (tawhid asma wa syfat -.) Seda määratlust selgitatakse edasi, analüüsides kolme tüüpi monoteismi: Allahi ainulaadsus domineerimises (tawhid rububiyya), Allahi ainulaadsus jumalikkuses (tawhid uluhiyya) ja Allahi ainulaadsus täiuslikkuse valduses. Nimed ja omadused (tawhid asma wa syfat).

§ 2. Tawhidi positsioon religioonis Tawhid on religiooni alus ja loomupärane omadus, millega Kõigeväeline Jumal lõi inimese.

Kõik inimesed on sündinud esialgse kalduvusega monoteismi poole.

Pöörake oma nägu religiooni poole, tunnistades monoteismi. See on loomupärane omadus, millega Jumal lõi inimesed.

Allahi looming ei allu muutumisele. See on õige usk.

Sura 30 “Rumy”, ayat A Allahi Sõnumitooja ütles: “Iga laps sünnib ainult oma loomulikus olekus [fitra] ja alles siis teevad vanemad temast juudi, kristlase või tulekummardaja” [al-Bukhari, nr 1359; Muslim, nr 2658, Abu Hurayrah sõnadest].

Inimese loomulik instinktiivne olemus, samuti spekulatiivsed ja šariaadi tõendid kinnitavad, et Kõigeväeline Jumal on ainus Looja, Varude andja ja Jagaja ning et Ta on selle maailma ja igavese maailma Issand. Ja Tema teenijate kohus Tema ees on Teda kummardada, pühitsedes religiooni ainult Temale ja mitte seostades Teda partneritega. On teada, et Allahi Sõnumitooja ütles Mu'adh ibn Jabalile: "Allahi õigus oma orjade suhtes seisneb selles, et nad kummardavad Teda ilma Talle kaaslasi määramata. Ja orjade õigus Allahi suhtes seisneb selles, et ta ei karista seda, kes ei seo Teda partneritega ”[al-Bukhari, nr 2856; Moslem, nr 30].

See alus on kõigi prohvetite religioon. See on islami religioon. Iga Kõigevägevama prohvet alustas oma pöördumist monoteismiga, pöördudes oma hõimukaaslaste poole sõnadega: „Ja kummardage kolmandat peatükki. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed kuuluvad Allahile ega seo Temaga midagi ”(Suura 4“ Naised ”, ayat 36).

Kõigeväeline Jumal ütles: "Tõesti, Allahi religioon on islam" (Suura 3 "Imrani perekond", ayat 19).

Ja ainult šariaat, see tähendab usklike elu reguleerivate seaduste koodeksid, olid prohvetite seas erinevad.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Meie igaühe jaoks oleme kehtestanud seaduse ja tee" (Suura 5 "Eine", ayat 48).

Seadused, mis igale prohvetile anti, vastasid ajastu omadustele ja inimestele, kelle juurde ta saadeti. See jätkus seni, kuni inimkonnale saadeti Kõigevägevama viimane prohvet Muhammed.

Harjutus. Rääkige loetu põhjal meile kõige olulisemast asjast, mida kõik Kõigevägevama sõnumitoojad kutsusid.

§ 3. Tawhidide tüübid Islami religiooni nimetatakse monoteismiks, kuna selle aluseks on väide, et Jumal on üks ja tal pole partnerit kõigi asjade valitsemises ja käsutamises. Ja Ta on üks ja ainus oma olemuses, nimedes ja omadustes. Ja Tema on ainuke oma jumalikkuses, st Tema üksi on kummardamist väärt ja tal pole partnerit.

Teadlased on jaganud tawhidi kolme tüüpi. See klassifikatsioon põhineb Koraanil ja Sunnal.

Allahi ühtsus valitsemises (tawhid rububiyya). See on kindel veendumus, et Jumal on kõigi asjade Issand ja Ta on ainus Issand, Looja ja Haldaja ning Tal pole võrdset ega partnerit. See kategooria hõlmab kõiki Koraani kolmandas peatükis mainitud Allahi tegusid. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed ning sunna – loomine, pärandi andmine, elustamine ja tapmine, vihma saatmine, tuulte ohjeldamine, taimede kasvatamine jne. Seda tüüpi tawhid'i nimetatakse ka Allahi ühtsuseks Tema tegudes.

Allahi ühtsus jumalikkuses (tawhid uluhiyya). See on kindel veendumus, et Jumal on tõeline Jumal ja peale Tema pole ühtegi jumalust ning kummardamine peab olema pühendatud ainult Temale. Seda tüüpi tawhidi viitab monoteismi valem “Pole muud jumalust peale Allahi”, millele prohvet kutsus oma hõimukaaslasi ja mille nimel ta nendega võitles. Mis puutub kummardamisse, siis see on Jumalale lähenemine Temale meeldivate sõnade ja tegude kaudu.

Allahi ainulaadsus täiuslike nimede ja atribuutide omamises (tawhid asma wa syfat)8. See on usk Allahi ja Tema ilusatesse nimedesse Parim kvaliteet mainitud Koraanis ja Sunnas.

Ahmad Na'im Yasin andis seda tüüpi monoteismile järgmise definitsiooni: „See on kindel veendumus, et Allahil on täiuslikud omadused ja Ta on vaba igasugustest pahedest ja puudustest ning selles ei ole Ta nagu Tema looming. Seda usku tuleks väljendada järgmiselt:

inimene usub, et Jumalal on nimed ja omadused, mida ütles meile Jumal ise või Tema Sõnumitooja.

See tähendab, et moslem usub kõigevägevamate nimedesse ja omadustesse, mida on mainitud Koraanis ja Sunnas, ilma neid ja neis sisalduvat tähendust moonutamata, mitte tawhid tüüpide järgi. See klassifikatsioon ei tähenda, et eksisteeriks kolm sõltumatut ja mitteseotud monoteismi tüübid ning et piisab ühe liigi tunnistamisest ja ülejäänu võib tähelepanuta jätta ning et nende hulgas on olulisemaid ja vähemtähtsaid.

Inimest peetakse monoteismi tunnistajaks ainult siis, kui ta tunnistab kõiki kolme tüüpi. Kes iganes määrab Allahile partnerid ühes tüübis, on ta justkui määranud Temale partnerid kõigis tüüpides, kuna nende vahel on lähedane suhe. Näiteks võib tuua inimese, kes ei pöördu Allahi poole palvetega, milleks ainult Jumal on võimeline.

Ta määrab Allahile partnerid kõigis kolmes tawhidi tüübis. Ta seostab Teda kummardamispartneritega, sest ta pöördub palvega, mis on kummardamine, kellegi teise poole peale Allahi, seades sellega kahtluse alla Jumala ainulaadsuse jumalikkuses. Kui me räägime Allahi ainulaadsusest domineerimises, siis see inimene kutsub kedagi teist peale Allahi, lootes saada kasu või tõrjuda endalt kahju, sest ta on kindel, et see, kelle poole ta pöördub, on võimeline käsutama. Allahi omandit ja rahuldada tema palve. Kui me räägime Allahi ainulaadsusest, mida ta omab, saame täielikult või osaliselt, püüdmata tungida nende tõelisesse olemusse ja mitte võrrelda neid samanimeliste loomingute omadustega.

Kolmas peatükk. Monoteism (tawhid): selle voorused ja sellest tulenevad nimed ja omadused, siis selle tegevusest järeldub, et see, kelle poole ta pöördub, on kuulmine, lähedane ja ta kuuleb kõiki, kes teda kutsuvad, ning suudab täita nende soove ja neile anda. mida nad küsivad.

Salmide hulgas, milles on mainitud kõiki kolme tüüpi tawhid ja rõhutatud nende omavahelist seost, on näiteks Kõigevägevama sõnad: „Sinu Jumal on üks Jumal. Ei ole jumalust peale Tema, Armulise, Armulise. Tõesti, taeva ja maa loomisel…” (Suura 2 “Lehm”, salmid 163-164).

