Minden időknek megvannak a krónikásai. Nos, ha sok van belőlük, akkor műveik olvasóinak lehetősége nyílik arra, hogy különböző oldalról szemléljék az eseményeket. És még jobb, ha ezek a krónikások (még ha nem is ez a név, de költőnek, prózaírónak vagy drámaírónak számítanak) nagy tehetséggel bírnak, nemcsak a faktográfiát, hanem a történések belső rétegeit is képesek közvetíteni: filozófiai, etikai, pszichológiai, érzelmi stb. Anna Akhmatova ilyen költő-krónikás volt. Nem volt könnyű az élete. A „siralom múzsáinak” sorsáról
Volt egy forradalom és Polgárháború, sztálini elnyomások és férje elvesztése (akit lelőttek), éhség, hallgatás, költőként való lejáratási kísérletek. De nem adta fel, nem menekült el, nem emigrált, hanem továbbra is a népével maradt.
Munkája kezdetén nem volt bizonyíték arra, hogy Anna Akhmatova valaha is meg tudja írni a „Requiem” című verset. Csak nagy tehetség. Nem véletlen, hogy őt (mint M. Gumiljov) az akmeizmus, a modernista mozgalmak egyik vezetőjeként ismerték el. Ezüstkor” az orosz költészet, melynek egyik alapelve (Ogorodnij szerint) az volt, hogy a művészetbe vigye azokat a pillanatokat, amelyek örök érvényűek lehetnek. Az akmeisták körében kiművelt tökéletes poétikai technika és jellemző hajlamuk a széles körű általánosításra mindent kiegészített Akhmatovában, aki eleinte a szerelem és a költőnők számára hagyományosan finom pszichológia témájára korlátozódott.
De az élet megtette a maga kiigazításait a témában, nem engedte, hogy a személyes problémák kimerítsék, különösen mivel Anna Akhmatova tragédiáinak okai az egész nép tragédiáinak okai is voltak. A személyes pedig összefonódott az általánossal, és a költői tehetség lehetővé tette, hogy a szenvedést páratlan verssorokká változtassa.
Akkor az embereimmel voltam,
Ahol az embereim bajban voltak, -
Ahmatova írja.
Szóval ő mindig ott volt, ahol több ezer hétköznapi szovjet nők, és csak abban különbözött tőlük, hogy lehetősége volt költői módon lemásolni a látottakat.
A „Requiem” költemény, az egyik központi munkák Anna Akhmatova összes munkája. Azután íródott, hogy a költőnő „tizenhét hónapot töltött börtönsorban Leningrádban”. A vers látszólag különálló versekből áll, nincs kifelé felépített cselekménye, de valójában a kompozíciója elég egyértelmű, és az egy-egy epizód-pillanatból való átmenet még egy bizonyosságot is teremt a cselekvésen keresztül. Az „Előszó helyett” prózai szövegrész elmagyarázza, honnan jött az ötlet, az „Elköteleződés” a szerző témához való viszonyulását, és tulajdonképpen azt, hogy miről lesz szó a fő részben, de már az „én” névmás helyett „Dedikáció”-ban. van "mi":
Nem tudjuk, mindenhol egyformák vagyunk
Csak a billentyűk gyűlölködő csörgését halljuk
Igen, a lépések nehéz katonák.
Tehát Anna Akhmatova nemcsak magáról, hanem róla is mesél lírai hősnő- ez rajta kívül még az összes „akaratlan barátnő”, akik a pokol köreit járták be a szeretteik letartóztatásától az ítéletvárásig. „Nem, nem én szenvedek, hanem valaki más” – nemcsak saját lelkiállapotából vonul ki, hanem ismét egy csipetnyi általánosítás.
Meg lehet határozni, hogy pontosan kiről beszélünk a sorokban:
Ez a nő beteg
Ez a nő egyedül van.
Férj a sírban, fiú a börtönben,
Imádkozz értem.
Akhmatova általánosított portrét készít az összes nőről, akik vele azonos sorsot osztottak.
