kreeka keelest metafoor - ülekanne, kujutis) - sõna kasutamine ülekantud tähenduses, mis põhineb kahe objekti või nähtuse mis tahes sarnasusel; tavalise väljendi asendamine kujundlikuga (näiteks kuldne sügis, lainete kohin, lennukitiib).

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

METAFOOR

kreeka keelest metaphora - ülekanne) - sõna troop (vt troopid), mis seisneb ühe objekti, protsessi või nähtuse omaduste ülekandmises teisele nende mõnes suhtes või kontrastis sarnasuse alusel. Aristoteles "Poeetikas" märkis, et M. on "ebatavaline nimi, mis on üle kantud perekonnalt liigile või liigilt perekonda või liigilt liigile või analoogia põhjal". Neljast M. perekonnast kirjutas Aristoteles "Retoorikas" kõige rohkem tähelepanu väärivad M., tuginedes analoogiale, näiteks: "Perikles rääkis sõjas hukkunud noortest kui kevade hävitamisest aastaaegade vahel." Aristoteles peab tegevust eriti tugevaks ehk selliseks, kus analoogia aluseks on elutu kujutamine elava poolt, kujutades kõike liikuvat ja elavat. Ja Aristoteles peab Homerost sellise M. kasutamise eeskujuks: “Noole kibe nõel ... põrkas vasest tagasi. Terav nool sööstis vaenlaste keskele kavandatud ahne ohverduse poole ”(Ilias). Ja siin on see, kuidas M. abiga B.L. Pasternak loob pilve kujundi: “Kui teeserval seisev tohutu lillakas pilve vaigistas rohutirtsud, lämmikalt särisesid rohus ning laagrites ohkasid ja värisesid trummid, läks maa silmis pimedaks ja maailmas polnud elu ... Pilv vaatas ringi madalal, paakunud kõrre poole. Nad hiilisid silmapiirini. Pilv kerkis kergesti üles. Nad ulatusid kaugemale, laagritest kaugemale. Pilv maandus esijalgadele ja sujuvalt teed ületades roomas vaikselt mööda harutee neljandat rööpast ”(Airways). Quintilianuse järgi (kogumik "Kaksteist retooriliste juhiste raamatut") on metafoori loomisel kõige tüüpilisemad järgmised neli juhtumit: 1) ühe elava objekti asendamine (omandi üleandmine) teise elava objektiga (tänapäeval saame rääkida omandi üleminekust elamisest elamisele, kuna kreeklased ja roomlased pidasid elavaks ainult inimesi). Näiteks: "Seal olid hobused - mitte hobused, tiigrid" (E. Zamyatin. Rus'); morsk "...rullub taas platvormile, tema paksul võimsal kehal on näha Nietzsche vuntsidega, harjastega pea sileda laubaga" (V. Hlebnikov. Menagerie); 2) üks elutu objekt asendatakse (toimub omandi üleminek) teise elutu objektiga. Näiteks: “Jõgi keerleb kõrbes udus” (A. Puškin. Aken); “Tema kohal on kuldne päikesekiir” (M. Lermontov. Puri); “Puudelt langes roostes leht” (F. Tjutšev. N.I. Krol); "Keev meri meie all" (laul "Varangian"); 3) eluta eseme asendamine (omandi üleandmine) elusaga. Näiteks: “Sõna on suurim isand: see näeb välja väike ja märkamatu, kuid teeb imelisi asju – suudab peatada hirmu ja pöörata eemale kurbuse, tekitada rõõmu, suurendada haletsust” (Gorgias. Kiitus Jelenale); “Öö on vaikne, kõrb kuulab Jumalat ja täht räägib tähega” (M. Lermontov. Lähen üksi teele välja ...); “Roostes polt puhkeb väravas nutma” (A. Bely. Jester); “Hele Kolomna, kallistades õde Rjazanit, teeb nutvas Okas paljaid jalgu märjaks” (N. Kljujev. Varem); "Pärnad olid luudeni jahtunud" (N. Kljujev. Laimid olid kontideni jahutatud ...); 4) elava objekti asendamine (omaduste ülekandmine) elutuga. Näiteks: “Tugev süda” (ehk alatu, julm) – ütleb ohvitser liigkasuvõtja Sanjuelo kohta (R. Lesage. Gil Blasi seiklused Santillanast); “Sofistid on tervete taimede külge kinni jäänud mürgised võrsed, põlismetsas siiber” (V. Hugo. Les Misérables); “Sofistid on suurejoonelised, suurejoonelised rikka kreeka vaimu lilled” (A. Herzen. Kirjad looduse uurimisest). Aristoteles "Retoorikas" rõhutas, et M. "in kõrge aste sellel on selgus, meeldivus ja uudsuse märk. Ta uskus, et see oli M. koos tavaliselt kasutatavate sõnadega emakeel , on ainus proosakõne stiili jaoks kasulik materjal. M. on võrdlusele väga lähedane, kuid nende vahel on ka erinevus. M. on retoorika troop, ühe objekti või nähtuse omaduste ülekandmine teisele vastavalt nende mõnes suhtes sarnasuse printsiibile ja võrdlus on mõiste määratlusega sarnane loogiline vahend, kujundlik väljend, milles kujutatud nähtust võrreldakse teisega. Tavaliselt väljendatakse võrdlust sõnadega nagu, nagu, justkui. M.-l on erinevalt võrdlusest suurem väljendus. Keele vahendid võimaldavad võrdlemise ja M. üsna rangelt eraldada. Seda tehakse Aristotelese retoorikas. Siin on I. Annensky võrdlused filmis “Kusatuse shamrock”: “Lõbus päev põleb ... Lotkuvate ürtide seas on kõik moonid määrdunud – nagu ahne impotentsus, nagu huuled kiusatust ja mürki täis, nagu sarlakid liblikad lahti tiivad.” Neid on lihtne metafooriks muuta: moonid on laiali sirutatud tiibadega sarlakpunased liblikad. Demetrius käsitles oma teoses "Stiilist" M. ja võrdluse vahelise suhte teist aspekti. Kui M., kirjutas ta, tundub liiga ohtlik, siis on see lihtne muuta võrdluseks, justkui sisestades, ja siis nõrgeneb mulje M.-le omasest riskantsusest. Retoorikute traktaatides, poeetika ja stilistika ala asjatundjate töödes on enim tähelepanu pööratud M.-le endale.. Quintilianus nimetas seda retoorika troopidest kõige tavalisemaks ja kaunimaks. Rooma kõneleja uskus, et see on midagi kaasasündinud ja isegi täielikel võhikutel puhkeb see sageli kõige loomulikumal viisil. Aga palju meeldivam ja ilusam on, kui M. on maitsekalt leitud ja kõrges kõnes oma valgusega särab. See mitmekordistab keele rikkust, muutes või laenates kõike, mis selles napib. M. kasutatakse selleks, et tabada meelt, määrata subjekti tugevamalt ja esitada see justkui publiku silme all. Muidugi ei saa selle rolliga liialdada. Quintilian märkis, et M. liialdus häirib kuulaja tähelepanu, muudab kõne allegooriaks ja mõistatuseks. Vale sarnasuse põhjal ei tohiks kasutada madalat ja sündsusetut M.-d, samuti M.-d. Aristoteles nägi kõneleja kõne ülevuse, külmuse üht põhjust sobimatu M-i kasutamises. Ta uskus, et kolme tüüpi M-i ei tohi kasutada: 1) millel on naljakas tähendus; 2) mille tähendus on liiga pidulik ja traagiline; 3) kaugelt laenatud ja seetõttu ebaselge tähendusega või poeetilise ilmega. Pidevate diskussioonide teemaks, alates antiikajast, oli küsimus, kui palju M.-i saab korraga kasutada. Juba Kreeka retoorikateoreetikud aktsepteerisid "seadusena" kahe, maksimaalselt kolme M samaaegset kohaldamist. Olles selle sättega põhimõtteliselt nõustunud, leiab Pseudo-Longin traktaadis "Ülevast" siiski, et õigustus. suur hulk ja M. julgus on „kõnekohane kirg ja selle üllas ülevus. On loomulik, et tormitunde kasvav mõõn kannab kõike kaasa ja kannab endaga kaasa. Just neid M-i omadusi M.V suurepäraselt demonstreeris. Lomonosov: "Paljude keelte meister, vene keel, mitte ainult oma domineerivate kohtade avaruse, vaid ka oma ruumi ja rahulolu poolest on suurepärane kõigi Euroopas ... Karl Viies ... kui ta oskaks vene keelt, siis ... ladina keel"(M. Lomonosov. Vene grammatika). Boori kirjeldus E.I. Zamjatiini antakse arvukate M.-i kasutamise kaudu: “...Sinised talvepäevad, lumetükkide kahin - ülevalt alla, jõuline härmatis, rähn vasarad; kollased suvepäevad, vahaküünlad kohmakates rohelistes kätes, läbipaistev mesi rebib maha kivistunud tugevaid tüvesid, kägu loeb aastaid. Kuid umbsus paisusid pilved, taevas mõrases karmiinpunaseks, tuld tilkus - ja igivana mets süttis ja hommikuks sumisesid ümberringi punased keeled, okas, vile, särisemine, ulgumine, pool taevast suitsus, päikest oli veres vaevu näha” (E. Zamyatin. Rus). Hinnates M. rolli in ilukirjandus pööras palju tähelepanu B.L. Pasternak: „Kunst on tegevusena realistlik ja faktina sümboolne. See on realistlik selle poolest, et ta ei leiutanud M. üksinda, vaid leidis selle loodusest ja reprodutseeris seda tõetruult ”(B. Pasternak. Kaitse). „Metaforism on loomulik tagajärg inimese haprusele ja tema ülesannete pikaajaliselt kavandatud määratusele. Selle ebakõlaga on ta sunnitud asjadele kotkalikult valvsalt vaatama ning seletama end hetkeliste ja koheselt mõistetavate taipamistega. See on luule. Metaforism on suure isiksuse stenograafia, selle vaimu kursiivsus” (B. Pasternak. Märkmeid Shakespeare’i tõlgete kohta). M. on kõigist troobidest kõige levinum ja ilmekaim. Lit .: Antiiksed keele- ja stiiliteooriad. - M.; L., 1936. - S. 215-220; Aristoteles. Poeetika // Aristoteles. Op.: 4 köites. - M., 1984. - T. 4. - S. 669-672; Aristoteles. Retoorika // Vanaaegne retoorika. - M., 1978. - S. 130-135, 145-148; Arutyunova N.D. Metafoor//Lingvistiline entsüklopeediline sõnaraamat. - M., 1990; Demetrius. Stiilist // Antiikne retoorika. - M., 1978; Jolls K.K. arvasin. Sõna. Metafoor. - Kiiev, 1984; Quintilian. Kaksteist retooriliste juhiste raamatut. 2 osas. - Peterburi, 1834; Korolkov V.I. Metafoori uurimise keelevälistest ja keelesisestest aspektidest // Uch. rakendus. MSPIIA. - M., 1971. - Väljaanne. 58; Lomonosov M.V. Lühike näpunäidete juhend: esimene raamat, mis sisaldab nii kõneosavuse, st oratooriumi kui ka luule üldreegleid näitavat retoorikat, mis on loodud nende huvides, kes armastavad verbaalseid teadusi // Vene retoorika antoloogia. - M., 1997. - S. 147-148; Lvov M.R. Retoorika: Õpetus klassi õpilastele 10-11 - M., 1995; Panov M.I. Retoorika antiigist tänapäevani // Vene retoorika antoloogia. - M., 1997. - S. 31-32; Freidenberg O.M. Metafoor // Freidenberg O.M. Antiikaja müüt ja kirjandus. - M., 1978; entsüklopeediline sõnaraamat noor kirjanduskriitik: kolmapäeviti ja vanemad. koolieas/ Comp. IN JA. Novikov. - M., 1988. - S. 167-169. M.I. Panov