Värsist järeldub, et seda tüüpi tawhid on üksteist siduvad ja omavahel seotud. Esimeses salmis mainitakse Allahi ainulaadsust jumalikkuses ja teises - selle tõestust, see tähendab Tema vara loomist ja nende haldamist. Ja see viitab juba Allahi unikaalsusele Dominioonis. Teisisõnu, ainult Tema, kes on kõik loonud ja kõike haldab, on kummardamist väärt, ainult Tema ja mitte keegi teine ​​ning Tal pole partnereid. Ja selleks, et Kõigevägevama sulane saaks kasu imedest, millega universum on täidetud, peab ta täitma Kõigevägevama Allahi käsu - peegeldama, mõistma, meeles pidama Kõigevägevamat, kes need imed lõi. Kõikvõimas Jumal heitis rängalt ette paganaid, kes tunnistasid Allahi ainulaadsust domineerimises, kuid määrasid samal ajal Jumalale kummardamisel partnerid: "Kas te ei mäleta?" (Suura 11 "Hud", salm 30), "Kas sa ei karda?" (Suura 10 "Yunus", salm 31).

Kes mõistab oma mõistuse ja südamega selle kuriteo tõsidust, mõistab ta kergesti Allahi Sõnumitooja sõnade tähendust, kes, kui temalt küsiti kõige raskemate pattude kohta, vastas: "See on siis, kui kutsute kedagi appi, võrdsustades sellega. nad koos Allahiga, hoolimata asjaolust, et Ta lõi teid” [al-Bukhari, nr 6861;

Moslem, nr 86].

Harjutus. Tuginedes sellele, mida olete lugenud, otsige Surah Al-Fatihast viiteid kolme tüüpi tawhidide kohta.

§ 4. Tawhidi juurutamine ellu ja selle praktiseerijate omadused Tawhidi juurutamine ellu on see, kui inimene seda tõeliselt tunneb ja sellega kooskõlas tegutseb, eemaldudes partnerite (shirk) seostamisest Allahiga, uuendustest ( bid'a -) ja Jumalale sõnakuulmatus .

Tawhidi ellu viijate seas oli kõigi monoteismi pooldajate juht - prohvet Ibrahim (rahu olgu temaga), kelle Kõigeväeline Jumal andis meile eeskujuks.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Ibrahim [Aabraham] ja need, kes olid temaga, olid teile suurepäraseks eeskujuks" (suura 60 "Testitud", ayat 4).

Allah käskis oma prohvetil järgida Ibrahimi religiooni (rahu olgu temaga).

§ 4. Tawhidi rakendamine ellu ja selle tunnistajate omadused Seejärel inspireerisime teid: "Tunnistage Ibrahimi [Aabrahami] religiooni, olles monoteismi pooldaja, sest ta ei kuulunud polüteistide hulka."

Sura 16 “Mesilased”, salm Selle käsu eel mainitakse Ibrahimi (rahu olgu temaga) omadusi, mis annavad tunnistust tema saavutamisest monoteismis.

Tõepoolest, Ibrahim [Abraham] oli juht, kuulekas Allahile ja monoteismi pooldaja. Ta ei kuulunud polüteistide hulka.

Ta oli Allahile tänulik õnnistuste eest ning valis ta välja ja juhatas ta sirgele teele.

Sura 16 "Mesilased", salmid 120 - kolmas peatükk. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed Need omadused on loetletud allpool.

Eeskuju ja õpetaja9 on head. Tema südant valgustas Kõigeväelise Allahi tundmine ja Temale kuulekus ning ta ei kartnud nende vähest arvu, kes järgisid sirget teed.

Jumalakartlik10, mis pani ta Jumalat korralikult kummardama ja teda mitte sõnakuulma. Ta ei hüljanud kunagi Allahi kummardamist ja Temale kuuletumist ega teinud neis tegematajätmisi hirmust loomise ees ning tema süda ei püüdnud kunagi kellegi poole peale Allahi.

Monoteismist kinnipidamine ja distantseerimine selle vastandist on vältimine, kogu hingest Issanda poole püüdlemine, lahtiütlemine püüdlemisest kellegi või millegi peale Tema poole. Ibrahim (rahu olgu temaga) ei püüdnud kunagi valitseja rahulolu saavutada ega ajanud taga maiseid hüvesid.

Ibrahim (rahu olgu temaga) ei olnud kunagi polüteist. Ta ei jaganud kunagi nende uskumusi ega öelnud ega teinud seda, mida nad ütlesid ja tegid.

Sellele viitab Kõigeväelise Allahi Sõna "oli juht".

Viide selle omaduse kohta sisaldub Allahi sõnades "Allahile alluv".

§ 4. Tawhidi rakendamine ellu ja selle harrastajate omadused Kõik inimesed rakendavad tawhid ellu erineval määral - keegi rohkem, keegi vähem.

Ja ainult vähesed rakendavad tawhid täielikult. Sellised inimesed sisenevad paradiisi ilma kalkulatsiooni ja karistuseta. "Imran ibn Husayn (olgu Allah tema ja ta isaga rahul) teatab, et kord ütles Allahi Sõnumitooja: "Seitsekümmend tuhat inimest minu kogukonnast sisenevad Paradiisi ilma arvutusteta." Inimesed küsisid: "Kes nad on, oo Allahi Sõnumitooja?"

Allahi Sõnumitooja ütles: "Need on inimesed, kes ei palu teistel neile vandenõusid ette lugeda ega näe [milleski] halba end, ei põleta end11 ja usaldavad ainult Issandat" [al-Bukhari, Ei 5378; Moslem, nr 525].

Hadith lõpeb Allahi usalduse mainimisega, sest usalduse tõeline olemus seisneb selles, et inimene loodab ja toetub täielikult ainult Allahile ning see usaldus toob talle meelerahu.

See viitab haiguse ajal tehtavale kauteriseerimisele, mis seob paranemislootused nende cauterisatsioonidega.

§ 5. Tawheedi rakendamise voorused Mõned neist voorustest on juba mainitud imani voorusi käsitlevas lõigus. Tawhidi voorused hõlmavad järgmist.

Tawhid muudab inimese elu ja vara teiste moslemite jaoks puutumatuks. Tariq ibn Ashyam teatas, et Allahi Sõnumitooja ütles:

"Kui keegi ütleb: "Ei ole jumalust peale Allahi" ja keeldub uskumast kõigesse, mida kummardatakse peale Allahi, muutub tema vara ja elu puutumatuks ning ainult Allah mõistab tema üle kohut" [Moslem, nr 130].

§ 5. Tawhidi ellu rakendamise voorused Tawhid on vältimatu tingimus, et Allah aktsepteeriks inimese heategusid. Kui partnerite määramine Allahile (shirk) muudab inimese heateod mõttetuks, siis tawhid, vastupidi, on vajalik tingimus, et Kõigevägevam neid tegusid aktsepteeriks.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Me hoolitseme nende tegude eest ja muudame need laialivalguvaks tolmuks" (Suura 25 "Diskrimineerimine", ayat 23).

Nende teod, kes seostavad partnereid Allahiga, on asjatud. Kuid Kõigeväeline Jumal on õiglane, seetõttu tasub Ta uskmatuid nende heade tegude eest, kuid ainult selles maailmas, samas kui igaveses maailmas karistatakse neid ainult uskmatuse eest.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Neile, kes ihkavad elu selles maailmas ja selle kaunistusi, maksame täielikult tagasi nende teod selles maailmas ja neid ei jäeta ilma. Nad on need, kes teispoolsuses ei saa midagi peale Tule. Asjatud on nende pingutused siin maailmas ja nende teod on kasutud” (Suura 11 „Hud”, salmid 15-16).

Tawhid propageerib pattude andeksandmist. Jumal ei anna andeks selle patte, kes seostab Teda partneritega.

Tõesti, Jumal ei andesta, kui tal on kolmas peatükk. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed annavad partneritele, kuid andestab ülejäänud [või vähem tõsised] patud, kellele soovib. Kes määrab Allahile partnerid, mõtleb ta välja suure patu.