És nem egyedül magamért imádkozom
És mindazokról, akik ott álltak velem -
Már az epilógusban is ír, ahol a téma sajátos összefoglalása van összefoglalva. A vers epilógusa részben egyben dedikáció is, kifejezi azt a vágyat, hogy minden szenvedőt név szerint nevezzenek meg, de mivel ez lehetetlen, Anna Ahmatova felszólítja őket (és nem csak őket) más módon - emlékezni ijesztő idők, Amikor
. Innocent Rus vonaglott
A véres csizma alatt
És a fekete Marusya gumija alatt. ahogy megesküdött, hogy emlékezni fog. Még azt is kérte, hogy állítson emlékművet magának, „ahol háromszáz órát álltam”, hogy a halál után se felejtsen el mindent.
Csak egy ekkora emlék, csak a költő fájdalma, amelyet az olvasók magáénak érezhetnek, lehet és lesz biztonsági csapás az ilyen tragédiák megelőzése érdekében. Nem szabad elfelejtenünk a történelem szörnyű lapjait – képesek újra megfordulni. De ahhoz, hogy ne felejtsd el, tudnod kell a létezésükről. És jó, hogy a szovjet rendszert dicsőítő több száz hivatalos költő között találtak egy „szájt, amellyel százmillió ember kiabált”. Ez a kétségbeesett kiáltás a legerősebb, mert aki hallotta, aligha felejti el, ha van szíve. Ilyen a költészet néha fontosabb, mint a történelem: bármely tényről tudni nem ugyanaz, mint lélekkel érezni. És ezért minden erőszakra épülő hatalom megpróbálja elpusztítani a költőket, de még fizikailag is megöli őket, de kiderül, hogy nem tudja örökre elhallgattatni őket.
- Anna Akhmatova hosszú életet élt, tele történelmi kataklizmákkal: háborúkkal, forradalmakkal, teljes változással az élet útja. Amikor a forradalom első éveiben sok értelmiségi elhagyta az országot, Ahmatova Oroszországgal maradt, hadd...
- Akhmatova nagyon nehéz időszakban dolgozott, katasztrófák és társadalmi felfordulások, forradalmak és háborúk idején. Az oroszországi költőknek abban a viharos korszakban, amikor az emberek elfelejtették, mi a szabadság, gyakran kellett választaniuk...
- Puskin zsenialitása, a személyiség varázsa, humanista filozófiája, az orosz versszak területén tett felfedezések óriási hatással voltak a fejlődésre. irodalom XIX században, amely az orosz költészet "aranykoraként" vonult be a történelembe. De...
- Anna Andreevna Akhmatova nagyon nehéz időszakban dolgozott, katasztrófák és társadalmi felfordulások, forradalmak és háborúk idején. A költők Oroszországban, egy ilyen viharos korszakban elfelejtették, mi a szabadság, gyakran kellett ...
- Abban az időben jártam a földön, a keresztségben nevet kaptam - Anna. A. Akhmatova Mindig nagyon nehéz újramesélni a Költő életrajzát. Hol találhat olyan szavakat, amelyek nem vulgarizáltak és nem ...
- Anna Andreevna Akhmatovának sok mindenen kellett keresztülmennie. A szörnyű évek, amelyek az egész országot megváltoztatták, nem tudtak csak befolyásolni a sorsát. A „Requiem” költemény mindarról tanúskodik, amivel a költőnőnek szembe kellett néznie. Belső...
- Az 1920-as és 1930-as években annak a szerelmi regénynek a hangszíne, amely a forradalom előtt időnként Ahmatova dalszövegeinek szinte teljes tartalmát lefedte, és amelyről sokan úgy írtak, mint ...
- A költő és a költészet témái, az állampolgárság költői szó rendkívül fontos Anna Akhmatova teljes szövege szempontjából. Az elején kreatív módon Akhmatova már költőnek ismerte magát. A "Múzsa" korai versében pontosan...
- A "Requiem" vers (a "Hős nélküli vers"-vel együtt) Anna Akhmatova kreatív útjának eredménye volt. Ebben a költőnő civil és élethelyzetét fejezte ki. Akhmatova korai versei meghatározzák a költő megközelítését a témákhoz...
- Nehéz, hosszú és nagyon nehéz volt Anna Akhmatova útja. Nem lehetett könnyű a nagy tragikus költőnőnek, aki a fordulón, a korszakok fordulóján, két évszázadon született, a legnehezebb korszakban élt...