Sõnavaras on peamised väljendusvahendid rajad(kreeka keelest tõlgitud - pööre, pööre, pilt) - keele erilised kujundlikud ja väljendusvahendid, mis põhinevad sõnade ülekantud tähenduses kasutamisel.

Troobide peamised tüübid on: epiteet, võrdlus, metafoor, personifikatsioon, metonüümia, sünekdohhe, parafraas (perifraas), hüperbool, litoot, iroonia.

Spetsiaalsed leksikaalsed kujundlikud ja ekspressiivsed keelevahendid (troobid)

Epiteet(kreeka keelest tõlgitud - rakendus, lisamine) on kujundlik määratlus, mis tähistab kujutatava nähtuse antud konteksti jaoks olulist tunnust.

Lihtsa definitsiooni järgi erineb epiteet kunstilise ekspressiivsuse ja kujundlikkuse poolest. Epiteet põhineb varjatud võrdlusel.

Epiteetid hõlmavad kõiki "värvilisi" määratlusi, mida kõige sagedamini väljendatakse omadussõnadega.

Näiteks: kahjuks orvuks jäänud Maa(F. I. Tjutšev), hall udu, sidrunivalgus, vaikne rahu(I. A. Bunin).

Epiteete saab väljendada ka:

- nimisõnad , toimides rakenduste või predikaatidena, andes subjekti kujundliku kirjelduse.

Näiteks: nõid - talv; ema - juustumaa; Luuletaja on lüüra, mitte ainult oma hingehoidja(M. Gorki);

- määrsõnad toimides asjaoludena.

Näiteks: Looduses seisab üksi põhjas ...(M. Yu. Lermontov); Lehed olid tuule käes pinges venitatud(K. G. Paustovski);

- gerundid .

Näiteks: lained tormavad mürisevalt ja sädelevalt;

- asesõnad väljendades inimhinge selle või selle seisundi ülimat astet.

Näiteks: Oli ju kaklusi, Jah, öeldakse, veel!(M. Yu. Lermontov);

- osalaused Ja osalause käibed .

Näiteks: Ööbikud mürisevate sõnadega kuulutavad metsa piire(B. L. Pasternak); Tunnistan ka ... kritseldajate ilmumist, kes ei suuda tõestada, kus nad eile ööbisid ja kellel pole keeles muid sõnu peale sõnade, sugulust ei mäleta (M. E. Saltõkov-Štšedrin).

Kujundlike epiteetide loomist seostatakse tavaliselt sõnakasutusega ülekantud tähenduses.