Suura 4 “Naised”, ayat Anas ibn Malik jutustab, et Allahi Sõnumitooja ütles: “Kõikvõimas Jumal ütles: “Oo, Aadama poeg! Tõepoolest, kui te tulete Minu juurde maasuuruste pattudega, kuid kohtute Minuga, sidumata Mind partneritega, annan teile samas suurusjärgus andestuse” [at-Tirmidhi, nr 3540].

Tawhid aitab inimesel paradiisi siseneda ja vabastab ta tulest. Kõigeväeline Jumal on keelanud Paradiisi sisenemise neile, kes on Temaga partnerid.

Kõigeväeline Jumal ütles: „Tõesti, kes iganes seob partnerid Allahiga, on Ta keelanud paradiisi. Tuli saab tema eluasemeks" (5. suura "Eine", salm 72).

Jabir ibn 'Abdullah (olgu Allah tema ja ta isaga rahul) jutustab, et mees tuli prohveti juurde ja küsis: "Oo Allahi Sõnumitooja, mis on need kaks tegevust, mis muudavad [põrgu ja paradiisi] kohustuslikuks?" Allahi Sõnumitooja ütles: „Kes sureb ilma partneriteta Allahiga, see siseneb paradiisi. Kes iganes sureb, olles partneriks Allahiga, see läheb tulle” [Moslem, nr 269].

§ 5. Tawhidi rakendamise eelised Tawhid aitab kaasa moslemite – nii kogukonna üksikute liikmete kui ka kogu kogukonna – sisseseadmisele maa peal. Kõigeväeline Jumal ütles:

"Seda sellepärast, et Jumal on usklike kaitsja ja uskmatutel pole kaitsjat" (Surah "Muhammad", ayat 11).

Seda, kelle kaitsja on Jumal, ei saa miski nõrgendada, murda ega ületada.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Allah ei ava uskmatutele teed usklike vastu" (Sura "Naised", ayat 141).

Kõikvõimas Jumal lubas monoteismi tunnistajatel nad maa peale rajada.

Jumal lubas neile, kes uskusid ja tegid õigeid tegusid, et Ta teeb nad kindlasti maapealseteks maavalitsejateks, nii nagu Ta pani valitsejateks need, kes olid enne neid.

Ta annab neile kindlasti võimaluse praktiseerida oma religiooni, mille Ta on nende jaoks heaks kiitnud, ja asendab nende hirmu turvalisuse ees. Kolmas peatükk. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed. Nad kummardavad Mind ega seo Minuga partnereid. Need, kes keelduvad uskumast, on kurjad.

Sura 24 “Valgus”, ayat Küsimused ja ülesanded Kolmanda peatüki ülesanded Ülesanne 1. Tooge näiteid Allahile partnerite andmisest, mis on vastuolus järgmiste monoteismi tüüpidega:

Allahi ühtsus valitsemises:

Allahi ühtsus jumalikkuses:

Kolmas peatükk. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed _ - Allahi ainulaadsus täiuslike nimede ja omaduste omamisel:

Ülesanne 2. Selgitage, kuidas saab rakendada kõiki kolme tüüpi tawhid juhul, kui inimene on põdenud haigust, mille tagajärjel ta oli voodihaige.

Ülesanne 3. Allahi Sõnumitooja luges suura "Siirus" kahes lisapalvuses, mis sooritatakse enne kohustuslikku hommikupalvet, samuti vitr-palves. Arutage teiste õpilastega ja proovige selgitada Allahi Sõnumitooja selle tegevuse põhjuseid.

Ülesanne 4. Ühendage rahu ja rahulikkus, mida tawhidi rakendaja tunneb Kõigevägevama sõnadega: „Keda Jumal tahab juhatada sirgele teele, avab ta rinna islamile ja keda ta tahab eksitada, seda ta pigistab ja pigistab. pigistab rinda, justkui roniks taevasse.

Nii saadab Jumal roppusi [või karistuse] neile, kes ei usu” (Suura 6 “Veised”, ayat 125).

Küsimused kolmandasse peatükki 1. Selgitage, millist mõju avaldavad vanemad lastele sirgel teel käimisel või, vastupidi, nende sellelt teelt kõrvalekaldumisele?

2. Milline õigus on Kõigeväelisel Jumalal oma orjade üle ja milline õigus on Tema orjadel Tema üle? Kas need õigused on kohustuslikud?

3. Islam on tõeline religioon. Mida see tähendab?

4. Selgitage järgmisi väiteid.

Islami religiooni nimetatakse monoteismiks (tawhid).

Inimest ei peeta monoteismi tunnistajaks, kui ta ei rakenda praktikas kõiki kolme monoteismi tüüpi.

5. Täitke lüngad.

Suurim patt on

Inimese elu muutub puutumatuks, kui ta.

Tõestuseks, et Kõikvõimas Jumal ei andesta sellele, kes seob partnereid Allahiga, on Kõigevägevama sõnad: "_".

Kolmas peatükk. Monoteism (tawhid): selle voorused ja tagajärjed

6. Parandage järgmisi väiteid, kui neid on vaja parandada.

Kõik inimesed rakendavad tawhid võrdselt.

Hanif on inimene, kes praktiseerib shirki ja liigub tawhidist eemale.

Kõigi arvutusteta paradiisi sisenejate ühine omadus on usaldus Allahi vastu.

Allahile partnerite määramine muudab mõttetuks ainult need teod, mis on temaga seotud, ja mitte kõik.

Neljas peatükk Allahi ühtsus valitsemises (tawhid rububiyyah) Pärast peatüki uurimist peaks õpilane:

Et teada saada, mis on Allahi ainulaadsus valitsemises;

Esitage tõendeid seda tüüpi tawhidide kohta Koraanist ja Sunnast;

Tooge tõendeid universumist;

Rääkige seda tüüpi tawhidide asendamatutest tagajärgedest;

Rääkige seda tüüpi tawhidi mõjust inimese ja ühiskonna elule.

Sissejuhatus Kes lõi maa ja taeva? Kes lõi inimese, loomad ja kõik elusolendid? Kes annab pärandi, kasvatab puid ja paneb jõed ja ojad läbi maa voolama? Kes juhib universumit, hoiab elu nii, et see voolaks kooskõlas Tema kehtestatud seadustega, ja kaitseb Tema loodud süsteemi igasuguste rikkumiste eest?

Kõikvõimas Jumal on universumi ja kõige selle Looja. Ta valitseb kõige üle ja Tal pole selles partnerit. Kui inimene on selles veendunud, arvatakse, et ta tunnistab Jumala tegudes monoteismi või Jumala ühtsust isanduses (tawhid rububiyya).

§ 1. Allahi ainulaadsuse kindlaksmääramine valitsemises See on kindel veendumus, et Kõigeväeline Jumal on kõige Issand, Issand, Looja, Haldaja ja Haldaja ning Tal ei ole võrdseid ega partnereid nendes ja muudes Allahi tegudes, mida mainitakse Koraan ja Sunna.

§ 2. Tõendid Sellist monoteismi kinnitab palju tõendeid. Nendest piisab iga kahtleja veenmiseks ja põhjuste põhjendamiseks. Allpool on mõned neist tõenditest.

Fitra tõestus - inimese instinktiivne ürgloomus, millega Kõigeväeline Jumal teda varustas. Jumal, olles inimese loonud, andis talle loomuliku kalduvuse Jumala tundmisele ja monoteismi tajumisele.

Pöörake oma nägu religiooni poole, tunnistades monoteismi. Selline on kaasasündinud tõendite kvaliteet, millega Jumal lõi inimesed.

Sura 30 "Rumy", ayat Pärast sündi jätkab inimene monoteismi tunnistamist või pööravad vanemad ta monoteismist eemale ja inspireerivad teda valede uskumustega, mis on monoteismiga vastuolus. Kuid isegi nendel juhtudel, kui see juhtub, säilib inimesel kaasasündinud võime tajuda monoteismi. Monoteismi tajudes tunneb inimene vaimset lohutust. Miski ei too talle rahu ja rahu, mida monoteism toob. Vajadus Jumala poole pürgida ja hädaolukorras Tema poole pöörduda on inimesele omane algusest peale.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Kui teid merel tabavad hädad, lahkuvad kõik, kelle juurde olete kutsunud12, välja arvatud Tema" (Suura 17 "Öine teekond", ayat 67).