- A rekviem témája nemcsak az irodalomban él. A zenében is él. Mozart 1791-ben kezdte írni rekviemjét. De nem volt ideje befejezni. Ezt a tanítványai tették.
- Akhmatova „Rágalmazás” című verse 1922-ben született. Bekerült az Anno Domini című versciklusba. Abban az időben Oroszországban sok ilyen ember volt, „ártatlanul bűnösök” csak azért, mert ...
- Az emberi lélek világa A. Akhmatova szövegeiben tárul fel a legteljesebben, és központi helyet foglal el költészetében. Akhmatova munkájának őszinte őszintesége szigorú harmóniával kombinálva lehetővé tette kortársai számára, hogy hívják őt ...
- Anna Ahmatova. Legutóbb a verseit olvastam először, megfogtam őket. Az első soroktól kezdve a dalszövegek elbűvölő zenéje magával ragadott. megérintettem spirituális világ, melyik...
- Anna Ahmatova a "Requiem" című versében azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy emlékművet állítson a nagy emberek gyászának - és azoknak, akik vele álltak a börtönsorban, és az egész országnak...
- Anna Akhmatova nagyon nehéz időszakban dolgozott, katasztrófák és társadalmi felfordulások, forradalmak és háborúk idején. Az oroszországi költőknek abban a viharos korszakban, amikor az emberek elfelejtették, mi a szabadság, gyakran kellett...
- A nő költő. Még az orosz irodalom története alapján is problematikus ez a kifejezés. Csak a 19. században jelentek meg a költőnők Oroszországban, és akkor ez egyértelműen költői periféria: a mára félig elfeledett Karolina Pavlova ...
- A századfordulón, azelőtt Októberi forradalom, a két világháború által megrázott korszakban Oroszországban keletkezett és fejlődött az egész modern világirodalom egyik legjelentősebb „női” költészete - a költészet ...
- Különös dalszövegtől, ahol minden lépés titok, Hol jobbra-balra szakadékok, Hol láb alatt, mint elszáradt levél, dicsőség, Úgy látszik, nincs üdvösségem. A. Akhmatova „A költő Oroszországban több...
- Szeress most, mint a kígyó, labdába gömbölyödve, Szívbe varázsol, Most egész nap kóvályog Fehér ablakon, Aztán fényes dérben villan, Úgy tűnik, balkezes szunnyad a szendergésben. De igaz és titkos...
1987-ben a szovjet olvasók először ismerkedtek meg A. Akhmatova „Requiem” című versével.
Sok szerelmesnek lírai költemények költőnőnek ez a mű igazi felfedezés volt. Ebben egy "törékeny... és vékony nő" - ahogy B. Zaicev nevezte a 60-as években - "kiáltást - nő, anyai" adott ki, amely a szörnyű sztálinista rezsim ítéletévé vált. És évtizedekkel az írás után nem lehet úgy olvasni egy verset, hogy ne borzongjon meg a lélek.
Mi volt az erőssége annak a műnek, amelyet több mint huszonöt évig kizárólag a szerző és 11 közeli ember emlékezetében őriztek, akikben megbízott? Ez segít megérteni Akhmatova "Requiem" című versének elemzését.
A teremtés története
A mű alapja Anna Andreevna személyes tragédiája volt. Fiát, Lev Gumiljovot háromszor tartóztatták le: 1935-ben, 1938-ban (10 évet kapott, majd 5 javítómunkára csökkentették) és 1949-ben (halálra ítélték, majd száműzetéssel helyettesítették és később rehabilitálták).
Az 1935-től 1940-ig tartó időszakban születtek a leendő vers főbb részei. Akhmatova eleinte egy lírai versciklust kívánt létrehozni, de később, már a 60-as évek elején, amikor megjelent a művek első kézirata, az a döntés született, hogy egy művé egyesíti őket. És valóban, az egész szövegben nyomon követhető minden orosz anya, felesége, menyasszony gyászának mérhetetlen mélysége, akik szörnyű lelki gyötrelmet éltek át nemcsak a Jezsovscsina éveiben, hanem az emberiség létezésének minden időszakában. Ezt mutatja Ahmatova „Requiem” című művének fejezetenkénti elemzése.