Tüübi poolest kujundlik tähendus sõna, mis toimib epiteedina kõik epiteedid jagunevad:

metafooriline (Need põhinevad metafoorsel kujundlikul tähendusel.

Näiteks: kuldne pilv, põhjatu taevas, lilla udu, kõndiv pilv ja seisev puu.

Metafoorilised epiteedid- silmatorkav märk autori stiilist:

Sa oled mu rukkilillesinine sõna
Ma armastan sind igavesti.
Kuidas meie lehm praegu elab,
Kurbus õlekõrre tõmbamine?
(S.A. Yesenin. "Ma pole nii ilusaid näinud?");

Kui ahnelt ööhingede maailm
Ta jälgib oma kallima lugu!
(Tjutšev. “Mis sa uljad, öötuul?”).

metonüümiline (Need põhinevad metonüümilisel kujundlikul tähendusel.

Näiteks: seemisnahast kõnnak(V. V. Nabokov); kriimuline välimus(M. Gorki); kask rõõmsameelne keel(S. A. Yesenin).

Geneetilisest vaatenurgast epiteedid jagunevad:

- üldkeel (surmavaikus, pliilained),

- rahvaluuleline (alaline) ( punane päike, äge tuul, hea mees).

Poeetilises folklooris epiteet, mis koos määratletava sõnaga moodustab seatud fraas, esitatakse lisaks sisule, mnemooniline funktsioon (gr. mnemo nikoon- mälu kunst).

Pidevad epiteedid tegid lauljale, jutustajale teose esitamise lihtsamaks. Igasugune rahvaluuletekst on sellistest enamasti "kaunistavatest" epiteetidest küllastunud.

« Rahvaluules - kirjutab kirjanduskriitik V. P. Anikin - tüdruk on alati punane, hästi tehtud - lahke, isa - kallis, lapsed - väike, nooruk - kaug, keha - valge, käed - valged, pisarad - põlev, hääl - valju, kummardus - madal, laud - tamm, vein - roheline, viin - viin - magus, kotkas - tume, tume mets, kivi - hall, lill - kamm mäed - järsud, metsad - tihedad, pilved - hirmuäratavad, tuuled - ägedad, põld - puhas, päike - punane, vibu - tihe, kõrts - kuningas, saber - terav, hunt - hall jne.»

Olenevalt žanrist on epiteetide valik mõnevõrra muutunud. Stiili taasloomine ehk folkloorižanrite stiliseerimine hõlmab pidevate epiteetide laialdast kasutamist. Jah, neid on külluses Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist» Lermontov: päike on punane, pilved on sinised, kuldne kroon, võimas kuningas, julge võitleja, mõte on tugev, mõte on must, süda on kuum, õlad on kangelaslikud, mõõk on terav jne.

Epiteet võib sisaldada paljude omadusi rajad . Põhineb metafoor või kell metonüümia , seda saab kombineerida ka personifikatsiooniga ... udune ja vaikne taevasinine üle kahjuks orvuks jäänud maa(F. I. Tjutšev), hüperbool (Sügis juba teab, mis on sügav ja tumm rahu - Pika halva ilma kuulutaja(I. A. Bunin) ja muud teed ja kujundid.

Epiteetide roll tekstis

Kõik epiteedid kui eredad, "valgustavad" määratlused on suunatud kujutatud objektide või nähtuste kujutiste väljendusrikkuse suurendamisele, nende olulisemate tunnuste esiletoomisele.

Lisaks võivad epiteedid:

Tugevdada, rõhutada omadused esemed.

Näiteks: Kivide vahel ekseldes hiilis kollane kiir metsikusse koopasse Ja valgustas siledat kolju...(M. Yu. Lermontov);

Täpsusta Funktsioonid objekt (kuju, värv, suurus, kvaliteet):

Näiteks: Mets nagu maalitud torn, sirel, kuldne, karmiinpunane, Rõõmsameelne, kirju sein seisab heleda lagendiku kohal(I. A. Bunin);

Looge sõnakombinatsioone, mis on tähenduselt kontrastsed ja mis on oksümoroni loomise aluseks: niru luksus(L.N. Tolstoi), särav vari(E. A. Baratynsky);

Edastada autori suhtumist kujutatavasse, väljendada autori hinnangut ja autori ettekujutust nähtusele: ... Surnud sõnad lõhnavad halvasti(N. S. Gumiljov); Ja me väärtustame prohvetlikku sõna ja austame vene sõna, ja me ei muuda sõna jõudu.(S. N. Sergejev-Tsenski); Mida see naeratamine tähendab õnnistus taevas, see õnnelik puhkav maa?(I. S. Turgenev)

Kujundlikud epiteedid tõsta esile kujutatu olulised aspektid ilma otsest hinnangut andmata (“ mere sinises udus», « surnud taevas" ja nii edasi.).

Ekspressiivses keeles (lüürika) epiteedid , vastupidi, seos kujutatava nähtusega on selgelt väljendatud (“ hullude inimeste värelevad pildid», « tüütu öölugu»).

Tuleb meeles pidada, et selline jaotus on üsna meelevaldne, kuna piltlikel epiteetidel on ka emotsionaalne ja hindav tähendus.

Epiteete kasutatakse laialdaselt kunstilises ja ajakirjanduslikus, aga ka kõnekeelses ja populaarteaduslikus kõnestiilis.

Võrdlus- See on visuaalne tehnika, mis põhineb ühe nähtuse või kontseptsiooni võrdlemisel teisega.

Erinevalt metafoorist võrdlus on alati binoom : see nimetab mõlemat võrreldavat objekti (nähtused, märgid, tegevused).

Näiteks: Külad põlevad, neil pole kaitset. Isamaa pojad saavad vaenlase käest lüüa, Ja kuma, nagu igavene meteoor, Pilvedes mängides ehmatab silma.(M. Yu. Lermontov)

Võrdlusi väljendatakse mitmel viisil:

Nimisõnade instrumentaalkäände vorm.

Näiteks: Ööbik eksinud Noorus lendas mööda, Laine halva ilmaga Rõõm vaibus.(A.V. Koltsov) Kuu libiseb nagu pannkook hapukoores.(B. Pasternak) Lehed lendasid nagu tähed.(D. Samoilov) Lendav vihm sädeleb päikese käes kuldselt.(V. Nabokov) Jääpurikad ripuvad nagu klaasist narmad.(I. Šmelev) Mustriline puhas rätik Kaskede küljes ripub vikerkaar.(N. Rubtsov)

vormi võrdlev aste omadussõna või määrsõna.

Näiteks: Need silmad on rohelisemad kui meri ja tumedamad kui meie küpressid.(A. Ahmatova) Tüdruku silmad on heledamad kui roosid.(A. S. Puškin) Aga silmad on päeva sinised.(S. Yesenin) Pihklaka põõsad on pigem udused kui sügavus.(S. Yesenin) Vabam noorus.(A. S. Puškin) Tõde on kullast väärtuslikum.(Vanasõna) Päikesest heledam on troonisaal. M. Tsvetajeva)

Võrdlevad käibed ametiühingutega meeldib, meeldib, meeldib, meeldib ja jne.