Harjutus. Selgitage loetu põhjal, kuidas inimese loomulik olemus (fitrah) näitab Allahi ühtsust suveräänsuses.

Loomine on üks tõendeid Allahi unikaalsusest Dominioonis. Ainult Kõigeväeline Jumal See tähendab, et unustate kõik, kelle juurde te kutsusite peale Allahi.

Neljas peatükk. Allahi Ühtsus domineerimises (tawhid rububiyya) suudab luua kõike, mis eksisteerib pärast selle puudumist.

Ja kui keegi väidab, et keegi on võimeline looma, siis las ta näitab oma loomingut.

Kõigeväeline Jumal ütles: „Selline on Allahi looming! Nii et näita mulle, mida kõik ülejäänud on teinud” (Suura 31 „Lukman”, salm 11). Nagu Ibrahim (rahu olgu temaga) ütles: "Allah paneb päikese tõusma idas. Pange ta läänes tõusma." Ja siis see, kes ei uskunud, läks segadusse" (Suura 2 "Lehm", ayat 258).

Ja kuna muid loominguid pole, saab ilmseks, et Kõigeväeline Jumal on ainus Looja.

Üksikasjalikud tõendid inimeses endas ja universumis. Selliseid tõendeid on palju.

Igas loomingus võib kindlasti näha märki, mis osutab Sellele, Kes lõi selle pärast olematust, Teades sellest kõike, Tarkas oma loomingus. Seetõttu leiame Koraani salmides üleskutseid mõtiskleda ja mõtiskleda kõige üle, mis meid ümbritseb, samuti näiteid, mille üle on kästud mõelda.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Maa peal on märke veendunud inimeste jaoks, aga ka teie enda jaoks.

Kas sa ei näe?" (Suura 51 "Hajutamine", salmid 20-21).

Ja kui me räägime näidetest, siis Kõigeväeline Jumal ütles: "Kas nad ei näe, kuidas kaamelid loodi, kuidas taevas tõusis, kuidas mäed püstitati, kuidas maa välja venitati?" (Suura 88 "Kate", salmid 17-20).

Kas me pole teinud maast voodi ja mägedest naelu?

Me lõime teid paarikaupa ja tegime teie une puhkamiseks ja ööst loori ja päeva tegevuste ajaks ning tõstsime teie kohale seitse kindlust ja panime põlema põleva lambi ning saatsime alla külluslikult vett. pilved, mis toovad esile seemneid ja taimi, neljas peatükk. Allahi ühtsus valitsemises (tawhid rububiyya) ja tihedad aiad.

Tõesti, diskrimineerimise päev on seatud teatud ajaks.

Sura 78 "Uudised", salmid 6 - Analüüsime mõnda neist salmidest. Nad mainivad paljusid märke, mis on elusolendites ja elututes objektides. Need on paigutatud harmooniliselt ja targalt. Nad ei saanud ise luua. Seega peab neil olema looja. Ja Looja, see tähendab Kõikvõimas Jumal, lõi need kindlal eesmärgil.

Kõigeväeline Jumal ütles: "Tõepoolest, diskrimineerimise päev on määratud teatud ajaks" (suura 78 "Sõnum", ayat 17).

Teisisõnu, Ta lõi nad, et neid usuliste kohustuste kaudu proovile panna ja seejärel kohtupäeval nende üle kohut mõista.

Salmides mainitud märkide hulgas on järgmised.

Maa ja mäed. Maa on nagu voodi oma tasapinnas, pehmuses ja stabiilsuses ning selle pinnale on võimalik paigutada ja ehitada seda, mida inimesed vajavad. Tänu nendele omadustele saab inimene edasi kõndida maa pind ning maad harida ja ümber kujundada. Ja mägede kohta öeldakse, et need on nagu pulgad, mis tugevdavad maad. 1865. aastal tegi astronoom George Airy teadusliku avastuse, kui avastas, et mägedel on omamoodi juured ja mäe maa-alune osa võib olla mitu korda suurem kui maapealne osa, mis kerkib maapinnast kõrgemale ja meenutavad tõesti naelu. Nagil on ju tavaliselt suur osa maa sees ja väiksem kerkib maapinnast kõrgemale. Mäed mängivad oluline roll pühendumises maakoor laskmata tal kõhkleda.

Kui mäed oleksid väiksemad kui nad on, siis maa väriseks ja väriseks ning maa seguneks veega ning inimesed ei saaks selle pinnal püsida ega elada. Seega mainis Kõikvõimas Jumal Koraanis mägede suurimat eesmärki, kuigi neil on muid funktsioone. Näiteks mäed hoiavad oma tippudel vett ja lund kinni, mägedes kaevandatakse mineraale, neil kasvavad erinevad taimed ning need toovad inimestele ja loomadele palju muud kasu.

Harjutus. Vasta loetu põhjal küsimusele: kas mäed oleksid võinud tekkida iseenesest, ilma Loojata?

Inimene. Piisab, kui mõelda isast ja emast pärit inimese loomingule, et mõista, et tema looming on üks suurimaid tõendeid Allahi kõikvõimsusest ja Tema jõu piiritusest. Kõikvõimas Jumal lõi Aadama (rahu olgu temaga) savist, ilma isata ja emata, ning lõi Havva ainult mehest. Ja Ta lõi Isa (rahu olgu temaga) ainult ühest emast. Ja teised inimesed pärinevad kaas-neljanda peatüki tulemusel isalt ja emalt. Allahi ühtsus valitsemises (tawhid rububiyya) spermatosoidide kipitusest munarakuga. Selgub täisväärtuslik inimene, kellel on nii liha, luud ja närvid kui ka erinevad süsteemid, millest igaühel on oma eesmärk ja oma täpne töömehhanism... Kas see kõik võib olla õnnetus iga inimesega? Kahtlemata peab selle loomise taga seisma tark ja teadlik Looja, kes teab kõike täpselt: "Kas on võimalik, et Looja ei tea seda, kui Ta on hoomav, Teadlik?" (Suura 67 "Võim", salm 14).

Mis puutub uute inimeste loomisse mehe ja naise kaudu, siis see on vajalik inimkonna säilimiseks ja inimeste taastootmiseks maa ümberkujundamiseks ja Kõigeväelise Allahi kummardamiseks. Kõigeväeline Jumal tahtis inimesi proovile panna: kelle teod on paremad? Kõigevägevam soovis ka, et inimestel oleks teatud vajadused, näiteks unevajadus ja igapäevane leib. Need vajadused kooskõlastas Ta selle maa omadustega, mille pinnal inimesed elavad. Tema tahtel asendub päev ööga, mis katab inimesi pimedusega ja kaitseb kuumade päikesekiirte eest ning neil on võimalus magada ja puhata. Ja päevavalguses on nad vastupidi aktiivsed ja saavad tööd teha. Päeva ja öö muutused on vajalikud ka loomadele ja taimedele.

Mõistlik inimene, vaadates ringi ja vaadates tähelepanelikult seda, mis teda ümbritseb, mõistab kindlasti, et see kõik ei saanud ilmneda iseenesest ega juhuslikult. Ja ta ei usu kunagi, et selle taga on loodus, sest tal pole ei teadmisi ega tarkust. Ainult Looja – Vägev, Teadlik ja Tark – suudab sellist asja luua.

Haridus- ja Teadusministeerium Venemaa Föderatsioon TOMSK RIIKLIK JUHTSÜSTEEMIDE JA RAADIOELEKTRONIKA ÜLIKOOL S.t. Grinshpon, Ya.S. Grinshponi ALAFUNKTSIOONID JA NENDE GRAAFIKUD Õpetus Tomski Riikliku Juhtimissüsteemide ja Raadioelektroonika Ülikooli kirjastus 2011 Grinshpon IE, Grinshpon Ya.S. Elementaarsed funktsioonid ja nende graafikud: õpik. toetus / I.E. Grinshpon, Ya.S. Grinshpon. - Tomsk: Tomski kirjastus. olek un-ta süsteemide juhtimine. ja raadioelektroonika, 2011. - 52 lk...."