A vers prózai előszavában A. Akhmatova arról beszélt, hogy „azonosították” (az idők jele) a keresztek előtti börtönsorban. Ekkor az egyik nő, aki felébredt a kábulatból, a fülébe kérdezte - aztán mindenki így szólt -: "Le tudnád ezt írni?" Az igenlő válasz és a megalkotott mű egy igazi költő nagy küldetésének beteljesülése lett - mindig és mindenben az igazat mondani.
Anna Akhmatova "Requiem" című versének kompozíciója
Egy mű elemzését a felépítésének megértésével kell kezdeni. Az 1961-es keltezésű epigráf és az "Előszó helyett" (1957) azt jelzi, hogy az élményről szóló gondolatok nem hagyták el élete végéig a költőnőt. Fájdalma lett fia szenvedése, amely egy pillanatra sem hagyott nyugodni.
Ezt követi a "Beavatás" (1940), a "Bevezetés" és a főrész tíz fejezete (1935-40), amelyek közül háromnak a címe: "Ítélet", "Halálba", "Keresztre feszítés". A vers egy kétrészes epilógussal zárul, amely inkább epikus jellegű. A 30-as évek valósága, a dekabristák lemészárlása, a történelembe vonult íjászok kivégzései, végül a Bibliához való felhívás ("Keresztre feszítés" fejezet) és mindenkor egy nő összehasonlíthatatlan szenvedése - ez az, ami Anna Akhmatova arról ír
„Requiem” – címelemzés
Gyászmise, címzett magasabb hatalmak kegyelemkéréssel az elhunytért... W. Mozart nagy műve a költőnő egyik kedvenc zenei alkotása... Ilyen asszociációkat ébreszt az ember fejében Anna „Requiem” című költeménye. Akhmatova. A szöveg elemzése arra a következtetésre jut, hogy ez bánat, megemlékezés, szomorúság mindazok számára, akiket az elnyomás éveiben „keresztre feszítettek”: a halottak ezreit, valamint azokat, akiknek a lelke „halt” a szenvedésben és fájdalmas élményekben. rokonai.
„Beavatás” és „Bevezetés”
A vers eleje az „őrült évek” hangulatába vezeti be az olvasót, amikor szinte minden házba behatolt egy nagy bánat, amely előtt „hegyek hajlanak, nagy folyó nem folyik” (hiperbolák hangsúlyozzák mértékét). Hangsúlyozva a "mi" névmás általános fájdalmát - "akaratlan barátnők", akik a "Kereszteknél" álltak az ítéletre várva.
Ahmatova „Requiem” című versének elemzése a szeretett város ábrázolásának szokatlan megközelítésére hívja fel a figyelmet. A "Bevezetés"-ben a véres és fekete Pétervár a kimerült nő számára csak az országban szétszórt börtönök "felesleges függelékeként" tűnik fel. Bármilyen ijesztőnek tűnik is, mindennapossá váltak a „halálcsillagok” és a „fekete marousi” bajhírnökök, akik az utcákon autóznak.
A fő téma kidolgozása a fő részben
A vers a fia letartóztatásának helyszínének leírásával folytatódik. Nem véletlen, hogy itt a névsor szól a népi siralommal, amelynek formáját Ahmatova használja. A „Requiem” – ezt erősíti meg a vers elemzése – a szenvedő anya képét fejleszti. Sötét kamra, duzzadt gyertya, „halandó verejték a homlokon” és egy szörnyű mondat: „Úgy követtelek, mintha elvitelre mennék.” A magára hagyott lírai hősnő teljesen tisztában van a történtek borzalmával. A külső nyugalmat a delírium váltja fel (2. rész), amely következetlen, kimondatlan szavakban, a múlt emlékében nyilvánul meg boldog élet vidám "gúny". És akkor - végtelen sorban állás a keresztek alatt és 17 hónap fájdalmas várakozás az ítéletre. Az elnyomottak minden hozzátartozója számára különleges arculattá vált: előtte - még van remény, utána - minden élet vége...
Anna Akhmatova „Requiem” című költeményének elemzése megmutatja, hogy a hősnő személyes élményei egyre inkább elnyerik az emberi gyász és a hihetetlen rugalmasság egyetemes skáláját.