Näiteks: Nagu röövloom, alandlikku elukohta Võitja plahvatab tääkidega ...(M. Yu. Lermontov) Aprill vaatab linnu lendu Siniste silmadega nagu jää.(D. Samoilov) Siin on iga küla nii armas, Justkui oleks selles kogu universumi ilu. (A. Yashin) Ja seisa tamme võrkude taga Nagu metsa kurjad vaimud, kännud.(S. Yesenin) Nagu lind puuris, Süda hüppab.(M. Yu. Lermontov) minu salmid, nagu hinnalised veinid, On sinu kord.(M. I. Tsvetaeva) Kell on lõuna lähedal. Tuli põleb. Nagu kündja, lahing puhkab. (A. S. Puškin) Minevik, nagu merepõhi, levib mustrina kaugusesse.(V. Brjusov)

Jõe taga rahutuses
kirss õitses,
Nagu lumi üle jõe
Täidetud õmblus.
Nagu kerged lumetormid
Tormasid kõigest jõust
Nagu luiged lendaksid
Langenud kohev.(A. Prokofjev)

Sõnade abil sarnane, selline.

Näiteks: Teie silmad näevad välja nagu ettevaatliku kassi silmad(A. Ahmatova);

Võrdluslausete abil.

Näiteks: Kuldne lehestik keerles tiigil roosakas vees, Nagu liblikad, valgusparv kustuvate kärbestega tähe poole. (S. A. Yesenin) Vihm külvab, külvab, külvab, südaööst saadik tibutab, Nagu akende taga rippuv musliinkardin. (V. Tušnova) Tugev lumi, keerleb, kattis päikeseta kõrgusi, Justkui lendaks hääletult sadu valgeid tiibu. (V. Tušnova) Nagu puu, mis lehti heidab Nii et ma jätan kurvad sõnad.(S. Yesenin) Kuidas kuningas armastas rikkaid paleed Nii ma armusin iidsetesse teedesse Ja igaviku sinistesse silmadesse!(N. Rubtsov)

Võrdlused võivad olla otsesed Janegatiivne

Negatiivsed võrdlused on eriti iseloomulikud suulisele rahvaluule ja see võib olla viis teksti stiili kujundamiseks.

Näiteks: See pole hobune, mitte inimeste jutt... (A. S. Puškin)

Võrdluse eriliik on laiendatud võrdlused, mille abil saab üles ehitada terveid tekste.

Näiteks F. I. Tyutchevi luuletus " Nagu kuum tuhk...»:
Nagu kuum tuhk
Kirjarull suitseb ja põleb
Ja tuli on peidetud ja kurt
Sõnad ja read õgivad -

Nii et kahjuks mu elu hõõgub
Ja iga päev läheb suits ära
Nii et tasapisi lähen välja
talumatus monotoonsuses! ..

Oh taevas, kui ainult üks kord
See leek arenes suvaliselt -
Ja ilma virelemata, ilma osa piinamata,
Ma säraksin - ja läksin välja!

Võrdluste roll tekstis

Võrdlusi, nagu epiteete, kasutatakse tekstis selle kujundlikkuse ja kujundlikkuse suurendamiseks, erksamate, ilmekamate kujundite loomiseks ning kujutatavate objektide või nähtuste oluliste omaduste esiletõstmiseks, autori hinnangute ja emotsioonide väljendamiseks.

Näiteks:
Mulle meeldib, mu sõber
Kui sõna sulab
Ja kui see laulab
Kuumus voolab üle liini,
Nii et sõnad punastavad sõnadest,
Nii et nad lendama lähevad,
Kähar, võitles laulmise eest,
Süüa nagu mett.
(A. A. Prokofjev);

Igas hinges näib see elavat, põlevat, hõõguvat, nagu täht taevas ja nagu täht, kustub see, kui see on valmis elutee, lendab meie huultelt ... Juhtub, et meie, inimeste jaoks maa peal, kustunud täht põleb veel tuhat aastat. (M. M. Prišvin)

Võrdlust kui keelelise väljendusvõime vahendit saab kasutada mitte ainult kirjandustekstides, vaid ka ajakirjanduslikes, kõnekeeles ja teaduslikes tekstides.

Metafoor(kreeka keelest tõlgitud - üleandmine) on sõna või väljend, mida kasutatakse ülekantud tähenduses, lähtudes kahe objekti või nähtuse mingil alusel sarnasusest. Mõnikord öeldakse, et metafoor on varjatud võrdlus.

Näiteks metafoor Aias põleb punase pihlaka lõke (S. Yesenin) sisaldab pihlakaharjade võrdlust tuleleegiga.

Paljud metafoorid on igapäevakasutuses muutunud tavaliseks ega tõmba seetõttu tähelepanu, on kaotanud kujutlusvõime meie tajust.

Näiteks: pangaplahvatus, dollari ringlus, uimane ja jne.

Vastupidiselt võrdlusele, kus antakse nii võrreldav kui ka võrreldav, sisaldab metafoor vaid teist, mis loob sõnakasutuse kompaktsuse ja kujundlikkuse.

Metafoori aluseks võib olla objektide kuju, värvi, mahu, eesmärgi, aistingute jms sarnasus.

Näiteks: tähtede kosk, tähtede laviin, tulemüür, leina kuristik, luulepärl, armastuse säde ja jne.

Kõik metafoorid on jagatud kahte rühma:

1) üldkeel ("kustutatud")

Näiteks: kuldsed käed, torm teetassis, liigutage mägesid, hingenöörid, armastus tuhmus ;

2) kunstiline (individuaal-autori, poeetiline)

Näiteks: Ja tähed tuhmuvad teemantpõnevus koidu valutus külmas (M. Vološin); Tühi taevas selge klaas(A. Ahmatova); JA sinised silmad, põhjatu õitseng kaugemal kaldal. (A. A. Blok)

Sergei Yesenini metafoorid: punase pihlaka lõke, kask rõõmsameelne metsakeel, taevast; või Septembri verised pisarad, vihmapiiskade, laternakuklite ja katuste vohamine Boriss Pasternaki juures
Metafoor on parafraseeritud võrdluseks, kasutades abisõnu. meeldib, meeldib, meeldib, meeldib ja nii edasi.

Metafoore on mitut tüüpi: kustutatud, laiendatud, realiseerunud.

Kustutatud – levinud metafoor, mille kujundlikku tähendust enam ei tunneta.

Näiteks: toolijalg, voodipeats, paberileht, kella osuti ja nii edasi.

Metafoorile saab üles ehitada terve teose või suure katkendi sellest. Sellist metafoori nimetatakse "lahtivoldituks", milles pilt "lahti rullub", see tähendab, et see paljastatakse üksikasjalikult.

Niisiis, A. S. Puškini luuletus " prohvet"on näide laiendatud metafoorist. Lüürilise kangelase muutumine Issanda tahte kuulutajaks - poeet-prohvetiks, tema kustutamine " vaimne janu", see tähendab soovi teada saada olemise tähendust ja leida oma kutsumus, kujutab luuletaja järk-järgult: " kuue tiivaline seeravi"Jumala sõnumitooja muutis oma kangelase" parem käsi"- parem käsi, mis oli tugevuse ja jõu allegooria. Jumala autoriteet lüüriline kangelane sai teistsuguse nägemise, teistsuguse kuulmise, muud vaimsed ja vaimsed võimed. Ta võiks " pane tähele”, see tähendab, et mõista ülevaid, taevaseid väärtusi ja maist, materiaalset olemasolu, tunda maailma ilu ja selle kannatusi. Puškin kujutab seda ilusat ja valulikku protsessi, " nöörimine"Üks metafoor teisele: kangelase silmad omandavad kotka valvsuse, kõrvad täituvad" müra ja helin"Elu keel lakkab olemast "jõude ja kaval, andes edasi kingituseks saadud tarkust," värisev süda" muutub " tulega põlev kivisüsi". Metafooride ahelat hoiab koos teose üldidee: luuletaja, nagu Puškin teda näha tahtis, peaks olema tuleviku eelkäija ja inimlike pahede paljastaja, inspireerima oma sõnaga inimesi, julgustama headust ja tõde.