„Krasnojarski territooriumi riiklik universaalne teadusraamatukogu Krasnojarski oblasti noorteraamatukogu Afganistani sõda: kuidas olid juhised raamatukogudele töö korraldamiseks lahkumise 25. aastapäevaks Nõukogude väed Afganistani Vabariigist Krasnojarsk 2013 Koostanud: Yu. toimetaja: S. A. Leventas 2 Sisukord Lühike teave Afganistani sõja kohta 4..."

"Metoodiline käsiraamat Diagnostikakompleks Profmaster 2 PSÜHHODIAGNOOS KUTSEEJUHENDUSES: ARVUTITESTIMISE INFRASTRUKTUURILISE PAKKUMISE PÕHIMÕTTED Vaimsete omaduste kompleksse arvestuse põhimõte Psühhomeetrilise kehtivuse põhimõte Vanusetesti normide põhimõte Sõltumatute kohtunike põhimõte panga moodustamisel. ideaalsed profiilid Diagnoosijärgse vestluse põhimõte Tõenäosusliku (pehme) prognoosi põhimõte Infotoe põhimõte.. ."

"N.B. Istomina METOODIlisi SOOVITUSED õpikule MATEMAATIKA. 4. klass Kirjastuse Liit XXI sajand 2004 KURSUSE ÜLDKIRJELDUS Kallid kolleegid! Tähelepanu pakume matemaatika õpiku metoodilisi soovitusi. 4. klass (autor prof. N.B. Istomina), mis viib ellu arendava hariduse kontseptsiooni nooremad koolilapsed matemaatika (autor on sama), väljendades vajadust sihipärase ja süstemaatilise töö järele laste vaimse tegevuse kujundamisel: ... "

„Haridustöötajate kvalifikatsiooni arendamine ja ümberõpe Haridusprobleemide osakond ja lisaharidus Haridustöö tunnused Kemerovo piirkonna haridusasutustes aastatel 2012-2013 õppeaasta(Metoodilised soovitused) Autor-koostaja: Varova Tatjana Ivanovna, metoodik, vanemõpetaja ... "

«Amur Riiklik Ülikool Geoloogia ja looduskorralduse osakond DISTSIPLIINIDE HARIDUS- JA METOODILINE KOMPLEKSS BIBLIOGRAAFIA JA PATENDIÕPINGUD Peamine haridusprogramm erialal 130101.65 - Rakendusgeoloogia spetsialiseerumine Geoloogiline uuring, geoloogilised uuringud ja maavarade uurimine Blagoveštšensk3 2012

«Kirsanova Yuliya Valerievna PRAKTILINE JUHEND mittekasumlikkuse koodiga 0011 teenindusühistute loomise, registreerimise, raamatupidamise ja aruandluse kohta Õpetus töötati välja Šveitsi-Ukraina projekti Toetus detsentraliseerimisele Ukrainas 2008 raames 1 Kirsanova Yu.V. Praktiline juhend loomine, registreerimine, raamatupidamine ja aruandlus mittetulundusühistutes koodiga 0011. - Kiiev, 2008. - XXX lk illustratsioonidega. See õpetus töötati välja aastal...»

"Riikliku kutsekõrgkooli õppeasutuse filiaal Siberi Riiklik Raudteetranspordiülikool Tomski Raudteetranspordi Kolledž (TTZhT - SGUPSi filiaal) Operatiivne ja tehnoloogiline side Juhised ja kontrollülesanded erialal õppivatele osakoormusega üliõpilastele 210407/2009 Sidevahendite käitamine Põhitase keskel kutseharidus Tomsk 2009 juhised ja kontrollülesanded ... "

“Aleksandr Sergejevitš Puškini Aleksandr Taraštšenko nimeline Tomski oblasti universaalne teadusraamatukogu TÕHUS NÄITUS (käsiraamat) TOMSK 2013 UDC 02 LBC 78.3 T 19 Taraštšenko A.A. Tõhus näitus: ( Tööriistakomplekt) / A.A. Taraštšenko. - Tomsk: Tom. piirkond universaalne teaduslik b-ki neid. A.S. Puškin. - 2013. - 115 lk. - (Raamatukogu sari: Harjutamiseks laual; number 2). Peatoimetaja: Barabanštšikova N.M. Väljaande teaduslik toimetaja: Verganovichus T.P. Toimetajad: Bykova S.S.,...»

«MOSKVA RIIKÜLIKOOLI M.V. Lomonosovi FÜÜSIKATEADUSKOND N.N. Nefedov, V. Yu. Popov, V.T. Volkov Tavaliste diferentsiaalvõrrandite teooria põhimõisted. Näited ja rakendused. Õppevahend loengute kursusele Diferentsiaalvõrrandid Moskva - 2010 Sissejuhatus. See käsiraamat on sissejuhatav osa Moskva Riikliku Ülikooli füüsikateaduskonnas peetavatest loengutest. Selle juhendi põhieesmärk on kujundada seda kursust õppivate õpilastega suhtluskeel ... "

“Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeerium Föderaalne riigieelarveline kutsekõrgharidusasutus Amuuri Riiklik Ülikool Kaubanduse ja kaubateaduse osakond DISTSIPLIINI HARIDUS- JA METOODILINE KOMPLEKSS Turundusinfo ja -uuringute süsteem (teooria ja praktika) Erialale 032401.65 Reklaam Blagoveshchensk 2012 UMKD töötas välja Ph. tehnika. Teadused, dotsent Novopašina Jelena Sergeevna Arvestatakse ja soovitatakse...»

"Vene Föderatsiooni Riiklik Kõrghariduse Komitee Kaliningradi Riiklik Ülikool V.V. Eaglet Marine seismoakustika õpik Kaliningrad 1997 UDK 534.647 V.V. Eaglet Marine seismoakustika. Proc. toetust. Kaliningrad. un-t. - Kaliningrad, 1997 - 150 lk. Põhitõed on välja toodud laineteooria ja kiirlähendus heli leviku kohta ookeanis ja madalas meres. Erinevad seismiliste ja helilainete peegelduse ja murdumise probleemid tegelikkuses ...»

"Siberi riikliku auto- ja maanteeakadeemia (SibADI) teedeehituse osakond, föderaalne haridusagentuur METOODIKA JUHISED rakendamiseks laboritööd DIGITAALSE RELJEFESTUSE MUDELI LOOMINE distsipliinis CAD ROADS Koostanud: I.A. Malofejeva, A.G. Malofeev Omsk SibADI Publishing House 2007 UDC 625.72: 681.5 LBC 39.311 Retsensent Dr. tech. Yu.V.Stolbov Töö kiitis heaks eriala 270205 teaduslik ja metoodiline nõukogu kui ... "

"Nina-kurgu-kurguhaiguste võõrkehad Koostanud: V.F. Voronkin, F.V. Semenov Krasnodar, 1997 Juhendis käsitletakse peamisi kliinilisi sümptomeid, diagnoosimis-, ravi- ja ennetusmeetodeid võõrkehad otorinolarünoloogi praktikas kokku puutunud. Ükski inimkeha anatoomiline piirkond ei ole võõrkehade suhtes nii haavatav kui ENT organid. Mõnikord esineb võõrkehade esinemine ninaõõne või väliskuulmekäigu luumenis peaaegu ... "

„UNHCR kaitsekoolituse juhend Euroopa piiriagentuuride ja sisenemissüsteemide ametnikele Kiiev, 2012 Sissejuhatus 1. Koolitusjuhendi eesmärk ja õppeeesmärgid See koolitusjuhend on mõeldud Euroopa piiriametite ja sisenemissüsteemide ametnike koolitamiseks pagulaste õigused segarände kontekstis. See on mõeldud kasutamiseks nii Euroopa piirikontrolli töötajatele kui ka töötajatele ja riiklikele..."