A mű csúcspontja
A „mondat”, „Halálig”, „Keresztre feszítés” című fejezetekben az anya érzelmi állapota eléri a tetőpontját.
Mi vár rá? A halál, amikor már sem a lövedék, sem a tífusz füstje, de még a „kék kalap teteje” sem fél többé? A hősnő számára, aki elvesztette az élet értelmét, megváltássá válik. Vagy az őrület és a megkövült lélek, amely lehetővé teszi, hogy mindent elfelejtsen? Lehetetlen szavakkal átadni, mit érez az ember egy ilyen pillanatban: „... ez valaki más szenved. nem lennék képes…”
A versben a központi helyet a „Keresztre feszítés” című fejezet foglalja el. Ez bibliai történet Krisztus keresztre feszítése, amelyet Ahmatova újragondolt. "Requiem" - egy olyan nő állapotának elemzése, aki örökre elvesztette gyermekét. Ez az a pillanat, amikor "az ég tűzbe olvadt" - ez egy egyetemes méretű katasztrófa jele. Mély jelentéssel tölt el ez a mondat: „És ahol anya némán állt, oda senki sem mert ránézni.” És Krisztus szavai, amelyek megpróbálják megvigasztalni magát szeretett: "Ne sírj miattam, Mati...". A „Keresztre feszítés” mondatként hangzik minden olyan embertelen rezsimhez, amely egy anyát elviselhetetlen szenvedésre ítél.
"Epilógus"
Akhmatova „Requiem” című művének elemzése teszi teljessé utolsó részének ideológiai tartalmának meghatározását.
A szerző az „Epilógusban” felveti az emberi emlékezet problémáját – csak így kerülhetjük el a múlt hibáit. És ez is egy felhívás Istenhez, de a hősnő nem önmagát kéri, hanem mindenkit, aki 17 hosszú hónapon keresztül mellette volt a vörös falnál.
Az "Epilógus" második része A. Puskin jól ismert versét visszhangozza: "Emlékművet állítottam magamnak ...". Az orosz költészet témája nem új – ez a költő földi céljának meghatározása és a kreatív eredmények bizonyos összegzése. Anna Andreevna vágya, hogy a tiszteletére emelt emlékmű ne azon a tengerparton álljon, ahol született, és ne a Carskoje Selo kertjében, hanem a keresztek falai közelében. Itt töltötte élete legrosszabb napjait. Csakúgy, mint egy egész generáció több ezer embere.
A "Requiem" vers jelentése
„Ez 14 ima” – mondta A. Akhmatova 1962-ben végzett munkájáról. Rekviem - az elemzés megerősíti ezt a gondolatot - nemcsak a fia, hanem egy nagy ország minden, testileg vagy lelkileg ártatlanul megsemmisült polgára számára - így érzékeli az olvasó a verset. Ez az anyai szív szenvedésének emlékműve. És egy szörnyű vád a "Bajusz" (a költőnő meghatározása) által létrehozott totalitárius rendszer címére. A jövő nemzedékeinek kötelessége, hogy ezt soha ne felejtsék el.
Az emlékezet az emberi élet fontos alkotóeleme, megőrzése a felelős egyén feladata. Ezt a problémát gyakran oroszul veszik figyelembe klasszikus irodalom. Anna Akhmatova sem kivétel.
A „Requiem” című versben az emlékezet témája kerül átgondolásra főszereplő. Az elemzést a névvel kell kezdeni. Az írók gyakran nem véletlenül választanak nevet, és gyakran játszanak fontos szerep megérteni a szerző szándékát.
A "Requiem" név a mű gondolatát tükrözi: megőrizni az emberek emlékezetében az ország történelmének tragikus tanulságait. Fontos, hogy a problémákat ne feledjük, hanem megoldjuk, és ami a legfontosabb, természetesen ne ismételjük meg az elmúlt évek hibáit. A Requiem a katolikus egyházban az ártatlanul szenvedők és ennek következtében elhunytak emlékünnepének a neve. A név a költő fiának sorsát közvetíti, vagyis megmutatja hozzáállását a fia és más emberek letartóztatásával kapcsolatos eseményekhez.