Laiendatud metafoori näiteid leidub sageli luules ja proosas (metafoori põhiosa on märgitud kaldkirjas, selle „kasutamine” on alla joonitud):
... jätame koos hüvasti,
Oh mu kerge noorus!
Täname rõõmu eest
Kurbusele, magusatele piinadele,
Müra, tormide, pidude jaoks,
Kõige eest, kõigi teie kingituste eest...
A.S. Puškin" Jevgeni Onegin"

Joome elukarikast
Suletud silmadega...
Lermontov "Elu karikas"

...poiss, keda tabas armastus
Siididesse mähitud tüdrukule...
N. Gumiljov" Sinbadi kotkas"

Kuldne salu heidutas
Kask rõõmsameelne keel.
S. Yesenin" Kuldne salu heidutas…"

Kurb ja nutt ja naermine,
Mu luuletuste ojad helisevad
Sinu jalge ees
Ja iga salm
Jookseb, koob elavat ligatuuri,
Nad ei tunne kaldaid.
A. Blok " Kurb ja nutab ja naerab..."

Salvestage mu kõne igaveseks ebaõnne ja suitsu maitse jaoks ...
O. Mandelstam " Salvestage mu kõne igaveseks…"

... kihises, uhudes minema kuningad,
juuli Curve Street...
O. Mandelstam " Ma palvetan nagu halastust ja halastust..."

Siin haarab tuul tugeva embusega lainete parve ja paiskab need metsikus vihas suures plaanis kividele, purustades smaragdimassid tolmuks ja pritsmeteks.
M. Gorki" Petreli laul"

Meri on ärganud. See mängis väikeste lainetena, sünnitades neid, kaunistades narmastega vahuga, surudes üksteise vastu ja purustades need peeneks tolmuks.
M. Gorki" Tšelkaš"

Realiseerunud – metafoor , mis taas omandab otsese tähenduse. Selle protsessi tulemus igapäevasel tasandil on sageli koomiline:

Näiteks: Kaotasin endast välja ja läksin bussi

Eksamit ei toimu: kõik piletid on müüdud.

Kui oled endasse läinud, ära tule tagasi tühjade kätega ja nii edasi.

Lihtsüdamlik naljamees-hauakaevaja W. Shakespeare'i tragöödias " Hamlet"peategelase küsimusele" mis maa peal"Kaotas mõistuse," vastab noor prints: " Meie taani keeles". Ta saab sõnast aru pinnas"sõna otseses mõttes - maa pealmine kiht, territoorium, Hamlet aga tähendab piltlikult - mis põhjusel, mille tulemusena.

« Oh, sa oled raske, Monomakhi müts! "- kaebab tsaar A. S. Puškini tragöödias" Boriss Godunov". Vene tsaaride kroon on Vladimir Monomakhi ajast olnud mütsi kujul. See oli kaunistatud vääriskividega, nii et see oli "raske" selle sõna otseses tähenduses. Piltlikult öeldes - Monomakhi müts»isikustatud « raskustunne”, kuningliku võimu vastutus, autokraadi rasked kohustused.

A.S. Puškini romaanis " Jevgeni Onegin» oluline roll mängib Muusa pilti, mis iidsetest aegadest kehastas poeetilise inspiratsiooni allikat. Väljend "muusa käis poeedil" on kujundliku tähendusega. Aga Muusa – poeedi sõber ja inspireerija – esineb romaanis elava naise, noore, kauni, rõõmsameelsena. IN" õpilasrakk"Täpselt muusa" avas noorte leiutiste peo- naljad ja tõsised vaidlused elu üle. see on tema, kes" laulis"Kõik, mille poole noor luuletaja püüdles - maised kired ja soovid: sõprus, meeleolukas pidu, mõtlematu rõõm -" laste lõbu". Muusa," kuidas bacchante hullas"ja luuletaja oli oma üle uhke" tuuline sõbranna».

Lõunapaguluse ajal esines Muse romantilise kangelanna - oma hukatuslike kirgede ohver, sihikindel, võimeline hoolimatuks mässuks. Tema pilt aitas poeedil luua oma luuletustes salapärase ja salapärase atmosfääri:

Kui sageli l asce Muse
Mulle meeldis loll viis
Salajutu võluväel!..

Autori loominguliste otsingute pöördepunktis oli tema see, kes
Ta esines maakonna daamina,
Kurvad mõtted silmis...

Kogu töö vältel südamlik Muusa"oli õige" tüdruksõber» luuletaja.

Metafoori teostus on sageli V. Majakovski luules. Niisiis, luuletuses Pilv pükstes"see rakendab jooksvat väljendit" närvid läksid hulluks" või " närvid on nigelad»:
Kuulake:
vaikne,
nagu haige voodist välja
närv hüppas.
Siin, -
kõigepealt kõndis
vaevu,
siis ta jooksis
erutatud,
selge.
Nüüd tema ja kaks uut
tormasid meeleheitlikus stepptantsus ...
Närvid -
suur,
väike,
palju -
hulluks hüppama,
ja juba
närvid annavad teed jalgadele!

Tuleb meeles pidada, et piir nende vahel erinevat tüüpi metafoorid on väga tinglikud, ebakindlad ja nende tüübi täpne määramine võib olla keeruline.

Metafooride roll tekstis

Metafoor on üks eredamaid ja võimsamaid vahendeid teksti ekspressiivsuse ja kujundlikkuse loomiseks.

Sõnade ja fraaside metafoorilise tähenduse kaudu ei suurenda teksti autor mitte ainult kujutatu nähtavust ja nähtavust, vaid annab edasi ka objektide või nähtuste ainulaadsust, individuaalsust, näidates samal ajal oma assotsiatiivse-kujundliku mõtlemise sügavust ja olemust, maailmanägemust, ande mõõtu (“Kõige tähtsam on olla oskuslik teisest annet.

Metafoorid on oluliseks vahendiks autori hinnangute ja emotsioonide, objektide ja nähtuste autori omaduste väljendamiseks.

Näiteks: Tunnen end selles õhkkonnas umbselt! Tuulelohed! Öökulli pesa! Krokodillid!(A. P. Tšehhov)

Lisaks kunstilistele ja ajakirjanduslikele stiilidele on kõnekeelele ja isegi teaduslikule stiilile iseloomulikud metafoorid (" osooni auk », « elektronide pilv " ja jne).

personifitseerimine- see on omamoodi metafoor, mis põhineb elusolendi märkide ülekandmisel loodusnähtustele, objektidele ja mõistetele.

Tihedamini isikupära kasutatakse looduse kirjeldamisel.