„Programmi väljatöötamisel lähtutakse: 1) FSES HPE erialadel (koolitusaladel) 060101.65 Üldmeditsiin, 060103. 65 Pediaatria, 060201.65 Hambaravi, 060500.62 Õendus, 040500.62 Õendus, 04204000,6028Sotsiaaltöö,0,608. 00.62 Juhtimine; heaks kiidetud Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeeriumi poolt 20_g. 2) Erialade (õppealade) erialade tööprogrammid 060101.65 Üldmeditsiin, 060103. 65 Pediaatria, 060201.65 Hambaravi, 060500.62 Õendus ... "

"VENEMAA FÖDERATSIOONI HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM Föderaalne riigieelarveline kutsealane kõrgharidusasutus TÜUMENI RIIK ÕLI- JA GAASIÜLIKOOL Humanitaarinstituut Kutsehariduse teooria ja meetodite osakond selle osakonnad, kuulajatele..."

"Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeerium Föderaalne Riigieelarveline Kutsekõrgharidusasutus Amuuri Riiklik Ülikool Sinoloogia osakond DISTSIPLIINI HARIDUS- JA METOODILINE KOMPLEKS Vestlusring hiina keel peamine olek haridusstandard VPO erialal 031801.65 Religiooniõpetus Blagoveštšensk 2012 EMCD töötas välja Ph.D., dotsent Starodubtseva Natalja Sergeevna Arvestatakse ja soovitatakse ... "

"LIITRIIGI HARIDUSASUTUS VOLOGDA LOODE AVALIKU TEENISTUSE AKADEEMIA LOODE AVALIKU TEENISTUSE AKADEMIA LOODE KÕRGEMA KUTSEHARIDUSASUTUS M. N. Krutsova KOHANDAMISE JUHTIMISE JUHTIMINE Reeglina K2010. toimetuse ja kirjastusnõukogu poolt avaldamiseks välja antud of the SZAGS Trükitud SZAGSi Vologdas asuva filiaali nõukogu otsusega Retsensent: SZAGSi personalijuhtimise osakonna professor, Ph.D. n. B. G. Ušakov K 84 ... "

“Juhend praktiliste klassi- ja kodutööde sooritamiseks erialal Maalimine ja värvimise alused Eriala 070301 Arhitektuuriosakonna arhitektuuri assistent Malkova Zh.G. Distsipliin Maalimine ja värvimise põhitõed on üks üldistest kutsedistsipliinidest, mille arendamise aluseks on spetsialisti - arhitekti erialane ettevalmistus. Selle distsipliini üldine keeruline ülesanne arhitektuurihariduses, selle spetsiifiline visuaalne ja koloristiline ... "

Väljaandja:

Salvestusaeg: 00:24:16

Kuula audioraamatut "Audioraamat: "Monoteism. Õppejuhend"" võrgus

Pakume teile monoteismi õpiku audioversiooni. Selle käsiraamatu eesmärk on aidata usklikku monoteismi (tawhid) uurimisel, mis on teadustest kõige olulisem ja majesteetlikum. Raamat annab usklikule aimu monoteismiteaduse põhimõistetest ja tutvustab teda kõige olulisemate uskumuste küsimustega ('aqida) ning aitab vältida vigu ja kõrvalekaldeid õigelt teelt selles kõige olulisemas teaduses. .
Materjali paremaks omastamiseks on iga peatüki lõpus küsimused ja erinevad ülesanded iseseisvaks tööks, mis mitte ainult ei hõlbusta raamatuga tutvumist, vaid muudavad selle ka huvitavamaks ja mõjusamaks. Tänu nendele metoodilistele materjalidele ja üldisele paigutusele saab seda juhendit kasutada mitte ainult iseseisva õppimise protsessis, vaid ka õppetöös õppeasutustes.

-- [ lehekülg 1 ] --

'Abd-al-Mun'im al-Hashimi

Monoteism

Õpetus

Moskva Umma 2014 1435

www.muslim.com

Kanooniline toimetaja

Muhammad Evloev

Monoteism: õpik / [Üldine. toim.

I. Badawi]. - M. : Umma, 2014. - 512 lk.

ISBN 978-5-94824-228-6

Pakume teile õpetust selle kohta

monoteism. Selle käsiraamatu eesmärk on aidata usklikku monoteismi (tawhid) uurimisel, mis on teadustest kõige olulisem ja majesteetlikum. Raamat annab usklikule aimu monoteismiteaduse põhimõistetest ja tutvustab teda kõige olulisemate uskumuste küsimustega ('aqida) ning aitab vältida vigu ja kõrvalekaldeid õigelt teelt selles kõige olulisemas teaduses. .

Materjali paremaks omastamiseks on iga peatüki lõpus küsimused ja erinevad ülesanded iseseisvaks tööks, mis mitte ainult ei hõlbusta raamatuga tutvumist, vaid muudavad selle ka huvitavamaks ja mõjusamaks. Tänu nendele metoodilistele materjalidele ja üldisele paigutusele saab seda juhendit kasutada mitte ainult iseseisva õppimise protsessis, vaid ka õppetöös õppeasutustes.

UDC 28- LBC 86. © Sorokoumova E., tõlge, © Tekst, kujundus. LLC ISBN 978-5-94824-228-6 "Kirjastus Ezhaev A.K", Selles raamatus edastatakse traditsioonilised islami heaoluvalemid järgmiselt:

Jumal õnnistagu teda ja tervitagu sallallahu ‘alayhi wa sallam (pärast prohvet Muhamedi mainimist);

rahu olgu temaga ‘alayhi s-salaam (pärast teiste prohvetite ja inglite mainimist);

olgu Allah temaga rahul, rõõmus Allahu ‘anhu (pärast Prohveti kaaslaste mainimist);

olgu Allah rahul tema rõõmsa Allahu ‘anhaga (pärast prohveti kaaslaste mainimist).

Sissejuhatus Kiitus Jumalale ja rahu Allahi Sõnumitoojale!

Selle käsiraamatu eesmärk on aidata usklikku monoteismi (tawhid -,) uurimisel, mis on teadustest kõige olulisem ja majesteetlikum. Tawhidi huvides lõi Allah kõik olemasoleva, saatis käskjalad ja saatis alla Pühakirja. Seetõttu peaks moslem pöörama sellele teadusele piisavalt tähelepanu ning püüdlema õige arusaamise ja heade tegude poole.

Raamat annab usklikule aimu monoteismi teaduse põhimõistetest ja tutvustab teda kõige olulisemate uskumuste küsimustega ('aqida -,) ning aitab vältida vigu ja kõrvalekaldeid õigelt teelt selles kõige olulisemas. teadus.

Sissejuhatus See juhend on kirjutatud lihtsas keeles. Raamat sisaldab erinevat tüüpi ülesandeid iseseisvaks tööks. Nende eesmärk on aktiveerida õpilase roll õppeprotsessis. Saate kirjutada vastuseid ja tuua näiteid, sealhulgas tegelikke.

Pange tähele, et mõned küsimused ei vaja selget vastust. Neile saab vastata erineval viisil. Seetõttu võite kirjutada vastuse, mis teile kõige sobivam tundub. Selliste ülesannete eesmärk on arendada mõtlemist ja oskust etteantud teema raames mõtteid õigesti sõnastada.

Loodame siiralt, et sellest raamatust saab üks vahendeid sunna pooldajate ja kogukonna monoteismi ja tõekspidamiste levitamiseks.

Ja Jumal on parim kaitsja.

Esimene peatükk Religiooni astmed Pärast peatüki õppimist peab õpilane:

Teadke religiooni astmeid;

Selgitage, kuidas need kraadid on seotud;

Loetlege islami sambad;

Selgitage kahele tunnistusele antud kohta islamis;

Loetlege kahe sertifikaadi tingimused;

Loetlege usu sambad;

Rääkida headest tegudest (ihsan);

Selgitage headuse (ihsani) kohta islamis.