Akhmatova számára fontos volt, hogy ne csak az eseményekről meséljen, hanem a nehéz helyzetbe került emberek érzéseiről is. élethelyzet. A történet során Akhmatova arra buzdít, hogy ne ismételje meg a múlt hibáit. Fontos, hogy az olvasók meghallgassák és elfogadják véleményét, valamint kövessék az emlékezésre vonatkozó javaslatát, különben minden szenvedés, ami az embereket ért, feledésbe merül és megbocsátásra kerül.
Ezért a hozzá hasonlók számára a legjobb emlékműnek a fényes, nyugodt jövőt tartja. A szenvedést nem lehet elfelejteni, de emlékezni kell rá. Ezért az emlékezés kötelesség. Fontos, hogy emlékezzünk a jövő nemzedékének problémáira, hogy jótékonyságot és jellemerősséget alakítsunk ki bennük.
Frissítve: 2017-12-27
Figyelem!
Köszönöm a figyelmet.
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és a többi olvasónak.
Minden időknek megvannak a krónikásai. Nos, ha sok van belőlük - akkor műveik olvasóinak lehetősége nyílik arra, hogy különböző szemszögből szemléljék az eseményeket. És még jobb, ha ezek a krónikások (még ha nem is ez a név, de költőnek, prózaírónak vagy drámaírónak számítanak) nagy tehetséggel bírnak, nemcsak a faktográfiát, hanem a történések belső rétegeit is képesek közvetíteni: filozófiai, etikai, pszichológiai, érzelmi stb. Anna Ahmatova ilyen költő-krónikás volt. Nem volt könnyű az élete. A „Siralommúzsa” sorsa a forradalom és a polgárháború, a sztálini korszak elnyomásai és férje elvesztése (akit lelőttek), éhség, hallgatás, költői hiteltelenítési kísérletek. De nem adta fel, nem menekült el, nem emigrált, hanem továbbra is a népével maradt. Munkája kezdetén nem volt bizonyíték arra, hogy Anna Akhmatova valaha is meg tudja írni a „Requiem” című verset. Csak nagy tehetség. Nem véletlen, hogy őt (M. Gumiljovhoz hasonlóan) az orosz költészet „ezüstkorának” egyik modernista mozgalma, az akmeizmus egyik vezéreként ismerték el, amelynek egyik alapelve az volt (Ogorodnij szerint) vigye be a művészetbe azokat a pillanatokat, amelyek örökké tartóak lehetnek. Az akmeisták körében kiművelt tökéletes poétikai technika és jellemző hajlamuk a széles körű általánosításra mindent kiegészített Akhmatovában, aki eleinte a szerelem és a költőnők számára hagyományosan finom pszichológia témájára korlátozódott. De az élet megtette a maga kiigazításait a témában, nem engedte, hogy a személyes problémák kimerítsék, különösen mivel Anna Akhmatova tragédiáinak okai az egész nép tragédiáinak okai is voltak. A személyes pedig összefonódott az általánossal, és a költői tehetség lehetővé tette, hogy a szenvedést páratlan verssorokká változtassa. Én akkor a népemmel voltam, ahol az én népem bajban volt, írja Ahmatova. Tehát mindig ott volt, ahol több ezer hétköznapi szovjet nő, és csak abban különbözött tőlük, hogy lehetősége volt költői módon lemásolni a látottakat. A "Requiem" vers, Anna Akhmatova teljes munkájának egyik központi alkotása. Azután íródott, hogy a költőnő „tizenhét hónapot töltött börtönsorban Leningrádban”. A vers látszólag különálló versekből áll, nincs kifelé felépített cselekménye, de valójában a kompozíciója elég egyértelmű, és az egy-egy epizód-pillanatból való átmenet még egy bizonyosságot is teremt a cselekvésen keresztül. Az „Előszó helyett” prózai szövegrész elmagyarázza, honnan jött az ötlet, az „Elköteleződés” a szerző témához való viszonyulását, és tulajdonképpen azt, hogy miről lesz szó a fő részben, de már az „én” névmás helyett „Dedikáció”-ban. van „mi”: Mi Nem tudjuk, mindenhol egyformák vagyunk, Csak a kulcsok gyűlölködő csörgését