Näiteks:
Veeremine läbi uniste orgude
Unised udud heitsid pikali,
Ja ainult hobuse tramp,
Kõlab, on kaugusesse kadunud.
Kustus, muutub kahvatuks, päev sügis,
Lõhnavate lehtede veeremine,
Unenägudeta une söömine
Poolnärbunud õied.
(M. Yu. Lermontov)

Harvemini seostatakse personifikatsioone objektiivse maailmaga.

Näiteks:
Kas pole tõsi, mitte kunagi enam
Me ei lähe lahku? Piisav?..
JA vastas viiul Jah,
Aga viiuli süda valutas.
Vibu sai kõigest aru, rahunes maha,
Ja viiulis hoidis kaja kõike ...
Ja see oli neile piin
See, mida inimesed arvasid, oli muusika.
(I. F. Annensky);

Seal oli midagi heatujulist ja samas hubast selle maja nägu. (D.N. Mamin-Sibiryak)

Avatarid- rajad on väga vanad, nende juured on paganlikus antiikajast ning seetõttu on neil mütoloogias ja folklooris nii oluline koht. Rebane ja hunt, jänes ja karu, eepos Madu Gorynych ja Poganoe Idolishche – kõik need ja teised muinasjuttude ja eeposte fantastilised ja zooloogilised tegelased on meile tuttavad juba varasest lapsepõlvest.

Üks folkloorile lähedasemaid kirjandusžanre, faabula, põhineb personifikatsioonil.

Ka tänapäeval on mõeldamatu ilma personifikatsioonita kunstiteoseid ette kujutada, ilma nendeta on mõeldamatu meie igapäevane kõne.

Kujundkõne ei esinda mitte ainult visuaalselt mõtet. Selle eeliseks on see, et see on lühem. Selle asemel, et teemat üksikasjalikult kirjeldada, saame seda võrrelda juba tuntud teemaga.

Ilma seda tehnikat kasutamata on poeetilist kõnet võimatu ette kujutada:
"Torm katab taeva uduga
Lume keerised keerlevad,
Nagu metsaline, ulutab ta,
Ta hakkab nutma nagu laps."(A.S. Puškin)

Personifikatsioonide roll tekstis

Personifikatsioonide eesmärk on luua millestki erksad, väljendusrikkad ja kujundlikud pildid, tugevdada edastatud mõtteid ja tundeid.

Personifikatsiooni kui väljendusvahendit kasutatakse mitte ainult kunstilises stiilis, vaid ka ajakirjanduses ja teaduses.

Näiteks: Röntgen näitab, aparaat räägib, õhk paraneb, midagi segas majanduses.

Enamlevinud metafoorid on moodustatud personifikatsiooni põhimõttel, kui elutu objekt omandab elulise omadused, omandades justkui näo.

1. Tavaliselt on metafoori-personifikatsiooni kaks komponenti subjekt ja predikaat: tuisk vihastas», « kuldne pilv veetis öö», « lained mängivad».

« vihaseks saama"st ainult inimene võib kogeda ärritust, kuid" lumetorm", toob ka lumetorm, mis paiskab maailma külma ja pimedusse" kurjast". « öö veeta", maga öösel rahulikult, ainult elusolendid on võimelised," pilv«Aga kehastab noort naist, kes on leidnud ootamatu peavarju. meremees « lained"luuletaja kujutluses" mängida', nagu lapsed.

Seda tüüpi metafooride näiteid leiame sageli A. S. Puškini luulest:
Äkitselt ei jäta vaimustused meid maha ...
Temast lendab üle surmaunenägu ...
Mu päevad on läinud...
Temas ärkas eluvaim...
Isamaa paitas sind...
Minus ärkab luule...

2. Paljud metafoorid-personifikatsioonid on üles ehitatud vastavalt juhtimismeetodile: “ lüüra laulmine», « lainete hääl», « mood kallis», « õnne kallis" ja jne.

Muusikariist on nagu inimese hääl ja ka see " laulab”, ja lainete loksumine meenutab vaikset vestlust. " lemmik», « käsilane"ei ole ainult inimestes, vaid ka eksinud" mood"või muutuv" õnne».

Näiteks: “Talved ohu”, “Voice Abyss”, “Kurbuse rõõm”, “Despionsseny Day”, “Lasluse poeg”, “Lõngad ... lõbu”, “vend muusa, saatuse”, “laimu ohver”, “katedraali vahade nägu”, “rõõmu keel”, “Preising”, “Hold ',“ Malice'i lootus ”,“ Malice ”.

Kuid on metafoore, mis on moodustatud erinevalt. Erinevuse kriteeriumiks on siin animatsiooni ja elutuse printsiip. Elutu objekt EI omanda elulise objekti omadusi.

1). Teema ja predikaat: “Soov kihab”, “Silmad põlevad”, “Süda on tühi”.

Iha inimeses võib avalduda tugeval määral, kihab ja " keema". Silmad, reedavad põnevust, sära ja " põlevad". Süda, hing, mida tunded ei soojenda, võivad saada " tühi».

Näiteks: “Õppisin leina varakult, mind mõistis tagakiusamine”, “meie noorus ei tuhmu järsku”, “keskpäev ... põles”, “kuu hõljub”, “vestlused voolavad”, “lood levivad”, “armastus ... hääbus”, “Ma kutsun varju”, “elu on langenud”.

2). Juhtimismeetodi järgi üles ehitatud fraasid võivad olla ka metafoorid, EI OLE personifikatsioonid: “ reetmise pistoda», « hiilguse haud», « pilvede kett" ja jne.

Terasest käed - " pistoda"- tapab inimese, aga" riigireetmine"on nagu pistoda ja võib ka elu hävitada, lõhkuda. " Haud"- see on krüpt, haud, kuid matta ei saa mitte ainult inimesi, vaid ka au, maist armastust. " Kett" koosneb metallist linkidest, kuid " pilved”, kummaliselt põimuvad, moodustavad taevas keti sarnase.

Näiteks: "meelitavad kaelakeed", "vabaduse hämarus", "mets ... hääled", "noolte pilved", "luulemüra", "vendluse kell", "luuletused hõõguvad", "tuli ... mustad silmad", "pidulike solvangute sool", "lahkumineku teadus", "lõunavere leek" .

Paljud sedalaadi metafoorid on moodustatud reifikatsiooni põhimõttel, kui määratletav sõna saab mõne aine, materjali omadused: "aknakristall", "kuldsed juuksed" .

Päikesepaistelisel päeval paistab aken sädelevat nagu " kristall"ja juuksed saavad värvi" kullast". Siin torkab eriti silma metafoori põimitud varjatud võrdlus.

Näiteks: "nõukogude öö mustas sametis, Maailma tühjuse sametis", "luuletused ... viinamarjaliha", "kõrgete nootide kristall", "luuletused põrisevate pärlitega".

Kui sageli kohtate inimesi, kes oskavad rääkida puhast vene keelt, ilma kordusteta ja banaalsuseta nii, et hüpnotiseerib vestluskaaslast juba esimestest sõnadest ja katab ta mõttevooluga, viib ta dialoogi päris lõpuni, ei lase vestluse lõimel mööda minna ja jälgib hoolikalt, et esitatav tekst oleks kuulajale huvitav?