Sissejuhatus Allah saatis oma prohvet Muhamedi islami religiooniga ja need, kelle Jumal tõi tõeni, uskusid temasse ning islami järgijate arv kasvab ka tänapäeval. Tänapäeval on maailmas üle 1200 miljoni moslemi.

Kas kõik need inimesed on oma positsioonilt religioonis ühesugused? Või on need erinevad kraadid? Ja kas mehel piisab kahe tunnistuse väljakuulutamisest, et saavutada religioonis kõrgeim aste?

Või on teoseid, mille abil inimene võib religiooni sees tõusta ja kõrgemale tasemele jõuda?

§ 1. Religioonisisesed astmed Religioonis on erinevad astmed ja moslemite positsioon ei ole sama. Sellele viitavad Kõigevägevama sõnad:

Beduiinid ütlesid:

"Me uskusime." Ütle: "Sa ei uskunud. Seetõttu öelge:

"Meist on saanud moslemid." Usk pole veel teie südamesse sisenenud.

Kui sa kuuletud Allahile ja Tema Sõnumitoojale, ei halvusta Ta sinu tegusid vähimalgi määral.

Tõesti, Jumal on andestav, halastav."

Sura 49 "Toad", salm See salm sisaldab kahte kraadi.

See on alandlikkus (islam -) ja usk (iman -.) Ja järgmine salm sisaldab viidet kolmandale astmele. See on õnnistus (ihsan -.) Tehke annetusi Allahi viisil ja ärge mõistke end surma. Ja tehke head, sest Jumal armastab neid, kes teevad head.

Sura 2 "Lehm", ayat ülesanne. Nimetage loetu põhjal kolm religiooniastet.

§ 2. Jibrili hadith (rahu olgu temaga) 'Umar ibn al-Khattab (olgu Allah tema ja ta isaga rahul) ütles: „Kord, kui me istusime koos Allahi Sõnumitoojaga, ilmus ees mees. meist lumivalgetes riietes, sinakasmustade juustega . Sellel ei olnud reisimise märke ja keegi meist ei teadnud seda. Ta istus prohveti ette, nõjatus põlved tema põlvedele, pani käed puusadele ja ütles: "Oo Muhammad, räägi mulle [islamile] alistumisest." Allahi Sõnumitooja ütles: "Alistumine [islam] on see, kui tunnistate, et peale Allahi pole muud jumalust ja et Muhammed on Allahi Sõnumitooja, ja palvetate ja annate puhastavat austust [zakat] ja järgite paastumist. Ramadani kuu ja tehke palverännak Majja [Hajj], kui teil on võimalus. See mees ütles: "Sul on õigus." Olime üllatunud: ju ta küsib Allahi Sõnumitoojalt ja kinnitab oma õigsust. Ta ütles: "Räägi mulle usust [imanist]." Allahi Sõnumitooja ütles: "See on siis, kui usute Allahisse, Tema inglitesse, Tema Pühakirja, Tema sõnumitoojatesse, viimse päeva ja usute hea ja kurja ettemääratusse." Ta ütles: "Sul on õigus" ja küsis: "Räägi mulle õnnistusest [ihsan]". Allahi Sõnumitooja ütles: "See on siis, kui te kummardate Allahit nii, nagu näeksite Teda, pidades meeles, et kui te Teda ei näe, siis Ta tõesti näeb teid." See mees ütles: "Räägi mulle tunnist." Allahi Sõnumitooja ütles: "Küsija ei tea temast rohkem kui küsija." Ta ütles: "Räägi mulle tema märkidest." Allahi Sõnumitooja ütles: "Kui ori sünnitab oma armukese1 ja kui näete paljajalu, alasti abivajavaid karjaseid võistlemas oma maja kõrguses2." See inimene lahkus. Mõne aja pärast ütles Allahi Sõnumitooja: ""Umar, kas sa tead, kes küsis? Neid sõnu tõlgendades ütlesid mõned õpetlased, et see puudutab tõsiasja, et lapsed ei kuuletu oma vanematele ja kohtlevad neid nagu isand kohtleb orja.

Asi pole ainult karjastes. See tähendab, et kõige madalamad inimesed hakkavad valitsema ja valitsema neist parimaid.

Küsimused?" Ma ütlesin: "Allah ja Tema Sõnumitooja teavad sellest paremini." Siis ta ütles: "Tõesti, see on Jibril, kes on tulnud teie juurde, et õpetada teile teie religiooni!“ [al-Bukhari; Moslem See hadith on islami üks aluseid, kuna see sisaldab kolme religiooniastme mainimist. See on islam, iman ja ihsan. Hadithis mainitakse ka islami ja imaani sambaid ning kohtupäeva lähenemise märke (need on osa ühest imaani sambast, nimelt usust kohtupäeva).

§ 3. Religiooni kolme astme seos Kolmest usuastmest kõrgeim on ihsan. Sellele järgneb iman ja pärast seda islam. Kahe tunnistuse väljakuulutamisega astub inimene islamisse. Siis teeb ta häid tegusid (palve, paast, zakat, hajj) ning armastus Allahi vastu ja usk Temasse, armastus Sõnumitooja vastu ja usk temasse, samuti usk ülestõusmisse ja arvutamisse ning muud imani sambad tugevnevad tema süda. Nii saab temast täieõiguslik usklik, saavutades imaani kraadi. Siis tema usk tugevneb ja hing puhastatakse ning ta tõuseb järk-järgult Ihsani tasemele. See juhtub siis, kui ta hakkab pidevalt tundma, et Kõigeväeline Jumal teda näeb, ja kummardab Teda, alistudes täielikult kummardamisele ja nautides seda.

Islami aste on üldine. Imani kraadi ei saavuta kõik need, kes on saavutanud islami kraadi, ja kindlasti esimene peatükk. Mitte kõik need, kes on jõudnud imani kraadini, ei jõua religioonisiseste kraadideni, samuti ihsani astmeteni. Teisisõnu, see, kes on saavutanud kõrgeima astme, on jõudnud juba eelmisele. Ihsani astme saavutamine eeldab kahtlemata imaani astme saavutamist. Imani astme saavutamine ei pruugi aga tähendada ihsani astme saavutamist. Samamoodi tähendab imaani astme saavutamine kindlasti islami astme saavutamist, samas kui islami astme saavutamine ei tähenda tingimata imaani astme saavutamist.

Kahe tunnistuse lausumisega jõuab inimene _ kraadini.

Siis, tehes häid tegusid, jõuab ta _ kraadini.

Siis hakkab talle tunduma, et Jumal jälgib teda alati. Nii saavutab ta kraadi.

§ 4. Islami definitsioon Mõnikord mainitakse islami ja imani mõisteid koos, nagu Jibrili hadithis, ja mõnikord mainitakse islamit eraldi, nagu Kõigevägevama Sõnades: "Tõesti, Allahi religioon on islam" ( suura 3 “Imrani perekond”, ayat 19) .

Kõikvõimas ütles ka: "Sellelt, kes otsib teist religiooni peale islami, ei võeta seda kunagi vastu ja teispoolsuses on ta nende hulgas, kes kannatasid kaotuse all" (Suura 3 "Imrani perekond", ayat 85).

Sellest lähtuvalt erinevad ka sõna islam tähendused. Kui seda eraldi mainida, siis sõna islam tähendab kogu religiooni kõigi astmetega. See on kuuletumine Allahile monoteismi tunnistamise ja kuulekuse ja polüteismist lahtiütlemise (shirk -) ja sellest kinnipidamise kaudu. Esimene peatükk. Kraadid Tsevi religiooni piires. Kui islamit ja imaani koos mainitakse, tähendab islam inimese ilmselgeid tegusid ja sõnu. Neid nimetatakse nii, sest islam tähendab alistumist ning mainitud sõnad ja teod on selle alistumise välised ilmingud.

Harjutus. Täitke lüngad loetu põhjal.

Islam ja iman on sünonüümid, kui.

Islam ja iman ei ole sünonüümid millal.

§ 5. Islami sambad Islamil on viis sammast ja kõiki neid on mainitud Jibrili (rahu olgu temaga) hadithis. Need on loetletud allpool.