halljuk, Igen, nehéz katonák lépteit. Anna Ahmatova tehát nem csak magáról mesél, lírai hősnője rajta kívül az összes „önkéntelen barát” is, akik megjárták a pokol köreit a szeretteik letartóztatásától az ítéletvárásig. „Nem, nem én szenvedek, hanem valaki más” – nemcsak a saját lelkiállapotától távolodik el, hanem ismét egy csipetnyi általánosítás. Meg lehet-e állapítani, hogy pontosan kiről van szó a sorokban: Ez a nő beteg, Ez a nő egyedül van. Férj a sírban, fiam börtönben, imádkozzatok értem. Akhmatova általánosított portrét készít az összes nőről, akik vele azonos sorsot osztottak. És nem egyedül magamért imádkozom, hanem mindazokért, akik ott álltak velem – írja már az utószóban, ahol a témáról egy sajátos összefoglalót foglalnak össze. A vers epilógusa részben egyben dedikáció is, kifejezi azt a vágyat, hogy minden szenvedőt név szerint nevezzenek meg, de mivel ez lehetetlen, Anna Ahmatova arra szólít fel, hogy nekik (és nem csak nekik) adjunk tiszteletet más módon - emlékezzünk meg benne. szörnyű idők, amikor ... Bűntelen Rus' vonaglott Véres csizmák alatt És a fekete Marusya abroncsai alatt. ahogy megesküdött, hogy emlékezni fog. Még azt is kérte, hogy állítson emlékművet magának, „ahol háromszáz órát álltam”, hogy a halál után se felejtsen el mindent. Csak egy ekkora emlék, csak a költő fájdalma, amelyet az olvasók magáénak érezhetnek, lehet és lesz biztonsági csapás az ilyen tragédiák megelőzése érdekében. Nem szabad elfelejtenünk a történelem szörnyű lapjait – képesek újra megfordulni. De ahhoz, hogy ne felejtsd el, tudnod kell a létezésükről. És jó, hogy a szovjet rendszert dicsőítő több száz hivatalos költő között találtak egy „szájt, amellyel százmillió ember kiabált”. Ez a kétségbeesett kiáltás a legerősebb, mert aki hallotta, aligha felejti el, ha van szíve. Pontosan ezért van, hogy a költészet néha fontosabb, mint a történelem: egy tényt megismerni nem ugyanaz, mint a lélekkel érezni. És ezért minden erőszakra épülő hatalom megpróbálja elpusztítani a költőket, de még fizikailag is megöli őket, de kiderül, hogy nem tudja örökre elhallgattatni őket.
Fogalmazás
Minden időknek megvannak a krónikásai. Nos, ha sok van belőlük - akkor műveik olvasóinak lehetősége nyílik arra, hogy különböző szemszögből szemléljék az eseményeket. És még jobb, ha ezek a krónikások (még ha nem is ez a név, de költőnek, prózaírónak vagy drámaírónak számítanak) nagy tehetséggel bírnak, nemcsak a faktográfiát, hanem a történések belső rétegeit is képesek közvetíteni: filozófiai, etikai, pszichológiai, érzelmi stb. Anna Ahmatova ilyen költő-krónikás volt. Nem volt könnyű az élete. A „Siralommúzsa” sorsa a forradalom és a polgárháború, a sztálini korszak elnyomásai és férje elvesztése (akit lelőttek), éhség, hallgatás, költői hiteltelenítési kísérletek. De nem adta fel, nem menekült el, nem emigrált, hanem továbbra is a népével maradt.
Munkája kezdetén nem volt bizonyíték arra, hogy Anna Akhmatova valaha is meg tudja írni a „Requiem” című verset. Csak nagy tehetség. Nem véletlen, hogy őt (M. Gumiljovhoz hasonlóan) az orosz költészet „ezüstkorának” egyik modernista mozgalma, az akmeizmus egyik vezéreként ismerték el, amelynek egyik alapelve az volt (Ogorodnij szerint) vigye be a művészetbe azokat a pillanatokat, amelyek örökké tartóak lehetnek. Az akmeisták körében kiművelt tökéletes poétikai technika és jellemző hajlamuk a széles körű általánosításra mindent kiegészített Akhmatovában, aki eleinte a szerelem és a költőnők számára hagyományosan finom pszichológia témájára korlátozódott.