Kokkupuutel

Sageli suudavad kogenud esinejad, kirjanikud ja inimesed, kelle elukutse ühel või teisel viisil on seotud suhtlemise ja kirjandusega, jätta vestluskaaslasele sellise mulje, leida tema nõrgad kohad. See õnnestub neil tänu paljudele erinevatele trikkidele, sealhulgas kirjandusliku kõne - troopide - kasutamisel. Üks teedest, mis aitab tee avaldus selgemaks mahlasem ja kujundlikum on metafoor. Ja me püüame mõista, mis see on ning mis on selle olemus ja tähendus.

Metafoori ajalugu

Tahaksin kirjutada midagi metafoori päritolust, aga õnneks või vastupidi, see on võimatu. See tekkis võib-olla koos keele, fantaasia ja põhimõtteliselt inimesega. Koos temaga ta kasvas ja arenes.

Mis on siis kirjanduses metafoor? Kui käsitleme seda küsimust kõige vähem üksikasjalikult, siis võime öelda, et see võrdlus, kuid sügavamale kaevates osutub määratlus teie jaoks ulatuslikumaks. Metafoor - kujundlik võrdlusüks objekt teisega mingite omaduste alusel, sellest reeglist, muide, futuristid püüdsid võimalikult palju mööda minna ja ignoreerida. Selle tee tähendus nende jaoks on tunnete, emotsioonide ja piltide edastamine lugeja ees. Majakovski luuletustes on lugematu arv näiteid ennekuulmatust futuristlikust metafoorist, mistõttu tasub neil pikemalt peatuda:

• Tänavapäikese taga loksus kuskil kasutu, lõtv kuu - luuletaja võrdleb kuud vana naisega, nõrk ja üksildane;
• Tänavajahu vaikselt pärlis.

Tema kurgust tõusis karje.

Harjased, üle kõri kinni jäänud,

Lihased taksod ja kondised hansoomid.

Rinnal oli kiire.

Tarbijad on lamedamad. - see luuletus kirjeldab võrdlust, kus tänavat võrreldakse haige inimesega;

• Sillutise peal

mu hing on purustatud

hullude sammud

väänata kõvasid lauseid kontsad. - samas luuletuses, vastupidi - inimest ennast võrreldakse tänavaga.

• Heites Linnuteed võllapuuna, võta ja poo mind, kurjategijat. - uskumatu lause, mis kirjeldab selgelt selle tähendust, kuidas ta näeb tähine taevas kirjanik, nimelt võrdlus Linnutee köiega võllapuu jaoks, kuhu autor riputatakse.

Me õpime metafoori kui kirjandusliku troobi kohta Aristotelese õpetused, kes uskus, et see peaks olema tõele võimalikult lähedal ja kehastama vaieldamatut sarnasust teemaga. Antiikajafilosoof oli kindel, et kunst, sealhulgas kirjandus, peaks maksimaalselt edasi andma loojat ümbritseva elu realismi, see on selle olemus ja tähendus.

Kuid aja jooksul on arvamused võrdluse omaduste ja funktsioonide kohta märgatavalt muutunud ning veidi eespool mainitud futurismi ajastul jõudsid loojad järeldusele, et selle keeruka võrdluse abil tuleks panna lugeja mõtlema, miks autor just seda öelda tahtis ja milles ta võrdlust nägi.

Põhimõtteliselt on see metafoor maailmavaate kirjeldus kirjanikku ennast, tee, mille olemus on anda edasi kirjaniku peas kubisevaid kujundeid ning anda lugejale võimalus võimalikult selgelt ette kujutada autori vaatenurka.

Metafoori struktuur ja põhimõtted

Metafoor ise on mitmetahuline ja keerukas mõiste, milles kõike polegi nii lihtne selgeks teha, kui esmapilgul võib tunduda, kuid igaühel on õigus võimalusele, nii et proovime.

Metafoori ehitamise komponendid

Selline mitmetahuline võrdlus, mis peegeldab kogu olemust sisemaailma autorit ja tema nägemust elust ei saa struktureerida, vähemalt mõne dogma ja kirjandusliku sõnavara seaduse järgi. Nii et kaalume semantilised elemendid, mida esindavad ühe terve lõuendi osakesed – metafoorid.

Mõelge komponentidele sellise metafoori näitel: "see närbus, kaotades oma võlu".

Metafoori tüübid

On kahte peamist tüüpi metafoore – kuiv ja laiendatud. Erinevused nende vahel on ilmsed ja ilmnevad koheselt, nii et küsimust, kuidas metafoori leida, ei tohiks isegi kogenematute lugejate jaoks tekkida.

Kuiv metafoor- igapäevaelus sageli juba kindlalt juurdunud võrdlus, mida on mõnikord vestluses raske märgata, näiteks:

• Eyeball - metafoor, mille tähendus on ilmne ja võrdlus on sõnas apple, vormide sarnasuse tõttu;
• Kapi jalg - jalg, seda võrdlust kasutatakse tänu sellele, et see on tugi, samuti inimese alajäsemed, kuigi mööbel ei saa ilmselgelt sellel liikuda;
• Kuldsed sõnad - loomulikult ei ole sõnad tehtud vääriskivist, vaid selline paralleel tõmmatakse, tänu öeldu suurele väärtusele;
• Põletav lehestik - tegelikult lehestik ei hõõgu, lihtsalt selle värv meenutab väga tuld, muide, "lehestiku põletamise" aeg on Puškini lemmikaeg, samuti üks fänne, kes kasutab oma luuletustes erksaid metafoore.

Laiendatud metafoor inimesed kasutavad sageli kirjandust. Selline võrdlus võib kesta rea, lause, lõigu, lehekülje või raamatu kohta.

Seega võime järeldada, et meie keel on rikas ja mitmekesine. Pealegi on see suur ja suur. Tohutu hulk kirjanikke, luuletajaid ja filosoofe on neid lihtsaid tõdesid tõestanud juba sajandeid. Aristotelese suurest mõistusest Puškini, Lermontovi, Tolstoini ja lõpuks Majakovski ja Võssotskini. Nad kõik rääkisid emakeelse vestluse võludest. Ja me peame meeles pidama ainult seda, et sõna võib nii tappa kui ka tervendada. oma emakeel ja leidke ilu tavalisest, palju õnne.

Metafoor on sõna või sõnade kombinatsioon, mida kasutatakse objekti kirjeldamiseks ülekantud tähenduses, mis põhineb teise objektiga sarnastel tunnustel. Metafoor aitab kõnekeelt emotsionaalselt kaunistada. Sageli asendab see sõna algse tähenduse. Metafoori kasutatakse mitte ainult kõnekeeles, vaid täidab teatud funktsioone ka kirjanduses. See võimaldab anda objektile, sündmusele teatud kunstiline pilt. See on vajalik mitte ainult teatud tunnuse tugevdamiseks, vaid ka uue pildi loomiseks kujutlusvõimes emotsioonide ja loogika osalusel.

Näiteid metafooridest kirjandusest.

Juhime teie tähelepanu metafooride näited:
"Jõulupuu sündis metsas, kasvas metsas" - selge on see, et jõulupuu ei saa sündida, see saab kasvada ainult kuuseseemnest.

Veel üks näide:
"Lõhnaline linnukirss
Õitses kevadega
Ja kuldsed oksad
Mis lokid, lokkis.

Samuti on ilmne, et linnukirss ei saa lokke keerata, seda võrreldakse tüdrukuga, et selgelt näidata, kui ilus ta on.