1. Tõendid "Ei ole jumalust peale Allahi ja Muhamed on Allahi Sõnumitooja."

2. Kohustuslik palve viis korda.

3. Zakat.

4. Ramadaani kuu paastumine.

Need sambad on loetletud ka mõnes teises hadithis, näiteks Abdullah ibn 'Umari hadithis (olgu Allah tema ja ta isaga rahul). Allahi Sõnumitooja ütles: "Islam põhineb viiel sambal: tunnistage, et peale Allahi pole jumalust ja et Muhamed on Sõnumitooja esimene peatükk. Kraadid Allahi religioonis, palvetamine, zakati maksmine, ramadaanikuu paastumine ja palverännak Kotta [Kaaba]” [al-Bukhari; moslem].

Need sambad on ilmselge, selgesõnalise jumalateenistuse alus. Ja selge kummardamine jaguneb verbaalseks, kehaliseks ja varaliseks. Need kaks tunnistust on suulise jumalateenistuse aluseks. Paastumine ja palve on kehalise kummardamise aluseks. Zakat on omandi kummardamise alus.

Hajj on nii vara kui ka keha kummardamine. Ja muud tüüpi jumalateenistused täiendavad peamisi.

Harjutus. Nimeta loetu põhjal viis islami sammast.

§ 6. Tunnistus Tunnistus (shahada -) koosneb kahest osast.

Esimene osa on "Ei ole jumalat peale Allahi".

Sarnased tööd:

“10 KÜMNE KÜSIMUST PERSONALISEERITUD REHABILITATSIOONIPROGRAMMI KUJUTAMISE KOHTA Kasu noortele puuetega tööotsijatele Projekti rahaline toetus Ford Foundation 2005 2006 UDK 37.048.44 LBC 92 N 73 Autor, koostanud Mihhail Novikov 10 kümme küsimust individuaalse rehabilitatsiooniprogrammi kujundamise kohta. Toetus noortele puuetega inimestele, kes otsivad tööd. Autor: Novikov M. Moskva, 2006. 24 lk. © ROOI Perspektiva, 2006 Sissejuhatus. Individuaalse rehabilitatsiooniprogrammi moodustamine on olnud ja jääb üheks ... "

«50 kaasaegset muinasjuttu Oleg Palek 2 Raamat Oleg Palek. Sisse tuleb 50 kaasaegset muinasjuttu, mis on alla laaditud saidilt jokibook.ru, meil on alati palju värskeid raamatuid! 3 Raamat Oleg Palek. Sisse tuleb 50 kaasaegset muinasjuttu, mis on alla laaditud saidilt jokibook.ru, meil on alati palju värskeid raamatuid! O. Palek 50 kaasaegset muinasjuttu 4 Raamat Oleg Palek. Sisse tuleb 50 kaasaegset muinasjuttu, mis on alla laaditud saidilt jokibook.ru, meil on alati palju värskeid raamatuid! Inimesed arvavad, et nad loovad muinasjutte. Tegelikult on vastupidi. Muinasjutud eksisteerivad autoritest sõltumatult, luues ... "

“Sisu eessõna proloog esimene osa. KUTS ON HULL. TASKUKES KANDMISEKS! ESIMENE PEATÜKK. Lapsepõlv Jamshedpuris: India 1925–1928 TEINE PEATÜKK. Kõige võhiklikum laps kogu koolis: Inglismaa 1928-1935 KOLMAS PEATÜKK. Taevavärav: Korfu 1935-1936 NELJAS PEATÜKK. Jumalate aed: Korfu 1937-1939 VIIES PEATÜKK. Gerald sõja-aastatel: Inglismaa 1939–1945 KUUES PEATÜKK. Loomapoiss: Whipsnade 1945-1946 SEITSMES PEATÜKK....

«X Rahvusvaheline hüdrolennunduse näitus ja teaduskonverents 4.-7.september 2014 Gelendžik, Venemaa OSALEMISTINGIMUSED 1 1. Korraldajad X Gelendžiki katse- ja katsebaasi territooriumil toimub rahvusvaheline hüdrolennunduse näitus ja teaduskonverents GIDROAVIASALON-2014. OAO TANTK im. G.M. Beriev ja Gelendžiki lennujaam. Näituse korraldaja ja teaduskonverents GIDROAVIASALON-2014 on Vene Föderatsiooni tööstus- ja kaubandusministeerium. Korraldaja...»

“1. peatükk. Detektiiv. I. John ei aktsepteeri Irene'i. Üleüldse. Sherlock arvab, et John on segaduses. Lõppude lõpuks on tema mõistus üsna etteaimatav, isegi kui ta muidu on küsitava kampsuni kvantsingulaarsus. John armastab Sherlockit peaaegu rõve – detektiiv ei kahelnud selles kordagi, sest oma olemuses tundis ta, kuidas tema tunne oli peaaegu hävitav, peaaegu surmav ja Irene ajab Johni segadusse. Ta on ilus, ta on ohtlik, ta on. Sherlock. Ja John..."

"Žukov A. Yu. Asulakohad karjala rahvaluule koguja Elias Lönnroti radadel Kemi linn: Kemi küla koos kiriku ja selle elanike, kemljalastega on dokumentide järgi teada juba 16. sajandi algusest, kaebekirjas. Basiilik III 1530 on loetletud ka Kemsky volost (kalmistu) - Kemi jõe lähedal, üle territooriumi Valge (Külma) mere Karjala rannikust idas ja piirini Rootsi Kajaani piirkonnaga Soomes (Kajaani). piirisakslased) - läänes; teda, Kemi jõe ja metsikute järvede lähedal asuvat volosti nimetatakse nii kaheks ... "

“Kallid juhid!!! Tahan öelda kõigile suur AITÄH valiku eest! Hoolimata asjaolust, et ma RABC konverentsil ei osalenud, usaldasite mulle vastutustundliku ametikoha – programmivoliniku. Minu jaoks oli sellele ametikohale edutamine täielik üllatus! Nüüd, kui tüdrukud on konverentsilt naasnud ja tööplaani kaasa võtnud, hakkan mõistma, kui pingeline, aga samas huvitav töö tulema lähiaastatel. Ja ma püüan meie heaks teha kõik endast oleneva ... "

GPS Navigator xDevice Indianapolis HIT +FM microMAP mudel: (üliõhuke korpus, Sirf Atlas V protsessor, täiendavate multimeediumifunktsioonidega) GPS-navigatsioonitarkvaraga NAVITEL Navigator 2. Paigaldage seade oma sõidukit. 3. Initsialiseeri tarkvara nagu on kirjeldatud juhendis 4. Veenduge, et sõiduk on lagedal alal, garaažist väljas, mitte silla all...”

«3 SISSEJUHATUS Käesoleva väljaande eesmärk on anda osakoormusega üliõpilastele kõrgmatemaatika kursuse tööprogramm ja kontrollülesanded. Kasutusjuhend sisaldab tööprogramm Ja Kontrollküsimused iga teema kohta õppekirjanduse loetelu, probleemide lahendamise näited, kontrollülesanded ja põhiline teoreetiline materjal, mis on vajalik kursuse omandamiseks ja probleemide lahendamiseks. Klasside ja tüüpide mahu jaotus akadeemiline töö aastal antud kõigi erialade korrespondentõpilaste kõrgmatemaatika õppes ... "

«KUIDAS TEHA ILUKS ehk Positsioneerimine kui kaasaegse organisatsiooni juhtimissüsteemi element Novokuznetsk 2004 2 Anatoli Nikolajevitš Tkatšenko Sergei Vladimirovitš Babenkov Vera Aleksandrovna Nikiforova Kuidas teha ilusaks ehk positsioneerimine kaasaegse organisatsiooni juhtimissüsteemi elemendina (teemadel CJSC Uglemetbank materjalid) Arvustaja: Semjon Moisejevitš Abramovitš, Ph.D. Sci., Kemerovo Riikliku Ülikooli NFI juhtimise ja turunduse osakonna professor Enne teid on raamat, mis näitab tõhusat ... "