De az élet megtette a maga kiigazításait a témában, nem engedte, hogy a személyes problémák kimerítsék, különösen mivel Anna Akhmatova tragédiáinak okai az egész nép tragédiáinak okai is voltak. A személyes pedig összefonódott az általánossal, és a költői tehetség lehetővé tette, hogy a szenvedést páratlan verssorokká változtassa.
Akkor az embereimmel voltam,
Ahol az embereim bajban voltak, -
írja Ahmatova.
Tehát mindig ott volt, ahol több ezer hétköznapi szovjet nő, és csak abban különbözött tőlük, hogy lehetősége volt költői módon lemásolni a látottakat.
A "Requiem" vers, Anna Akhmatova teljes munkájának egyik központi alkotása. Azután íródott, hogy a költőnő „tizenhét hónapot töltött börtönsorban Leningrádban”. A vers látszólag különálló versekből áll, nincs kifelé felépített cselekménye, de valójában a kompozíciója elég egyértelmű, és az egy-egy epizód-pillanatból való átmenet még egy bizonyosságot is teremt a cselekvésen keresztül. Az „Előszó helyett” prózai szövegrész elmagyarázza, honnan jött az ötlet, az „Elköteleződés” a szerző témához való viszonyulását, és tulajdonképpen azt, hogy miről lesz szó a fő részben, de már az „én” névmás helyett „Dedikáció”-ban. van "mi":
Nem tudjuk, mindenhol egyformák vagyunk
Csak a billentyűk gyűlölködő csörgését halljuk
Igen, a lépések nehéz katonák.
Anna Ahmatova tehát nem csak magáról mesél, lírai hősnője rajta kívül az összes „önkéntelen barát” is, akik megjárták a pokol köreit a szeretteik letartóztatásától az ítéletvárásig. „Nem, nem én szenvedek, hanem valaki más” – nemcsak a saját lelkiállapotától távolodik el, hanem ismét egy csipetnyi általánosítás.
Meg lehet határozni, hogy pontosan kiről beszélünk a sorokban:
Ez a nő beteg
Ez a nő egyedül van.
Férj a sírban, fiú a börtönben,
Imádkozz értem.
Akhmatova általánosított portrét készít az összes nőről, akik vele azonos sorsot osztottak.
És nem egyedül magamért imádkozom
És mindenkiről, aki ott állt velem...
írja már az utószóban, ahol a témának egy sajátos összefoglalása van összefoglalva. A vers epilógusa részben egyben dedikáció is, kifejezi azt a vágyat, hogy minden szenvedőt név szerint nevezzenek meg, de mivel ez lehetetlen, Anna Ahmatova arra szólít fel, hogy nekik (és nem csak nekik) adjunk tiszteletet más módon - emlékezzünk meg benne. szörnyű idők, amikor
... Bűntelen Rus' vonaglott
A véres csizma alatt
És a fekete Marusya gumija alatt. ahogy megesküdött, hogy emlékezni fog. Még azt is kérte, hogy állítson emlékművet magának, „ahol háromszáz órát álltam”, hogy a halál után se felejtsen el mindent.
Csak egy ekkora emlék, csak a költő fájdalma, amelyet az olvasók magáénak érezhetnek, lehet és lesz biztonsági csapás az ilyen tragédiák megelőzése érdekében. Nem szabad elfelejtenünk a történelem szörnyű lapjait – képesek újra megfordulni. De ahhoz, hogy ne felejtsd el, tudnod kell a létezésükről. És jó, hogy a szovjet rendszert dicsőítő több száz hivatalos költő között találtak egy „szájt, amellyel százmillió ember kiabált”. Ez a kétségbeesett kiáltás a legerősebb, mert aki hallotta, aligha felejti el, ha van szíve. Pontosan ezért van, hogy a költészet néha fontosabb, mint a történelem: egy tényt megismerni nem ugyanaz, mint a lélekkel érezni. És ezért minden erőszakra épülő hatalom megpróbálja elpusztítani a költőket, de még fizikailag is megöli őket, de kiderül, hogy nem tudja örökre elhallgattatni őket.