Metafoorid võivad olla teravad, see tüüp ühendab täiesti erinevaid semantilisi mõisteid, näiteks "fraasi täidis", on selge, et fraas ei ole pirukas ja sellel ei saa olla täidist. Samuti kasutatakse metafoore - need on nähtavad, kuid pigem kuulatud kogu avalduses, näiteks võib olla selline katkend A. S. Puškini romaanist "Jevgeni Onegin":

"Öösel on palju armsaid tähti,
Moskvas on palju iludusi.
Aga säravam kui kõik taeva sõbrannad
Kuu õhus sinine.

Laiendatud ja teravate metafooride kõrval on kustutatud metafoor ja metafoorvalem, mis on oma omadustelt sarnased - andes subjektile kujundliku iseloomu, näiteks “diivanijalg”.

Ja see on seotud tema arusaamaga kunstist kui elu imitatsioonist. Aristotelese metafoor on sisuliselt peaaegu eristamatu hüperboolist (liialdamisest), sünekdohhist, lihtsast võrdlusest või personifikatsioonist ja sarnanemisest. Kõigil juhtudel toimub tähenduse ülekandmine ühelt sõnalt teisele.

1. Kaudne sõnum jutu või kujundliku väljendi kujul, kasutades võrdlust.
2. Kõnekujund, mis seisneb sõnade ja väljendite ülekantud tähenduses, mis põhineb mingisugusel analoogial, sarnasusel, võrdlusel.

Metafooris on 4 "elementi".

1. kategooria või kontekst,
2. Objekt teatud kategoorias,
3. Protsess, mille käigus see objekt täidab funktsiooni,
4. Selle protsessi rakendused reaalsetes olukordades või ristumiskohtades nendega.

• Terav metafoor on metafoor, mis koondab üksteisest kaugel olevaid mõisteid. Mudel: täiteavaldused.
• Kustutatud metafoor on üldtunnustatud metafoor, mille kujundlikkust enam ei tunneta. Mudel: tooli jalg.
• Metafoor-valem on lähedane kustutatud metafoorile, kuid erineb sellest veelgi suurema stereotüübi ja kohati mittefiguratiivseks konstruktsiooniks teisendamise võimatuse poolest. Mudel: Doubt Worm.
• Laiendatud metafoor on metafoor, mida rakendatakse järjekindlalt sõnumi suure fragmendi või kogu sõnumi kui terviku kohta. Mudel: Raamatunälg jätkub: raamatuturult saadavad tooted on järjest aegunud – need tuleb proovimata minema visata.
• Realiseeritud metafoor hõlmab metafoorse väljendi kasutamist, võtmata arvesse selle kujundlikku olemust, st nagu oleks metafooril otsene tähendus. Metafoori realiseerimise tulemus on sageli koomiline. Modell: Kaotasin endast välja ja läksin bussi.

teooriad

Muude troopide seas on metafooril keskne koht, kuna see võimaldab luua mahukaid pilte, mis põhinevad elavatel, ootamatutel assotsiatsioonidel. Metafoorid võivad põhineda objektide kõige erinevamate tunnuste sarnasusel: värvus, kuju, maht, eesmärk, asukoht jne.

N. D. Arutjunova pakutud klassifikatsiooni järgi jagunevad metafoorid

1. nominatiiv, mis seisneb ühe kirjeldava tähenduse asendamises teisega ja on homonüümia allikas;
2. kujundlikud metafoorid, mis teenivad kujundlike tähenduste ja keele sünonüümsete vahendite arendamist;
3. kognitiivsed metafoorid, mis tulenevad predikaatsõnade kombinatsiooni nihkest (tähenduse ülekanne) ja polüseemia loomisest;
4. metafooride üldistamine (kognitiivse metafoori lõpptulemusena), sisse kustutamine leksikaalne tähendus sõnad piirist loogiliste järjestuste vahel ja stimuleerivad loogilise polüseemia tekkimist.

Vaatame lähemalt metafoore, mis aitavad kaasa kujundite loomisele ehk kujundlikud.

Laiemas tähenduses tähendab mõiste "pilt" peegeldust meeles välismaailm. Kunstiteoses on kujutised autori mõtlemise, tema ainulaadse nägemuse ja erksa kujutluse kehastuseks maailmapildist. Erksa pildi loomine põhineb kahe üksteisest kaugel asuva objekti sarnasuse kasutamisel, peaaegu omamoodi kontrastil. Selleks, et esemete või nähtuste võrdlemine oleks ootamatu, peavad need olema üksteisest üsna erinevad ning mõnikord võib sarnasus olla üsna tühine, hoomamatu, mõtlemisainet andev või üldse puududa.

Kujundi piirid ja struktuur võivad olla praktiliselt kõik: kujundit võib edasi anda sõna, fraas, lause, superfraasiline ühtsus, see võib hõivata terve peatüki või katta terve romaani kompositsiooni.

Siiski on metafooride klassifitseerimise kohta ka teisi seisukohti. Näiteks J. Lakoff ja M. Johnson eristavad kahte tüüpi metafoore, mida vaadeldakse seoses aja ja ruumiga: ontoloogilisi ehk metafoore, mis võimaldavad näha sündmusi, tegevusi, emotsioone, ideid jne mingi substantsina ( mõistus on üksus, mõistus on habras asi), ja orienteeritud ehk orientatsioonilised ehk metafoorid, mis ei defineeri üht mõistet teise mõistes, vaid korrastavad kogu mõistete süsteemi üksteise suhtes ( rõõmus on üleval, kurb on maas; teadlik on üleval, teadvuseta on maas).

George Lakoff oma teoses "The Contemporary Theory of Metaphor" räägib metafoori loomise viisidest ja selle kunstilise väljendusvahendi koostisest. Metafoor on Lakoffi teooria kohaselt proosa või poeetiline väljend, kus sõna (või mitut sõna), mis on mõiste, kasutatakse kaudses tähenduses, et väljendada sellega sarnast mõistet. Lakoff kirjutab, et proosas või poeetilises kõnes asub metafoor väljaspool keelt, mõtteis, kujutluses, viidates Michael Reddyle, tema teosele "The Conduit Metaphor", milles Reddy märgib, et metafoor peitub keeles endas, igapäevakõnes, mitte ainult luules või proosas. Reddy väidab ka, et "kõneleja paneb ideed (objektid) sõnadesse ja saadab need kuulajale, kes eraldab sõnadest ideed/objektid." See idee kajastub ka J. Lakoffi ja M. Johnsoni uurimuses "Metafoorid, mille järgi me elame". Metafoorilised mõisted on süsteemsed, „metafoor ei piirdu ainult keele sfääriga, see tähendab sõnade sfääriga: inimese mõtlemise protsessid on suures osas metafoorilised. Metafoorid kui keelelised väljendused saavad võimalikuks just tänu sellele, et inimese mõistesüsteemis on metafoorid.

Metafoori peetakse sageli üheks võimaluseks tegelikkust kunstiliselt täpselt kajastada. I. R. Galperin ütleb aga, et „see täpsuse mõiste on väga suhteline. See on metafoor, mis loob abstraktsest kontseptsioonist konkreetse pildi, mis teeb selle võimalikuks erinevad tõlgendused tõelisi sõnumeid.